Konstelacje Hellingera trudno nazwać nową metodą w psychologii, jest to ruch, który istniał w różnych formach od czasów starożytnych, ale dopiero we współczesnej psychoterapii nabył strukturę i jasne podstawy naukowe. Metoda pozwala dosłownie spojrzeć na sytuację z zewnątrz, zrozumieć i przepracować kluczowe punkty.
Sposób aranżacji jest jednocześnie prosty i złożony. Pod okiem psychoterapeuty pacjent nie tylko opisuje sytuację, ale „odgrywa” ją przy pomocy otaczających obiektów lub innych osób w grupie podczas konstelacji grupowych. Przedmioty lub osoby wyznaczają uczestników sytuacji, która niepokoi pacjenta, a on sam umieszcza je w przestrzeni, wyobrażając sobie ich relację.
W rezultacie powstaje obraz odzwierciedlający problem. Ale w odróżnieniu od zwykłego życia, pacjent może spojrzeć na nie z zewnątrz, a nie od środka, spojrzeniem bardziej obiektywnym. Kolejnym pozytywnym punktem jest to, że pacjent może zająć miejsce dowolnego uczestnika i spróbować zrozumieć punkt widzenia innej osoby.
Jeśli aranżacja odbywa się w grupie, można bezpośrednio zapytać uczestników, jak się czują, zajmując określone miejsce w przestrzeni.
Uczestnicy konstelacji nazywani są zastępcami - pełnią role określonych osób w życiu pacjenta. Nie są zobowiązani do podejmowania konkretnych działań, wystarczy być w miejscu, które wyznaczył im pacjent i słuchać jego uczuć. W niektórych typach formacji w pewnym momencie zastępcy mogą się poruszać i poruszać.
Rodzaje ustaleń
Konstelacje klasyfikuje się w zależności od tego, jakie cele chce osiągnąć pacjent i jego terapeuta. Wybór konkretnego rodzaju zależy od sytuacji, stanu pacjenta i możliwości prowadzenia przez grupę sesji z odpowiednią liczbą zastępców. W jakiejkolwiek formie obowiązuje zasada, że sam pacjent również potrzebuje zastępcy i to on jest wybierany w pierwszej kolejności.
Tabela typów:
| Pogląd | Na czym się skupia? | Elementy |
| Rodzina | Relacje rodzinne | Pacjent, jego bliscy, ludzie związani z jego rodziną relacjami życia i śmierci, miłości i małżeństwa |
| Organizacyjny | Relacje w zespole | Pacjent, jego współpracownicy i menadżerowie, zaproszeni specjaliści, wszyscy, którzy mają stosunek pracy |
| Strukturalny | Powiązania pomiędzy elementami konstrukcyjnymi. Podtypy - archetypowe, fabularne, karty tarota itp. | Dowolne części konstrukcji wskazane przez pacjenta |
| Klient | Rozwiązywanie problemu klienta | Pacjent i elementy reprezentujące jego problem – ludzie, zasoby, przeszkody, finanse itp. |
| Duchowy | Cechy relacji emocjonalnych | Pacjent i substytuty jego najbliższego otoczenia |
| Diagnostyczny | Identyfikacja problemów w sferze emocjonalnej | Ujawniane podczas rozmieszczania |
| Zdalny (podgatunek - w wyobraźni) | Przeprowadzanie wszelkiego rodzaju uzgodnień z udziałem komunikacji wideo | Zależy od charakteru problemu |
| Wielopoziomowy | Uwzględnia uczestnictwo klienta w kilku powiązanych ze sobą systemach jednocześnie (rodzina i praca, praca członków rodziny itp.) | Kilka systemów - krewni, koledzy, węzły karmiczne itp. |
| Ukryty | Określanie relacji emocjonalnych w systemie | Posłowie nie wiedzą, kogo zastąpią |
Rodzina lub przodkowie
Jest to najbardziej znany typ układu Hellingera. W nich pełnomocnicy odzwierciedlają najbliższą rodzinę pacjenta. Technika ta pozwala na odtworzenie relacji rodzinnych, obejmujących nie tylko żyjących krewnych, ale także zmarłych krewnych. Jednocześnie śledzone są korzenie i łańcuchy przenoszenia niezdrowych relacji.
Przykładowo kobieta, która nie potrafi ułożyć sobie życia osobistego, może odkryć, że jedną z przyczyn jest to, że jej prababcia nie kochała męża i nie potrafiła kochać córki, która z kolei przekazała tę postawę córce, wówczas pacjentowi.
W tym przypadku szczególnie ważne jest to, co dokładnie czują surogatki – to one mogą dostarczyć cennych informacji na temat tego, jak faktycznie odnoszą się do siebie członkowie rodziny pacjenta. Aranżacja pozwala także na modelowanie właściwych relacji i sugerowanie niezbędnych do tego działań.
Strukturalny
Aranżacja Hellingera to kierunek, który można dostosować do różnych celów. W konstelacjach strukturalnych podstawniki oznaczają różne elementy już istniejących układów. Dla celów terapeutycznych mogą to być różne elementy osobowości pacjenta jako złożony system.
W biznesie tę samą metodę wykorzystuje się do najefektywniejszego przedstawienia różnych sytuacji biznesowych.
Organizacyjny
Ten typ jest potrzebny do określenia relacji w dużym systemie - przedsiębiorstwie lub firmie. Metoda uznawana jest za niezwykle dokładną, odtwarza relacje w zespole i miejsce w nim aranżera.
Używany do kilku celów:
Klient
Jest to rodzaj aranżacji z obiektami zastępczymi. Stosuje się ją w przypadkach, gdy problem klienta nie może zostać nagłośniony w obecności innych osób. Mówimy np. o głębokich problemach rodzinnych, tajemnicach handlowych czy medycznych, albo klient nie jest gotowy na terapię grupową. Zaletą tej techniki jest całkowita poufność.
Wadą jest to, że można się jedynie domyślać uczuć posłów i osób, które zastępują.
Zamiennikami mogą być różne przedmioty - meble, figury szachowe, specjalny zestaw przedmiotów. Konstelacje Hellingera to rodzaj psychoterapii, który można prowadzić samodzielnie, bez udziału terapeuty, jednak w tym przypadku mogą pojawić się trudności interpretacyjne.
Duchowy
Metoda ta wymaga natomiast udziału grupy. Niezwykle ważne są w nim wewnętrzne odczucia posłów. Po tym jak aranżer zakończy rozmieszczanie ich w przestrzeni, zmienniki mogą poruszać się w oparciu o własne odczucia („na rozkaz duszy”).
Dzięki temu układ staje się dokładniejszy, identyfikowane są inne elementy systemu, które nie zostały wzięte pod uwagę, a także ujawnia się szacunkowy stosunek rzeczywistych osób reprezentowanych przez posłów do siebie. Obecnie metoda ta jest uważana za najbardziej postępową. W szerokim sensie konstelacje duchowe można nazwać bardziej praktyką duchową niż psychoterapią.
Metoda opiera się na filozofii mówiącej, że wszystkie dążenia człowieka mają wspólne źródło, którym jest zarówno przyczyna, jak i cel ludzkiego życia i działania. Celem konstelacji w tym przypadku jest nauczenie się odchodzenia od subiektywnych ocen filistyńskich i uzyskanie nowego, bezstronnego podejścia do określonej sytuacji.
Jak działa układ systemowy według Hellingera?
Układ Hellingera przebiega w kilku etapach:
- opis problemu. Na tym etapie pacjent i terapeuta identyfikują istotę problemu, a także dowiadują się, czy istnieje potrzeba wykonania układu i jaki rodzaj będzie dla niego najodpowiedniejszy.
- Powołanie posłów. Na tym etapie pacjent staje się konstelatorem. Wybiera substytuty dla siebie i innych uczestników sytuacji i rozprowadza je po całej przestrzeni.
- Analiza pierwotna. W tym czasie pacjent może po raz pierwszy spojrzeć na sytuację z zewnątrz.
- Ruchy duszy– substytuty poruszają się w przestrzeni w oparciu o własne odczucia, po czym następuje kolejny etap analizy i zaangażowania substytutów, pacjent może także zająć miejsce własnego substytutu i porównać spojrzenie na sytuację z zewnątrz i od wewnątrz.
- Opracowanie możliwych opcji rozwiązania sytuacji- w rzeczywistości cel układu, podczas którego pacjent może zrozumieć, co musi zrobić.
Systematyczne rozpatrywanie problemów
W metodzie konstelacyjnej przyjmuje się za aksjomat, że problem nigdy nie może być ukryty tylko w jednej osobie – zawsze ma on charakter systemowy. Za każdym problemem psychologicznym i niepowodzeniami życiowymi (zwłaszcza powracającymi) stoją relacje w rodzinie czy zespole, które raz po raz stawiają pacjenta w sytuacji, w której jest on zmuszony powtarzać te same działania na własną szkodę.
Układ pozwala na identyfikację takich relacji.
Konstelacje Hellingera przywiązują dużą wagę do sytuacji rodzinnej, gdyż to właśnie w tym środowisku kształtuje się postawa pacjenta wobec życia. Często niebezpieczne scenariusze są odtwarzane z pokolenia na pokolenie, a żaden z uczestników nie zdaje sobie sprawy z niebezpieczeństwa.
Widząc system odtwarzający niezdrowe relacje, pacjent i jego terapeuta mogą zdecydować, jak na niego wpłynąć, aby pacjent czuł się komfortowo. Inną opcją jest znalezienie sposobu na wylogowanie się.
Wpływ egregora na człowieka
Interpretacja pojęcia „egregor” jest dość szeroka. Najbardziej „przyziemną” wersją są nieświadomie wyuczone postawy człowieka, które zmuszają go do postrzegania innych z określonego punktu widzenia.
Najczęstszy przykład– ciągłe kłótnie między rodzicami sprawiają, że dorosłe dziecko uważa wszystkich przedstawicieli płci przeciwnej za wrogów, ale jednocześnie stara się nawiązywać z nimi relacje. Prowadzi to do powtarzania się niezdrowych relacji. Jednocześnie człowiek nie może sobie wytłumaczyć, dlaczego szuka partnera i dlaczego ciągle się na niego denerwuje.
W szczególnie ciężkich przypadkach prowadzi to do tego, że pacjent podświadomie szuka najbardziej nieodpowiednich i irytujących partnerów.
Patrząc na taką sytuację z zewnątrz, człowiek może ją sobie uświadomić i przestać ją odtwarzać. Istnieje jednak ryzyko, że relacje z innymi nosicielami o tej samej pozycji życiowej (tym samym egregorze) ulegną pogorszeniu.
Prawo przynależności
Prawo to implikuje, że w systemie wszyscy jego członkowie mają równe prawa uczestniczenia w nim. Oznacza to, że jeśli mówimy o rodzinie, to uczestnikami systemu będą nie tylko bliscy krewni pacjenta, w tym dziadkowie i dalsi przodkowie, ale także jego byli partnerzy, dzieci nieślubne i abortowane, osoby, które wywarły wpływ na członków rodziny lub tych, na których w jakikolwiek sposób wpływali członkowie rodziny.
W rezultacie liczba elementów w systemie staje się bardzo duża, czasami konieczne jest skorzystanie z kilku ustaleń tylko po to, aby zrozumieć zawiłe relacje uczestników.
Naruszenie tego prawa – represje lub wykluczenie jakichkolwiek elementów – prowadzi do rozbicia systemu, niezgody w rodzinie, czasem poważnych kłótni i całkowitego rozpadu relacji. Konstelacje pomagają zidentyfikować wyparte elementy, przywrócić je na właściwe miejsce i zbudować zdrowe relacje.
Prawo Hierarchii
Elementy każdego systemu są ułożone w ściśle hierarchiczny sposób. W przypadku konstelacji porządek ten jest chronologiczny. Te. w rodzinie najważniejszymi członkami są dziadkowie, wśród braci i sióstr najstarszy jest ważniejszy od najmłodszych, w zespole najważniejsi pracownicy to ci, którzy przyszli wcześniej (niekoniecznie szefowie).
Rzecz w tym, że osoby, które weszły do systemu wcześniej, przekazują swoje niespełnione i nieświadome pragnienia nowym członkom systemu.
Naruszeniem prawa hierarchii jest próba zrównania się z elementami wyższymi (np. próba wpłynięcia przez dziecko na relacje między rodzicami lub niedawno mianowanego lidera, aby wpłynąć na relacje w „kręgosłupie” zespołu). Próby takie okazują się bezowocne, ale bardzo energochłonne.
Prawo Równowagi
Konstelacje Hellingera to kierunek psychoterapii z pogranicza filozofii i ezoteryki. Prawo równowagi jest tego potwierdzeniem. W relacjach międzyludzkich panuje pewna równowaga czy partnerstwo – jedna osoba daje drugiej to, czego potrzebuje, otrzymując w zamian coś, czego potrzebuje.
Jeśli taki przelew powrotny nie nastąpi, równowaga zostanie zachwiana, osoba, która otrzymała świadczenie, czuje się winna, dopóki nie spłaci długu. Jeśli nie można tego zwrócić, osoba ta regularnie znajduje się w sytuacjach, w których daje więcej, niż bierze.
Narodziny
Metoda konstelacji uważa narodziny osoby za połączenie dużej liczby okoliczności, które miały wpływ. Te. Należy wziąć pod uwagę cechy charakteru rodziców, warunki, w jakich przeżywane były pierwsze lata dzieciństwa, a także własne predyspozycje, uzdolnienia i braki.
Konstelacja porodowa pozwala zobaczyć sytuację w momencie porodu i dokładnie zrozumieć, które momenty wymagają opracowania i dodatkowej terapii.
Cechy zajęć grupowych i indywidualnych
Konstelacja Hellingera jest gałęzią psychoterapii, którą można prowadzić w grupie lub indywidualnie. To, która metoda jest preferowana, zależy od charakterystyki sytuacji pacjenta.
Metoda grupowa jest konieczna w następujących sytuacjach:
- kiedy ważne są emocje surogatów;
- gdy elementów systemu jest wiele;
- gdy ważne jest, aby elementy można było ułożyć inaczej niż ułożył je aranżer.
Lekcje prywatne nie mają wszystkich tych zalet, ale pozwalają zachować prywatność w razie potrzeby. Generalnie preferowane są zajęcia grupowe, które dają pełniejszy obraz tego, co się dzieje.
Kiedy układ zaczyna obowiązywać?
Konstelacja bada system, ale może oddziaływać jedynie na pacjenta, dlatego trudno mówić o jej działaniu. Zacznijmy od tego, że żadna ze znanych metod psychoterapii nie jest w stanie całkowicie odbudować systemu, który negatywnie wpływa na pacjenta.
Jednak układ pozwala obiektywnie spojrzeć na to, co się dzieje i wyciągnąć wnioski, jak prawidłowo się zachować, aby zmniejszyć negatywny wpływ na siebie. To, kiedy efekt układu zacznie działać, zależy od wewnętrznej aktywności pacjenta- może podjąć niezbędną decyzję już w trakcie aranżacji lub może spędzić na tym procesie miesiące lub lata.
Możliwe niebezpieczeństwo tej metody
Prawidłowe umiejscowienie jest całkowicie bezpieczne. Jeśli jednak popełniono błędy, istnieje ryzyko, że pacjent zastąpi jedno nieprawidłowe ustawienie innym. W najlepszym przypadku doprowadzi to do nieskuteczności metody, w najgorszym - do pogorszenia i tak już trudnej sytuacji.
Należy także pamiętać, że układ jest modelem, a nie realną dźwignią wpływu na sytuację.
Jeśli popełniono błędy, formacje Hellingera mogą tylko pogorszyć sytuację. Te. Tylko sam pacjent może naprawić sytuację swoimi działaniami, a pozostali uczestnicy sytuacji pozostają tacy sami. Nie mogą nagle zmienić zachowania po tym, jak wyczują, co zrobili ich zastępcy.
Dlaczego ustalenia nie pomagają?
Czasami ustalenia nie przynoszą żadnego efektu.
Może być kilka powodów:
- Problem, którego dotyczy układ, jest błędnie zdefiniowany, tj. prawdziwy problem pozostaje nierozwiązany. Konieczne jest dokładniejsze zbadanie sytuacji pacjenta.
- Skutki układu zostały błędnie zinterpretowane, zamiast prawidłowych i zdrowych postaw pacjent otrzymał błędne i oparte na nich działania. Konieczna jest bardziej szczegółowa analiza i interpretacja sytuacji.
- Pacjent nie podjął decyzji, która powinna mu pomóc, lub nie realizuje jej. W tym przypadku sytuacja nadal rozwija się jak zwykle, a pacjent nie zyskuje nad nią wpływu. Trzeba popracować inną metodą.
- Pacjent nie w pełni zdał sobie sprawę z praw hierarchii, równowagi i przynależności, a wewnętrzne zaprzeczanie problemowi trwa. Wymagane są dokładniejsze badania lub zmiana metody.
Około dziesięć lat temu po raz pierwszy zobaczyłem reklamę konstelacji Hellingera w rosyjskiej przestrzeni informacyjnej. Ponieważ już wtedy zdawałem sobie sprawę z treści tego nowego dla naszego kraju zjawiska, zdecydowałem, że dość szybko praktyka ta w naturalny sposób przeniesie się do świata „usług okultystycznych”. Rok później, po zapoznaniu się z cennikami kilku dość dużych ośrodków psychologicznych, które w żaden sposób nie kojarzą się z magią, postanowiłem tam pojechać i zobaczyć, co dokładnie tam robią i jak profesjonalni psycholodzy wyjaśniali sobie legalność stosowania tego ćwiczyć.
Okazja pojawiła się sama i bardzo szybko: natknąłem się na ogłoszenie o poszukiwaniu tzw. „zastępców” – ważnych uczestników najpowszechniejszego typu układów. Zapisaliśmy się z mężem na „zastępców”, oczywiście nie informując nas o naszej motywacji i przynależności zawodowej (szczerze mówiąc, nikt nas o to nie pytał). Pozwólcie, że od razu dokonam rezerwacji: formaty przeprowadzania konstelacji mogą się różnić, ale w znaczący sposób opierają się na tej samej idei. I można je nazwać różnie: systemowymi konstelacjami rodzinnymi, po prostu systemowymi konstelacjami i wieloma innymi wariacjami na ten temat. Poniższy przypadek służy do zilustrowania „pracy” metody, a także materiału do poniższej krytycznej analizy.
Tak więc aranżacja została przeprowadzona dla młodego mężczyzny. On pod okiem psychologa prowadzącego akcję przydzielił każdemu z zastępców rolę jednego z członków swojej rodziny (na razie tylko żyjących) i rozmieścił nas po całej sali. Kilku aranżerów pozostało bez ról. I wtedy zaczęła się fantasmagoria: „doświadczeni zastępcy” (spośród pracowników ośrodka) zaczęli zgłaszać „ciężkość w sercu”, „łaskotanie w pięcie” i inne tajemnicze doznania od stania obok kogoś lub wręcz przeciwnie, z powodu odległość kogoś To. I tylko my staliśmy na swoich miejscach i nie czuliśmy nic poza ciekawością.
Następnie, w jakiś dla mnie niezrozumiały sposób, jeden z „zastępców” (który odczuwał silną potrzebę wylania miłości i żalu wobec klientki) „okazał się” być abortowanym dzieckiem klientki, kilka kolejnych osób „okazało się ” dawno nieżyjący krewni… rozpoczął się seans. Potem wydarzyło się coś, co wyglądało jak psychodrama z mistycznym akcentem. A wszystko to zakończyło się rygorystyczną instrukcją aranżera w kategorii „wstawaj i idź!”
Oczywiście zostałem do późna, powiedziałem organizatorowi o mojej przynależności zawodowej i zapytałem, co to jest, gdzie studiuje i jak się nie wstydzi. W odpowiedzi otrzymałem strumień świadomości „na świecie jest wiele, przyjacielu Horatio…” na temat istnienia zjawisk wciąż nieznanych nauce i pewnych dziedzin, z którymi trzeba się połączyć, aby zdobyć wiedzę .
Wtedy zdecydowałem, że przy takim poziomie złudzeń ta usługa będzie dobrze służyć klientom: pomoże im odróżnić prawdziwie profesjonalnych psychologów od szarlatanów, którzy nie mają nic wspólnego z wiedzą naukową.
Wydawało mi się oczywiste, że rozsądna osoba, zanim odda swoje pieniądze na jakąkolwiek usługę, sprawdzi to w Google. Wyszukując informacje o konstelacjach Hellingera, niemal natychmiast można znaleźć być może najbardziej usystematyzowany krótki opis tej techniki w segmencie rosyjskojęzycznym: Veselago E.V. Konstelacje systemowe według Berta Hellingera: historia, filozofia, technologia. // Psychoterapia. Nr 7, 2010. Nr 1, 2011.: [Zasoby elektroniczne].
Moim zdaniem przeczytanie tego artykułu wystarczy, aby zrozumieć, że technika ta nie ma nic wspólnego z psychologią jako nauką w jakikolwiek sposób „reinkarnację”. A z poniższego akapitu (ibid., s. 14) jasno wynika, że układy mają taki sam związek z pojęciem normy w jakimkolwiek sensie, jak z nauką: „ Hellinger twierdzi, że jego praca nie jest psychoterapią, ale praktyczną filozofią. Dodam: „I także teologia praktyczna”. I w tej praktyce czasami osiągamy granice: przerażające, niedopuszczalne, nieprawidłowe, „niemoralne” ruchy (wydarzenia, historie). W końcu, jeśli nie ma ani dobra, ani zła i wszystko porusza się tak, jak się porusza, to co na przykład z sytuacjami kazirodztwa? Przemoc, morderstwo, aborcja? Faszyzm, ludobójstwo? Wielokrotnie świadkowie prac konstelacyjnych Hellingera napotykali rzeczy niedopuszczalne: na przykładw konstelacji córka pozostająca w związku seksualnym z ojcem mówi do matki: „Mamo, cieszę się, że mogę to dla ciebie zrobić”. Przez to zdanie, wypowiedziane w konstelacji, przychodzi duch „widzącej” miłości i pojednania, połączenie odkrywa swój sens i przestaje być konieczne. Ale jednocześnie napływa fala oburzenia ze strony obrońców ofiar przemocy i molestowania, ze strony kobiet, mężczyzn, pracowników socjalnych i wielu innych, w których rozumieniu idea ochrony ofiary przed gwałcicielem i odpowiednie kara dla niego jest słuszna.».
Sądząc jednak po przewadze konstelacji, prawie całkowitym braku krytyki w rosyjskojęzycznym segmencie Internetu i źródeł naukowych oraz przenikaniu metod do systemu edukacji publicznej i nauki, kwestia ta pilnie wymaga dyskusji.
Tak więc metoda systemowych konstelacji rodzinnych Berta Hellingera stała się powszechna w drugiej połowie ubiegłego wieku jako pomocna praktyka psychologiczna. Uważa się, że podstawowe zasady metody odpowiadają podejściu systemowemu i fenomenologicznemu, jednak ich interpretacja jest przez autora dokonywana w sposób niezwykle niekonwencjonalny. Opierając się na przesłankach systemowych, Hellinger proponuje uwzględnić w terapii cały zespół relacji rodzinnych w ich wzajemnych powiązaniach i hierarchii, w tym międzypokoleniowych (w tym między bliskimi żyjącymi i zmarłymi). Fenomenologiczny charakter metody implikuje pierwszeństwo bezpośredniego subiektywnego doświadczenia i odczuć uczestników konstelacji.
Zdaniem zwolenników metody relacje, doświadczenia i odczucia członków systemu rodzinnego mieszczą się w pewnym „polu”, a po umieszczeniu w odpowiednich rolach zupełnie obce sobie osoby zdają się być włączane w to pole i zaczynają odtwarzać charakterystycznych odczuć swoich członków, nawet nie mając o nich żadnych wstępnych informacji. Wchodząc w interakcję z tymi „zastępcami”, uczestnik ma możliwość przepracowania swoich osobistych problemów i kwestii relacji z krewnymi, współpracownikami, a nawet abstrakcyjnych koncepcji.
Moim zdaniem to, co już zostało wymienione, powinno wystarczyć, aby zrozumieć nienaukowy i bezużyteczny charakter „metody” konstelacji, ale jeśli czytelnik nadal ma wątpliwości, zatrzymajmy się nieco bardziej szczegółowo na najbardziej odrażających przepisach ( Postaram się unikać określeń wysoce specjalistycznych).
Po pierwsze, „mechanika” konstelacji opiera się na tzw. zjawisku percepcji substytucyjnej, kiedy substytut zaczyna nie tylko wyobrażać sobie, ale odczuwać i doświadczać tego, co czuje i doświadcza jego prawdziwy żyjący lub dawno zmarły prototyp, czerpiąc bezpośrednio informacje z „pola informacyjnego”. Mechanizm tego substytucyjnego postrzegania i sposób przekazywania informacji pomiędzy jego nośnikiem a jego substytutem nie jest jednak w żaden sposób sformalizowany ani wyjaśniony – nie można go jednak zweryfikować ani obalić.
Po drugie, zasadniczo słuszna koncepcja, że jednostka nie żyje w próżni i podlega wpływom członków rodziny (swoją drogą, nie tylko oni, ale także wielu innych podmiotów społecznych i agentów socjalizacji) zostaje tu sprowadzona do punktu, w którym absurd i człowiek okazuje się nie tylko powiązany, ale ściśle spleciony (i nie mówimy o genetyce!) w swoim przeznaczeniu z losami swoich przodków – nawet tych, o których nie wie i w zasadzie nigdy nie mógł się dowiedzieć. W rezultacie argumentuje się, że może żyć przeznaczeniem, które nie jest jego własnym i wykonywać zadania, które nie są jego własnymi, ponieważ kilka pokoleń temu pojawił się problem psychologiczny, który nie został jeszcze rozwiązany. Ani współczesna psychologia, ani neurofizjologia nie mają naukowego wyjaśnienia tego zjawiska, nie ma też możliwości sprawdzenia, czy klient rzeczywiście cierpi za grzechy swojej prababci.
Jeśli usuniemy element filozoficzny i mistyczny, to sama technika konstelacji jest w istocie próbą rzutowania świadomych i nieświadomych wyobrażeń klienta na temat struktury i natury relacji międzyludzkich w rodzinie – co mogłoby mieć ograniczone zastosowanie praktyczne, ale podobne techniki już istnieją (np. psychodrama), więc nowość można oczywiście osiągnąć jedynie poprzez mistyfikację i operowanie pojęciami quasi-naukowymi, takimi jak „energia psychiczna”, „pole informacyjne”, „percepcja zastępcza” i inne. Ale może nie ma w tym nic złego i niech klienci „aranżerów” płacą swego rodzaju „podatek od niewiedzy”?..
Zupełnie nie. Metoda nie jest „neutralna etycznie” i zawiera kilka elementów bardzo niebezpiecznych dla klienta.
Po pierwsze, najprostszym zarzutem jest to, że stosowanie „krzywej” metody schodzi z właściwej ścieżki i przekonanie, że źródła problemów należy szukać „w dół drzewa genealogicznego”, wsłuchując się w uczucia, jakie budzą w Tobie obcy ludzie, na którym przypisuje się role wszelkiego rodzaju krewnych, sprawi, że nie dostrzeżesz prawdziwego problemu. To najlepszy scenariusz. W najgorszym wypadku ugruntujesz się w swoich błędnych przekonaniach i zniekształconym postrzeganiu.
Po drugie, niesformalizowana metoda, nie dająca się zweryfikować, pozostawia zbyt duże pole do popisu dla pracy „aranżera” – i stawia niezwykle wysokie wymagania wobec jego profesjonalizmu, etyki i umiejętności krytycznej refleksji. Coś mi mówi, że ludzie, którzy praktykują (często komercyjnie) nienaukową metodę o niejasnych, na wpół ezoterycznych przesłankach, mogą mieć poważne problemy z tymi cechami. Co więcej, dla osób w stanach granicznych doświadczenie konstelacji (w jakiejkolwiek roli) może być niebezpieczne jako prowokacja dla rozwoju pełnoprawnej psychiatrii.
Po trzecie, w swojej istocie idee Hellingera dotyczące „porządków miłości” odtwarzają patriarchalne modele płci i relacji międzypokoleniowych, w rzeczywistości narzucając klientom pewne (i dość surowe) zasady percepcji i zachowania. Sensacyjna interpretacja przez Hellingera kazirodztwa jako winy matki w tym sensie, że nie zaspokajała ona w wystarczającym stopniu potrzeb seksualnych męża, w wyniku czego był on zmuszony do współżycia z córką, nie tylko stwarza podstawę do kultywowania poczucia winy u matki (co, być może całkiem logicznie, z powodów oddalało się od męża), ale także zmusza ofiarę kazirodztwa do „przyjęcia z szacunkiem” aktu przemocy wobec siebie. Nie mówiąc już o tym, że dla samego gwałciciela taka interpretacja nie daje szans na uświadomienie sobie swojej odpowiedzialności za to, co się stało i ustalenie przyczyn, które doprowadziły do tego czynu.
Przyznaję, że ci psychologowie i pedagodzy, którzy odwołują się do idei Hellingera i wprowadzają je do swojej praktyki i programu nauczania, nie akceptują wszyscy przepisów terapii „systemowo-rodzinnej”, ale wtedy świadczy to albo o ich niewiedzy, albo o niekompetencji naukowej. Wszystko, co „działa” w konstelacjach, nie jest specyfiką konstelacji, ale jest całkowicie wyczerpane innymi, całkowicie naukowymi metodami. A tym, co jest w nich wyjątkowe, nie jest ani konkretna psychologia, ani nauka w ogóle, dlatego nie działa i nie może działać.
Są jednak i tacy, którzy „przeszli” i „otrzymali pomoc”. Dlaczego w ich przypadku „podziałało”?
Wielu ludziom dużo łatwiej jest żyć w przekonaniu, że nie są niczemu winni. Winne jest „pole rodzinne”, które zmusiło np. do powtórzenia losu wypędzonego krewnego. A poczucie winy jest jednym z bardzo częstych problemów, z którymi ludzie szukają pomocy.
Ponieważ konstelacje wykorzystują elementy z punktów 2–4, są szczęśliwi ludzie, którym konstelacje pomogły i być może nawet im zbytnio nie zaszkodziły. Chociaż na pewno wyrządzono im krzywdę w postaci mitologizacji świadomości! Tę samą krzywdę wyrządza się „posłom”. O potwierdzonej skuteczności tej metody w ogóle nie warto mówić, gdyż nie ma ani jednego badania w tym zakresie.
Za szereg kontrowersyjnych wypowiedzi i metod Hellinger został wydalony z Niemieckiego Stowarzyszenia Konstelacji Systemowych przez swoich byłych zwolenników, ale jednocześnie nadal angażowali się w konstelacje, usuwając nazwisko Berta Hellingera i kontrowersyjne moralnie instalacje. Gwoli uczciwości należy zauważyć, że są też specjaliści, którzy choć dostrzegają potencjał tej eklektycznej metody, uważają ją za niebezpieczną dla pacjentów.
Niestety, konstelacje są obecnie coraz bardziej rozpowszechnione jako usługa. Ale najgorsze jest to, że zaczynają zajmować nieprzyzwoicie dużo miejsca wśród profesjonalistów, są uwzględniani w programach i praktykach edukacyjnych oraz są uwzględniani w publikacjach indeksowanych przez RSCI.
Niedawno odkryłam w programach nauczania niektórych państwowych uczelni konstelacje, kursy z konstelacji prowadzone w ANO na podstawie państwowych (sic!) zakładów psychiatrycznych i umożliwiające uzyskanie państwowego zaświadczenia!
W swoich próbach legitymizacji metody konstelacji zwolennicy tego podejścia nie gardzą fałszerstwami: na przykład artykuł na temat systemowej psychoterapii rodzinnej w rosyjskojęzycznej Wikipedii został wyraźnie napisany przez zwolenników tej techniki. Odważne stwierdzenie, że „około 80 randomizowanych i kontrolowanych badań udało się potwierdzić, że terapia systemowa i rodzinna jest skuteczną i opłacalną metodą psychoterapii o bardzo dobrym długotrwałym efekcie” odnosi się do niejakiego Bernarda Schorna i jego „pracy” zatytułowanym „Badania naukowe potwierdzają skuteczność i długotrwały sukces”. Poszukiwania w rosyjskojęzycznej i anglojęzycznej części Internetu nie pomogły mi w odkryciu tajemniczej tożsamości tego mężczyzny. Oczywiście nie znalazłem też odpowiedniej pracy.
Na koniec informuję, że ustalenia dotyczące systemów biznesowych, ustalenia dotyczące kursów walut i inne kwestie gospodarcze stają się dziś coraz bardziej powszechne. Co osobiście budzi we mnie mieszane uczucia: to oczywiście zabawne, ale… jeśli ludzie biznesu i bankierzy zaczną przy podejmowaniu decyzji polegać na wynikach praktyk okultystycznych, to co nas czeka w przyszłości?
Ksenia ChuzaRodzina, a raczej systemowe konstelacje rodzinne Berta Hellingera(uważany za twórcę) odnoszą się do metod, które mogą pomóc człowiekowi rozwiązać wiele problemów, nie tylko rodzinnych.
Jak działają konstelacje rodziny Hellingerów?
Osoba, która przyszła z prośbą, sama lub przy pomocy terapeuty stawia członków grupy w roli zastępców swoich bliskich, opowiadając przy okazji swoją sytuację. W procesie konstelacji zastępcy odczuwają to, czego doświadczyli lub doświadczają bliscy klienta, na przykład miłość, uraza, bezużyteczność. Przy pomocy członków grupy (w tym psychoterapeuty) klient ma możliwość spojrzenia na sytuację z zewnątrz i w dużym stopniu rozwiązania swoich problemów.
Takie spojrzenie oraz szereg etapów pośrednich w procesie terapii pomaga znaleźć wyjście z sytuacji. Obraz-rozwiązanie pozostaje w umyśle w postaci słów terapeuty, substytutów i ich rozmieszczenia. Służy to jako źródło zmian w przyszłym życiu danej osoby.
Aby lepiej zapoznać się z metodą, zalecamy przestudiowanie podstawowych pojęć konstelacji w literaturze specjalistycznej (ponieważ ich interpretacja zajmie więcej niż jedną stronę). Podstawą mogą być artykuły samego Berta i jego naśladowców, G. Webera, F. Rupperta i innych. Metoda ta ma wiele wspólnego z takimi technikami terapeutycznymi, jak psychodrama, rzeźba rodzinna V. Satira i inne.
Warto zauważyć, że ustalenia w każdym indywidualnym przypadku, choć mają podłoże „Hellingera”, różnią się od siebie. Powodem jest to, że konstelacje-psychoterapeuci działają inaczej. Z kolei różnorodność podejść tłumaczy się tym, że konstelacje rodzinne są metodą praktyczną. Konstelacje nie mają podstaw teoretycznych w swojej klasycznej, naukowej wersji. Dlatego wśród psychologów nie ma jednomyślności w ocenie metodologii. Niektórzy eksperci klasyfikują konstelacje jako praktyki duchowe, a niektórzy jako psychoterapeutyczne. Skupmy się jednak na zasadniczym pytaniu – czy ustalenia działają? Jeśli tak, to w jakich przypadkach?
Kiedy powiedzieć „tak” konstelacjom
Terapeuci i sami klienci zauważają, że metoda jest bardzo skuteczna. Sesję (układanie jednej sytuacji) przeprowadza się jednorazowo, w odróżnieniu od większości innych technik, nad którymi praca trwa czasami latami. Nawet będąc jedynie w roli obserwatora, wiele osób doznaje bardzo głębokich wrażeń, aż do zmiany swojej pozycji życiowej. Z tego samego powodu technika ta w niektórych przypadkach (rozważymy ją nieco później) nie jest zalecana.
Większość problemów w życiu każdego człowieka ma swoje korzenie w rodzinie. Zabójstwa, wypędzenia (także psychiczne), aborcje, naruszenie hierarchii w rodzinie (nawet w jej odległej przeszłości) są przyczyną wielu zjawisk w życiu człowieka. Niezrozumiałe uczucia, niewytłumaczalne działania, podwójne relacje, niepowodzenia, konflikty, choroby (zwłaszcza przewlekłe). Wszystko to można rozwiązać, powód i wyjaśnienie, a co najważniejsze, rozwiązanie, można znaleźć w konstelacjach.
Przykład z praktyki: syn gwałtownie wycofał się w siebie, chociaż wcześniej w jego życiu nie było żadnych wydarzeń. Matka w konstelacji chce wiedzieć, co robić. W trakcie pracy okazuje się, że aborcji dokonała na długo przed narodzinami syna. Powodem jest nieułożone życie i młody wiek, 18 lat. Abortowane dziecko, wypchnięte z systemu i zapomniane, domaga się uwagi poprzez prawdziwe. Kiedy matka przyznaje się do winy, w myślach prosi nienarodzone dziecko o przebaczenie i je przyjmuje, osiemnastoletni syn wkrótce opowiada matce o niezrozumiałym pragnieniu samobójczym, które minęło równie niespodziewanie, jak się pojawiło.
Pięć „nie” dla formacji
2. Jeśli jest dostępny świeża trauma psychiczna(gwałt, upokorzenie, głęboka uraza, konflikt, przeprowadzka, klęska żywiołowa), terapeuci nie zalecają udawania się do konstelacji nawet w charakterze obserwatora. Stresujący stan, któremu ulegają uczestnicy konstelacji, jest już obecny w codziennym życiu człowieka. Dodatkowy stres psychiczny może tylko pogorszyć sytuację.
3. Ostra żałoba(nieoczekiwana śmierć bliskiej osoby, rozłąka, poważna choroba) również należą do warunków, w których lepiej nie przeprowadzać konstelacji. Dlaczego? Osoba będąca w ostrej żałobie nie może zdystansować się od obecnej sytuacji. Czasami próba „spojrzenia z zewnątrz” może nasilić uczucia lub urazić klienta. Dlatego doświadczeni wykwalifikowani uczestnicy przeprowadzają ankietę przed rozpoczęciem terapii, aby wykluczyć grupę ryzyka.
4. Zaostrzenie choroby psychicznej. Konstelacje należą do technik stosowanych przez osoby zdrowe psychicznie. Choroby psychiczne mogą się pogorszyć, jeśli pacjent jest uczestnikiem konstelacji.
5. Czysto z ciekawości Lepiej też nie brać udziału w terapii. Jeśli ktoś uda się do konstelacji bez prośby lub zmyśli ją, wówczas nie tylko sam klient, ale także jego zastępcy znajdą się w niezrozumiałej lub nieprawdziwej sytuacji. W większości przypadków konstelator przerywa takie sesje, gdy zdaje sobie sprawę, że ciekawość nie przyniesie korzyści terapeutycznej.
wnioski
Każda metoda psychoterapeutyczna opiera się na tym, że klient pracuje nad problemem samodzielnie. Zadaniem terapeuty jest pomagać, kierować, ale nie decydować. Aranżacje również budowane są w oparciu o tę samą zasadę. Jeśli klient ma ochotę coś zmienić, systemowe konstelacje rodzinne według Hellingera może się do tego przyczynić. Jednocześnie warto pamiętać o słowach Paracelsusa, że wszystko jest trucizną i zarazem lekarstwem. Czasem pomóc mogą jedynie konstelacje, a czasem to właśnie ich należy unikać.
Strona internetowa Wszelkie prawa zastrzeżone. Przedruk artykułu jest dozwolony wyłącznie za zgodą administracji serwisu i wskazaniem autora oraz aktywnym linkiem do serwisu
ZDJĘCIE Obrazy Getty’ego
„Przejrzałam konstelacje Hellingera - poradziła mi przyjaciółka-psycholog, gorąco to poleciła. Mieszkamy w prowincjonalnym miasteczku i czasami przyjeżdżają tu różni psycholodzy i prowadzą szkolenia. Przyjechało małżeństwo i ogłosiło nabór do grupy, w której się uczyliśmy. Zdałem, było mi ciężko, ale wyciągnąłem pewne wnioski. Jednak sześć miesięcy później przychodzi ten sam mój znajomy i mówi, że to metoda, no cóż, jeśli nie szarlataneria, to gdzieś niedaleko i że ten psycholog Hellinger nawet aprobuje kazirodztwo! I moja historia po części dotyczy właśnie tego zagadnienia (nie jestem uczestnikiem – moja przyrodnia siostra). Więc teraz mam się przejmować wynikiem? Jak mogę teraz żyć? Czuję się, jakbym brała udział w czymś paskudnym i tylko pogorszyła swoją sytuację!”
Bella, 48 lat
Ekaterina Michajłowa, psychoterapeutka:
„Bella, naprawdę, jak możesz sobie nie ufać do tego stopnia! Tak się złożyło, że znalazłeś się pomiędzy dwoma krzesłami (rolami, jeśli wolisz). Pierwsza to zwykła rola klienta: za radą znajomego poszliśmy na grupę, było ciężko, ale też coś z tego wyciągnęliśmy. Świetnie, trzymajmy wynik w pięściach, myślmy, sami go dopracowujmy, czego chcieć więcej? Ale tu wkrada się druga rola: znajomy dzieli się z Tobą krytycznymi informacjami na temat podejścia obowiązującego w środowisku profesjonalnym i półprofesjonalnym, przedstawia Cię, że tak powiem, a Ty czujesz się oszukany, a Twój wynik może zostać „przekreślony i opluty." Dlaczego tak jest? Wyobraźcie sobie, ile skandalicznych szczegółów z życia naprawdę wielkich ludzi – z pewnością większych niż Bert Hellinger – można znaleźć w literaturze! Dostojewski był nie tylko hazardzistą, ale także nie spłacał swoich długów. Dlaczego więc nie przeczytać „Braci Karamazow” na znak protestu? Musorgski pił dużo - nie słuchamy Chowanszcziny. Czajkowski miał nietradycyjną orientację seksualną – precz z Dziadkiem do orzechów, wypluć i przekreślić. I tak dalej. O „naszych” wielkich – Freudzie, Jungu czy Moreno – nie będę nawet wspominać, bo powiedziano o nich wiele niepochlebnych rzeczy, łącznie z diagnozami psychiatrycznymi. Nie jestem fanką konstelacji Hellingera, ale znam osoby – także wśród moich klientów i studentów – które dzięki uczestnictwu w tych grupach rozwinęły swoją pracę nad sobą. I to jest dobre. Co więcej, gdyby dzięki tańcom afrykańskim z tamburynem osiągnęli dla siebie jakiś ważny wynik, byłoby to równie dobre. Co nie znaczy, że taniec afrykański jest najlepszą psychoterapią na świecie. Rozmowy pomiędzy profesjonalistami to jedno, ale realna korzyść, jaką odniesie klient, to zupełnie inna sprawa. A oto dlaczego: na problem klienta działa nie tyle metoda, ile sam klient. Wziąłem tyle i tyle, ile mogłem udźwignąć. Metoda nadaje mu formę, materiał i język, nic więcej. Pozwoliłeś sobie zdać się na niestabilną opinię przyjaciela-psychologa i jesteś gotowy przekreślić swoje prawdziwe uczucia i samodzielnie wyciągnięte wnioski. Wydaje mi się, że problem polega na tym, a nie na tym, czy metoda lub jej autor są dobre, czy złe.
Przygotowane przez - Lisika
Przeczytaj także
Porozmawiamy o metodzie systemowej psychoterapii rodzinnej.Mówi się, że austriacki psychoterapeuta i psychoanalityk, wieloletni misjonarz Kościoła katolickiego w Republice Południowej Afryki, czerpał pomysły z rozwiązania problemów przodków wśród starożytnych plemion afrykańskich. Hellinger długo nie pisał nic o tej metodzie, uważając, że jest ona bardzo trudna do wykonania, łatwiejsza do wykonania w praktyce. Pierwsze opisy pojawiły się, gdy Hellinger miał 65 lat, a sporządził je Gunthard Weber, psychoterapeuta i członek grupy. Metoda ta jest obecnie stosowana w terapii grupowej iindywidualne konsultacje.
Istota metody porządkowej Hellingera
Istota metody konstelacji rodziny Hellingera polega na tym, że osoba zajmująca się poważnym problemem w pierwszej kolejności wybiera „zastępców” spośród grupy osób uczestniczących w konstelacji. „Zastępcy” wcielą się w role realnych postaci, które są obecne w życiu człowieka i – jego zdaniem – mogą być pośrednio lub bezpośrednio powiązane z aktualnym problemem. Podczas aranżacji zostanie rozegrana sytuacja, bohaterowie wyrażą swoje role, opowiedzą o swoich stanach i doświadczeniach. Historia będzie przywracana krok po kroku. Najważniejszą rzeczą, którą należy zrobić podczas procesu aranżacji, jest znalezienie braku równowagi pomiędzy postaciami lub siłami tworzącymi sytuację. Następnie należy przesunąć „zamienniki” tak, aby stan dyskomfortu przestał być odczuwalny, a równowaga została przywrócona. Po przeniesieniu sił sytuacja zostaje rozegrana ponownie z pomocą postaci. Rezultatem wyrównania jakościowego powinno być poczucie fizycznej i psychicznej ulgiosoba, która przyszła z problemem. A także silne zrozumienie tego, co należy zmienić i jak wyjść z tej sytuacji. Dzięki temu, że „zastępcy” wybierani są całkowicie bezstronnie, możliwe staje się uzyskanie nowych informacji na temat Twojego problemu, wydobycie na powierzchnię tego, co wcześniej blokowało wiele czynników.
Jakie problemy można rozwiązać za pomocą Hellingera?
Mówimy o braku równowagi w hierarchii. Oznacza to, że istnieje system (rodzina, klan), w którym łamane są prawa naturalne przyjęte w tym systemie i przekazywane z pokolenia na pokolenie. Bert Hellinger nazwał to „tkaniem rodzinnym”. Niedokończone procesy przeszłości w rodzinie wciągają żyjących członków w to, co wydarzyło się dawno temu. Tak działa prawo równoważenia systemu. Potomkowie, przestrzegając tych praw, powołani są do dokończenia tego, czego nie dokończyli ich przodkowie: do opłakiwania, dokończenia, przeżycia czegoś dla kogoś... Nie zdając sobie z tego sprawy, człowiek nie żyje własnym życiem.
Przykładami mogą być sytuacje, gdy piękna i mądra kobieta nie znajduje partnera; osoba dużo pracuje, ale jest biedna; przy poważnej trosce o zdrowie pojawiają się poważne choroby; osoba nie chce pić, grać, brać leków psychotropowych, ale nie może pozbyć się nałogu itp.
Pomiędzy koncepcjami „bierz/dawaj” pojawia się brak równowagi. Na przykład na relacje między ojcem a córką mimowolnie wpłynie postawa ojca i matki dziewczynki. Jeśli matka nie spłaciła, wówczas jej córka będzie zmuszona spłacić długi. To nie powinno się zdarzyć. Hierarchia zostaje zerwana, matka i córka zamieniają się miejscami. Córka żyje życiem matki, zamiast pracować nad własnym życiem.
Rodzaje ustaleń
Najczęściej ludzie borykają się z problemami typu rodzinnego. Można jednak dokonać ustaleń dla dowolnych systemów o strukturze hierarchicznej.
Rodzinakonstelacje działają przy problemach rodzinnych,z konfliktami intrapersonalnymi, problemami linia rodzinna. Strukturalnykonstelacje rozwiązują problemy związane z pieniędzmi, pracą, chorobami i lękami.Organizacyjny konstelacje służą do rozwiązywania problemów w zespołach roboczych, w tym braku równowagi pomiędzy tym, kto pomaga, a komu pomaga.Scenariuszkonstelacje wykorzystuje się w sytuacjach decyzyjnych, poszukując nowych ścieżek w okresach stagnacji.
Konstelacje Hellingera i Tarot
Najczęściej konstelacje są przeprowadzane w grupie. Jednak nie każdy może obnażyć swoje problemy przed grupą. Nie zawsze udaje się zebrać przychylną grupę do rozegrania danego scenariusza. Jeśli klient czuje się niekomfortowo, przeprowadza się ukrytą umowę, tj. bez ujawniania jakichkolwiek informacji.CKlient sam reguluje stopień otwartości swojej pracy.
Jednym ze sposobów jest użycie układu tarota podczas sesji. Alena Solodilova sugeruje zastosowanie tej metodykto aktywnie ją praktykuje, bada ją i pogłębia. Kolejność konstelacji jest praktycznie niezmieniona.
Sesje można prowadzić klasycznie w grupie, gdzie talia służy do diagnozowania procesu systemowego, a zastępcami są osoby z grupy.
Postęp rozmieszczenia tarota w grupie
1) Podczas aranżacji pierwszym pytaniem, które zostaje zadane, jest: „Jaka jest sytuacja? Co chcesz?"
Klient wybiera tajemnicę losowo, nie widząc karty.
2) Następnie mówi, co widzi na mapie, na czym się koncentruje: „Co widzisz? Jakie postacie i symbole przyciągają Twoją uwagę? Co podkreślasz w projekcie mapy?”
3) Dalej Dla każdego wybranego symbolu (rysunku) uczestnik wybiera spośród innych uczestników zamienniki. Każdego dotyka lekko i mówi o jego roli. Na przykład: „Wołodia, jesteś laską w rękach Maga”. Następnie pokazuje każdemu uczestnikowi, gdzie i jak ma stać w szyku. Niech wybór posłów i ich miejsc będzie spontaniczny, intuicyjny, pozbawiony logiki i refleksji.
4) Następnym etapem jest przeżywanie stanów jako substytutów, poruszania się i mówienia. Na tym etapie aranżacji Klient patrzy na akcję z zewnątrz. W międzyczasie facylitator prosi zastępców, aby odczuli swoje pragnienia, prześledzili pojawiające się myśli i emocje i poruszali się tak, jak chcą teraz. Aranżacja ożywa. Posłowie wymieniają między sobą wiadomości: „Współczuję Wam… Chcę od Was…”
5) Teraz do aranżacji zostaje wprowadzony sam klient. W pewnym momencie prezenter prosi wszystkich zastępców, aby jednocześnie wypowiadali się między sobą, a klient wsłuchał się w ten szereg głosów, uczuć, żądań i wybrał postać, która bardziej go porusza emocjonalnie, w której poczuje więcej energii dla siebie i zajmie jej miejsce. I z tej roli wykonuj ruchy, wykonuj czynności, wypowiadaj słowa, które harmonizują z całością, tak aby każdy uczestnik czuł się dobrze, każdy odnalazł swoje miejsce.
6) Obowiązkowym etapem jest zakończenie ustaleń z zawarciem „ról”. Zastępcy są również uwalniani z ról poprzez dotyk i słowa. Na przykład: „Wołodia, nie jesteś laską w rękach Maga, jesteś Wołodia”. Zgadza się: „Tak, nie jestem laską w rękach Maga, jestem Wołodia”.
7) Aranżacja kończy się ogólną ankietą. Na tym etapie warto głębiej współpracować z zastępcami niż z osobą zlecającą układ. Pytania do zastępców: „Jak czułeś się w tej roli? Jak myślisz, dlaczego zostałeś wybrany do tej roli? O co chodzi w twoim życiu?” Pytania do uczestniczących obserwatorów: „Na jakie uczucia wpłynęło to zestawienie? Czym się martwiłeś? Pytania do „klienta” konstelacji: „Jakich historii ze swojego życia, relacji z jakimi konkretnymi ludźmi nauczyłeś się podczas konstelacji? Co ważnego się tu dla Ciebie wydarzyło? Jak się teraz masz?"
Powinieneś zwrócić uwagę na kompletność przejawu archetypu. Na przykład, jeśli narzeka kobieta w średnim wiekuna chroniczny ból gardła i wyciąga z pełnego pokładu Arkana Wisielca, następnie skupia się na „świecącej głowie” i „nogach”, następnie w trakcie aranżacji należy uwzględnić manifestację archetypu na następujących poziomach:
Fizyczne – prośba – chroniczny ból gardła.
Poziom subpersonalny to zaprzeczenie części własnego „ja”.
Poziom rodzinny – długotrwała niechęć do męża.
Poziom zdarzenia (scenariusz) – relacje współzależne z mężczyznami.
Poziom ogólny to gwałtowna śmierć człowieka.
Poziom kulturowy – martyrologia jako idea.
Poziom archetypu to ofiara.
Indywidualna aranżacja z wykorzystaniem rozkładu tarota
Praca odbywa się w całości przy użyciu układu tarota, a „zamiennikami” są same karty. Są tu trzy etapy.
1) Wniosek. (Tak samo jak w poprzedniej wersji). Na żądanie klient losuje karty z talii („zakryte”) – siebie i swoich zastępców. Następnie musisz poprosić klienta, aby ułożył zamknięte karty w polu układu tak, jak chce (bez zastanowienia), a dopiero potem je otworzył.
2) Proces. Prezenter (a czasami sam klient) przesuwa karty zgodnie z kompozycją układu, zgodnie z logiką pola układu (przodkowie na górze, potomkowie na dole), zgodnie z życzeniem klienta lubżyczenie prezentera. Ponadto, jeśli to konieczne, do aranżacji dodawane są dodatkowe karty, a czasami „niedziałające” są usuwane. Dzięki jakościowej zmianie układu możliwe jest losowanie kart „testowych”. Podczas aranżacji działania są spójne z treścią obrazów kart, z cielesnymi i werbalnymi manifestacjami klienta oraz z subiektywnymi doświadczeniami lidera.
3) Ukończenie. Dopełnienie następuje wtedy, gdy obraz układu wygląda harmonijnie w treści kart i jest zgodny z logiką pola układu, gdy klient i terapeuta odczuwają wewnętrzną zgodność z tym, co się wydarzyło.
Użyte materiały:
Kopiowanie materiałów możliwe jest wyłącznie po wskazaniu adresu strony internetowej