Daria/ 07/18/2016 Naipenda sana
Vladimir/ 08/18/2015 Ninamuunga mkono kikamilifu Alexander!" Kitabu kizuri sana ... Wimbo wa maisha halisi ya watu!..." Ningependa sana kuzungumza naye, ambaye aliandika hakiki kama hiyo!
Rose/ 03/08/2015 Nimeipenda! Nakushauri uisome angalau kwa maendeleo ya jumla. Ili wakati unakuja, unaweza kuondoka bila hofu na kwa akili safi! Ni muhimu! Kuna maisha baada ya kifo, kila mtu anaiona tu kutoka kwa msingi wa kiwango chao cha maendeleo.
Valentina/ 05/16/2014 Nakubaliana kabisa na Alexander kutoka Kharkov na Georgy.Aliyeandika kitabu hiki na wale wanaokikubali kuwa ni kweli walidanganyika.
Mgeni / 12.04.2014
Umesoma Verber???? Sawa... Kama ni hivyo basi tuonane baadaye... Tutajadili.........
Kolka 1977/ 10/25/2013 moja ya vitabu bora vya mwelekeo wa esoteric, zeri kwa roho ya mtafutaji wa kiroho, ilipendekezwa sana kwa kila mtu ambaye hajalemewa na ushupavu wa kidini.
Alexey Safronenko/ 05/23/2013 Kitabu hiki ni cha ajabu na chenye manufaa kwa watu wanaoishi kiroho. Pendekeza sana. Hapo awali, nilisoma Ujumbe wa Grail "Katika Nuru ya Ukweli" na Abdrushin mara 2. Haya yalikuwa mapinduzi yangu 2 ya kiroho. Sasa ya 3 imekamilika. Pia ninaipendekeza sana. Vitabu hivi viwili ni njia mbili tofauti za kitu kimoja. Wanathibitishana wao kwa wao na wanaishuhudia Haki. "Barua kutoka kwa Marehemu Aliye hai" ni mtazamo kutoka kwa mtazamo wa mtu, na "Katika Nuru ya Ukweli" ni mtazamo kutoka kwa mtazamo wa Mwalimu.
Alexander, Kharkov/ 03/05/2013 Kimeandikwa kwa kuvutia, lakini katika kilele cha shauku ya Theosofi na Uhindu, na kuimarika kwa vita dhidi ya Ukristo. Kitabu hiki kiko katika eneo sawa na "Agni Yoga" chenye herufi "Mahatmas" na "Mafundisho ya Siri". Kuzistaajabia na kuzikubali kama ufunuo ni kujidharau mwenyewe.
Kwa wale wanaostaajabia: hatutathibitisha kile ambacho roho hunong'ona hapa - lakini ni mabingwa wa kupumbaza akili, haswa kwa masomo yasiyo na uzoefu lakini ya kuchekesha. Hatuwezi pia kuthibitisha kile roho zitaonyesha HAPO, hasa kwa wale ambao watarudi Duniani hata hivyo. Kinachotokea wakati wa kifo cha kliniki ni kuzunguka-zunguka nje kidogo, safari ya kuzunguka nje kidogo. Na muhimu zaidi, ni nani kiongozi wa watalii?
Uelewa huu haupatikani kwa wale wanaosoma vitabu hapo juu, ikiwa tu kwa sababu wale ambao walinong'ona vitabu hivi na wale waliofanya safari katika ulimwengu ujao ni ofisi moja, hatari sana, watendaji na wadanganyifu, mabwana wa udanganyifu na maadui wa milele wa watu.
Larisa/ 04/07/2012 niliisoma kwa mara ya kwanza na mwanangu mnamo 1996. Mwana alikufa mnamo 2000. Kama si kitabu hiki, ni vigumu kufikiria nini kingetokea kwangu!
Olga/ 12/9/2011 Kitabu cha ajabu! Ni rahisi sana na ya kuvutia kusoma, na kwa kweli huacha alama kwenye nafsi.
Svyatoslav/ 01/12/2011 Hatimaye kupatikana!! Nakumbuka nikisoma vipeperushi vya toleo la kwanza na fonti ya Kirusi ya Kale. Hakuna kitabu ambacho kimewahi kusababisha fitina nyingi hivyo!!
Alexander/ 10/6/2010 Kitabu cha ajabu... Wimbo wa maisha halisi ya watu! Ulimwengu ndivyo unavyotaka kuamini hadi kulia - sawa, mrembo, kukumbatia kwa upendo wake usio na mwisho na wito wa uboreshaji usio na kikomo. Na lililo tukufu zaidi ni kwamba yote ni ukweli safi kabisa) Unaweza kuhisi sauti sawa ya Ukweli ndani yake, kama katika Mafundisho ya Siri (kazi kuu ya theosophical), Barua za Mahatmas, Mafundisho ya Hekalu, Agni. Yoga, Seagull aitwaye Jonathan Levingston - na wengine wengi) Kila mtu ambaye ana kiu ya manufaa ya wote hakika ataisoma. Asante, Bi. Barker na Bw. Hotch - na roho zote angavu))
Elena Gasanova/ 09/08/2010 Kitabu kinavutia sana. Hili ndilo hasa nilitaka kujua! Baada yake, nilisoma vitabu vingi katika mwelekeo huo huo.
Mio/ 07/22/2010 Nilisoma kitabu hiki zaidi ya miaka 10 iliyopita, lakini basi mzigo wa Orthodoxy ulinisisitiza, na sikuelewa sana, lakini katika miaka ya hivi karibuni wengi wa jamaa zangu wamekwenda upande mwingine wa maisha, na nilianza kupokea ujumbe kutoka kwao kwa namna ya ndoto, na mawazo yalikuja tena kusoma kitabu hiki miaka 5 iliyopita, yote ni kweli. Hivi majuzi nilipata kifo cha kliniki, na niliongozwa kupitia sakafu zote za maisha hayo. Niliuliza maswali na kuona hadithi. Maelezo zaidi kuhusu hili kwenye blogu yangu: kluchikyspehy.blogspot.com
Furaha/ 03/23/2010 Nilipenda kitabu. Mengi ya "ujumbe" ulithibitisha tu mawazo yangu kuhusu "maisha baada ya kifo." Nilivutiwa na kile nilichosoma, hata niliandika nakala fupi ya ukaguzi kwenye blogi yangu (http://vpoiske.com.ua/2010/03/23/ebarker-pisma-zhivogo-usopshego.html) Ninapendekeza kwa kila mtu!
Gregory/ 02/22/2010 Inavutia, lakini kinyume na dini zote za ulimwengu!
Yura/ 12/7/2009 Nzuri sana. Tu super. Niliisoma mara 2 au 3.
MikeMaster/ 05/08/2009 Niliposoma kitabu hiki, nilihisi kuvutiwa sana. Kila kitu kilionekana kupelekea kitabu hiki. Makisio yangu yote, mawazo na dhahania zilinaswa kwenye karatasi nyuma mnamo 1914 (tarehe ya uchapishaji wa kwanza). Kitabu hiki, kwa ujanja wa kuingiliana, kinasimulia juu ya uwepo wa astral, jinsi dini zote zinavyoingia katika ulimwengu mmoja (ulimwengu mwingine) bila kuwakanusha, ni nini watu wa kawaida walikutana kwenye njia ya mhusika mkuu. Simulizi hilo linatoka kwa roho fulani kupitia kwa mchawi ambaye hapo awali alikuwa mtu wa kumjua. Baada ya kusoma kitabu hiki, nilihisi nimekombolewa kutoka kwa kila kitu kinachoweza kufa, niliona ndoto za kupendeza sana, na pia nikapata amani kamili ya akili! Niliisoma katika kichapo kilichochapishwa. Ninashauri kila mtu!
-------
| tovuti ya mkusanyiko
|-------
| Helen Barker
| Barua kutoka kwa marehemu aliye hai, au Ujumbe kutoka kwa ulimwengu mwingine
-------
Hakuna hata mmoja wetu anayetaka kufa, isipokuwa, bila shaka, tunazungumza juu ya kifo cha hiari. Bila shaka, jambo kama hilo haliwezi kutokea hata kwa mtu mwenye akili timamu. Sisi sote huota, tunapanga mipango, tunaunda familia, tunafurahiya mafanikio ya kila mmoja wetu, tunaunda kazi zetu wenyewe, kudumisha na kulinda uhusiano wa kifamilia - kwa neno moja, tunaishi - na tunakasirika sana ikiwa tutapoteza wapendwa. Lakini je, kila kitu kinasikitisha sana? Na nini kinatungoja huko baada ya mwisho wa maisha?
Mada ya kifo daima imekuwa moja ya muhimu sana katika dini zote na kati ya watu wote. Walizungumza kutoka kwake, walimzuia asimpeleke mtu huyo kwake, walimwogopa, walimlaani, wakamsukuma kwa muda, wakamfukuza kutoka kwa mwili wa marehemu. Kwa ujumla, walifanya ghiliba nyingi za kitamaduni ili tu kuzuia kuanguka kwenye makucha yake. Watu hawakujua kuna nini upande wa pili wa maisha, lakini kila wakati walijaribu kufikiria au kutabiri, na kuunda picha zao za uwepo wa ulimwengu mwingine.
Dini za kale zaidi za Misri, Babeli, India, Ugiriki karne nyingi zilizopita zilitafsiri kutoweza kufa kwa nafsi. Uzoefu wote wa pamoja wa ubinadamu unaonyeshwa katika uundaji huu. Dini zote za ulimwengu zilidai kwa wakati mmoja kwamba kuna maisha baada ya kifo. Hii inathibitishwa na vyanzo vya maandishi: Kitabu cha Wafu kati ya Wamisri, Kitabu cha Kifo kati ya Wahindu, Kitabu cha Tibetani cha Wafu na mengi zaidi.
Lakini Biblia inaweza kuonwa kuwa chanzo cha kidini kilicho wazi zaidi katika maana hii. Yesu wa Nazareti anazungumza kwa undani kuhusu maisha ambayo yanatungoja sisi sote baada ya kifo, kuhusu hali hizo za nafsi ambazo tunaweza kufikia mbinguni.
Dini inasema kwamba usiogope kifo na kwamba maisha halisi huanza tu baada yake. Wakristo wa kwanza, pamoja na mahubiri yao, waliitumbukiza Dola ya Kirumi, ambayo ilitawala eneo la Ulaya, katika hasira na ghadhabu. Warumi, wakizingatia kifo kuwa chombo chao kikuu cha ushawishi, hawakuweza kuelewa kwamba hii ilikuwa nzuri kwa Wakristo na kwamba hawangeweza kuogopa kwa njia hii. Ukristo ndio ulioinua ubinadamu wote wanaoamini hadi kiwango cha juu cha huruma na ujasiri.
Watu walianza kufikiria nini kitatokea kwao, jinsi mwili wao ungebadilika na ikiwa ingehitajika kabisa? Je, wataweza kukumbuka kila kitu kilichotokea katika maisha haya, na je, hawatasahau jamaa zao, marafiki na marafiki? Uhusiano wao utakuaje, itawezekana kuwashawishi, kuwasiliana, kuwalinda? Wenyewe watafanya nini huko? Je, wataweza kurudi, na wakirudi, watakuwa nani tena duniani? Je, watakumbuka maisha yao ya nyuma?
Maswali kama hayo yamekusanywa kwa karne nyingi, na kwa mamilioni ya watu bado ni muhimu hadi leo.
Mtu hupata kifo cha wapendwa kwa bidii sana, wakati mwingine hujitayarisha kwa kifo na mara nyingi hufikiri juu ya kile kinachomngoja mbele. Wa tatu anaogopa kuamini kwamba kikombe hiki hakitampita, lakini wa nne anafurahi na kujiandaa kukubali hatima yake.
Tungependa kuwasilisha kwa uangalifu wako kitabu “Barua kutoka kwa Marehemu Aliye Hai, au Ujumbe kutoka kwa Ulimwengu Mwingine” cha Helen Barker, kilichochapishwa mwaka wa 1914. Ni mkusanyo wa jumbe zilizotumwa kwa mwandishi na wakili na hakimu David Hotch kutoka Los. Angeles akitumia uandishi otomatiki baada ya kifo chake. Uandishi wa kiotomatiki, au saikolojia, ni aina ya uandishi ambayo mtu, kinyume na mapenzi yake, anaandika habari za karatasi zinazokuja kwake kutoka nje. Tamaa kama hiyo hutokea kwa hiari, na haiwezekani kutabiri ni lini itachukua umiliki wa kati wakati ujao. Jambo hili limejulikana tangu nyakati za zamani; lilikuwepo katika sehemu mbali mbali za ulimwengu. Kuna habari kuhusu miujiza ya kuonekana kwa maandishi ya ajabu na miundo kwenye kuta za nyumba, katika nyaraka au hewa, nk Kuna aina mbili za saikolojia - uandishi wa mitambo na uandishi wa ufahamu. Katika kesi ya kwanza, mtu ana hamu isiyozuilika ya kuandika. Anachukua kalamu au penseli na kuanza kuchora ishara ambazo haelewi kwenye karatasi; mara nyingi huwa katika hali ya mawazo. Katika kesi ya pili, mtu hufanya hivyo kwa uangalifu: anaandika, huchota, huchonga, lakini wakati huo huo anaelewa kuwa yote haya yanatoka nje. Anapewa uwezo na fursa ya kuelewa shughuli zake, hii hutokea kwa waandishi, wanamuziki na wasanii. Wakati mwingine wao wenyewe hawaelewi ni wapi masomo ya uchoraji yanatoka, lakini wanakubaliana kwa maoni kwamba haya sio mawazo yao, lakini mtu mwingine aliwahimiza nao. Ni nani mwandishi wa jumbe hizi zote?
Katika visa vyote viwili vya uandishi wa kiotomatiki, watu hupokea majibu ya maswali kuhusu maisha yao ya baadaye, ambayo yanatimia. Nani anaona wakati ujao? Ni nani anayejua kitakachotokea huko na kwa nini sisi tulio hai hatuna ufahamu huo?
Helen Barker, mwandishi mashuhuri wa karne iliyopita, katika utangulizi wa kitabu hicho anasema kwamba hajawahi kuhusika sana na umizimu na Bw. Hotch hakupendezwa nayo pia. Tamaa ya kuchukua karatasi na kuandika ilimjia moja kwa moja mwaka mmoja kabla ya kuchapishwa kwa mkusanyiko huu. Alikuwa Paris na baada ya kikao cha uandishi wa mitambo kwa kutumia sahihi ya X., alielewa ujumbe huo ulitoka kwa nani. Hii ilithibitishwa na rafiki yake, ambaye pia alijua Mheshimiwa Hotch. Alikuwa mtu wa zamani anayemjua, ambaye alikuwa Amerika wakati huo. Muda fulani baadaye, baada ya kupokea ujumbe mwingine, Helen Barker alipata habari kwamba Bw. Hotch alikuwa amekufa siku chache mapema. Kwa hiyo, jumbe hizi zilitoka katika ulimwengu wa wafu.
Hivi ndivyo anaandika katika kitabu chake kuhusu hili.
Tulikuwa tumeketi jioni moja na rafiki ambaye aliniambia Bwana X. alikuwa nani, hii ilikuwa baada ya kifo chake. Alinishawishi nijaribu tena kupata ujumbe mpya kutoka kwake. Sikukubali kwa maslahi yangu, bali ili kumfurahisha. Wakati huo huo ujumbe ulionekana: "Niko hapa, usiogope kufanya makosa ..." Ujumbe, kama mara ya kwanza, uliandikwa moja kwa moja, na nafasi na herufi kubwa. Siku iliyofuata mkono wangu ulikuwa umepooza kutokana na mvutano ambao niliandika.
Katika wiki chache zilizofuata, ujumbe mwingine ulirekodiwa. Sikuwa na hamu ya kushiriki katika shughuli hii, lakini rafiki yangu alisisitiza sana, kwa sababu aliamini kwamba Bwana X. alitaka sana kuwasiliana na ulimwengu wa kidunia, na ilibidi nijishinde.
Bw. H. alikuwa mtu wa ajabu. Mwanasheria anayejulikana, mwanafunzi wa kina wa falsafa, mwandishi wa vitabu vingi, mtu mwenye maadili ya juu. Shauku yake ilikuwa msukumo kwa wote waliomfahamu. Alikuwa na umri wa miaka 70, aliishi mbali nami, mara chache tulionana na hatukuzungumza juu ya fahamu baada ya kifo.
Baada ya muda, chuki yangu dhidi ya saikolojia ilibadilishwa na kupendezwa na yale ambayo H. aliniambia kuhusu maisha katika ulimwengu mwingine. Sikuwa na maoni yoyote juu ya mada hii, kwani sikuwa nimesoma chochote kuihusu hapo awali, hata "Barua kutoka kwa Julia" zinazojulikana.
Hatua kwa hatua, mkono wangu ukaacha kuumiza na kukaza mwendo, na mwandiko wangu ukawa wazi.
Hapo awali, niliandika mbele ya rafiki yangu, lakini kisha Bwana X. alianza kunitembelea peke yangu. Mara nyingi nilihama kutoka mahali hadi mahali, naye akanipata London au Paris. Kuonekana kwake kulitokea kwa vipindi tofauti, wakati mwingine ilitokea mara kadhaa kwa wiki, na wakati mwingine sikuhisi uwepo wake kwa mwezi. Siku zote nilikuwa nikishughulika sana na kazi yangu, niliandika mengi na mara chache nilifikiria juu yake, hata sikuwahi kumpigia simu.
Nilipoandika ujumbe kutoka kwake, nilikuwa na ufahamu mdogo wa kile walichokuwa wakizungumzia, na mara kwa mara nilikisia yaliyomo, kwa kuwa nilikuwa katika hali ya fahamu, na wakati mwingine, nilipoweka penseli, nilikuwa karibu kukamilisha. kupoteza hisia.
Kufikia wakati huo tayari nilikuwa mwandishi wa vitabu kadhaa maarufu, na lilipokuja suala la kuchapisha barua hizi, mawazo yake hayakuwa ya kupendeza kwangu. Siko bila ubatili kuhusu sifa yangu ya kifasihi, na sikutaka kuzingatiwa mwotaji. Kwa msisitizo wa rafiki yangu, nilikubali kuandika utangulizi wa kitabu hiki, ambacho kingeonyesha kwamba kiliandikwa mbele yangu. Ahadi hii ilimpendeza, lakini haikuniridhisha hata kidogo.
Nilichanganyikiwa na mawazo mawili. Nilifikiri kwamba ikiwa ningechapisha barua hizo bila utangulizi, zingechukuliwa kimakosa kuwa hadithi za uwongo na mambo yote muhimu zaidi kutoka kwa mtu ambaye tayari alikuwa amekufa yangepoteza thamani yake. Ikiwa ninaonyesha kuwa haya yote yaliandikwa mbele yangu, swali litatokea ni mkono wa nani uliandikwa, na itabidi niepuke kujibu. Kwa kusema ukweli wa kweli juu ya jinsi barua hizi zilivyoandikwa, nitasababisha shaka ikiwa hizi ni barua kutoka kwa mtu asiye na mwili, na sio uvumbuzi wa fahamu yangu. Lakini ninawezaje kuelezea ukweli kwamba nilipokea barua ya kwanza kabla ya kujifunza juu ya kifo cha Bwana X., isipokuwa, bila shaka, tunadhania kwamba ufahamu wa kibinadamu unajua kila kitu. Sasa swali linatokea kwangu. Kwa nini, bila pendekezo lolote, dhamiri yangu ndogo ilichagua njia ya ufahamu wa muda mrefu wa fahamu yangu ya kuamka? Baada ya yote, mimi na wapambe wangu hawakujua kuhusu kifo cha X.
Wakati wengi wa barua hizi (robo tatu) ziliandikwa, niliamua kuzichapisha kwa utangulizi na maelezo ya kina ya asili yao, au kutozichapisha kabisa.
Baada ya kuamua kuchapisha kazi hii, nilikabiliwa na swali la jinsi ya kuichapisha, kwa ukamilifu au kwa vifupisho? Niliamua kuweka kila kitu kama ilivyoandikwa, isipokuwa kwa maagizo ya Bwana X juu ya mambo yake ya kibinafsi na mambo ya marafiki zangu. Wakati fulani nilifanya masahihisho ikiwa hukumu zilikuwa kinyume kabisa na mawazo yangu kuhusu suala lile lile.
Baadhi ya maoni yake ya kifalsafa yalikuwa mapya kabisa kwangu, na nilikuja kuyaelewa baadaye sana.
Je, nina maoni gani kuhusu barua hizi? Ninaweza kusema kwamba sina shaka juu ya uhalisi wao. Katika maeneo yanayohusiana na maisha yangu ya kibinafsi ambayo niliruka kwa makusudi, kuna habari ambayo hata sikujua kuihusu. Na data ambayo nilipaswa kuangalia iligeuka kuwa isiyoweza kushindwa. Wanasaikolojia wa kisasa wanaweza kupinga na kuelezea kila kitu kwa telepathy, lakini ni nani anayeweza telepathize? Mpenzi wangu? Lakini kwake, baadhi ya jumbe hizo pia zilikuja kama mshangao kamili.
Ningependa kuwakumbusha kwamba kitabu hicho hakina msingi wa kisayansi. Sikujitahidi kwa hili na nilielewa wazi kwamba barua zote, isipokuwa zile za kwanza kabisa, ziliandikwa nje ya "hali ya kupima kisayansi". Yaliyomo katika barua hizi kama uthibitisho wa kutokufa kwa roho lazima ikubaliwe au kukataliwa na kila mtu, kulingana na uzoefu wake wa ndani na uvumbuzi.
Ningependa kuongeza kwamba kama singekuwa kwa imani ya marafiki zangu kwangu na imani yangu kamili katika chanzo, kitabu hiki kisingechapishwa. Kwa sababu shaka juu ya mwandishi asiyeonekana au mpatanishi anayeonekana inaweza kulemaza kazi hii ya pande zote.
Shukrani kwa barua hizi, hatimaye niliondoa hofu ya kifo. Imani yangu ya kutoweza kufa iliimarishwa, na maisha ya ulimwengu mwingine yakawa halisi kwangu kama vile maisha duniani. Nitafurahi sana ikiwa watatoa hisia sawa za kutokufa kwa angalau msomaji mmoja.
Sikuzote nina jibu kwa wale ambao watanilaumu kwa kuchapisha barua hizi: Sikuzote nimejitahidi kuwapa bora wasomaji wangu, na barua hizi ndizo bora zaidi niwezazo kutoa.
Shirika letu la uchapishaji limechukua uhuru wa kutafsiri barua hizi na kuzichapisha pamoja na maoni na masahihisho kwa nyakati za kisasa. Hata katika karne iliyopita, watu walifanya majaribio ya kila aina ili kupata mawasiliano na ulimwengu mwingine kupitia mikutano ya kiroho. Lakini pamoja na maendeleo ya dawa, tulijifunza jinsi ya kuwatoa watu kutoka kwa comas na kuwaweka hai, ambayo ilikuwa haiwezekani kabisa hapo awali. Mifano ni pamoja na kuingiza adrenaline ndani ya moyo, kurejesha mshtuko wa moyo, au upandikizaji wa chombo. Watu walikuwa katika hali ya kifo, na walipotoka humo walisimulia mambo mengi ya ajabu yanayofanana na maelezo. Picha za kila mtu za kile walichokiona zilikuwa sawa, na hisia zilizopatikana wakati huu pia zilikuwa sawa.
Tulijaribu kuwasilisha kiini cha ujumbe kwa usahihi iwezekanavyo na kurekebisha kwa msomaji wa kisasa. Ili kuthibitisha hili, tulitumia mkusanyiko wa hadithi za Raymond Moody, mfufuaji ambaye kwa miaka mingi alikusanya hadithi za watu waliotoka katika hali ya kukosa fahamu, manusura wa majanga makubwa, ajali, majeraha na vita.
Habari hii ilichapishwa baadaye sana kuliko "Barua kutoka kwa Marehemu Aliye Hai," lakini zinathibitisha kila kitu walichojaribu kutuambia kutoka kwa ulimwengu mwingine.
Niko hapa! Usiogope makosa!
Kweli nilizungumza nawe, na nitazungumza tena.
Nilipata kitu cha kushangaza. Nakumbuka sana, haijasahaulika. Kila kitu kilichotokea kilikuwa kisichoepukika na kilisababisha furaha.
Ninaweza kukuona, lakini sio wazi sana.
Hakuna giza hapa, ni mwanga sana hapa, nyepesi sana kuliko kusini.
Bado nina shida kutofautisha silhouette yako, na ninakuona shukrani tu kwa juhudi zako mwenyewe.
Kwa sasa mimi niko kinyume na wewe moja kwa moja na kuegemea kipande cha samani. Ni rahisi kwangu kukutembelea gizani. Ninafikiria juu ya uwezekano wa kutumia mkono wako kuwasilisha habari.
Ninahisi nguvu zaidi na ninataka kusema kwamba hakuna haja ya kuogopa hii, kwani ni mabadiliko tu katika hali.
Katika ujumbe huu niliotia sahihi X., Mwalimu alinisaidia kwa hili.
Ninakuomba usimwambie mtu yeyote kuhusu ziara zangu, isipokuwa rafiki yetu wa pande zote, kwa kuwa ninataka kuja kwa uhuru wakati wowote ninapotaka.
Tafadhali nipe fursa ya kutumia msaada wako, naahidi kuwa sitautumia vibaya.
Ninajua kuwa nitarudi, lakini sio sasa, lakini nitakapokuwa na nguvu.
Kila wakati ninakuwa nyepesi na nyepesi, na kila kitu karibu nami kinakuwa rahisi. Bado ningeweza kubaki katika mwili wangu wa kidunia, lakini hii inahitaji jitihada.
Nilimwona Mwalimu, akanifariji na kunitia moyo.
nakuacha. Usiku mwema.
Jihadharini na wale wanaonizunguka.
Unahitaji kujitunza, jilinde na kiapo na usiwaruhusu kuingia ndani ya roho yako.
Usiruhusu vivuli vya watu waliokufa vikupoteze nguvu. Jilinde na usiwaogope, hawanisumbui tena.
Wakati wa mawasiliano yetu, usifikirie chochote. Akili yako inapaswa kuwa safi kama mbao zako za kuandikia. Mawazo au mawazo yako yoyote yatageuka kuwa kama ukungu kwenye kioo, ambayo picha haiwezi kuonekana.
Ninaweza kukufikishia jumbe zangu ikiwa tu akili yako haina mawazo na maswali.
Wakati huu sikuweza kuendelea na kazi kwa sababu ulikuwa unafikiria jinsi kifungu kitakavyokamilika. Ni muhimu kwangu usiwe mtu wa kufanya kitu.
Sasa najua sababu ya matukio mengi ya kiakili na ninaweza kukulinda kutokana na ushawishi mbaya.
Siku moja hukuniruhusu kuingia. Je, ni nzuri? Sijachukizwa na wewe na nitakuja tena hivi karibuni na nitakuja hadi nitakapomaliza kazi.
Nitakuja kwako katika ndoto na kukuonyesha mambo mengi ya kuvutia.
Hapa nilipata ujuzi na hivi karibuni nitawapitishia. Ninaweza kuona yaliyopita kana kwamba kupitia dirisha lililo wazi, na ninaona njia ambayo nilikuja katika ulimwengu huu, na pia ninaweza kuchora njia ya maisha yangu ya baadaye.
Ninahisi nguvu sana na kila kitu kinaonekana rahisi kwangu.
Ninahama mara kwa mara kutoka mahali hadi mahali. Nilipokuwa hai, sikuweza kumudu na niliota tu juu yake.
Usiogope kifo na uishi kwa muda mrefu iwezekanavyo. Wakati mwingine mimi hufikiria kwa huzuni juu ya kuishi katika ulimwengu wa wanadamu, lakini katika ulimwengu huu majuto yote hupoteza uzito wao, kama miili yetu.
Nitajaribu kukuambia juu ya vitu ambavyo hakuna mtu aliyewahi kukuambia.
Bado unahisi bila kufafanua uchawi wa mapenzi. Shukrani kwa hilo, unaweza kufanya chochote unachotaka, lakini ndani ya mipaka ya nishati yako. Kwa kuwa mtu anaweza kuwa katika hali mbili - kazi na uwezo.
Unapolinganisha mwanamuziki na mchoraji, mshairi na mwandishi wa riwaya, hautapata tofauti za ubora. Kila mtu anajiendeleza kulingana na mapenzi yake. Chaguo hili lingeweza kutokea muda mrefu uliopita, na unahitaji kuishi maisha zaidi ya moja kwa kivutio hiki kwa aina moja ya ubunifu kushinda wengine wote.
Ufunguo wa nguvu ni kuzingatia.
Katika maisha yetu ya kila siku, mapenzi yanaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti. Unaweza kuzingatia kuleta kazi kwa maisha, na hapa kila kitu kinategemea nguvu ya akili uliyo nayo. Au unaweza kuelekeza mapenzi yako ili kuhakikisha kuwa kazi bora au mpango unatambuliwa bila kufahamu kwa juhudi zako mwenyewe. Njia ya pili inaongoza kwa kutawala juu ya mazingira yote badala ya kutawala juu ya moja ya chembe katika mazingira haya.
//-- * * * --//
Inaonekana unaamini kwamba tunaweza kuona na kujua kila kitu. Unatuuliza tutabiri matukio kutoka siku zijazo au za sasa. Lakini katika hali nyingi hii haiwezekani.
Hivi karibuni nitajifunza kupenya ufahamu wako, kama Mwalimu anavyofanya, na nitaweza kujua mipango yako yote. Kufikia sasa, sijafaulu kabisa.
Siku moja nilikuwa nikitafuta rafiki yetu wa pamoja, lakini sikuweza kumpata. Unapaswa kufikiria juu yetu ili kurahisisha njia yetu kwako. Mwalimu hunisaidia kuelewa sheria za kukaa kwangu hapa. Hivi karibuni nitaumiliki mkono wako na kukuambia mambo mengi ya kuvutia kuhusu maisha ninayoishi hapa.
Jalada nene linakuficha kutoka kwa macho yangu, kwa hivyo wakati mwingine fanya mashimo ndani yake. Unaonekana kwangu kama sehemu angavu ya mwanga. Hii hutokea unapopata hisia kali au uzoefu.
//-- * * * --//
Ninaweza kusoma mawazo yako, lakini huwa sifaulu kila wakati. Wakati mwingine umefungwa kwangu, na wakati mwingine wewe mwenyewe hauwezi kunipata.
Wakati fulani niko peke yangu kabisa, na wakati fulani ninazungukwa na wengine.
Wakati fulani inaonekana kwangu kwamba mwili wangu una nyama, na mwanzoni ilionekana kwamba mikono na miguu yangu ilikuwa imenyoshwa pande zote.
Sitembei au kuruka kwa maana halisi ya neno, kwa kuwa sina mbawa. Lakini ninaweza kusonga kwa kasi kubwa, ingawa wakati mwingine lazima nitembee.
Unajua ni kazi ngapi ilinichukua kuanza kuwasiliana nawe. Nimefanikiwa kwa muda mrefu. Sasa nataka kukugeukia na ombi kwamba usikate tamaa na kutibu mikono yako kama zana za mawasiliano.
Usitie shaka lolote, kwa sababu mashaka yako yananivuta chini na kunifanya nitake kukusaidia. Lakini hupaswi kufanya hivi, kama vile hupaswi kuwahuzunisha wafu.
Mtu ambaye amepita katika ulimwengu wetu mara nyingi anakumbuka dunia.
Anashangaa kwamba ulimwengu unaendelea kuishi bila yeye. Anasema: “Oh, maisha yanaendelea! Ninakosa nini?
Mtu huanza kuwa na wasiwasi. Ana hakika kwamba anatupwa nje ya mzunguko wa wakati, amesahau na kuachwa. Haoni chochote karibu naye isipokuwa nafasi tulivu za mwelekeo wa nne, na angeweza kutoa mengi kuhisi mshiko wa chuma wa maada juu yake mwenyewe na kupata mwili.
Wakati mwingine hali hii hupita, lakini mara nyingi hurudi kwa kulipiza kisasi. Mtu anataka kuhama kutoka kwa mazingira nyembamba ambayo hayapatikani sana hadi kupinga jambo mnene. Lakini jinsi ya kufanya hivyo?
Na kisha anakumbuka kwamba amefanya vitendo sawa zaidi ya mara moja.
Anafanya jaribio na kuingia katika ulimwengu wa watu, ulimwengu wa maisha, ulimwengu wa umoja wa vibrational pamoja nao. Anaanza kupata huruma kutoka kwa watu, ingawa hii ni fikira kabisa, lakini hata hivyo anaachilia haki yake ya uhuru na kupotea katika ulimwengu wa wanadamu.
Kuna wakati mtu huamka na kutafakari ulimwengu unaomzunguka na watu waliomo. Wakati mwingine hii huifanya iwe ngumu sana kwake, na anajitahidi kurudi nyuma ili tu kuanza kufukuza mpya na tena kujikuta katika mtego wa jambo.
Lakini kwa ukaidi na utashi, anaweza kukaa na kukua kuwa mwanadamu. Atakuwa na uwezo wa kukumbuka kukaa kwake katika dutu ya hila, lakini fikiria kama ndoto. Katika ndoto, atarudi kwake, lakini mawazo kama haya yanaharibu tu kukaa kwake katika ulimwengu wa wanadamu.
Baada ya muda, mtu atachoka na mapambano ya nyenzo, rasilimali zake zitaisha. Atarudi kwenye ulimwengu wa ghaibu na watu watasema kuwa amekufa. Lakini hakufa, bali alirudi tu alikotoka.
Hakuna kitu cha kutisha kuhusu kifo. Ni kama kusafiri kwenda nchi nyingine, isiyojulikana, hakuna zaidi.
Na watu wote unaokutana nao wanaonekana kama wageni. Mtu ambaye ameingia katika ulimwengu mwingine haelewi nyakati zote wale wanaomzunguka, hata hivyo, kama vile ambavyo sisi huwaelewa watu wa mataifa mengine sikuzote. Na hapa uzoefu wetu ni sawa.
Mwanamume, akitabasamu kwa macho yake tu, anajaribu kutafuta mawasiliano na wengine, akiuliza wanatoka wapi. Na watu hutaja miji na nchi tofauti. Hii ni sawa na mikutano yetu kwenye barabara kuu katika usafiri na treni. Hapa, pia, kuna barabara sawa na ambazo roho za wafu husafiri kwenda kwenye ulimwengu wa walio hai. Barabara hizi ndizo njia fupi zaidi kati ya vituo vya dunia na hazipitii reli na barabara kwa sababu zina kelele nyingi. Hapa unaweza kusikia sauti za kidunia zinazofanana na mtetemo.
Wapo miongoni mwetu ambao hukaa sehemu moja kwa muda mrefu. Nilimjua bwana mmoja ambaye, akiwa bado katika ulimwengu wetu, aliishi kwa miaka mingi katika nyumba yake mwenyewe. Aliwatazama watoto wake wakikua, akimtunza mtoto wake mpendwa, ambaye alikua farasi mkubwa na mzuri.
Kama vile duniani, kila mtu hapa ni tofauti. Mtu ni mvivu, mtu ni mzito, na mtu anavutia kwa kila maana na huonyesha nia njema.
Tunavaa nguo kama maishani, lakini sikuona koti lolote hapa kwani hatuhitaji nguo nyingi hivyo.
Hali ya joto haijalishi kwetu, ingawa mwanzoni mwa kukaa kwangu ilionekana kwangu kuwa kulikuwa na baridi hapa, lakini hisia hizi tayari zimepita.
Ninataka sana usiogope chochote na urekodi ujumbe wangu mara nyingi iwezekanavyo, kwa sababu hii inaweza kuwa na manufaa makubwa.
Ninachotaka kukueleza lazima kiingie kwenye ulimwengu wa walio hai. Ninashuku kuwa sio kila mtu ataweza kuelewa kina cha falsafa yangu katika maisha haya, lakini mbegu iliyopandwa leo itazaa matunda katika siku zijazo. Ni sawa na mbegu ambazo zimelala makaburini kwa miaka elfu kadhaa na kuchipua katika wakati wetu. Natumaini kwamba mazao yangu pia yatapata udongo wenye rutuba.
Ili kupokea kitu, lazima kwanza utoe - hii ndiyo sheria. Sikubaliani na maoni kwamba ni ujinga kufanyia kazi falsafa badala ya kujifanyia kazi. Baada ya yote, mtu hupata mengi zaidi kwa kutoa nafaka ndogo za mawazo.
Nitakuambia kitu ambacho kitakusaidia kupata maarifa wakati wa mabadiliko makubwa utakapofika. Kila mtu anayekuja hapa huleta kumbukumbu za maisha yao ya zamani.
Nilikutana na mtu ambaye hakutaka kukumbuka dunia na alizungumza juu ya aina fulani ya "kusonga mbele". Ilinibidi nimkumbushe kwamba hata angeenda umbali gani, itabidi arudi mahali alipoanzia.
Elsa Barker
Barua kutoka kwa Marehemu Aliye Hai
Kitabu kuhusu uzima wa milele
Kama vile mtu avuavyo nguo kuukuu na kuvaa mpya,
Kwa hiyo yule anayekaa ndani ya mwili wake huacha miili iliyochakaa na kuingia mpya.
Bhagavad Gita 2:22
Hatutakufa sote, lakini sote tutabadilika.
1 Wakorintho 15 :51
Wamisri wa kale na Wahindi, Wachina na watu wa asili wa Amerika, Wagiriki na Waslavs walijua kwamba roho ya mwanadamu haiwezi kufa na hupita kutoka kwa uzima hadi uzima. Hii inathibitishwa na Kitabu cha Wafu cha Wamisri, Mhindi wa kale Garuda Purana (Kitabu cha Wafu cha Kihindi) na Bardo Thodol wa Tibet, Pythagoras na Plato, Apollonius wa Tyana na Gnostics, Kabbalists Wayahudi na Theosophists wa nyakati zote. Katika Ukristo, ambao pia unatambua kutokufa kwa roho ya mwanadamu, fundisho la kuzaliwa upya katika mwili lilikuwepo hadi 553, hadi lilikataliwa kwenye Baraza la Pili la Constantinople.
Katika historia ya ulimwengu, kuna uthibitisho mwingi wa maandishi wa kuwapo kwa uhai "nje ya kaburi." Kwa mfano, kitabu cha enzi za kati “Historia ya Choidjiddagini” kinaeleza hali ya baada ya kifo cha mwanamke mcha Mungu wa Tibet Choidjid, na “Chetya-Menaia” ya Kiorthodoksi inaeleza safari ya baada ya kifo cha Mwenyeheri Theodora, mtumishi wa Mtakatifu Basil Mpya. “Matatizo” yake huanza na nafsi iliyobarikiwa kuagana na mwili “baada ya kuuvua, mtu anapovua nguo zake.”
Katika lugha ya Kirusi, tangu nyakati za zamani, kifo kilifafanuliwa kama "dormition" (yaani kulala), "mpito kwa ulimwengu mwingine," "kaa mbinguni" au, kama Fr. Pavel Florensky, "maisha ya baada ya kifo ni nchi mpya kabisa" ambayo mtu huzaliwa tena, na ni muhimu sana kwamba wakati wa maisha ya kidunia mtu awe tayari kwa kile anachoweza kuona huko - ambayo ni, anajua "ramani ya ulimwengu mwingine.”
Katika miongo ya hivi majuzi, vitabu vingi vya uandishi wa habari na tamthiliya vinavyohusu mada hii vimechapishwa na kuchapishwa upya. Miongoni mwao ni "Wasiojulikana" na "Lumen" na K. Flammarion, "Maisha Mbili" na K. Antarova, "Dedication" na E. Heich, "Life After Life" na R. Moody, "Maisha ya Ulimwengu wa Juu" na G. Weil-Owen na wengine wengi. Sehemu maarufu katika mfululizo huu inachukuliwa na kitabu cha Elsa Barker “Letters from a Living Deceased.” Iliyochapishwa kwa mara ya kwanza mwanzoni mwa karne ya 20, inaendelea mila ya kuchora "ramani ya ulimwengu mwingine" na inatoa ushahidi wa kuvutia wa umilele wa maisha na uwezekano wa uboreshaji usio na kikomo.
Kidogo kinajulikana kuhusu mwandishi wa kitabu. Kufikia wakati Barua kutoka kwa Marehemu Aliye hai zilipotokea, Elsa Barker alikuwa mwandishi maarufu. Sehemu ya kwanza ya "Barua ...", iliyoandikwa na yeye huko Ufaransa na Uingereza, ilichapishwa wakati huo huo huko London na New York mnamo 1914. Sehemu ya pili na ya tatu ziliandikwa na kuchapishwa wakati mwandishi aliishi Amerika.
Upana wa upeo wake, usawa wa Elsa Barker na upendo wake wa huruma kwa wanadamu wote ulifanya iwezekane kushughulikia maswala anuwai katika "Barua...": kutoka kwa ushauri wa haraka wa maisha hadi maelezo ya utendakazi wa sheria za milele. ya kuwepo. Pamoja na maelezo ya rangi ya Ulimwengu Mpole (ulimwengu uliopo zaidi ya ufahamu wa kawaida wa mwanadamu), msomaji hupewa maonyo muhimu kuhusu hatari zake. Wakati uliopita na ujao wa ubinadamu unatazamwa kutoka kwa pembe isiyo ya kawaida. Kwa upande mmoja, masimulizi hayo yanafuata madhubuti muhtasari wa matukio ya kihistoria, pamoja na Vita vya Kwanza vya Kidunia na kifo cha Lusitania, na kwa upande mwingine, matukio haya yanatolewa maoni kutoka kwa mtazamo wa maarifa ya kiroho, maarifa ya kisaikolojia na karmic. mahusiano ya nchi na watu, ambayo hutoa fursa ya pekee ya kujifunza historia hiyo ya dunia , ambayo, kulingana na usemi sahihi sana wa N.K. Roerich, "imeandikwa bila wanahistoria."
Kitabu cha Elsa Barker kinashughulikiwa kwa vizazi vijavyo na kuthamini umuhimu wa maadili ya kitamaduni na uhifadhi wao sio tu wakati wa vita, lakini pia wakati wa amani. Hili linasisitizwa hasa na E.I., ambaye amefanya mengi pamoja na mumewe kuhifadhi na kuimarisha urithi wa kitamaduni wa binadamu. Roerich: "Kwa hiyo, katika kitabu cha Bibi Barker "Letters of a Dead Man" inasemekana kwamba ni baada ya vita kwamba watu watajali hasa juu ya uhifadhi wa Makumbusho ya Sanaa na Sayansi. Nani anajua ni watu wangapi waliosoma kitabu hiki na kuzingatia mistari hii! Kitabu hiki kiliandikwa wakati wa vita."
Shida za kuishi pamoja kwa amani na ushirikiano wa kitamaduni wa watu, maswala ya uboreshaji wa kiroho yaliyotolewa katika "Barua za Marehemu Aliye hai," yanabaki kuwa muhimu leo - mwanzoni mwa milenia ya tatu kulingana na kalenda ya Kikristo ya historia yetu - na inaweza kuwa na riba kwa mduara mpana zaidi wa wasomaji.
Kutoka kwa mhariri
Dibaji ya E. Pisareva ya toleo la 1914
Maumivu zaidi ya mateso yote ya ulimwengu wa Ulaya ni hofu ya kifo. Inatokana na kutojua kabisa kile kinachomngoja mtu upande wa pili wa kaburi. Hofu hii chungu haipo Mashariki; huko, kifo hutazamwa kama hali ya muda, ikifuatwa na maisha mapya ya kidunia, na kwa hiyo haitokei shimo hilo lisilo na mwisho hadi lisilojulikana ambalo huangaza kupitia fahamu za Mzungu kwa mawazo ya kifo kinachomngoja.
Inafuata kutoka kwa hili kwamba hofu ya kifo haiwezi kuepukika, lakini tu matokeo ya mtazamo fulani wa ulimwengu. Hili linathibitishwa na matukio ya karibu kufa ya watu wa kidini sana wanaomwamini Mungu, katika wema Wake na kwa hiyo hawaogopi. Lakini kuna watu wachache kama hao. Wengi wanahisi hitaji la kuamini sio tu, bali pia kujua.
Lakini je, inawezekana kujua kile ambacho mtu hupata baada ya kifo? Dalili kwamba hili linawezekana hazipungui, bali huongezeka, na hii inatoa matumaini kwamba hofu ya kifo itashindwa pamoja na ujinga mwingine wowote.
Hadi sasa, tulijua juu ya vyanzo viwili ambavyo watu walipata ujuzi wao wa uzoefu wa baada ya kifo: imani za kidini na ujumbe kutoka kwa wanamizimu. Lakini pia kuna chanzo cha tatu - haya ni mafundisho ya Theosophy; zinatoa habari za kina kuhusu maisha ya mwanadamu katika ulimwengu usioonekana, na habari hii kwa haki inaweza kuitwa dawa inayoua woga wa kifo.
Jumbe za wanamizimu hazishawishi sana kwa sababu zote ni za kibinafsi. Wanaonyesha hali ya mtu mmoja na wana ushawishi mdogo sana kwa watu wa aina tofauti na hisia tofauti. Mafundisho ya Theosophy yana maarifa ya kusudi ambayo yanahusu watu wote, lakini, kwa bahati mbaya, bado yanasambazwa kidogo sana kati ya umma na yanahitaji uchunguzi wa kina.
Kitabu cha Barker, ambacho tunapeana kwa wasomaji wa Kirusi, kinatofautiana na ujumbe mwingine wa ulimwengu mwingine kwa kuwa tunakabiliwa na jaribio la kuwasilisha hisia za kibinafsi za mtu aliyekufa, lakini uchunguzi wake wa lengo. Kitabu hiki kiliamsha shauku kubwa kwa Uingereza na Amerika, na haijalishi unaichukuliaje - kama ujumbe wa kweli kutoka kwa ulimwengu mwingine, au kama kazi ya fasihi - imejaa mawazo ya kupendeza na dalili za kina za kisaikolojia.
Pingamizi kuu tulilosikia dhidi ya "Barua za Marehemu Aliye hai" lilikuwa uhalisia wao, tafakari ya maisha ambayo tuliona kuwa isiyoeleweka ya matukio kuwa ya kawaida sana kwetu. Maktaba, nyumba, vichochoro, hata majaribio ya kula - yote haya hukasirisha mawazo ya watu ambao wamezoea kuamini kuwa ulimwengu mwingine hauwezi na haupaswi kuwa na uhusiano wowote na ulimwengu wetu wa kidunia. Lakini kwa nini haiwezi kuwa na kitu chochote sawa - hakuna mtu anayeweza kuelezea hili. Kama maoni yoyote ya hapo awali, ujasiri huu unategemea zaidi tabia ya kufikiria kwa njia fulani, ambayo katika kesi hii inasababishwa na kuinuliwa kwa maisha ya baada ya kifo na udhalilishaji sawa wa ulimwengu wa kidunia.
Wakati huo huo, sayansi na uchunguzi wote hutuambia kwamba hakuna kiwango kikubwa kisichotarajiwa katika asili. Sheria ya mageuzi, i.e. mabadiliko ya taratibu kutoka rahisi hadi ngumu, kutoka kwa kutokamilika hadi kamili, yanazingatiwa katika maeneo yote ya asili; Kwa nini, basi, katika kesi hii moja tu, wakati wa mpito wa mtu kutoka kwa hali ya kimwili hadi ya juu, aina fulani ya leap isiyo ya asili inapaswa kutokea? Kwa nini mtu asiye na maendeleo na mjinga, ambaye alikuwa katika utumwa wa hisia zake, asahau mara moja kila kitu alichoishi hadi wakati huo na kuwa bora na kiroho? Kwa nini usiruhusu dhana ya asili zaidi na ya busara kwamba atahifadhi mali zake zote na mtazamo wake finyu, ambao utamzuia kutumia fursa kubwa za maisha mapya, bila kuzuiwa na mapungufu ya kimwili? Ikiwa hii inaruhusiwa, basi katika ulimwengu mwingine kutakuwa na aina sawa za viwango vya fahamu na aina sawa za uzoefu kama katika ulimwengu wa kidunia unaopatikana kwetu. Chukua jambo moja tu kutoka kwa uzoefu wa kidunia: jumba kubwa la sanaa - na fikiria umati wa watu wa madaraja yote na digrii zote za maendeleo na elimu wakipita kando ya safu ya picha za kuchora, kutoka kwa msanii anayefikiria hadi mfanyakazi asiyejua kusoma na kuandika. Kila mmoja wao atachukua nini wakati wa kuondoka kwenye nyumba ya sanaa? Ni nani atakayepinga kwamba kila mtu atavumilia kitu tofauti, tofauti kabisa na kile ambacho mtu anayetembea karibu naye atapata? Ni sawa kila wakati na kila mahali ambapo matukio yanayotambulika hupitia ulimwengu wetu wa ndani. Kitu kimoja lazima kurudia, kwa mujibu wa sheria zote za sababu, katika hali mpya za kuwepo kwetu baada ya kifo. Mtu ambaye raha ya juu zaidi ilikuwa kula kitamu na kuishi anasa atajitahidi kurudia uzoefu ule ule tena, na kwa kuwa, kulingana na maagizo yote ya uchawi, jambo la juu zaidi la ulimwengu usioonekana ni la plastiki sana na linaweza kufikiwa kwa urahisi kwa nguvu ya ubunifu. mawazo, basi haishangazi ikiwa mtu aliyekufa atajizungusha na vitu vilivyoundwa na mawazo yake mwenyewe ili kupata raha zile zile zilizomvutia duniani.
“Barua Kutoka kwa Marehemu Aliye Hai,” iliyorekodiwa na Elsa Barker katika 1914, hutoa uthibitisho wa ajabu wa umilele wa uhai na kuwepo kwa malimwengu mengine, mwingiliano wao na ulimwengu wa kimwili.
Kitabu hiki kina sehemu 3:
"Barua za Walio Hai Waliokufa. 1914",
"Barua kutoka kwa marehemu aliye hai kuhusu vita. 1915",
"Barua za mwisho za Marehemu Aliye Hai. 1917-1918."
Helena Roerich kuhusu kitabu:
"Helena Roerich: Je, kiumbe mrembo katika kitabu cha Barker ndiye roho ninayofikiria?
Mahatma Morya: Ndio, kuonekana kwa Roho ya Moto. (Mhusika mkuu katika kitabu cha Barker).
Helena Roerich: Vladyka, ni wewe uliyeelekeza ujumbe na kumfundisha?
Mahatma Morya: Mara nyingi."
Kutoka kwa utangulizi wa E. Pisareva:
Kitabu cha Barker, tunachowapa wasomaji wa Kirusi, kinatofautiana na ujumbe wa ulimwengu mwingine kwa kuwa mbele yetu tuna jaribio la kuwasilisha sio hisia za kibinafsi za mtu aliyekufa, lakini uchunguzi wake wa kusudi. na haijalishi unaichukuliaje - kama ujumbe wa kweli kutoka kwa ulimwengu mwingine au kama kazi ya fasihi - imejaa mawazo ya kuvutia na dalili za kina za kisaikolojia.
Kwa mara ya kwanza, shauku ya lazima ya kuchukua penseli na kuandika ilionekana kwa Bi. Barker mwaka mmoja kabla ya kuchapishwa kwa kitabu hiki, huko Paris. Kwa kutii msukumo, alianza kuandika kwa njia ya kiufundi, na matokeo yake yalikuwa habari ya hali ya kibinafsi, ya kupendeza sana kwake, iliyosainiwa na herufi "X." Akiwa ameonyesha ujumbe wa kuvutia kwa rafiki yake siku iliyofuata, alishangaa sana kujua kutoka kwake kwamba hilo ndilo jina walilopewa marafiki wa Bwana **, ambao Bi Barker aliwafahamu vyema. Lakini Bwana ** alikuwa Amerika wakati huo, kati ya walio hai, na ujumbe ulitoka kwa ulimwengu mwingine. Muda mfupi baadaye habari zikaja kwamba Bwana ** amefariki katika mojawapo ya Majimbo ya magharibi ya Amerika Kaskazini, siku chache kabla ya kuonekana kwa ujumbe uliosainiwa "X."
Baadhi ya kuvutia, kwa maoni yangu, nukuu kutoka kwa kitabu:
Mimi niko kinyume na wewe katika nafasi, yaani, niko mbele yako, nikiegemea kitu, labda kitanda au sofa.
Ni rahisi kwangu kuja kwako baada ya jioni.
Nilipoondoka hapa, nilifikiri kwamba ingewezekana kuzungumza na watu kwa kutumia mkono wako.
Ninahisi nguvu zaidi. Hakuna cha kuogopa - ni mabadiliko ya hali tu.
Bado siwezi kukuambia ni muda gani nilikuwa kimya. Haionekani kuwa ndefu sana.
Hivi ndivyo "X" ilitia saini. Mwalimu alinisaidia kufanya uhusiano..
Ajabu sana; na bado nimeona watu wanaojiwazia wenyewe katika angahewa ya paradiso halisi ya kweli, wakiimba wakiwa wamevaa mavazi meupe wakiwa na taji vichwani mwao na vinubi mikononi mwao. Wale ambao si wa kwao huita eneo hili "nchi ya mbinguni."
Waliniambia kuwa pia kuna kuzimu ya moto, karibu na harufu ya sulfuri, lakini hadi sasa sijaiona. Ninapokuwa na nguvu, nitajaribu kumfikia na, ikiwa sio chungu sana, nitapata zaidi - ikiwa ninaruhusiwa huko.
Kwa sasa ninahama kutoka sehemu moja hadi nyingine, na bado sijachunguza kwa kina eneo lolote.
Nilipokuja hapa kwa mara ya kwanza, nilipendezwa sana na kila kitu nilichoona hivi kwamba sikuhoji jinsi ninavyopaswa kutibu nilichokiona; lakini baadaye nilianza kuona tofauti kati ya vitu ambavyo, kwa macho ya juu juu, vinaonekana kuwa kitu kimoja. Kwa hivyo, ninaanza kuona tofauti kati ya kile ambacho bila shaka kilikuwepo duniani, kama, kwa mfano, umbo la wanaume, wanawake na watoto, na kati ya vitu vingine ambavyo, ingawa vinaonekana na kuonekana kushikika, vinapaswa kuwa na uwezekano mkubwa wa kuwepo. kila kitu, katika picha za akili.
Hivyo, mpaka niwe na uhakika kwamba kiumbe ninachokutana nacho kinanisikia na kinaweza kunijibu au kwa wengine wanaozungumza nacho kwa mazungumzo, siwezi hatimaye kuamua kwamba kipo kweli. Kuanzia sasa nitachunguza kila mtu ninayekutana naye. Shujaa wa riwaya au kiumbe mwingine wa mawazo, bila kujali jinsi anaweza kuonekana kuwa hai, hawezi kujibu maswali, kwa sababu hana nafsi, hakuna kituo cha kweli cha fahamu.
Kinachonivutia sana nchi hii ni ukosefu wa makongamano. Hakuna watu wawili hapa wamevaa sawa - au la, hii sio sahihi kabisa, lakini wengi huvaa kwa njia isiyo ya kawaida hivi kwamba mwonekano wao unatoa aina nyingi kwa ulimwengu wa ndani.
Nguo zangu mwenyewe ni sawa na zile nilizovaa duniani, ingawa mara moja, kama uzoefu, nikikaa kiakili kwenye moja ya maisha yangu ya zamani, nilivaa nguo za wakati huo.
Haina gharama yoyote kununua nguo unazohitaji hapa. Siwezi kusema jinsi nilivyopata kile kilichonivalisha nilipofika hapa; lakini nilipoanza kutilia maanani mambo haya, nilijiona nikiwa nimevaa sawa na hapo awali.
Kuna wengi hapa ambao huvaa mavazi ya nyakati za kale, lakini sihitimisho kutoka kwa hili kwamba wamekuwa hapa karne hizi zote zilizopita.
Labda wanavaa nguo hizi kwa sababu wanazipenda.
Kama kanuni ya jumla, wengi hubakia karibu na mahali walipoishi duniani; lakini nilichagua kutangatanga tangu mwanzo.
Kama kanuni ya jumla, wale ambao wamekuwa hapa kwa muda mrefu sana hawaonekani wazee hata kidogo. Nilijifunza kutoka kwa Mwalimu wangu kwamba baada ya muda fulani mzee husahau kwamba yeye ni mzee; Tuna tabia ya kubaki vijana katika mawazo yetu, na hii inaonekana katika mwonekano wetu, kwa kuwa hapa miili inaweza kutambua hasa sura ambayo inalingana na mawazo yetu. Sheria ya midundo inafanya kazi hapa kama mahali pengine; watoto hukua na wanaweza hata kufikia uzee ikiwa ufahamu wao unatarajia mabadiliko kama hayo; kwa sehemu kubwa, watu hupatikana hapa katika ujana wa miaka yao, kwa maana kuna tabia ya kufikia ubora wao, au kurudi kwao, na kisha kubaki katika hali hii hadi mvuto usiozuilika wa dunia utokee tena.
Hapa mtu anaweza kukua ikiwa mtu ana hitaji hili; ingawa ni wachache wanaotumia fursa hii. Wengi wanatosheka kuiga uzoefu wa kidunia na uzoefu wa kidunia; na hapa watu hupoteza fursa nzuri kama walivyofanya wakati wa maisha yao ya kidunia. Kuna walimu hapa, daima tayari kusaidia mtu yeyote ambaye anataka msaada wao kupenya siri za maisha - hapa, ulimwengu mwingine na waliopotea katika siku za nyuma za mbali.
Mwanamume akitambua kwamba safari yake ya hivi majuzi duniani ilikuwa ya mwisho tu katika mfululizo mrefu wa maisha, na akikazia fikira kukumbuka mambo yaliyopita, anaweza kukumbuka maisha hayo. Wengi wanaweza kufikiria kwamba ukombozi mmoja kutoka kwa pazia la nyenzo unatosha kuikomboa roho kutoka kwa giza lote; lakini kama duniani, hivyo hapa, kila kitu hutokea kwa njia moja au nyingine, si kwa sababu inapaswa kuwa hivyo, lakini kwa sababu ni hivyo.
Tunavutia uzoefu ambao tumeiva na ambao tuna ombi; lakini nafsi nyingi hufanya madai machache sana hapa, kama walivyofanya duniani. Waambie wadai zaidi na kiu yao itatoshelezwa.
Ninataka kuzungumza nawe leo kuhusu umilele. Hadi nilipohamia hapa, sikuweza kufahamu wazo hili. Nilifikiria kwa miezi, miaka na karne. Sasa naona kiwango kamili cha duara. Kuingia na kutoka kwa maada sio kitu zaidi ya contraction na upanuzi wa moyo wa ego; kwa mtazamo wa umilele, wao ni mfupi kiasi. Kwako wewe, maisha ya kidunia yanaonekana kama kipindi kirefu. Alionekana kuwa sawa kwangu, lakini sasa haonekani kama hivyo kwangu.
Mara nyingi husemwa: "Ikiwa ningeweza kuhuisha maisha yangu tena, ningefanya hivi na hivi." Kwa kweli, huwezi kuhuisha maisha yale yale tena, kama vile moyo wako hauwezi kurudi nyuma na kufanya msukumo ule ule tena, lakini unaweza kujiandaa kwa maisha yajayo. Tuseme umeharibu uwepo wako. Watu wengi wana hatia ya hili, wanapotazamwa kutoka kwa mtazamo wa ubora wao wa juu; lakini kila mtu ambaye anajua jinsi ya kufikiri lazima apate uzoefu fulani, ambao anaweza kuchukua pamoja naye. Anaweza, akirudi kwenye mwanga wa jua wa maisha mengine ya kidunia, asikumbuke maelezo ya uzoefu wake wa zamani, ingawa baadhi ya watu wanaweza kukumbuka, kutokana na maandalizi ya kutosha na kujilimbikizia mapenzi; lakini mielekeo ya kila maisha, misukumo na matamanio yake, yanabebwa karibu katika hali zote hadi maisha yajayo.
Zamani niliogopa kile nilichokiita kifo. Kuna wale ambao wanaogopa kile wanachokiita kifo: kuzaliwa upya katika ulimwengu wa kidunia. Kuna wengi hapa ambao wanajua kidogo kuhusu mdundo kama wengi kwenye mwambao wetu. Nimekutana na wanaume na wanawake ambao hata hawakujua kwamba wangerudi tena duniani, ambao wanazungumza kuhusu “mabadiliko makubwa”, watu wa dunia wanapozungumza kuhusu kifo na kila kitu kilicho upande huu, kama “hakijathibitishwa na si kitu. hata chini ya ushahidi." Kama unaweza kuona, hii ni ya kusikitisha sana, ingawa ni upuuzi.
Ujuzi wa kawaida, wakati kiumbe cha utu wa kidunia usio na afya zaidi au kidogo kinafunuliwa bila kujali kwa kila roho, nzuri na mbaya, haina uhusiano wowote na hali yako. Katika hali hii, mimi ambaye nilikuwa rafiki yako duniani na nilikuja hapa kabla yako, ninarudi kukufikishia elimu yangu niliyoipata katika ulimwengu huu.
Sifanyi mashimo yoyote katika mfumo wako wa neva ambapo nguvu zisizohitajika na mbaya zinaweza kuingia na kukumiliki. Isitoshe, kama kungekuwa na jaribio kama hilo, nisingeruhusu, kwa maana sasa najua njia ambazo ningeweza kukuokoa kutoka kwa kile kinachoitwa upatanishi. Zaidi ya hayo, nakushauri kamwe, licha ya maombi yoyote, usitoe nguvu zako kwenye mikutano ya kiroho. Roho zinazotangatanga za ulimwengu unaoitwa asiyeonekana hazina haki ya kupenya mwili wako kwa sababu tu muundo wake wa ndani unaruhusu uvamizi kama huo: kama vile umati wa watu wa barabarani hauna haki ya kuingia ndani ya nyumba yako kwa sababu tu kati ya umati huu kuna watu wanaotamani, wenye njaa. na waliohifadhiwa. Usiruhusu hili. Kujamiiana nami ni jambo tofauti: ni la kipekee na halitegemei tamaa ya kibinafsi au udadisi.
... Vivyo hivyo, sitajiruhusu kamwe kuingilia maisha yako, katika masomo yako na katika kazi yako. Nilipotangatanga duniani, sikuwahi kuchukuliwa kuwa mtu hatari; mali yangu haikubadilika kwa sababu nilibadilisha nguo zangu.
Ninahitaji kufikisha kitu kwa ulimwengu. Kwa sasa, wewe ndiye mtu pekee anayeweza kuhudumu kama katibu wangu. Swali sio ikiwa ninahitaji maandishi yako, au hata kama unataka kuandika, lakini faida tunayoweza kuleta kwa ulimwengu. Nadhani kuna faida. Unafikiri inawezekana. Vile na vile huonyesha mashaka na hofu zao. Siwezi kusaidia hili, na wewe pia huwezi.
Je, unashangazwa na usemi "pumbao"? Lakini wakati upo hapa. Maadamu kuna uthabiti, kuna wakati. Inawezekana kwamba "wakati" utakuja ambapo mambo yote yatakuwepo wakati huo huo - yaliyopita, ya sasa na yajayo. Lakini maadamu zamani, za sasa na zijazo ni tofauti kutoka kwa kila mmoja, mradi tu kuna wakati. Hili si lolote zaidi ya jambo la uthabiti.
Nilikutana na watu wengi hapa, watu wa hatua zote za ukuaji wa kiakili na kiadili, na lazima nikiri kwamba mtu aliye na wazo wazi kabisa juu ya maana ya kweli ya maisha na uwezekano wa mageuzi ni nadra hapa kama duniani. Hapana, hatuwi ghafla kuwa wenye hekima kwa sababu tu tunabadilisha umbile la miili yetu.
Mtu ambaye hakuwa na maana duniani atageuka kuwa bure hapa, ingawa katika maisha yake ya baadaye sheria yenyewe ya majibu - ikiwa amekwenda zaidi ya kipimo cha ubatili - inaweza kumrudisha kama mtu mnyenyekevu na hata mwenye haya, kwa wakati, angalau hadi majibu yamechoka.
Mara nyingi mimi huwahurumia watu waliojitokeza maishani kama watumwa wa utaratibu wa biashara. Wengi wao hawawezi kuiondoa hapa, na badala ya kufurahiya, wanarudi tena na tena kwa "biashara" yao ya zamani na kupoteza wakati kwa kazi mbali mbali, za busara au za kifedha, hadi wanakaribia kuchoka hadi "kifo" chake. .
Kama unavyojua, kuna walimu hapa. Wachache hufikia ukubwa wa Mwalimu wangu mwenyewe; lakini wengi hujitwika jukumu la kusaidia watu wapya walioibuka. Msaada hutolewa kwa kila mtu, ingawa msaada huu haukubaliwi kila wakati. Katika kesi hii, hutolewa tena na tena, kwa wale wanaojitolea kwa ajili ya wengine hufanya hivyo bila matumaini ya kutambuliwa au malipo.
Ukiumba kitu chochote katika ardhi kutokana na maada mnene, kwanza unaumba vile vile kutokana na kiini cha fikra; lakini tofauti kati ya ubunifu wako na wetu ni kwamba mpaka umezungushia uumbaji wa fikra yako kwa maada mnene, huamini kwamba uumbaji huu usioonekana kweli upo nje ya mawazo yako mwenyewe. Ambapo hapa tunaweza kuona ubunifu wa mawazo ya wengine ikiwa sisi na wao tunataka.
Tunaweza pia - na ninasema hivi kwa faraja yako - kuona ubunifu wako wa mawazo, na kwa kuongeza nguvu ya mapenzi yetu kwako, tunaweza kukusaidia kuyatambua katika umbo la nyenzo.
Wakati mwingine tunajenga hapa katika ulimwengu wetu wa sura ya nne hatua kwa hatua na mfululizo, hasa ikiwa tunataka kuhifadhi uumbaji wetu kwa wengine kubaki kwa muda mrefu. Lakini kwa roho zote zilizoendelea sana, picha za akili zinaonekana daima.
Bila shaka, unaelewa kuwa sio roho zote zimekuzwa sana. Kwa kweli, ni wachache sana ambao wamekwenda mbali sana na wewe; lakini mtu mjinga zaidi hapa ana kile ambacho nyote mmepoteza - imani katika kuunda mawazo yako mwenyewe.
Hivi majuzi nimejiuliza swali: nifanye nini hapa, na ninatamani nini? Mwaka mmoja uliopita ningejibu: "Nguvu," lakini sasa jibu langu ni tofauti, najibu mwenyewe: "Ujuzi," kwa maana ujuzi ni mtangulizi wa nguvu. Nikipata maarifa ya kutosha, nitakuwa na nguvu za kutosha.
Na mimi nakujia ili tu nikupe wewe na wengine zile punje za elimu ambazo lau sivyo zingeweza kufikiwa na wewe. Habari muhimu zaidi ambayo ninaweza kukupa ni hii: kupitia mazoezi ya mapenzi, mtu anaweza kuhifadhi ufahamu wake wa kusudi hata baada ya kifo. Wengi wanaokuja hapa wamezama katika aina fulani ya furaha inayowafanya kutojali kinachotokea duniani na mbinguni. Ningeweza kufikia hili mwenyewe ikiwa nilitaka, na kwa urahisi kabisa.
Wakati wa kukaa kwangu hapa, zaidi ya mara moja niliwaona wanaume na wanawake wakiwa katika hali ya usingizi mzito, wakiwa na nyuso zisizo na mwonekano wowote. Mara ya kwanza, bila kuelewa sababu ya usingizi wao, nilijaribu kuamsha mmoja wao; lakini sikufanikiwa. Nilimrudia tena na tena, nikamkuta akiwa katika hali ya uchovu uleule.
Wakati fulani, nilipokuwa na Mwalimu, niliona moja ya fomu hizi zisizo na fahamu na nikamuuliza maelezo. Kutoka kwake nilijifunza kwamba hawa walikuwa watu waliokataa kutokufa kwa nafsi. Wanabaki katika hali ya usingizi mzito hadi sheria isiyozuilika ya rhythm inawatoa katika hali hii ya kukosa fahamu kwa mwili mpya. Kwa swali langu - inawezekana kuwaondoa katika hali hii, Mwalimu alijibu kwamba inawezekana. Lakini ili kukabiliana na nguvu inayomweka mtu katika hali hiyo ya usingizi mzito, ili kuvunja nadhiri ambayo mtu mwenyewe aliiweka juu ya nafsi yake wakati anadai kupoteza fahamu na uharibifu kwa nafsi yake, ili kukabiliana na hili, ni. muhimu kutumia nguvu yenye nguvu zaidi. Nguvu hii ni mapenzi.
Jaribio langu lililoshindikana liliniambia kwamba kuamka kwa namna hiyo kulihitaji wosia wenye nguvu zaidi kuliko utashi wa kawaida wa kibinadamu, na nikamuuliza Mwalimu kama ningeweza kuwepo katika uamsho huo. Kutokana na majibu yaliyofuata, ilinidhihirikia wazi kwamba ni lazima kuwe na sababu nzito sana - labda kazi ya wema katika siku za nyuma za mtu kama huyo, ili Mwalimu aweze kusimama kati yake na sheria ya sababu na matokeo, ambayo alichukuliwa hatua kiholela.
Kwanza kabisa, tunahitaji kujua kwamba kuna aina nyingi za kuzimu, na kwa sehemu kubwa, ni kazi ya mikono yetu wenyewe. Hii ni moja ya platitudes ambayo inategemea ukweli.
Siku moja, nikiongozwa na hamu ya kupata aina hiyo maalum ya kuzimu ambayo mlevi lazima avutwe, nilitafuta sehemu hiyo ya ulimwengu wa nyota inayofunika dunia ambayo inalingana na moja ya nchi ambazo ulevi hushamiri sana. Nafsi zilizokombolewa kutoka kwa mwili kawaida hubaki karibu na mahali zilipoishi, isipokuwa kuna sababu fulani muhimu ya kuondolewa kwao kutoka hapo.
Sikupata shida na punde nikaona kuzimu kumefurika walevi. Unafikiri walikuwa wanafanya nini? Je, ulitubu udhaifu wako? Hapana kabisa. Walijazana kuzunguka sehemu zile ambapo moshi wa pombe na moshi mzito zaidi kutoka kwa wale wanaotumia vileo vibaya hufanya anga kuwa mbaya sana. Haishangazi kwamba watu wenye mashirika nyeti hawapendi ukaribu wa tavern sana.
Ungegeuka kwa kuchukia ikiwa nitakuambia nilichoona huko. Mfano mmoja au miwili inatosha.
Nilianza kwa kujiweka katika hali ya kutoegemea upande wowote ili niweze kuona katika ulimwengu wote kwa wakati mmoja.
Kijana mmoja mwenye macho yasiyotulia na uso wenye kuteseka aliingia katika mojawapo ya “majumba hayo ya mvinyo” ambamo mng’aro mwingi na mng’aro wa mahogany bandia humtia moyo msafiri mwenye bahati mbaya kwamba anafurahia anasa ya “ufalme wa ulimwengu huu.” Nguo za kijana huyo zilikuwa zimechakaa, na viatu vyake vilikuwa vimeona aina nyingi tofauti. Uso ulikuwa haujanyolewa kwa muda mrefu.
Akainama kuelekea kaunta, kwa pupa akimimina glasi ya mchanganyiko fulani wa kuangamiza roho. Na karibu naye, mrefu zaidi kuliko yeye na akainama kwake ili uso wa kuchukiza, uliovimba, na wa kutisha ukakandamizwa usoni mwake, kana kwamba kuvuta pumzi yake iliyojaa pombe, akatazama moja ya viumbe vya kutisha sana vya nyota ambavyo nina. umewahi kuonekana katika dunia hii. Mikono ya kiumbe huyu (naitumia neno hili kueleza uchangamfu wake) iliuminya mwili wa kijana huyo, mkono mmoja mrefu na usio na mtu ukamkumbatia mabega, mwingine ukiwa umejifunga kiunoni. Ilinyonya kihalisi nguvu muhimu zilizoloweshwa na divai ya mwathiriwa wake, ikizinyonya, ikiziingiza ndani yake ili kutosheleza kwa njia hiyo shauku kwamba kifo kiliongezeka mara kumi tu.
Je, huyu alikuwa anatoka katika ulimwengu wa kuzimu? - unauliza. Ndiyo, kwa maana niliweza kuona hali yake ya ndani na kusadikishwa kuhusu mateso yake. Milele (neno "milele" linaweza kutumika kwa kile kinachoonekana kutokuwa na mwisho), milele ilihukumiwa kutamani na kutamani na kamwe kupata kutosheka.
Ni sehemu hiyo tu ya fahamu iliyobaki ndani yake ambayo mara moja ilimfanya kuwa mwanadamu, cheche hiyo dhaifu ambayo ilimpa mara kwa mara ufahamu wa muda mfupi juu ya hali ya kutisha ya hali yake mwenyewe. Hii haikuwa hamu ya kuokolewa, lakini ufahamu wa kutowezekana kwa wokovu ulizidisha mateso yake. Na hofu ilionekana machoni pake, hofu ya siku zijazo, ambayo hakuweza kutazama, lakini ambayo - alihisi - ilikuwa ikimvuta kwenye mateso makubwa zaidi; kabla ya siku zijazo, wakati chembe za astral za ganda lake la sasa hazitaweza kushikana tena kwa kukosekana kwa roho inayounganisha, wakati zitaanza kuvuta na kuvunja kile kilichobaki cha mishipa yake ya astral - kwa hofu na mateso, machozi. na kuvunja umbo lililokuwa hivyo liko karibu na mwisho wake.
Kwani nafsi pekee ndiyo imehifadhiwa; kile kilichoachwa na nafsi lazima kipotee na kusambaratika katika sehemu zake.
Na yule kijana, akiegemea kaunta ya jumba hili la kileo lililopambwa kwa dhahabu, alihisi hofu isiyoelezeka na akajaribu kuondoka mahali hapa; lakini mikono ya yule kiumbe ambaye sasa ndiye aliyekuwa bwana wake ilimkumbatia kwa ukaribu zaidi na zaidi, shavu la kuchukiza lililofunikwa na mvuke lilimkandamiza kwa ukaribu zaidi shavuni, hamu ya mhuni ikaamsha hamu ya kurudisha nyuma kwa mhasiriwa wake, na yule kijana. akadai glasi nyingine.
Hakika ardhi na Jahannamu vimegusana, na hakuna mpaka baina yao.
Nimeona jehanamu ya tamaa na jehanamu ya chuki; kuzimu ya udanganyifu, ambapo kila kitu ambacho mwenyeji wa kuzimu anajaribu kunyakua kinageuka kuwa kitu kingine, kinyume cha kitu kilichohitajika, ambapo kulikuwa na dhihaka ya milele ya ukweli, na ambapo hapakuwa na kitu halisi, ambapo kila kitu kilibadilika. na sio kweli kama uwongo wenyewe - kinyume chake.
Niliona nyuso zilizofadhaika za wale ambao hawakujisalimisha kabisa kwa uwongo, ni juhudi gani mbaya walizofanya ili kufahamu ukweli ambao uliyeyuka mikononi mwao mara moja. Kwa maana tabia ya udanganyifu, iliyohamishiwa kwenye ulimwengu huu wa mabadiliko ya namna, inazunguka utu usio na ukweli na picha zinazobadilika kila wakati ambazo haziachi kuidhihaki na kuikwepa.
Je, mtu kama huyo angependa kuona nyuso za marafiki zake wapendwa? Tamaa yake inatimizwa, lakini mara tu nyuso zinazohitajika zinaonekana, mara moja hugeuka kuwa hasira za grinning. Je, atataka kukumbuka matunda ya matamanio yake? Wanaangaza mbele zake na kugeuka kuwa aibu, wakigeuza kiburi kuwa aibu isiyo na nguvu. Je, angetaka kumpa mkono rafiki yake? Mkono unamfikia, lakini kisu kinakamatwa ndani yake, ambacho huingia ndani ya mwongo bila kumwangamiza, na majaribio yale yale yasiyo na matunda yanafanywa upya tena na tena, mpaka fahamu zenye uchungu zimeisha kabisa.
Jihadharini na majuto ya kufa! Maana zitafuatiwa na mavuno ya kumbukumbu ngumu. Ni bora zaidi kuhamia umilele na mzigo wa karmic ambao unabeba kwa ujasiri mgongoni mwako kuliko kuteleza kupitia milango ya nyuma ya kuzimu na hisia ya kutokuwa na usalama wa woga.
Ikiwa umefanya dhambi, kubali ukweli huo bila woga na uazimie kutorudia dhambi hiyo; yule anayekaa juu ya dhambi zake katika saa yake ya mwisho atazipitia tena na tena baada ya kuvuka kizingiti cha mauti.
Kila tendo linaambatana na mwitikio wake usioepukika; kila sababu inafuatwa na matokeo yake, ambayo hakuna chochote, isipokuwa mienendo yenye nguvu ya Wosia yenyewe, inaweza kubadilika, na Wosia inapobadilisha matokeo ya sababu iliyotangulia, kila wakati ni kwa sababu ya kutokea kwa sababu inayopingana, yenye nguvu zaidi kuliko ya kwanza - sababu yenye nguvu sana hivi kwamba moja nyingine, bila pingamizi ilibebwa pamoja nayo, kama vile mkondo wa maji wenye nguvu hubeba mkondo dhaifu wa maji kutoka kwa bomba wazi, pamoja na sababu na athari katika kukimbilia kwa nguvu kwa maji yake.
Ukikiri ukweli wa dhambi yako, fanya matendo mema ambayo yana nguvu zaidi kuliko dhambi zako, na utapata malipo kwa ajili yake.
Nisingetekeleza wajibu wangu lau nisingekujulisha kuhusu viumbe wabaya hapa; hakuna mtu mwingine atakayekuambia juu yao, na ujuzi huu ni muhimu kwa kujilinda.
Kwanza kabisa, lazima nikuambie kwamba kuna huruma kubwa kati ya roho za ulimwengu huu na roho za ulimwengu wako. Ndiyo, zote mbili ni roho, na tofauti pekee ni kwamba wengine wamevaa mwili, na wengine katika mwili wa hila zaidi, ingawa si chini ya halisi, mwili.
Jua kwamba roho nzuri, labda “roho za watu waadilifu ambao wamekuwa wakamilifu,” au wale wanaojitahidi kupata ukamilifu, huvutwa na kani yenye nguvu kwa waandamani hao—sisi walio duniani—ambao maadili yao yanapatana na mawazo yao wenyewe. Kivutio cha sumaku kilichopo kati ya watu kinaweza kuitwa dhaifu kwa kulinganisha na kile kinachowezekana kati ya viumbe vilivyofanyika mwili na visivyo na mwili. Na hata tofauti sana katika suala ni nguvu maalum ya kuvutia. Mwanamke hana mvuto zaidi kwa mwanamume kama vile kiumbe chenye mwili kinavyovutia kwa mtu fulani katika ulimwengu wa nyota. Ingawa wote wawili wanaelewana sio zaidi ya mwanaume na mwanamke kuelewa kila mmoja. Lakini ushawishi huhisiwa, na viumbe vya ulimwengu huu wanajua chanzo chake bora kuliko wewe, kwa kuwa wao, kwa sehemu kubwa, huhifadhi kumbukumbu za ulimwengu wako, wakati wewe umesahau ulimwengu wao.
Muunganisho wa huruma kati ya watu na roho sio wenye nguvu kama vile watu wanapotenda chini ya ushawishi wa msisimko mkubwa, iwe chuki, au upendo, au hasira, au msisimko mwingine mkali. Kwa basi kipengele cha moto ndani ya mtu kinaonyeshwa kikamilifu, na roho huvutiwa na moto.
Unapokosa hasira, unapoteza sana, ikiwa ni pamoja na kujidhibiti, na basi inawezekana kabisa kwamba chombo kingine kitakudhibiti mara moja.
Ulimwengu huu unaojitegemea, kama nilivyouita, umejaa roho za chuki. Wanapenda kuzusha ugomvi hapa na duniani. Wanafurahishwa na msisimko mbaya wa wengine. Wanatetemeka kwa furaha wanapokutana na sumu ya chuki; kama vile watu wengine wanavyolewa mofini, ndivyo wanavyolewa na shauku yoyote isiyo na maelewano.
Je, unaelewa hatari ni nini? Kiini kidogo cha hasira ndani ya moyo wako kinaweza kulishwa na kuwashwa na moto wa chuki yao. Wanaweza kutokujali wewe kibinafsi, lakini ili kukidhi shauku yao mbaya, wanaweza kushikamana nawe kwa muda.
Mtu ambaye amezoea kukasirika au kutafuta mambo hasi kwa wengine labda amezungukwa na roho mbaya. Ilinibidi kuona umati wa roho kama hizo karibu na mtu aliyekasirika, na jinsi walivyoingiza nguvu zao mbaya ndani yake, na kumsisimua tena wakati - kwa majibu ya asili - alianza kutuliza.
Lakini wakati mwingine maslahi yasiyo ya kibinafsi katika ugomvi huwa ya kibinafsi; roho mbaya ya ulimwengu huu, akiwa na hakika kwamba kuhusiana na huyu au mtu huyo anaweza kupata msisimko mbaya kila wakati, anaweza kushikamana na mwathirika wake; shukrani kwa muunganisho kama huo, mwathirika wake atajiingiza kila wakati katika misukumo mibaya. Hii ni moja ya misiba mbaya sana ambayo inaweza kumpata mtu. Ikichukuliwa hadi kukamilika, inaweza kugeuka kuwa obsession na kuishia kwa wazimu.
Sheria hiyo hiyo inatumika kwa tamaa nyingine mbaya, kama vile tamaa au tamaa. Jihadharini na tamaa za kimwili, jihadharini na tamaa ya ngono, ambayo haijumuishi kipengele cha moyo au huruma ya kiroho. Kuna matukio ya kutisha katika eneo hili kwamba nisingependa kuzungumza juu yao kupitia wewe.
Pengine umekutana na watu wanaoonekana kuangaza mwanga wa jua, ambao uwepo wao tu ndani ya chumba ulikufurahisha. Umejiuliza kwa nini hii inatokea? Jibu la kweli ni kwamba mhemko wao mkali huwavutia "wingu la mashahidi," wawakilishi wa furaha na uzuri wa maisha.
Mimi mwenyewe mara nyingi niliota katika mionzi ya joto ya moyo mmoja wa upendo ambao nilijua duniani. Nilisikia roho zikimsonga mtu huyo zikisema, "Ni vizuri kuwa hapa." Kutokana na hili unaweza kuhitimisha jinsi ilivyo vigumu kwa uovu kumgusa. Umati wa roho wenye upendo na huruma ungejaribu kumpa onyo ikiwa uovu wowote ungemtisha.
Vivyo hivyo, inaweza kusemwa kwamba moyo wenye shangwe huvutiwa na matukio ya shangwe; na pia usahili na unyenyekevu wa upole huvutia sana nafsi za upole zisizo na mwili: “Kama ninyi si kama watoto wadogo, hamtaingia katika Ufalme wa Mbinguni.”
Umewahi kuona mtoto akicheza na marafiki wasioonekana? Utawaita wa kufikirika. Labda wako, lakini labda sio. Kufikiria kunamaanisha kuunda, au kuvutia mwenyewe vitu vilivyoundwa tayari.
... Usilie kamwe - isipokuwa ni muhimu kurejesha usawa uliopotea. Ingawa roho za kilio hazina madhara kwa sababu ni dhaifu. Inatokea kwamba mtiririko wa ghafla wa machozi husafisha anga ya nafsi; lakini ikiwa machozi hudumu kwa muda mrefu, nafasi inayozunguka imejaa roho za kilio. Mtu angeweza karibu kusikia sauti ya machozi waliyomwaga kupitia kifuniko cha ether, ikiwa vilio vya kidunia havikufanya kelele nyingi.
"Cheka na ulimwengu utacheka nawe," msemo huu ni kweli vya kutosha; lakini pia ni kweli kwamba hauko peke yako katika kulia.
Nafsi nyingi zinazokaa hapa huanguka katika hali ya ndoto, au ndoto, ambayo niliamua kujionea mwenyewe. Nafsi zingine huamka mara kwa mara, na kisha zinaweza kuonyesha kupendezwa na matukio na watu duniani; lakini ikiwa usingizi ni wa kina sana, na roho inataka kuacha kila kitu cha kidunia, basi hali yake ya chini ya ufahamu inaweza kudumu kwa miaka mingi na hata karne nyingi. Lakini nafsi ambayo inaweza kulala kwa karne nyingi labda ni ya nafsi hizo ambazo rhythm ya maisha ni polepole sana.
Kwa hivyo, kabla ya kulala usingizi mzito, niliapa kubaki katika hali hii kwa muda mfupi.
Ndio, nchi hii ya ndoto ndani yangu ilikuwa imejaa maajabu! Katika lugha ya Theosophists, hii labda inamaanisha mapumziko yao katika raha ya Devacan. Lakini haijalishi unaita nini uzoefu huu, inafaa kukumbuka.
Nilifumba macho yangu na kuzama zaidi ya mawazo, ambapo mawimbi yasiyotulia ya maisha yanapungua na nafsi inakuja uso kwa uso na yenyewe na maajabu yote ya nyuma. Kila kitu katika hali hii ni cha kupendeza. Na ikiwa wakati huo huo roho inaweza kukumbuka ndoto zake, kama ilivyokuwa kwangu, basi hali ya yule anayeota ndoto haiwezi kulinganishwa na chochote.
Nilipoingia ndani, niliamua kufurahia, na nilifurahia. Nilikuta kuna mizimu ya kila mtu niliyempenda katika maisha ya duniani. Walinitabasamu, na nilielewa siri ya kila mmoja wao, na ni nini hasa kilituvutia kwa kila mmoja. Nilipata huko ndoto zangu zote za zamani za tamaa, na nilifurahia matunda ya kazi yangu yote duniani. Ulimwengu mzuri, wa waridi kama mapambazuko ya masika, ulimwengu huu wa ndani wa roho, na kila hamu ya moyo hukaa ndani yake. Haishangazi kwamba maisha ya kidunia yenye shughuli nyingi mara nyingi ni ngumu na ya kuchosha: maisha haya ya ndoto inayofuata ni nzuri sana kwamba usawa lazima udumishwe.
Jinsi unavyofikiri maisha yako yajayo katika ulimwengu mwingine duniani ndivyo yatakavyokuwa; kikwazo pekee ni ukosefu wa utashi; ikiwa nguvu hii ni ya kutosha, kila kitu kilichoundwa na mawazo kinafanywa kwa urahisi, kwa kuwa jambo la hila la ndege hii lina mali ya kuchukua fomu yoyote unayotaka kuipa.
Unataka kusonga mbele baada ya kifo, na utasonga; unataka kujifunza - na utajifunza; unataka kurudi duniani kukamilisha kazi fulani - na utarudi na kuikamilisha.
Karma ni sheria ya chuma, hiyo ni kweli; lakini nyinyi ndio waundaji wa karma yenu.
Lakini zaidi ya yote, usitarajie - kwa sababu kungoja ni ombi sawa - kupoteza fahamu na maangamizi. Huwezi kuharibu kitengo cha nguvu ambacho unawakilisha, lakini unaweza kuiweka usingizi kwa muda mrefu kwa kujitegemea hypnosis. Acha maisha haya kwa dhamira thabiti ya kushikilia ufahamu wako, na utautunza.
Wakati ukifika wa wewe kuingia katika eneo hilo la mapumziko ambalo Hekima ya Kale inaita Devacan, bila shaka utaingia ndani yake; lakini hiyo itakuwa baadaye; si mara baada ya kuondoka.
Unapofikia hali hii, utaishi maisha yako yote ya awali ya kidunia katika ndoto na kubadilisha uzoefu wake wote, uzoefu wake wote; lakini kwa wakati huu utakuwa umepoteza kabisa hamu ya kushiriki katika maisha ya marafiki zako wa duniani.
Ukiwa bado duniani, usiwahi kuita roho za watu waliokufa. Wanaweza kuwa na shughuli nyingi mahali pengine, na unaweza kuwa na nguvu ya kutosha kuwaelekeza kutoka kwa biashara yako na kuwavutia - dhidi ya mapenzi yao - kwa biashara yako.
Ukurasa wa sasa: 1 (kitabu kina kurasa 8 kwa jumla) [kifungu kinachopatikana cha kusoma: kurasa 2]
Barker E
Barua kutoka kwa marehemu aliye hai au ujumbe kutoka kwa ulimwengu mwingine
E. Barker
BARUA ZA MAREHEMU ALIYE HAI
UJUMBE KUTOKA ULIMWENGU MWINGINE
Utangulizi
Kitabu hiki, ambacho kilionekana mwaka huu chini ya jina hili nchini Uingereza na kuandikwa na mwandishi anayejulikana sana huko Magharibi, kinaambatana na utangulizi unaoelezea hali zote zilizosababisha kuchapishwa kwa barua hizi. Mwandishi wa kitabu anaripoti kwanza kabisa kwamba si yeye wala “X,” ambaye aliandika barua hizi, hakuwahi kuwa wa wanamizimu; E. Barker mwenyewe alikuwa hafahamu kabisa fasihi ya kiroho na alilichukulia suala la uzoefu wa ulimwengu mwingine kwa kutojali kabisa, kamwe hakuishi. juu yao. Wakati wa utoto wake, alishiriki mara kadhaa katika uandishi wa mitambo kwa msaada wa kibao, na matokeo yalikuwa marufuku ambayo hayakuamsha hamu yoyote kwake. Baadaye, mbele ya utu wa wastani, alijaribu kuandika otomatiki mara kadhaa, lakini hakupendezwa nayo na hakushikilia umuhimu wowote kwa maelezo haya. Miaka mingi iliyopita, kwa msisitizo wa marafiki, nilihudhuria mikutano ya kiroho, lakini nilibaki kutojali kabisa eneo hili la utafiti wa kiakili. Miezi kadhaa kabla ya barua za X baada ya kifo kuonekana, aliombwa kushiriki katika uandishi wa mitambo kwa kutumia kompyuta kibao. Yaliyomo katika barua hiyo yalikuwa utabiri wa moto katika nyumba ambayo aliishi, ambayo ilitimizwa kwa usahihi. Katika hisia hizi za muda mfupi - isipokuwa idadi ya maono ya asili ya kinabii, ambayo mwandishi anaiita "maono ya hypnagogic" - hao labda walikuwa watu wengi walioelimika wa wakati wetu, uzoefu mzima wa kiroho wa mwandishi wa kitabu hicho ulikuwa. zilizomo. Hali hii inaipa umuhimu maalum na maslahi.
Kwa mara ya kwanza, shauku ya lazima ya kuchukua penseli na kuandika ilionekana kwa Bi. Barker mwaka mmoja kabla ya kuchapishwa kwa kitabu hiki, huko Paris. Kwa kutii msukumo, alianza kuandika kwa mitambo, na matokeo yake yalikuwa habari ya asili ya kibinafsi, ya kuvutia sana kwake, iliyosainiwa na barua "X". Kuonyesha ujumbe wa kuvutia kwa rafiki yake siku iliyofuata, alishangaa sana. baada ya kujifunza kutoka kwake kwamba hili ndilo jina walilopewa marafiki wa Bwana **, ambao Bi Barker aliwafahamu vyema. Lakini Bwana ** alikuwa Amerika wakati huo, kati ya walio hai, na ujumbe ulitoka kwa ulimwengu mwingine. Muda mfupi baadaye habari zikaja kwamba Bwana ** amefariki dunia katika moja ya majimbo ya magharibi mwa Amerika Kaskazini, siku chache kabla ya kuonekana kwa ujumbe uliosainiwa "X" *1. Nitaendelea katika maneno ya awali ya Bibi E. Barker.
“Muda mfupi baada ya kupokea habari kutoka Marekani kuhusu kifo cha Bwana **, nilikuwa nimekaa jioni na rafiki yangu ambaye aliniambia ambaye wakati wa uhai wake aliitwa ishara “X”; alianza kuniuliza nijaribu kuona kama ujumbe mpya ungekuja kutoka kwake, nami nilikubali, zaidi ya kumfurahisha zaidi kuliko kwa masilahi ya kibinafsi.” Hapo ndipo ujumbe wa kwanza ulipotokea, ukianza na maneno: “Niko hapa, usiogope makosa. ..” Iliandikwa kwa kusitishwa na nafasi kati ya vifungu vya maneno katika herufi kubwa na zisizo za kawaida , lakini moja kwa moja, kama vile mara ya kwanza. Niliandika kwa mkazo mkubwa kwamba mkono wangu wa kulia ulikuwa karibu kupooza siku iliyofuata.
Barua kadhaa zilizotiwa saini "X" zilirekodiwa nami kiotomatiki katika wiki zifuatazo; lakini badala ya kubebwa na jumbe hizi, nilihisi chuki dhidi ya shughuli kama hiyo, na msisitizo tu wa rafiki yangu, ambaye aliona ndani yao hamu ya "X" ya kuingiliana na ulimwengu wa kidunia, ilinilazimisha kushinda. Mimi mwenyewe.
"X" hakuwa mtu wa kawaida. Alikuwa mwanasheria maarufu sana, alisoma sana falsafa, mwandishi wa vitabu vingi, mtu ambaye maadili yake ya juu na shauku safi ilikuwa msukumo kwa wote waliomjua. Alikuwa na umri wa miaka 70. Aliishi mbali sana nami, na nilimwona kwa vipindi virefu tu. Kwa kadiri ninavyokumbuka, yeye na mimi hatukuwahi kuzungumza juu ya ufahamu wa baada ya kifo.
Pole kwa pole, chuki yangu dhidi ya uandishi wa kiotomati ilipokomeshwa, nilianza kupendezwa na kile “X” kiliripoti kuhusu maisha ya baada ya kifo. Sikuwa nimesoma chochote kuhusu jambo hili, hata zile “Barua kutoka kwa Julia” zinazojulikana sana, na kwa hiyo hakuwa na mawazo ya awali.
Baada ya muda, hisia za uchungu mkononi zilikoma, na mwandiko wenyewe ukaboresha, ingawa haukuwa wazi sana.
Mwanzoni barua ziliandikwa mbele ya rafiki yangu; lakini baadaye "X" ilionekana tu nilipokuwa peke yangu. Ilikuwa ama Paris au London, kwani nilikuwa nikihama kila mara kutoka mji mmoja hadi mwingine. Wakati mwingine alionekana mara kadhaa kwa wiki; wakati mwingine mwezi mzima ulipita bila mimi kuhisi uwepo wake. Sikuwahi kumwita na kufikiria kidogo juu yake katika vipindi kati ya kuonekana kwake, kwani wakati wangu, mawazo yangu, na kalamu yangu vilikuwa na kazi tofauti kabisa.
Nilipokuwa nikiandika jumbe hizi, mara nyingi nilikuwa katika hali ya kutokuwa na fahamu, hivyo kwamba kabla ya kusoma nilichoandika, nilikuwa na wazo lisilo wazi tu la maudhui yake. Na mara kadhaa nilikuwa karibu sana kupoteza fahamu kabisa kwamba nilipoweka penseli yangu, sikujua nilichokuwa nikiandika.
Mada ya kuchapisha barua hizi ilipoibuka mara ya kwanza, wazo hilo halikupendeza kwangu. Baada ya kuandika vitabu kadhaa, maarufu zaidi au kidogo, sikuwa juu ya ubatili fulani katika suala la sifa ya fasihi, na sikutaka hata kidogo kujulikana kama mtu anayeota ndoto. Kwa msisitizo wa rafiki yangu, nilikubali kuandika dibaji ya kitabu hicho nikisema kwamba barua hizo ziliandikwa nikiwa na mimi. Ahadi hii ilimridhisha rafiki yangu, lakini sio mimi.
Aina hii ya kazi ilikuwa ikiendelea ndani yangu. Ikiwa nitachapisha barua hizi, nilifikiri, bila utangulizi wowote, zitachukuliwa kwa uongo, na kila kitu muhimu kilichomo ndani yao kitapoteza thamani yake yote kwa maana ya kuonyesha hali ya baada ya kifo cha mtu. Ikiwa nitaandika kwamba waliwasiliana kwa njia ya maandishi ya moja kwa moja mbele yangu, swali hakika litatokea kwa mkono wa nani ujumbe huu ulifanywa, na nitalazimika kukwepa ukweli. Nikikubali kwa uwazi kwamba jumbe hizo ziliandikwa mkononi mwangu na kuripoti ukweli jinsi zilivyotokea, basi dhana mbili tu zitawezekana: ama kwamba barua hizi ni ujumbe wa kweli kutoka kwa mtu asiye na mwili; au kwamba ni uzushi wa fahamu zangu. Lakini nadharia ya mwisho haielezi herufi ya kwanza ya "X", ambayo ilionekana kabla sijajifunza juu ya kifo chake, isipokuwa tunadhania kuwa ufahamu wa kila mtu anajua kila kitu. Lakini katika kesi hii, kwa nini ufahamu wangu mdogo ulichagua njia hii ya ufahamu wa muda mrefu wa ufahamu wangu wa kuamka na, zaidi ya hayo, bila maoni yoyote ya awali kwa upande wangu au kwa mtu mwingine yeyote? Baada ya yote, mimi au mtu yeyote karibu nami hakujua juu ya kifo cha "X".
Ili mtu yeyote aweze kunishtaki kwa udanganyifu wa makusudi na uzushi katika jambo zito kama hilo, sikuruhusu hili na sasa nikiona kuwa la kushangaza, kwa kuzingatia uwezekano kamili wa mimi kuwa na matokeo tofauti, halali kwa fikira yangu katika kazi za ushairi. na riwaya.
Karibu robo tatu ya barua zote zilikuwa tayari zimeandikwa wakati hatimaye niliamua juu ya suala hili. Niliamua kutozichapisha kabisa, au kuzichapisha kwa utangulizi, ambao utaweka wazi hali zote za asili ya barua hizi.
Kichapo kilipoamuliwa, swali lilizuka: je, vichapishwe kwa ukamilifu au kwa kifupi? Niliamua kutotoa chochote isipokuwa marejeleo ya mambo ya kibinafsi ya "X" mwenyewe, yangu na marafiki zangu. Sijaongeza chochote na mara kwa mara tu, wakati ujenzi ni kama kwamba ni kinyume kabisa na maoni yangu juu ya suala moja. Niliziweka kama zilivyoandikwa. Baadhi ya nafasi zake za kifalsafa zilikuwa mpya kabisa kwangu; wakati mwingine nilifahamu undani wao kamili baada ya miezi kadhaa kupita.
Ikiwa mtu yeyote atauliza ninafikiria nini juu ya barua hizi, ikiwa ninaziona kuwa ujumbe wa kweli kutoka kwa ulimwengu usioonekana, nitajibu kwa uthibitisho. Katika vifungu vilivyotolewa kuhusu maisha yangu ya kibinafsi, kulikuwa na vidokezo vingi na dalili za hali ambazo binafsi hazikujulikana kwangu, na yote ambayo niliweza kuthibitisha yaligeuka kuwa ya kawaida. Ikiwa tunadhania nadharia ya telepathic inayopendwa ya wanasaikolojia wa kisasa, basi ni nani telepathy iliyoonyeshwa katika barua hizi? Rafiki niliyemtaja hakuweza kufanya hivyo, kwa kuwa yaliyomo katika barua hizo yalimshangaza sana kama yalivyokuwa kwangu.
Lakini bado ninaona kuwa ni muhimu kutaja kwamba sina madai ya umuhimu wa kisayansi wa kitabu hiki, kwa kuwa hii itahitaji ushahidi wa kisayansi. Isipokuwa barua ya kwanza, iliyosainiwa "X" na kunijulisha kabla sijajua kuwa Bwana ** amekufa, zingine zote ziliandikwa nje ya "masharti ya mtihani wa kisayansi" kama inavyoeleweka na mwanasaikolojia msomi wa wakati wetu. . Kama uthibitisho wa kuwepo kwa roho baada ya kifo cha mwili, yaliyomo katika barua hizi lazima ikubaliwe au kukataliwa na kila mtu, kulingana na sifa zake za kibinafsi, uzoefu wa ndani na intuition yake mwenyewe.
Lazima niongeze kwamba kama singekuwa kwa imani yangu kamili katika chanzo cha barua hizi, na si kwa imani ile ile ya marafiki zangu kwangu, kitabu hiki kisingeweza kutokea hata kidogo. Kwa shaka, iwe katika mwandishi asiyeonekana au katika mpatanishi anayeonekana, wangeweza kupooza wote kwa kiasi kwamba kazi yao isingeweza kutekelezwa.
Kama mimi binafsi, barua hizi zilichangia katika uharibifu wa mwisho ndani yangu wa hofu yoyote ya kifo, ziliimarisha imani yangu katika kutokufa, na pia ziligeuza kwa ufahamu wangu kuwepo kwa ulimwengu mwingine kuwa sawa na muhimu na halisi kama maisha yetu duniani. Ikiwa watatoa hata msomaji mmoja hisia sawa ya furaha ya kutokufa ambayo walinipa, basi nitathawabishwa kikamilifu kwa kazi yangu.
Kwa wale ambao wana mwelekeo wa kunilaumu kwa kuchapisha kitabu hiki, naweza kusema jambo moja tu: Siku zote nimejitahidi kuupa ulimwengu kila kitu, kilicho bora zaidi ndani yangu, na barua hizi, nadhani, zinaweza kuwa bora zaidi ya yote anaweza kutoa".
Barua ya 1.
RUDISHA
Niko hapa! Usiogope makosa!
Nilizungumza nawe, na sasa nazungumza tena.
Nilikuwa na uzoefu wa ajabu. Ninaanza kukumbuka mambo mengi ambayo nimesahau. Kila kitu kilichotokea kilisababisha mema: haikuepukika.
Tayari ninaweza kukutofautisha, ingawa sio wazi sana,
Sikuona giza hapa. Nuru hapa ni ya kushangaza, ya kushangaza zaidi kuliko mwanga wa jua kusini.
Hapana, bado sielewi barabara kwa uwazi sana karibu na Paris; kila kitu kinaonekana tofauti kwangu. Na nikikuona, kuna uwezekano mkubwa kwa sababu ya nguvu yako ya maisha.
Barua ya 2.
USIMWAMBIE MTU
Mimi niko kinyume na wewe katika nafasi, yaani, niko mbele yako, nikiegemea kitu, labda kitanda au sofa.
Ni rahisi kwangu kuja kwako baada ya jioni.
Nilipoondoka hapa, nilifikiri kwamba ingewezekana kuzungumza na watu kwa kutumia mkono wako.
Ninahisi nguvu zaidi. Hakuna cha kuogopa - ni mabadiliko ya hali tu.
Bado siwezi kukuambia ni muda gani nilikuwa kimya. Haionekani kuwa ndefu sana.
Hivi ndivyo "X" ilitia saini. Mwalimu alinisaidia kufanya uhusiano.
Ni bora si kumwambia mtu yeyote kwa wakati huu, isipokuwa **, kwamba nilikuja, kwa kuwa sitaki kuingiliwa kwa kuonekana kwangu wakati wowote, wakati wowote na popote ninapotaka.
Acha nitumie mkono wako mara kwa mara: sitautumia vibaya.
Ninataka kubaki hapa hadi nitakapoweza kurudi kwa nguvu zaidi. Nisubiri, lakini si sasa.
Kila kitu sasa ni rahisi kwangu kuliko mwanzoni. Uzito wangu umepungua. Bado ningeweza kubaki katika mwili, lakini haikufaa jitihada hizo.
Nilimwona Mwalimu. Yuko karibu. Mtazamo wake kwangu unanifariji sana.
Lakini sasa bora niondoke. Usiku mwema!
Barua ya 3.
TUNZA MLANGO
Lazima uchukue tahadhari ili kujikinga na wale wanaosongamana karibu nami.
Lazima ujilinde mchana na usiku kwa nadhiri. Hakuna kinachoweza kupenya ukuta huu - hakuna kitu ambacho unakataza roho yako kukubali.
Usiruhusu mabuu haya ya ulimwengu wa astral kunyonya nguvu zako. Hapana, hawanisumbui, kwa sababu tayari nimezoea mawazo yao. Huna haja ya kuogopa hata kidogo ikiwa unajilinda.
Barua ya 4.
WINGU KWENYE KIOO
(Baada ya sentensi kuandikwa nusu, maandishi yalikoma ghafula na hayakuendelea hadi muda fulani baadaye.)
Unapojibu simu yangu, futa akili yako, kama vile mtoto anavyofuta ubao wake wa kuandikia akijiandaa kuandika kazi mpya ya mwalimu. Wazo lako dogo la kibinafsi au fantasia litakuwa kama wingu kwenye kioo, likifunika kiakisi.
Unaweza kupokea barua kwa njia hii ikiwa akili yako haifanyi kazi kwa kujitegemea na haitoi maswali wakati wa kuandika.
Wakati huu sikuingiliwa na viumbe vilivyokusanyika karibu, lakini kwa udadisi wako mwenyewe - jinsi sentensi niliyoanza itaisha. Ghafla ulianza kufanya kazi badala ya kukaa kimya, kana kwamba mashine ya kupokea telegraph ilianza kutuma ujumbe wake yenyewe.
Nimejifunza hapa sababu ya matukio mengi ya kiakili ambayo yamenishangaza hapo awali, na ninakusudia kukulinda, iwezekanavyo, kutokana na kuvuka mikondo yenye madhara kwa kazi yetu.
Jioni moja, nilipokuja kwako, hukuniruhusu kuingia. Ilikuwa ni nzuri?
Lakini sikulaumu. Nitakuja tena na tena hadi kazi yangu itakapokamilika.
Hivi karibuni nitakuja kwako katika ndoto na kukuonyesha mambo mengi ya kuvutia.
Barua ya 5.
AHADI YA MAMBO YASIYOSEMWA
Baada ya muda kidogo nitakupa elimu niliyoipata tangu niwe hapa. Sasa ninaona yaliyopita kana kwamba kupitia dirisha lililo wazi. Ninaweza kuona barabara ambayo nimechukua na ninaweza kupanga njia ninayokusudia kuchukua katika siku zijazo.
Kila kitu kinaonekana kuwa rahisi kwangu sasa. Ningeweza kufanya mara mbili ya vile ninavyofanya, ninahisi nguvu sana.
Mpaka sasa bado sijatulia popote na kuhama kutoka sehemu hadi mahali ninapovutwa; Siku zote niliota juu ya hii nilipokuwa mwilini, lakini sikuweza kutambua ndoto hii.
Usiogope kifo; lakini uishi duniani kwa muda mrefu iwezekanavyo. Licha ya kila kitu ambacho nimepata hapa, wakati mwingine najuta kwamba ushiriki wangu katika ulimwengu umekwisha. Lakini majuto hupoteza uzito wao katika ulimwengu mwingine kama miili yetu.
Na nitakuambia juu ya mambo ambayo hayajawahi kusemwa hapo awali.
Barua ya 6.
UCHAWI WA MAPENZI
Bado hujafahamu kikamilifu siri ya mapenzi. Inaweza kukufanya chochote unachotaka, ndani ya mipaka ya kiasi chako cha nishati: kwa kuwa katika kitengo hicho cha nguvu kinachoitwa mwanadamu, kila kitu kiko katika hali ya kazi au katika hali inayowezekana.
Tofauti kati ya mchoraji na mwanamuziki, kati ya mshairi na mwandishi wa riwaya sio tofauti za ubora; kwa maana kila mtu ana kila kitu ndani yake, isipokuwa kiasi, na hivyo kila mtu ana fursa ya kujiendeleza pamoja na mstari wowote uliochaguliwa na mapenzi yake. Chaguo lingeweza kufanywa muda mrefu uliopita. Inachukua muda mrefu, mara nyingi maisha mengi, kufikia sanaa fulani au uwezo kwa aina maalum ya ubunifu ambayo inashinda uwezo mwingine wote. Kuzingatia ni ufunguo wa nguvu, hapa kama mahali pengine.
Linapokuja suala la utashi katika kazi zako za kila siku, kuna njia mbili za kutumia utashi. Unaweza kuzingatia mpango maalum na kutekeleza au la, kulingana na hifadhi ya nguvu hiyo. uliyo nayo. Au unaweza kuelekeza mapenzi ili mipango bora zaidi, ya juu zaidi na yenye busara zaidi ya yote inayowezekana itafunuliwa na nguvu ndogo za fahamu ndani yako na kwa nafsi zingine. Njia ya mwisho inaongoza kwa kutawala juu ya mazingira yote, badala ya kutawala au kujaribu kutawala sehemu yake moja.
Katika mzunguko huu kati ya ulimwengu unaoonekana na wa ndani, ninyi ambao ni wa zamani huwa na mwelekeo wa kufikiria kwamba tunaweza kujua kila kitu. Unadai kwamba tucheze nafasi ya watabiri wa siku zijazo, au tuambie kinachoendelea upande wa pili wa dunia. Wakati mwingine hii inawezekana; lakini kwa sehemu kubwa haiwezekani.
Baada ya muda nitaweza kupenya ndani ya ufahamu wako, kama Mwalimu anavyofanya, na nitajua mawazo na mipango yote inayojitokeza na iliyotokea ndani yake; lakini sasa sifaulu kila wakati.
Kwa mfano, siku moja nilitafuta kila mahali nikitafuta ** na sikuipata. Inawezekana kwamba unapaswa kufikiria sana juu yetu ili kurahisisha njia yetu kwako.
Ninajifunza kila wakati. Mwalimu hunisaidia kikamilifu. Nitakapokuwa nimeudhibiti kabisa mkono wako, basi nitakuambia juu ya maisha ambayo yanaongozwa hapa.
Barua ya 7.
MWANGA NYUMA YA JALADA
Unifanyie mara kwa mara shimo kwenye kifuniko hicho cha kitu kizito ambacho kinakuficha kutoka kwa macho yangu. Mara nyingi mimi hukuona kama sehemu angavu ya mwanga, na hii pengine hutokea wakati nafsi yako inahisi kwa nguvu au wakati akili yako imejaa mawazo yenye nguvu.
Wakati fulani niko peke yangu; wakati mwingine ninazungukwa na wengine.
Inashangaza, lakini sasa inaonekana kwangu kuwa mwili wangu ni mkubwa sana, lakini mwanzoni ilionekana kwangu kwamba mikono na miguu yangu ilikuwa imeinuliwa kwa pande zote.
Kawaida mimi sitembei kama hapo awali, lakini siruka kwa maana halisi ya neno, kwani sikuwahi kuwa na mbawa; na bado ninakimbia angani kwa kasi ya ajabu. Lakini wakati mwingine bado ninaenda.
Na sasa nakugeukia na ombi. Unajua jinsi ilivyokuwa ngumu wakati mwingine kwangu kuamua kuingia na wewe, lakini niliendelea kujitahidi. Na usivunjike moyo na kutenda kana kwamba njia zote za mawasiliano ziko mikononi mwako. Usiwe na shaka, kwa sababu unapotilia shaka, unanivuta chini, na kunifanya nitake kukusaidia. Na hii ni mbaya sawa na kuwahuzunisha wafu.
Barua ya 8.
CHUMA MAKAMU WA MAMBO
Mtu ambaye amepita katika ulimwengu "usioonekana" ana kumbukumbu ya ghafla ya dunia.
"Loo," asema, "ulimwengu unaendelea bila mimi! Ninakosa nini?"
Inaonekana kwake karibu kutokuwa na maana kwa sehemu ya ulimwengu kwamba inaendelea kuwepo bila yeye. Anaanza kuwa na wasiwasi. Ana hakika kwamba atatupwa nje ya mzunguko wa wakati, kwamba atasahau, kutupwa nje.
Anatazama pande zote na haoni chochote ila nafasi tulivu za mwelekeo wa nne. Oh, nini asingeweza kutoa kuhisi mtego wa chuma wa jambo tena! Shika kitu muhimu kwa mkono uliokaza!
Baada ya muda, hali hii hupita, lakini siku itakuja wakati itarudi kwa kisasi. Ni lazima aachie mazingira haya membamba ambayo hayapatikani tena katika mazingira yenye kupinga kwa nguvu ya maada mnene. Lakini jinsi ya kufanya hivyo?
Ah, alikumbuka! Kila kitendo kinatokana na kumbukumbu. Ingekuwa upumbavu kujaribu jaribio hili kama alikuwa hajafanya tayari.
Anafumba macho na kujitumbukiza kwenye asiyeonekana. Na anavutiwa na maisha ya mwanadamu, kwa wanadamu, katika mitetemo mikali ya umoja pamoja nao. Hapa anapata huruma - labda huruma ya uzoefu wa zamani na roho ambaye anawasiliana nao tena, lakini labda ni huruma tu ya hisia au mawazo. Iwe hivyo, anaachilia haki yake ya uhuru na, mshindi, amepotea katika maisha ya wanadamu.
Baada ya muda fulani, anaamka na kutazama kwa mshangao udongo mgumu na nyuso zenye umbo la pande zote, zenye nguvu za watu. Wakati mwingine hulia na kurudi haraka. Ikiwa atapoteza uwindaji, anaweza kurudi mara nyingi zaidi kuliko kutoanza tena harakati za kuchosha za makucha yale yale ya jambo.
Ikiwa yeye ni mkaidi na mwenye nia kali, anaweza kukaa na kukua kuwa mwanadamu. Anaweza hata kujishawishi kuwa maisha yake ya zamani katika dutu ya hila ilikuwa ndoto tu - na kwa kweli, katika ndoto anarudi kwake - na ndoto hii inamsumbua na kuharibu kukaa kwake katika suala hilo.
Lakini miaka hupita, na mapambano ya nyenzo huanza kumchoka: nishati yake imechoka. Anarudi kwenye ulimwengu wa ghaibu na watu wanatangaza tena kwamba amekufa.
Lakini hakufa. Alirudi tu alikotoka.
Barua ya 9.
AMBAPO NAFSI ZINAPANDA NA KUSHUKA
Rafiki yangu, hakuna kitu kibaya katika kifo. Hii sio ngumu zaidi kuliko kusafiri kwenda nchi ya kigeni - safari ya kwanza kwa mtu ambaye amekuwa mzee na amejidhihirisha katika mazoea ya kona yake iliyopunguzwa zaidi au kidogo katika nafasi ya ulimwengu.
Mtu anapokuja hapa, wageni anaokutana nao hapa si wageni kama wageni walivyo naye anayekutana nao kwa mara ya kwanza. Yeye huwa hawaelewi kila wakati; na hapa tena uzoefu wake ni sawa na kuwa katika nchi ya kigeni. Baada ya muda, anaanza kupiga hatua mbele na kutabasamu kwa macho yake. Swali lake: "Unatoka wapi?" huibua majibu sawa na duniani. Mmoja anatoka California, mwingine anatoka Boston, wa tatu anatoka London. Hii hutokea tunapokutana kwenye barabara kubwa; kwa maana hapa pia kuna barabara ambazo nafsi huja na kuondoka, kama vile duniani. Barabara kama hiyo kawaida huunda mstari mfupi zaidi kati ya vituo vikubwa vya kidunia; lakini haiko juu ya njia ya reli kamwe. Ingekuwa kelele sana. Tunaweza kusikia sauti za kidunia. Mshtuko fulani hutokea katika ether, ambayo huleta vibration ya sauti kwetu.
Wakati mwingine baadhi yetu hukaa mahali pamoja kwa muda mrefu. Nilitembelea nyumba ya zamani huko Maine, ambapo mwanamume wa upande huu wa maisha alikuwa amekaa kwa miaka kadhaa; alinieleza jinsi watoto wake wote walivyokua na jinsi yule punda aliyempenda kabla ya kuja hapa alikua farasi mkubwa na akafa kwa uzee.
Pia kuna watu wavivu na wanene hapa, kama wewe. Kuna wote wenye kipaji na wenye kuvutia, uwepo tu ambao una athari ya kuhuisha.
Huenda ikasikika kuwa ya kipuuzi kwamba tunavaa nguo kama wewe: pekee hatuzihitaji nyingi hivyo. Sijaona koti lolote hapa, ingawa nimekuja hapa hivi majuzi.
Joto na baridi hazijalishi kwangu, ingawa nakumbuka kwamba mwanzoni ilionekana kuwa baridi kwangu, lakini hii tayari imepita.
Barua ya 10.
TAREHE KATIKA DARAJA LA NNE
Unaweza kuleta faida kama hiyo kwa kusalimisha mkono wako kwangu mara kwa mara kwamba ninashangazwa na hofu yako.
Falsafa ninayotaka kukueleza lazima ipenyeza ulimwengu. Inawezekana kwamba ni wachache sana wataelewa undani wake katika maisha haya; lakini mbegu iliyopandwa leo inaweza kuzaa matunda katika siku zijazo za mbali. Kama vile punje zile za ngano ambazo zilizikwa pamoja na maiti kwa miaka elfu mbili au tatu na bado zikachipuka zikiwekwa kwenye udongo unaofaa leo. Ni sawa na mbegu za falsafa.
Kuna mtu amesema ni upumbavu kufanyia kazi falsafa badala ya kujifanyia kazi falsafa; lakini mtu hawezi kutoa hata chembe ndogo ya falsafa ya kweli bila kuvuna zaidi yeye mwenyewe. Ili kupokea, lazima utoe. Hii ndiyo Sheria.
Ninaweza kukuambia mengi kuhusu maisha ya hapa ambayo yatawasaidia wengine wakati wa mabadiliko makubwa utakapowadia. Karibu kila mtu huleta hapa kumbukumbu ya siku za nyuma, kumbukumbu hai zaidi au kidogo ya maisha yao ya kidunia - angalau wengi wa wale ambao nimeshughulika nao hapa.
Nilikutana na mtu mmoja hapa ambaye hakutaka kuzungumza juu ya ardhi na aliendelea kuzungumza juu ya "kusonga mbele." Nilimkumbusha kwamba hata angeenda umbali gani, bado atarudi mahali alipotoka.
Labda unajiuliza ikiwa tunahitaji chakula na vinywaji. Hakika tunalisha na inaonekana tunanyonya maji mengi. Unapaswa pia kunywa maji zaidi. Inalisha mwili wa astral. Sidhani kama mwili ulionyimwa unyevu unaweza kuwa na nishati ya astral ya kutosha kutoa mkono wake kwa roho. ambayo iko kwenye ndege hii ya maisha, kama unavyofanya sasa. Kuna unyevu mwingi katika mwili wetu hapa. Labda hii ndiyo sababu kuwasiliana na kile kinachoitwa roho hutoa hisia ya baridi kwa baadhi ya watu wenye vichwa vya moto, na wanatetemeka.
Nahitaji kufanya juhudi kuandika kupitia wewe, lakini juhudi zinafaa kufanywa.
Ninaonekana mahali ninahisi uwepo wako. Ninaweza kukuona bora kuliko wengine. Halafu nafanya kinyume chake, yaani badala ya kuingia ndani kama nilivyofanya hapo awali, natoka kwa nguvu nyingi kuelekea kwako. Ninakumiliki kwa mashambulizi ya haraka.
Wakati fulani maandishi yetu yalisimama katikati ya sentensi. Hii ilikuwa wakati sikuwa nikizingatia vya kutosha. Huenda umeona kwamba unapopita kutoka ulimwengu mmoja hadi mwingine, kelele ya ghafla, au labda mawazo ya kuingilia, yanaweza kukurudisha nyuma. Ni sawa hapa.
Sasa kuhusu kipengele ambacho tunaishi. Bila shaka yuko angani, kwa maana anaizunguka dunia. Na kila kitu, kila kitu kinachoonekana, kina maradufu yake hapa. Unapoingia katika ulimwengu huu kabla ya kulala, unaona vitu vilivyopo au vilivyokuwepo katika ulimwengu wa nyenzo. Hutaona chochote katika dunia hii ambacho hakina mwenza wa kimwili duniani. Kuna, bila shaka, picha za kufikiria na picha za akili hapa; lakini kuona kwa mawazo haimaanishi kuwa na maono ya nyota. Unachokiona unapolala kina kuwepo kwa kweli, na kwa kubadilisha kasi ya vibrations yako, unahamia kwenye ulimwengu huu - au, badala yake, unarudi kwake, kwa maana ni muhimu kuingia ndani ili kuiacha.
Mawazo yana nguvu kubwa. Ukichora picha akilini mwako, mitetemo ya mwili wako inaweza kuizoea, au vinginevyo tune kwa njia ile ile, ikiwa tu mapenzi yataenda kwa mwelekeo sawa, kama inavyotokea wakati wa kufikiria juu ya afya au ugonjwa.
Jaribio la kuvutia unaloweza kufanya unapotaka kwenda hapa ni kuchagua ishara mahususi na kuiweka mbele ya macho yako. Sina hakika, lakini inaweza kukusaidia kubadilisha mtetemo wako.
Ningependa kujua ikiwa ungeweza kuniona ikiwa ulikuja hapa ukinifikiria kabla ya kulala?
Leo najisikia nguvu sana kwa sababu nimekuwa mbele ya mtu mwenye nguvu zaidi kuliko mimi kwa muda mrefu; na kwa hivyo ningeweza kukusaidia katika tukio kama hilo bora zaidi leo kuliko wakati mwingine wowote.
Ninaendelea kujifunza mambo mengi ambayo ningependa kukupitishia. Kwa mfano, ningeweza kukuonyesha jinsi ya kuja hapa kwa hiari yako mwenyewe, kama Mabwana wanavyofanya.
Mwanzoni nilijua tu mkono wako ili kuandika kupitia hiyo, lakini sasa najua jinsi ya kusimamia shirika lako lote la kiakili. Mwalimu alinisaidia kwa hili. Kwa hila hii mpya, hutahisi uchovu, na mimi pia.
Sasa nitaondoka na kujaribu kukutana nawe baada ya muda fulani. Ikiwa jaribio litashindwa, usipoteze kujiamini, lakini jaribu tena wakati mwingine.
Barua ya 11
KIJANA LIONEL
Utapendezwa kujua kwamba hapa, na vilevile duniani, kuna watu wanaojitoa kwa manufaa ya wengine. Kuna hata shirika kubwa la roho hapa linaloitwa Ligi. Kazi yao ni kuwasaidia wale ambao wamekuja hapa; wanawasaidia kukabiliana na hali mpya. Ligi hii ina manufaa makubwa sana. Wanafanya kazi kama Jeshi la Wokovu, kwa ndege zaidi - sitasema juu zaidi - ndege, lakini kwa ndege ya kiakili zaidi. Wanasaidia watu wazima na watoto.
Watoto wanawasilisha vipengele vya kuvutia hapa. Mimi mwenyewe sikuwa na wakati wa kutazama haya yote; lakini mmoja wa wafanyikazi wa Ligi aliniambia kuwa ni rahisi kwa watoto kuzoea maisha ya hapa kuliko kwa watu wazima. Wazee sana huwa wanasinzia sana, huku watoto wakija hapa wakiwa na nguvu nyingi na kuleta udadisi uleule ambao ni tabia yao duniani. Hakuna mabadiliko ya ghafla. Watoto hukua hapa, wananiambia, bila kutambuliwa kama vile duniani. Kanuni ya jumla ni kufanya rhythm ya kawaida, lakini kuna nyakati ambapo nafsi inarudi haraka sana. Inawezekana kwamba hii ni nafsi yenye udadisi mkubwa na tamaa kali.
Kuna mambo ya kutisha hapa hata ya kutisha kuliko duniani. Ufisadi kutoka kwa makamu na kutokuwa na kiasi ni mkubwa zaidi hapa kuliko huko. Niliona hapa nyuso na maumbo ambayo yalikuwa ya kutisha kweli, nyuso ambazo zilionekana kuoza nusu na kuanguka mbali. Lakini hizi ni kesi zisizo na matumaini, na wafanyikazi kama hao wa Ligi wanafikiria hatima yao ya kusikitisha. Sina hakika juu ya hatima ya siku zijazo ya watu hawa: ikiwa wanaweza kupata mwili katika mzunguko huu, sijui.
Lakini watoto hapa ni wa kupendeza sana! Mvulana mmoja mdogo mara nyingi huja pamoja nami; ananiita baba na, inaonekana, anafurahia kuwasiliana nami. Lazima awe na umri wa miaka kumi na tatu na amekuwa hapa kwa muda. Hakujua jinsi ya kuniambia ni saa ngapi; lakini nitamuuliza kama atakumbuka mwaka wa kidunia alipokuja hapa.
Sio kweli kwamba huwezi kuficha mawazo yako hapa. Hapa unaweza kuweka siri ikiwa unajua jinsi ya kuifanya. Hii inafanywa kwa pendekezo au kuweka nadhiri. Ingawa hapa, bado ni rahisi sana kusoma mawazo ya watu wengine kuliko duniani. Tunawasiliana kwa njia sawa na wewe. Lakini kadiri muda unavyosonga, naona kwamba ninaanza kuzungumza zaidi na zaidi si kwa midomo yangu, bali kupitia makadirio yenye nguvu ya mawazo. Mwanzoni nilifungua mdomo wangu nilipotaka kusema kitu; Sasa mimi hufanya hivyo mara kwa mara, nje ya mazoea. Wakati mtu amehamia hapa tu, haelewi mwingine mpaka mwisho anazungumza: au, badala yake, mpaka yeye mwenyewe ajifunze kuzungumza tofauti.
Lakini nilianza kuhusu mvulana. Anapendezwa sana na mambo fulani ya kidunia ninayomwambia, hasa ndege, ambazo bado hazijaboreshwa hasa alipokuja hapa. Anataka kurudi nyuma na kuruka kwa ndege. Ninamwambia kwamba anaweza kuruka hapa bila ndege, lakini kwake sio sawa; anataka "kuweka vidole" kwenye mashine yenyewe.
Namshauri asikurupuke kurudi. Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba anaweza kukumbuka maisha yake ya awali duniani. Wengi hapa hawana kumbukumbu za maisha yao ya awali, wanakumbuka tu yale waliyopata kabla ya kuondoka hapa. Kwa ujumla, hii sio mahali ambapo kila mtu anajua juu ya kila kitu - mbali nayo. Nafsi nyingi ni karibu vipofu kama zilivyokuwa duniani.
Mvulana huyo alikuwa mvumbuzi katika mwili uliopita, na wakati huu alikuja hapa shukrani kwa ajali, kama yeye mwenyewe anasema. Alipaswa kukaa hapa kwa muda mrefu ili kupata mdundo mkali zaidi wa kurudi kwake. Lakini hili ni wazo langu mwenyewe. Ninavutiwa sana na mvulana huyu kwamba ningependa kumweka, na hii labda huathiri maoni yangu.
Unaona, mwanadamu sio mgeni kabisa kwetu.
Nadhani unataka kuniuliza kitu? Jaribu kusema kwa sauti kubwa. Nadhani nitafanya.
Ndio, ninahisi mchanga zaidi kuliko duniani, na nina nguvu zaidi, na mwenye afya zaidi. Hapo mwanzo nilihisi, kama wakati wa ugonjwa wangu, wakati fulani nilionewa na nyakati fulani bila kudhulumiwa; sasa ni tofauti kabisa! Mwili wangu haunisumbui sana.