Nini kinatokea kwa wanaume katika umri wa miaka 32. "Isiyo endelevu": shida kila siku

Kuna nyakati ambapo maswali mengi hujilimbikiza hivi kwamba unahitaji kwa namna fulani kuwapa njia. Mwandishi, mwandishi wa habari, mwanablogu na msafiri Olesya Novikova anashiriki hitimisho la maisha yake, ambayo alikuja nayo akiwa na umri wa miaka 32.

1. Kila mtu anaogopa

Na wale ambao wanajitegemea kifedha. Na wale wenye vipaji. Na wale ambao ni wazuri bila masharti. Na kwa wale ambao ni werevu na wenye ujuzi wa kidunia. Na kwa wale waliozaliwa katika familia yenye furaha kamili. Na kwa wale wanaoishi kando ya bahari. Na vijana. Na mzee. Na kwa wale wanaotambulika katika biashara zao. Na kwa wale walio na mwenzi anayeelewa. Na kwa wale wanaofanya yoga. Na sanaa ya kijeshi. Na kutafakari. Na kwa wale ambao wanaanza tu. Na wale ambao wana uzoefu mwingi. Na kwa wale ambao wanaonekana kuwa sawa kabisa.

Kila mtu anaogopa.

Anza mpya. Ondoka kwenye mduara wa kawaida. Kuhatarisha. Kufanya kitu ambacho hujazoea bado. Ninaogopa wapendwa wangu. Hebu tushuke kwenye biashara. Kwa maisha yako, ikiwa inashinikizwa. Na mengi zaidi.

Hofu itaendelea. Haijalishi una uzoefu kiasi gani, mazoezi, kujiamini, kutambuliwa, pesa, kipaji, lakini kila unapofikia urefu mpya, kila unapopanda jukwaani, kila unapowatazama wapendwa wako, kutakuwa na hofu kwa kiwango kimoja au mwingine. Hii ni sawa. Hii inamaanisha kuwa bado uko hai. Na hiyo inamaanisha tunahitaji kusonga mbele. Kupitia hofu. Usijaribu kuiondoa kabisa.

2. Hakuna maisha bila mabadiliko.

Utulivu ni udanganyifu. Jimbo la uwanda ni upuuzi. Tunasonga kila mara. Lakini hii, kwa kweli, ni marufuku ya kuvumilia, kwa sababu kwa kweli tunazeeka kila wakati. Na mtu anaweza kusema hata kali zaidi, lakini hii ni uwanja wa Pelevin. Sitapanda.

Tunabadilika kila wakati nje na ndani, michakato hii haiachi kwa sekunde. Na sekunde, kama kipimo cha kipimo, ni nyingi hapa. Taratibu zinaendelea kila wakati. Hii ni sekunde nyingi. Swali: "Kubadilisha au kutobadilika?" mtu mwenye akili timamu hawezi kuvumilia. Pekee: "Je, nina uhusiano wowote na mabadiliko haya na kwa kiwango gani?"

3. Haraka ni polepole, lakini bila usumbufu. Kwa maneno ya ngano za Kijapani.

Hakuna haja ya haraka, kali, baridi, yenye nguvu sana. Inatosha kufanya hivyo mara kwa mara. Jambo muhimu zaidi ni kuweka rhythm. Kidogo kidogo, lakini kwa uthabiti thabiti. Na baada ya muda fulani, kutoka nje, itaonekana haraka, kali, baridi na yenye nguvu sana.

4. Unda zaidi kuliko unavyotumia.

Vinginevyo, ndivyo hivyo. Maisha yasiyo na tumaini ya mlaji yameunganishwa kwa uzuri katika mkataa wenye maana: "Kila kitu ni kizuri, lakini hakuna kitu kizuri."

Mtu lazima afanye kitu. Kwa hiari na kwa upendo. Hii ndio kanuni ya afya yake ya akili. Na kama bonasi, cha kufurahisha, hii ndio njia pekee ya kufurahiya matumizi ambayo hayataharibu. Utaratibu huu unaweza kuchukuliwa kuwa kimetaboliki ya kiakili yenye afya.

5. Leo ndio ulifanya na kuwaza jana, na kesho ndio unafanya na kuwaza leo.

Msemo huu unahitaji kurudiwa kama mantra hadi iwe wazi kuwa wazazi wako hawana uhusiano wowote na shida zako za watu wazima. Kwa hali yoyote, sio kosa lao kwamba hakuna mtu wa kubadilisha rekodi katika kichwa chako, ambacho kimekwama tangu utoto - wao, kwa hali yoyote, hawajajumuishwa huko.

Kwa wale wanaoelewa kila kitu kuhusu wazazi na siku za nyuma kama hivyo, ni busara kuendelea kurudia hadi itakapobainika kuwa sababu za kushindwa hazina vile. yenye umuhimu mkubwa, kama inavyoaminiwa na watu wengi, na swali: “Kwa nini?” - yenyewe sio muhimu sana, lakini huchota nishati pamoja programu kamili. Unaweza kubadilisha matendo yako leo bila majibu yoyote.

6. Hakuna dhamana.

Utawala wa msingi wa ulimwengu, ambao unahitaji kupitisha maamuzi na mipango yako yote.

7. Enzi ya maarifa ya siri yanayoweza kubadilisha kitu imekwisha. Enzi ya usafi wa habari imefika.

Kwa miaka mitano sasa, ujuzi haujakuwa sarafu kuu katika suala la mafanikio na kuwepo kwa maana yoyote. Mtandao umezishusha thamani kwa ufikivu wake. Umakini ulichukua nafasi. Uwezo wa kukaa umakini kwenye kazi na usipoteze riba ni sheria gani. Na ujuzi huu unategemea moja kwa moja kelele ya habari ambayo iko kila mahali leo. Kadiri takataka za maneno zinavyozunguka, ndivyo umakini unavyopungua. Kadiri mawazo ya watu wengine yanavyozidi, ndivyo sauti yako mwenyewe inavyotulia. Kuwa katika mkondo wa mtandao mara kwa mara kunadhoofisha uwezo wa kujitambua, na kuchukua nafasi ya kiini na dhana ya kile kilicho.

8. Furaha na raha si kitu kimoja.

Hatupati furaha kamwe kutoka kwa keki ya chokoleti, glasi ya divai au sigara. Hatupati furaha kutoka kwa buti mpya au manukato. Ni muhimu kuita jembe jembe - tunafurahiya. Lakini hapa kemia ni tofauti kabisa. Asili ya hisia hii ni ya muda mfupi sana na inahusishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na kutoridhika baadae, uchovu, satiety na hamu ya sehemu mpya. Sio ya kutisha kujinyima raha, inatisha kutojua furaha.

9. Mateso yapo.

Buddha alikuwa sahihi baada ya yote. Mateso yapo. Kila mtu anateseka. Na wale ambao hawana chochote na wale ambao wana kila kitu. Na yeyote ambaye hateseka kwa wakati huu ataingia kwenye maumivu ijayo, mara tu kiwango cha ubadilishaji wa dola kinabadilika, shambulio la kigaidi litatokea, atapokea kwa kujibu kwamba hawapendi, ataona mlango mchafu, hatasubiri. kwa jibu la ujumbe, hatapokea pesa, au kwa sababu nyingine yoyote pumzi ya upepo. Mateso yapo. Na daima bila sababu, ikiwa unakumbuka mwisho wa mwanadamu yeyote.

10. Si kila mtu anaweza kuwa na furaha.

Hili ni jambo rahisi ajabu ambalo nilikataa kuona kwa muda mrefu. Imani yetu katika muujiza na mwisho mwema kwa tukio la upekee wetu wenyewe usio na kifani ina nguvu sana. Lakini je, kila mtu anaweza kukimbia mbio za mbio za kilomita 42? Kwa nadharia, ndiyo, rasilimali za kibinadamu zina uwezo wa hili, lakini kwa mazoezi, hii inapatikana tu kwa mtu aliyefundishwa.

Bila shaka, mtu ambaye hajazoezwa anaweza kutoa mafunzo. Lakini mlolongo unaongezeka na ni muhimu kuiona. Hivi sasa, mtu ambaye hajajitayarisha hana uwezo wa hii. Je, kila mtu anaweza kuwa na furaha? Ndiyo bila shaka! Lakini hii ni katika nadharia. Kwa mazoezi, ni wale tu wanaopata nidhamu ya kiakili wanaweza kuwa na furaha, ambayo ni, utulivu, usawa, furaha, ikiwa unapenda. Ambaye akili yake ina uwezo (imezoezwa) kutotetereka kutokana na sababu nyingi zinazoizunguka. Nani anaweza kubaki katika usawa wa furaha sio tu kwa utulivu, bali pia katika kukimbilia hali zisizofurahi. Vinginevyo, sababu zote zisizo na mwisho za kukwaruza gari lako zitakupa maumivu, hasira na wasiwasi. Na hii ni aina fulani ya gari, lakini kuna hali mbaya zaidi. Hii ni samsara, mtoto. Akili kama hiyo inayoendeshwa, kuguswa na tukio lolote, inaweza tu kuitwa furaha katika hali ya Instagram.

11. Furaha ni uwiano wa akili.

Ikiwa ungeniambia hivi miaka 5 iliyopita, ningeipotosha kwenye hekalu langu. Unapoota mchana na usiku wa upendo mkali mkali, familia yenye urafiki, biashara yenye faida ya kuvutia, fursa ya kufanya kazi kwako mwenyewe na si kwa mtu mwingine, maisha kamili ya kusafiri, inaonekana kwamba, baada ya yote, una wazo fulani. furaha, angalau, kuhusu yako mwenyewe. Ndiyo, sasa hujaridhika kwa njia nyingi, ndiyo, kitu kinaweza kukukasirisha, na unateseka. Kwa hivyo hii inaeleweka. Lakini unajua nini cha kujitahidi. Unajua furaha yako inayoonekana na ya kudumu iko wapi, ukiangalia ndoto zako za kuvutia sana.

Furaha ni hali ya utulivu kamili wa akili, ambayo hupatikana kwa ukombozi kutoka kwa athari za kipofu (otomatiki) za akili hii. Njia ya afya, labda pekee, ya kupata (na kukuza) hali kama hiyo ukiwa mtu mzima ni kupitia kutafakari kwa kina.

12. Matunda sio asidi, lakini vyakula vya alkali.

Kwa kusema kisayansi, matunda yaliyoiva na karibu mboga zote husababisha mmenyuko wa alkali na kusaidia neutralize asidi ya ziada ndani yake, wakati wanga, sukari, bidhaa za nyama, mafuta, mafuta, bidhaa za maziwa, kinyume chake, acidify mwili. Maelezo kamili iko kwenye jedwali na N. Walker na R. Pope, ambayo inapatikana kupitia Google.

13. "Mwili wangu yenyewe unajua kile kinachofaa zaidi" - mojawapo ya wengi mitego ya siri akili.

Mwili wa mlevi unataka kunywa, mwili wa mvutaji sigara unaota sigara, mwili wetu unatamani chokoleti na fries za Kifaransa. Ni nini "kinachojua zaidi" kila mtu anazungumza juu yake? Kama vile akili inavyoishi kwa miitikio ya kiotomatiki, inayomzuia mtu kufanya maendeleo ya kimsingi katika maisha yake, ndivyo mwili unavyotii mazoea na misukumo ya machafuko ya tamaa.

14. Lishe huathiri sio mwili wetu tu, bali pia akili zetu.

Kama vile pombe, ambayo hubadilisha fahamu zetu, kuipunguza, bidhaa zingine zina athari sawa, lakini kwa njia isiyotamkwa na mara nyingi ya kukosa fahamu. Kula kunaweza kupunguza na kuacha kuzingatia kichwa, kudhoofisha udhibiti, nguvu ya ufahamu, na uwazi wa utambuzi. Hali "ya ukungu" kidogo inakuwa kawaida, ikiruhusu mtu kusahau nini maana ya wepesi na uwazi. Vyakula vya "bure" zaidi ni mboga mboga na matunda, pamoja na vyakula vya mimea na nafaka, zilizopikwa kwa njia rahisi na maudhui ya chini ya mafuta, viungo na chumvi.

15. Unahitaji pesa nyingi sana kwamba hufikiri juu yake.

Pesa haisuluhishi swali kuu ubinadamu - hawafurahishi mmiliki wao. Lakini uwezo wa kutofikiria juu yao, angalau katika maisha ya kila siku, kwa kiasi kikubwa hutoa nishati kwa michakato mingine.

16. Sisi sote ni sawa zaidi kuliko sisi tofauti.

Umuhimu wa upekee wa kibinafsi umetiwa chumvi sana na hutuzuia kutatua haraka shida zetu. Majibu na suluhisho zote zimekuwepo kwa muda mrefu, na urekebishaji juu ya upekee wa mtu mwenyewe hairuhusu mtu kusukuma ego yake mahali ambapo itakuwa muhimu kwake kuwa kila wakati na bila kuingiliwa kutambua ukweli unaomzunguka na wote. majibu na dalili.

17. Uraibu unaweza tu kutibiwa kwa kukoma kwa 100%.

Huwezi kunywa glasi moja ya divai ikiwa wewe ni mlevi. Haupaswi kuvuta sigara wakati mwingine ikiwa unajaribu kuacha. Utakuwa umepotoshwa kila wakati. Juu na chini. Usumbufu. Katika masuala ya "kulabu" za psychoenergetic hakuna halftones. Na sheria hii haiwezi kutikisika kwa utegemezi wa aina zote.

18. Hakuna hali ya utayari wa ndani wa 100% kwa mabadiliko.

Daima hatuko tayari kikamilifu kwa zamu na mabadiliko. Kuna daima "buts" nzuri na sababu za kuahirisha kidogo hadi hali nzuri zaidi. Haifai kusubiri makubaliano ya ndani yasiyo na utata; unahitaji kufanya uamuzi unaozingatia zaidi "wakati umefika" kuliko utayari wa muda mfupi.

19. Maisha ni kitabu, sura zake za kwanza hazikuandikwa na wewe.

Ndio, na zile zinazofuata pia, mara nyingi.

Tunajumuisha imani na mifano ya ulimwengu unaotuzunguka, na ulimwengu huu sio sayari isiyo ya kawaida ya Dunia, lakini mlango halisi, ofisi, nyumba - mahali ambapo tunatumia muda. Hawa ni marafiki, wafanyakazi wenzako, wazazi, makarani wa duka ambao unakutana nao kila jioni. Hii ni malisho kwenye mitandao ya kijamii na wale wanaoitwa marafiki wa Facebook. Tunachukua maoni, nafasi, maoni moja kwa moja, tunapumua na hewa na kuwa sawa au, kinyume chake, kinyume, ambayo pia ni wakati wa moja kwa moja wa kukataa. Katika utoto, mchakato huu hauwezi kudhibitiwa kabisa. Kiini cha utu wetu kilikusanywa na watu wengine na mchango wa wazazi wenye ufahamu (ikiwa ulikuwepo) hauko mbali sana na hapo awali. Tunachojiona na kile tunachopaswa kuogopa kupoteza, kulingana na wanasaikolojia wengine, ni sawa, kwa kiwango kimoja au kingine, mosaic nzuri ya mazingira yetu. Hakuna cha kupoteza. Nadhani hiyo ni habari njema. Unaweza kuchora kila kitu kwa mwelekeo wowote unaotaka.

20. Matokeo yake ni idadi ya majaribio.

Sio risasi moja tu iliyokusudiwa vizuri. Na hakika si bahati katika muda mrefu.

21. Kilichokusaidia katika hatua moja kinaweza kuwa kikwazo cha kufikia hatua inayofuata.

Uwezo wa kufanya mabadiliko ya kimsingi unaonyeshwa na uwezo wa kukataa. Lakini sio tu kutoka kwa kile kinachokusumbua. Wakati mwingine ni muhimu sana kuacha kile ambacho kimekusaidia hapo awali. Mfano rahisi: sheria ndogo za biashara hazifanyi kazi kwa wastani. Haiwezekani kukua bila kuacha baadhi yao, hata kama waliibua mchakato jana. Vile vile hutumika kwa utu wa kibinadamu - mitazamo yake, mipango.

22. Nyuma ya eneo la faraja ni eneo la usumbufu.

Sio sanduku la chokoleti.

23. Maisha bila lengo hayapo.

Kama majimbo bila mabadiliko. Swali la pekee ni: je, unajiwekea malengo haya au kuyaacha kwa silika yako (malengo yasiyo na fahamu).

24. Uvivu haupo.

Kuna shughuli zisizopendwa, ukosefu wa nishati na ukosefu wa maono makubwa ya kuchukua pumzi yako kutoka kwa matarajio ya ufunguzi. Lakini hakuna uvivu.

25. Haiwezekani kupata mwenyewe, unaweza tu kuunda mwenyewe.

Hakuna kitu na hakuna mtu wa kutafuta. Wewe ni daima hapa na sasa. Na njia yako ndio iko chini ya miguu yako kwa sekunde hii, hakuna zaidi. Njia hiyo hiyo ya "mwenyewe" inatofautiana na kile ambacho sio tu kwa ukweli wa ufahamu wa mtembezi, ambaye anaweka, ingawa ni ndogo, lakini malengo yanayoonekana kabisa. Wakati malengo haya yamedhamiriwa na watu wengine au yanaibuka kwa machafuko kupitia neno "lazima" - hakuna njia, kuna seti ya vipindi visivyo na utulivu vya motley.

26. Pombe haihitajiki.

27. Uwezo ambao haujatimizwa huumiza.

Na ni bure kujificha kutokana na ukweli huu katika ngazi iliyochaguliwa ya faraja au dhana nzuri za falsafa, hadithi sawa kuhusu uke, uzazi, na kadhalika. Kwa kila talanta tutaulizwa.

28. Benki zinapaswa kukulipa, sio kuzilipa. Hii ndio afya pekee inayowezekana ya kifedha.

Haupaswi kamwe kununua kitu ambacho hujapata mapato. Kamwe. Kwa hali yoyote, ikiwa unaota mabadiliko makubwa. Tunalipa benki sio tu kwa pesa, bali pia kwa nishati yetu ya bure. Kwa kweli hakuna nafasi iliyobaki kwa hatari na hatua za adventurous. Mafanikio kutoka kwa hali kama hiyo (haswa kwa kiwango kipya cha kifedha) haiwezekani.

29. Uwezo wawili ambao unahitaji kueleweka mapema iwezekanavyo: uwezo wa kusisitiza na uwezo wa kupumzika.

Harakati yoyote inahitaji mvutano wakati mmoja au mwingine. Ikiwa utaiendea kwa kusita, kwa lazima, utatumia nguvu mara mbili zaidi. Sehemu ni kwa juhudi yenyewe, iliyobaki ni kwa msongo wa mawazo. Kwa mapambano ya ndani. Kwa hivyo hitaji la kujifunza kuchuja kwa mapenzi, kupenda bidii yako. Ikiwa unaweza kujitahidi kwa hiari, ukiona hii kama kipengele chanya pekee, kiasi cha nishati kinachotumiwa kitapungua kwa kiasi kikubwa. Itageuka kuwa kubwa na rahisi zaidi.

Na uwezo wa kupumzika - kukubali ukweli kama ulivyo, kuacha matarajio yako mwenyewe, kufungua vifungo vya ndani na kupunguza mvutano wa mwili kupitia yoga na mbinu za kupumua, kwa mfano - ni mrengo wa pili, bila ambayo huwezi kufika mbali. mvutano peke yake.

30. Majibu mawili ambayo unahitaji kujifunza mapema iwezekanavyo: "Ndiyo" na "Hapana."

Kusema "Ndiyo" kwa hali na watu licha ya ukosefu wa dhamana, utayari kamili wa ndani na hali mbalimbali za nje. Na sema "Hapana" kwanza kwako mwenyewe - kwa udhaifu wako, hofu na uasherati wa ndani. Na tu baadaye - kwa watu wengine.

31. Mambo ya baridi yanatofautiana na mazuri kwa uwezo wa mtendaji kujisahau.

Muumbaji hutofautiana na mtu ambaye anafanya kitu vizuri kwa kuwa anaweka kazi juu yake mwenyewe, kufuta ego yake katika mchakato. Na anafanya hivyo kwa uangalifu na kwa upendo, na si kwa kukosa chaguo au hisia ya wajibu. Hivyo mfanyabiashara mmoja anaweza kuwa mwanamuziki wa kweli katika fani hiyo, huku mwanamuziki mwingine akibaki kuwa yeye anayejishughulisha na muziki maisha yake yote.

32. Kila ishara inayopatikana njiani huwa na angalau tafsiri 3.

1. Labda hii kweli ni ishara! 2. Labda wewe ni udanganyifu na kuvuta ukweli zaidi ya masikio yako. 3. Au labda mtihani huu ni jambo kinyume na ishara - jaribio la kukupotosha kutoka kwa njia iliyochaguliwa, kama mtihani wa uaminifu wa uamuzi wako na nguvu ya nia.

Kutakuwa na mabadiliko na kutakuwa na mabadiliko. Asante kwa kusoma.

Kawaida, shida huanza katika umri wa miaka 28-32, wakati michakato ya kutathmini tena maadili na malengo, kutafuta mahali katika jamii ya watu wazima hutamkwa zaidi, migogoro ya ujana hatimaye kutatuliwa, na majukumu mapya yanapatikana.

Watu hutofautiana katika mifumo yao ya tabia kulingana na chaguzi walizofanya katika miaka ya ishirini. Inaaminika kuwa kila mtindo wa tabia una seti yake ya matatizo ya kisaikolojia yanayohusiana na jinsi mtu anavyotatua matatizo yake ya maendeleo.

Mitindo ya tabia ya wanawake

"Kujali": sifa za kujitambulisha

Wanawake kama hao huoa karibu na umri wa miaka 20 (au mapema) na hawana mpango wa kwenda zaidi ya jukumu la mama wa nyumbani. Wanashindwa kutatua kazi ambazo mtu anakabiliwa nazo akiwa na umri wa miaka ishirini: kupata uhuru na uhuru, kutengeneza kitambulisho, picha kamili ya "I" ambayo inachanganya. vipengele tofauti utu. Mwanamke anaweza kujitenga na wazazi na familia yake, lakini bado hajitegemei: mumewe bado anachukua majukumu ya wazazi (kiuchumi na udhibiti).

Kwa mfano huu, kuna uwezekano kadhaa wa kitambulisho cha pathological: kupitia mume na mafanikio yake, kwa njia ya watoto, kwa njia ya ngono na kwa njia ya kuhodhi.

Anapotambuliwa kupitia kwa mume wake, mwanamke anakabiliwa na kupoteza utu wake mwenyewe. Hadhi hupatikana kupitia mafanikio ya mume na kumiliki vitu.

Uwezekano mwingine wa kitambulisho ni kuwa mama. Kuzaliwa kwa mtoto hutumika kama "ushahidi" wa asili ya kike. Kwa hiyo, wanawake wengi wasio na kazi wanaendelea kuzaa tena na tena, bila kujua nini cha kufanya na wao wenyewe. Katika siku zijazo, watoto wanapokua na kuondoka nyumbani, kutatua shida ya kujipata itakuwa ngumu zaidi.

Ngono inaweza kuwa tiba ya uchovu na maisha ya kawaida, lakini haiwezi kuwa njia kamili ya kujitambulisha. Kujaribu kujisisitiza kupitia ngono, mama wa nyumbani mara nyingi huanza kutafuta raha upande.

Mgogoro wa siku ya kuzaliwa ya thelathini hupata mwanamke mwenye mfano wa "kujali" wa tabia isiyo tayari na hatari kwa mapigo ya hatima: ananyimwa uhuru, passive, tegemezi kiuchumi, na hana elimu au taaluma. Kazi ya maendeleo ni ngumu na shida za kifamilia na bakia katika nyanja ya kitaalam kutoka kwa wenzi. Kwa azimio hasi la shida, kurudi nyuma kwa hatua ya awali ya maendeleo na kuibuka kwa neuroses kunawezekana.

"Ama-Au": Mfano Bora

Wanawake hawa wenye umri wa miaka 20 lazima wafanye uchaguzi kati ya upendo na watoto au kazi na elimu. Kuna aina 2 za wanawake kama hao: wengine huacha mawazo juu ya kazi hadi tarehe ya baadaye, lakini, tofauti na wale "wanaojali", baada ya muda bado wanakusudia kufanya kazi. Wengine hutafuta kumaliza elimu yao kwanza, kuahirisha uzazi, na mara nyingi ndoa, hadi kipindi cha baadaye.

Katika kesi ya kwanza, faida ni kwamba mwanamke anapata fursa ya kufanya zaidi kazi ya ndani, ambayo itamsaidia katika siku zijazo kuamua kwa usahihi vipaumbele vyake. Tofauti na wanawake "wanaojali", wanawake kama hao wameshinda shida ya mpito kutoka kwa ujana wa mapema hadi utu uzima, walifafanua malengo ya maisha (familia, kazi), na kuweka msingi wa kazi ya baadaye. Hatari ya mtindo huu wa maendeleo ni kwamba ikiwa utatuzi wa mgogoro umeahirishwa hadi tarehe ya baadaye, kunaweza kupoteza ujuzi wa kitaaluma na kuongezeka kwa ushindani kati ya wenzao.

Uchunguzi wa wanawake ambao walichagua aina ya pili ya mfano wa "ama-au" ni ndogo sana. Kwa kawaida, wanawake kama hao ndio wazaliwa wa kwanza katika familia; mama zao hawana ushawishi kwao. Maudhui ya kawaida ya mgogoro ni utambuzi wa ghafla kwamba wana muda kidogo wa kushoto, hisia ya upweke. Wanawake huanza kutembelea madaktari, kubadilisha washirika, na kujaribu kuolewa. Shida ni kwamba ni ngumu kwa mwanamke anayejitegemea ambaye amefikia nafasi fulani kupata mwenzi sawa; wanaume mara nyingi huwa na hofu.

Pia kuna kundi la wanawake ambao wanaweza kusawazisha usawa na ubinafsi. Kwanza wanafanya kazi, na kisha kuolewa na kuwa mama karibu na umri wa miaka 30. Mfano huu ni wa ufanisi zaidi: faida yake ni kwamba matukio yanaweza kupangwa, na mwanamke anakuwa tayari zaidi kwa mgogoro wa siku yake ya kuzaliwa ya thelathini.

"Wajumuishaji": shida kuu

Wanawake kama hao hujaribu kuchanganya ndoa na uzazi na kazi. Yaliyomo kwenye shida ni kwamba mwanamke anahisi amechoka, amelemewa na kazi, ana hatia mbele ya familia yake, na lazima atoe kitu kila wakati. Kulingana na watafiti wengine, mwanamke anaweza kuchanganya majukumu haya akiwa na umri wa miaka 35 tu.

Mara nyingi wanawake hawawezi kuhimili dhiki na kwa muda fulani wanakataa kazi au ndoa na kulea watoto. Wengine hupata njia chanya zaidi, kugawanya majukumu ya nyumbani na waume zao, kufanya kazi kwa muda, kwa kutumia huduma za watoto.

Mifano ya kisasa familia na baadhi ya maendeleo katika maoni ya jamii yanapendekeza njia nyingi chanya kutoka kwa shida kama hiyo.

"Wanawake Wasiowahi Kuolewa" kutia ndani yaya, waelimishaji, “wake ofisini.” Baadhi ya wanawake kutoka kundi hili ni wapenzi wa jinsia moja, wengine wanakataa kabisa ngono. Wengine huwa wafanyikazi wa jamii na kuelekeza uwezo wao wa ubunifu katika kutunza ulimwengu. Walakini, pia kuna wanawake ambao wako tayari kuwatenga viambatisho vingine vyote ili kujitolea maisha yao kwa watu maarufu.

"Isiyo endelevu": shida kila siku

Katika umri wa miaka 20, wanawake kama hao huchagua kutokuwa na uwezo, kusafiri kupitia maisha, kubadilisha mahali pa kuishi, kazi na wenzi wa ngono. Mwanamke ambaye amechagua mfano huu wa tabia anapendelea kutofafanuliwa kwa njia yoyote maishani: hana mapato ya kawaida, mara nyingi hutangatanga na, kama sheria, hana. utu kukomaa, Ina kujithamini chini, anaishi kwa leo.

Yaliyomo kwenye shida: kwa umri wa miaka 30, mwanamke huchoka na "maisha ya bure" na anakabiliwa na shida ya kujitawala zaidi. Kwa kweli, ni lazima kutatua matatizo ya ujana na umri wa miaka thelathini. Katika hali mbaya, maendeleo yanaweza kuchelewa kwa kiasi kwamba mtu hawezi kuingia katika kipindi kinachofuata. Anahisi kulemewa na changamoto mpya huku akipambana na za zamani. Mara nyingi wanawake kutoka kwa jamii "isiyoendelea" hujumuishwa katika kundi la hatari: ni kawaida kwao tabia ya uharibifu, matumizi mabaya ya pombe na dawa za kulevya. Ikiwa matokeo ya mgogoro ni mabaya, matatizo yanazidi kuwa mbaya na mwanamke huwa "kukwama" katika hatua ya ujana.

Ukuaji na ukomavu wa mtu ni mtu binafsi. Lakini inaunganisha kila mtu kipengele cha jumla: wakati fulani maishani, migogoro inayohusiana na umri hutokea. Kwa wanawake, moja ya majanga yenye nguvu na magumu ni kufikisha miaka 30. Maonyesho yake ni majaribio ya kujielewa kikamilifu zaidi, kufikiria tena uhusiano na familia na marafiki, mawazo juu maendeleo zaidi kazi na familia ...

Sababu za mgogoro wa miaka 30

Hali ya mgogoro haionekani nafasi tupu. Mahitaji ya tabia husababisha. Kwa watoto wa miaka thelathini, husababisha shida.

1. Ugumu katika maisha binafsi. Wanawake ambao hawajaolewa wakiwa na umri wa miaka 30 hupata kushuka kwa kujithamini na kuendeleza unyogovu wa kudumu na kutokuwa na uhakika kuhusu siku zijazo. Haifanyiki kwa kila mtu, lakini hutokea kwa wengi. Ikiwa mwanamke ameolewa, kuna uwezekano wa kuwa na tamaa katika maisha ya familia, kusanyiko la uchovu kutoka kwa kazi za mara kwa mara kuzunguka nyumba na kutunza watoto. Jamaa na marafiki hawana matatizo zaidi ya kutosha, lakini kinyume chake.
2. Kuonekana kwa ishara za kuzeeka. Kufikia miaka ya thelathini ya mapema, ni ngumu kutogundua dalili za ukomavu: uwekaji wa mafuta kwenye viuno, cellulite, ngozi ya kuuma, kasoro za usoni (na kwa wengine, "halisi" kubwa). Kwa wale ambao wamejifungua mara kadhaa, dalili zinajulikana zaidi.
3. Kutokuwa na uhakika katika uwanja wa kazi. Kazi si lazima iwe kitu muhimu. Lakini wakati bet kubwa imewekwa juu yake, na nafasi ya juu haijapatikana kwa umri wa miaka 30, mgogoro hauepukiki.
4. Ulinganisho usiofaa wa mafanikio yako mwenyewe na wengine. Kwa umri wa miaka 30, unataka kufikia mafanikio katika angalau eneo fulani. Baada ya kushindwa, si kununua nyumba nzuri, kutokuwa na mtoto, si kuhamia nje ya nchi, mwanamke huanza kujisikia aibu, kwa kawaida hana fahamu. Wanafunzi wa darasani na wanafunzi wenzao ambao wamepata zaidi, kwa mfano wao, huimarisha hisia na hisia hasi.

Sababu "hukutana" pamoja katika kipindi cha miaka 28-32. Mabadiliko yanawezekana, lakini madogo. Sio bahati mbaya kwamba shida ya miaka 30 inaitwa hatari zaidi na ngumu zaidi katika maisha ya mwanamke. Hadi 80% ya jinsia ya haki "hugunduliwa" na shida hii. nchi zilizoendelea. Na kulingana na dalili gani?

Dalili za mgogoro wa kike

Inawezekana kuamua hali ya mgogoro kwa kuchunguza tabia, mawasiliano na mawazo. Dalili za mgogoro hutamkwa hasa katika maeneo haya.

1. Hisia ya uwezo usiowezekana. Je! umetaka sana, na sasa una wasiwasi juu ya yale ambayo haujapata na haujapokea? Hii ina maana kwamba dalili ya kwanza imegunduliwa. Katika umri wa miaka 30, watu wengi hufikiria juu ya ufilisi wao wenyewe. Hata wanawake ambao wamefanya kazi nzuri na kuzaa watoto wawili au watatu wa ajabu.
2. "Ugunduzi" wa mara kwa mara wa shida mpya. Je, unaanza kuona matatizo mengi? Takwimu yako iko katika shida, kazi sio nzuri, mume wako hapendi wewe, watoto wako hawasikii, mfululizo wako wa TV unaopenda uliisha ghafla? Hii ni ishara ya wazi ya mgogoro. Inaambatana na wengi hisia hasi, na dhidi ya historia ya mwisho, matukio yoyote yanaonekana kuwa mabaya zaidi kuliko wao. Mtazamo wa kibinafsi na wa kukata tamaa wa kile kinachotokea una jukumu kubwa.
3. Mawazo juu ya uzee. "Hapa nina miaka thelathini, nimekuwa mzee sana," mawazo intrusive, kuashiria mgogoro. Nambari muhimu za kisaikolojia ni mada tofauti, na hatutazijadili sasa ... Jambo kuu ni kwamba alama ya miaka thelathini inachukuliwa kuwa tukio la kutisha, linaloonyesha "mwisho wa ujana."
4. Siku ya kuzaliwa sio likizo tena. Mara tu unapoanza kugundua siku yako ya kuzaliwa kama tarehe ya kusikitisha, shida inakuwa wazi kabisa. Baada ya yote, zaidi, "mbaya zaidi." Na mwaka mzima ujao ni hatua nyingine kuelekea uzee.
5. Tamaa ya mabadiliko. Kwa shida ya miaka 30, hamu ya wazi huundwa ya kuondoa ya zamani na kupata mpya. Wanawake hubadilisha mtindo wao wa mavazi, fikiria juu ya kuhamia jiji lingine, fikiria juu ya talaka na kubadilisha kazi ... Kawaida mabadiliko makubwa husababisha matokeo mabaya zaidi: hakuna kuridhika kutokana na mabadiliko, kwani hayakusababishwa na haja ya lengo, lakini hamu ya kutoroka kutoka kwa shida.
6. Kashfa, malalamiko, tamaa katika wapendwa. Mgogoro wa miaka 30 unatishia familia na uhusiano na jamaa. Mapungufu ya mume, wazazi, rafiki wa kike, na wafanyakazi wenzako yanaonekana. Matokeo yake ni kuwasha na kuachwa, ambayo yanaendelea kuwa kuapa na mwisho wa mawasiliano ya kawaida.

Dalili hazionekani mara nyingi pamoja. Kawaida kuna moja tu iliyofafanuliwa wazi, na iliyobaki huenda "nyuma." Uwepo wa hata ishara kadhaa hapo juu ni kengele ya kengele. Ni wakati wa kuanza kutatua tatizo.

Jinsi ya kukabiliana na mgogoro

Maoni juu ya kushinda shida katika miaka 30 ni tofauti. Wanasaikolojia wengine wanashauri si kufanya chochote kabisa, lakini tu kusubiri. Hakika, wakati huondoa shida. Kwa usahihi, kutoka kwa dalili zake. Lakini sababu hazitapita isipokuwa utazifanyia kazi kwa uangalifu. Nini cha kufanya?

1. Ondoa baadhi ya wajibu. Mzigo mwingi wa kazi na hitaji la kutunza vitu nyumbani na kazini hautasaidia kukabiliana na shida. Tunahitaji kurahisisha maisha kwa angalau miezi kadhaa. Mume wako, jamaa, na marafiki wa karibu watakusaidia nyumbani. Kazini - wenzangu ambao bado nina uhusiano mzuri nao. Je, inawezekana kuhamisha majukumu kwa muda kwa mtu mwingine? Fanya.
2. Anzisha hobby ya zamani, pata mpya. Monotony sio nzuri. Punguza mafadhaiko na uondoe mawazo yako mawazo mabaya shughuli yako favorite itasaidia. Kushona, kupiga picha, kuendesha baiskeli... Unapenda nini zaidi? Sasa ni wakati wa kurudi kwenye shughuli zinazoleta raha.
3. Tumia wakati na mume wako, jamaa, marafiki. Kutumia muda pamoja itasaidia kuepuka kuharibu mahusiano na wapendwa. Lakini sio kwa hafla ya kawaida ya "wajibu" (siku ya kuzaliwa ya mtu, Mwaka mpya na kadhalika), lakini kama hivyo. Ondoka na mume wako kwenye uanzishwaji wa kupendeza, kaa kwa jioni ya kimapenzi na usiku pamoja, kuwapeleka watoto mbali. Tembelea jamaa wanaoishi katika jiji lingine. Kukutana na rafiki mzuri wa zamani baada ya kutengana kwa muda mrefu.
4. Badilisha kwa bora. Chukua fursa ya hamu ya mabadiliko - jiboresha. Anza kutembelea klabu ya fitness, bwawa la kuogelea, kupunguza uzito. Chukua kozi ya lugha ya kigeni. Hudhuria baadhi ya vipindi vya mafunzo ukuaji wa kibinafsi. Kama chaguo la mwisho, chukua mafunzo na kozi zinazohusiana na kazi yako. Muhimu kwa amani ya akili.
5. Kuongeza viwango vya endorphin. Na hatupaswi kusahau kuhusu fiziolojia. Endorphins, ambayo hudumisha mtazamo mzuri na matumaini ndani yako, hutolewa kwa idadi kubwa wakati wa michezo na ngono. Pia muhimu ni kuwa kwenye jua (pamoja na solariamu) na kula chokoleti kwa idadi inayofaa. Kwa ujumla, tumia kila wakati unaoleta furaha!

Hatuhimizi kwa makusudi kutafuta nafsi, kuandaa orodha za chanya na sifa mbaya, kuandaa mipango ya wakati ujao. Mbinu kama hizo za kisaikolojia hazikuokoa kutoka kwa shida ya miaka 30, kwani katika kipindi hiki mwanamke ananyimwa busara. Haijalishi ni kiasi gani unachosema kuhusu "mbali nzuri", tembea hewa safi, glasi ya divai kwa mwanga wa mishumaa, usingizi wa sauti utakuwa na manufaa zaidi. Pata habari muhimu zaidi kutoka kwa video hapa chini.

Matokeo

Haiwezekani kuepuka mgogoro wa miaka 30. Kwa wanawake, husababishwa na kutotimizwa kwa maisha, shida za kifamilia, shida za kazi na kuzorota kwa mwonekano. Njia za ufanisi za kupigana: kuwa na wakati mzuri, kuokoa mahusiano mazuri na wapendwa, kutunza mwili wako mwenyewe. Njia sahihi na mtazamo wa matumaini utafupisha kipindi cha shida hadi miezi michache. Baadaye kutakuwa na unafuu na maisha yatarudi kawaida.

Katikati ya watu wazima wa mapema (karibu na umri wa miaka thelathini), mtu hupata hali ya shida, mabadiliko fulani katika maendeleo, kwa sababu ya ukweli kwamba maoni juu ya maisha ambayo yalikua kati ya miaka ishirini na thelathini hayamridhishi. .

Kuchambua njia iliyosafirishwa, mafanikio na kushindwa kwake, mtu hugundua kwamba licha ya maisha ambayo tayari yameanzishwa na yanaonekana kuwa yenye mafanikio, utu wake si mkamilifu, kwamba muda mwingi na jitihada zilipotea, kwamba alifanya kidogo ikilinganishwa na kile angeweza kufanya. nk Kwa maneno mengine, kuna tathmini ya maadili, marekebisho muhimu ya "I" ya mtu. Mtu hugundua kuwa hawezi tena kubadilisha mambo mengi katika maisha yake, ndani yake mwenyewe: familia, taaluma, njia ya kawaida ya maisha. Kujitambua katika hatua hii maisha, wakati wa ujana, mtu ghafla hugundua kuwa, kwa asili, anakabiliwa na kazi sawa - kutafuta, kujitolea katika hali mpya za maisha, kwa kuzingatia. fursa za kweli(pamoja na mapungufu ambayo hakuwa ameyaona hapo awali). Mgogoro huu unajidhihirisha katika hisia ya hitaji la "kufanya kitu" na inaonyesha kuwa mtu anahamia kiwango kipya - umri wa mtu mzima. "Mgogoro wa thelathini" - jina la kanuni. Hali hii inaweza kutokea mapema au baadaye; hisia ya hali ya shida inaweza kutokea kote njia ya maisha mara kwa mara (kama katika utoto, ujana, ujana), tangu mchakato maendeleo yanaendelea kwa ond bila kuacha.

Kwa wanaume kwa wakati huu, ni kawaida kubadili kazi au kubadilisha mtindo wao wa maisha, lakini mtazamo wao juu ya kazi na kazi haubadilika. Nia ya kawaida kuondoka kwa hiari kutoka kwa kazi ni kutoridhika na kitu hapa. Katika kesi hii, umuhimu mkubwa ni kutoridhika na kazi: mazingira ya uzalishaji, kiwango cha kazi, mshahara, nk. Ikiwa kutoridhika kwa kazi kunatokea kama matokeo ya hamu ya kufikia matokeo bora, basi hii inachangia tu uboreshaji wa mfanyakazi. mwenyewe.

Kwa wanawake, wakati wa mgogoro wa katikati ya miaka ya 30, vipaumbele vilivyoanzishwa katika utu uzima kawaida hubadilika (Craig, 2003, Levinson, 1990). Wanawake walio na mwelekeo wa kuolewa na kulea watoto ni sasa kwa kiasi kikubwa zaidi wanaanza kuvutia malengo ya kitaaluma. Wakati huo huo, wale ambao walitumia nguvu zao kufanya kazi sasa, kama sheria, waelekeze kwenye kifua cha familia na ndoa.

Kupitia shida ya miaka thelathini, mtu anatafuta fursa ya kuimarisha niche yake ndani maisha ya watu wazima, uthibitisho wa hali yake ya utu uzima: anataka kuwa nayo Kazi nzuri, anajitahidi kwa usalama na utulivu. Mtu bado ana hakika kwamba utambuzi kamili wa matumaini na matarajio ambayo hufanya "ndoto" inawezekana, na anafanya kazi kwa bidii kwa hili.

Utafiti unaochunguza tofauti za kijinsia katika maendeleo umetoa matokeo yanayokinzana. Waandishi wengine wanadai hivyo vipindi vya mpito, katika wanawake na wanaume, wanahusiana kwa karibu na umri; wengine wanaamini kuwa kwa wanawake, hatua za mzunguko wa familia ni viashiria vya mabadiliko (Craig, 2003).

G. Sheehy anapendekeza "miundo ya tabia" kama uainishaji chaguzi zinazowezekana kutatua changamoto za maendeleo kwa wanawake na wanaume. Sheehy, kama waandishi wengine (Levinson, 1986; Vitkin, 1996), haswa anabainisha shida katika umri wa miaka 28-32, wakati michakato ya uhakiki inatamkwa zaidi. maadili ya maisha na malengo, kupata nafasi katika jamii ya watu wazima, migogoro ya ujana hatimaye kutatuliwa, majukumu mapya yanapatikana.

Watu hutenda tofauti kulingana na chaguzi wanazofanya katika miaka ya ishirini. Kulingana na mifano mbalimbali tabia, kila mtu huendeleza jukumu lake katika maisha kwa njia yao wenyewe, kwa hiyo ni muhimu kutathmini matarajio ya baadaye. Mifumo ya tabia yenyewe hubadilika, inakuwa tofauti zaidi, ikionyesha ushawishi wa ulimwengu unaobadilika. Sheehy anaamini kuwa kila modeli ya tabia inalingana na seti fulani ya shida za kisaikolojia zinazohusiana na jinsi mtu anavyotatua kazi zake za ukuaji - shida kubwa na "kukwama" katika hatua za awali au kuingia kwa mafanikio zaidi kuwa mtu mzima (Sheehy, 1999).

"Kujali" Wanaolewa wakiwa na umri wa miaka ishirini au hata mapema na kwa wakati huu hawana nia ya kwenda zaidi ya jukumu la mama wa nyumbani. Wanashindwa kutatua kazi ambazo mtu anakabiliwa nazo katika umri huu: kupata uhuru na uhuru, kuunda kitambulisho, picha kamili ya "I", kuchanganya vipengele mbalimbali vya utu. Mwanamke anaweza kujitenga na wazazi wake, kutoka kwa familia ya wazazi wake, lakini bado hawezi kujitegemea na kujitegemea: mumewe huchukua kazi za wazazi (kiuchumi na udhibiti).

Kuna uwezekano kadhaa wa kitambulisho cha pathological katika muundo huu wa maendeleo. B. Friedan (Friedan, 1992) anabainisha yafuatayo: kupitia mume na mafanikio yake, watoto, ngono, kuhodhi.

Anapotambuliwa kupitia kwa mume wake, mwanamke anakabiliwa na kupoteza utu wake mwenyewe. Hadhi hupatikana kupitia mafanikio ya mume na kumiliki vitu ambavyo ni alama za hadhi hii. Uwezekano mwingine wa kitambulisho ni kuwa mama. Kuzaliwa kwa mtoto hutoa maana ya kuwepo na hutumika kama "ushahidi" wa kiini cha kike. Kwa hiyo, wanawake wengi wasio na kazi wanaendelea kuzaa tena na tena, bila kujua nini cha kufanya na wao wenyewe. Kisha, watoto wanapokua na kuondoka nyumbani, kutatua tatizo la kujitafuta na maana ya maisha itakuwa vigumu zaidi. Ngono inaweza kuwa tiba ya uchovu na maisha ya kawaida, lakini haiwezi kuwa njia kamili ya kujitambulisha. Kujaribu kujiimarisha kupitia ngono na kutopata kuridhika ndani yake, mama wa nyumbani hujikuta kwenye mzunguko mbaya. Hii mara nyingi husababisha utaftaji wa raha upande na kurudi kwenye ulimwengu wa ndoto za ngono. Wanasaikolojia wa Marekani wanasema kwamba akina mama wa nyumbani wana uwezekano mkubwa wa kudanganya kuliko wanawake wanaofanya kazi.

Mara nyingi ndoa ni jaribio la kujaribu utambulisho wa mtu mwenyewe kwa msaada wa mtu mwingine. Kulingana na takwimu, ndoa za vijana hazidumu kwa muda mrefu kama wale wanaooa baada ya ishirini. E. Erikson anaona katika ukweli huu uthibitisho kwamba haiwezekani kufikia urafiki kwa kujitahidi kujitambulisha kwa njia hii (Kjell, Ziegler, 1997).

Mgogoro wa siku ya kuzaliwa ya thelathini, wakati wanawake wengi wanapitia hali ya kuchaguliwa tena, hupata mwanamke aliye na mtindo kama huo wa tabia akiwa hajajiandaa kabisa na anaweza kukabiliwa na mapigo ya hatima: ananyimwa uhuru, mtazamaji, tegemezi kiuchumi, ana. hakuna elimu, taaluma, utambulisho wake hauna uhakika, i.e. haujatatuliwa kazi ya awali maendeleo. Kusubiri kwa fursa ya kuunda uhusiano wa kuridhisha kunazidi kuwa mzigo, hasa kwa sababu za ndani: kutokana na kuongezeka kwa shaka ya kibinafsi, kushuka kwa maendeleo ya jumla, utegemezi wa kiuchumi pia ni mzigo. Hatimaye, kuna ongezeko la utupu katika eneo la mafanikio kwani mkazo zaidi na zaidi unawekwa kwenye mafanikio kwa miaka mingi. Inaonekana kwake kuwa maisha yamepoteza maana yake, na uchungu unakua (Horney, 1993).

Kazi ya maendeleo (kitambulisho, uhuru) ni ngumu na matatizo ya familia na nyuma ya wenzao katika nyanja ya kitaaluma. Kwa azimio hasi la shida, kurudi nyuma kwa hatua ya awali ya maendeleo inawezekana, na hatari ya neuroticization huongezeka.

"Au au". Wanawake hawa wakiwa na miaka ishirini lazima wafanye uchaguzi kati ya upendo na watoto au kazi na elimu. Kuna aina mbili za wanawake kama hao: wengine huacha mawazo juu ya kazi hadi tarehe ya baadaye, lakini, tofauti na wale "wanaojali", baada ya muda fulani wanakusudia kufanya kazi; wengine hujitahidi kumaliza zao kwanza elimu ya kitaaluma, kuahirisha uzazi, na mara nyingi ndoa, kwa kipindi cha baadaye.

Katika kesi ya kwanza, faida ni kwamba mwanamke anapata fursa ya kufanya kazi nyingi za ndani, ambayo itamsaidia katika siku zijazo kwa usahihi kuamua vipaumbele vyake. Tofauti na wanawake "wanaojali", wanawake kama hao wameshinda shida ya mpito kutoka kwa ujana hadi utu uzima, waligundua malengo ya maisha (familia, kazi), na kuweka msingi wa kazi ya baadaye. Hatari na mtindo huu wa maendeleo ni kwamba ikiwa utatuzi wa mgogoro umechelewa hadi tarehe ya baadaye, kunaweza kupoteza ujuzi wa kitaaluma na kuongezeka kwa ushindani kutoka kwa wenzao. Maudhui ya mgogoro: kukandamiza sehemu hiyo ya "I" ya mtu ambayo inatamani kupata kutambuliwa kwa kitaaluma duniani, yaani, kufanya kazi. Hisia za mada: wasiwasi, hofu isiyo wazi (Sheehy, 1999); kutoridhika na jukumu lake kama mama wa nyumbani, upinzani kutoka kwa mumewe, ambaye mara nyingi hahimiza hamu ya kufanya kazi (Vitkin, 19966; Friedan, 1992).

Uchunguzi wa kikundi cha wanawake ambao walichagua aina ya pili ya mfano wa "ama-au" (kwanza kazi, kisha jukumu la mke na mama) ni ndogo sana. Kwa kawaida, wanawake kama hao ndio wazaliwa wa kwanza katika familia; mama zao hawana ushawishi kwao. Akina baba wanaunga mkono kujithamini kwa binti zao na kuwa chanzo chake kikuu. Washiriki wote walipata elimu ya juu na katika umri wa miaka 25 waliamua kuahirisha uzazi na ndoa. Maudhui ya kawaida ya mgogoro ni utambuzi wa ghafla kwamba wana muda mdogo wa kuwa na mtoto, hisia ya upweke. Wanawake huanza kutembelea madaktari, kubadilisha wapenzi, na wanaweza "kuruka nje" kuolewa (Vitkin, 19966). Shida ni kwamba ni ngumu kwa mwanamke anayejitegemea ambaye amefikia nafasi fulani kupata mwenzi sawa; wanaume kawaida "huwaogopa". Utafutaji unaweza kuendelea kwa muda usiojulikana, na mwanamke anaweza asianzishe familia. Miongoni mwa wale ambao hawakuoa, tunaweza kutofautisha kikundi kilichochagua kazi mpya za maendeleo na moja ambayo haikutatua matatizo ya mgogoro.

Pia kuna kundi la wanawake ambao wanaweza kusawazisha usawa na ubinafsi. Wanafanya kazi kwanza, kisha kuolewa na kuwa mama na umri wa miaka thelathini. G. Sheehy anaita chaguo hili kuwa bora zaidi. Faida ya mfano huu ni kwamba hukuruhusu kupanga matukio na mwanamke yuko tayari zaidi kwa mpito hadi miaka thelathini: "mahusiano ya karibu" yameundwa - familia, kuna mafanikio ya kazi. Idadi inayoongezeka ya wanawake wanaahirisha uzazi. Kulingana na takwimu za Marekani, kati ya 1980 na 1988 idadi ya wanawake waliochagua mtindo huu wa maendeleo iliongezeka maradufu (Vitkin, 19966). Shida katika kesi hii kawaida huwa katika ukweli kwamba "saa ya kibaolojia" inamwambia mwanamke kwamba anaweza kukosa wakati wa kuwa mama; anaanza kuweka shinikizo kwa mumewe, ambaye anaweza kuwa hayuko tayari kuwa baba. Kazi ya kuwa mama inakuwa moja kuu. Tatizo jingine linaweza kuwa ni vigumu kwa mwanamke kumzaa mtoto - saa imepiga kuchelewa. Wengi hupata njia ya kutoka kwa kuchukua watoto walioasiliwa kwa kuwatunza wapwa na wapwa (Vitkin, 1996a). "Viunganishi". Wanajaribu kuchanganya ndoa na uzazi na kazi. Yaliyomo kwenye shida: mwanamke anahisi amechoka, amelemewa na kazi nyingi, ana hatia mbele ya mumewe na watoto, lazima kila wakati atoe dhabihu familia yake au kazi yake ili kufanya kila kitu. Kulingana na watafiti wengine (Levinson, 1990; Sheehy, 1999), mwanamke anaweza kuchanganya majukumu haya yote kwa umri wa miaka thelathini na tano. Mara nyingi wanawake hawawezi kustahimili mkazo kama huo na, kwa sababu hiyo, au kwa muda hadi watoto wao watakapokua, wanakataa kufanya kazi, au kuacha ndoa na kulea watoto. Wengine hupata njia chanya zaidi ya kutoka: wanagawanya tena majukumu ya nyumbani na waume zao, wanafanya kazi nyumbani, wakitumia njia za kisasa za mawasiliano, kazi ya muda, na kuamua msaada wa yaya (Vitkin, 19966; Nekrasov, Vozilkin, 1993) . Mifano ya kisasa ya familia na maendeleo katika maoni ya jamii yanapendekeza chaguo nyingi iwezekanavyo kwa matokeo mazuri na mfano huo. Muundo mpya maisha - baba asiye na kazi kwa muda au wa muda, baba wa "Jumapili", akitunza watoto wikendi na likizo, akimruhusu mwanamke kuwa mtu mkomavu: kumpa fursa ya "kupenda na kufanya kazi" (Freud, 1993) . Mahusiano yanayofanana katika miungano ya ndoa inaweza kumpa mwanamke fursa ya kuunganisha pande zote za uhai wake.

“Wanawake ambao hawaolewi kamwe,” kutia ndani yaya, wafanyakazi wa kulea watoto, na “wake ofisini.” Baadhi ya wanawake katika kundi hili ni wapenzi wa jinsia tofauti, wengine ni wasagaji, na bado wengine hawashiriki ngono (Morse, 1993; Sheehy, 1999). Baadhi ya wanawake ambao hawajaolewa wanakuwa wafanyakazi wa umma, walezi, waelimishaji kwa watoto yatima na watoto wanaochelewa maendeleo. Wanaelekeza uwezo wao wa ubunifu kutunza watoto kote ulimwenguni. Walakini, pia kuna wanawake ambao huwa "wake wa ofisi", tayari kuwatenga viambatisho vingine ili kujitolea maisha yao kwa watu maarufu.

"Si imara." Katika umri wa miaka ishirini, wanachagua kutokuwa na mwisho, kusafiri kupitia maisha, kubadilisha mahali pao pa kuishi, shughuli na washirika wa ngono. Mwanamke ambaye amechagua mtindo huu wa tabia anapendelea kutofafanuliwa kwa njia yoyote maishani: hana mapato ya kawaida, familia, taaluma, mara nyingi hutangatanga na, kama sheria, ana utu mchanga, hayuko tayari " upendo na kazi”, ana kujistahi chini, anaishi kwa leo, bila kufikiria juu ya siku zijazo (Witkin, 19966). Yaliyomo kwenye shida: kwa umri wa miaka thelathini, mwanamke huchoka na "maisha ya bure", anakabiliwa na shida ya kujitawala zaidi, akijikuta katika ulimwengu wa watu wazima na kupata taaluma. Kwa kweli, ni lazima kutatua matatizo ya ujana na kipindi cha miaka thelathini. Ikiwa kazi zinazohusiana na kipindi cha maendeleo cha awali hazitatatuliwa, zinaweza kutatiza au kuingiliana na kazi za vipindi vinavyofuata (Levinson, 1990). Katika hali mbaya, maendeleo yanaweza kuchelewa kwa kiasi kwamba mtu hawezi kuingia katika kipindi kinachofuata. Anahisi kwamba amelemewa na kazi mpya, wakati anajitahidi na za zamani, anaweza kuonekana. ugonjwa wa akili, mtu huyo atapoteza njia yake maishani au kutafuta kifo. Mara nyingi wanawake katika jamii hii wako katika hatari: wanaongoza maisha yasiyo ya kijamii, wana sifa ya tabia ya uharibifu, matumizi ya pombe na madawa ya kulevya. Ikiwa matokeo ni mabaya, matatizo haya yanazidi kuwa mbaya zaidi, na mwanamke huwa "kukwama" katika hatua ya ujana.

Mitindo ya tabia ya wanaume inaweza kugawanywa katika vikundi vitatu kuu (Vitkin, 1996a; Sheehy, 1999):

Isiyo thabiti. Hawataki au hawawezi kuweka miongozo thabiti ya ndani katika umri wa miaka ishirini na kuendelea na majaribio ya vijana. Hawa ni watu wenye uwezo wa uzoefu mdogo wa kihisia tu. Wanashika kitu kimoja au kingine, bila kuleta chochote hadi mwisho. Hawana wazo wazi la taaluma gani inawavutia. Hawana kujitahidi kwa uthabiti - angalau sio katika miaka ya ishirini.

Kwa watu wengine wanaofuata mtindo huu wa tabia, kuendelea na majaribio ya vijana ni chanya - ikiwa inasaidia kuunda msingi wa chaguzi za baadaye. Kwa ujumla, watu wanaoanza na mtindo wa tabia usio thabiti hutumia takriban miaka thelathini kuhisi hamu weka malengo ya kibinafsi na viambatisho (ingawa sio lazima kuolewa). Wanaume wengine kufikia katikati ya maisha hubakia katika kipindi cha kusitishwa, bado wanahisi njia za kutambua utu wao na kuhisi hitaji lisilo wazi la ndani la kuamua malengo yao.

Imefungwa. Hii ndiyo aina ya kawaida zaidi. Wao kwa amani, bila machafuko na uchunguzi, wanaelezea miongozo thabiti katika umri wa miaka ishirini. Watu wanaojihusisha na mtindo huu wa tabia ni wa kuaminika lakini hulemewa kwa urahisi. Katika kutafuta kwao uthabiti wa mapema, mara nyingi huwa hawatathmini kwa uzito mfumo wa thamani unaoweka malengo yao.

Prodigies. Wanajiweka hatarini na kucheza ili kushinda, mara nyingi wakiamini kwamba wakishafika kileleni, hali ya kutojiamini itatoweka. Mtoto hodari kawaida hupata mafanikio mapema. Mwitikio wake kwa maoni mengine yote juu ya ukuaji wa watu wazima ni muhimu. Atawaamini tu ikiwa watamruhusu kupanda juu. Yeye hushinda changamoto ngumu za kitaalam mapema kuliko wenzake, ingawa sio mara zote hufika kileleni au kubaki kileleni mara anapofika. Anafikiria tu juu ya biashara, na mpaka kati ya kazi na maisha ya kibinafsi hufifia mapema sana.

Maudhui ya mgogoro: wanaogopa kujikubali wenyewe kwamba hawajui kila kitu. Wanaogopa kuruhusu mtu yeyote kuwa karibu sana nao. Wanaogopa kuacha na kutumia wakati wakipambana na shida za nje ambazo zinaonekana kuwa ngumu kwao. Wanaogopa kwamba mtu anaweza kuwacheka, kuwashawishi, kutumia udhaifu wao na kuwazuia kwa kutokuwa na uwezo wa mtoto mdogo. Kwa kweli, wanaogopa "mlinzi wao wa ndani" - picha ya ndani ya wazazi na watu wazima wengine muhimu kutoka utoto wao. Kila mwanamume shujaa, katika kumbukumbu zake za ujana wake, hupata mtu ambaye alimfanya ajisikie mnyonge na asijiamini.

Tabia zingine nne ni za ziada kwa sababu ni nadra sana.

Bachela za zamani. Kwa kuwa wanaume wachache zaidi ya arobaini hawajawahi kuolewa, ni vigumu kufikia hitimisho thabiti kutoka kwa kikundi kidogo kama hicho.

Waelimishaji. Wanaona maana ya maisha katika kutunza jumuiya (makuhani, madaktari wamishonari), au kujitolea kutunza familia, ingawa kwa kawaida hilo hufanywa na wake.

Watoto waliofichwa. Wanaepuka mchakato wa kukua na kubaki kushikamana na mama zao hata kama watu wazima.

Viunganishi. Wanajaribu kusawazisha matarajio yao na ahadi za dhati kwa familia, ikiwa ni pamoja na kugawana majukumu katika kutunza watoto na kufanya kazi kwa uangalifu kuchanganya uhuru wa kifedha na maadili na manufaa kwa jamii. Sawa mapambano ya ndani asili kwa watu wa miaka thelathini. Pengine haiwezekani kufikia ushirikiano katika maisha kabla ya umri wa miaka thelathini na tano. Unaweza kuchagua mtindo huu wa tabia tu ikiwa unataka. Kiunganishi cha baadaye mara nyingi hawezi kukabiliana na nguvu zinazopingana. Kwa sasa wakati mtu wa kawaida anaanza kutafuta fursa mpya za kupanua ulimwengu wake wa ndani, muunganisho bado anahitaji kujikomboa kutoka kwa mizigo ya zamani. NA utoto wa mapema alitumiwa kutatua matatizo kulingana na mfano wa hisabati. Anabadilika na kuishi katika mazingira ambayo ukweli unapendekezwa zaidi kuliko hisia, na uwezo unathaminiwa juu ya mahusiano ya kibinadamu, na hubadilika vizuri kwa jamii ya kisasa ya baada ya viwanda ambayo mtu lazima afuate sheria, kutii mfumo na kusimama kwa miguu yake. mtu lazima awe asiyejali na mwenye busara.

Saikolojia ya wanaume katika umri wa miaka 30

Wanawake wengi wanaamini kuwa wanaume hawabadiliki. Walakini, kwa mujibu wa sheria za saikolojia, mwanamume mwenye umri wa miaka 33 na mwanamume, kwa mfano, akiwa na umri wa miaka 40 ni wawili sana. watu tofauti. Wacha tuchunguze ni nini kinachofautisha saikolojia ya wanaume wenye umri wa miaka 30 na enzi zingine.

Inaaminika kuwa hadi umri wa miaka 30, mwanamume anaweza kujihusisha na ugunduzi wa kibinafsi, burudani na shughuli mbalimbali, ambazo sio lengo la kufikia lengo moja kila wakati. Saikolojia ya mwanamume mwenye umri wa miaka 30 inategemea utulivu, hamu ya kupata uthabiti katika maeneo yote ya maisha: katika upendo, katika kazi, katika vitu vya kupumzika.

Saikolojia ya mtu mwenye umri wa miaka 30 inamlazimisha kutafuta mwenzi wa kudumu wa maisha ikiwa bado hajaolewa, lakini tabia zilizopatikana za bachelor zitaingilia kati kupanga maisha yake ya kibinafsi kulingana na mahitaji mapya.

Mwanamume mwenye umri wa miaka 30 na mwanamke

Katika umri huu, wanaume huanza kuwaangalia wanawake kwa njia tofauti - ikiwa hapo awali walipimwa kimsingi na mwonekano, ujinsia na ujinsia, sasa mwanamume ana mwelekeo wa kumthamini kama mtu binafsi na mafanikio na mafanikio yake mwenyewe. Ni katika umri wa miaka 30 kwamba saikolojia ya mtu inamruhusu kufahamu uzuri wote wa utulivu na uhusiano wenye furaha. Wanaume kama hao huwa baba bora na waume wazuri. Walakini, ikiwa "nusu" nyingine imejisahau kabisa, wengine wanaweza kuthubutu na kuwa na bibi. Walakini, karibu hawaachi familia zao, na wakati mwenzi anachukua tena, mara nyingi huvunja uhusiano wote upande.

Katika umri wa miaka 32, mtu tayari ni mzee, unafikiri nini?

Mwanamume mwenye umri wa miaka 32, baada ya talaka, amekuwa akimlea mtoto kwa miaka 5 na ana nyumba yake ya kawaida.

Unazungumzia nini? Ambayo umri wa ajabu. Kumbuka movie Moscow doesn't Believe in Tears, ambapo mmoja wa wahusika alisema akiwa na umri wa miaka 40, maisha ni mwanzo tu. Na bado una njia ndefu ya kwenda.

Na nini maana ya kufikia kila kitu? Ili kufikia "kila kitu" na kuendelea kulala kwenye sofa?

Kuwa mahususi kuhusu ulichotaka kuuliza. Kwa njia hii utapewa sahihi zaidi na, muhimu zaidi, majibu muhimu - miaka 5 iliyopita

Kwa kweli, kwa mfano, ninafafanua ujana kwa sura; ikiwa mtu anaonekana mchanga, inamaanisha kuwa umri wake haujalishi.

Baada ya miaka 25, ngozi huanza kupungua na inaonekana kwamba ikiwa umepita 30, basi kila kitu ni mwanamke mzee au mzee.

Kwa ujumla, katika ulimwengu wetu, mwanamke mwenye umri wa miaka 32 anachukuliwa kuwa si mdogo tena, na mwanamume anachukuliwa kuwa wa kawaida, hasa kwa vile nadhani kwamba kwa kuwa tayari ana zaidi ya miaka 30, inamaanisha kuwa amekomaa. Wanawake ni viumbe vya mercantile, wanazingatia kila kitu kwao wenyewe, hawajali mtu. Na ikiwa una pesa, basi una umri wa miaka 60, ingawa hii sio kweli.

Wanaume humwona mwanamke kama nyongeza kwao (nilikuja na usemi, lakini hii ndio hitimisho nililofikia baada ya kusoma), na sio kama mtu tofauti.

Kwa nini mgogoro wa miaka 30 ni hatari kwa mtu na ni nini mahitaji yake?

Umri wa miaka 30 unachukuliwa kuwa aina ya hatua muhimu wakati mwanamume anaingia katika kipindi cha ukomavu. Katika utoto, kila mtu anaweza kufafanua wazi anataka kuwa nani. Lakini miaka inapita, ni wachache wanaostahimili shinikizo la hali. Watu huacha kuelewa ni wapi wanataka kuhamia. Kipindi hiki kinaweza kuchukuliwa kuwa kipindi cha hatari zaidi.

Kuna tathmini upya ya maadili. Au tuseme, mwanamume anakataa baadhi yao na kuchukua nafasi yao na wengine. Kwa mara ya kwanza, anaanza kujiuliza maswali: kwa nini anaishi na kile alichoweza kufikia. Katika hali ngumu sana, mawazo haya yanaweza kumnyima usingizi.

Saikolojia ya kujikosoa

Wanaume ni watoa huduma kwa asili. Wanapaswa kuvumilia mahitaji ya kuongezeka kutoka kwa jamii. Ndio maana vijana kufikia umri wa miaka thelathini na tano huanza kujiuliza ikiwa kilele chochote kimeshindwa, na kile wanachoweza kujivunia kwa wengine na kwao wenyewe. Kwa watu wachache tu, aina hii ya kufikiri inaongoza kwa hisia chanya.

Kawaida, kwa umri wa miaka thelathini, mwanamume ana muda wa kuchukua hatua muhimu - kupata elimu, kupata kazi, kuolewa na kupata watoto. Ikiwa mojawapo ya pointi hizi hazijatimizwa, mwakilishi wa nusu kali ya ubinadamu huanza kujilaumu kwa fursa zilizopotea na kupoteza miaka. Wengine wana uwezo wa kuchambua maswala yanayotokea kwa undani, wakati wengine wanaogopa na hata hofu. Watu kama hao hawajitahidi kukubali hali hiyo, lakini wanataka kutoroka kutoka kwake au kuvurugwa.

Hatari ya kwanza

Tatizo la mpito kwa umri wa mgogoro wa 30 bado ni muhimu ikiwa mwanamume ataacha bila kutatuliwa. Anapenda michezo ya kompyuta, anakataa kuwasiliana na wapendwa na kujiondoa ndani yake. Kuna udhaifu wa kimwili, migogoro na mke wake, ugomvi mkubwa na marafiki na kazi.

Matokeo yake ni mabadiliko yanayowezekana katika mtindo wa maisha, wakati mwanamume anaacha familia yake, anaacha kazi yake na kujitafutia njia zingine.

Muhimu! Tabia isiyo ya kawaida kwa mwanaume inaelezewa na hamu yake ya kuweka vipaumbele. Anakusudia kujielewa.

Jambo la pili muhimu: wakati wa kutathmini mafanikio yake mwenyewe, mwanamume, hata mwenye umri wa miaka 30 au 33, anajilinganisha kwa hiari na wenzake. Anaangalia matokeo gani wanafunzi wenzake, wafanyakazi wenzake na wageni tu wamepata. Je, anatathmini mafanikio yake kwa vigezo gani? Kuangalia wale walio karibu naye, mtu anafikiri juu ya jinsi anavyoonekana ikilinganishwa nao, kile wamepata na kile ambacho yeye mwenyewe amepata.

Jamii ya kisasa inamwona mtu kuwa na mafanikio ikiwa amepata matokeo makubwa katika nyanja ya kijamii au kitaaluma.

Ndio maana alama zinazokubalika kwa ujumla hutumiwa, pamoja na:

• upatikanaji wa ghorofa tofauti;
• gari la kibinafsi;
• kazi iliyofanikiwa;
• kazi yenye malipo makubwa.

Inatokea kwamba haya ni hasa masuala ya kitaaluma na ya kifedha ya suala hilo. Uwezo wa kujisikia furaha katika maisha yako ya kibinafsi hauzingatiwi. Na yote kwa sababu jamii haikubali.

Muda wa mgogoro

Mgogoro wa miaka 30 kwa wanaume hawana mipaka ya wazi, kwa kuwa wao ni mtu binafsi. Mtu anaweza kukaa kwa miaka katika hali ya unyogovu, wakati wengine hutoka ndani ya miezi michache tu.

Mambo ambayo ni muhimu hapa ni:

• msaada kutoka kwa mazingira ya karibu, haswa familia;
• utulivu wa kifedha;
• tabia ya kibinadamu na tabia;
• hali ya kitaaluma;
• jukumu la mtu katika jamii.

Kina cha mgogoro na muda wake pia hutegemea magumu ambayo yanaweza kuwa yameendelea katika ufahamu wa mtu tangu ujana.

Udhihirisho unaowezekana

Kulingana na yote hapo juu, hebu jaribu kutambua dalili kuu za mgogoro wa kiume:

• hisia ya kujihurumia. Inaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti. Kulingana na tabia yake, mtu anaweza kuchukua hisia zake kwa watu wa karibu zaidi, akielezea kutoridhika mara kwa mara na malalamiko, na pia uzoefu wao ndani yake mwenyewe;
• hali ya huzuni. Mwanamume ambaye amekuwa na mafanikio ya nje ghafla hubadilisha hali yake akiwa na umri wa miaka 35. Anapata vipindi vya unyogovu;
• hisia ya utupu. Mgogoro wa umri wa miaka thelathini unaambatana na hisia ya utupu, kutokuwa na tumaini, na kupoteza. Ni hatari sana kumwacha mtu peke yake wakati wa vipindi kama hivyo;
• hisia ya kufungwa, wakati mtu anahisi amenaswa, katika mwisho wa kufa. Anadhani kwamba hakuna mtu anayeweza kumsaidia;
• kutoridhika na maisha, wakati mtu ana uhakika kwamba hatima imemtendea isivyo haki.

Kutokuwa na mantiki na ukosefu wa uthabiti katika vitendo na tabia kwa ujumla lazima pia kuangaziwa kati ya dalili za tabia. Wakati mwingine kuna wakati katika maisha ambayo mwakilishi wa jinsia yenye nguvu humenyuka kwa njia isiyo ya kawaida. Wale walio karibu naye hupata hisia kwamba ana matatizo ya akili. Lakini tena, tunapaswa kulaumu mgogoro wa midlife na aina mbalimbali mabadiliko ya homoni.

Ikiwa hali iliyoelezewa inakwenda mbali, ishara zifuatazo zinaonekana:

• kupoteza maslahi katika hobby ya awali. Mtu huyo yuko katika hali ya kutojali na hataki kufanya chochote;
• mabadiliko ya mazingira. Watu ambao maoni yao yalikuwa na mamlaka hupoteza umuhimu wao;
• kuacha pesa, kazi iliyofanikiwa na umaarufu;
• haitabiriki, tabia ya eccentric;
• Mhemko WA hisia. Hisia huchanganyika na kuwashwa. Kwa mfano, mwanamume anaweza kutazama filamu ya kuhuzunisha moyo na kumwaga chozi, lakini haipiti dakika moja kabla ya kushikamana na kitu kidogo na kuwaapisha wapendwa wake;
• hypochondria. Hii inatumika kwa eneo la uzazi iwezekanavyo. Mwanamume anafikiri kwamba amepoteza uanaume wake. Ili kuthibitisha kinyume chake, yeye huenda kwa kupita kiasi;
• mtazamo muhimu kuelekea mwonekano wa mtu mwenyewe. Mwanamume hupata kosa kwa kuonekana kwake, anajaribu kupata wrinkles na nywele za kijivu. Anaonyesha hasira kwa kuonekana kwa tumbo lake;
• wasiwasi wa mara kwa mara juu ya siku zijazo. Mgogoro wa maisha ya kati humsukuma mwanamume kuzungumza mara nyingi zaidi juu ya kifo na kutathmini uwepo wake.

Nini cha kufanya?

Inahitajika kumshawishi mwanaume kuwa kile kinachotokea katika maisha yake sio chochote zaidi ya muhtasari, mpito kwa ubora. hatua mpya. Hii ni fursa nzuri ya kujikwamua usichohitaji. Wakati huo huo, anaweza kukubali mema ambayo lazima yamekuja katika ukweli wake zaidi ya miaka iliyopita.

• usikate tamaa na jaribu kujishinda. Ikiwa mtu anataka kubadilisha mazingira yake, kazi yake, au kufanya ukarabati nyumbani, basi afuate tamaa zake. Unaweza pia kuondokana na tabia mbaya, kwenda likizo na familia yako mara nyingi zaidi na kuchukua aina fulani ya mchezo;
• Kila mmoja wetu ana ndoto zetu za zamani. Ikiwa mtu aliota kitu katika ujana wake, kwa mfano, kujifunza taaluma mpya au kuruka na parachute, unaweza kufikiria juu ya kugeuza mipango yako kuwa ukweli;
• Katika kipindi cha udhaifu wa kiakili, mtu kwa kawaida huzingatia yeye mwenyewe na uzoefu wake. Walakini, kwa wakati kama huo masilahi ya wapendwa yanaweza kuteseka, kwa hivyo unapaswa kujaribu kuwazingatia pia. Mwanamume lazima akumbuke kwamba bado anabaki kichwa cha familia, ambaye watu wa karibu sana hutegemea. Bado anawajibika kwa hatima yao na kuwepo zaidi;
• Ni muhimu sana kujifunza kufurahia vitu vidogo vidogo vinavyoleta furaha kwa kiwango kimoja au kingine.

Athari kwenye nyanja ya ngono

Tatizo lina msingi fulani wa kisaikolojia. Hii ni hedhi ya kiume. Ukosefu wa ufahamu wa wawakilishi wengine wa jinsia yenye nguvu husababisha ukweli kwamba wengi wao hawajui juu ya uwepo wa jambo kama hilo. Na kwa njia fulani sio kawaida katika nchi yetu kujadili mambo kama haya. Hata wataalam, kwa sehemu kubwa, wanapendelea kukaa kimya juu ya hili.

Mabadiliko ya homoni katika mwili hutokea. Uzalishaji wa homoni za ngono hupungua. Utaratibu huu unaitwa kawaida andropause. Inafuatana na kupungua kwa libido. Nia ya jinsia tofauti hupungua, na hii ni kawaida. Kilele cha shughuli za ngono ni kawaida kwa wavulana.

Mtu anatambua jambo hili kwa utulivu, wakati wengine, kusema ukweli, wanaenda wazimu. Badala ya kubadili kitu kingine, wanaume kama hao hutafuta sababu kwa wengine. Ikiwa mtu ameolewa, basi mke wake anaweza kuwa kitu cha mashambulizi yake. Ikiwa kwa wakati huo anaanza kuzeeka na kupata uzito, inaonekana kwa mumewe kuwa hii ndiyo sababu ya ukosefu wake wa tamaa.

Kama matokeo, mwenzi huanza kutafuta adventures upande. Mwenye fahamu haondoki familia yake. Lakini pia kuna wengi ambao huanza kuishi kulingana na methali: "nywele za mvi kwenye ndevu zinamaanisha shetani kwenye ubavu." Tabia isiyofaa chini ya hali hizi inaweza kusababisha matatizo ya afya.

Tabia ya mke

Mwanamke unayempenda atalazimika kuwa na subira na kumsaidia mpendwa. Katika kipindi kibaya kwa familia, ni muhimu sana kwa wanandoa kuzungumza. Mume anahitaji kujisikia muhimu na muhimu kwa familia yake. Upendo na utunzaji wa wapendwa utamsaidia haraka kutoka kwa wasiwasi usio na mwisho. Inahitajika kumfanya aelewe kuwa familia yake na marafiki wanamhitaji kwa hali yoyote, bila kujali mafanikio yake.

Hatimaye

Wanaume mara chache hugeuka kwa wanasaikolojia, hivyo mara nyingi zaidi kuliko hivyo, majaribio ya kuwashawishi wenzi wao kwenda kwa mtaalamu haitoi matokeo yoyote. Lakini kuongeza aina mbalimbali kwa maisha ya familia kuna athari nzuri wakati safari za pamoja kwenye ukumbi wa michezo, bwawa la kuogelea linapangwa, na kuna burudani. aina kali michezo, nk Inapendekezwa pia kujaribu kitu kipya katika ngono na mpenzi wako, daima hukuleta karibu na kutoa pumzi mpya kwa uhusiano.

Hatua hizi zote zinalenga kuonyesha kwamba maisha hayaishi kwa 30!

Mgogoro wa miaka 30 kwa wanaume! Hivi karibuni au baadaye wanaume wote hupitia hili.

Nilipata nakala ya kupendeza kuhusu shida ya miaka 30 kwa wanaume.

Migogoro, misiba, misiba... Maisha yetu yote ni mizozo inayoendelea. Kabla ya kuwa na wakati wa kutoka kwa moja, ijayo tayari iko katika kusubiri. Au je, ni jambo la kunufaisha sana kufikiria wale ambao hawataki kufanya jitihada za kushinda matatizo yenye matatizo? hali za maisha na usumbufu wa kisaikolojia?

Ndio, kuna wandugu ambao wanaelezea yote yao kushindwa kwa maisha na kutokufanya kazi na shida nyingine ya maisha: wanasema, vizuri, ninaweza kufanya nini, ninahisi mbaya sana, nina shida, ninahitaji huruma ... Na wapendwa wao, ambao hucheza nao bila kujua, huwahurumia kila wakati. na kujaribu kuwatoa katika hali hii. Walakini, hata ikiwa wengine hutumia vibaya hali ya shida kwa wao, tuseme, madhumuni ya ubinafsi, kwa ujumla haina maana kukataa uwepo wao.

Mgogoro wa miaka 30 unakuwa alama kwa familia nyingi. Na wanaume mara nyingi hupata shida zaidi kuliko wanawake. Kwanza, kwa sababu wanaume kwa asili wana matamanio zaidi kuliko wanawake, wamepewa dhamana ya juu matarajio ya kijamii, ambayo ni vigumu kuzingatia. Pili, kwa sababu katika umri huu wanawake "hawana wakati": mtoto mdogo na kazi za nyumbani haziruhusu kuzama kwa muda mrefu. Na ni watoto na kuwajali wapendwa ndio huwa maana yao ya maisha katika hatua hii. Na ni upotezaji wa maana ya maisha ambayo ni sahaba wa lazima wa kila kipindi cha shida. Kwa wanaume, msisitizo hubadilishwa kuelekea utambuzi wa kitaaluma na kufikia kiwango fulani cha ustawi.

Sababu za mzozo huu ni wazi zinahusiana moja kwa moja na shida iliyotangulia ya ujana (umri wa miaka 21-23), wakati kijana hujitengenezea sio malengo ya kweli ya maisha kila wakati. Baada ya yote, anahitaji tu kujithibitisha mwenyewe na wale walio karibu naye kuwa yeye ni mtu mkomavu na mtu mzima anayejitegemea, anayeweza kufikia mengi maishani.

Kufikia umri wa miaka 30, kwa wastani (kwa wengine wakiwa na miaka 24, kwa wengine 32), na uzoefu huja utambuzi kwamba mipango mingi ya kupendeza haijakusudiwa kutimia. Kuna kufikiria tena malengo ya maisha, maadili na kanuni. Vinginevyo, vipaumbele vimewekwa. Mwanaume mkomavu anaelewa kuwa hataweza kupata kila kitu alichopanga kutoka kwa maisha. Lakini kiwango fulani cha ustawi tayari kimepatikana, maisha ya familia tayari yamegeuka kuwa utaratibu. Inaonekana kwamba hakutakuwa na maendeleo tena na maana ya maisha imepotea.

Watu ambao wanahisi ghafla kuwa maisha yana mwisho, na sasa wako kwenye kilele chake, mara nyingi huchukuliwa: uzinzi wa kijinga huanza, kwa hamu ya kunyakua maoni zaidi, kujithibitishia kuwa bado wako katika hali yao ya juu na wako katika hali ya juu. bado inavutia wanawake. Wengi wamezoea pombe na sigara. Familia inapungua, wazazi huacha kutunza watoto wao, na mara nyingi ni wakati huu kwamba magonjwa yanaonekana ambayo yatakuwa ya muda mrefu.

Kuna kitu kama hedhi ya kiume. Ni katika umri wa miaka 30 kwamba mabadiliko ya homoni huanza, kuandaa mtu kwa mabadiliko haya. Ikiwa katika mwanamke wanakuwa wamemaliza kuzaa kimsingi huathiri kazi ya uzazi, basi kwa mwanamume huathiri mfumo mkuu wa neva. Kwa hivyo tabia ya kushangaza, tabia za kitoto, na tabia za ujana. Mtu huanguka katika unyogovu usio na tumaini, au kwa joto hujaribu kujaza maisha yake na kitu kisicho na maana, wakati mwingine akijiongezea shida mpya.

Watu wachache wanaweza kuelewa mara moja kile kinachotokea kwao. Mgogoro wowote ni maumivu. Mmenyuko wa kwanza kwa maumivu ni jaribio la kujiepusha nayo, kujiondoa. Matatizo ya ndani mtu analaumu wengine, kwanza kabisa, kwa wapendwa wake. Kutoroka ndio kiini cha shida hii. Mtu anaacha kazi yake, anakimbia familia yake (miaka saba hadi minane ya maisha ya ndoa ni kilele cha kimataifa cha talaka); hubadilisha taaluma, hubadilisha ghorofa, huhamia mahali pengine mbali. Anakimbia kutoka kwa shida, ambayo ni kutoka kwake mwenyewe.

Hata hivyo, kutoroka vile kunachelewesha tu haja ya kutatua tatizo. Huwezi kupuuza tatizo lako, hata kidogo kujaribu kuzama na pombe, michezo ya kompyuta au mbinu nyingine za kuepuka ukweli.

Ili kujisaidia kwa mafanikio kushinda kipindi hiki cha mgogoro, unahitaji kupata lengo jipya - kwa mfano, kupata ujuzi mpya, tembelea nchi mpya. Mabadiliko ya ghafla shughuli na mtindo wa maisha pia utakusaidia kujiweka katika hali nzuri. Mwishowe, unapaswa kukumbuka kuwa huwezi kufikiria juu yako mwenyewe tu; kuna watu wa karibu ambao wanahitaji kutunzwa.

Kwa upande wake, wapendwa wanapaswa kufanya juhudi ili mzozo wa ndani wa mwenzi wao wa maisha usiwe shida mahusiano ya familia. Lazima tujaribu kumshawishi mwanaume kuwa wewe ndiye pekee ambaye hawezi kuunga mkono tu Wakati mgumu, lakini pia mshangao mzuri. Badili maisha yako pamoja - programu ya kufurahisha ya wikendi, majaribio jikoni na katika maisha yako ya ngono, jioni za kimapenzi na kusafiri. Lazima kuwe na mambo mapya. Mabadiliko ya kihisia yanahitajika.

Ikiwa mwanamume hata hivyo anaacha familia katika kipindi hiki kigumu kwake, lazima tujaribu kuonyesha uvumilivu na hekima. Mara nyingi, vitendo vyake havijui, lakini kutakuwa na fursa ya kuona mwenzi ni nini na atafanya nini. Wanasaikolojia wanashauri kuonyesha hatua, uvumilivu na kutokuwa na uchoyo katika kuonyesha hisia kwake, na kisha ataweza "kutulia" kwa wakati. Uchaguzi unapaswa kufanywa katika umri ambapo mgogoro umeshinda, upeo mpya umeainishwa na matarajio ya kuishi pamoja yanaonekana.

Kama matokeo ya kupitia shida ya umri, mtu anaweza kupata sifa nzuri na hasi. Baada ya kunusurika kwenye shida, anapata fursa mpya, lakini wakati wa shida ana wakati mgumu: milipuko ya kisaikolojia, kuzidisha kwa magonjwa ya zamani au ya magonjwa mapya, na hata kifo kinawezekana hapa. Hata hivyo, kila sehemu ya maisha, ikitenganishwa na sehemu nyingine kwa pointi za mgogoro, ina malengo na maudhui yake.Mgogoro wa 30 unamlazimisha mtu kurekebisha mipango yake ya maisha kwa kuzingatia uzoefu aliopata na kubadilisha vipaumbele.Utatuzi wenye kujenga wa mgogoro huu husababisha kuboreshwa. kujipanga na kupanga wakati bora zaidi, na Hii inamaanisha kuboresha ubora wa maisha.

Mume wangu sasa ana kitu kama hiki ... ana miaka 29. Pia anafikiria upya maisha yake, akihama kutoka ghorofa hadi ghorofa, akitafuta kazi mpya, alianza kutazama mambo mengi tofauti, bado sikuweza kuelewa ni nini. kinachotokea kwake ... vizuri na jambo lisilopendeza zaidi ni kwamba hivi karibuni niligundua kuwa alikuwa akiangalia picha za wachumba wengine wa uchi kwenye mtandao na kupenda picha hizi na picha za matiti na matako kwenye kikundi hiki ... Kwa kifupi, sasa tunapitia mzozo huu wake... Natumai kuwa shida hii itapita hivi karibuni ... je, waume zenu walikuwa na kitu kama hicho, kama ilivyoandikwa katika kifungu hicho? umri gani?

Mwanaume asiye na mume mwenye umri wa miaka 32...hii ni kawaida?

Leo tumeolewa kwa miaka 14, binti yetu ana miaka 7! Na miaka 32 sio umri kabisa, haswa kwa miji mikubwa, ambapo watu wana shughuli nyingi na kazi na kazi, lakini wakati wana zaidi au chini ya mafanikio ya kitu, basi wanaweza kufikiria juu ya familia!

Hupaswi kuolewa hivyo! Kwa sababu hawajazoea kumuunga mkono mtu na kumtunza mtu, ni waume wa aina gani? Ni kama kuning'inia mtoto shingoni mwako, na hata mtoto asiye na akili ambaye hata hukuweza kumlea!

Miaka 32. Kila kitu kuhusu umri wa miaka 32. Saikolojia, fiziolojia katika umri wa miaka 32.

Saikolojia ya umri

Mgogoro wa miaka 30 umeshinda. Wakati umefika wa kuchukua hisa na kufikiria mitazamo mipya. Tamaa za kutambuliwa kijamii na maisha ya familia tulivu huja katika maelewano. Miaka 32 ni umri wa kujikubali. Kuna kukubalika kwa mapungufu ya mtu, na kwa hivyo mtazamo wa kweli wa maisha na jamii unakua.

Wakati mwingine, baada ya muhtasari wa matokeo ya maisha, huzuni kidogo inakuja, inayosababishwa na ufahamu wa umri wa mtu, ufahamu wa fursa zilizopita, matarajio ya baadaye na matarajio ya kijamii. Wakati mwingine, badala ya huzuni, huzuni inaweza kutokea baada ya kutambua fursa zilizokuwepo katika ujana, ni nafasi ngapi ambazo zilikosa, na jinsi maisha yangebadilika.

Fizikia ya umri

Mtu anachukuliwa kuwa ameumbwa kikamilifu na amekomaa. Organ hupunguza utendaji bila usawa. Kuanzia umri wa miaka 32, wanaume hupata kupungua kwa kasi kwa kusikia; wanaona sauti za juu zaidi kuwa mbaya zaidi. Mtazamo wa rangi ya kijani hupungua.

Wanawake wanaweza kuona mtandao wa capillaries kwenye uso au miguu yao. Hivyo, mabadiliko ya mishipa yanayohusiana na umri hutokea. Wanawake wanakabiliwa nao mapema kuliko wanaume.

Takwimu za umri

Idadi ya watu wa Shirikisho la Urusi katika kipindi hiki cha umri (miaka 30-34) ni maelfu ya watu. Kati ya hao, 5,175 elfu ni wanaume, 5,267 elfu ni wanawake.

Kati ya idadi ya watu wa kikundi hiki cha umri, ni 12.8% tu ndio wanaoajiriwa katika uchumi wa Urusi

Ulizaliwa 1985 au 1986

1985 - Mei 16. Mwanzo wa kampeni ya kupambana na pombe katika USSR kwa amri ya Prisidium Baraza Kuu"juu ya kuimarisha vita dhidi ya ulevi."

1986 - Februari 20. Kituo cha kwanza cha obiti cha utafiti, Mir-1, kilichozinduliwa na USSR, kilianza kufanya kazi. Alifanya upasuaji hadi Machi 23, 2001, alipokuwa mlemavu na kuzama katika Bahari ya Pasifiki.

1987 - Mei 29. Ndege ndogo iliyokuwa ikiendeshwa na Matthias Rust, mwenye umri wa miaka 19 raia wa Ujerumani Magharibi, ilitua kwenye Red Square mjini Moscow.

1989 - Januari 11. Azimio la kuzuia matumizi ya gesi zenye sumu, kemikali na silaha za bakteria lilitiwa saini na wawakilishi wa nchi 149.

1990 - Agosti 6. Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa liliidhinisha azimio la kuweka vikwazo vya kijeshi na kibiashara dhidi ya Iraq. Mzozo wa muda mrefu wa mafuta na kijeshi na Iraqi ulianza.

1991 - Januari 25. Iraq inatupa akiba ya mafuta katika Ghuba ya Uajemi. Hii inatishia janga la mazingira.

1992 - Februari 2. Katika nchi nyingi za CIS ilianza mageuzi ya kiuchumi, ambayo ilihusisha bei huria - kukomesha udhibiti wa bei ya kati.

1994 - Januari 31. Picha za kwanza kutoka darubini ya anga Hubble, ambayo hupiga picha galaksi katika hatua ya awali ya maendeleo yao.

1995 - Machi 20. Gesi ya neva ilitumika katika treni ya chini ya ardhi ya Tokyo nchini Japan, na kuua watu 5,000 na kuua 12. Mnamo Mei 16, Soko Asahara, kiongozi wa madhehebu ya kidini Aum Shinrikyo, alikamatwa.

1996 - Julai 4. B.N. Yeltsin anakuwa Rais wa Shirikisho la Urusi kwa mara ya pili. Hii ni mara ya kwanza kwa mtu huyo huyo kuchaguliwa tena kwenye wadhifa wa Rais wa Urusi.

1997 - Februari 22. Wanasayansi wa Scotland walitangaza kuzaliwa kwa kiinitete pekee kilichosalia, mfano wa kondoo aliyekomaa. Dolly alizaliwa Julai 5, 1996 bila kasoro yoyote na aliishi hadi Februari 14, 2003 kama kondoo wa kawaida.

1998 - Agosti 17. Huko Urusi, ruble ilishuka thamani, ambayo ilisababisha kuongezeka kwa mgogoro wa kiuchumi. Serikali ya nchi hiyo ilijiuzulu.

1999 - Januari 1. Nchi nyingi za Umoja wa Ulaya zimebadilisha kulipa kwa sarafu mpya ya Ulaya - euro.

2000 - Machi 26. Uchaguzi wa V.V. Putin kwa wadhifa wa Rais wa Shirikisho la Urusi. Uzinduzi huo rasmi ulifanyika Mei 7.

2001 - Januari 15. Uzinduzi rasmi wa tovuti ya Kiingereza Wikipedia ulifanyika - rasilimali ambayo leo imekuwa msaidizi katika kupata data ya encyclopedic haraka katika maeneo yote ya maisha.

2002 - Januari 1. KATIKA Umoja wa Ulaya ilianzisha sarafu za euro na noti, ambayo ikawa sarafu moja kwa nchi nyingi za EU na ikachukua jukumu muhimu katika kuleta utulivu wa uchumi wa Ulaya.

2004 - Mapinduzi yasiyo na umwagaji damu yalifanyika Georgia, Ukraine, na Kyrgyzstan, matokeo yake viongozi zaidi wa kidemokrasia waliingia madarakani.

2006 - Machi 29. Katika eneo la Urusi iliwezekana kutazama ya kwanza katika XXI kupatwa kamili jua.

2007 - Genetics iligundua marekebisho katika mwili wa binadamu ambayo yanawajibika kwa maendeleo ya magonjwa fulani. Baada ya uchambuzi wa DNA, ikawa inawezekana kutambua utabiri wa magonjwa fulani.

2009 - Agosti 17. Kulikuwa na msiba Sayano-Shushenskaya HPP. Mamia ya watu wakawa waathirika. Sababu ya matatizo ilikuwa mfululizo wa mapungufu na kushindwa katika ugawaji wa umeme katika mfumo wa nguvu.

2010 - Machi 18. Mtaalamu wa hesabu wa Kirusi Grigory Perelman alithibitisha dhana ya Poincaré, ambayo ilionekana kuwa mojawapo ya Shida zisizoweza kutatuliwa za Milenia. Kwa hili, Taasisi ya Hisabati ya Clay ilimtunuku tuzo ya dola milioni 1, ambayo alikataa.

2011 - Machi 11. Huko Japan, pwani ya kaskazini-mashariki, tetemeko la ardhi lilitokea, ambalo ukubwa wake ulifikia 8.9. Kama matokeo ya tetemeko la ardhi kulikuwa tsunami yenye uharibifu, kama matokeo ambayo zaidi ya watu elfu 15 walikufa, elfu kadhaa wanachukuliwa kuwa hawapo.

2012 - Februari 21. Huko Moscow, katika Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi, ibada ya kashfa ya maombi ya punk ya kikundi cha PussyRiot ilifanyika, washiriki watatu ambao walizuiliwa na polisi.

2013 - Februari 15. Meteorite ilianguka katika Urals - kubwa zaidi mwili wa mbinguni, ambayo iligongana na uso wa Dunia baada ya Meteorite ya Tunguska. Kwa sababu ya meteorite ya "Chelyabinsk" (ilipuka karibu na Chelyabinsk), watu 1,613 walijeruhiwa.

2015 - Januari 7. Shambulio la kigaidi lilitokea katika ofisi ya jarida la kejeli la Charlie Hebdo mjini Paris, kwa msingi wa picha ya mtume Mohammed iliyowekwa kwenye jarida hilo. Watu 12 waliuawa na watu 11 walijeruhiwa.

Mgogoro wa siku ya kuzaliwa ya 30 ya mtu. Kutahadharishwa ni silaha!)

Hivi majuzi, mteja mwenye umri wa miaka 29 alinijia na ombi la kubadilisha kazi. Kwa umri wake, tayari alikuwa na ujuzi bora wa Kiingereza, mafanikio ya kitaaluma, ilikuwa imewashwa msimamo mzuri kutoka kwa mamlaka. Lakini hivi majuzi alianza kuandamwa na hisia kwamba alikuwa akienda mahali pengine katika mwelekeo mbaya. Hisia kali ya kutoridhika, kuwashwa, na hali ya huzuni ilisababisha hamu ya kubadilisha kazi. Walakini, utayari huu uliambatana na kutojua kabisa ni nini hasa alitaka, na hofu ya kufanya uamuzi mbaya. Baada ya majaribio ya kujitegemea ya kujipata, kupita rundo la majaribio ya mwongozo wa kazi na kuzungumza na watu tofauti kuhusu ajira mpya, uwazi haukuja. Ndivyo alivyoishia ofisini kwangu.

Matokeo ya utafiti yanaonyesha kuwa katika kipindi cha miaka 25 hadi 30, kila mwanaume wa pili hupata uzoefu wa kwanza migogoro ya umri. Hadithi niliyoshiriki ni mfano halisi wa kile ambacho mwanamume anakabili katika kipindi hiki. Tukio hili lilinisukuma kuandika makala hii.

Miaka 30 ni aina ya hatua muhimu, mpito kutoka ujana hadi ukomavu. Tukiwa watoto, sote tulijua hasa sisi ni nani, tulikuwa tunaenda wapi, tulitaka kuwa nani, na ni nini tulichohitaji ili kuwa na furaha. Kwa miaka mingi, chini ya shinikizo la hali, watu wengi hupotea na huacha kuelewa wao ni nani na kwa nini wanahitaji kile kinachotokea kwao katika maisha. Huu ndio wakati ambapo mtu huwa hatari sana.

Katika umri huu, mwanamume hupitia tathmini upya ya maadili, au, kwa usahihi, kuanguka kamili kwa baadhi na uingizwaji wa wengine. Mawingu ya mawazo yanajaa kichwani mwangu: kwa nini ninaishi? haya yote ni ya nini? Je, nimepata mafanikio gani? Je, nimetambua uwezo wangu kamili au la? Maswali haya, yanayostahili msiba wa zamani, yanasumbua, yanasumbua, na kukunyima usingizi.

Frederick Beigbeder alisema vizuri kuhusu kipindi hiki: “Nikiwa na umri wa miaka ishirini nilifikiri nilijua kila kitu kuhusu maisha. Nikiwa na umri wa miaka thelathini ikawa kwamba sikujua chochote. Nilitumia miaka kumi kujifunza kile ambacho ningelazimika kutupa kichwani mwangu.”

Mwanaume kwa asili yake ni mtunza riziki na jamii huweka mahitaji makubwa sana kwake. Kwa hivyo, akiwa na umri wa miaka 30, mwanamume huanza, kwa hiari au bila hiari, kufikiria juu ya nyara gani anazo, ni kilele gani ameshinda, ni ushindi gani ameshinda, amepata nini kweli, jinsi anavyoweza kuripoti kwa jamii na yeye mwenyewe. ? Na tafakari hizi sio za kupendeza kila wakati.

Hapo ndipo mawazo ya kwanza kuhusu fursa zilizokosa, chaguzi zisizofanikiwa na maamuzi mabaya yanaweza kuonekana. Mara nyingi, kwa umri wa miaka 30, hatua muhimu zaidi tayari zimechukuliwa, na si mara zote inawezekana kubadili kitu: kupata elimu tofauti, kubadilisha kazi, kuoa mtu mwingine. Hii inaweza kusababisha woga na hofu: vipi ikiwa nilichofanya hapo awali kilikuwa kibaya kimsingi, na ninaenda katika mwelekeo mbaya, na kupoteza wakati? Hisia hizi ni ngumu sana kupata, kwa hivyo ungependelea kuzikimbia, kujisumbua, kuliko kuzikubali na kuzichambua.

Hapo ndipo kuna mtego wa kwanza. Ikiwa mtu anaishi kwa njia ya shida yake passively, kucheza michezo ya kompyuta, kuwa na wasiwasi kwa njia nyingine, lakini si kutatua tatizo kuu, kazi ya umri wa mpito wa 30 bado kutatuliwa. Tamaa na mabadiliko ya lazima haifanyiki. Kwa kweli, kipindi hiki kinafaa kulipa kipaumbele, kwa sababu matokeo wakati mwingine yanaweza kuwa ya kusikitisha sana.

Kwa ujumla, mwanamume mwenye umri wa miaka 30 anaweza kuwa na dalili za mgogoro hisia mbaya kwa sababu hakuna dhahiri, kujitenga, kukataa kuwasiliana, udhaifu mkuu wa kimwili, matatizo na mke wake, ikiwa ana moja, ugomvi na migogoro mikubwa.

Matokeo ya shida inaweza kuwa mabadiliko katika mtindo wa maisha. Kwa mfano, kuacha mwanamke unayependa, kuacha kazi moja na kuhamia kwa mwingine, mabadiliko makubwa ya shughuli, kusonga.

Kimsingi, ni nini kinachomsukuma mwanaume wakati huu hakuna chochote zaidi ya tamaa ya kujielewa, kufafanua upya vipaumbele vya maisha ya mtu, na kupata majibu kwa swali: "Jinsi ya kuishi zaidi?"

Pili kipengele muhimu: mwanamume aliye kwenye kizingiti cha miaka thelathini huanza kujilinganisha na wenzake wa kiume, na wanafunzi wenzake na wenzake. Kwa bahati nzuri, mitandao ya kijamii hutoa fursa zote kwa hili. Vigezo vya kulinganisha: anaonekanaje ikilinganishwa nao? Wamefanikiwa nini na nimepata nini?

Katika jamii yetu, mafanikio kawaida huhusishwa na shughuli za kitaaluma au kijamii. Kwa hiyo, mtu huanza kujitathmini kwa ukali, kwa kutumia alama zinazokubaliwa kwa ujumla: gari, nyumba yake mwenyewe, kazi ya kifahari, mshahara mzuri. Hiyo ni, haya ni hasa vigezo vya asili ya kifedha na kitaaluma. Kwa wakati kama huo, ukweli kwamba unaweza kufanikiwa katika maisha yako mwenyewe hauzingatiwi sana. faragha. Kwa mfano, kuwa baba mzuri au kufanya kile unachopenda, ingawa haulipwi sana. Hii haijatukuzwa sana na jamii.

Kwa upande mwingine, mafanikio ya kitaaluma, kwa bahati mbaya, pia haitoi ulinzi wa uhakika kutoka kwa mgogoro, kwa kuwa mipango ya mtu inaweza kuwa kubwa sana.

Ni muhimu pia kutambua kwamba katika shida ya miaka thelathini mwanamume hutafuta uimarishaji wa hali yake ya kijamii iliyofanikiwa sio sana kutoka kwa wanawake lakini kutoka kwa wanaume waliokomaa ambao anawaheshimu; takwimu ya baba ni muhimu sana hapa. Ni aina hii ya msaada ambayo ni muhimu ili kujisikia wewe pia umefanikiwa na pia umekomaa.

Jambo la pili muhimu ni kwamba katika umri wa miaka 30 mtu hupata kile kinachoitwa pigo la kwanza kwa utambulisho wake wa kiume, wakati anahisi kwamba kwa namna fulani, mahali fulani hafikii matarajio ya jamii na wazazi wake. Na hamu ya kuendana na ubaguzi wa jadi katika kipindi hiki ni kubwa.

Wakati huo huo, mafanikio yake katika maisha yake ya kibinafsi pia yanapimwa: je, ameolewa au bado hajaolewa? Jamaa pia wanaweza "kuongeza mafuta kwenye moto": "Tayari una umri wa miaka 28, na bado hujaoa." Mashaka juu ya uwezo wa kiume wa mtu huanza kuingia ndani ya nafsi ya mtu, na wazo laonekana kwamba labda mtu anahitaji kuolewa haraka.

Jambo lingine muhimu. Kama wanawake katika umri huu, wanaume pia wameongeza wasiwasi juu ya sura yao ya mwili. Ni kwa umri wa miaka 30 kwamba mtu tayari ana tumbo la bia au matatizo ya kwanza ya afya. Muonekano wa mtu unalinganishwa na wenzao au wanafunzi wenzake: ni kwa kiwango gani umbo la kimwili hukutana na maadili ya uanaume, nguvu na mvuto? Unaweza ghafla kuhisi hamu ya kufanya mazoezi na kujiunga na mazoezi.

Wakati mwingine mtu hatapata njia ya kutoka kwa shida ya miaka thelathini. Hisia "kitu maishani hakiendi kabisa jinsi ulivyoota na kutaka" inabaki ndani. Katika kesi hii, wanaume wengine huanza kuiga tabia ya wale wanaoitwa "wanaume wa alpha."

Hiyo ni, kwa asili, uingizwaji hutokea: badala ya kuunga mkono picha yao ya mtu aliye na maudhui halisi, wanaanza kuonyesha mtu kupitia kile kinachoitwa kitambulisho hasi. Wanaanza kujidai wenyewe, kuokoa kujistahi kwao kwa kuwadhulumu wanawake. Baada ya yote, mwanamke ndiye chanzo cha pili cha uthibitisho wa utambulisho wa kiume baada ya kutambuliwa na wanaume wengine.

Na tatizo la tatu ambalo kijana anaweza kujisikia katika kipindi hiki ni kutokuwa na nguvu kutokana na ukweli kwamba ulimwengu unakataa kucheza na sheria zako. Kufikia umri wa miaka 30, unakuja kugundua kuwa hii sivyo, kwamba mara nyingi lazima ufanye maelewano, hata kurudi kwenye maswala kadhaa. Kwa mfano, kwa ajili ya mafanikio ya kitaaluma au ustawi wa familia yako.

Hali hizi zote humpeleka mwanamume kwa chaguo gumu: ni nini kinachofaa kabisa kujitolea maisha yake? Uelewa unakuja kwamba hataweza kulipa kipaumbele kwa maslahi yake yote, hakuna wakati na nguvu za kutosha kwa kila kitu, kwa hiyo anahitaji kuchagua nini atafanya na jinsi anataka kuishi.

Nini cha kufanya katika kipindi kama hicho? KATIKA Wakati wa Shida Katika mgogoro wa miaka 30, ni bora kwa mtu kubadili aina yake ya shughuli kwa muda, ajaribu mwenyewe katika kitu ambacho ameota kwa muda mrefu. Lakini ni bora kufanya hivyo sio kwa njia kali kama vile kuacha kazi yako, lakini kwa kufanya kitu wakati wako wa bure. Hata kama kazi haiwezi kuvumilika kabisa, bado ni bora kujipa mwezi. Na wakati huu, uamuzi wazi kila kitu, jaribu kwa namna fulani kubadilisha hali ya kazi, kupima faida na hasara.

Pia inasaidia sana kupita kipindi hiki. burudani katika baadhi ya maeneo usiyoyafahamu, ambapo unaweza kupata mwonekano mpya, kubadilisha usuli wako wa kawaida, na pia kupima maadili yako, kuchambua ushindi na mafanikio yako, na kutafakari makosa yako.

Kwa ujumla, haijalishi inaweza kusikika jinsi gani, unapaswa kujaribu kubadilisha kitu ndani yako, anza kuota juu ya kitu, jiwekee lengo, pata thamani katika vitu rahisi na vya kawaida. Na ikiwa, baada ya majaribio yote, huwezi kukabiliana na wewe mwenyewe, basi ni bora, bila shaka, kugeuka kwa mtaalamu.

Na hapa ningependa kurudi mwanzoni mwa kifungu. Wanaume wa miaka 30 huja kwa mashauriano haswa na ombi la mabadiliko fulani katika kazi zao. Kwa kweli hili ni swali muhimu sana, kwa sababu ikiwa mwanamke anaweza kujisisitiza kwa namna fulani, kujitambua katika nafasi ya mke na mama, basi kwa mtu ni muhimu sana. mazingira ya kijamii, yaani, utekelezaji hasa katika taaluma. Kwa hivyo, maamuzi ya kubadilisha kazi mara nyingi hufanywa katika kipindi hiki. Kawaida inasikika kama hii: "Ikawa wazi kwangu kwamba nilihitaji kuchagua jambo moja. Ni muhimu kwangu kuweka vipaumbele na kuelewa wapi pa kusonga mbele. Kwa upande mwingine, ninaogopa kujitolea tena chaguo lisilo sahihi, kupoteza muda."

Iko wapi njia bora ya kutoka kwa nyakati za shida za shida thelathini na kitu? Kulingana na uzoefu wa mteja, naweza kusema kwamba iko kwenye makutano ya ndege mbili.

1) Katika umri wa miaka 30, inafaa kuzingatia tena maadili yako, malengo, vipaumbele na matarajio ya maisha. Wakati umefika wa kuelewa: ni nini kilichowekwa na jamii, wazazi, na watu wengine muhimu ambacho kinafaa kuendelea. Tathmini kubwa ya maadili lazima ifanyike, kama matokeo ambayo mtu huacha kila kitu kama ilivyo, lakini kwa hiari, au hupata maoni mapya.

2) Ni muhimu kuwa wazi juu ya kazi yako na mtindo wa maisha unaopanga kuishi baadaye.

Ni vizuri sana kufanya kazi katika kipindi kama hiki na kuunda maono ya maisha yako ya baadaye, kuweka njia wazi kwa malengo yako ya baadaye. Hiki ni kipindi ambacho ni muhimu kufikiria kimkakati. Maono mazuri, ya kina, yanayotegemea maadili hujihamasisha yenyewe, husaidia kuelewa matarajio ya maendeleo ya mtu, huweka mwelekeo, na huruhusu mtu kukabiliana na kutokuwa na uhakika na wasiwasi. Pia ni vyema kuunda mpango wa maendeleo ya kibinafsi kwa miaka 3-5, kwa kuzingatia yako nguvu na uzoefu.

Ningependa kutambua jambo moja zaidi. Unapojilinganisha na wengine, ni muhimu kukumbuka mahali ulipoanza. Baada ya yote, nafasi za kuanzia za kila mtu ni tofauti. Matokeo moja na sawa yanaweza kupatikana kana kwamba kwa kucheza, lakini kwa mwingine itakuwa ushindi wa kweli na uhamasishaji wa rasilimali zote zilizopo.

Hii ndiyo sababu, kwa maoni yangu, kujitegemea ni muhimu sana katika kipindi hiki. Wengine hawajui ni mashaka gani, vizuizi, hofu, na hali gani zisizofaa ulilazimika kupitia ili ujipate leo na kuwa vile ulivyo kwa sasa.

Kwa kujitegemea katika kipindi hiki, mbinu za ufahamu ni muhimu sana, kukuwezesha kujisikia vizuri mwenyewe, mwili wako, na kile kinachotokea katika maisha. Wanasawazisha kikamilifu mfumo wa neva. Pia ni muhimu kufanya kazi kwa hasira, mbinu za kudhibiti hasira, ambayo mara nyingi inaweza kuonekana kwa kukabiliana na hisia za kutokuwa na nguvu.

Kwa muhtasari, ningependa kusema yafuatayo. Miaka 30 ni zama za mabadiliko. Hili ni kisahihisho kikubwa cha kwanza cha maisha yangu, jaribio la kutathmini kile ambacho nimepata katika miaka iliyopita. Huu ndio wakati ambapo, baada ya kutathmini upya maadili, miongozo mipya yenye msukumo huchaguliwa. Kwa hiyo, ni muhimu zaidi kuliko hapo awali kwamba katika kipindi hiki mtu yuko karibu, anasimama upande wako, anashiriki mambo mapya ya kupendeza, na kukusaidia kubadilisha!

Baada ya yote, furaha inaanza tu!)

Kwa maneno ya Tony Parsons, mwandishi wa Man and Boy: “Hivi ndivyo mtoto wa miaka thelathini anapaswa kuwa: mtu mzima lakini hajakatishwa tamaa, ametulia lakini hajaridhika, mwenye hekima ya kilimwengu lakini hana hekima hata kujitupa mbele ya mtu. treni. Huu lazima uwe wakati mzuri zaidi maishani mwangu!"

Kama kawaida, nitafurahi kuona maoni yako!)

Ninakualika kwenye mradi "Ili macho yako yawe moto!"

Kwa nini wanaume wenye majira endelea kusema utani sawa na kufanya vichekesho vya kijinga? Lakini kwa sababu jinsia yenye nguvu hukomaa katika umri wa miaka 43 - miaka 11 baadaye kuliko wanawake. Tunajadili hili na kwa nini hatuna haraka ya kukua na kama hili ni jambo baya hata kidogo - utoto katika ufahamu wetu.

Wanasosholojia wa Uingereza walifanya uchunguzi ulioagizwa na kituo cha watoto cha Nickelodeon UK ili kujua ni umri gani mtu anakomaa si kibayolojia, bali ndani. Baada ya yote, kila mtu anajua vizuri "watoto wakubwa" - wavulana wa karibu miaka 40 ambao wanaendelea kudanganya kwa furaha wakati wao wa bure kutoka kazini, wanakataa kuchukua jukumu lolote na hawawezi kumtunza mtu yeyote. Wakati huo huo, kuna wale ambao, tayari wakiwa na umri wa miaka 15, wanaanza kupata mkate wao wa kila siku na kuwa walezi wa familia.

Utafiti ulionyesha kuwa kuna tofauti kubwa ya umri katika kukomaa kwa wanaume na wanawake. Wawakilishi wa jinsia zote waliohojiwa walikiri kwamba utasa wa kiume mara nyingi huendelea hadi umri wa miaka 40 na hata zaidi. Na umri wa wastani wa utu uzima wa kweli kwa mwanamume ni miaka 43.

Kinyume chake, wanawake walionekana kukomaa wakiwa na umri wa miaka 32. Ni katika umri huu kwamba wengi tayari wana watoto, kwa hivyo wanawake wanapaswa kutunza sio tu wavulana wenye umri mkubwa (waume zao), lakini pia watoto wa kweli.

Haishangazi kwamba 80% ya wanawake waliohojiwa wanaamini kuwa wanaume hawaachi tabia ya kitoto. Katika ufahamu wa kike, hii inajumuisha utayarishaji wa sauti zisizofaa, shauku ya michezo ya video, na majaribio ya kufurahia chakula cha haraka usiku.

Kwa kuongeza, kutokuwa na uwezo wa kupika hata sahani rahisi zaidi na kuelezea utani sawa huchukuliwa kuwa ishara za infantilism ya kiume.

* * *
Kwa nini wanaume wanazidi kuwa watoto wachanga? Ingawa mimi binafsi singetangaza hili kimsingi, ninaendelea kutoka kwa maoni ya wasichana na wanawake wengi ninaowajua. Mifano: kuna uhaba mkubwa wa "wanaume halisi" katika jamii (65% ya washiriki); tabia na tabia za wanaume wa kisasa zimekuwa chini ya "kiume" (63% ya washiriki); Nafasi ya wanaume katika familia imepungua: wanazidi kupata pesa kidogo kuliko wake na hawafanyi maamuzi muhimu ya familia (54% ya waliohojiwa).

Yeye ni nani - mwanaume wa kweli? Faina Ranevskaya alitania: "Mwanaume halisi ni mwanaume ambaye anakumbuka siku ya kuzaliwa ya mwanamke na hajui ana umri gani. Mwanamume ambaye hakumbuki siku ya kuzaliwa ya mwanamke, lakini anajua ni umri gani, ni mume wake. Na hapa kuna mzaha wa kisasa: "Kila mwanamke, pamoja na mtoto aliyemzaa, pia ana mtoto ambaye mama mkwe wake alimzaa."

Kwa kweli, dhana ya "mwanaume halisi" haijulikani sana. Nguvu za kiume na picha ya asili ya uume, ambayo imependeza wanawake kwa karne nyingi, iliwalazimisha kuwasilisha na kuheshimu, kufuta na kufifia kwa mtu wa kisasa. Ukosefu wa usalama, udhaifu, na mkao wa kuchukiza mara nyingi huja mbele. Kwa mwanamke aliye na mtazamo wa kitamaduni, hii husababisha hisia ya kudharauliwa, kupuuzwa na, kwa sababu hiyo, tamaa.

Swali la kimantiki ni: je, sisi wanaume tunakubaliana na hili? Labda hii ni mtazamo wa kike tu?

Wanawake humwita mwanamume mtoto kwa sababu moja tu: hataki kumpa na hataki kumfanyia kazi. Hiki ni kigezo kwao. Siamini kuwa wanawake wanapenda watu wenye ujasiri na tabia, na uzoefu, na maarifa. Hawakuweza kujali kidogo kuhusu hili. Wanawake hukasirishwa hasa na shauku ya mtu kwa kitu fulani.

Bila shaka, kuna tofauti. Wale wanaothamini sifa za ndani za mwanaume. Lakini kati ya marafiki zangu (na kuna mamia yao kazini) kuna wachache wao. Na jambo baya zaidi ni: wanawake wenyewe, wale walio karibu nao, hawaheshimu marafiki hao ambao wanajaribu kuelewa nafsi ya kiume, kwa kuzingatia tu "watu wanaopenda", "dhabihu" ... Na kwa nini? Kwa sababu leo ​​watu wengi wanaojisifu wameachana. Ni miongoni mwa nusu ya wanawake wa jamii. Ubinafsi kwa asili, kwa maisha. Na hii, kwa maoni yangu, ni mbaya zaidi kuliko infantilism.

Binafsi nimekutana na wanawake wengi ambao kwa ujinga hujiingiza katika silika na kujiingiza kwenye vodka na bia sio mbaya zaidi kuliko wanaume. Je, wanataka kutuonyesha jinsi walivyo "ujasiri"? "Kwa nini nisinywe wakati kuna mamba tu karibu," mmoja alisema kwa ukali. Na wanaume "wachanga" wanalala kwa wakati huu, wanapaswa kufanya kazi kesho ili kuthibitisha kwa wanawake wao kuwa wao ni wanaume na wana thamani ya kitu.

Ninaamini kwamba wanaume wa Kirusi daima wamebaki wanaume, na ujasiri wao wa tabia, uamuzi, kiasi fulani cha uchokozi, na uwezo wa kuchukua jukumu na kufanya maamuzi. Mchungaji wa kiume, mlinzi wa kiume - baada ya yote, hii ndiyo njia inayotokana na uzoefu wa kihistoria - ubinadamu umesalia kutokana na usambazaji huu wa kazi.

* * *
Hapa kuna sura tofauti ya utoto wa wanaume wetu.

Watu nchini Urusi sio watu wajinga, sio wanyonge na walio mbali na walio khasiri. Warusi ni watoto tu. Sisi ni taifa la watoto wachanga zaidi kwenye sayari.

Kwa kweli, huko Urusi tunaweza kujenga paradiso ya baridi zaidi kwenye ardhi yetu kuliko katika UAE, ikiwa angalau sehemu fulani ya watu imeweza kukua. Tatizo la Warusi sio ujinga au tabia dhaifu. Ikiwa ni lazima, Warusi watavumbua roketi na kushinda vita dhidi ya mtu yeyote. Lakini watu wa Urusi ni waoga sana. Ajabu. Katika nchi za Magharibi, ikiwa unakiuka haki za mtu, watashtaki mara moja. Huko unaweza kushtaki mkahawa kwa maelfu ya dola ikiwa walikupa mkate mgumu sana. Tuna nini?

Mtu wa Kirusi anafikiriaje? Mgumu - vizuri, basi iwe ngumu. Ni vizuri kuwa na mchuzi bila mende. Na mende? Usijali, nitaitoa kwa uangalifu. Ni vizuri kwamba walileta kabisa na hawakuweka sifuri ya ziada kwenye muswada huo na hawakuongeza kitu ambacho sikuagiza. Waliihusisha - usijali, ni bora kulipa, matatizo kidogo. Kuna mahakama gani? Shika! Hai - na sawa.

Nakadhalika. Muuzaji kwenye duka hana adabu, hakunipa mabadiliko ya kutosha, aliiweka chini, boor fulani anaruka kwenye mstari - lakini ni vizuri kwamba hakupiga uso wake. Nilifika nyumbani na "inatisha jinsi gani kuishi, jinsi kila mtu yuko karibu." Na hatufanyi chochote na mbuzi hawa. Inatisha. Na bahati mbaya ya mtu mwingine sio bahati mbaya hata kidogo, walilipua metro - ni baraka gani kwamba sikuwapo! Ni bora wakiiba - angalau sio vita vya wenyewe kwa wenyewe.

Ndiyo sababu wanaiba, kwa sababu Warusi hawajui jinsi ya kujisimamia wenyewe kidogo. Ikiwa utaiba kitu kutoka kwa Kirusi, atajifanya "Nimekuwa nikitaka kukupa hii kwa muda mrefu." Ili kwamba hakuna migogoro. Ili kuachana na mambo madogo. Na ikiwa wanashambulia jirani, inamaanisha unahitaji kufungia mlango zaidi ("Siko pamoja naye, sijui chochote"). Na ujifariji kwa wazo kwamba Mungu atawaadhibu wote. Tabia ya kawaida mtoto. Nchi ya watoto wa milele.

Ni sawa na kazini. Biashara ni wajibu. Hapa hutaweza kunung'unika kuwa bosi ni kichaa ananinyima mshahara na kunitukana, mtu mwambie. Na kwa watu wa Kirusi, kubeba hata jukumu ndogo ni jambo baya zaidi. Kwa sababu watoto. Ni bora kubandika kibandiko kwenye lori lako la shit kinachosema "kama mamlaka, kama barabara." Sio sahihi kusema hili kwa uso wa mtu, hasa kwa vile kila mtu anafanya hivyo.

Lakini kufanya kazi katika hali mbaya zaidi na kwa senti - ndiyo. Uvivu wa Kirusi, unasema? Hakuna uvivu. Kuna infantilism ya Kirusi. Hakuna mipango kutoka chini. Tabaka zote za chini na tabaka la kati ni punda waliooza kabisa na wazo moja: "nani angewalisha." Wanafanya kazi: "pumba, nipe pesa." Hakuna malengo mengine kabisa. Malengo haswa. Ndoto ni bahari. Lakini bado siwezi kupata samaki wa dhahabu ili kutimiza matakwa yangu. Samaki ndiye wa kulaumiwa. Lakini watu, vituko kama hivyo, hawataki kutimiza matakwa. Au wanaomba pesa nyingi sana.

Mtu akiona tatizo katika nchi za Magharibi anaanza kutafuta suluhu. Na sisi, ikiwa mtu anaona shida, anatafuta njia za kuzunguka, ni nani wa kulaumiwa, jinsi ya kuishi kwa hasara ndogo, ni nani wa kulaumiwa kwa hilo. Chochote lakini tafuta suluhisho. Kama mvulana mdogo: "Mama, nina njaa."

Mrusi hana shaka kwamba ikiwa ataondoka nchini, basi huko Magharibi matatizo yake yote yatatatuliwa mara moja. Hakuwapo, hajui kwa nini hii itatokea, lakini ana uhakika wa asilimia mia moja. Naam, ilipotokea kwamba unapaswa kufanya kazi zaidi huko kuliko hapa, kulipa kila kitu, ni kiasi gani cha gharama za bima ya matibabu, unaomba kurudi nyuma.

Na kama vile kwenye wimbo, "wanaonekana kuwa sio walegevu na wanaweza kuishi." Na sayansi ni mojawapo ya nguvu zaidi duniani, na katika michezo wako katika kumi bora katika aina zote. Lakini Warusi hawana hamu ya kubadilisha maisha yao kuwa bora.

* * *
Na unajua jinsi vijana wanavyofikiri leo? Hapana, hawawezi kuitwa watoto wachanga ndani kihalisi neno hili. Kwa nini, wao ni pragmatisti! Wanaelewa wazi ni wapi ni nzuri na wapi ni mbaya. Na tangu umri mdogo.

"Ndio, bila shaka, sio mbaya kuishi mahali fulani huko Norway, lakini hizi ni ndoto! Na sina jamaa huko. Na sioni bibi na mapenzi ya dola milioni pia.

Na peke yangu, bila msaada wa mababu zangu, siwezi kuishi huko. Kwa sababu hakuna mtu anayeningojea huko kwa mikono wazi. Najua kutoka kwangu: kama mgeni, unatendewa vizuri na kirafiki mradi tu wewe ni mgeni. Wakati wewe ni mtalii. Nilikuja kwa muda ili kupendeza uzuri wao na kuacha pesa zangu zilizopatikana kwa bidii kwa huduma zao ... Lakini, usikae kwa zaidi ya mwezi mmoja. Vinginevyo, unaweza kuhamia kwa urahisi katika kitengo cha "wageni". "Tuna ombaomba wetu wa kutosha ... wamekuja kwa wingi hapa ..." Inajulikana?

Mungu hakunituza kwa talanta na uwezo wa teknolojia ya IT. Basi bila shaka nisingebaki hapa - mikono yangu ingeng'olewa katika mabonde mbalimbali ya silicon na silikoni!

Sijui pesa inatoka wapi au jinsi ya kuifanya! Maisha yangu yote sijafanya chochote isipokuwa ndoto na fantasize, hata sasa, usiku wa maisha ya kujitegemea zaidi au chini, ninaendelea kuota ... Naam, nitafundisha kuwa mtu mwingine, meneja sawa. Sijui nitafanya nini baadaye! Na sitaki kufikiri juu yake, ambayo inatisha watu wazima wengi. Kwa sababu moyoni mwangu bado ninatumaini kufa kabla ya kuwa na wasiwasi sana kuhusu wakati ujao…”

* * *
Na kwa hivyo mimi, kama mtu mzima na mwenye ujuzi, ninakaribia mwotaji huyu wa miaka 16: "Ndio, hizi ni hadithi za hadithi tu, njoo!" Hapana siongei. Ulimi haugeuki. Atakuwa na tamaa kabisa katika maisha, bila kuwa na muda wa kuanza kweli ... Kwa sababu mimi mwenyewe siamini kwamba maisha halisi yanaweza kuwa ya furaha na ya kupendeza. Kila kitu ninachokiona karibu yangu sio afya kabisa na sio sawa.

Lakini hajakata tamaa! Na yeye hubadilika haraka na kuendana na mazingira yake. Kukaa kwenye shingo za wazazi wako haikubaliki, ndivyo nilivyoweka ndani yake. Sasa ningependa hatimaye kukushawishi kwamba nitalazimika kutoka kwangu dunia nzuri na uende kwa ile ya kawaida, bila kujali tamaa yako. Je! huu haungekuwa mshtuko?