Znaczenie słowa Volapuk. Volapuk jest językiem sztucznym i dawno wymarłym

A [A] ä (ꞛ) [ɛ] B [B] C Lub D [D] mi [mi] F [F]

Przypadek mianownika - końcówka zerowa: dom("dom"), tom("świat");
Dopełniacz - końcówka „a”: doma („w domu”), wola("pokój");
Celownik - końcówka „e”: kopuła, tom("Do świata");
Biernik - końcówka „i”: domi („dom”), wola("świat");
W mnogi odpowiednio - domy, domeny, kopuły, dom.

Niektórzy wyróżniają także wołacz w Volapük, oznaczony wykrzyknikiem i partykułą o: o ciało!- „O ptaku (ptaki)!”
Mogą tworzyć się formularze przypadków Trudne słowa(jak po niemiecku): Vola-pük Język świata. Język ma również bogaty system przyrostków i przedrostków używanych w tworzeniu słów, na przykład: rodzina(„chwała”) i sławny(„większa chwała”), ale niektóre z nich, m.in ten przykład, zostały zniesione przez reformę De Jonga.

Czasownik

W Volapuku złożony system tworzenie czasowników i różne formy czasownika, ale prawie wszystkie z nich są opcjonalne i nie trzeba ich używać. Zatem przyrostki osobowe i liczbowe czasownika pokrywają się formą z odpowiednimi zaimkami, na przykład:

Zaimek ob(y)- „Ja (my)”, gdy jest dołączony do korzenia lof(„miłość”) staje się czasownikiem lofob(y)(„Kocham, kochamy”);
Zaimek ol(-i)- "ty ty)") löfol(e)- "miłość Miłość";
Zaimek om(y)- „on (oni, mężczyźni)” Lofomy- „człowiek kocha, mężczyźni kochają”;
Zaimek z (ów)- „ona (oni, kobiety)” löfof(y)- „kobieta kocha, kobiety kochają”;
Zaimek na(-ach)- w pierwszej wersji języka występuje zaimek nieokreślony „coś”, w drugiej wersji jest to zaimek nijaki „to (oni są nijacy)”, dodany jako przyrostek staje się lofon(y)- „kocha coś (kocha kogoś)” w pierwszej wersji i „kocha to, kocha kogoś (nijakiego)” w drugiej;
Zaimek ojej (y)- wprowadzony przez reformę De Jonga, zastąpił zaimek nieokreślony z pierwszej wersji Volapük, oznacza to samo co na(-ach) w pierwszej wersji („coś”), po dodaniu jako przyrostek, staje się Lofoy- „kocha coś (ktoś kocha)”.

Zmiany czasów i nastrojów zachodzą za pomocą postfiksów i przedrostków:
Niedoskonałe formy, przedrostki ä- , A- I o-:

Przeszłość: alofom- "on kochał";
Teraźniejszość: daleko- "On kocha";
Przyszły: olöfom- „będzie kochał”;

Przymiotnik

Przymiotnik tworzy się za pomocą formantu -ik (Gudik- „dobry”), nie jest odmieniane i stoi po definiowanym rzeczowniku. Przysłówek tworzy się przez dodanie przyrostka do przymiotnika -O Lub -I (gudiko- „dobry”), stoi po czasowniku, od którego zależy, i również się nie zmienia.

Fabuła

Wygląd i pierwsza popularność

Pierwszy artykuł o Volapüku został opublikowany przez Schleyera w maju 1879 roku w redagowanym przez niego katolickim czasopiśmie Zion's Harp (niemiecki). Sionsharfe). W 1880 roku autor języka opublikował szczegółowy podręcznik w języku niemieckim. Sam Schleyer praktycznie nie pisał książek w Volapuku, chociaż robiło to kilku pisarzy. Przez długi czas język ten cieszył się dużą popularnością, do 1889 roku wydano w nim 25 czasopism na całym świecie, napisano 316 podręczników w 25 językach, działały 283 kluby. Znany jest nawet przypadek, gdy Volapuk był językiem ojczystym danej osoby; była to córka profesora Volapuka Henry’ego Cohna. Henryka Cohna) Corinne Cohn (angielski) Corinne Cohn) . O niej przyszły los nic nie wiadomo. W 1884 r. odbył się w Friedrichshafen zjazd zwolenników Volapüka, ale językiem roboczym na zjeździe był niemiecki; drugi zjazd w Monachium w 1887 r. odbył się w ten sam sposób. Dopiero trzecia konwencja (w Paryżu w 1889 r.) odbyła się w Volapük. Do 1889 r. ukazywało się ponad 30 periodyków towarzystw wołapskich, a samych stowarzyszeń było około 255. Instytut pedagogiczny liczył ogółem 1100 nauczycieli i 50 profesorów.

Spadająca popularność

Początkowa popularność Volapüka wynikała głównie z jego względnej prostoty. Zmniejszyło to niektóre złożoności języków naturalnych, na przykład brakujące:

złożona pisownia (charakterystyczna dla języka angielskiego i francuskiego);
liczba podwójna (charakterystyczna dla języka arabskiego i niektórych języków słowiańskich);
nieprzewidywalne miejsce stresu (charakterystyczne dla języka rosyjskiego);
wyrazy wieloznaczne, homonimy i homofony.

Jednocześnie wiele funkcji język niemiecki, niezauważone przez jego nosicieli jako złożoność, wyemigrowały do Wolapyuka. Na przykład rzeczowniki miały 2 liczby i 4 przypadki, czasowniki miały 6 czasów, 4 nastroje, 2 typy i 2 głosy i zmieniały się w zależności od osób i liczb. Naruszona została zasada korespondencji jeden do jednego pomiędzy literami i głoskami (ciągi , , , , oznaczono jako jednoliterowe, niektóre litery umożliwiały dwie możliwości odczytu). Wielu krytyków (w szczególności pierwszy dyrektor Akademii Volapük O. Kerkhoffs) potępiało Volapüka za używanie zbyt długich i skomplikowanych słów, jak w języku niemieckim. Przykładem słowa składającego się z trzech elementów może być klonalitakip„żyrandol” ( klon„korona, korona” + litakip„świecznik, kandelabr”; ten ostatni z kolei zawiera dwa pierwiastki: oświetlony„światło” i wyrko„zatrzymanie, przechowywanie”, a także samogłoska łącząca -A-, czasami interpretowane jako wskaźnik dopełniacz(i wtedy mamy przed sobą przykład nie łączenia, ale łączenia)), który, nawiasem mówiąc, jest kalką z języka niemieckiego Kronleuchtera(to wyjaśnia nielogiczność umieszczania rdzenia ze znaczeniem „korona” na pierwszym miejscu, a nie na drugim miejscu: dosłownie okazuje się, że klonalitakip nie „korona świecznika”, ale „kandelabr koronny”). Zdolność Volapüka do łączenia nieograniczonej liczby rdzeni w złożonym słowie była czasem nawet wyśmiewana: na przykład, jak podają L. Couture i L. Lo w swojej „Historii języka uniwersalnego”, w magazynie „Le Volapük” dowcip parodiował tę cechę słowotwórczą Volapüka, konstruując go jako rzeczownik żartujący klonalitakipafablüdacifalopasekretan„sekretarz dyrekcji (zarządu fabryki) fabryki żyrandoli”, a magazyn „Cogabled” („Ulotka rozrywkowa”) zapraszał swoich czytelników do rozwikłania znaczenia słowa löpikalarevidasekretel„Naczelny Sekretarz (Naczelny Sekretarz) Izby Obrachunkowej”, co mogło zrobić tylko dwóch Volapüków. Charakterystyczne jest to, że w języku Volapük nie istniały oba słowa: pierwsze wymyślono dla żartu, drugie dla łamigłówki (w szczególności w rosyjskim Internecie na stronie o Volapüku w serwisie Esperanto World mówi się, że oba słowa faktycznie istniały w Volapüku Schleyera, notabene, słowa te podano z błędem, bez znaków diakrytycznych). Pierwsze z tych słów jest na ogół trudne do wyobrażenia w prawdziwym Volapüku: w okresie Schleyera przyrostek -el był używany znacznie częściej niż -jakiś(choć przeciwko tej „rozbudowie” -el przemawiało wielu Volapükistów, w tym O. Kerkhoffs) i tego słowa używano sekret„sekretarz” (nie sekret); słowo cifal ‘główny szef(przyrostek -glin w znaczeniu „osoba najwyższa rangą”) stosowano w odniesieniu do I. Schleyera jako przywódcy ruchu wołapiukowego, ale raczej nie używano by go do określenia dyrektora zakładu; potencjał cifalop„miejsce, w którym znajduje się główny szef” również nie zostało zapisane w słownikach, być może dlatego, że nie poddaje się jednoznacznemu tłumaczeniu (może oznaczać biuro lub cały budynek); Wreszcie trudno sobie wyobrazić fabrykę produkującą wyłącznie żyrandole ( bajecznie'fabryka'). Wewnętrzna forma drugie słowo jest częściowo semantycznie zbędne: zawiera dwa związane z ideą liczenia pierwiastka kal„liczenie” i powtórz'rewizja' (löpi-- przedrostek podobny do następującego: górny, górny-), Ponadto brakuje elementu „prowizja, komora” niezbędnego do dekodowania.

Słownictwo wykorzystuje elementy języków europejskich zmodyfikowane nie do poznania. Złożoność gramatyki i słownictwa niemiędzynarodowego wywołała krytykę w przyszłości (po pojawieniu się kolejnych proste języki) stał się jedną z przyczyn spadku popularności Volapüka.

Podczas przez długie lata Dyrektorem Akademii Volapük był pochodzący z Flandrii kryptolog Auguste Kerkhoffs (Niemiec). Augusta Kerckhoffa). Z biegiem czasu między nim a Schleyerem doszło do tarć z powodu niechęci Schleyera, który uważał Volapüka za swój pomysł i swoją własność, do uznania konieczności wprowadzenia zmian, na co nalegał Kerkhoffs. Doprowadziło to do rozłamu i odejścia wielu zwolenników Volapüka na rzecz alternatywnych projektów językowych, takich jak idiom neutralny i esperanto, język prostszy etymologicznie i gramatycznie, którego pojawienie się w 1887 roku jeszcze bardziej pogorszyło sytuację Volapük. W rezultacie wiele klubów wolopukowskich stało się esperantystycznymi.

Reforma

W 1920 roku niewielka grupa wolapuków pod przewodnictwem Holendra Arie de Jonga opracowała rewizję języka i przedstawiła ją w 1931 roku. De Jong uprościł gramatykę (zniósł rzadko używane formy czasownika), a dźwięk [r] zaczął być używany znacznie częściej. W rezultacie niektóre słowa powróciły do oryginalnego brzmienia angielskiego lub niemieckiego (na przykład lomib(„deszcz”) zamienił się w wodza). Po reformach de Jonga popularność Volapuka odnotowała krótki wzrost w Holandii i Niemczech, ale wraz z nadejściem nazistów nauka języków sztucznych w tych krajach została zakazana, co ostatecznie doprowadziło do zniknięcia ruchu Volapuk.

Volapyuk dzisiaj

Od tego czasu ruch wołapukistów utrzymuje się na niezmiennie niskim poziomie. Obecnie na świecie jest 20–30 wolapuków. Na czele ruchu Volapyuk stoi tak zwany przywódca, czyli najwyższy przywódca (w języku Volapyuk Cifal). Wydaje edykty, zazwyczaj dotyczące nadawania oficjalnych tytułów (nauczyciel Volapük, członek Akademii Volapük). Ważna rola Akademia Volapuk odgrywa rolę w rozwoju Volapuk, składając się z 8 członków, którzy wspólnie podejmują decyzje o włączeniu do leksykonu nowych słów niezbędnych do odzwierciedlenia nowych koncepcji. Volapukists mieszkający w tym samym kraju mogą tworzyć kluby narodowe, które tworzą Federację Klubów Volapuk. To prawda, że obecnie nie ma wystarczającej liczby wolapuków, aby stworzyć rozgałęzioną organizację międzynarodową.

Wikipedia w Volapuk

Słynie z tego, że prawie wszystkie jej artykuły są tworzone przez boty. Prawie wszystkie boty zostały stworzone przez jedynego aktywnego uczestnika projektu – Smeirę. Wywołało to oburzenie wśród wielu członków innych Wikipedii, ponieważ większość uważa, że takie metody są niezgodne z zasadami Wikipedii i że ta sekcja Wikipedię należy usunąć. 25 grudnia 2007 rozpoczęło się głosowanie nad przeniesieniem Wikipedii Volapük z powrotem do Inkubatora Wikimedia. 28 stycznia 2008 r. głosowanie zakończyło się decyzją o opuszczeniu Wikipedii na platformie Volapuk sekcja aktywna Wikipedia.

Przykładowe teksty

Porównanie tekstów Wolapuka przed i po reformie (modlitwa „Ojcze nasz”)

Oryginalny Volapuk.	Zreformowany Volapuk.
O Fat obas, kel binol in süls, paisaludomöz nem ola!	O, Fat obas, kel binol in süls! Nem olik pasalüdükonöd!
Kömomöd monargän ola!	Regän ola kömonöd!
Jenomöz vil olik, äs in sül, i su tal!	Vil olik jenonöd, äsä in sül, i su tal!
Bodi obsik vädeliki givolös obes adelo!	Givolös obes adelo bodi aldelik obsik!
E pardolös obes debis obsik,	E pardolös obes döbotis obsik,
Ęs id obs aipardobs debeles obas.	Ęsä i obs pardobs utanes, kels edöbons kol obs.
E no obis nindukolös in tentadi;	E no blufodolos obis,
Sod Aidalivolös obis de bad.	Ab livükolös obis de bad!
	(Ibä dutons lü ol regän, e nämäd e glor jü ünlayup.)
Jenosod!	Więc binoso!

Tekst o języku międzynarodowym (wersja zreformowana)

Ven lärnoy püki votik, vödastok plösenon fikulis. Mutoy ai dönu sukön vödis nesevädik, e seko nited Paperon. In dil donatida, ye, säkäd at pebemaston, bi tradut tefik vöda alik pubon dis vöds Volapükik. Välot reidedas sökon, e pamobos, das vöds Volapükik pareidons laodiko. Gramat e stabavöds ya pedunons in nüdug; zbyt zalogowany viföfik traduta pakomandos ad garanön, das sinif valodik pegeton. Binos prinsip sagatik, kel sagon, das stud nemödik a del binos gudikum, ka stud mödik süpo.

Dosłowne tłumaczenie

Podczas nauki języka obcego słownictwo jest trudne. Konieczne jest ciągłe szukanie nieznanych słów, w wyniku czego traci się zainteresowanie. W części elementarnej problem ten zostaje jednak przezwyciężony, gdyż pod słowami Volapyuka pojawia się prawidłowe tłumaczenie tego słowa. Następuje wybór (tekstów do) czytania i zakłada się, że słowa Volapyuka są czytane na głos. Gramatykę i podstawowe słownictwo podano już we wstępie; zaleca się jednak szybkie spojrzenie na tłumaczenie, aby zapewnić ogólne zrozumienie. Mądrze mówi się, że lepsza jest odrobina nauki każdego dnia niż duża ilość nauki jednego dnia.

Napisz recenzję na temat artykułu „Volapyuk”

Notatki

Spinki do mankietów

Kniele, Rupert. 1889. Das erste Jahrzehnt der Weltsprache Volapük. (opis pierwszych dziesięciu lat historii Volapuka).
, Charlesa E. Sprague'a (1888)
, NetEase
- Grupa Volapuk na grupach Yahoo, główne miejsce dyskusji w Volapuk, na ten temat i na temat innych sztucznych języków
/ Międzynarodowa Przyjaźń Języka Światowego
- Grupa do tworzenia specjalnej terminologii w języku Volapuk na stronie grup Yahoo
- Opis gramatyki Volapuka
Duże zbiory tekstów w języku Volapuk znajdują się w Muzeum Esperanto w Wiedniu (), w Centrum Studiów i Dokumentacji Języka Międzynarodowego w La Chaux-de-Fonds w Szwajcarii oraz w Amerykańskim Towarzystwie Filozoficznym w Filadelfii ().

Zobacz też





Języki a posteriori i projekty językowe

Zaplanowany

Powieściowy

Języki aprioryczne i projekty językowe

Filozoficzny i logiczne

Zaplanowany

Powieściowy

Hieroglificzny

Języki mieszane i projekty językowe

Zaplanowany

Powieściowy

Fragment charakteryzujący Volapyuka

„Nie, mam sprawę do załatwienia” – odpowiedział krótko Rostow.
Rostow wpadł w szał natychmiast, gdy zauważył niezadowolenie na twarzy Borysa i, jak to zawsze bywa z ludźmi nie w humorze, wydawało mu się, że wszyscy patrzą na niego wrogo i że wszystkim przeszkadza. I rzeczywiście wtrącał się w każdego i sam pozostawał poza nowo powstałym ogólna rozmowa. – I dlaczego on tu siedzi? - powiedziały spojrzenia, jakie rzucali na niego goście. Wstał i podszedł do Borysa.
„Jednak zawstydzam cię” – powiedział mu cicho. „Chodźmy, porozmawiajmy o interesach, a ja wyjdę”.
„Nie, wcale nie” – powiedział Borys. A jeśli jesteś zmęczony, chodźmy do mojego pokoju, połóż się i odpocznij.
- Rzeczywiście...
Weszli do małego pokoju, w którym spał Borys. Rostow, nie siadając, od razu z irytacją - jakby Borys był winny czegoś, co stało przed nim - zaczął mu opowiadać sprawę Denisowa, pytając, czy chce i może zapytać o Denisowa za pośrednictwem swojego generała od władcy i za jego pośrednictwem dostarczyć list . Kiedy zostali sami, Rostow po raz pierwszy przekonał się, że wstydzi się spojrzeć Borysowi w oczy. Borys krzyżuje nogi i gładzi lewą ręką cienkie palce prawa ręka, słuchał Rostowa, tak jak generał słucha raportu podwładnego, teraz patrzącego w bok, teraz tym samym zamglonym spojrzeniem, patrzącego prosto w oczy Rostowa. Za każdym razem Rostow czuł się niezręcznie i spuszczał oczy.
„Słyszałem o takich sprawach i wiem, że cesarz jest w takich sprawach bardzo surowy. Myślę, że nie powinniśmy przynosić tego Jego Królewskiej Mości. Moim zdaniem lepiej byłoby zapytać bezpośrednio dowódcę korpusu... Ale ogólnie myślę...
- Więc nie chcesz nic robić, po prostu powiedz! - Rostow prawie krzyknął, nie patrząc Borysowi w oczy.
Borys uśmiechnął się: „Wręcz przeciwnie, zrobię, co w mojej mocy, ale pomyślałem…
W tym czasie u drzwi rozległ się głos Żylińskiego wzywającego Borysa.
„No cóż, idź, idź, idź…” – powiedział Rostow, odmawiając obiadu i pozostawiony sam sobie w małym pokoju, długo po nim spacerował tam i z powrotem i przysłuchiwał się wesołej francuskiej rozmowie z sąsiedniego pokoju .

Rostow przybył do Tylży w dniu najmniej dogodnym do wstawiania się za Denisowem. On sam nie mógł udać się do generała na służbie, ponieważ był we fraku i przybył do Tylży bez zgody swoich przełożonych, a Borys, nawet gdyby chciał, nie mógł tego zrobić następnego dnia po przybyciu Rostowa. Tego dnia, 27 czerwca, podpisano pierwsze warunki pokojowe. Cesarze wymienili rozkazy: Aleksander otrzymał Legię Honorową, a Napoleon Andriej I stopnia i tego dnia batalionowi Preobrażenskiego przydzielono lunch, który dał mu batalion Gwardii Francuskiej. W tym bankiecie mieli uczestniczyć władcy.
Rostow czuł się w obecności Borysa tak niezręcznie i nieprzyjemnie, że kiedy Borys spojrzał na niego po obiedzie, udawał, że śpi i następnego ranka, starając się go nie widzieć, wyszedł z domu. W fraku i okrągłym kapeluszu Mikołaj przechadzał się po mieście, przyglądając się Francuzom i ich mundurom, przyglądając się ulicom i domom, w których mieszkali cesarze rosyjscy i francuscy. Na placu widział zastawiane stoły i przygotowania do obiadu, na ulicach widział wiszące draperie z transparentami w barwach rosyjskich i francuskich oraz z ogromnymi monogramami A. i N. W oknach domów wisiały też transparenty i monogramy.
„Borys nie chce mi pomóc, a ja nie chcę się do niego zwracać. Sprawa została rozstrzygnięta – pomyślał Mikołaj – między nami wszystko skończone, ale nie wyjdę stąd, nie zrobiwszy dla Denisowa wszystkiego, co w mojej mocy, i, co najważniejsze, nie dostarczę listu władcy. Cesarz?!... On tu jest!” pomyślał Rostów, mimowolnie zbliżając się ponownie do domu zajmowanego przez Aleksandra.
W tym domu jeździły konie i zebrała się orszak, najwyraźniej przygotowujący się do wyjazdu władcy.
„Mogę go zobaczyć w każdej chwili” – pomyślał Rostow. Gdybym tylko mógł bezpośrednio wręczyć mu list i powiedzieć mu wszystko, czy naprawdę zostałbym aresztowany za noszenie fraka? Nie może być! Zrozumiałby, po czyjej stronie jest sprawiedliwość. On wszystko rozumie, wszystko wie. Kto może być bardziej sprawiedliwy i hojny niż on? No cóż, nawet jeśli aresztują mnie za bycie tutaj, co mi szkodzi?” pomyślał, patrząc na oficera wchodzącego do domu zajmowanego przez władcę. „W końcu kiełkują. - Ech! To wszystko nonsens. Sam pójdę i przedstawię list władcy: tym gorzej będzie dla Drubeckiego, który mnie do tego doprowadził. I nagle, z determinacją, której sam się nie spodziewał, Rostow, czując list w kieszeni, poszedł prosto do domu zajmowanego przez władcę.
„Nie, teraz nie przepuszczę takiej okazji, jak po Austerlitz” – pomyślał, spodziewając się każdej sekundy spotkania z władcą i czując na tę myśl krew w sercu. Padnę do nóg moich i zapytam go. On mnie wychowa, wysłucha i podziękuje.” „Jestem szczęśliwy, kiedy mogę czynić dobro, ale naprawienie niesprawiedliwości jest największym szczęściem” – Rostow wyobraził sobie słowa, które powie mu władca. I minął patrzących na niego z zaciekawieniem, na ganek domu zajmowanego przez władcę.
Z ganku szerokie schody prowadziły prosto na górę; po prawej stronie widać było zamknięte drzwi. Na dole schodów znajdowały się drzwi na niższe piętro.
-Czego chcesz? - ktoś zapytał.
„Prześlij list, prośbę do Jego Królewskiej Mości” – powiedział Nikołaj drżącym głosem.
- Proszę o kontakt z oficerem dyżurnym, proszę tu przyjść (pokazano mu drzwi poniżej). Po prostu tego nie zaakceptują.
Słysząc ten obojętny głos, Rostow przestraszył się tego, co robi; myśl o spotkaniu z władcą w każdej chwili była dla niego tak kusząca, a zatem tak straszna, że był gotowy do ucieczki, ale szambelan Fourier, który go spotkał, otworzył mu drzwi do pokoju dyżurowego i Rostow wszedł.
Niski gruby mężczyzna około 30-letni, w białych spodniach, butach za kolano i jednej batystowej koszuli, najwyraźniej dopiero co założonej, stał w tym pokoju; lokaj zapinał na plecach piękny, nowy, haftowany jedwabiem pasek, co z jakiegoś powodu zauważył Rostow. Ten mężczyzna rozmawiał z kimś, kto był w innym pokoju.
„Bien faite et la beaute du diable [Dobrze zbudowany i piękno młodości” – powiedział ten mężczyzna, a kiedy zobaczył Rostów, przestał mówić i zmarszczył brwi.
-Co chcesz? Wniosek?…
– Qu"est ce que c"est? [Co to jest?] – zapytał ktoś z innego pokoju.
„Encore un petetnaire, [Kolejny składający petycję]” – odpowiedział mężczyzna z pomocą.
- Powiedz mu, co dalej. Już wychodzi, musimy iść.
- Po pojutrze. Późno…
Rostow odwrócił się i chciał wyjść, ale mężczyzna w ramionach go powstrzymał.
- Od kogo? Kim jesteś?
„Od majora Denisowa” – odpowiedział Rostow.
- Kim jesteś? Oficer?
- Porucznik, hrabia Rostow.
- Co za odwaga! Daj to na polecenie. I idź, idź... - I zaczął zakładać mundur, który podał mu lokaj.
Rostow ponownie wyszedł do przedsionka i zauważył, że na werandzie było już wielu oficerów i generałów w pełnym składzie pełny mundur, obok którego musiał przejść.
Przeklinając swoją odwagę, zmrożony myślą, że w każdej chwili może spotkać władcę i w jego obecności zostać zhańbionym i aresztowany, w pełni rozumiejąc nieprzyzwoitość swojego czynu i żałując za niego, Rostow ze spuszczonymi oczami wyszedł domu, otoczony tłumem znakomitej świty, gdy czyjś znajomy głos zawołał go i czyjaś ręka go zatrzymała.
- Co tu robisz, ojcze, we fraku? – zapytał jego basowy głos.
Był to generał kawalerii, który podczas tej kampanii zyskał szczególną przychylność władcy, byłego szefa dywizji, w której służył Rostów.
Rostow ze strachem zaczął szukać wymówek, ale widząc dobroduszną, zabawną twarz generała, odsunął się na bok i podekscytowanym głosem przekazał mu całą sprawę, prosząc o wstawiennictwo znany generałowi Denisowa. Generał po wysłuchaniu Rostowa poważnie potrząsnął głową.
- Szkoda, szkoda tego faceta; daj mi list.
Ledwo Rostow zdążył przekazać list i opowiedzieć Denisowom całą sprawę, gdy na schodach rozległy się szybkie kroki z ostrogami i generał, oddalając się od niego, ruszył w stronę werandy. Panowie z orszaku władcy zbiegli po schodach i udali się do koni. Bereitor Ene, ten sam, który był w Austerlitz, przyprowadził konia władcy i na schodach rozległo się lekkie skrzypienie stopni, które teraz Rostow rozpoznał. Zapominając o niebezpieczeństwie rozpoznania, Rostow wraz z kilkoma zaciekawionymi mieszkańcami przeniósł się na sam ganek i po dwóch latach znów ujrzał te same rysy, które uwielbiał, tę samą twarz, ten sam wygląd, ten sam chód, to samo połączenie wielkości i łagodność... A uczucie zachwytu i miłości do władcy odrodziło się z tą samą siłą w duszy Rostowa. Cesarz w mundurze Preobrażeńskim, w białych legginsach i wysokich butach, z gwiazdą, której Rostow nie znał (była to Legia Honorowa) [gwiazda Legii Honorowej] wyszedł na ganek, trzymając pod ręką kapelusz i zakładając rękawiczkę. Zatrzymał się, rozejrzał i tyle oświetlił swoim spojrzeniem okolicę. Powiedział kilka słów niektórym generałom. Poznał też byłego szefa dywizji Rostowa, uśmiechnął się do niego i zawołał go .
Cały orszak wycofał się, a Rostow widział, jak ten generał przez dłuższy czas mówił coś do władcy.
Cesarz powiedział mu kilka słów i zrobił krok, aby zbliżyć się do konia. Znowu tłum orszaku i tłum ulicy, na której znajdował się Rostów, zbliżył się do władcy. Zatrzymując się przy koniu i trzymając siodło ręką, władca zwrócił się do generała kawalerii i przemówił głośno, najwyraźniej pragnąc, aby wszyscy go usłyszeli.
„Nie mogę, generale, i dlatego nie mogę, bo prawo jest silniejsze ode mnie” – powiedział władca i uniósł nogę w strzemieniu. Generał pochylił głowę z szacunkiem, władca usiadł i pogalopował ulicą. Rostow nie mogąc się powstrzymać z zachwytu, pobiegł za nim z tłumem.

Na placu, do którego szedł władca, po prawej stronie stał twarzą w twarz batalion żołnierzy Preobrażeńskiego, a po lewej stronie batalion Gwardii Francuskiej w kapeluszach z niedźwiedziej skóry.
Gdy władca zbliżał się do jednej flanki batalionów pełniących wartę, na przeciwną flankę wskoczył kolejny tłum jeźdźców, a przed nimi Rostów rozpoznał Napoleona. To nie mógł być nikt inny. Jechał galopem w małym kapeluszu, z andrzejkową wstążką na ramieniu, w niebieskim mundurze rozpiętym pod białą kamizelką, na niezwykle rasowym siwym koniu arabskim, na szkarłatnym, haftowanym złotem czapraku. Zbliżając się do Aleksandra, podniósł kapelusz i tym ruchem kawaleryjskie oko Rostowa nie mogło nie zauważyć, że Napoleon siedział słabo i niepewnie na koniu. Bataliony krzyczały: Hurra i Vive l "Empereur! [Niech żyje cesarz!] Napoleon powiedział coś do Aleksandra. Obaj cesarze zsiedli z koni i złapali się za ręce. Na twarzy Napoleona pojawił się nieprzyjemnie udawany uśmiech. Aleksander powiedział coś do go z czułym wyrazem twarzy.
Rostów, nie spuszczając wzroku, mimo deptania koni przez oblegających tłum francuskich żandarmów, śledził każdy ruch cesarza Aleksandra i Bonapartego. Zaskoczyło go to, że Aleksander zachowywał się na równi z Bonapartem i że Bonaparte był całkowicie wolny, jakby ta bliskość z władcą była dla niego naturalna i znajoma, jako równy traktował cara rosyjskiego.
Aleksander i Napoleon z długim ogonem swojej świty zbliżyli się na prawą flankę batalionu Preobrażeńskiego, bezpośrednio w stronę stojącego tam tłumu. Tłum znalazł się nagle tak blisko cesarzy, że stojący w pierwszych rzędach Rostow przestraszył się, że go rozpoznają.
„Panie, je vous require la pozwolenie de donner la legion d”honneur au plus braw de vos solutats, [Panie, proszę o pozwolenie na nadanie Orderu Legii Honorowej najodważniejszemu z waszych żołnierzy], powiedział ostry, precyzyjny głos, kończący każdą literę Przemówił niski Bonaparte, patrząc z dołu prosto w oczy Aleksandra, który uważnie słuchał, co do niego mówiono i pochylał głowę, uśmiechając się miło.
„A celui qui s”est le plus vaillament conduit dans cette derieniere guerre, [Temu, który okazał się najodważniejszy podczas wojny]” – dodał Napoleon, podkreślając każdą sylabę, ze spokojem i pewnością siebie oburzającą Rostowa, rozglądając się po szeregach Rosjan rozciągniętych przed nimi stoją żołnierze, pilnujący wszystkiego i bez ruchu wpatrujący się w twarz swego cesarza.
„Votre majeste me permettra t elle de requester l"avis du pułkownik? [Wasza Wysokość pozwoli mi zapytać o opinię pułkownika?] - powiedział Aleksander i zrobił kilka pospiesznych kroków w stronę księcia Kozłowskiego, dowódcy batalionu. Tymczasem Bonaparte zaczął zdjął białą rękawiczkę, małą dłoń i rozrywając ją, wrzucił ją do środka. Adiutant, biegnąc pospiesznie od tyłu, podniósł ją.
- Komu mam to dać? – cesarz Aleksander zapytał Kozłowskiego niezbyt głośno, po rosyjsku.
- Komu rozkazujesz, Wasza Wysokość? „Cesarz skrzywił się z niezadowolenia i rozglądając się, powiedział:
- Ale musisz mu odpowiedzieć.
Kozłowski zdecydowanym spojrzeniem spojrzał na szeregi i tym spojrzeniem schwytał także Rostów.
„Czy to nie ja?” pomyślał Rostów.
- Łazariew! – rozkazał pułkownik z grymasem; a pierwszy rangą żołnierz, Łazariew, sprytnie wystąpił do przodu.
-Gdzie idziesz? Zatrzymaj się tutaj! - głosy szeptały do Łazariewa, który nie wiedział, dokąd iść. Łazariew zatrzymał się, ze strachem spojrzał w bok na pułkownika, a jego twarz zadrżała, jak to bywa u żołnierzy wezwanych na front.
Napoleon lekko odwrócił głowę do tyłu i cofnął swoją małą pulchną rączkę, jakby chciał coś wziąć. Twarze jego świty, odgadnąwszy w tej chwili, co się dzieje, zaczęły się awanturować, szeptać, przekazując sobie coś, a paź, ten sam, którego Rostow widział wczoraj u Borysa, podbiegł i z szacunkiem pochylił się wyciągniętą rękę i nie kazał jej czekać ani sekundy, umieścił w niej rozkaz na czerwonej wstążce. Napoleon, nie patrząc, zacisnął dwa palce. Zakon znalazł się pomiędzy nimi. Napoleon podszedł do Łazariewa, który przewracając oczami, uparcie w dalszym ciągu patrzył tylko na swojego władcę, a z powrotem spoglądał na cesarza Aleksandra, pokazując w ten sposób, że to, co teraz robił, robił dla swojego sojusznika. Mały Biała ręka z rozkazem dotknęła przycisku żołnierza Łazariewa. To było tak, jakby Napoleon wiedział, że aby ten żołnierz był szczęśliwy, nagrodzony i wyróżniał się na zawsze od wszystkich na świecie, wystarczyło, aby on, ręka Napoleona, była godna dotknięcia piersi żołnierza. Napoleon po prostu przyłożył krzyż do piersi Łazariewa i puszczając jego rękę, zwrócił się do Aleksandra, jakby wiedział, że krzyż powinien przylgnąć do piersi Łazariewa. Krzyż naprawdę utknął.
Pomocne ręce Rosjan i Francuzów natychmiast podniosły krzyż i przyczepiły go do munduru. Łazariew spojrzał ponuro mały człowiek, białymi rękami, który zrobił coś nad nim i nadal stał nieruchomo na straży, znów zaczął patrzeć prosto w oczy Aleksandra, jakby pytał Aleksandra: czy ma jeszcze stać, czy też teraz każą mu chodzić , a może coś innego do zrobienia? Ale nie kazano mu nic robić i pozostawał w tym stanie bez ruchu dość długo.
Władcy wsiedli i odjechali. Preobrazhenci, rozbijając szeregi, zmieszali się ze strażnikami francuskimi i zasiedli do przygotowanych dla nich stołów.
Łazariew siedział na honorowym miejscu; Rosjanie go ściskali, gratulowali i uścisnęli mu rękę. Oficerowie francuscy. Tłumy oficerów i ludzi podeszły tylko po to, żeby popatrzeć na Łazariewa. Na placu wokół stołów rozległ się ryk rosyjsko-francuskich rozmów i śmiech. Minęło Rostów z zarumienionymi twarzami, wesołych i szczęśliwych.
- Co to za poczęstunek, bracie? „Wszystko jest na srebrze” – powiedział jeden. – Widziałeś Łazariewa?
- Piła.
„Mówią, że jutro naród Preobrażeński ich wyleczy”.
- Nie, Lazarev ma szczęście! Dożywotnia emerytura 10 franków.
- To jest kapelusz, chłopaki! – krzyknął Przemieniony, zakładając kudłaty kapelusz Francuza.
- To cud, jak dobrze, cudownie!
-Słyszałeś recenzję? – powiedział do drugiego oficer straży. Trzeciego dnia był Napoleon, Francja, odważny; [Napoleon, Francja, odwaga;] wczoraj Alexandre, Russie, wielkość; [Aleksander, Rosja, wielkość;] Jednego dnia nasz władca daje informację zwrotną, a następnego Napoleon. Jutro cesarz wyśle Jerzego do najodważniejszego ze strażników francuskich. To niemożliwe! Muszę odpowiedzieć rzeczowo.
Borys i jego przyjaciel Żylinski również przyszli obejrzeć bankiet Przemienienia Pańskiego. Wracając, Borys zauważył Rostowa, który stał w rogu domu.
- Rostów! Cześć; „Nigdy się nie widzieliśmy” – powiedział mu i nie mógł się powstrzymać przed pytaniem, co się z nim stało: twarz Rostowa była tak dziwnie ponura i zdenerwowana.
„Nic, nic” – odpowiedział Rostów.
-Wejdziesz?
- Tak, wejdę.
Rostow długo stał na rogu, patrząc z daleka na biesiadników. W jego umyśle toczyła się bolesna praca, której nie mógł dokończyć. Powstały w duszy straszne wątpliwości. Potem przypomniał sobie Denisowa ze zmienionym wyrazem twarzy, z pokorą i cały szpital z oderwanymi rękami i nogami, z tym brudem i chorobami. Wydało mu się to tak wyraźnie, że mógł teraz poczuć szpitalny zapach zwłok, że rozejrzał się, aby zrozumieć, skąd mógł pochodzić ten zapach. Potem przypomniał sobie tego zadowolonego z siebie Bonapartego z białą ręką, który był teraz cesarzem, którego cesarz Aleksander kocha i szanuje. Po co odrywane ręce, nogi i zabijani ludzie? Potem przypomniał sobie nagrodzonych Łazariewa i Denisowa, ukaranych i niewybaczonych. Przyłapał się na tym, że ma tak dziwne myśli, że zaczął się ich bać.
Z tego stanu wyprowadził go zapach jedzenia od Preobrażeńców i głód: musiał coś zjeść przed wyjściem. Poszedł do hotelu, który widział rano. W hotelu zastał tak wielu ludzi, oficerów podobnych do niego, którzy przybyli w cywilnych strojach, że musiał zmusić się do zjedzenia obiadu. Dołączyło do niego dwóch oficerów z tego samego oddziału. Rozmowa naturalnie zeszła na pokojową. Oficerowie, towarzysze Rostowa, jak większość armie były niezadowolone z pokoju zawartego po Frydlandzie. Mówili, że gdyby wytrzymali dłużej, Napoleon by zniknął, że w swoich oddziałach nie ma krakersów ani amunicji. Mikołaj jadł w milczeniu i głównie pił. Wypił jedną lub dwie butelki wina. Praca wewnętrzna, która w nim powstała, nierozwiązana, wciąż go dręczyła. Bał się oddawać swoim myślom i nie mógł ich opuścić. Nagle, na słowa jednego z oficerów, że patrzenie na Francuzów jest obraźliwe, Rostów zaczął gwałtownie krzyczeć, co nie było w żaden sposób uzasadnione, i dlatego bardzo zaskoczył oficerów.
– A jak możesz oceniać, co byłoby lepsze! - krzyknął z twarzą nagle zarumienioną krwią. - Jak możesz oceniać działania suwerena, jakie mamy prawo rozumować?! Nie możemy zrozumieć ani celów, ani działań władcy!
„Tak, nie powiedziałem ani słowa o władcy” – usprawiedliwił się oficer, nie mogąc wytłumaczyć swojego temperamentu inaczej niż faktem, że Rostów był pijany.
Ale Rostow nie słuchał.
„Nie jesteśmy urzędnikami dyplomatycznymi, ale jesteśmy żołnierzami i niczym więcej” – kontynuował. „Każą nam umrzeć – tak umieramy”. A jeśli karzą, to znaczy, że jest winny; Nie nam to osądzać. Suwerennemu cesarzowi podoba się uznanie Bonapartego za cesarza i zawarcie z nim sojuszu – to znaczy, że tak musi być. W przeciwnym razie gdybyśmy zaczęli osądzać i rozważać wszystko, nie byłoby już nic świętego. W ten sposób powiemy, że Boga nie ma, nie ma niczego” – krzyczał Mikołaj, uderzając w stół, bardzo niewłaściwie, zgodnie z koncepcjami rozmówców, ale bardzo konsekwentnie w toku swoich myśli.
„Nasza praca polega na wykonywaniu swoich obowiązków, hakowaniu i nie myśleniu, to wszystko” – podsumował.
„I pijcie” – powiedział jeden z oficerów, który nie chciał się kłócić.
„Tak i pij” – podjął Nikołaj. - Hej ty! Kolejna butelka! - krzyknął.

W 1808 roku cesarz Aleksander udał się do Erfurtu na nowe spotkanie z cesarzem Napoleonem, a w wyższych sferach Petersburga dużo mówiło się o wielkości tego uroczystego spotkania.
W 1809 roku bliskość dwóch władców świata, jak nazywano Napoleona i Aleksandra, osiągnęła taki punkt, że kiedy Napoleon wypowiedział wojnę Austrii w tym samym roku, korpus rosyjski wyjechał za granicę, aby pomóc swojemu byłemu wrogowi Bonaparte w walce z ich byłym sojusznikiem, Cesarz austriacki; do tego stopnia, że w wyższych sferach mówiono o możliwości małżeństwa Napoleona z jedną z sióstr cesarza Aleksandra. Jednak oprócz zewnętrznych względów politycznych, w tym czasie szczególnie żywo uwagę społeczeństwa rosyjskiego zwracały przemiany wewnętrzne, jakie dokonywały się wówczas we wszystkich komórkach administracji publicznej.
Tymczasem życie prawdziwe życie ludzie mający swoje istotne interesy w postaci zdrowia, choroby, pracy, wypoczynku, swoich zainteresowań myślą, nauką, poezją, muzyką, miłością, przyjaźnią, nienawiścią, namiętnościami, postępowali jak zawsze niezależnie i poza powinowactwami politycznymi lub wrogością do Napoleona Bonaparte, i poza wszelkimi możliwymi przekształceniami.
Książę Andriej mieszkał we wsi przez dwa lata bez przerwy. Wszystkie te przedsiębiorstwa na majątkach, które Pierre rozpoczął i nie przyniosły żadnego rezultatu, ciągle przechodząc od jednej rzeczy do drugiej, wszystkie te przedsiębiorstwa, nie pokazując ich nikomu i bez zauważalnej pracy, przeprowadził książę Andriej.
Miał najwyższy stopień ta praktyczna wytrwałość, której brakowało Pierre'owi, a która bez zakresu i wysiłku z jego strony nadała sprawie ruch.
Jeden z jego majątków, składający się z trzystu dusz chłopskich, został przekazany wolnym rolnikom (był to jeden z pierwszych przykładów w Rosji), w innych pańszczyznę zastąpiono kapitulacją. W Bogucharowie na jego konto zapisano uczoną babcię, aby pomagała matkom w porodzie, a za wynagrodzeniem ksiądz uczył czytać i pisać dzieci chłopów i służących na podwórzu.
Książę Andriej połowę czasu spędził w Górach Łysych z ojcem i synem, który nadal był z nianiami; drugą połowę czasu w klasztorze Boguczarów, jak jego ojciec nazywał swoją wieś. Pomimo obojętności, jaką okazywał Pierre'owi wszystkim zdarzenia zewnętrzneświata, pilnie ich śledził, otrzymał wiele książek i ku swemu zdziwieniu zauważył, gdy do niego lub jego ojca z Petersburga, z samego wiru życia, przyszli do niego nowi ludzie, że ci ludzie, wiedząc o wszystkim, co się działo, na zewnątrz i Polityka wewnętrzna, daleko za nim, który bez przerwy siedział we wsi.
Oprócz zajęć z imion, z wyjątkiem badania ogólne Czytając różnorodne książki, książę Andriej był w tym czasie zaangażowany w krytyczną analizę naszych dwóch ostatnich niefortunnych kampanii i opracowywał projekt zmiany naszych przepisów i przepisów wojskowych.
Wiosną 1809 r. Książę Andriej udał się do posiadłości Ryazan swojego syna, którego był opiekunem.
Ogrzewany wiosenne słońce, siedział w wózku, patrząc na pierwszą trawę, pierwsze liście brzozy i pierwsze chmury białych wiosennych chmur rozsypujących się po jasnoniebieskim niebie. Nie myślał o niczym, tylko rozglądał się wesoło i bez znaczenia.
Minęliśmy powóz, w którym rok temu rozmawiał z Pierrem. Przejechaliśmy przez brudną wieś, klepiska, zieleń, zjazd z resztkami śniegu w pobliżu mostu, podjazd przez wypłukaną glinę, pasy ścierniska i zielone krzaki gdzieniegdzie i wjechaliśmy w brzozowy las po obu stronach drogi . W lesie było prawie gorąco, nie było słychać wiatru. Brzoza, cała pokryta zielonymi lepkimi liśćmi, nie poruszyła się, a spod zeszłorocznych liści, unosząc je, wypełzła pierwsza zielona trawa i fioletowe kwiaty. Małe świerki, rozsiane tu i ówdzie po brzozowym lesie, swoją szorstką, wieczną zielenią były nieprzyjemnym przypomnieniem zimy. Konie parskały, gdy wjechały do lasu, i zaczęła się mgła.
Lokaj Piotr powiedział coś do woźnicy, woźnica odpowiedział twierdząco. Ale najwyraźniej Piotr nie miał współczucia dla woźnicy: przekazał skrzynię kapitanowi.
- Wasza Ekscelencjo, jakie to proste! – powiedział, uśmiechając się z szacunkiem.
- Co!
- Spokojnie, Wasza Ekscelencjo.
"Co on mówi?" pomyślał książę Andriej. „Tak, to prawda, jeśli chodzi o wiosnę” – pomyślał, rozglądając się. I wszystko jest już zielone...jak to szybko! I brzoza, czeremcha i olcha już zaczynają... Ale dębu nie widać. Tak, to jest ten dąb.
Na skraju drogi rósł dąb. Prawdopodobnie dziesięć razy starsza od brzóz tworzących las, była dziesięć razy grubsza i dwukrotnie wyższa od każdej brzozy. Był to ogromny dąb, szeroki na dwa obwody, z odłamanymi od dawna gałęziami i połamaną korą porośniętą starymi ranami. Ze swoimi ogromnymi, niezdarnymi, asymetrycznie rozłożonymi, sękatymi dłońmi i palcami stał niczym stary, wściekły i pogardliwy dziwak pomiędzy uśmiechniętymi brzozami. Tylko on sam nie chciał poddać się urokowi wiosny i nie chciał widzieć ani wiosny, ani słońca.

Wolapiuk, Lub wolapuk(Volapük: od tomu „świat” w przypadku gen. + pük – język, tj. „język światowy”) – międzynarodowy sztuczny język uspołeczniony (patrz język planowy), stworzony w 1879 r. przez niemieckiego księdza katolickiego Johanna Martina Schleyera (niem. Johanna Martina Schleyera).

Język

Alfabet i czytanie

Dźwięk [r]

Początkowo Martin Schleyer chciał całkowicie wyeliminować tę dźwiękkę z alfabetu, później jednak zaczął dodawać do języka coraz więcej „nowych słów”, z których wiele zawierało dźwięk „r”. W 1895 publikował w czasopiśmie „Kosmopolan” listę tzw. „nowych słów”, większość z nich zawierała ten dźwięk.

Etymologia i gramatyka

Większość korzeni w języku Volapük pochodzi z języka angielskiego i francuskiego, ale została przestawiona w celu spełnienia ograniczeń dotyczących składu fonemów i struktury rdzeni w języku Volapük oraz aby uniknąć homonimii (dopasowywania do istniejących rdzeni). Ponadto Schleyer dążył do uniezależnienia leksykonu Volapuk, pozbawionego odcisków źródłowych języków słów. W rezultacie wiele korzeni zaczęło radykalnie, czasem nie do poznania, różnić się od swoich etymonów. Na przykład angielski świat("pokój i mówić(„rozmawiać”) zamieniło się w tom I puk, który nadał nazwę nowemu językowi.

Niezwykły dźwięk Volapuka wywołał kpiny w prasie, samo słowo Wolapuk stał się w wielu językach synonimem czegoś nienaturalnego (w slangu komputerowym nazywa się to czasem zbiorem rosyjskich słów z literami łacińskimi, translacja).

Rzeczownik

Rzeczownik jest odmieniany w czterech przypadkach:

Przypadek mianownika - końcówka zerowa: dom("dom"), tom("świat");
Dopełniacz - końcówka „a”: doma („w domu”), wola("pokój");
Celownik - końcówka „e”: kopuła, tom("Do świata");
Biernik - końcówka „i”: domi („dom”), wola("świat");
Odpowiednio w liczbie mnogiej - domy, domeny, kopuły, dom.

Niektórzy wyróżniają także wołacz w Volapük, oznaczony wykrzyknikiem i partykułą o: o ciało!- „Och, ptak(i)!”
Formy przypadków mogą tworzyć słowa złożone (jak w języku niemieckim): Vola-pük język światowy.Język ten ma również bogaty system przyrostków i przedrostków używanych w słowotwórstwie, na przykład: rodzina(„chwała”) i sławny(„większa chwała”), ale niektóre z nich, w tym ten przykład, zostały zniesione przez reformę De Jonga.

Czasownik

Volapuk ma złożony system tworzenia czasowników i różnych form czasowników, ale prawie wszystkie z nich są opcjonalne i nie trzeba ich używać. Zatem przyrostki osobowe i liczbowe czasownika pokrywają się formą z odpowiednimi zaimkami, na przykład:

Zaimek ob(y)- „Ja (my)”, gdy jest dołączony do korzenia lof(„miłość”) staje się czasownikiem lofob(y)(„Kocham, kochamy”);
Zaimek ol(-i)- "ty ty)") löfol(e)- "miłość Miłość";
Zaimek om(y)- „on (oni, mężczyźni)” Lofomy- „człowiek kocha, mężczyźni kochają”;
Zaimek z (ów)- „ona (oni, kobiety)” löfof(y)- „kobieta kocha, kobiety kochają”;
Zaimek na(-ach)- w pierwszej wersji języka występuje zaimek nieokreślony „coś”, w drugiej wersji jest to zaimek nijaki „to (oni są nijacy)”, dodany jako przyrostek staje się lofon(y)- „kocha coś (kocha kogoś)” w pierwszej wersji i „kocha to, kocha kogoś (nijakiego)” w drugiej;
Zaimek ojej (y)- wprowadzony przez reformę De Jonga, zastąpił zaimek nieokreślony z pierwszej wersji Volapük, oznacza to samo co na(-ach) w pierwszej wersji („coś”), po dodaniu jako przyrostek, staje się Lofoy- „kocha coś (ktoś kocha)”.

Zmiany czasów i nastrojów zachodzą za pomocą postfiksów i przedrostków:
Nie doskonałe formy, przedrostki ä- , A- I o-:

Przeszłość: alofom- "on kochał";
Teraźniejszość: daleko- "On kocha";
Przyszły: olöfom- „będzie kochał”;

Przymiotnik

Przymiotnik tworzy się za pomocą formantu -ik (Gudik- „dobry”), nie jest odmieniane i stoi po definiowanym rzeczowniku. Przysłówek tworzy się przez dodanie przyrostka do przymiotnika -O Lub -I (gudiko- „dobry”), pojawia się po czasowniku, od którego zależy, i również się nie zmienia.

Fabuła

Wygląd i pierwsza popularność

Plik:Schleyer1831-1912.gif

Johann Martin Schleyer, twórca języka.

Według Schleyera, w nocy 31 marca 1879 roku cierpiał na ciężką bezsenność, całą noc chodził po domu, aż przyszedł do niego sam Pan i Schleyer od razu zobaczył, jaki powinien być język międzynarodowy. Przez całą noc spisywał jego gramatykę i słownik, po czym zaczął publikować na nim zdania, a potem całe wiersze.

Pierwszy artykuł o Volapüku został opublikowany przez Schleyera w maju 1879 roku w redagowanym przez niego katolickim czasopiśmie Zion's Harp (niemiecki). Sionsharfe). W 1880 roku autor języka opublikował szczegółowy podręcznik w języku niemieckim. Sam Schleyer praktycznie nie pisał książek w Volapuku, chociaż robiło to kilku pisarzy. Przez długi czas język ten cieszył się dużą popularnością, do 1889 roku wydano w nim 25 czasopism na całym świecie, napisano 316 podręczników w 25 językach, działały 283 kluby. Znany jest nawet przypadek, gdy Volapuk był językiem ojczystym danej osoby; była to córka profesora Volapuka Henry’ego Cohna. Henryka Cohna) Corrine Cohn (angielski) Corinne Cohn) . Nic nie wiadomo o jej dalszych losach. W 1884 r. odbył się w Friedrichshafen zjazd zwolenników Volapüka, ale językiem roboczym na zjeździe był niemiecki; drugi zjazd w Monachium w 1887 r. odbył się w ten sam sposób. Dopiero trzecia konwencja (w Paryżu w 1889 r.) odbyła się w Volapük.

Auguste'a Kerkhoffsa.

Przez wiele lat dyrektorem Akademii Volapük był flamandzki kryptograf Auguste Kerkhoffs (Niemiec). Augusta Kerckhoffa). Z biegiem czasu między nim a Schleyerem doszło do tarć z powodu niechęci Schleyera, który uważał Volapüka za swój pomysł i swoją własność, do uznania konieczności wprowadzenia zmian, na co nalegał Kerkhoffs. Doprowadziło to do rozłamu i odejścia wielu zwolenników Volapüka na rzecz alternatywnych projektów językowych, takich jak idiom neutralny i esperanto, język prostszy etymologicznie i gramatycznie, którego pojawienie się w 1887 roku jeszcze bardziej pogorszyło sytuację Volapük. W rezultacie wiele klubów wolopukowskich stało się esperantystycznymi.

Reforma

Arie de Jong, ideolog reformy Volapük

Wikipedia w Volapuk

Przykładowe teksty

Porównanie tekstów Wolapuka przed i po reformie (modlitwa „Ojcze nasz”)

Oryginalny Volapuk.	Zreformowany Volapuk.
O Fat obas, kel binol in süls, paisaludomöz nem ola!	O, Fat obas, kel binol in süls! Nem olik pasalüdükonöd!
Kömomöd monargän ola!	Regän ola kömonöd!
Jenomöz vil olik, äs in sül, i su tal!	Vil olik jenonöd, äsä in sül, i su tal!
Bodi obsik vädeliki givolös obes adelo!	Givolös obes adelo bodi aldelik obsik!
E pardolös obes debis obsik,	E pardolös obes döbotis obsik,
Ęs id obs aipardobs debeles obas.	Ęsä i obs pardobs utanes, kels edöbons kol obs.
E no obis nindukolös in tentadi;	E no blufodolos obis,
Sod Aidalivolös obis de bad.	Ab livükolös obis de bad!
(Ibä dutons lü ol regän, e nämäd e glor jü ünlayup.)
Jenosod!	Więc binoso!

Tekst o języku międzynarodowym (wersja zreformowana)

Ven lärnoy püki votik, vödastok plösenon fikulis. Mutoy ai dönu sukön vödis nesevädik, e seko nited Paperon. In dil donatida, ye, säkäd at pebemaston, bi tradut tefik vöda alik pubon dis vöds Volapükik. Välot reidedas sökon, e pamobos, das vöds Volapükik pareidons laodiko. Gramat e stabavöds ya pedunons in nüdug; zbyt zalogowany viföfik traduta pakomandos ad garanön, das sinif valodik pegeton. Binos prinsip sagatik, kel sagon, das stud nemödik a del binos gudikum, ka stud mödik süpo.

Dosłowne tłumaczenie

Źródła

Przygotowując ten artykuł wykorzystano informacje ze strony World of Esperanto

Notatki

Spinki do mankietów

Wikipedia zawiera rozdział
w języku Volapuk
„Cifpad”

Kniele, Rupert. 1889. Das erste Jahrzehnt der Weltsprache Volapük. (opis pierwszych dziesięciu lat historii Volapuka).
Podręcznik Volapüka, Charlesa E. Sprague'a (1888)
Volapükalised - grupa Volapük na grupach Yahoo, główne miejsce dyskusji w Volapük, na ten temat i na temat innych sztucznych języków
Vödasbukalised - Grupa zajmująca się tworzeniem specjalnej terminologii w Volapük na grupach Yahoo
Plany Babel: Volapük - Opis gramatyki Volapük
Duże zbiory tekstów w języku Volapuk znajdują się w Muzeum Esperanto w Wiedniu (), w Centrum Studiów i Dokumentacji Języka Międzynarodowego w La Chaux-de-Fonds w Szwajcarii oraz w Amerykańskim Towarzystwie Filozoficznym w Filadelfii ().

p·o·r Języki sztuczne (lista)
Język naturalny Język sztuczny Język planowany

Sekcja jest bardzo łatwa w użyciu. W odpowiednim polu wystarczy wpisać właściwe słowo, a my podamy listę jego wartości. Chciałbym zauważyć, że nasza strona zawiera dane z różnych źródeł - słowników encyklopedycznych, objaśniających, słowotwórczych. Tutaj możesz zobaczyć także przykłady użycia wprowadzonego słowa.

Znaczenie słowa Volapuk

Volapuk w słowniku krzyżówek

Wolapuk

Słownik objaśniający języka rosyjskiego. D.N. Uszakow

Wolapuk

(la i la), Volapuk, m. Sztuczny język międzynarodowy wynaleziony w 1879 roku przez Schleyera i nieużywany.

przeł. Mowa złożona z mieszaniny niezrozumiałych słów, bełkotu (żart). Nie używaj tak wielu niepotrzebnych obcych terminów, w przeciwnym razie okaże się, że jest to jakiś Volapuk. Mówi coś w rodzaju Volapuka. (Słowo volapuk w tym języku oznacza „język ludowy”).

Nowy słownik objaśniający języka rosyjskiego, T. F. Efremova.

Wolapuk

Sztuczny język wynaleziony w koniec XIX c., który próbowali wykorzystać jako międzynarodowy.

przeł. rozkład Zestaw słów z inne języki; szwargot.

Wikipedia

Wolapiuk

Ten artykuł jest o sztucznym języku. Aby dowiedzieć się, jak pisać rosyjskie słowa po łacinie, zobacz artykuły Transliteracja, Translit.

Wolapiuk, Lub wolapuk- międzynarodowy sztuczny język uspołeczniony (patrz język planowy), stworzony w 1879 r. przez niemieckiego księdza katolickiego Johanna Martina Schleyera w 1929 r. i zaprezentowany ogółowi społeczeństwa w 1931 r.

Przykłady użycia słowa Volapyuk w literaturze.

Jeśli kiedykolwiek zapomnisz o sumie kątów trójkąta lub obszarze zaczarowanego koła, wróć tutaj: amalgamat lustra łazienkowego kryje w sobie mocno aromatyzowany uroczymi znakami cyrylicy Wolapuk i całkowicie tajemna myśl o śmierci.

Jeśli dekoracje są w poezji dopuszczalne, a nawet pożądane, to jednak, pamiętając o ich randze literackiej, muszą pozostawić ideę łatwą do przełożenia na język codzienny, służbowy Wolapuk, którego z jakiegoś powodu uważa się za uprzywilejowanego rzecznika świata, który nie ma bezpośredniego związku z zewnętrzem.

Cóż, Nicole, czas działać dalej Wolapuk, spróbujmy to wspólnie rozwiązać.

Już w Hiszpanii, w czasach matematycznych Wolapuk, gumowa prezerwatywa i huśtawka nie zostały jeszcze wynalezione, problem zobowiązań gwarancyjnych był dość poważny.

Literacka mowa rosyjska zdaje się wisieć w powietrzu pomiędzy magazynem Wolapuk i mówić, tj.

W dzisiejszych czasach nie wszystko jest proste i nawet bardzo wykształcona osoba Termin „volapyuk” jest znany. To nieco zabawne i dziwne słowo przyszło do nas z Niemiec pod koniec XIX wieku i stało się znane jako sztucznie stworzone dany język. Mówiła to i robiła notatki światowa elita, do którego należeli lekarze, filolodzy, pisarze i astronomowie.

Autor językowego arcydzieła

Tak więc Volapük to firma założona w 1879 roku przez niemieckiego księdza katolickiego Johanna Martina Schleyera. W maju tego roku w Bawarii ukazała się zwykła gazeta, ale cały projekt stanowił załącznik do niej. Nakreślono w nim gramatyczne, morfologiczne i wiele innych cech sztucznie stworzonego języka przeznaczonego dla wykształconych ludzi na całym świecie. Rok później Schleyer wydaje książkę pt. „Volapuk – Język świata" Minął kolejny rok, a na tym nowy i jeszcze nieznany język Zaczęto wydawać gazetę, a później odbył się pierwszy międzynarodowy kongres.

Lata popularności

Około 1884 roku w całej Europie, a także częściowo w Ameryce i rozwiniętych krajach Azji, Volapuk był językiem bardzo popularnym i studiowanym. Drukuje się w nim wiele czasopism i gazet, studiuje się go na kursach, w szkołach i na uniwersytetach. Wielu naukowców wykorzystuje Volapuk w swoich rozprawach doktorskich i badaniach. Odnotowano również przypadek, gdy sztucznie stworzony język stał się językiem ojczystym danej osoby. To jest o o córce niemieckiego podróżnika Volapük Henry’ego Kohna, z którym od kołyski jej ojciec mówił językiem, który stał się dla niego obiektem pasji. Aż do 1890 roku, wszystkie świat naukowy był dosłownie pochłonięty studiowaniem nie tylko Volapuka, ale także jego ciągłe użytkowanie w pracy i życiu codziennym.

Podstawa języka

Ustaliliśmy już, że Volapuk jest językiem sztucznym, ale jak i na jakiej podstawie powstał? Zacznijmy od jego autora – księdza, który był rodowitym mieszkańcem Niemiec, dlatego przez całe życie mówił po niemiecku. Jego celem było stworzenie swego rodzaju prototypu mowa ojczysta i pisania, jednak z pewnymi poprawkami, które jego zdaniem uprościłyby cały obraz. Alfabet opierał się na alfabecie łacińskim, uzupełnionym kilkoma nieistniejącymi samogłoskami. Skład leksykalny to najbardziej rozpoznawalne słowa rodziny, ale ich korzenie zmieniły się nie do poznania. Warto od razu powiedzieć, że wszystkie jego najbardziej zawiłe cechy przeniosły się z ojczystego języka niemieckiego autora do Volapük, a ponadto zwielokrotniły się i stały się jeszcze bardziej zauważalne i złożone. Najbardziej uderzającym tego przykładem jest długie słowa, składający się z trzech lub czterech części.

Jaka była prostota języka?

Na pierwszy rzut oka zawsze wydawało się, że Volapuk jest językiem prostym, łatwym do nauczenia się i zapamiętania. Faktem jest, że niektóre aspekty były rzeczywiście dość pociągające:

Nie było skomplikowanej pisowni.
Nie było czegoś takiego (zwykle występuje tylko w języku rosyjskim i arabskim).
Nie było dwuznacznych słów.
Akcent był zawsze stały.

Można powiedzieć, że na tym skończyły się uroki Volapuka. To, co później napotykali wszyscy, którzy próbowali się go nauczyć, było jak zbiór wszystkich zawiłości języka niemieckiego, angielskiego, hiszpańskiego, a nawet rosyjskiego, uzupełnionych fikcyjnymi formami i zwrotami.

Spadek popularności

Przez wiele lat kryptografem Akademii Volapuk był Auguste Kerkhoffs, który po dokładnym przestudiowaniu tego języka natychmiast zidentyfikował wszystkie jego wady. Wskazując wady autorowi, Martinowi Scheleierowi, wywołał jego protest. Ksiądz upierał się, że ten język jest jego dziełem i w którym nic nie trzeba zmieniać. Konflikt ten spowodował dalszy rozłam, podczas którego wielu zwolenników Volapuka wyjechało do innych projektów językowych - Idiom Neutral i Esperanto. Nawiasem mówiąc, wygląd ostatni język w 1887 r. sytuacja Wolapuka uległa pogorszeniu. Esperanto było znacznie prostsze leksykalnie i gramatycznie, wszystkie zawarte w nim słowa były rozpoznawalne, a nawet uproszczone.

Obecnie Volapyuk jest miejscem, w którym nie ukazują się już nawet najbardziej tajne gazety i czasopisma naukowe. Nie jest studiowany na wydziały filologiczne, nie uczyć w szkołach wyższych.

tom ISO/DIS 639-3: tom

Zobacz także: Projekt: Lingwistyka

Języki sztuczne

Język

Alfabet i czytanie

Przypadek mianownika - końcówka zerowa: dom("dom"), tom("świat");
Dopełniacz - końcówka „a”: doma („w domu”), wola("pokój");
Celownik - końcówka „e”: kopuła, tom("Do świata");
Biernik - końcówka „i”: domi („dom”), wola("świat");
Odpowiednio w liczbie mnogiej - domy, domeny, kopuły, dom.

Niektórzy wyróżniają także wołacz w Volapük, oznaczony wykrzyknikiem i partykułą o: o ciało!- „O ptaku (ptaki)!”
Formy przypadków mogą tworzyć słowa złożone (jak w języku niemieckim): Vola-pük Język świata. Język ma również bogaty system przyrostków i przedrostków używanych w tworzeniu słów, na przykład: rodzina(„chwała”) i sławny(„większa chwała”), ale niektóre z nich, w tym ten przykład, zostały zniesione przez reformę De Jonga.

Czasownik

Zaimek ob(y)- „Ja (my)”, gdy jest dołączony do korzenia lof(„miłość”) staje się czasownikiem lofob(y)(„Kocham, kochamy”);
Zaimek ol(-i)- "ty ty)") löfol(e)- "miłość Miłość";
Zaimek om(y)- „on (oni, mężczyźni)” Lofomy- „człowiek kocha, mężczyźni kochają”;
Zaimek z (ów)- „ona (oni, kobiety)” löfof(y)- „kobieta kocha, kobiety kochają”;
Zaimek na(-ach)- w pierwszej wersji języka występuje zaimek nieokreślony „coś”, w drugiej wersji jest to zaimek nijaki „to (oni są nijacy)”, dodany jako przyrostek staje się lofon(y)- „kocha coś (kocha kogoś)” w pierwszej wersji i „kocha to, kocha kogoś (nijakiego)” w drugiej;
Zaimek ojej (y)- wprowadzony przez reformę De Jonga, zastąpił zaimek nieokreślony z pierwszej wersji Volapük, oznacza to samo co na(-ach) w pierwszej wersji („coś”), po dodaniu jako przyrostek, staje się Lofoy- „kocha coś (ktoś kocha)”.

Zmiany czasów i nastrojów zachodzą za pomocą postfiksów i przedrostków:
Nie doskonałe formy, przedrostki ä- , A- I o-:

Przeszłość: alofom- "on kochał";
Teraźniejszość: daleko- "On kocha";
Przyszły: olöfom- „będzie kochał”;

Przymiotnik

Fabuła

Wygląd i pierwsza popularność

Pierwszy artykuł o Volapüku został opublikowany przez Schleyera w maju 1879 roku w redagowanym przez niego katolickim czasopiśmie Zion's Harp (niemiecki). Sionsharfe). W 1880 roku autor języka opublikował szczegółowy podręcznik w języku niemieckim. Sam Schleyer praktycznie nie pisał książek w Volapuku, chociaż robiło to kilku pisarzy. Przez długi czas język ten cieszył się dużą popularnością, do 1889 roku wydano w nim 25 czasopism na całym świecie, napisano 316 podręczników w 25 językach, działały 283 kluby. Znany jest nawet przypadek, gdy Volapuk był językiem ojczystym danej osoby; była to córka profesora Volapuka Henry’ego Cohna. Henryka Cohna) Corrine Cohn (angielski) Corinne Cohn) . Nic nie wiadomo o jej dalszych losach. W 1884 r. odbył się w Friedrichshafen zjazd zwolenników Volapüka, ale językiem roboczym na zjeździe był niemiecki; drugi zjazd w Monachium w 1887 r. odbył się w ten sam sposób. Dopiero trzecia konwencja (w Paryżu w 1889 r.) odbyła się w Volapük. Do 1889 r. ukazywało się ponad 30 periodyków towarzystw wołapskich, a samych stowarzyszeń było około 255. Instytut pedagogiczny liczył ogółem 1100 nauczycieli i 50 profesorów.

Auguste'a Kerkhoffsa.

Reforma

Arie de Jong, ideolog reformy Volapük

Wikipedia w Volapuk

Przykładowe teksty

Porównanie tekstów Wolapuka przed i po reformie (modlitwa „Ojcze nasz”)

Oryginalny Volapuk.	Zreformowany Volapuk.
O Fat obas, kel binol in süls, paisaludomöz nem ola!	O, Fat obas, kel binol in süls! Nem olik pasalüdükonöd!
Kömomöd monargän ola!	Regän ola kömonöd!
Jenomöz vil olik, äs in sül, i su tal!	Vil olik jenonöd, äsä in sül, i su tal!
Bodi obsik vädeliki givolös obes adelo!	Givolös obes adelo bodi aldelik obsik!
E pardolös obes debis obsik,	E pardolös obes döbotis obsik,
Ęs id obs aipardobs debeles obas.	Ęsä i obs pardobs utanes, kels edöbons kol obs.
E no obis nindukolös in tentadi;	E no blufodolos obis,
Sod Aidalivolös obis de bad.	Ab livükolös obis de bad!
	(Ibä dutons lü ol regän, e nämäd e glor jü ünlayup.)
Jenosod!	Więc binoso!

Tekst o języku międzynarodowym (wersja zreformowana)

Ven lärnoy püki votik, vödastok plösenon fikulis. Mutoy ai dönu sukön vödis nesevädik, e seko nited Paperon. In dil donatida, ye, säkäd at pebemaston, bi tradut tefik vöda alik pubon dis vöds Volapükik. Välot reidedas sökon, e pamobos, das vöds Volapükik pareidons laodiko. Gramat e stabavöds ya pedunons in nüdug; zbyt zalogowany viföfik traduta pakomandos ad garanön, das sinif valodik pegeton. Binos prinsip sagatik, kel sagon, das stud nemödik a del binos gudikum, ka stud mödik süpo.

Dosłowne tłumaczenie

Notatki

Spinki do mankietów

Kniele, Rupert. 1889. Das erste Jahrzehnt der Weltsprache Volapük. (opis pierwszych dziesięciu lat historii Volapuka).
Podręcznik Volapüka, Charlesa E. Sprague'a (1888)
Volapükalised - grupa Volapük na grupach Yahoo, główne miejsce dyskusji w Volapük, na ten temat i na temat innych sztucznych języków
Flenef bevünetik Volapüka / Międzynarodowa Przyjaźń Języka Światowego
Vödasbukalised - Grupa zajmująca się tworzeniem specjalnej terminologii w Volapük na grupach Yahoo
Plany Babel: Volapük - Opis gramatyki Volapük
Duże zbiory tekstów w języku Volapuk znajdują się w Muzeum Esperanto w Wiedniu (), w Centrum Studiów i Dokumentacji Języka Międzynarodowego w La Chaux-de-Fonds w Szwajcarii oraz w Amerykańskim Towarzystwie Filozoficznym w Filadelfii ().

Zobacz też

Języki sztuczne (lista)