Czy uważasz, że problem dotyczy Ciebie? §15

Szczegółowe rozwiązanie Paragraf § 15 o naukach społecznych dla uczniów klas 11, autorzy L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodeckaja, L.F. Iwanowa 2014

Pytanie 1. Czym jest naród? Jak ustala się narodowość? Dlaczego polityka wielokulturowości jest krytykowana?

Naród jest wspólnotą społeczno-gospodarczą, kulturową, polityczną i duchową epoki przemysłowej.

Naród to historycznie ustanowiona część ludzkości, zjednoczona stabilną wspólnotą językową, terytorialną, życie ekonomiczne i kultura.

Narodowość to przynależność danej osoby do pewnego społeczność etniczna ludzie wyróżniający się specyfiką języka, kultury, psychologii, tradycji, zwyczajów i stylu życia.

Wielokulturowość jest jednym z aspektów tolerancji, która polega na wymogu istnienie równoległe kultur w celu ich wzajemnego przenikania, wzbogacania i rozwoju w sposób uniwersalny Kultura popularna. Ideę wielokulturowości wysuwa się głównie w ekonomii kraje rozwinięte Zachód, gdzie następuje znaczny napływ imigrantów. W nowoczesna Europa Wielokulturowość zakłada przede wszystkim włączenie w swoje pole kulturowe elementów kultur imigrantów z krajów „trzeciego świata”.

Krytycy wielokulturowości mogą opowiadać się za kulturową i społeczną integracją różnych grup etnicznych i kulturowych w zgodzie z obowiązującymi prawami i wartościami kraju. Ponadto krytycy mogą nalegać na asymilację różnych grup etnicznych i kulturowych, co ostatecznie doprowadzi do powstania jednej tożsamości narodowej.

Pytania i zadania do dokumentu

Z Konstytucji Federacja Rosyjska.

Preambuła

My, wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej, jesteśmy zjednoczeni wspólny los na naszej ziemi, upominając się o prawa i wolności człowieka, spokój obywatelski i zgody, zachowując historycznie ustaloną jedność państwa, opartą na powszechnie uznanych zasadach równości i samostanowienia narodów, czcząc pamięć o naszych przodkach, którzy przekazali nam miłość i szacunek do Ojczyzny, wiarę w dobroć i sprawiedliwość, ożywiając suwerennej państwowości Rosji i zapewnienia jej nienaruszalności podstawy demokratyczne dążąc do zapewnienia dobrobytu i dobrobytu Rosji, w oparciu o odpowiedzialność za naszą Ojczyznę przed obecnymi i przyszłymi pokoleniami, uznając się za część wspólnoty światowej, przyjmujemy KONSTYTUCJĘ FEDERACJI ROSYJSKIEJ.

1. Każdy ma prawo określić i wskazać swoje narodowość. Nikt nie może być zmuszony do określenia i wskazania swojej narodowości.

2. Każdy ma prawo używać swojego języka ojczystego, swobodnie wybierać język komunikacji, edukacji, szkolenia i twórczości.

1. Każdemu gwarantuje się wolność myśli i słowa.

2. Niedozwolona jest propaganda lub agitacja podżegająca do nienawiści i wrogości społecznej, rasowej, narodowościowej lub religijnej. Zabrania się promowania wyższości społecznej, rasowej, narodowej, religijnej lub językowej.

1. Językiem państwowym Federacji Rosyjskiej na całym jej terytorium jest język rosyjski.

3. Federacja Rosyjska gwarantuje wszystkim swoim narodom prawo do zachowania język ojczysty, tworząc warunki do jego nauki i rozwoju.

Pytanie 1. Jak w Preambule scharakteryzowano naród, który przyjął tę Konstytucję?

Wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej, zjednoczony wspólnym losem na swojej ziemi, uznający prawa i wolności człowieka, pokój i harmonię społeczną, zachowujący historycznie ustaloną jedność państwa, opartą na powszechnie uznanych zasadach równości i samostanowienia narodów, czcząc pamięć naszych przodków, którzy przekazali nam miłość i szacunek do Ojczyzny, wiarę w dobroć i sprawiedliwość, odradzając suwerenną państwowość Rosji i potwierdzając nienaruszalność jej demokratycznych podstaw, dążąc do zapewnienia dobrobytu i dobrobytu Rosji, w oparciu o odpowiedzialność za naszą Ojczyznę przed obecnymi i przyszłymi pokoleniami, uznając się za część wspólnoty światowej, przyjmujemy KONSTYTUCJĘ FEDERACJI ROSYJSKIEJ.

Pytanie 2. Jakie postanowienia Preambuły odzwierciedlają rozumienie narodu w etnicznym znaczeniu tego słowa?

Każdy ma prawo określić i wskazać swoją narodowość. Nikt nie może być zmuszony do określenia i wskazania swojej narodowości.

Każdy ma prawo używać swojego języka ojczystego, swobodnie wybierać język komunikacji, edukacji, szkoleń i kreatywności.

Pytanie 3. Jakie humanistyczne podejście do stosunków międzyetnicznych realizuje ten dokument?

Republiki mają prawo do ustanawiania własnych języków urzędowych. W organach rządowych, organach samorząd, instytucje rządowe republik, z którymi są używane język państwowy Federacja Rosyjska.

Pytanie 4. Jakie przejawy poglądów nacjonalistycznych są zakazane w Konstytucji?

Propaganda lub agitacja podżegająca do nienawiści i wrogości społecznej, rasowej, narodowej lub religijnej jest niedozwolona. Zabrania się promowania wyższości społecznej, rasowej, narodowej, religijnej lub językowej.

Pytanie 5. Jak wytłumaczyć uznanie języka rosyjskiego za język państwowy?

Językiem państwowym Federacji Rosyjskiej na całym jej terytorium jest język rosyjski.

Republiki mają prawo do ustanawiania własnych języków urzędowych. W organach rządowych, samorządach lokalnych i instytucjach rządowych republik używa się ich razem z językiem państwowym Federacji Rosyjskiej.

Językiem państwowym jest język przewidziany w Konstytucji kraju, używany w ustawodawstwie, pracy biurowej i postępowaniu sądowym. To jest język, w którym rząd komunikuje się z obywatelami.

PYTANIA DO AUTOTESTU

Pytanie 1. W jakich dwóch znaczeniach używa się pojęcia „naród”? Jakie są cechy narodu obywatelskiego?

Pojęcie „narodu” jest dziś używane w dwóch głównych znaczeniach. Pierwsza łączy naród z grupą etniczną. greckie słowo„ethnos” oznacza „ludzie”. Według wielu naukowców etnos rozumiany jest jako historycznie ukształtowany zbiór ludzi na określonym terytorium, których łączy wspólna kultura, język i, co najważniejsze, świadomość swojej jedności.

Naród rozwija się przez długi czas w wyniku zbliżenia, „fuzji” przedstawicieli różnych (spokrewnionych i niepowiązanych) plemion i narodowości. Oczywiście koncepcja „narodu” ma odzwierciedlać najbardziej złożone procesy społeczne krystalizacja również zajęła sporo czasu.

Na początku XX wieku. Za główne cechy narodu uważano wspólny język, terytorium, życie gospodarcze i strukturę psychologiczną. Współcześni naukowcy są zgodni, że na etapie formowania się narodu znaki te mają bardzo ważne. Jednocześnie jedność narodu może być wspierana przez wspólnotę samoświadomości, duchową i duchową Wartości kulturowe, a także losy historyczne.

Obok etnokulturowego istnieje inne rozumienie narodu. Naród rozumiany jest jako kulturowa i polityczna wspólnota obywateli danego państwa. Oprócz niektórych czynniki kulturowe(język), naród w tym rozumieniu związany jest przynależnością do jednego państwa. W tym sensie używa się pojęcia narodu cywilnego.

Używając pojęcia „naród”, musimy pamiętać o tych dwóch znaczeniach – etnicznym i ogólnocywilnym. Znaczenia mogą się zmieniać w zależności od kontekstu. Na przykład w wyrażeniach „hymn narodowy”, „Rosyjska orkiestra narodowa” pojęcie „narodowy” ma ogólne znaczenie cywilne, w wyrażeniach „ tradycja narodowa„, „strój narodowy” lub „taniec narodowy” - etniczny.

Pytanie 2. Czym jest tolerancja w stosunkach międzyetnicznych?

Tolerancja to chęć przychylnego uznania i zaakceptowania zachowań, przekonań i poglądów innych osób i organizacji, które różnią się od naszych. Co więcej, nawet w przypadku, gdy te przekonania lub poglądy nie są podzielane, nie są akceptowane, a nawet mogą być dla wszystkich szkodliwe.

Tolerancja w stosunkach międzyetnicznych to nie tylko tolerancja wobec innego narodu, ale chęć zrozumienia innego zdania bez narzucania narodowi swoich zasad, poglądów i przekonań; umiejętność znalezienia kompromisu, zatem proces jest dwukierunkowy.

Pytanie 3. Rozszerzenie funkcji tożsamości narodowej w kształtowaniu i jednoczeniu Nowoczesne życie naród.

Funkcje pamięć historyczna i samoświadomość narodowa w kształtowaniu się i jedności we współczesnym życiu narodu polega na tym, że naród rozumie dziedzictwo kulturowe swoich przodków i stara się kontynuować ich działalność, podążać za ich przykładem lub odwrotnie, wystrzegać się ich błędów. Członek społeczności narodowej rozwija patriotyzm. W związku z tymi wszystkimi procesami, działalność kulturalna i tworzenie państwa.

Pytanie 4. Jaka jest polityka wielokulturowości? Jakie są według Ciebie jego mocne i słabe strony?

Wielokulturowość to polityka mająca na celu zachowanie i rozwój w danym kraju i na świecie jako całości różnice kulturowe oraz teorię lub ideologię uzasadniającą taką politykę.

Wielokulturowość sprzeciwia się koncepcji „tygla”, w którym wszystkie kultury mają zlać się w jedną. Przykładami są Kanada, która kultywuje podejście do różnych kultur jako części tej samej mozaiki, oraz Stany Zjednoczone, gdzie tradycyjnie głoszono koncepcję „tygla”, ale obecnie koncepcja „sałatki” jest uznawana za bardziej poprawną politycznie .

Wielokulturowość jest jednym z aspektów tolerancji, która polega na wymogu równoległego istnienia kultur w celu ich wzajemnego przenikania, wzbogacania i rozwoju w uniwersalnym nurcie kultury masowej. Ideę wielokulturowości wysuwa się głównie w rozwiniętych gospodarczo krajach Zachodu, gdzie występuje znaczny napływ imigrantów. We współczesnej Europie wielokulturowość zakłada przede wszystkim włączenie w swoje pole kulturowe elementów kultur imigrantów z krajów „trzeciego świata”.

Krytycy wielokulturowości argumentują, że skutkuje to całkowitym zniszczeniem wielowiekowych fundamentów kulturowych i rozwiniętych tradycji kulturowych, gdyż takie mieszanie zawsze prowadzi do homogenizacji. Ich zdaniem, jeśli niski poziom rozwój kulturowy zatem niewątpliwie wzrasta liczba migrantów wysoki poziom Kultura kraju docelowego wielokulturowości niezmiennie upada.

W 2010 roku wielu przywódców kraje europejskie, wyznający poglądy prawicowe, centroprawicowe i konserwatywne, stwierdzili, że uważają politykę wielokulturowości w swoich krajach za porażkę.

Pytanie 5. Jakie są najczęstsze przyczyny konfliktów międzyetnicznych?

Historia stosunków międzyetnicznych pełna jest przejawów wrogości i bezkompromisowości, które często prowadziły do konfliktów, czasem tragicznych. A dziś niestety konflikty międzyetniczne nie są już przeszłością.

W starciach etnicznych giną i giną ludzie wartości materialne. Przyczyn takiego stanu rzeczy jest wiele i należy ich szukać nie tylko w problemy ekonomiczne, bezrobocie, w pogorszeniu sytuację środowiskową, w ustawach antydemokratycznych itp. Tłumienie narodu (naruszanie praw człowieka według narodowość, pościg religia narodowa, kultura, język) lub je bagatelizujemy, lekceważymy uczucia narodowe.

Uczucia narodowe są bardzo wrażliwe. Z obserwacji psychologów wynika, że przejawy nienawiści narodowej powodują u ludzi stan głębokiego pesymizmu, rozpaczy i beznadziei. Świadomie lub nieświadomie szukają wsparcia w środowisku bliskim narodowo, wierząc, że właśnie tam je znajdą Święty spokój i ochrona. Naród wydaje się zamykać w sobie i izolować.

Historia pokazuje, że w takich przypadkach często pojawia się chęć znalezienia winnego wszystkich kłopotów. A odkąd oni przyczyny leżące u podstaw często pozostają przed nimi ukryte świadomość masowa, to najczęściej głównym winowajcą wydają się być osoby innej narodowości zamieszkujące to lub sąsiednie terytorium. Stopniowo kształtuje się „obraz wroga” - najbardziej niebezpieczny zjawisko społeczne. (Pomyśl o tych zjawiskach i wyciągnij wnioski.)

Pytanie 6. Jakie jest niebezpieczeństwo nacjonalizmu?

Ideologia nacjonalistyczna może stać się także siłą destrukcyjną. Nacjonalizm na różne sposoby manifestuje swoją orientację społeczno-polityczną. Tym samym ruchy związane z ideami nacjonalizmu i odrodzenia własnego narodu odegrały ważną rolę w walce antykolonialnej narodów Ameryki, Afryki i Azji.

Jak jednak udowodniono doświadczenie historyczne zwłaszcza doświadczenia XX w., nacjonalizm wywodzący się z ideologii i polityki walki z uciskiem narodowym coraz częściej przekształca się w słowne i czyny potwierdzenie wyższości, a nawet wyłączności „swojego” narodu.

Polityka nacjonalizmu znalazła swój skrajny wyraz w krajach tzw reżimy faszystowskie. Mizantropijna idea „wyższości rasowej” i wykorzenienia „niższych” ras i ludów zaowocowała praktyką ludobójstwa – eksterminacją całych grup ludności ze względu na narodowość.

Pytanie 7. O co chodzi? podejście humanistyczne do problemów etnicznych?

W tolerancji, tolerancji. Uznanie, że człowiek ma prawo do życia zgodnie z prawami swojej grupy etnicznej, jeżeli nie stoi to w sprzeczności z warunkami życia społecznego i stosunkami z innymi grupami etnicznymi.

ZADANIA

Pytanie 1. Czy sądzisz, że problem stosunków międzyetnicznych dotyczy każdego z nas? Podaj powody swojej odpowiedzi.

Ma wpływ. Nawet jeśli wykluczyłeś się z komunikacji z obcokrajowcami, to przynajmniej musisz wyjaśnić swoim dzieciom „kto jest kim”, ostrzec o możliwych, prawdopodobnych negatywne konsekwencje komunikację z niektórymi przedstawicielami innych narodowości.

Ludzi jest dużo i jest problem wspólnego życia różni ludzie zawsze będzie istnieć.

Pytanie 2. Naukowcy twierdzą: agresywny nacjonalizm jest charakterystyczny dla słabo wykształconych warstw społeczeństwa i często jest sposobem na samousprawiedliwienie własnej nieumiejętności myślenia politycznego. Czy zgadzasz się z tym punktem widzenia? Swoją odpowiedź poprzyj konkretnymi przykładami historycznymi.

Agresywny nacjonalizm jest charakterystyczny nie tylko dla słabo wykształconych warstw społeczeństwa, ale także dla tych, którzy przyjęli ideologię nazistowską. Co więcej, w przypadku agresywności słabo wykształconych warstw społeczeństwa, ich agresja ma charakter krótkotrwałej epidemii, gdyż nie mają oni czasu na agresję, bo są zajęci palące problemy. Jeśli w agresję zbroi się cały naród, ogłaszając się wybrańcami Boga lub Aryjczykami, to w tym przypadku agresję można powstrzymać jedynie poprzez drastyczne i zdecydowane działania.

Pytanie 3. W tekście ustawy federalnej „O zwalczaniu działalności ekstremistycznej” przeczytaj ust. 1 art. 1. Przygotuj odpowiedzi na pytania: 1) co zgodnie z prawem należy rozumieć przez: a) działalność ekstremistyczną, b) organizację ekstremistyczną, c) materiały ekstremistyczne? 2) Jakie działania w sferze stosunków narodowych i międzyetnicznych prawo zalicza do działalności ekstremistycznej?

1) działalność ekstremistyczna (ekstremizm):

Gwałtowna zmiana podstaw ustroju konstytucyjnego i naruszenie integralności Federacji Rosyjskiej;

Publiczne uzasadnienie terroryzmu i innej działalności terrorystycznej;

Nawoływanie do nienawiści społecznej, rasowej, narodowościowej lub religijnej;

Propaganda wyłączności, wyższości lub niższości osoby ze względu na jej przynależność społeczną, rasową, narodową, religijną lub językową albo stosunek do religii;

Naruszenie praw, wolności i uzasadnionych interesów człowieka i obywatela, w zależności od jego przynależności społecznej, rasowej, narodowej, religijnej, językowej albo stosunku do religii;

Utrudnianie obywatelom wykonywania prawa wyborczego i prawa udziału w referendum lub naruszanie tajności głosowania połączone z użyciem przemocy lub groźbą jej użycia;

Utrudnianie legalnej działalności agencje rządowe, organy samorządu terytorialnego, komisje wyborcze, stowarzyszenia publiczne i wyznaniowe lub inne organizacje, związane z przemocą lub groźbą jej użycia;

Popełnianie przestępstw z powodów określonych w ustępie „e” części pierwszej art. 63 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej;

Propaganda i publiczne eksponowanie nazistowskich akcesoriów lub symboli, akcesoriów lub symboli łudząco podobnych do nazistowskich akcesoriów lub symboli, lub publiczne prezentowanie akcesoriów lub symboli organizacji ekstremistycznych;

Publiczne nawoływania do wprowadzenia w życie tych aktów lub masowej dystrybucji materiałów o charakterze wyraźnie ekstremistycznym, a także ich produkcji lub przechowywania w celu masowej dystrybucji;

Publiczne świadome fałszywe oskarżenie osoby zastępującej Biuro publiczne Federacji Rosyjskiej lub stanowisko publiczne podmiotu Federacji Rosyjskiej, w ramach powierzonego mu zadania w trakcie pełnienia jego funkcji odpowiedzialność zawodowa czyny określone w tym artykule i stanowiące przestępstwo;

Organizacja i przygotowanie tych aktów oraz nawoływanie do ich wprowadzenia w życie;

Finansowanie tych aktów lub inna pomoc w ich organizacji, przygotowaniu i wykonaniu, w tym poprzez udostępnienie bazy edukacyjnej, poligraficznej i materiałowo-technicznej, łączności telefonicznej i innych rodzajów lub świadczenie usług informacyjnych;

2) organizacja ekstremistyczna – publiczna lub stowarzyszenie religijne lub inną organizację, w stosunku do której, na podstawach w tym przepisie Prawo federalne, sąd wydał postanowienie, które weszło w życie, o likwidacji lub zakazie działalności w związku z realizacją działań ekstremistycznych;

3) materiały ekstremistyczne – przeznaczone do publikacji dokumenty lub informacje w innych mediach, nawołujące do realizacji działalności ekstremistycznej lub uzasadniające lub uzasadniające potrzebę takiej działalności, w tym dzieła przywódców nazizmu Partia Robotnicza Niemcy, partia faszystowska Włochy, publikacje uzasadniające lub usprawiedliwiające wyższość narodową i (lub) rasową lub usprawiedliwiające praktykę popełniania zbrodni wojskowych lub innych przestępstw mających na celu całkowite lub częściowe zniszczenie jakiejkolwiek grupy etnicznej, społecznej, rasowej, narodowej lub religijnej.

HERMENEUTYKA BIBLIJNA- dział biblistyki kościelnej zajmujący się badaniem zasad i metod interpretacji tekstu Pisma Świętego. Pisma Starego i Nowego Testamentu oraz proces historyczny ukształtowanie jego podstaw teologicznych. G. ur. czasami postrzegane jako podstawa metodologiczna egzegeza. grecki słowo ἡ… … Encyklopedia ortodoksyjna

Oznacza to, że stosowanie prawa do czynów popełnionych przed ogłoszeniem ustawy jest co do zasady niedozwolone przez prawo. Prawo nie ma efekt wsteczny i nie może naruszać praw nabytych; przepis ten przez wielu prawników uważany jest za nakaz prawny... słownik encyklopedyczny F. Brockhausa i I.A. Efrona

- Praca główna „BADANIA FILOZOFICZNE” („Philosophische Untersuchungen”) późny okres dzieła Wittgensteina. Mimo że książka ukazała się dopiero w 1953 roku, dwa lata po śmierci Wittgensteina, prace nad nią trwały od lat trzydziestych XX wieku…

Emil (1889) węgierski pisarz proletariacki. W węgierskich mediach społecznościowych ukazała się jego pierwsza książka (zbiór wierszy „Miasto”). dem. partii w 1906. Wstąpił do socjalizmu. ruchu pod wpływem rewolucji rosyjskiej 1905 roku, młody M. nasyca swoją pierwszą książkę... ... Encyklopedia literacka

Moc prawa, czyli stosowanie prawa do czynów popełnionych przed ogłoszeniem ustawy, jest co do zasady niedopuszczalna przez ustawodawstwo. ustawa nie działa wstecz i nie może naruszać praw nabytych; przepis ten jest uważany przez wielu prawników... ... Encyklopedia Brockhausa i Efrona

Ktoś wysadził świat w powietrze, Ameryka góruje Centrum handlowe w czasie ataku terrorystycznego... Wikipedia

- (Philosophische Untersuchungen) główne dzieło późnego okresu Wittgensteina. Choć książka ukazała się dopiero w 1953 roku, dwa lata po śmierci Wittgensteina, prace nad nią trwały od lat 30. XX w. ostatnie latażycie... ... Historia filozofii: encyklopedia

Prawo- (Prawo) Definicja prawa, cechy i klasyfikacja praw. Informacje na temat definicji prawa, cech i klasyfikacji praw. Spis treści. Charakter prawny i główne cechy pojęcia. . Główne cechy prawa. . Klasyfikacja... ... Encyklopedia inwestorów

Ustawodawstwo- (Legislacja) Treść Treść jako zbiór aktów normatywnych Legislacja jako czynność adopcyjna Systematyzacja aktów normatywnych Charakter prawny i główne cechy pojęcia prawa. . Główne cechy prawa. .… … Encyklopedia inwestorów

Ekonomia swiata- (Ekonomia swiata) Ekonomia swiata to kolekcja gospodarki narodowe, zjednoczeni różne rodzaje powiązania Powstawanie i etapy rozwoju gospodarki światowej, jej struktura i formy, świat Kryzys ekonomiczny i trendy dalszy rozwój… … Encyklopedia inwestorów

EWANGELIA. CZĘŚĆ I- [Grecki εὐαγγέλιον], wieść o nadejściu Królestwa Bożego i zbawienia rasa ludzka od grzechu i śmierci, głoszonej przez Jezusa Chrystusa i apostołów, co stało się główną treścią przepowiadania Chrystusa. Kościoły; książkę prezentującą to przesłanie w formie... ... Encyklopedia ortodoksyjna

Książki

, Dobrowicz Anatolij Borisowicz. Depresyjny nastrój jest znany każdemu. W tej niewielkiej książeczce-notatce A. Dobrovich, znany naukowiec, autor wielu książek i psychiatra z wieloletnim doświadczeniem praktycznym, wprowadza czytelnika w...
Wyjdź z depresji. Notatka psychiatryczna dla wszystkich dotkniętych tym tematem, A.B. Dobrovich Depresyjny nastrój jest znany każdemu. W tej niewielkiej książeczce-notatce A. Dobrovich, znany naukowiec, autor wielu książek i psychiatra z wieloletnim doświadczeniem praktycznym, wprowadza czytelnika w...

Problem stosunków międzyetnicznych w naszym państwie ma szczególne znaczenie, co w naturalny sposób czyni go bardzo istotnym dla naszego regionu z jego specyfiką i cechami w postaci zamieszkania różne narody wyznawanie różne religie. W Ostatnio w środkach środki masowego przekazu i sieci internetowe są publikowane różne materiały w tym temacie. Niedawno ukazał się zbiór prace naukowe na podstawie wyników konferencji w jednej Wyższej instytucja edukacyjna Obwód Stawropolski. W jednej z prac, której autorem jest Tufanow, poruszane są zagadnienia tolerancji religijnej, nacjonalizmu i stosunków międzyetnicznych na Kaukazie.

Tak więc, zdaniem autora, problem tolerancji i tolerancji religijnej jest najbardziej dotkliwy, złożony i nagłośniony, zwłaszcza w regionach wielonarodowych, co jest Północny Kaukaz(mieszka tu ponad 50 Grupy etniczne). NA ten temat Wszędzie toczą się debaty, na każdy temat wyraża się wiele opinii poziomy społeczne: zarówno na najwyższym szczeblu państwowym, jak i wśród zwykłych obywateli.

Ludzi w każdym wieku fascynują rozmowy związane z tolerancją i tolerancją religijną, nacjonalizmem i stosunkami międzyetnicznymi na Kaukazie, a jak wiadomo, ile jest ludzi, tyle opinii. Niektórzy zajmują stanowiska pokojowe i opowiadają się za braterskimi stosunkami i przyjaźnią narodów zamieszkujących ten obszar. Inni popierają stanowiska skrajnie nacjonalistyczne, które czasami osiągają punkt nazizmu i ksenofobii.

Do tych ostatnich zaliczają się liderzy różne ruchy zarówno islamskich, jak i słowiańskich. Konflikty międzyetniczne i międzyetniczne są bardzo poważnym zadaniem, którym dziś zajmują się wiele służb wywiadowczych kraje zachodnie i po prostu prowokatorzy. A większość ich zwolenników to młodzi ludzie. To jest najstraszniejsze w takich trendach, bo młodzi ludzie są nadzieją narodu, a chłopcy i dziewczęta z „zamglonymi” umysłami i niewłaściwym podejściem do innych narodów raczej nie będą w stanie utrzymać pokoju i jedności w naszym regionie w przyszłości.

Wielu skrajnych ludzi po prostu nie zna historii Rosji, Kaukazu, prawdziwe znaczenie teksty Koranu i Biblii, co z pewnością działa na korzyść tych, którzy stoją za takimi ruchami. Dlatego moim zdaniem pierwszą rzeczą, którą należy zrobić, jest edukacja młodych ludzi w kierunku etnicznym wczesne lata. Osoby znające tradycje, ich znaczenie i historię pochodzenia docenią zarówno kulturę własną, jak i obcą. A to oznacza siebie nawzajem. Przecież nigdzie nie znajdziemy takiej różnorodności zwyczajów, wierzeń i innego dziedzictwa kulturowego jak tutaj – na wielonarodowym Kaukazie Północnym.

Często nienawiść międzyetniczna ma swoje podłoże w religii. W tej kwestii wszyscy przywódcy religijni Kaukazu, zarówno prawosławni, jak i muzułmanie, mają wspólną opinię: „Miliony ludzi na całym świecie pragną wolności i dobrobytu dla siebie i całej ludzkości... religia i polityka powinny stanowić solidny fundament na rzecz pokoju i dialogu między cywilizacjami, a nie być wykorzystywane jako przyczyna nieporozumień i konfliktów. Wszyscy jesteśmy stworzeni przez Jedynego Stwórcę i to określa naszą wzajemną odpowiedzialność za zachowanie świętego daru życia.”

Ludzie muszą się zjednoczyć pomimo różnych narodowości, walczyć z atakami terrorystycznymi i innymi bratobójczymi starciami na świecie i na Kaukazie.

Kierownictwo naszego regionu i całej Federacji Rosyjskiej powinno być przepojone podobnymi ideami, realizując tu politykę narodową uwzględniającą kwestie etniczne, kulturowe i cechy historyczne populacja. Ponieważ warunki życia kształtują świadomość narodową ludności - złożony zestaw poglądów i przekonań społecznych, politycznych, ekonomicznych, moralnych, estetycznych, filozoficznych, religijnych i innych, które charakteryzują pewien poziom rozwój duchowy naród. Pojęcie „świadomości narodowej” obejmuje takie elementy, jak świadomość narodu konieczności jego jedności, integralności i spójności w imię realizacji interesy narodowe; zrozumienie potrzeby dobrosąsiedzkich stosunków z innymi społecznościami społeczno-etnicznymi; świadoma postawa narodu do jego wartości materialnych i duchowych.

Wydaje mi się, główne zadanie polityka narodowa– nie uciskać żadnego narodu Kaukazu, zapewnić ludności możliwość wyrażania siebie i przestrzegania zwyczajów swoich przodków, nie powodując niedogodności dla przedstawicieli innych narodowości. Temat relacji w regionie, jak wspomniano wcześniej, poruszany jest przy ul poziom stanu, gdzie prawie każdy lider ma swoje zdanie, niemal całkowicie odmienne od siebie.

Można zatem stwierdzić, że decyzją powinien być zainteresowany każdy mieszkaniec Kaukazu problemem narodowym. Konieczne jest zapewnienie godnych warunków życia w każdym podmiocie naszego regionu wszystkim narodom na poziomie państwa. A także zachęcanie młodzieży Kaukazu do interakcji i prowadzenia konstruktywnego dialogu. Ludzie muszą rozumieć potrzebę braterskich relacji i na wszelkie możliwe sposoby przeciwstawiać się konfliktom. Musimy zachować Kaukaz dla przyszłych pokoleń.