Fikra shirikishi ni fikra ambayo hutokea kupitia utendakazi wa picha zinazotokea kwenye kumbukumbu ya mtu. Kila picha ni ya mtu binafsi na huwaamsha wengine, inaunganishwa nao kwa viunganisho vinavyojulikana tu na mmiliki wake, na hutolewa kutokana na uzoefu wa kibinafsi wa mtu. Neno lolote linaweza kuibua picha nzima ya picha zinazohusiana nayo. Kumbukumbu ya mwanadamu inategemea mali hii ya akili. Mfano wa fikra shirikishi ni mtoto ambaye hutoa maana ya "msichana" kwa ua lililogeuzwa na kisha kufanya kazi kwa mlinganisho ulioundwa wakati wa shughuli za kucheza. Katika kesi hii, hakuna kikomo kwa mawazo.
Kwa mfano, mtu mzima anaposikia neno “peach,” anawazia bustani, mti, anga ya buluu, wadudu, joto la kiangazi, dunia, na harufu ya matunda.
Kutoka kwa ushirika - fikira za mfano pia hufuata uwezo wa mtu wa kuunda kitu kipya, kutoa maoni mapya. Aina hii ya kufikiri inachangia kuundwa kwa uhusiano wa ushirika kati ya vitu na matukio, na pia inakuwezesha kuelewa habari mpya kulingana na taarifa zilizopo. Kadiri tunavyokusanya picha tofauti, ndivyo uwezekano wa kufanya shughuli akilini unavyokuwa mkubwa zaidi na tofauti kwa kuzitumia, na ndivyo tunavyoweza kukuza kumbukumbu na fikra bunifu.
Kwa msaada wa mazoezi ya ukuzaji wa fikra za ushirika, unaweza kuongeza idadi ya picha za ushirika na viunganisho, na kwa hivyo kukuza uwezo wako wa ubunifu.
Jinsi ya kukuza mawazo ya ushirika?
Zoezi 1. Kuchora minyororo ya vyama
Tunataja neno lolote ili kuanzisha mnyororo, kisha linalofuata ambalo linahusishwa nalo kwenye kumbukumbu yako.
Kwa mfano: anga-ndege-mdomo-chakula, nk.
Zoezi la 2. "Kutafuta mlolongo wa vyama"
Tunataja maneno mawili ya awali. Ifuatayo, tunachagua mlolongo wa maneno ya picha ambayo huanza na neno la kwanza lililochaguliwa na kuishia na la pili. Kwa mfano, kuna maneno mawili: mti - mvua. Wacha tufanye mnyororo: mti - matunda - ukame - mvua. Au: nyasi na piano. Mlolongo: nyasi - scythe - kifo - jeneza - kanisa - kanisa - chombo - piano.
Zoezi la 3. "Mchanganyiko kwa sifa"
Tunataja maneno 2-3, kisha tutafute maneno kadhaa yanayolingana na moja au yote ya asili kulingana na ufafanuzi au sifa. Kwa mfano, mashimo na giza: mchemraba, ndoo, pipa, jug.
Zoezi la 4. "Maneno Yanayofaa"
Chagua maneno 2-4, kisha utafute katika kumbukumbu maneno hayo ambayo yangefaa kila neno lililochukuliwa kama msingi wa mnyororo kwa wakati mmoja. Kwa mfano, maneno ya asili: mahali pa moto - moto - kuwasha. Maneno yanafaa: sebule, chumba, nyumba, mgahawa.
Zoezi 5. Vyama visivyo vya kawaida
Kulingana na neno la kwanza kwenye mlolongo, tunachagua maneno ya asili, yasiyo ya kawaida ambayo ni mbali nayo kwa maana. Kwa mfano, neno la kwanza ni kalamu. Muungano wa banal ni daftari. Lakini "kupiga Bubbles za sabuni" kutoka kwenye cavity yake au "muundo wa kale wa wino" ni ushirika usio wa kawaida zaidi.
Mtihani kwa mawazo associative
Michezo ya ushirika hutumiwa kama njia ya kuchunguza matatizo ya kina ya mtu na sifa za utu, na kujijaribu. Kwa mtihani huu unaweza kuangalia ndani ya fahamu yako!
- Andika maneno 16 ya kwanza yanayokuja akilini mwako.
- Ili kurahisisha, hapa chini unapewa barua maalum ambazo maneno haya ya ushirika yataanza.
- Hivi ndivyo unavyopata mfululizo wa kwanza wa ushirika.
- Ifuatayo, utapewa jozi za maneno (kutoka safu yako ya ushirika). Weka neno la uhusiano kwa kila jozi ya maneno.
- Hii itakupa safu ya pili ya ushirika ya maneno 8.
- Ifuatayo, kila wakati unapoingiza maneno ya kuunganisha kwa jozi inayofuata ya maneno, utakuwa na safu mlalo shirikishi za maneno 4 au maneno 2.
- Neno la mwisho la ushirika linachukuliwa kuwa muhimu zaidi kwako kwa sasa. Iangalie kwa karibu - baada ya yote, uliiondoa kwa ufahamu wako.
Orodha ya herufi ambazo maneno yanayohusiana huanza:
Ikumbukwe kwamba mbinu ya utafiti wa ushirika ilionekana kwa mara ya kwanza katika psychoanalysis ya S. Freud, ambaye alipata na kutumia katika mazoezi yake maana ya vyama visivyo na udhibiti na minyororo yao kama makadirio ya moja kwa moja ya matatizo ya ndani, mara nyingi ya fahamu. Kwa kupita mtihani huu, utajijua vizuri zaidi na mzizi wa matatizo yako.
Kuunda vyama ni moja ya misingi ya akili zetu. fikra na kumbukumbu hujengwa juu ya uwezo wa kuunganisha kila habari mpya na yale ambayo tayari yamechukuliwa na ubongo wetu na kuwa mali yake.
Mashirika yanaweza kutokea kwa ushirikiano (kwa mfano, katika nafasi: piramidi - Misri, moto - tanuri, kangaroo - Australia, mtoto - utoto, mawazo - ubongo na kwa wakati: Desemba - Krismasi, kuanza - kuendelea, utoto - ujana).
Mara nyingi sana vyama hutokea kwa kuzingatia kufanana (upanga - kisu, ndege - ndege, kioo - kioo) au tofauti (mkali - mwanga mdogo, kukubaliana - kitu, siri - mkweli, kwa bidii - bila kujali).
Kuna aina nyingine za vyama vinavyosababishwa na uhusiano wa kimantiki kati ya vitu, kwa mfano mahusiano ya sababu-na-athari: mgomo wa umeme - moto, matibabu - kupona, matusi - kulipiza kisasi; uhusiano wa jenasi-aina: mamalia - binadamu, sayansi - biokemia, nambari - nambari kuu, muundo - uwanja; mahusiano "sehemu - nzima": mfumo wa mzunguko - ateri.
Kwa kufundisha uwezo wa kuunda vyama, tunafanya wakati huo huo mambo kadhaa muhimu sana: tunafundisha uwazi wa kufikiri, kukuza uwezo wa mnemonic (yaani, kuimarisha kumbukumbu), na kuchochea mawazo, na kwa hiyo mawazo ya ubunifu. Mafunzo ya ushirika ni sehemu muhimu ya mifumo mingi ya kisasa ya kukuza uwezo wa ubunifu wa mtu binafsi, kutatua shida za uvumbuzi na usimamizi.
Mafunzo ya ushirika hutumia mazoezi mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kuundwa kwa vyama vya bure, wakati mtiririko wa mawazo hauzuiliwi na chochote. Kwa kweli, ni muhimu pia kujifundisha katika uundaji wa vyama vilivyoelekezwa, wakati unahitaji kuunganisha vitu na matukio tofauti na kila mmoja, tengeneza picha wazi ya hisia katika fikira zako, mara nyingi ya kuona.
Kwa hivyo, wacha tuanze mafunzo. Mazoezi mengine yatakusaidia sio tu kukuza uwezo wako wa ushirika, lakini pia kutathmini kiwango chao, kwa mfano, kasi ya malezi yao au kiwango cha muundo.
Mashirika yasiyo ya hiari
Kwa jaribio hili, inashauriwa kutumia kinasa sauti au kinasa sauti. Ikiwa unarekodi vyama kwenye karatasi, itakuwa vigumu zaidi kutathmini kasi ya malezi yao. Pia uwe na stopwatch tayari. Funika orodha ya maneno unayoona hapa chini na kipande cha karatasi. Tayari? Sasa fungua neno la kwanza, washa kinasa sauti na saa ya kusimama. Orodhesha kwenye maikrofoni maneno yote yanayokuja akilini mwako kuhusiana na neno ulilosoma (nomino za kibinafsi pekee katika hali ya nomino ndizo zilizotajwa, sio vifungu). Dakika moja inatolewa kwa neno moja la kichocheo. Fanya vivyo hivyo na maneno mengine kwa zamu.
Onyesho
Umuhimu
Kalenda
Penseli
Badilika
Jaribio
Matarajio
Janga
Upendo
Jinsi ya kutathmini kile ambacho kimefanywa? Unaweza kubainisha tija yako katika hali ya ushirika bila hiari (idadi ya wastani ya vyama kwa kila kichocheo). Nini kingine? Unaweza kujua ni aina gani ya vyama vinavyotawala ndani yako (tulizungumza juu ya aina hapo awali). Mtu mmoja ataitikia maneno yote ya kichocheo kwa njia sawa, kwa mfano, na vyama vya ushirika. Kwa mazoezi, ataorodhesha kile anachokiona karibu naye au kwenye picha anachochora katika mawazo yake. Mtu mwingine anaweza kuwa na vyama vichache sana vya kuungana; Viunganisho vyake vingi vinaundwa, kwa mfano, kwa kulinganisha. Mtu anazingatia uhusiano wa kimantiki kati ya vitu na matukio. Kuna watu wanafanya vyama vingi ambavyo havieleweki kwa mwangalizi wa nje. Matokeo haya mara nyingi huzungumza na uzoefu wao wa kitamaduni na kihemko wa kibinafsi.
Kwa kweli, kutathmini umuhimu wa kihisia wa maneno fulani ya kichocheo haihusiani moja kwa moja na mafunzo ya uwezo wa kiakili. Lakini kuna uwezekano mkubwa utaona tofauti katika idadi ya miunganisho ya maneno kutoka kwa vikundi tofauti. Orodha yetu ilijumuisha chaguzi tatu za maneno. Ya kwanza ni pamoja na yale yanayowakilisha vitu ambavyo unaona moja kwa moja mbele yako (kwa mfano, kalenda kwenye ukuta au saa kwenye mkono wako). Pia ni pamoja na maneno yanayoashiria vitu ambavyo havipo, lakini vinajulikana na wakati huo huo kihisia "neutral" (grove, majaribio, barabara). Na hatimaye, maneno ambayo hubeba mzigo wa kihisia (janga, upendo, makosa, umuhimu). Labda tofauti kali katika idadi ya vyama kwa maneno ya vikundi tofauti itakusaidia kutambua shida yako ya kihemko; kwa mfano, ikiwa hadi sasa haukuweza kuelewa ni nini kinakufanya upate usumbufu wa kiakili, hukuzuia kutatua shida fulani ya vitendo, au ndio sababu ya mzozo maalum katika familia au kazini.
Orodha mbili
Tumekuandalia orodha kadhaa za maneno. Unahitaji kuandika karibu na kila neno kwenye orodha neno la kwanza linalokuja akilini mwako. Hakuna haja ya kubuni maalum au kutafuta maneno. Unahitaji kuandika neno kama hili: unaweka nukta upande wa kulia wa neno hili hadi muungano utokee, uandike na uende kwa neno linalofuata kutoka kwenye orodha.
Kwa mfano:
mpira wa kikapu
Chungwa
Kwa hivyo hapa kuna orodha yetu ya maneno ya kuhusisha:
Hongera
Migogoro
Penseli
Mtindo wa nywele
Ugaidi
Kubuni
Sanaa
Pigano
Tetemeko la ardhi
TV
Ili kutathmini matokeo, hebu tuhesabu idadi ya vyama kulingana na mshikamano, kufanana na tofauti katika mfululizo tatu. Katika kesi hii, tunaweza kuzingatia kasi ya mchakato wa ushirika na sifa za athari zetu za kihemko; Idadi ya nukta kabla ya kila muungano itatusaidia na hili. Inawezekana kwamba maneno ambayo yamesababisha matatizo ya wazi katika ushirika yatasaidia kuonyesha baadhi ya matatizo yako ya kihisia.
Sasa hebu tufanye mazoezi ya kuunda vyama vilivyoelekezwa.
Nini kinaweza kuwa kijani?
Zoezi hili linahitaji maandalizi kidogo. Kata mraba wa rangi tofauti kutoka kwa karatasi au tu kuandika majina ya rangi ya wigo na rangi ya ziada kwenye vipande vya karatasi. Weka nafasi zilizoachwa wazi kwenye chombo fulani - mtungi au sanduku na utoe kadi bila mpangilio. Hebu sema inageuka kuwa kijani. Kwa dakika unahitaji kutaja kila kitu ambacho kinaweza kuwa kijani. Unaweza kurekodi maneno kwenye kinasa sauti au kwenye karatasi. Kazi rahisi? Hebu tuone! Kwa hivyo inaweza kuwa nini kijani? Blouse, nyasi, cactus, daftari, bara, emerald, mamba, uzio ... Acha, dakika imepita. Jaribu kukadiria idadi ya vyama vilivyopatikana kama hii: ni ngapi kati yao ni viunganisho visivyo maalum - kwa mfano, blouse na uzio inaweza kuwa ya kijani, au inaweza kuwa rangi nyingine yoyote; ni viunganisho ngapi ambavyo ni muhimu, lakini dhahiri - kwa mfano, nyasi, cactus, emerald ... Lakini uwepo wa viunganisho vya asili katika mtiririko wako wa ushirika unastahili sifa ya juu sana. Kwa mfano, bara (Australia), uso wa mtu, nyoka kama ishara ya shauku fulani, nk inaweza kuwa kijani.
Fanya vivyo hivyo na rangi zingine. Zoezi hili huchangamsha mawazo, hufunza ufasaha wa kufikiri, na kukuza ustadi wa maongezi. Baada ya muda fulani, utaona kwamba sio tu idadi ya vyama kwa dakika itaongezeka, lakini pia asili yao.
Zoezi ni kamili kwa ajili ya shughuli na watoto wa umri wote. Inaweza pia kufanywa kwa fomu ya ushindani.
Ikiwa unajiwekea lengo la kufanya mazoezi kwa bidii na kwa umakini, zoezi hili linaweza kubadilishwa karibu kwa muda usiojulikana. Kwa mfano, badala ya majina ya rangi, tumia sifa kama vile sura, saizi, ubora wa uso wa vitu, ladha, sifa za wahusika na mambo mengine mengi. Tunatoa orodha ifuatayo ya ishara:
mbaya, haraka, prickly, nzito, kutokuwa na mwisho, polepole, fluffy, tete, mwanga mdogo, nadhifu, fupi, convex, kuvutia, sonorous, rahisi, potofu, wazi, kuaminika, elastic, safi, kubwa, gloomy, ngumu, kirafiki, kavu, pana, laini, la kuchosha, mchangamfu, donge, angavu, asiyejali, kelele, baridi, jeuri, mcheshi n.k.
Tumia ishara hizi kwa mafunzo, kuziweka pamoja au kuzichanganya.
Chaguo la kuvutia ni kuhusishwa na nyenzo za mfano (hii inaweza kuwa barua za alfabeti ya Cyrillic, alfabeti ya Kilatini, nambari za Kiarabu, maumbo ya kijiometri na miili, na alama nyingine).
Unaweza pia kuchukua majina ya watu, majina ya nchi, vipengele vya kemikali, n.k. kama vichocheo. Kwa mfano, fahamu ni mahusiano gani yanayotokea ndani yako:
na majina: Roman, Arkady, Svetlana, Nikita, George, Elizabeth, Maya, Mikhail, Valentin, nk.
na majina ya nchi: Uhispania, Uingereza, Urusi, Kenya, India, Nicaragua, Kanada, Panama, Scotland, Brazil; Australia, Misri, Ufaransa, Belarus, Italia, Kroatia, Kolombia, Palestina, Syria, Japan, Ujerumani, Algeria, nk.
Mashirika na watu mashuhuri
Zoezi hili linakuuliza kulinganisha mtu maarufu na vitu na matukio anuwai, kwa mfano, mnyama, pamoja na wadudu, ndege, maua, mti, kipande cha fanicha, hali ya hewa, asili. maafa, bidhaa ya upishi, msimu, gari, mhusika kazi yoyote, mchezo, chombo cha muziki, bidhaa ya nguo, nambari au tarakimu, nk. Uchaguzi wa vitu kwa mtiririko wa vyama unaweza kuwa pana kabisa: watangazaji maarufu wa TV, nyota za pop, watendaji, mashujaa wa fasihi, wanariadha maarufu.
Alama ya taaluma
Jaribu kuhusisha kila kitu katika orodha ifuatayo na taaluma nyingi kama unavyojua:
gurudumu, mbao, brashi, reli, pendulum, kuchimba visima, kioo, mkasi, udongo, barabara, mizani, mpira wa soka, nyundo, miwani, uzito, mashua, skrini, sindano, jiwe, bawa.
Kwa mfano, kioo - kazi ya mfanyakazi wa nywele, dereva, msanii wa kufanya-up, microbiologist (kioo ni sehemu ya darubini), mchawi, otolaryngologist au daktari wa meno, upasuaji, mtaalamu wa hotuba, muigizaji, kioo maker, samani maker, muuzaji katika duka la nguo, n.k. inahusishwa na bidhaa hii d.
Kama mazoezi mengi katika mafunzo yetu ya ushirika, zoezi hili litakuwa muhimu kwa watoto wa kila kizazi. Iwapo huna orodha iliyotayarishwa awali ya vitu vilivyopo, unaweza kutumia majina ya vitu vyovyote ambavyo viko kwenye eneo lako la kuona kwa sasa kama maneno ya kichocheo: sarafu, bomba la lipstick, funguo, chupa ya plastiki, kijiko, CD. , taa, manyoya ya ndege, sanduku la kiberiti, saa n.k.
Mashirika yasiyofikirika
Nyuma katika miaka ya 70 ya karne iliyopita, wanasayansi wa Kiukreni walifanya mfululizo wa majaribio juu ya ushirika ulioelekezwa. Waliweza kuonyesha kwamba kati ya dhana zozote mbili inawezekana kuanzisha mpito wa ushirika wa hatua nne hadi tano. Ikiwa tutachukua, kwa mfano, maneno "tano" na "baiskeli," basi hatua nne zinatosha kufunua uhusiano wa wazi kati ya dhana hizi za mbali. Zaidi ya hayo, kila chama cha kati kinageuka kuwa cha asili kabisa: A ni alama nzuri, alama nzuri ni kutia moyo, kutia moyo ni zawadi, zawadi ni baiskeli.
Idadi ya hatua za ushirika inaweza kutumika kama kipimo cha umbali wa semantic kati ya dhana mbili.
Wacha tuchukue nyingine, ya kushangaza kwa mtazamo wa kwanza, jozi ya maneno: "anga" na "chai". hapa njia kutoka kwa vyama vya asili inaweza kuwa kama ifuatavyo:
anga ni mawingu,
wingu - mvua,
mvua - maji,
maji - kunywa,
kunywa chai.
Jaribu kupima umbali wa semantic kati ya jozi zifuatazo za dhana (maneno yaliyochukuliwa bila mpangilio kutoka kwa kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi):
mazingira - jokofu,
kitako cha sigara - chura,
wivu ni mtende,
gourmet - uhifadhi,
shina - mtoto,
baridi - katikati,
mjenzi - ukombozi,
msitu - rekodi,
msimamizi - mchezo wa kuigiza,
kukiri - orchestra,
kuni - fedha,
telegramu ni hadithi,
mtu mwenye kiburi - kupanda,
unga - criminologist,
hazina - nyoka,
lango - fasihi,
dakika - boletus,
ushahidi ni kiburi,
mahitaji - densi ya pande zote,
ubinadamu ni kisiwa.
Kwa njia, mwanasaikolojia maarufu wa Marekani S. Mednik anazingatia umuhimu wa ushirika wa mbali kama moja ya vipengele vya uwezo wa ubunifu. Alipendekeza aina ya mtihani kutambua uwezo huu. Somo limewasilishwa kwa maneno mawili ya kichocheo, kwa mfano, "zumaridi" na "mchanga." Lazima apate chama ambacho kitaunganisha dhana hizi mbili (katika kesi hii inaonyeshwa na neno "kijani"). Mtihani unaweza kuwa wa aina tofauti. Maneno matatu yanatolewa, sema: "anga", "damu", "Danube". Unahitaji kuja na ufafanuzi ambao ungefaa maneno haya yote matatu (katika kesi hii, "bluu").
Wazo nyuma ya jaribio hili linatumika katika zoezi linalofuata.
Vyama vya watu wengine
Hapo awali kidogo tulikuwa tumefanya mazoezi ya kuunda vyama vya majina ya nchi. Ninajiuliza ikiwa unaweza kujiunga katika mchakato wa ushirika wa mtu mwingine? Je! Unajua kiasi gani kuhusu hisa za watu wote za mashirika? Jaribu kazi ifuatayo.
Mtoto hujifunza kuhusu ulimwengu kupitia michakato fulani inayotokea katika ubongo wake. Mchakato kuu wa utambuzi ni kufikiria. Inaamua mengi katika maisha ya mtu mzima na mtoto. Nadharia shirikishi ya kufikiri inachukua asilimia kubwa katika utafiti wa kisaikolojia. Mashirika katika maisha ya mtoto huamua mtazamo wake wa ulimwengu na kujifunza. Katika makala hii tutaangalia ni vyama gani, kufikiri kulingana nao, na pia jinsi ya kuendeleza mchakato wa mtoto wa kuelewa ulimwengu.
Kufikiria kwa ushirika ni nini?
Ni nini mawazo ya kufikiria katika mtoto?
Watoto wadogo hawawezi kujifunza chochote kipya bila picha. Katika utoto wa mapema, watoto bado hawawezi kufikiria kwa uwazi na kwa ushirika, lakini picha zingine tayari zinaonekana kwenye ubongo wao. Wanaonekana kwa msingi wa habari iliyojifunza tayari kutoka kwa mazingira na kutoka kwa watu wazima. Picha kwa mtoto ni hisia zake. Mtoto anapoota kitu cha kupendeza, hutabasamu, na picha mbaya zinapotokea, hulia. Kuanzia umri mdogo, mtoto anaelewa kuwa mbwa mwitu ni shujaa mbaya katika hadithi ya hadithi, kwani mama husoma maneno yake kwa sauti mbaya, lakini sauti ya mama yenyewe ni mpole na yenye upendo. Hivi ndivyo picha za uovu na nzuri, baridi na joto zinaundwa, kulingana na uzoefu wa hisia za mtoto.
Uhusiano kati ya picha na vyama kwa watoto
Uhusiano kati ya dhana hizi mbili huathiri moja kwa moja tabia ya mtoto na kukabiliana na mazingira. Saikolojia ya ushirika ya kufikiria inamaanisha "ushirikiano" wa karibu kati ya dhana hizi: kwanza, picha inaonekana katika mawazo ya mtoto, kisha ushirikiano na picha hii, kisha hatua au majibu ya hisia kwa kichocheo. Mchakato unaweza pia kutokea kwa njia nyingine kote. Hebu fikiria hali ifuatayo:
Mtoto husikia neno "chanjo", ana vyama "maumivu" - "uvumilivu" - "vizuizi" - "wasiwasi" - "maumivu", na vile vile picha ya shangazi katika kanzu nyeupe ambaye anataka kufanya kila kitu. vyama vilivyotokea vya kweli. Kama matokeo, tunapata uzoefu wa hisia (watu waliovaa kanzu nyeupe ni mbaya) na mmenyuko usiofaa wa tabia (analia na kudai kwamba asipewe chanjo hii).
Maendeleo ya mawazo ya ushirika kwa watoto
Jinsi ya kukuza mawazo ya ushirika ya mtoto? Aina hii ya mchakato wa utambuzi inaweza kuchochewa katika umri mdogo. Lakini mchakato wa maendeleo lazima ufanyike kwa hatua. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kumtambulisha mtoto kwa dhana zote za mazingira na vitendo vinavyohusishwa nao. Kisha mtoto hujifunza kujumuisha (kwa mfano, majina ya rangi tofauti katika dhana moja "maua"), jina, na kutofautisha.
Kwa watoto wa shule ya mapema na wa shule, kuna mazoezi magumu zaidi. Hapa kuna kazi zinazofaa za kuandaa mfululizo shirikishi, kuchanganua vitu kwa sifa, kutafuta maneno yanayofuatana, na kuvumbua miungano changamano. Watoto kutoka umri mdogo hujifunza uhuru na udadisi, mawazo yao na kumbukumbu hukua vizuri. Kwa njia, vyama ni msingi wa michakato fulani ya mnemonic, kwa msaada wao unaweza kuendeleza kumbukumbu kwa karibu bora.
Kwa watu wazima, mafunzo kama haya ya kufikiria pia hayatakuwa ya juu sana. Wana athari nzuri juu ya kukabiliana na hali na kutafuta ufumbuzi wa matatizo. Kwa kuongezea, mazoezi huchochea utendaji wa ubongo, kuzuia shida ya akili na mishipa na magonjwa mengine kadhaa ya akili.
Mapendekezo kutoka kwa wanasaikolojia kuhusu maendeleo ya mawazo ya ushirika
Taratibu za kisaikolojia ambazo msingi wa mawazo ya ushirika ya watoto mara nyingi hupuuzwa na watu wazima, wanaona kilio cha mtoto au uhasi wake kama hamu isiyo na msingi. Katika kesi hiyo, ni muhimu kukumbuka kuwa sababu ya tabia yake ni halisi kama mtoto amesimama karibu naye. Ikiwa hujibu kwa usahihi vyama na picha zake, anaweza kuendeleza aina mbalimbali.
Kuna njia ya uchunguzi inayoitwa mtihani wa kufikiri wa ushirika. Kwa msaada wake unaweza kuona kiwango cha maendeleo katika mtoto. Aina hii ya mchakato wa utambuzi inaweza kuchochewa vizuri kukuza na muziki, michoro, kufanya kazi na mchanga, na plastiki.
Ikiwa maendeleo hutokea bila ushiriki wa mtaalamu, ni muhimu kwa mzazi kukumbuka kuwa mtoto anapewa nafasi ya kiongozi katika ubunifu. Mtazamo unapaswa kuwa juu ya mahitaji yake, vyama, picha na matarajio. Katika kesi ya picha isiyoeleweka au ya kutisha, ni muhimu kuzungumza kupitia hisia za mtoto na kumweka kwa chanya.
www.tovuti
"Mawazo ya ushirika katika ukuzaji wa kumbukumbu"
Ili kukumbuka vizuri habari zinazohitajika na kuzihifadhi kwenye kumbukumbu kwa muda mrefu, ni vizuri kupata vyama vilivyo wazi, vya kukumbukwa. Matumizi yao yatakusaidia kutoa habari kikamilifu kwa wakati unaofaa. Kuunda vyama ni mchakato wa ubunifu, lakini hakuna kitu ngumu, kidogo kisichowezekana, juu yake. Kwanza kabisa, hebu tukubaliane kwamba kuna sheria chache za kujifunza:
- Muungano unapaswa kuvutia.
- Muungano lazima uwe wa kawaida.
- Muungano unapaswa kuwa wa kina iwezekanavyo.
Na sasa maelezo zaidi kidogo. Kwa hivyo, ushirika ni nini na unawezaje kusaidia kukariri habari?
Muungano(lat. Muungano- unganisho, unganisho) - katika saikolojia na falsafa, uhusiano wa kawaida kati ya matukio ya mtu binafsi, ukweli, vitu au matukio, yaliyoonyeshwa katika fahamu na fasta katika kumbukumbu.
Mawazo kuhusu uhusiano wa vitu katika mawazo yaliyokuzwa katika falsafa ya kale (Aristotle, Plato), lakini neno "ushirika" lenyewe lilianzishwa mwaka wa 1698 na J. Locke ili kuashiria uhusiano kati ya mawazo yanayosababishwa na mchanganyiko wa random wa hali.
Tunaona kitu, fahamu ndogo huichambua, na fikira hutengeneza kitu sawa (kwa ujumla huchambua kitu, hali) iliyokutana mapema au katika hali kama hiyo ya sasa. Seti ya dhana za ushirika huundwa katika maisha yote, kwa sababu inategemea uzoefu wa maisha ya kila mmoja wetu.
Sote tunatumia vyama, ingawa mara nyingi hatufikirii juu yake. Kwa mfano, unaposikia neno Mwaka Mpya, mtu atafikiria kwanza mti mzuri uliopambwa na mipira, mtu wa theluji ya fluffy, mtu wa zawadi au harufu ya tangerines. Vyama vyote vinaweza kuunganishwa katika vikundi kadhaa:
- vyama kwa kufanana: globe-ball,
- vyama kwa kulinganisha: kubwa-ndogo, nyeusi-nyeupe,
- uhusiano na mshikamano katika nafasi au wakati: maua ya spring, mvua ya vuli,
- vyama vya sababu-na-athari: mchana-mwanga, usiku-giza.
Mbali na aina kuu za vyama, unaweza kutumia:
- generalization: chamomile-maua,
- kuwasilisha: maua ya chamomile,
- sehemu na nzima: dakika ya pili,
- Aidha: kalamu na karatasi.
Wakati wa kusoma kiasi kikubwa cha nyenzo, matumizi ya vyama hukuruhusu kuunda miunganisho ya semantic kati ya vitu, na kuifanya iwe rahisi kuhama kutoka hatua moja hadi nyingine, kukariri na kukumbuka habari. Ili kukumbuka jambo jipya, tunahitaji kulinganisha na tukio fulani, picha, uzoefu uliopatikana hapo awali, au ujuzi tulionao. Ni lazima kusema kwamba picha tofauti za hisia zinahusika katika kujenga vyama. Mtu anakumbuka vizuri zaidi kwa kuandika habari (kumbukumbu ya kugusa), mwingine kwa kusema kwa sauti kubwa (sikizi), ya tatu kwa kuonyesha maneno muhimu, kuchora michoro (ya kuona), nk. Ili kukuza fikra shirikishi, unahitaji kupata vipengele sawa katika vitu tofauti na kutoa mafunzo kwa kumbukumbu ya kitamathali, kwa kutumia vipengele vya mfumo wako wa uwakilishi wa hisia. Mazoezi rahisi yafuatayo yatakusaidia kupanua mzunguko wako wa vyama, kukuza mawazo yako na mawazo ya ushirika.
Zoezi la 1 "Mlolongo wa vyama"
Tunachukua neno lolote na kuandika idadi ya miungano kwa ajili yake: tikiti-sinema-marafiki-walk-course-institute. Baada ya muda, ongeza kasi ya kuja na vyama.
Zoezi la 2 "Kujaza Pengo"
Tunachukua maneno mawili ambayo yana kiwango cha chini sawa na kila mmoja na kujaza pengo kati yao na maneno ya ushirika. Kwa mfano, penseli na diploma. Maneno ya kati yanaweza kuwa: penseli-darasa-kusoma-diploma.
Zoezi 3 Vyama vingi
Tunachukua maneno kadhaa na kuchagua vyama vinavyofaa kila mmoja wao. Unaweza kuanza na maneno mawili, kisha uongeze machache zaidi kwao. Kwa mfano, mstatili, kahawia. Unaweza kuchagua maneno kwao: mkate, matofali, nk.
Zoezi 4 Vyama visivyo vya kawaida
Kuna vyama vinavyokuja akilini kwa wengi, kwa mfano, chumbani - nguo, mpira wa miguu - mpira, uso - macho. Njoo na vyama visivyo vya kawaida kwao, ambavyo vitachangia kukariri bora.
Ikiwa unatumia dakika 10-15 kwa siku kufanya mazoezi, vyama vitakuwa vyema na vya kuvutia zaidi kila wakati, na itakuwa rahisi na rahisi kuja nao; mwishowe, utakumbuka nyenzo yoyote mpya haraka na kwa muda mrefu. muda mrefu.
Kufikiri ni mchakato kuu wa utambuzi ambao huamua mengi katika maisha ya mtu. Fikra shirikishi ni dhana inayoakisi matumizi ya miungano: miunganisho yote kati ya vitendo na mawazo hutokana na mihemko na athari wanazoziacha kwenye ubongo. Ushirika ni uhusiano kati ya dhana na mawazo ambayo hutokea katika mchakato wa ufahamu wao. Moja ya mawazo huamsha jingine akilini - hivi ndivyo vyama vinavyozaliwa.
Viunganisho vya ushirika sio sawa kwa watu tofauti, kwa sababu hutegemea uzoefu wa kibinafsi. Kwa hivyo, mtu mmoja anahusisha neno "vuli" na hali ya hewa ya slush na mbaya, mwingine - na maua ya njano ya vuli ya njano, ya tatu - na ghasia za rangi katika msitu unaopungua, wa nne - na uyoga na "uwindaji wa utulivu", wa tano. – pamoja na upweke , mvua ya manyunyu na uchochoro usio na watu unaoenea kwa mbali, ukiwa na majani yaliyokauka, na kwa siku ya sita - furaha ya siku ya kuzaliwa, marafiki, zawadi na furaha.
Neno "chama" lilianzishwa na mwanafalsafa na mwalimu wa Kiingereza John Locke huko nyuma mnamo 1698, na limetumika sana tangu wakati huo. Shukrani kwa mawazo ya ushirika, tunafahamiana na mambo mapya, kujifunua ulimwengu, kupanua mipaka ya ujuzi wake, na kujifunza kufikiri nje ya sanduku.
Aina za vyama
Kuna uainishaji tofauti wa vyama. Kwa mfano, kulingana na idadi ya sifa, aina zifuatazo zinaweza kutofautishwa:
- Sababu - athari (mvua - koti la mvua, umeme - radi, theluji - skis).
— Contiguity, ukaribu kwa wakati na nafasi (sausage - jokofu, kompyuta - panya).
- Kufanana, kufanana kwa dhana (wingu - kitanda cha manyoya, peari - balbu ya mwanga).
— Tofauti (nyeupe - nyeusi, moto - barafu, baridi - joto).
- Generalization (maua - bouquet, birch - mti).
- Uwasilishaji (mboga - nyanya, kichaka - viburnum).
- Kuongeza (borscht - sour cream, saladi - mayonnaise).
- Nzima na sehemu (mwili - mkono, nyumba - mlango).
- Utii wa kitu kimoja (pincers - pliers, mwenyekiti - benchi, kikombe - kioo).
Pia kuna vyama vinavyotokana na consonance (paka - midge, kivuli - uzio) na wale wanaounda maneno, yaliyojengwa kwa maneno yenye mizizi sawa (sineva - bluu, jiko - kuoka).
Katika mchakato wa kujenga vyama, hisia tofauti zinaweza kuhusishwa, hivyo vyama vinaweza kuwa vya kupendeza, vya kuona, vya kusikia, vya kunusa, nk.
Nadharia shirikishi ya kufikiri
Uundaji wa vyama ulihusishwa na maoni ya kwanza juu ya sheria za ulimwengu za maisha ya kiakili ya mwanadamu. Katika karne ya 17, saikolojia ya kufikiri ilikuwa bado haijatambuliwa kama sehemu tofauti, na kufikiri haikuzingatiwa kama aina maalum ya shughuli za binadamu. Ukuzaji wa fikra ulieleweka kama mchakato wa mkusanyiko wa vyama.
Nadharia ya associative ya kufikiri ni mojawapo ya ya awali. Wafuasi wake waliamini kuwa kufikiri ni uwezo wa asili na huja chini ya vyama vinavyounganisha athari za zamani na hisia za uzoefu wa sasa. Kwa bahati mbaya, nadharia hii haikuweza kueleza asili ya ubunifu ya mchakato wa kufikiri, maalum ya maudhui yake na mifumo ya kutokea kwake.
Walakini, kwa kuzingatia mchakato wa kujifunza, nadharia ya ushirika ya kufikiria iliangazia mambo kadhaa muhimu sana kwa ukuzaji wa fikra:
- Umuhimu wa kutumia nyenzo za kuona katika mchakato wa kujifunza;
- Ufahamu kwamba kujifunza kunawezekana tu kupitia ujuzi wa hisia, i.e. kupitia picha na uwakilishi.
- Kuelewa kuwa vyama vinapanua mipaka ya uwezo, kupitia kwao fahamu huchochewa, kuamsha michakato ya kulinganisha, uchambuzi na jumla.
Ukuzaji wa fikra shirikishi
Mawazo yaliyopendekezwa na vyama yametumiwa kwa mafanikio na watu kwa muda mrefu. Uchunguzi wa samaki uliibua wazo la kuunda manowari, na mifumo ya kupanda na kuzamisha ilichochewa na uhusiano na kibofu cha hewa cha samaki. Wazo la echolocation lilikopwa kutoka kwa dolphins. Burdock inayoshikamana na manyoya ya mbwa ilipendekeza kwa Georges de Menstral, mhandisi kutoka Uswisi, kanuni ya kuunda Velcro, ambayo sasa inatumiwa sana katika nguo na viatu. Mawazo mengi ambayo hayajafikiwa yaliyopendekezwa na vyama yalihifadhiwa kwenye daftari za Leonardo Da Vinci. Kwa hivyo, uchunguzi wa ndege ulipendekeza kwake wazo la ornithopter, ambayo ingemruhusu mtu kupaa juu ya ardhi. Mchoro wake wa parachute ni onyesho la ndoto ya mtu anayeruka, akiteleza kwa urefu, haogopi kuanguka kutoka kwa urefu wowote. Na hii ni sehemu ndogo tu ya mawazo yaliyoongozwa na vyama, na jambo kuu ni kwamba mchakato huu hauwezi kusimamishwa.
Kukuza fikra za ushirika hutupatia faida kadhaa:
Inakuza maendeleo ya mawazo;
Husaidia kutoa mawazo mapya, ya ajabu;
Huwezesha mtazamo na kukuza uundaji wa viunganisho vipya vya semantic;
Inaboresha kukabiliana na hali mpya, zisizo za kawaida na husaidia katika kutafuta ufumbuzi wa matatizo yasiyo ya kawaida;
Inachochea kazi ya ubongo;
Inaboresha uwezo wa kumbukumbu.
Haiwezekani kutaja kwamba msingi wa mnemonics, ambayo inakuwezesha kukariri kiasi kikubwa cha maneno, ni vyama. Unaweza kujifunza zaidi juu ya kumbukumbu ya ushirika
Ni bora kuanza maendeleo ya mawazo ya ushirika kutoka utoto wa mapema, hatua kwa hatua. Kwanza, unahitaji tu kumtambulisha mtoto kwa dhana zote zilizokutana na vitendo vinavyohusiana nao. Hatua inayofuata ni kumfundisha mtoto kujumlisha. Kwa mfano, vikombe, sahani, sahani - sahani; kiti, meza, armchair - samani; gari, doll, cubes - toys. Wakati huo huo, mtoto hujifunza kutaja na kutofautisha vitu.
Kwa watoto wakubwa, mazoezi mengine magumu zaidi yanahitajika: kuchora safu za ushirika, kutafuta mlolongo katika safu ya maneno, kuchambua vitu kwa sifa.
Mawazo ya ushirika ya mtoto yanaweza kumpeleka kwenye hali ngumu za kisaikolojia. Kwa mzazi, katika kesi wakati mtoto anajibu vibaya kwa picha au chama (kwa mfano, chanjo - sindano - daktari - kanzu nyeupe), ni muhimu kuelewa kwamba vyama vilivyokandamizwa vinavyoendeshwa "kwenye kona ya giza" vinaweza kusababisha maendeleo ya aina mbalimbali za complexes katika siku zijazo. Ni muhimu kuwa na subira, kuzungumza na mtoto wako kuhusu kile kinachomtisha, kueleza, na kuwa chanya. Unapaswa kumsikiliza mtoto na vyama vyake, jaribu kuelewa mahitaji yake, picha, matarajio ili kumsaidia mtoto, kumhakikishia, na kurejesha hisia zake za usalama.
Mazoezi ya kukuza mawazo ya ushirika
Je, ungependa kujaribu michezo ya ushirika? Hii ndio kesi wakati michezo inakua:
1. Chukua maneno yoyote mawili ambayo hayahusiani katika maana, na jaribu kuunda mnyororo wa ushirika wa kisemantiki unaoongoza kutoka kwa moja hadi nyingine. Kwa mfano: gari na mti. Mlolongo unaweza kuwa kama hii: gari - barabara - msitu - mti.
2. Fikiria maneno machache (kwa mfano: chupa, shanga, dirisha). Chagua maneno ya ushirika kwao ambayo yanafanana katika sifa moja au zaidi (kwa mfano: kioo, ngumu, kumeta, kijani).
3.Chagua miungano inayounganisha maneno yote kwa wakati mmoja. Kwa mfano: baridi, shiny - barafu, almasi, chuma.
4. Ikiwa unatembea au kwenye barabara, na una mwenzi wa kusafiri, kuja na neno lolote la kwanza na, kwa upande wake, uongoze mlolongo wa vyama kutoka kwake. Wakati ushirika hauko wazi, eleza mwonekano wake. Inafurahisha, inavutia na inakuza fikra shirikishi.
5. Kuja na vyama visivyo vya kawaida. Kwa mfano, mkoba - pesa ni ushirika wa kawaida, unaotarajiwa. Nini kingine unaweza kuweka kwenye mkoba wako? Tikiti ya bahati nasibu, kufuli ya nywele, pumbao, noti, ufunguo?
6. Kuna mtihani wa kuvutia ambao hauchukua muda mwingi, lakini inakuwezesha kucheza na vyama na kuangalia ndani ya ufahamu wako na kuelewa kile kinachokusumbua. Hii ni hatua ya kwanza kuelekea suluhisho, sivyo? Unaweza kuja na maneno 16 tu, au unaweza kutumia herufi za mwanzo za usaidizi. Lakini hupaswi kufikiri kwa muda mrefu, unahitaji kuandika jambo la kwanza linalokuja akilini na kuwa waaminifu na wewe mwenyewe (ikiwa lengo lako ni kujijua vizuri na kutatua tatizo lako). Unaweza kutumia nomino, vivumishi, vielezi, misemo. Kwa hivyo, ukiamua kutumia herufi (ni rahisi zaidi kuanza nayo), chukua kipande cha karatasi na uandike herufi zifuatazo kwa wima upande wa kushoto: t, d, b, m, g, a, g, o, k, p, c, n, z , p, l, s. Sasa, kinyume na kila mmoja wao, andika neno kuanzia na barua hiyo - ya kwanza inayokuja akilini. Sasa chukua maneno yanayotokana katika jozi, ukichagua uhusiano kwa kila maneno mawili mfululizo yanayoendeshwa kwa wima. Andika uhusiano karibu na kila jozi ya maneno. Utapata maneno 8. Kisha tena, kwa wima kutoka juu hadi chini, unganisha maneno mawili yanayotokana na tena uandike vyama vinavyojitokeza. Sasa kutakuwa na 4. Unganisha kwa jozi, andika vyama viwili vipya. Kwa kuzichanganya, unapata ushirika muhimu, muhimu zaidi. Mashirika yalisaidia katika utafiti wa ufahamu, walitumiwa na S. Freud, kisha na C. Jung, na bado hutumiwa na psychoanalysts wengi (na si tu hadi leo). Kwa kutumia sehemu ya ubunifu ya utu wako, wakati wa mtihani kama huo unaweza kuangalia ndani ya ufahamu wako na kutafuta njia za kutatua tatizo, ikiwa zipo. Kwa hali yoyote, kwa kuweka vyama na mawazo kwenye karatasi, tunayaweka kwa uchambuzi, kuangalia zaidi ndani yetu na kuelewa vizuri zaidi.
Fikra za ushirika zilizoharibika
Ukiukaji wa mawazo ya ushirika huonyeshwa katika mabadiliko katika kasi yake, mwelekeo na maelewano. Matatizo makubwa ya uchungu ya kufikiri ya ushirika ni somo la utafiti katika maandiko juu ya saikolojia na saikolojia ya kimatibabu, katika sehemu ya psychopathology.
Baadhi ya mifumo ya usumbufu katika mchakato wa mawazo ilitambuliwa. Kulingana na dalili za matatizo, matatizo yanagawanywa, kwa mfano, katika fomu na maudhui. Katika kesi ya kwanza, tunazungumza juu ya ukiukwaji wa mchakato wa kufikiria (jinsi mtu anavyofikiria), na katika pili - ukiukwaji wa hukumu (kile mtu anachofikiria, aina tofauti za majimbo ya kupindukia, udanganyifu, mawazo nyeusi sana. ) Hapo chini tutazingatia aina kadhaa tu za shida za fikra za ushirika:
Kwa kubadilisha kasi ya kufikiria:
- Kuongeza kasi, kasi ya haraka ya kuchakata habari, kutoa maoni, kufanya maamuzi, na wakati mwingine mruko wa mawazo. Kuongeza kasi hii ni tabia ya majimbo ya manic.
- Kupunguza mwendo, kuchelewa kupita kiasi katika kufikiri na kufanya maamuzi.
- Kuingilia mawazo bila hiari (mentism), kuingilia mchakato wa mawazo, na kusababisha mada.
- Kuacha kufikiri ni mapumziko katika mtiririko wa mawazo, kuacha kwao bila hiari.
Kwa upande wa uhamaji na uchangamfu wa mchakato wa kufikiria:
- Maelezo mengi, maelezo madogo, sio muhimu kwa mada.
- Ukamilifu kupita kiasi, kuzidisha hatua ya hapo awali na vyama na maelezo ya kuvuruga yasiyo ya lazima.
- Viscosity ya mawazo, ambayo kufikiri huacha kuwa na tija, thread ya mazungumzo inapotea.
Kulingana na muundo wa kisarufi wa hotuba:
- Matumizi ya cliches, cliches tayari-made, templates au maswali wakati wa kujenga jibu, yaani, matumizi ya hotuba stereotypes.
- Kurudia maneno, sauti au misemo isiyo na maana.
- Kurudiwa kwa maneno au michanganyiko ya maneno, ambayo hakuna muundo wa kimantiki au wa kisarufi.
Kwa kusudi:
- Unyevu mwingi wakati wa kuelezea wazo rahisi.
- Kuondoa mada katika majadiliano marefu kulingana na uhusiano wa kidhahania, ikifuatiwa na kurudi kwa mada.
- Maneno matupu na ya muda mrefu bila kusudi, "kuhusu chochote" (kutoa hoja).
- Kuelekeza juhudi si katika kutatua suala hilo, bali katika kutekeleza itifaki (urasmi).
- Kuzingatia suala kutoka kwa pembe tofauti, na vigezo tofauti vya tathmini, kubadilisha viwango vya jumla, ambayo inafanya kuwa haiwezekani kufanya uamuzi wa mwisho (anuwai).
- Fuzzy, matumizi ya kupingana ya dhana, wakati ni vigumu kuelewa kile kinachosemwa (amorphousness).
- Ukiukaji wa mantiki ya kufikiri, ambayo ama majengo, au mahusiano ya sababu-na-athari, au ushahidi huteseka.
- Ishara ambayo inaeleweka tu kwa mgonjwa mwenyewe, na sio kwa mtu mwingine yeyote.
- Ugunduzi wa patholojia wa maana mpya kwa maneno, kwa kuzingatia, kwa mfano, kwa idadi ya herufi au mashairi yao na neno moja au lingine (kwa mfano, "furaha" au "bahati mbaya").
- Mawazo ya tawahudi ni yale yanayohusu tu ulimwengu wa ndani wa mgonjwa, uliofungwa kwa watu wa nje.
- Mawazo ya Archaic - ni msingi wa ubaguzi wa zamani, hukumu, maoni ambayo ni mbali na kisasa.
- Ustahimilivu (uvumilivu, uvumilivu) - katika kesi hii, mtu anarudia kurudia maneno, misemo au vitendo, hata ikiwa muktadha husika tayari umechoka.
- Kutoendelea (ukosefu wa uhusiano wa kimantiki kati ya dhana, hukumu na hitimisho), ingawa muundo wa kisarufi wa hotuba hauwezi kuvuruga.
Ili kuweka ubongo katika hali nzuri, ukuaji kamili wa kazi zake za utambuzi, kama vile umakini, fikra, kumbukumbu na utambuzi ni muhimu. Ili kuziendeleza, unaweza kutumia madarasa ya kawaida.
Tunakutakia kwa dhati mchezo mzuri na wa kufurahisha na mafanikio katika kujiendeleza!