1. Warunki wstępne
Państwo staroruskie powstało w wyniku złożonego współdziałania całego zespołu czynników wewnętrznych i zewnętrznych, społeczno-ekonomicznych, politycznych i duchowych.
Przede wszystkim należy wziąć pod uwagę zmiany, jakie zaszły w gospodarce Słowian wschodnich w VIII-IX wieku. Tak, już zauważone rozwój rolnictwa , specjalne grunty orne w regionie stepowym i leśno-stepowym regionu środkowego Dniepru doprowadziły do pojawienia się nadmiaru produktu, co stworzyło warunki do oddzielenia grupy książęco-drużyńskiej od społeczności (wystąpiło wydział produkcji wojskowo-administracyjnej pracy ).
Na północy Europy Wschodniej, gdzie ze względu na trudne warunki klimatyczne rolnictwo nie mogło się rozpowszechnić, rybołówstwo w dalszym ciągu odgrywało główną rolę, a pojawienie się nadmiaru produktów było wynikiem rozwoju giełda I handel zagraniczny.
W regionie, w którym rozpowszechniło się rolnictwo, ewolucja społeczności plemiennej, w który dzięki temu, że teraz odrębna, duża rodzina mogła zapewnić sobie byt, zaczęło się przekształcać rolniczy lub sąsiadujący (terytorialny) Taka społeczność, jak poprzednio, składała się głównie z krewnych, lecz w odróżnieniu od wspólnoty klanowej, grunty orne podzielone na działki i produkty pracy były tu w użytku poszczególnych dużych rodzin, które posiadały narzędzia i zwierzęta gospodarskie. Stworzyło to pewne warunki do zróżnicowania własności, ale w samej społeczności nie doszło do rozwarstwienia społecznego – produktywność pracy rolniczej pozostawała zbyt niska. Wykopaliska archeologiczne osadnictwa wschodniosłowiańskiego z tego okresu odsłoniły niemal identyczne półziemiankowe domy rodzinne z tym samym zestawem przedmiotów i narzędzi.
Ponadto na rozległym obszarze leśnym świata wschodniosłowiańskiego zachowała się polana, która ze względu na swoją pracochłonność wymagała wysiłku całego kolektywu klanowego. Zatem nastąpiła nierówność w rozwoju poszczególnych związków plemiennych.
Czynnikami politycznymi w kształtowaniu się państwa Słowian Wschodnich są komplikacje w stosunkach wewnątrzplemiennych i starcia międzyplemienne, co przyspieszyło kształtowanie się władzy książęcej i zwiększyło rolę książąt i oddziałów zarówno broniących plemienia przed wrogami zewnętrznymi, jak i pełnienie roli arbitra w różnego rodzaju sporach.
Ponadto walki międzyplemienne doprowadziły do powstania sojuszy międzyplemiennych, na których czele stoi najpotężniejsze plemię i jego książę. Związki te przybrały formę królestw plemiennych. W rezultacie władza księcia, którą starał się przekształcić we władzę dziedziczną, w coraz mniejszym stopniu zależną od wolicjonalnych spotkań, stawała się silniejsza, a jego interesy coraz bardziej oddalały się od interesów współplemieńców.
Kształtowaniu się władzy księcia sprzyjała także ewolucja idei pogańskich Słowian tamtej epoki. Tym samym w miarę jak rosła siła militarna księcia, przynoszącego plemieniu łupy, broniąc go przed wrogami zewnętrznymi i biorąc na swoje barki problem rozwiązywania wewnętrznych sporów, rósł jego prestiż, a jednocześnie następowała alienacja od wolnych społeczności.
Tym samym na skutek sukcesów militarnych, pełnienia przez niego złożonych funkcji kierowniczych, odsunięcia księcia od zwyczajowych spraw i trosk o społeczność, co często skutkowało utworzeniem ufortyfikowanego ośrodka międzyplemiennego – rezydencji księcia i drużyny, współplemieńcy zaczęli obdarzać go nadprzyrodzonymi mocami i zdolnościami, a oni coraz częściej postrzegali go jako gwarancję dobrobytu całego plemienia, a jego osobowość utożsamiano z plemiennym totemem. Wszystko to doprowadziło do sakralizacji władzy książęcej i stworzyło duchowe warunki przejścia od stosunków komunalnych do państwowych.
Do przesłanek zewnętrznych należy „presja”, jaką jej sąsiedzi, Chazarowie i Normanowie, wywierali na świat słowiański.
Z jednej strony chęć przejęcia kontroli nad szlakami handlowymi łączącymi Zachód ze Wschodem i Południem przyspieszyła powstawanie oddziałów książęcych wciąganych w handel zagraniczny. Zbierając na przykład produkty handlowe, przede wszystkim futra, od współplemieńców i wymieniając je na produkty prestiżowej konsumpcji oraz srebro od zagranicznych kupców, sprzedając je schwytanym cudzoziemcom, miejscowa szlachta w coraz większym stopniu podporządkowywała sobie struktury plemienne, wzbogacała się i izolowała od zwykłych społeczności. Z czasem ona, zjednoczona z wojowniczymi kupcami Varangów, zacznie sprawować kontrolę nad szlakami handlowymi i samym handlem, co doprowadzi do konsolidacji wcześniej odrębnych księstw plemiennych położonych wzdłuż tych szlaków.
Z drugiej strony interakcja z bardziej rozwiniętymi cywilizacjami doprowadziła do zapożyczenia niektórych społeczno-politycznych form życia. To nie przypadek, że przez długi czas wielkich książąt Rusi nazywano, na wzór chazarskiego kaganatu, – Khakanami (khaganami). Cesarstwo Bizantyjskie od dawna uważane jest za prawdziwy standard struktury państwowej i politycznej.
Należy również wziąć pod uwagę, że istnienie potężnej formacji państwowej w Dolnej Wołdze - Kaganatu Chazarskiego - chroniło Słowian Wschodnich przed najazdami nomadów, którzy w poprzednich epokach (Hunowie w IV - V wieku, Awarowie w VII w.) spowolniły ich rozwój, przeszkodziły w spokojnej pracy i w efekcie wyłonieniu się „zarodka” państwowości.
W radzieckiej nauce historycznej przez długi czas pierwszeństwo w kształtowaniu państwa miały wewnętrzne procesy społeczno-gospodarcze; niektórzy współcześni historycy uważają, że decydującą rolę odegrały czynniki zewnętrzne; wydaje się jednak, że dopiero wzajemne oddziaływanie zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne przy niewystarczającej dojrzałości społeczno-gospodarczej społeczeństwa wschodniosłowiańskiego mogło doprowadzić do przełomu historycznego, jaki nastąpił w świecie słowiańskim w IX-X wieku.
2. Główne etapy powstawania państwa staroruskiego
W swoim rozwoju starożytne państwo rosyjskie przeszło wiele etapów. Przyjrzyjmy się im.
Na pierwszym etapie formowania się starożytnego państwa rosyjskiego (VIII-poł. IX w.) następuje dojrzewanie przesłanek i powstawanie sojuszy międzyplemiennych oraz ich ośrodków - księstw, o których wspominają autorzy wschodni. Do IX wieku pojawienie się systemu poliudya ma charakter rosnący, tj. pobieranie przez kolaborantów daniny na rzecz księcia, która w tamtej epoce najprawdopodobniej miała jeszcze charakter dobrowolny i była postrzegana jako wynagrodzenie za służbę wojskową i administracyjną.
W drugim etapie (2. połowa IX w. - połowa X w.) proces formowania się państwa przyspiesza w dużej mierze dzięki aktywnej interwencji sił zewnętrznych - Chazarów i Normanów (Varangian). PVL mówi o najazdach wojowniczych mieszkańców Europy Północnej, które zmusiły Słoweńców Ilmenów, Krivichi i ugrofińskie plemiona Chud i Vesi do płacenia daniny. Na południu Chazarowie zbierali daninę od polan, mieszkańców północy, Radimichi i Vyatichi.
Dane z Opowieści o minionych latach. Kronikarz odnotowuje (pod 862 r.), że Słowianom udało się wypędzić Warangian za granicę. Ale wkrótce wybuchła między nimi niezgoda, „a klan wystąpił przeciwko klanowi i walczył między sobą.” (Najprawdopodobniej kronika odzwierciedla rywalizację pomiędzy związkami plemiennymi Północy a ich szlachtą, pomiędzy którymi istniała tzw. „ walka o prestiż”). W tych warunkach, nie chcąc dać pierwszeństwa żadnemu ze swoich, Słowianie i Finno-Ugryjczycy powiedzieli: „Nasza ziemia jest wielka i obfita, ale nie ma w niej porządku (porządku). „Tak, przyjdziesz, aby królować i rządzić nami” – postanowili zwrócić się do swoich sąsiadów z Varangów, których nazywano Rosją, oraz do ich księcia - Rurika, wraz z braćmi Sineusem i Truvorem. Zaproszenie zostało przyjęte, Ruriksel w Nowogrodzie (według innych źródeł – w Starej Ładodze), Sineus – w Beloozero, Truvor – w Izborsku. Dwa lata po śmierci braci Rurik zaczął rządzić sam. W 882 r. jego następca, książę Oleg, podstępem zdobył Kijów, zabijając tamtejszych władców, Askolda i Dira, Normanów, którzy wcześniej opuścili Ruryka. Następnie uwolnił plemiona słowiańskie od hołdu Chazarów i podporządkował je swojej władzy.
Normanowska teoria pochodzenia starożytnego państwa rosyjskiego. Dane kronikarskie stały się podstawą tzw. „Teoria Normana”, rozwinięta w XVIII wieku. Niemieccy naukowcy w rosyjskiej służbie. Jego zwolennicy przypisywali powstanie państwa Warangianom, którzy również nadali im imię – „Rus”. Skrajni Normaniści doszli do wniosku, że Słowianie byli wiecznie zacofani, rzekomo niezdolni do samodzielnej twórczości historycznej.
Jednak niektórzy przedrewolucyjni i większość historyków radzieckich, reprezentujących różne stanowiska metodologiczne, kwestionowali tę teorię.
Zatem akademik B.A. Rybakow argumentował, że Wikingowie pojawili się w Europie Wschodniej, gdy państwo kijowskie (które rzekomo powstało w VI wieku) nabrało już kształtu i było wykorzystywane wyłącznie jako najemna siła militarna. Zamieszczoną w kronice informację o pokojowym „wezwaniu Warangian” uznał za spóźniony wpis, wymyślony pod wpływem sytuacji politycznej, jaka rozwinęła się w Kijowie za panowania Włodzimierza Monomacha. „Rus” jest jego zdaniem pochodną rzeki Ros (prawy dopływ Dniepru na południe od Kijowa).
Współcześni badacze, pokonując skrajności normanizmu i antynormanizmu, doszli do następujących wniosków: proces formowania państwa rozpoczął się jeszcze przed Varangianami, sam fakt ich zaproszenia do panowania wskazuje, że ta forma władzy była już znana Słowianie; Rurik, prawdziwa postać historyczna, zaproszony do Nowogrodu w roli arbitra, być może obrońcy przed „zamorskimi Warangianami” (Swei), przejmuje władzę, a jego pojawienie się w Nowogrodzie (pokojowe lub gwałtowne) nie ma żadnego związku z narodziny państwa; oddział normański, nieobciążony lokalnymi tradycjami, aktywniej wykorzystuje element przemocy do zbierania daniny i jednoczenia słowiańskich związków plemiennych, co w pewnym stopniu przyspiesza proces formowania się państwa. Jednocześnie następuje konsolidacja lokalnego oddziału książęcego, jego integracja z oddziałami Varangian i slawizacja samych Varangian; Oleg, zjednoczywszy ziemię nowogrodzką i kijowską i łącząc ścieżkę „bizarów do Greków”, sprowadził bazę gospodarczą do powstającego państwa, etnonim „Rus” ma pochodzenie północne. I chociaż kronika odnosi ją do jednego z plemion normańskich, najprawdopodobniej jest to nazwa zbiorowa (od fińskiego ruotsi - wioślarze), pod którą kryła się nie grupa etniczna, ale etnospołeczna, składająca się z przedstawicieli różnych ludów zajmujących się morzem Wtedy z jednej strony staje się jasne rozpowszechnienie się wśród Słowian wschodnich tego terminu, już nie kojarzonego z żadną grupą etniczną, a z drugiej strony szybka asymilacja samych Warangian, którzy również przyjęli lokalnych kultów pogańskich i nie trzymali się swoich bogów.
Podczas panowania Oleg (879-912) w jego rękach skupiła się władza nad terenami od Ładogi po dolny bieg Dniepru, ukształtowała się wyjątkowa federacja księstw plemiennych pod przewodnictwem wielkiego księcia kijowskiego. Jego władza przejawiała się w legalnym pobieraniu daniny od wszystkich członków tego związku plemion. Oleg, opierając się na potędze słowiańsko-normańskich oddziałów i „wojowników” (uzbrojonych wolnych członków społeczności), przeprowadził w 907 roku udaną kampanię przeciwko Bizancjum. W efekcie podpisano korzystne dla Rusi porozumienie, przyznające jej prawo do bezcłowego handlu. Nowe koncesje zostały zawarte w umowie 911.
Igor (912 -945) starał się zachować jedność federacji międzyplemiennej, a także bronił jej granic przed pojawieniem się potężnych nomadów - Pieczyngów. W latach 40. przeprowadził dwie kampanie przeciwko Bizancjum, które naruszyło jego porozumienia z Rosją. W rezultacie, po niepowodzeniu, w 944 r. zawarł mniej korzystne porozumienie, a w 945 r. podczas poliudu na ziemi Drevlyan został zabity za żądanie ponad zwykłej daniny.
Trzeci, ostatni etap formowania państwa rozpoczyna się od reform księżniczki Olga. Zemściwszy się na Drevlyanach za śmierć męża, ustala stałą stawkę daniny i organizuje jej pobranie „ cmentarze ”, co stało się wsparciem władzy książęcej w miejscowościach. Polityka jej syna Światosław (964-972), słynące ze zwycięstwa nad Chazarią i kampanii nad Dunajem, które zakończyły się niepowodzeniem, wymagały mobilizacji znaczących sił do podbojów zewnętrznych. To nieco opóźniło wewnętrzną strukturę ziemi rosyjskiej.
Całkowita eliminacja księstw plemiennych następuje za panowania Św. Włodzimierza (980-1015). Jego pierwsze kroki nie zapowiadały żadnych zmian jakościowych. Tak więc w 981 r., Kontynuując politykę rozszerzania terytorium federacji międzyplemiennej, zaanektował ziemie południowo-zachodnie (Galicja, Wołyń) i zachodnie (Połock, Turow).
Próbuje umocnić wiarę pogańską zatem ich moc. W tym celu utworzono panteon pięciu głównych bogów, na którego czele stał Perun, który był szczególnie czczony wśród książęcych wojowników. Ale ten środek niewiele zmienił, a następnie Władimir rozpoczął z góry rodzaj „duchowej rewolucji” - wprowadził w 988 r. chrześcijaństwo Ta zasadniczo monoteistyczna religia umożliwiła wyparcie lokalnych kultów pogańskich i położyła duchowy fundament pod wyłaniający się zjednoczony naród rosyjski i starożytne państwo rosyjskie.
Kolejnym decydującym krokiem kończącym tworzenie państwa jest wymiana Włodzimierz książęta plemienni z synami, wezwany do obrony nowej wiary i lokalnego wzmocnienia władzy księcia kijowskiego. W ten sposób zamienił ziemię rosyjską w posiadanie rodziny Rurik. Konsolidacja władzy dała mu możliwość zorganizowania ludności całego kraju w celu utworzenia potężnych linii obronnych na południowych granicach i przesiedlenia tu części Słoweńców, Krivichi, Chud i Vyatichi. Sam Wielki Książę, jeśli przypomnimy sobie eposy, zaczyna być postrzegany w powszechnej świadomości nie jako wojownik-obrońca, ale jako głowa państwa, organizująca ochronę jego granic.
Pod koniec X wieku rozwinęły się główne cechy starożytnego państwa rosyjskiego: władza książęca dynastyczna (plemienna), najprostszy aparat państwowy w osobie oddziału i namiestników księcia; system danin; terytorialna zasada osadnictwa, wypierająca zasadę plemienną; religia monoteistyczna, która wzmacnia proces sakralizacji władzy książęcej.
3. Cechy i znaczenie historyczne powstania państwa Słowian Wschodnich
Surowość warunków klimatycznych Europy Wschodniej i izolacja od ośrodków starożytnej cywilizacji opóźniały i spowalniały proces formowania się państwa wśród Słowian wschodnich. Powstał w wyniku złożonego współdziałania czynników wewnętrznych i zewnętrznych, co pozwoliło mu zaistnieć w oparciu tylko o jedną wspólnotową podstawę. Plemiona germańskie, przejmując zdobycze cywilizacji rzymskiej, wcześniej i szybciej zbliżyły się do państwowych form organizacji życia społecznego.
Jedną z cech starożytnego państwa rosyjskiego było to, że od samego początku było ono wieloetniczne. W przyszłości przyczyni się to do tego, że głównymi siłami zapewniającymi jedność wewnętrzną będzie państwo i wyznanie prawosławne.
Utworzenie państwa miało dla Słowian wschodnich ważne znaczenie historyczne. Stworzyło dogodne warunki dla rozwoju rolnictwa, rzemiosła, handlu zagranicznego, wpłynęło na kształtowanie się struktury społecznej. Na przykład sprawowanie władzy w późniejszym okresie przyczyniło się do przekształcenia książąt i bojarów w właścicieli ziemskich.
Dzięki powstaniu państwa kształtuje się starożytna kultura rosyjska i jednolity system ideologiczny społeczeństwa.
W ramach państwa staroruskiego nastąpiło ukształtowanie się jednej narodowości staroruskiej – podstawy trzech narodów wschodniosłowiańskich: wielkoruskiego, ukraińskiego i białoruskiego.
Przez wieki po powstaniu państwo staroruskie odpierało „fale” nomadów, wzięło na siebie cios, zapewniając w ten sposób sprzyjające warunki dla rozwoju cywilizacji europejskiej. Z drugiej strony Ruś stała się swoistym pomostem, przez który odbywała się wymiana kulturalna i handlowa pomiędzy Zachodem a Wschodem. Jednak międzycywilizacyjna pozycja Rusi będzie w dużym stopniu wpływać na jej własną ścieżkę rozwoju, powodując wewnętrzne sprzeczności i pogłębiając rozłam społeczno-kulturowy.
Bibliografia
1. Dumin S.V., Turilov A.A. „Skąd wzięła się rosyjska ziemia?” // Historia Ojczyzny: ludzie, idee, decyzje: Eseje o historii Rosji IX - początek. XX wiek M., 1991.
2. Kirpichnikov A.N., Dubov I.V., Lebedev G.S. Rusi i Warangowie: Stosunki rosyjsko-skandynawskie epoki przedmongolskiej // Słowianie i Skandynawowie. M., 1986.
3. Lovmyansky L.A. Rusi i Normanowie. M., 1985.
4. Nowoseltsev A.P. Powstanie państwa staroruskiego i jego pierwszy władca. // Pytania historyczne, 1991, nr 2.
5. Petrukhin V.Ya. Początek etnokulturowej historii Rusi w IX-XI wieku. Smoleńsk, 1995.
6. Rybakov B.A. Pogaństwo starożytnych Słowian. M., 1981.
7. Siedow V.V. Słowianie wschodni w VI-XIII wieku. M., 1982.
8. Froyanov I.Ya. Realia historyczne w kronikarskiej opowieści o powołaniu Warangian // Zagadnienia historii 1991, nr 6.
9. Encyklopedia dla dzieci. w. 5.roz.1. Historia Rosji. Od starożytnych Słowian do Piotra Wielkiego. M., 1995.
10. Czytelnik historii Rosji. T.1. Od starożytności do XVII w. M., 1994.
Warunkiem powstania państwa staroruskiego był upadek więzi plemiennych i opracowanie nowej metody produkcji. Państwo staroruskie ukształtowało się w procesie rozwoju stosunków feudalnych, pojawienia się sprzeczności klasowych i przymusu.
Wśród Słowian stopniowo tworzyła się dominująca warstwa, której podstawą była szlachta wojskowa książąt kijowskich - oddział. Już w IX wieku, wzmacniając pozycję swoich książąt, wojownicy mocno zajmowali czołowe pozycje w społeczeństwie.
Było to w IX wieku. W Europie Wschodniej powstały dwa stowarzyszenia etnopolityczne, które ostatecznie stały się podstawą państwa. Powstało w wyniku zjednoczenia Polan z centrum w Kijowie.
Słowianie, Krivichi i plemiona fińskojęzyczne zjednoczyły się w rejonie jeziora Ilmen (ośrodek w Nowogrodzie). W połowie IX wieku. stowarzyszeniem tym zaczął rządzić rodak ze Skandynawii Rurik (862-879). Dlatego rok 862 uważany jest za rok powstania starożytnego państwa rosyjskiego.
Obecność Skandynawów (Waregów) na terenie Rusi potwierdzają wykopaliska archeologiczne i wzmianki kronikarskie. W XVIII wieku Niemieccy naukowcy G.F. Miller i G.Z. Bayer udowodnili skandynawską teorię powstania starożytnego państwa rosyjskiego (Rus).
M.V. Łomonosow, zaprzeczając normańskiemu (warangijskiemu) pochodzeniu państwowości, skojarzył słowo „Rus” z Sarmatami-Roxolanami, rzeką Ros, płynącą na południu.
Łomonosow, powołując się na „Legendę książąt włodzimierskich”, argumentował, że Ruryk, będąc rodem z Prus, należał do Słowian, którymi byli Prusowie. To właśnie ta „południowa” antynormańska teoria powstania starożytnego państwa rosyjskiego była wspierana i rozwijana w XIX i XX wieku. historycy.
Pierwsze wzmianki o Rusi poświadczone są w „Bawarskim Chronografie” i pochodzą z lat 811-821. Wspomina się w nim Rosjan jako naród należący do Chazarów zamieszkujących Europę Wschodnią. W IX wieku Ruś była postrzegana jako jednostka etnopolityczna na terenie polan i mieszkańców północy.
Ruryk, który przejął kontrolę nad Nowogrodem, wysłał swój oddział dowodzony przez Askolda i Dira, aby rządził Kijowem. Następca Rurika, Varangian Książę Oleg(879-912), który objął w posiadanie Smoleńsk i Lubecz, podporządkował sobie całą Krivichi, a w 882 oszukańczo wywabił Askolda i Dira z Kijowa i ich zabił. Po zdobyciu Kijowa udało mu się zjednoczyć siłą swojej władzy dwa najważniejsze ośrodki Słowian Wschodnich - Kijów i Nowogród. Oleg podbił Drevlyan, mieszkańców Północy i Radimichi.
W 907 r. Oleg, zebrawszy ogromną armię Słowian i Finów, rozpoczął kampanię przeciwko Konstantynopolowi (Konstantynopolowi), stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego. Oddział rosyjski zdewastował okolicę i zmusił Greków do poproszenia Olega o pokój i zapłacenia ogromnego daniny. Efektem tej kampanii były bardzo korzystne dla Rusi traktaty pokojowe zawarte w latach 907 i 911 z Bizancjum.
Oleg zmarł w 912 r., a jego następcą został Igor(912-945), syn Rurika. W 941 zaatakował Bizancjum, co naruszyło poprzedni traktat. Armia Igora splądrowała wybrzeża Azji Mniejszej, ale została pokonana w bitwie morskiej. Następnie w 945 r. w sojuszu z Pieczyngami rozpoczął nową kampanię przeciwko Konstantynopolowi i zmusił Greków do ponownego zawarcia traktatu pokojowego. W 945 r., próbując zebrać drugi hołd od Drevlyan, Igor zginął.
Wdowa po Igorze Księżna Olga(945-957) rządził ze względu na dzieciństwo syna Światosława. Brutalnie zemściła się za morderstwo męża, pustosząc ziemie Drevlyan. Olga zorganizowała rozmiary i miejsca zbierania daniny. W 955 odwiedziła Konstantynopol i przyjęła chrzest prawosławny.
Światosław(957-972) - najodważniejszy i najbardziej wpływowy z książąt, który podporządkował sobie Vyatichi swoją władzę. W 965 zadał Chazarom szereg ciężkich porażek. Światosław pokonał plemiona północnokaukaskie, a także Bułgarów z Wołgi i splądrował ich stolicę, Bułgarów. Rząd bizantyjski szukał z nim sojuszu w celu walki z wrogami zewnętrznymi.
Kijów i Nowogród stały się ośrodkami formowania się starożytnego państwa rosyjskiego, a wokół nich zjednoczyły się plemiona wschodniosłowiańskie, północne i południowe. W IX wieku obie te grupy zjednoczyły się w jedno starożytne państwo rosyjskie, które przeszło do historii jako Ruś.
Bardzo trudne wydaje się dokładne określenie okresu, z którym wiąże się powstanie państwa staroruskiego. Wiadomo, że wydarzenie to poprzedził długi okres kształtowania się i rozwoju stosunków plemiennych w społecznościach zamieszkujących Równinę Wschodnioeuropejską.
Już w pierwszym tysiącleciu nowej ery słowiańskie plemiona rolnicze zaczęły zagospodarowywać tereny przyszłej Rusi. W V wieku w procesie kształtowania się społeczeństwa powstało kilkadziesiąt odrębnych księstw lub związków. Były to wyjątkowe stowarzyszenia polityczne, które później przekształciły się w państwo niewolnicze lub wczesnofeudalne. Z Opowieści o minionych latach znane jest miejsce i nazwa tych rządów. Tak więc Polianie mieszkali pod Kijowem, Radimicze - wzdłuż rzeki Soż, mieszkańcy Północy - w Czernigowie, Wiatycze - w pobliżu Dregowiczów zajmowali obwody mińskie i brzeskie, Krivichi - miasta Smoleńsk, Psków i Twer, Drevlyanie - Polesie . Oprócz równiny zamieszkiwali ją Proto-Bałtowie (przodkowie Estończyków i Łotyszy) oraz Fino-Ugryjczycy.
W VII wieku ukształtowały się bardziej stabilne formacje polityczne i powstały miasta – centra księstw. Tak pojawił się Nowogród, Kijów, Połock, Czernihów, Smoleńsk, Izborsk, Turow. Niektórzy historycy skłonni są łączyć powstanie państwa staroruskiego z powstaniem tych miast. Jest to częściowo prawdą. Jednak wczesne państwo feudalne z monarchiczną formą rządów pojawiło się nieco później, w IX i X wieku.
Powstanie i rozwój państwa staroruskiego wśród ludów wschodniosłowiańskich wiąże się z powstaniem panującej dynastii. Ze źródeł kronikarskich wiadomo, że w 862 r. na tron nowogrodzki wstąpił książę Ruryk. W 882 r. dwa główne ośrodki Rusi Południowej i Północnej (Kijów i Nowogród) zostały zjednoczone w jedno państwo. Nową jednostkę administracyjno-terytorialną nazwano Rusią Kijowską. został jego pierwszym władcą. W tym okresie pojawił się aparat państwowy, umocnił się porządek, a władza książęca stała się prerogatywą dziedziczną. W ten sposób powstało państwo staroruskie.
Później inni mieszkańcy północy, Drevlyanie, Uliczowie, Radimichi, Vyatichi, Tivertsy, Polyans i inni również zostali podporządkowani Rusi Kijowskiej.
Historycy skłonni są wierzyć, że powstanie państwa staroruskiego było spowodowane aktywnym rozwojem stosunków handlowych i gospodarczych. Faktem jest, że przez ziemie ludów wschodniosłowiańskich przebiegała droga wodna, popularnie nazywana „od Varangian do Greków”. To on odegrał znaczącą rolę w zbliżeniu tych dwóch księstw dla osiągnięcia wspólnych celów gospodarczych.
Główną funkcją państwa staroruskiego była ochrona terytorium przed atakiem zewnętrznym i prowadzenie aktywnej polityki zagranicznej o orientacji militarnej (kampanie przeciwko Bizancjum, klęska Chazarów itp.).
Przypada za panowania Ya Mądrego. Okres ten charakteryzuje się obecnością ustalonego systemu administracji publicznej. Oddział i bojary podlegali władzy księcia. Miał prawo mianować posadników (do zarządzania miastami), wojewodów, mytników (do pobierania ceł handlowych) i dopływów (do pobierania podatków gruntowych). Podstawą społeczeństwa księstwa staroruskiego byli mieszkańcy miast i wsi.
Powstanie państwa jest procesem długim i złożonym. Ruś Kijowska była niejednorodna pod względem etnicznym i wielonarodowa. Wraz z nim obejmowały także plemiona bałtyckie i fińskie. A następnie dało wzrost i rozwój trzem narodom słowiańskim: Ukraińcom, Rosjanom i Białorusinom.
Nie da się dokładnie określić, kiedy się pojawił Stare państwo rosyjskie, Obecnie naukowcy nie są w stanie podać dokładnej daty. Różne grupy historyków podają kilka dat, ale wielu z nich jest zgodnych co do jednego – pojawienie się starożytnej Rusi można datować na IX wiek. Z tego powodu kilka różnych teorie powstania starożytnego państwa rosyjskiego, każda teoria jest na swój sposób wyjątkowa i stara się dostarczyć dowodów na swoją wersję powstania wielkiego państwa.
Pochodzenie starożytnego państwa rosyjskiego jest krótkie
W słynnej „Opowieści o minionych latach” napisano, że Ruryk i jego bracia zostali poproszeni o panowanie w Nowogrodzie w 862 roku. Dlatego ta data stała się dla wielu naukowców początkiem pojawienie się starożytnej Rusi. Książęta Varangian zasiedli na tronach:
- Sineus - w Belozer;
- Truvor – w Izborsku;
- Rurik – w Nowogrodzie.
Po pewnym czasie księciu Rurikowi udało się zjednoczyć wszystkie ziemie.
Książę Oleg zdobył Kijów w 882 r., przy jego pomocy udało mu się zjednoczyć najważniejsze grupy ziem, a w przyszłości zaanektował pozostałe główne terytoria. W tym okresie, dzięki zjednoczeniu ziem Słowian Wschodnich, udało im się przekształcić w duże państwo. Dlatego zdaniem większości naukowców powstanie starożytnego państwa rosyjskiego sięga IX wieku.
Najsłynniejsze teorie pochodzenia starożytnego państwa rosyjskiego
Teoria Normana
Naukowcy Bayer i Miller argumentowali, że państwo staroruskie zostało założone przez imigrantów ze Skandynawii, czyli Normanów, na Rusi nazywano ich także Warangianami. Teoria ta powstała w Opowieści o minionych latach. Główne argumenty normanistów było to, że wszystkich pierwszych władców Rusi nazywano skandynawskimi imionami (Oleg, Rurik, Olga, Igor).
Teoria antynormańska
Teoria antynormańska twierdzi, że państwo starożytnej Rusi powstało z zupełnie innych obiektywnych przyczyn. Większość źródeł historycznych podaje, że rząd Słowian Wschodnich był pierwszy niż Varangian. Założycielem tej teorii jest słynny naukowiec M. Łomonosow. Teoria tak twierdzi okres rozwoju historycznego Słowianie przewyższali Normanów pod względem rozwoju politycznego. Jego zdaniem księstwa varangijskie stały się drugą lokalną formą polityczną.
Teoria kompromisu
Teoria ma również swoją nazwę słowiańsko-warangijskie. Pierwszą osobą, która próbowała połączyć te dwie teorie, był rosyjski historyk W. Klyuchevsky. Uważał, że „region miejski” jest najwcześniejszą lokalną formą polityczną, która pojawiła się na Rusi. Region miejski był dzielnicą handlową zarządzaną przez ufortyfikowane miasto. Po utrzymaniu niepodległości obwodów miejskich, a także zjednoczeniu księstw warangskich, mogła wyłonić się inna forma polityczna, nazwana Księstwem Kijowskim.
Teoria irańsko-słowiańska
Według tej teorii było 2 rodzaje Rus- Dywany (mieszkańcy Rugii) i Rusi Czarnomorscy. Słoweńcy Ilmen zaprosili Rus-Obodrits (Dywany). Dlatego zbliżenie Rosjan nastąpiło w wyniku zjednoczenia plemion wschodniosłowiańskich w jedno państwo.
Teoria indoirańska
Teoria głosi, że etnonim „ros” ma inne pochodzenie niż „rus”, jest bardziej starożytny. Niektórzy zwolennicy tej opinii zauważają, że o ludziach „rosło” wspominano już w VI w „Historia Kościoła”.
Nawet dzisiaj naukowcy nie są w stanie dokładnie określić, kiedy pojawiło się państwo staroruskie. Różne grupy historyków mówią o wielu datach, ale większość z nich jest zgodna co do jednego: pojawienie się starożytnej Rusi można datować na IX wiek. Dlatego rozpowszechnione są różne teorie pochodzenia starożytnego państwa rosyjskiego, z których każda stara się udowodnić własną wersję powstania wielkiego państwa.
| http://potolkihouse.ru/ |
Krótko o powstaniu państwa staroruskiego
Jak napisano w znanej na całym świecie „Opowieści o minionych latach”, Ruryk i jego bracia zostali powołani do panowania w Nowogrodzie w 862 roku. Data ta dla wielu stała się początkiem odliczania państwowości Starożytnej Rusi. Książęta warangijscy zasiadali na tronach w Nowogrodzie (Rurik), Izborsku (Truvor) i Belozero (Sineus). Po pewnym czasie Rurikowi udało się zjednoczyć reprezentowane ziemie pod jedną władzą.
Oleg, książę nowogrodzki, zdobył w 882 r. Kijów w celu zjednoczenia najważniejszych grup ziem, a następnie zaanektował pozostałe terytoria. To właśnie z tego okresu ziemie Słowian Wschodnich zjednoczyły się w duże państwo. Innymi słowy, według większości naukowców powstanie starożytnego państwa rosyjskiego datuje się na IX wiek.
Najczęstsze teorie pochodzenia starożytnego państwa rosyjskiego
Teoria Normana 
Teoria normańska mówi, że Varangianie, którzy kiedyś zostali powołani na tron, byli w stanie zorganizować państwo. Mówimy o braciach wspomnianych powyżej. Warto zauważyć, że teoria ta wywodzi się z Opowieści o minionych latach. Dlaczego Varangianie byli w stanie zorganizować państwo? Rzecz w tym, że Słowianie rzekomo pokłócili się między sobą, nie mogąc dojść do wspólnej decyzji. Przedstawiciele teorii normańskiej twierdzą, że rosyjscy władcy zwrócili się o pomoc do obcych książąt. W ten sposób Waregowie ustanowili ustrój polityczny na Rusi.
Teoria antynormańska
Teoria antynormańska głosi, że stan starożytnej Rusi powstał z innych, bardziej obiektywnych powodów. Wiele źródeł historycznych podaje, że państwowość Słowian wschodnich miała miejsce przed Varangianami. W tym okresie rozwoju historycznego Normanowie byli gorsi od Słowian pod względem rozwoju politycznego. Poza tym państwo nie może powstać w jeden dzień dzięki jednej osobie, jest ono efektem długotrwałego zjawiska społecznego. Autochtoniczna (czyli teoria słowiańska) rozwinęła się dzięki jej następcom – N. Kostomarowowi, M. Gruszewskiemu. Założycielem tej teorii jest naukowiec M. Łomonosow.
Inne znane teorie
Oprócz tych najpopularniejszych teorii istnieje kilka innych. Przyjrzyjmy się im bardziej szczegółowo.
IRANOSŁOWIAŃSKA TEORIA powstania państwa głosi, że na świecie istniały 2 odrębne typy Rosjan - mieszkańcy Rugii (Rosjanie-Obodritowie) oraz Rusowie czarnomorscy. Część Słoweńców Ilmen zaprosiła Rosjan Obodrit. Zbliżenie Rosjan nastąpiło dokładnie po zjednoczeniu plemion w jedno państwo.
Teorię KOMPROMISU inaczej nazywa się słowiańsko-warangowską. Jednym z pierwszych zwolenników takiego podejścia do formowania państwa rosyjskiego była postać historyczna Klyuchevsky. Historyk zidentyfikował pewien obszar miejski – wczesną lokalną formę polityczną. Mówimy o dzielnicy handlowej, która była kontrolowana przez ufortyfikowane miasto. Nazwał księstwa varangijskie drugą lokalną formą polityczną. Po zjednoczeniu księstw warangskich i zachowaniu niezależności obwodów miejskich wyłoniła się kolejna forma polityczna, zwana Wielkim Księstwem Kijowskim.
| http://mirakul.ru/ |
Ponadto istnieje teoria zwana indoirańską. Teoria ta opiera się na opinii, że Ros i Rus to zupełnie różne narodowości, które powstały w różnym czasie.
Wideo: Ruryk. Historia rządu rosyjskiego
Przeczytaj także:
Starożytna Ruś to państwo, o którym napisano już wiele książek i nakręcono niejeden film. Warto zauważyć, że starożytne państwo rosyjskie przeszło dość długą i trudną formację. Wielu słyszało, że istnieje centrowa teoria pochodzenia języka staroruskiego
Starożytna Ruś była wielkim państwem, w którym wielką wagę przywiązywano do rozwoju muzyki. Dlatego starożytne rosyjskie instrumenty muzyczne są bardzo interesującym tematem.
Według niektórych badań okazało się, że starożytne rosyjskie runy były początkowo postrzegane jako osobne znaki pisma. Warto dodać, że na początku XIX wieku nazwa ta oznaczała wyłącznie pismo germańskie. Przyjrzyjmy się więc głównym różnicom między językiem niemieckim
Nie jest tajemnicą, że tworzenie starożytnej rosyjskiej literatury kościelnej rozpoczęło się po takim procesie jak chrystianizacja. Według niektórych danych umiejętność czytania i pisania na Rusi pojawiła się dzięki Bułgarii, po dokonaniu się w 998 r. słynnego aktu religijnego. Ta wersja okazała się nie do końca
Zabytki kultury artystycznej starożytnej Rusi to zbiór niesamowitej architektury, która wyróżnia się szczególnym pięknem, a także niesamowitymi wzorami. Warto zaznaczyć, że zabytki kultury z czasów starożytnej Rusi, które zostaną omówione w naszym artykule, są najbardziej
Nie jest tajemnicą, że starożytne cywilizacje istniały przez kilka tysięcy lat i w tym czasie znacząco wpłynęły na rozwój naukowy i kulturalny ludzkości. Warto zauważyć, że dziedzictwo kulturowe starożytnych cywilizacji jest dość bogate, podobnie jak kultura materialna. Jeśli mowa o