Wielu jest zafascynowanych ideą istnienia Multiwersum – innych wszechświatów poza naszym zasięgiem. Ale wiele ukrytych światów, które faktycznie mamy okazję zbadać i zrozumieć, jest nie mniej fascynujących. Dzięki nowoczesnym pomysłom i technologii jesteśmy coraz bliżej tego, że ciemna materia będzie ostateczną granicą lub przynajmniej kolejnym ekscytującym odkryciem.

Ciemna materia to nieuchwytny byt we wszechświecie, podobnie jak zwykła materia, który oddziałuje poprzez grawitację, nie emitując ani nie pochłaniając światła. Astronomowie wykrywają jego wpływ grawitacyjny, ale nie widzą go ani nie czują bezpośrednio. Ciemna materia niesie pięć razy więcej energii niż zwykła materia, ale jej interakcje z materią, którą możemy bezpośrednio obserwować, są niezwykle słabe. Być może w każdej sekundzie przez każdego z nas przechodzą miliardy cząstek ciemnej materii. Nikt jednak nie zauważa ich obecności. Wpływ, jaki wywierają na nas nawet miliardy cząstek ciemnej materii, jest znikomy.

Dzieje się tak dlatego, że ciemna materia nie składa się z tych samych substancji, co zwykła materia – atomów czy innych znanych nam cząstek elementarnych, których interakcja ze światłem odpowiada za wszystko, co widzimy. Ciemna materia tak naprawdę nie jest ciemna – jest przezroczysta. Ciemne rzeczy absorbują światło. Materia przezroczysta, także ta, którą nieszczęście nazywa się „ciemną”, nie oddziałuje z nią. Nie ma możliwości gromadzenia ciemnej materii w piwnicy czy garażu.

Kontekst

U progu rewolucji naukowej

STRONA 3 19.11.2016

Niesamowita materia w atmosferze Słońca

Można mashable 25.01.2013

Czy ciemna energia może rozpocząć wszechświat od nowa?

Forbes 21.03.2016

Ciemna strona wszechświata

Der Tagesspiegel 26.11.2015

Tajemnicza ciemna energia może rozerwać wszechświat

Fokus 24.11.2013
Jednak niedawno scenarzysta zapytał mnie o możliwości wykorzystania mocy ciemnej materii. Pomimo ekscytacji, jaką zwykle wzbudzamy w związku z ciemnymi rzeczami – wystarczy spojrzeć na wiele książek i filmów, w których tytułach pojawia się to słowo – ciemna materia nie jest ani złowroga, ani obfitym źródłem mocy strategicznej. Własnymi rękami i narzędziami wykonanymi ze zwykłej materii nie jesteśmy w stanie wyprodukować broni rakietowej ani pułapek z ciemnej materii. Znalezienie go nie jest już łatwym zadaniem. Wykorzystanie jego potencjału to zupełnie inna historia.

Pobożne życzenia autora przypiszemy źle wybranej nazwie, która prawdopodobnie sprawia, że ​​ciemna materia wydaje się groźniejsza i potężniejsza, niż jest w rzeczywistości. Ale choć ludzie nie potrafią wykorzystać mocy ciemnej materii, wszechświat może. Niezależnie od tego, czy uznajemy jej udział, czy nie, tak jak niewidzialni robotnicy, którzy zbudowali piramidy lub autostrady, czy też montowali mechanizmy elektroniczne, które odegrały decydującą rolę w rozwoju cywilizacji, ciemna materia jest ważna dla rozwoju naszego kosmosu. Jeśli nasze wspólne badania potwierdzą nasze hipotezy, jest całkiem prawdopodobne, że uda nam się udowodnić, że ciemna materia pośrednio utorowała drogę do pojawienia się dużych ssaków, a tym samym ludzkości.

Paleontolodzy, geolodzy i fizycy odkryli, że 66 milionów lat temu obiekt o szerokości co najmniej dziesięciu kilometrów spadł z kosmosu na Ziemię i unicestwił lądowe dinozaury, a także trzy czwarte innych gatunków istniejących na planecie. Stawiamy hipotezę, że gdy Słońce przeszło przez płaszczyznę środkową Drogi Mlecznej – pasmo gwiazd i jasnego pyłu widoczne na czystym nocnym niebie – Układ Słoneczny napotkał dysk ciemnej materii, który spowodował przesunięcie odległego obiektu, wytrącając w ten sposób ten katastrofalne uderzenie - a, być może inne, w odstępie 30-35 milionów lat. Nasza hipoteza jest taka, że ​​mniej tradycyjny rodzaj ciemnej materii zapadł się, tworząc gęsty dysk (gęstszy nawet niż dysk Drogi Mlecznej), a wpływ grawitacyjny dysku zmieniał trajektorię komet przechodzących przez Układ Słoneczny.

Proponowana przez nas koncepcja ciemnej materii różni się od powszechnych poglądów na temat jej natury. Chociaż świat widzialny zawiera różne rodzaje cząstek — na przykład kwarki i elektrony, fotony i gluony — i cząstki te oddziałują za pomocą różnych sił (elektromagnetycznych, silnych i słabych), fizycy na ogół zgadzają się, że cała ciemna materia składa się z jednego typu cząstki, która oddziałuje głównie wyłącznie poprzez grawitację. Dlaczego nie założyć, że istnieją również różne rodzaje ciemnej materii i że co najmniej jeden typ ma własne siły interakcji? Jeśli założymy, że nawet niewielka część cząstek ciemnej materii oddziałuje z innymi cząstkami ciemnej materii poprzez siłę elektromagnetyczną ciemnej materii, to te cząstki ciemnej materii powinny zachowywać się podobnie do zwykłych cząstek materii, które, jak wiemy, w galaktyce chłodzą się, spowalniają swoją prędkość i tworzą dysk podobny do widocznego dysku naszej Drogi Mlecznej. Mierząc ruch miliarda gwiazd w Drodze Mlecznej, obecnie działający satelita GAIA tworzy trójwymiarowy obraz kształtu naszej galaktyki, która jest teraz wrażliwa na grawitacyjny wpływ dysku ciemnej materii.

Niezależnie od wyników poszukiwań tego dodatkowego rodzaju ciemnej materii wiemy, że ciemna materia odegrała ważną rolę w widzialnym Wszechświecie. Pomimo słabości swoich oddziaływań, przyciąganie grawitacyjne ciemnej materii utworzyło galaktyki i gromady galaktyk rozproszone po całym kosmosie. Bez ciemnej materii gwiazdy nie osiągnęłyby swojej obecnej liczby i rozmieszczenia. Nie byłoby nas tutaj, żeby o tym wszystkim rozmawiać, nie mówiąc już o stworzeniu spójnego obrazu ewolucji Wszechświata, gdyby nie ciemna materia zapewniająca wystarczająco dużo czasu na uformowanie struktury, którą obecnie obserwujemy.

W ramach jednego z najbardziej zdumiewających odkryć XX wieku obserwacje kosmicznego mikrofalowego promieniowania tła z Wielkiego Wybuchu wykazały, że gdy Wszechświat miał wielkość ziarenka piasku, występowały niewielkie różnice w jego gęstości. Te maleńkie fluktuacje – na poziomie mniejszym niż 0,001% – ostatecznie stały się źródłami pochodzenia ciebie, mnie, galaktyk i wszelkich struktur we Wszechświecie. Ciemna materia odegrała decydującą rolę we wzmocnieniu tych małych odchyleń w gęstości i umożliwieniu powstania tych kosmicznych struktur.

Materia, w przeciwieństwie do promieniowania, może zwalniać i skupiać się we wczesnych stadiach Wszechświata. Przyciąganie grawitacyjne w miejscach o większej gęstości doprowadziło do tego, że niektóre obszary materii zapadły się, co jeszcze bardziej zwiększyło gęstość materii i doprowadziło do powstania galaktyk. Zatem Wszechświat stawał się coraz bardziej heterogeniczny, w miarę jak obszary bogate w materię stawały się jeszcze bardziej wzbogacane, a biedne stawały się coraz biedniejsze. Agregacja materii trwała nadal ze względu na ciągłe zapadanie się materii w procesie dodatniego sprzężenia zwrotnego, który przekształcił początkowo jednorodny Wszechświat w coś, co ostatecznie przekształciło się w zróżnicowane galaktyki, gromady i gwiazdy, które widzimy dzisiaj. Ponieważ ilość ciemnej materii znacznie przekracza ilość zwykłej materii, załamanie to nastąpiło wcześniej, niż gdyby we wszechświecie istniała tylko zwykła materia. Jest to ważne, ponieważ dało strukturze, którą widzimy dzisiaj, mnóstwo czasu na rozwój.

Ale ciemna materia odegrała ważną rolę z innego powodu. Nawet jeśli nie jest to główna forma energii we Wszechświecie, promieniowanie wymazuje zmiany w gęstości zwykłej materii, tak jak wiatr wygładza zmarszczki piasku odciśnięte na brzegu morza. Promieniowanie na wczesnym etapie ewolucji Wszechświata może zapobiec powstaniu obiektów wielkości galaktyki w całości ze zwykłej materii.

Ciemna materia może nieubłaganie inicjować takie struktury, ponieważ jest odporna na promieniowanie elektromagnetyczne. Dlatego ciemna materia dość skutecznie dodała zwykłej materii dodatkowego impulsu, torując drogę do powstawania galaktyk i układów gwiezdnych. Tylko dzięki autostopowi z ciemną materią w naszym Wszechświecie mogły powstać obiekty w skali galaktycznej i zaczątki gwiazd. Kiedy wystarczająco duży obszar się zapadł, ciemna materia utworzyła mniej więcej kuliste halo, wewnątrz którego gaz ze zwykłej materii mógł się ochłodzić, skondensować do środka i ostatecznie rozpaść się na gwiazdy.

To jednoczesne zapadnięcie się ciemnej materii i zwykłej materii również pomaga w poszukiwaniach ciemnej materii. Chociaż gwiazdy i galaktyki widzimy dzięki emitowanemu przez nie świetle, to ciemna materia początkowo przyciągnęła materię widzialną, tworząc te struktury. Tak więc, chociaż bezpośrednio widzimy tylko zwykłą materię, możemy być pewni, że obie materie znajdują się w tych samych miejscach i że ciemna materia pozostaje w tym kulistym halo wokół materii widzialnej. W pewnym sensie więc warto szukać ciemnej materii pod latarnią.

Ciemna materia nadal odgrywa ważną rolę w kosmosie. Nie tylko przyczynia się do przyciągania grawitacyjnego, które powstrzymuje gwiazdy przed rozpadaniem się, ale także zwraca część materii wyrzuconej przez supernowe z powrotem do galaktyk. W ten sposób ciemna materia pomaga zachować ciężkie pierwiastki, które są niezbędne do dalszego powstawania gwiazd, a ostatecznie życia.

Nie należy zbytnio martwić się nieuniknionymi negatywnymi skojarzeniami z „ciemnością” lub wyższymi siłami ciemnej materii. Wpływ cząstki ciemnej materii – a nawet miliardów – można łatwo zignorować. Jednak wpływ grawitacyjny wystarczająco dużej ilości ciemnej materii zgromadzonej w skoncentrowanym obszarze miał znaczący wpływ na rozwój Wszechświata. Podobnie jak inne niewykryte istoty w naszym środowisku, ciemna materia jest niezbędna dla naszego świata i według naszych ostatnich badań mogła być konieczna do powstania życia ludzkiego.

Ja i moi koledzy jesteśmy dopiero na początku naszego zrozumienia, czym jest ciemna materia. Ciemna materia nie jest izolowana w kosmosie, więc statek Enterprise nie będzie w stanie nas do niej zabrać – jednak w przeciwieństwie do tego statku kosmicznego, ciemna materia istnieje realnie. Jednak prowadzone obecnie badania dają nadzieję na przekroczenie naszych fizycznych ograniczeń i lepsze zrozumienie nieuchwytnego, ale potencjalnie dostępnego świata ciemnej materii.

Rodzaje materii:

• Substancja (posiada masę spoczynkową, różne stany skupienia)

Forma materii to zbiór różnych obiektów i układów, które posiadają jedną pewność jakościową, wyrażającą się w ogólnych właściwościach i sposobach istnienia właściwych danej formie materii.

1. Fizyczna postać materii znana jest nam jedynie z prostego poziomu – leptonów i kwarków, powyżej którego znajduje się poziom cząstek elementarnych – protonów, neutronów, atomów makrociał, w tym także formacja – metagalaktyka, czyli nasz wszechświat. W bardziej powiększonym planie można uznać, że FFM składa się z dwóch głównych form materii fizycznej – materii i pola.

Chociaż współczesna fizyka nie zna zarówno najprostszych, jak i największych poziomów rzeczywistości fizycznej, idea jedności genetycznej FFM znalazła w niej poważne podstawy. Według współczesnych koncepcji znana nam rzeczywistość fizyczna powstała ze stosunkowo prostego stanu osobliwego w wyniku „Wielkiego Wybuchu” 10–20 miliardów lat temu. Nie znając dolnej i górnej granicy FFM, możemy jednak z dużą pewnością stwierdzić istnienie dwóch najbardziej podstawowych właściwości spajających rzeczywistość fizyczną – masy i energii.

Każda konkretna fizyczna forma materii i ruchu ma swoje specyficzne właściwości, które odróżniają ją od innych form, jednak ogólnie rzecz biorąc, prywatne fizyczne formy materii charakteryzują się jedną, ogólną, integralną właściwością - energią, w której te zanikają określone właściwości, zanikają różnice między poszczególnymi fizycznymi formami materii i ruchu. Obecność tej właściwości okazuje się niezbędną podstawą interakcji i wzajemnego przekształcania różnych obiektów fizycznych, pozwala na wprowadzenie ogólnej miary ruchu fizycznego, odzwierciedlającej jedność rzeczywistości fizycznej, jej odmienność od chemicznych, biologicznych form społecznych; materii.

Podstawowe właściwości masy i energii są ze sobą głęboko zależne, ustalone przez relację Einsteina E=mc2. Zatem fizyczna forma materii jest światem masowo-energetycznym.

Materiał współczesnej fizyki pozwala określić konkretną metodę lub formę rozwoju. Od Wielkiego Wybuchu rozwój FFM odbywał się początkowo przede wszystkim poprzez różnicowanie, powstawanie coraz większej różnorodności obiektów fizycznych, następnie w coraz większym stopniu poprzez bezpośrednią syntezę substratów, integrację prostych formacji w bardziej złożone . Najważniejszą cechą tego procesu różnicowania – integracji jest jego masowo-energetyczny charakter.

Jeden sposób istnienia to 4 rodzaje interakcji: silna, słaba, elektromagnetyczna, grawitacyjna.

2. Chemiczna postać materii: jedność, istota, sposób istnienia, kierunek ewolucji.

CFM obejmuje poziomy od atomu do kompleksów makromolekularnych leżących na progu żywej materii. CFM jest „zbudowany” z elementów fizycznych. Atom chemiczny jest syntetyzowany z protonów, neuronów i elektronów.

Istotnym faktem przemawiającym za osobliwą rzeczywistością chemiczną jest to, że wiązania chemiczne pomiędzy jakościowo różnymi atomami różnią się fizycznie jedynie ilościowo. Zatem wiązanie H-C różni się od wiązania H-F od strony fizycznej jedynie polaryzacją i różnicą elektroujemności atomów. Od strony chemicznej są to wiązania wodorowe z jakościowo różnymi pierwiastkami chemicznymi.

Świat chemiczny to świat supermasowo-energetyczny, w którym słabe procesy masowo-energetyczne, choć zachodzą, tworząc fizyczne podstawy chemii, nie determinują jej natury. Świat chemiczny, jak zauważył Hegel, charakteryzuje się nieporównywalnie większą różnorodnością jakościową niż różnorodnością fizyczną. Złożony z zaledwie trzech cząstek elementarnych CFM zawiera ponad 100 pierwiastków chemicznych, z których powstaje ogromna różnorodność jakościowa związków chemicznych. Obecnie zidentyfikowano około 8 milionów związków chemicznych, a rocznie syntetyzuje się ich około 0,5 miliona. Pierwiastki chemiczne stanowią najniższy, najprostszy i początkowy poziom ewolucji chemicznej. Powstają w wyniku wcześniejszego fizycznego procesu ewolucji, mają nierówną złożoność fizyczną i chemiczną, a co za tym idzie, różne możliwości dalszego chemicznego procesu rozwoju, inny potencjał rozwojowy. Węgiel jest najbardziej złożonym pierwiastkiem chemicznym o największym potencjale rozwoju chemicznego. W takim czy innym stopniu wodór, azot, siarka i fosfor mają potencjał ewolucyjny podobny do węgla. Z tego powodu węgiel, wodór, tlen i inne chemikalia. Pierwiastki odgrywają główną rolę w ewolucji chemicznej, która w naturalny sposób prowadzi do powstania życia i dlatego nazywane są pierwiastkami organogennymi.

Idea chemicznej metody obiektywnie rzeczywistego istnienia i rozwoju opiera się na koncepcji reakcji chemicznej. Reakcja chemiczna to względnie niezależna przemiana związana z pewną skończoną liczbą reagujących substratów.

Proces chemiczny jest jednością syntezy (asocjacji) i rozkładu (rozpadu). Ponieważ synteza chemiczna prowadzi do komplikacji substancji, jest to chemiczna forma postępu, a rozkład jest formą regresji.

Ogólnym integralnym kierunkiem przemian chemicznych jest bezpośrednia synteza substratu. Działa jako wspólna metoda obiektywnie realnego istnienia i rozwoju dla F i KFM, ale ma w nich swoją istotną specyfikę.

Chemiczna synteza substratów obejmuje specjalny, specyficzny mechanizm – katalizę, czyli tzw. zdolność do przyspieszania przemian chemicznych. Zatem w CFM powstaje unikalna zdolność powtarzalnego samoprzyspieszania ruchu i rozwoju.

W rozwoju CFM można wyróżnić wiele obszarów. Ogólnym kierunkiem wszystkich linii rozwoju jest ruch od niższego do wyższego, od prostego do złożonego: od pierwiastków chemicznych po cząsteczki i ich kompleksy. W ramach kierunku ogólnego można wyróżnić kierunek główny, tj. główny kierunek i poboczne, czyli ślepe zaułki rozwoju.

Główny kierunek rozwoju CFM jest związany z węglem jako najbardziej złożoną i bogatą substancją chemiczną. pierwiastek i inne pierwiastki organogenne - H, O, N, S, Ph. Kierunki ślepe determinują rozwój na głównej linii i stwarzają warunki niezbędne do ewolucji chemicznej. Ostatecznie ewolucja chemiczna w naturalny sposób prowadzi do pojawienia się żywej materii. W ewolucji chemicznej ujawnia się jeden z najważniejszych wzorców rozwoju - akumulacja zawartości niższych etapów w wyższych. Chem. ewolucja nie jest prostą zmianą z jednego stanu w drugi, ale kumulacją, syntezą głównych rezultatów rozwoju w kolejnych stadiach, w wyniku czego powstaje materialne podłoże o największej różnorodności bardzo różnych, a nawet przeciwstawnych właściwości. Zatem białka, jeden z najważniejszych składników materii żywej, mają właściwości kwasowe i zasadowe, hydrofilowe i hydrofobowe oraz wykazują wszystkie główne typy reakcji. W kwasach nukleinowych, ze względu na ich specjalną budowę, treść informacyjna gromadzona jest w skompresowanej, zakodowanej formie.

Powstanie życia wynika przede wszystkim z głównego kierunku ewolucji chemicznej, w którym CFM występuje w jego optymalnej lub lub wystarczająco pełnej zawartości lub różnorodności.

3. Biologiczna forma materii: jedność, istota, sposób istnienia, kierunek ewolucji.

Substrat: białka, kwasy nukleinowe, węglowodany, tłuszcze, niektóre związki mineralne.

Życie – najwyższa z naturalnych form ruchu materii, charakteryzująca się samoodnową, samoregulacją, samoreprodukcją wielopoziomowych układów otwartych, których substratową podstawą funkcjonalną są białka, tłuszcze, kwasy nukleinowe, związki fosforoorganiczne.

Istotą życia, czyli biologicznym sposobem istnienia, jest tendencja do samozachowawczości poprzez przystosowanie się do środowiska.

Cecha biologicznej formy materii (BFM): jeśli prostsze ciała materialne - fizyczne i chemiczne - istnieją ze względu na ich wrodzoną większą lub mniejszą stabilność, to w materii żywej samozachowanie staje się wynikiem aktywnych procesów. Cały zestaw procesów fizycznych, chemicznych i biologicznych żywego organizmu ma na celu samozachowawczość. Samozachowawczość jest możliwa jedynie poprzez aktywną adaptację organizmów żywych do środowiska.

Samozachowawczość poprzez adaptację, jako dwie najważniejsze właściwości BFM, wyraża się w sumie innych istotnych właściwości materii żywej: asymilacja i dysymilacja, wzrost rozwoju organizmów, drażliwość i kurczliwość żywej tkanki, zdolność do ruchu, zdolność do ewolucji.

Dziedziczność jest skoncentrowanym wyrazem żywej zdolności samozachowawczej, rodzajem pamięci biologicznej. Najważniejsze jednostki, gatunki i inne cechy żywych istot są ustalane przez specjalne struktury biologiczne - geny, których całość tworzy genom organizmu. Całość wszystkich genomów organizmów żywych stanowi pulę genów materii żywej jako całości.

Pod względem klasyfikacji organizmy żywe tworzą cztery królestwa natury - rośliny, zwierzęta, grzyby i wirusy, które z kolei dzielą się na typy, klasy, rzędy, rodziny, rodzaje, gatunki i niektóre jednostki pośrednie.

Jednym ze wspaniałych sposobów samozachowawstwa żywych jest ciągła egzystencja życia poprzez zmianę pokoleń. W tym sensie istoty żywe i ich podstawy genetyczne są nieśmiertelne; śmiertelne są jedynie pojedyncze jednostki i pokolenia.

Bardzo ważną rolę w rozwoju FFM odgrywa umiejętność odzwierciedlania środowiska zewnętrznego, która początkowo objawia się w postaci drażliwości, na bazie której następnie powstaje wrażliwość i aktywność umysłowa.

Ewolucja biologiczna. Najbardziej rozwiniętą teorią ewolucji biologicznej jest współczesny darwinizm (MD). Według STE najważniejszymi czynnikami ewolucji są zmienność dziedziczna i dobór naturalny, rozumiany jako przetrwanie organizmów najlepiej przystosowanych. Powszechnie przyjmuje się, że zmienność dziedziczna ma charakter losowy i dlatego ewolucję biologiczną należy traktować jako proces losowy. Zatem mutacje o charakterze losowym odgrywają kluczową rolę w ewolucji. Dobór naturalny przekształca zmiany przypadkowe w zmiany konieczne. Darwin wierzył, że ewolucja biologiczna prowadzi do powstania najbardziej złożonej żywej istoty - człowieka.

4. Społeczna forma materii: jedność, istota, sposób istnienia, kierunek ewolucji. Miejsce i rola człowieka w świecie.

Jednym z najważniejszych aspektów doktryny form ruchu materii jest interpretacja procesów społecznych jako społecznej formy materii.

We współczesnej nauce, w tym w filozofii, powszechne jest przekonanie o przypadkowości pojawienia się człowieka w toku ewolucji biologicznej, rozwoju przyrody, czyli inaczej mówiąc o przypadkowości człowieka w stosunku do natury świat jako całość. Stwierdzenie o przypadkowości człowieka w stosunku do świata oznacza, że ​​człowiek pozostaje w powierzchownej, zewnętrznej (przypadkowej) relacji do świata, do jego istoty i pojawia się nie na głównej drodze, ale na marginesach rozwoju świata. Ma więc przypadkową, nieistotną treść, naturę i dlatego nie może rzetelnie oceniać natury świata

Z pozycji przypadkowej osoby natura świata okazuje się niepoznawalna, a rzetelny światopogląd niemożliwy. Co więcej, nie mając związku z samą istotą świata, posiadając przypadkową treść i przypadkową istotę, człowiek nie może oceniać własnej przypadkowości i konieczności.

Pojęcie przypadkowości człowieka w stosunku do świata, jego istoty, w sposób konieczny prowadzi do wniosku o pustce i bezsensowności ludzkiej egzystencji, gdyż przypadkowość jest bezsensowna, a zatem bezsensowna. Jeśli więc zbadamy podstawę i sens twierdzenia o przypadkowości człowieka w odniesieniu do nieskończonego procesu świata, nieuchronnie dochodzimy do wniosku, że twierdzenie to przeczy sobie samo i dlatego jest pozbawione sensu.

W filozofii marksistowskiej pojęcie człowieka ma charakter wielopoziomowy i wieloaspektowy. W ramach jednego pojęcia człowieka można wyróżnić przede wszystkim dwa poziomy, które przy pewnej konwencji można nazwać uniwersalnymi i szczególnymi pojęciami człowieka. Pierwsza koncepcja wpisuje się w najogólniejszą naukę filozoficzną – materializm dialektyczny i stanowi opis człowieka w kategoriach uniwersalnych, tj. w odniesieniu do uniwersalnych aspektów świata – materii, rozwoju, konieczności, przypadku itp. Druga koncepcja to opis człowieka w kategoriach tego, co szczególne – socjologii, czy materializmu historycznego – społeczeństwa, sił wytwórczych i stosunków produkcji, klas, narodów itp.

Z punktu widzenia filozofii naukowej pojawienie się człowieka (społeczeństwa), jako najwyższej formy materii, spowodowane jest trzema grupami czynników lub przyczyn: powszechnymi, szczególnymi i indywidualnymi. Uniwersalne obejmuje naturę (istotę) nieskończonego świata. Do szczególnych przyczyn pojawienia się człowieka należy zaliczyć przede wszystkim ewolucję biologicznej formy materii, z której w naturalny sposób powstaje najwyższa forma życia – istoty myślące. Konieczne jest także podkreślenie indywidualnych czynników powstania człowieka, do których zaliczają się lokalne warunki ziemskie, które determinują specyficzne cechy ziemskiego człowieczeństwa.

Bezwzględna tendencja życia do samozachowawczości w naturalny sposób prowadzi do wyłonienia się bardziej efektywnego i radykalnego sposobu istnienia, sposobu przetrwania, niż przystosowanie się do środowiska. Takim nowym sposobem przetrwania może być jedynie przekształcenie środowiska i na tej podstawie przekształcenie samego bytu żywego, tj. produkcja życia. Produkcja siebie w oparciu o transformację środowiska jest nowym, wyższym sposobem istnienia i rozwoju człowieka, społeczną formą materii.

Wśród czynników, które wymieniliśmy jako szczególne, bardzo ważne miejsce zajmuje praca. Engels sformułował nową koncepcję antroposociogenezy. Główną ideą tej koncepcji jest to, że praca, jako proces przemiany natury i samego człowieka, od chwili jej powstania i w procesie dalszej formacji, służyła najpierw jako czynnik aktywny, a następnie jako czynnik determinujący formacja człowieka. Czynniki biologiczne, w tym dobór naturalny, odegrały ogromną rolę w powstaniu człowieka. Powstająca i rozwijająca się praca mogła doprowadzić do pojawienia się człowieka jedynie stając się jednocześnie czynnikiem biologicznym – czynnikiem doboru naturalnego.

Praca to proces interakcji człowieka z przyrodą, który odbywa się za pomocą naturalnych elementów pobranych ze środowiska naturalnego i przetworzonych - środków pracy (przede wszystkim narzędzi). Praca ma charakter kolektywny i stanowi podstawę do kształtowania się społeczeństwa jako złożonej grupy ludzi połączonych więzami społecznymi, przede wszystkim gospodarczymi.

Esencja ludzka. Człowiek jest bytem, ​​który wytwarza siebie, swoją własną istotę. Człowiek żyje tym, czego w naturze nie ma, co musi nieustannie tworzyć. Najważniejszą rzeczą w ludzkim sposobie istnienia jest wytwarzanie siebie, własnego istnienia i swojej esencji. Produkcja przedmiotów jest środkiem bytu człowieka, jego egzystencją i istotą. Człowiek, ludzkość jest najwyższą formą materii, posiadającą najbardziej złożony sposób istnienia i rozwoju. Najważniejszymi istotnymi siłami człowieka są praca, czyli przemieniająca materialna działalność człowieka, myśl, czyli powszechna i nieograniczona zdolność rozumienia świata, komunikacja, czyli. kontakty społeczne z innymi osobami takimi jak Ty. Drugi poziom podstawowych sił człowieka to zdolności i potrzeby. Ważnymi istotnymi właściwościami człowieka związanymi z obiema grupami właściwości są zbiorowość i indywidualność, wolność i odpowiedzialność.

Produktywny sposób istnienia człowieka jako najwyższej formy materii determinuje pojawienie się kolejnej istotnej cechy człowieka – świadomości. Człowiek jest zatem istotą produktywną i świadomą.

Istota człowieka jest sprzeczna: niesie w sobie sprzeczności między potrzebami i możliwościami, pracą a myśleniem, pracą a formami komunikowania się, zbiorowością a indywidualnością, wolnością a odpowiedzialnością itp. Rozwój istoty człowieka następuje na podstawie jej wewnętrznych sprzeczności.

Znaczenie ludzkiej egzystencji wyznacza istota ludzkiej egzystencji, ale nie jest z nią tożsama. Istota człowieka, ludzkiej egzystencji ma cechy najbardziej ogólne i trwałe, wieczne, ponieważ zawsze polega na wytwarzaniu przez człowieka własnego bytu.

Filozofia naukowa pokazała, że ​​sensu ludzkiej egzystencji nie można szukać poza życiem człowieka – w przyrodzie, Bogu, ideach. Znaczenie jest wpisane w samą egzystencję człowieka. Człowiek wytwarza własne istnienie, które stanowi jego istotę i sens. Sens istnienia nie polega na bezsensownym upływie czasu ludzkiej egzystencji, ale na wniknięciu człowieka w jego własną istotę, w pogłębieniu się człowieka w jego nieskończonej ludzkiej istocie.

ANTROPOCENTRYZM- skrajna forma antropomorfizmu, postawa poznawcza, która afirmuje obecność wymiaru ludzkiego w każdej wiedzy o przyrodzie, społeczeństwie i samej wiedzy. Antropocentryzm znajduje swoje klasyczne sformułowanie w słynnej formule Drothagorasa „człowiek jest miarą wszystkich rzeczy”. W przeciwieństwie do starożytnej asymilacji mikro- i makrokosmosu, a także obiektywizmu klasycznej racjonalności we współczesnych naukach przyrodniczych, antropocentryzm wyraża zależność wyniku naukowego nie tylko od pozycji podmiotu-obserwatora i cech jego działalność instrumentalną i celowniczą, ale także na samym fakcie Jego obecności we wszechświecie.

W poznaniu społecznym antropocentryzm jest przeciwieństwem socjocentryzmu, czyli socjologizmu. Koncepcje kierunku antropocentrycznego podkreślają niezależność jednostki jako podmiotu wolnego wyboru i odpowiedzialnego działania. W polityce zasada antropocentryzmu jest realizowana w liberalizmie, który uznaje pierwszeństwo interesów jednostki przed interesami wszelkich wspólnot i niezbywalność jej praw naturalnych. Metodologicznie antropocentryzm przeciwstawia się determinizmowi naturalistycznemu i historycyzmowi, oznaczającemu pierwszeństwo celowej działalności człowieka przed strukturami społecznymi i „prawami konieczności historycznej”. Postawa antropocentryczna jest obca wielkoskalowemu projektowi społecznemu i sztywnym technologiom społecznym (patrz Technologie społeczne), które podporządkowują interesy jednostki logice projektu i zamieniają człowieka w „tryb” machiny państwowej. Antropocentryzm zawiera wymóg, aby przemiany społeczne były proporcjonalne do człowieka i wyznacza granice ingerencji rządu w codzienne życie człowieka. Jeśli chodzi o marksizm, odziedziczył on oświeceniowy pogląd na człowieka jako produkt okoliczności i wychowania oraz zdefiniował istotę człowieka jako zespół stosunków społecznych. I choć podejście aktywistyczne, realizowane w koncepcji praktyki społecznej, pretenduje do usunięcia dylematu antropocentryzmu i socjocentryzmu, to marksizm jako całość wyraźnie skłania się ku temu drugiemu. Odejście K. Marksa od antropocentryzmu zadeklarowane w „Rękopisach ekonomicznych i filozoficznych z roku 1844”. i „Manifest Partii Komunistycznej” („swobodny rozwój każdego jest warunkiem swobodnego rozwoju wszystkich”), jest wyraźnie widoczny w jego koncepcji formacyjnego rozwoju społeczeństwa jako procesu przyrodniczo-historycznego, w ramach których osoba jest „osobistym elementem sił wytwórczych”. Rosyjscy marksiści, na przykład G.V. Plechanow, w rozstrzyganiu kwestii roli jednostki w historii wyraźnie skłaniali się ku socjocentryzmowi. W socjologii klasycznej główne stanowisko antropocentryzmu jasno wyraża G. Spencer, który uważał, że „każde zjawisko społeczne musi mieć swoje źródło w znanych właściwościach jednostek”, a zatem „o typie społeczeństwa decyduje charakter jego jednostki składowe.” Antropocentryzm znalazł szczegółową interpretację socjologiczną w „rozumieniu socjologii” At. Webera. Weberowski postulat subiektywnej interpretacji stwierdza: nic nie można zrozumieć lepiej niż indywidualne, znaczące działanie. Zrozumieć zjawisko społeczne oznacza sprowadzić je do subiektywnych znaczeń działających jednostek – co jest ostatnim punktem teoretycznej analizy wszelkich procesów społecznych. W socjologii postweberowskiej antropocentryzm przeciwstawia się funkcjonalizmowi strukturalnemu, którego zwolennicy skupiali się na determinującym wpływie struktur społecznych. Socjologia fenomenologiczna, która odziedziczyła tradycję weberowską, sprzeciwiała się urzeczowieniu (reifikacji) struktur społecznych i interpretowała je jako zbiór społecznie akceptowanych wzorców zachowań ludzkich. Nie negując strukturującego wpływu instytucji społecznych na działalność człowieka, badała system wysoce złożonych typizacji, które kumulują doświadczenie indywidualnej „asymilacji” podobnych wzorców w pełnieniu ról społecznych (interioryzacja). Postmodernizm socjologiczny wyeliminował opozycję między człowiekiem a wytworami jego twórczości, radykalizując strukturalistyczne idee „śmierci podmiotu” (M. Foucault) i rozpuszczenia autora w tekście (R. Borth). Nowoczesną socjologię charakteryzują próby rozwiązania dylematu antropo- i socjocentryzmu za pomocą koncepcji habitusu jako społeczności inkorporowanej (P. Bourdieu). Jednak w przeciwieństwie do społeczeństw tradycyjnych habitus współczesnego człowieka, uwikłanego w wiele zmieniających się osobistych i anonimowych powiązań społecznych, nie może być uważany za niezmiennik społeczny, a koncepcja habitusu jest ostatecznym rozwiązaniem dylematu antropocentryzmu i socjocentryzmu.

Część druga: Inna koncepcja Wszechświata.

Życie można z grubsza podzielić na dwa okresy, aby lepiej zrozumieć, jak to się wszystko zaczęło. Można to wyjaśnić na płaszczyźnie eterycznej lub w sposób fizyczny. Oczywiście, kiedy życie eteryczne się rozpoczęło, życie fizyczne jeszcze nie istniało i wyjaśniano je inaczej. Była postrzegana jako istota. Istota działająca na poziomie duchowym...
Duch jest Esencją, iskrą z Bożego Ciała, jego Elektronami. Duchy nie mają żadnej formy, są stworzone z czystego światła. Zawierają całą wiedzę z oryginalnych Źródeł. Duchy rodzą się z tak zwanego Źródła, które można z grubsza opisać jako Bożą Czakrę Splotu Słonecznego. Stamtąd pojawiają się wszystkie rzeczy, poziom duchowy jest bardzo subtelnym poziomem, na którym nie ma nawet wibracji energii. Oznacza to, że nie ma gęstości energetycznej ani eterycznej.

SPIRIT to po prostu czyste światło. To czyste światło rozprzestrzenia się po całym Wszechświecie, a kiedy się skondensuje, staje się cząsteczką, zwartą wiązką energii. Kiedy staje się gęstszy, materia zaczyna się formować. Materia tworzy się sama z powodu chaosu gęstości, który zaczyna pojawiać się w kosmicznych ścianach, tworząc to, co jest znane jako Chaos.

Duchy rodzą się z dwiema głównymi funkcjami:
1. Zmuś wszystko, co stało się gęste, do powrotu do czystego światła.
2. Zintegruj wszystkie doświadczenia Kosmosu, zrozum to, co już znane i pozwól każdemu z nich stać się nowym Bogiem.

Duch rozszerza się i kurczy, a w tym rozszerzaniu i kurczeniu się duchowej esencji konieczne jest ponowne uczynienie materii subtelną, aby przywrócić ją do źródła. Ten subtelny proces nazywamy reinkarnacją. Proces reinkarnacji pozwala Duchowi zanurzyć się w materii i przemienić ją z powrotem w czyste światło.

Oznacza to, że musimy pozbyć się poglądu, że materia jest nieczysta, a duchy muszą powrócić do źródła. Materia również jest czysta i my, jako duchy wcielone w materię, możemy ponownie stać się światłem. Proces ten nazywa się „DHUATER TUMTI KEI DHU URNUS ATERTI”, co oznacza: „Przynieś niebo na ziemię i przywróć światło niebu”. W tym zdaniu mieści się wszystko, czym żyjemy.

Proces reinkarnacji wymaga od nas ewolucji, ponieważ cały proces osiąga się poprzez integrację wszystkich rzeczy. Zatem wszystkie Duchy i Dusze, a właściwie Duchy, muszą zrozumieć, że wszystko dzieje się we Wszechświecie, aby stać się innym Wszechświatem. Wszystkie Duchy muszą się inkarnować. Jak oni to robią? Poprzez inną gęstą energię znaną jako Dusza.

Dusza jest pojazdem najbliższym Duchowi pod względem gęstości. Składa się z różnych energii, więc jest gęsty, ponieważ nie jest TYLKO czystym światłem. Wiadomo, że jego ciało składa się z następujących czakr: Podstawa/Muladhara/, Sakralna/Svadhiskhana/, Splot Słoneczny/Manipur/, Serce/Anahata/, Gardło/Vishuddha/, Trzecie Oko/Ajna/ i Korona/Sahasrara/.

Wszystkie są gruczołami energetycznymi, które pozwalają Duchowi połączyć się z maksymalną gęstością, z Materią. Każda czakra odpowiada własnemu gruczołowi w ciele fizycznym. Dusza powstaje w komórkach tego, co nazywamy Bogiem i są one „zbiornikami eterycznymi”, które mogą wibrować z tymi samymi częstotliwościami co materia. Dzięki temu czyste światło może przenikać materię. Jest to proces ewolucyjny, któremu przechodzi indywidualny Duch, bez względu na to, jak bardzo należy do całości, aby ewoluować i zrozumieć istotę istnienia w Bycie, który nazywamy Bogiem... aby móc stać się kolejnym Bogiem.

A jest to możliwe poprzez doświadczenie życiowe, które istnieje we Wszechświecie we wszystkich jego przejawach, w każdym jego wymiarze. Obecnie żyjemy w trzecim wymiarze, więc integrujemy doświadczenia życiowe z trzecim wymiarem. Mamy to doświadczenie dzięki organizacji, która powstała we Wszechświecie, która jest rozproszona w materii i która jest częścią składową materii. Degradacja materii pozwala na przejawienie się doświadczenia we Wszechświecie i nazywamy to starzeniem się w czasie.

Czas jest bytem, ​​który istnieje, aby niszczyć materię, dlatego istnieje tylko w świecie fizycznym. To doświadczenie może trwać latami lub tysiącami lat, w zależności od tego, czego każda dusza i duch musi się nauczyć jako całość. Ewolucja ma bogatą historię, którą można odnaleźć w duszy i którą Istoty Duchowe mogą wykorzystać do praktyki w świecie fizycznym. Aby stać się tym, kim jesteśmy dzisiaj, należy podjąć różne kroki.

Istnieją różne rodzaje wcieleń. Wiemy, że ludzkość jest jedną z najlepszych. Ale tak naprawdę różne wcielenia zaczynają się na poziomach energetycznych. Ducha Pierwotnego należy praktykować energetycznie i inkarnować w tak zwaną Duszę. Duch dostosowuje się do właściwości Duszy i uczy się kontrolować to, co jest Esencją Duszy. Następnie rozpoczyna praktykę inkarnacji w cząsteczkę i na poziom gazowy. Jako Duchy musimy najpierw ćwiczyć na najmniej gęstych inkarnacjach i jest to przystosowanie do Duszy.

Zagęszczenie obiektów pozwala nam zrozumieć płynność rzeczy fizycznych w gęstych światach. Maksymalna gęstość pozwala nam dowiedzieć się, jak czuje się materia i rozpoznać nasze ograniczenia w świecie fizycznym. Rośliny pozwalają nam zrozumieć, w jaki sposób Boskie światło rozprzestrzenia się i jak zawładnęło Ziemią. Aby tak się stało, musimy długo ćwiczyć proces fotosyntezy i wchłaniać go dzień po dniu. Istnienie jako zwierzęta pozwala nam nauczyć się ruchu i kontroli nad naszymi ciałami, podejmowania decyzji, instynktów, interakcji z innymi Istotami i komunikacji. Istnienie jako czujące zwierzęta pozwala nam praktykować duchowość, medytację poprzez wypoczynek, kulturę i wartości rodzinne.

Istnienie jako człowiek: Od tego momentu, po około 70 życiach, uczymy się jedności nieba i ziemi, biorąc pod uwagę wszystko, czego nauczyliśmy się wcześniej. To ostatni poziom fizyczny, wraz z poziomem pozaziemskim.
Anioły i istoty z siódmego wymiaru: Na tym poziomie ewolucja się zmienia. Tutaj pracują w służbie światów fizycznych, wykorzystując swoje doświadczenie jako przewodnik prowadzący przez gęstość fizyczną. Po siódmym wymiarze rozpoczyna się inny rodzaj ewolucji, bardziej eteryczny. Oznacza to, że Istoty, które już przeszły przez poziomy fizyczne, zaczynają inkarnować na poziomie eterycznym, ponieważ były w stanie podkreślić swoją materialność i wznieść się ponad materię.

Kiedy nastąpi wzniesienie się ponad materię, rozpoczyna się nowy proces ewolucji, ponieważ ich ciało samo stało się już światłem. Teraz ich zadaniem jest pomóc tym, którzy są na niższym poziomie, poinformować ich w jakiś sposób o tym, aby zrozumieli proces iluminacji materii, tak jak ci, których znamy jak Jezus, Budda, Mahomet i wielu innych, którzy urodzili się i nie byli tak dobrze znani w naszym społeczeństwie. Ale ich ewolucja trwa, dopóki nie osiągną 15. wymiaru, łączą wszystkie istoty w różnych wymiarach, aby zrozumieć siebie jako kompletną istotę.

Cały ten proces prowadzi nas do tego, co nazwałem w jednym z postów Luminą, czyli Istotą Eteryczną na poziomie czystego Światła. Proces ten trudno opisać słowami, ponieważ nie odpowiada on naszemu poziomowi ewolucji i naszemu poziomowi pomiaru. Zatem jedyne, co mogę powiedzieć, to to, że istnieje, ale nie powinniśmy się tym przejmować.

Wymiary (poziomy gęstości)

Pierwszy poziom gęstości(pierwszy wymiar), jak wiemy, jest punktem odniesienia. Są to wszystkie te małe, świecące punkty, które widzimy na niebie i nazywamy praną. Te świetliste punkty tworzą i tworzą wszystkie rzeczy.
Drugi poziom gęstości(drugi wymiar) - projekcja tych punktów świetlnych. Na przykład czymś widocznym dla nas w drugiej gęstości (wymiarze) jest cień. Następnie cień rozszerza się na boki, co tworzy wibracje 3. gęstości z głębią i to jest płaszczyzna, na której dzisiaj żyjemy. Szczególnie wyraźnie widać to w geometrii. Drugi wymiar można zrozumieć poprzez rysunki w numerologii, na poziomie matematycznym, a trzeci wymiar można zrozumieć poprzez geometrię.
Następnie, Czwarty wymiar nawiązuje do świętej geometrii. Oznacza to zastosowanie geometrii do poziomu wibracji. Od tego momentu materia zaczyna rozumieć, że nie istnieje ani czas, ani przestrzeń. Jedyne, co naprawdę istnieje, to „tu i teraz”. Piąty wymiar wykracza poza świętą geometrię, ponieważ rozumie istotę świętej geometrii. Oznacza to zrozumienie, że każdy blok geometryczny uzupełnia inną formę Bytu. Oznacza to, że każdy z nas kształtuje drugiego. Chociaż dzisiaj, w trzecim wymiarze, mamy zrozumienie lub teorię, że nie osiągnęliśmy jeszcze zrozumienia tego wszystkiego.

Szósty wymiar jest projekcją całości wszystkich istniejących rzeczy na poziomie integracji. Co to znaczy? Szósty wymiar to poziom gęstości, na którym wszystko jest możliwe. To kolejny poziom, na którym żyje na przykład świadomość osoby autystycznej. Jest to poziom, na którym każdy tworzy swoją własną rzeczywistość, gdzie może stworzyć własną geometrię.

Siódmy wymiar jest integracja takiej geometrii w czyste światło. Jest to poziom, na którym Istoty tracą twarze, aby stać się jedynie pojazdem i zbliżają się do poziomu Chrystusa. Istnieją plany na poziomie Chrystusowym do 10 wymiaru(poziom gęstości) włącznie. Nasi Kosmiczni Ojcowie, czyli cywilizacja pozaziemska z Plejad żyją na tych płaszczyznach. Są to stworzenia, które z łatwością mogą przemieszczać się z jednego wymiaru do drugiego.

W tych wymiarach można stać się widzialnym w trzecim lub dziewiątym wymiarze. Pozostałe wymiary są trudne do zrozumienia dla ludzkiego umysłu. Na przykład, 11 wymiar e to poziom gęstości, przy którym wszyscy poruszają się jak łożysko. Wszystko wibruje jak nabrzmiała energia, która wszystko zawiera. We Wszechświecie rozkazy, sądy, archaniołowie, serafini, rady i wiele więcej pochodzą od Istot z wysokich poziomów gęstości (wymiarów) w ledwo zauważalnej formie, pełniąc funkcje polityków.

To oni pilnują porządku w ludzkich światach, pomagają w ochronie socjalnej, kierują nimi w gospodarce, dają możliwość swobodnej nauki. Poruszają się między światami, aby pomóc społeczności i jej ewolucji. Co więcej, te hierarchie niekoniecznie oznaczają istoty wyższe. Bycie w wyższych wymiarach wcale nie oznacza bycia wyższym od kogoś lub czegoś. Oznacza to różne rodzaje wibracji, różne poziomy wibracji. Jest wiele Istot z 15. wymiaru, które muszą studiować rzeczy z 3. wymiaru. Oznacza to, że nie są one jeszcze zintegrowane.

Nie oznacza to, że są lepsze, po prostu inne. We wszechświecie istnieje hierarchia wymiarów, która porusza się w ten sposób, ale tylko w celu zorganizowania struktur zawodowych. Tak naprawdę wszystkie istnieją na tym samym poziomie. Oznacza to, że tutaj, gdzie są moje ręce, wszystkie wymiary istnieją jednocześnie.

Ale moja świadomość pozwala mi widzieć tylko wymiary trzeciej gęstości. Dziś projektujemy także czwartą, która pozwala nam zobaczyć aurę wokół przedmiotów. Nie oznacza to, że jest lepiej lub gorzej. W niebie oszczędności to energia i prostota. Rozumie się ją jako płynność energii i informacji. Jest to wymiana substancji, umowy karmiczne, ciągłość historii i wymiana energii wszystkiego na tak subtelnym poziomie, że jest prawie niezauważalna. Istoty Światła ustanowiły taką gospodarkę w światach fizycznych, że Dusze mogą przemieszczać się wszędzie i przetrwać dzięki wzajemnej wymianie wszystkiego, co jest niezbędne do utrzymania równowagi pomiędzy dawaniem i otrzymywaniem.
Każdy system energetyczny działa nie pozostawiając pustej przestrzeni. Zarówno polityka, jak i ekonomia to działające mechanizmy. Pracując w świecie fizycznym, powodują zamieszanie w innych gęstościach... Jeśli ktoś daje, to musi natychmiast otrzymać, a to jest obecnie uważane przez ludzkość za coś negatywnego i ciemnego.

Wszystko to prowadzi nas do następnego tematu: DOBRO I ZŁO

Istoty Światła ustanowiły taką gospodarkę w światach fizycznych, że Dusze mogły przemieszczać się wszędzie i przetrwać dzięki wzajemnej wymianie wszystkiego, co niezbędne. To nie oznacza zła, to po prostu działa inaczej, inny sposób na rozwój.

Światło rozwija się poprzez wolność, samokontrolę, wolną wolę i wsparcie i zapewnia mnóstwo czasu na taki proces. Z drugiej strony „zło” lub „ciemność” to kolejna droga rozwoju z ograniczonymi terminami. Krótkie ramy czasowe: powinieneś nauczyć się tego w ciągu roku. Jeśli tego nie zrobisz, stanie się coś złego. Zatem jest to po prostu kolejny proces ewolucji i chociaż ludzie rozumieją rzeczy poprzez moralność, nie są one zbyt jasne na poziomie planetarnym Ziemi. Ale to kolejny sposób na szybszy rozwój i wielu zdecydowało się na ten wybór.

Pojęcie „materii” zrodziło się z chęci ukazania pierwotnej jedności wszystkiego, co istnieje w świecie, sprowadzenia całej różnorodności rzeczy i zjawisk do pewnej wspólnej, wyjściowej podstawy. Załóżmy, że znamy wiele różnych przedmiotów drewnianych lub glinianych. Można je zmieniać w nieskończoność, ale łączy je pierwotna podstawa, materiał, z którego są wykonane. Zatem cały świat jako całość, czyli wszystkie przedmioty i zjawiska bez wyjątku, mają jakąś wspólną podstawę, jakiś pierwotny „materiał”, z którego wszystko „składa się”.

Właściwości materii:

1). obiektywność istnienia - istnienie niezależne od naszej świadomości (uznaje się prymat materii w stosunku do świadomości)

2). Strukturalność to wewnętrznie rozcięta integralność, naturalny porządek powiązań elementów w całość.

3). niezniszczalność - żaden element M. nie zostaje rozbity w nicość, lecz pozostawia pewien skutek i nie powstaje z niczego, lecz zawsze ma jakąś przyczynę.

4). ruch - wszelkie zmiany zachodzące w obiektach materialnych w wyniku ich interakcji. W przyrodzie: ruch mechaniczny, wibracyjny i falowy, ruch termiczny atomów i cząsteczek, procesy równowagowe i nierównowagowe, rozpad promieniotwórczy, reakcje chemiczne i jądrowe, rozwój organizmów żywych i biosfery.

5). przestrzeń

7). odbicie - odtworzenie cech, właściwości i relacji odbitego obiektu.

Są to atrybuty M., bez których jego istnienie nie jest możliwe.

Strukturalność M.

M. ma zróżnicowaną, ziarnistą, nieciągłą strukturę – składa się z części o różnej wielkości: cząstek elementarnych, atomów, cząsteczek, rodników, planet, gwiazd i galaktyk. „Ciągłe” formy M. są powiązane z formami „ciągłymi”. Są to różnego rodzaju pola (grawitacyjne, elektromagnetyczne), które wiążą mikroskopijne cząstki, umożliwiając im interakcję i istnienie. Zatem bez tych pól nic nie łączyło np. gwiazd z galaktykami, nie było Układu Słonecznego, nie było planet.

Zatem wszystko na świecie nie jest chaosem, ale naturalnie zorganizowany system, hierarchia systemów. Struktura M. to wewnętrznie rozcięta całość, naturalny porządek powiązań elementów w całość. Istnienie i ruch M. są niemożliwe bez organizacji strukturalnej.

Otaczający nas świat materialny można przedstawić jako specyficznie odmienną, ale genetycznie powiązaną materię nieorganiczną, organiczną (żywą) i zorganizowaną społecznie. W każdym z nich, zgodnie z obecnym poziomem rozwoju nauki, należy wyróżnić poziomy strukturalne, które różnią się jakościowo od siebie i podlegają własnym, szczególnym prawom.

Nauka dzieli otaczający nas świat na trzy obszary: mikroświat, makroświat i megaświat. Mikroświat to obszar przyrody dostępny człowiekowi za pomocą instrumentów (mikroskopy, analizy rentgenowskie itp.). Makrokosmos to dostępny dla nas obszar przyrody, czyli obszar naszych praw. Megaświat jest dla nas trudno dostępny; Jest to obszar dużych obiektów, dużych rozmiarów i odległości między nimi. Badamy te wzorce pośrednio. Mikroświat to próżnia, cząstki elementarne, jądra, atomy, cząsteczki, komórki; makrokosmos to makrociała (ciała stałe, ciecze, gazy, plazma), jednostka, gatunek, populacja, społeczność, biosfera; Megaświat to planety, gwiazdy, galaktyki, Metagalaktyka, Wszechświat.

Próżnia- obiekt fizyczny, w którym w sposób ciągły zachodzą narodziny i zniszczenie wirtualnych cząstek (porcji energii). V. to układ dynamiczny posiadający pewien rodzaj energii, która jest stale redystrybuowana pomiędzy cząstkami wirtualnymi (wyimaginowanymi). Nie możemy jednak wykorzystać energii próżni, ponieważ jest to najniższy stan energetyczny pól.

Poziomy strukturalne M.:

W przyrodzie nieożywionej:

1) submikroelementarny - hipotetyczna forma istnienia M.

2) mikroelementarne – cząstki elementarne

3) jądrowy,

4) poziomy atomowe i odpowiadające im pola

5) poziom molekularny

6) makrokosmos Lub poziom superatomowy - zespół ciał stałych, ciekłych i gazowych oraz zjawisk, organizacje materii nieorganicznej

7) układy planetarne

8) gwiazdy, galaktyki i układy galaktyk

9) Metagalaktyki

10) Wszechświat

Dowodzi to słuszności nauczania dialektyczno-materialistycznego o materialnej jedności świata, o wzajemnych powiązaniach i współzależnościach różnych rodzajów materii, o niewyczerpalności materii wszerz i w głębi, o jej jakościowej specyfice.

U dzikiej przyrody:

1) kwasy nukleinowe (DNA i RNA) oraz białka jako układy przedkomórkowe

2) komórki i organizmy jednokomórkowe

3) organizmy wielokomórkowe (rośliny i zwierzęta)

4) populacje – zbiór osobników tego samego gatunku, zamieszkujących określoną przestrzeń przez długi czas, rozmnażających się poprzez swobodne krzyżowanie i w pewnym stopniu odizolowanych od siebie; 5) typy; 6) biocenozy – zbiór roślin, zwierząt, grzybów i prokariotów zamieszkujących obszar lądowy lub zbiornik wodny i pozostających ze sobą w określonych relacjach. Wraz z określonymi obszarami powierzchni Ziemi zajętymi przez biocenozy i atmosferę zbiorowisko tworzy ekosystem.; 7) biosfera - te części skorupy ziemskiej, na które w całej historii geologicznej wpływały organizmy żywe i noszą ślady ich życiowej aktywności.

W sferze zorganizowanej społecznie:

1 osoba; 2) rodzina; 3) zespół produkcyjny; 4) grupy społeczne, obejmujące zarówno formy historyczne, jak i wspólnoty ludzkie; 5) zajęcia; 6) stany; 7) związki państw; 8) społeczeństwo jako całość, ludzkość.

Pojęcie struktury ma zastosowanie nie tylko do różnych poziomów matematyki, ale także do matematyki jako całości. Stabilność głównych form strukturalnych M. wynika z faktu, że wszystkie są powiązane krwią. Elektron jest bezpośrednio powiązany z przestrzenią; zrozumienie przestrzeni nie jest możliwe bez uwzględnienia elektronu. Różne poziomy M. nie są przypadkowym nagromadzeniem niepołączonych cząstek; są to formacje strukturalne o różnych etapach i stopniach złożoności.

1

Voskanyan A.G. 1

1 LLC „Bnabuzhutyun”

Podobnie jak światło, umysł jest materialny i rozprzestrzenia się we wszystkich kierunkach, a także wewnątrz siebie, do frenosfery. Umysł, podobnie jak światło, ma różne długości fal i może zatrzymać się w mózgu żywej materii. Poprzez umysł żywe istoty mogą komunikować się ze sobą, jeśli są sobie równe i dostrojone pod względem długości fali. Mózg o wystarczającej gęstości umysłowej może przechwytywać informacje z frenosfery. Jednocześnie wykształcenie nie ma tu decydującego znaczenia, gdyż „wiedza niewiele uczy umysłu”1. Umysł początkowo albo istnieje, albo nie. Jeśli istnieje umysł, wówczas umysł może się rozwinąć, a osoba stanie się utalentowana, a nawet geniuszem. Ci ludzie tworzą świetną muzykę, artystyczne obrazy, z łatwością rozwiązują problemy matematyczne, odkrywają prawa przyrody i robią wiele więcej.

noosfera

frenosfera

kwant energii.

Konfrontacja „Religii – Nauki” i „Nauki – Religii” przesądza o ich jedności.

Prognoza. Światło to promieniowanie odbierane przez oko, emitowane przez substancje znajdujące się w stanie wzbudzenia. Oprócz widma widzialnego światło obejmuje: ultrafiolet i promieniowanie rentgenowskie, promienie podczerwone i fale radiowe, długie strumienie międzygalaktyczne poza falami długimi oraz światło ciemnej materii.

W procesie ewolucji ludzie, podobnie jak inne zwierzęta, nauczyli się postrzegać widmo światła niezbędne do utrzymania funkcji życiowych. Być może w przyrodzie są zwierzęta, które widzą (czują) promienie rentgenowskie, promieniowanie lub fale długie, na przykład zwierzęta polujące nocą nauczyły się widzieć światło podczerwone, a słonie mogą rozmawiać ze sobą setki kilometrów dalej.

Długość fali światła w widmie widzialnym waha się od 380 do 740 nanometrów.

Musimy założyć, że umysł jest również materialny i jest postrzegany przez człowieka jako pole informacyjne, ale poprzez specjalne struktury mózgu. Inteligencja wszechświata jest nieskończona i każda żywa istota może wymieniać tę energię w pewnym zakresie.

Ryż. 1. Z prac V. A. Rubakova, Instytut Badań Jądrowych Rosyjskiej Akademii Nauk, Moskwa, Rosja.

Światło powstaje w wyniku procesów fizycznych i chemicznych z udziałem naładowanych cząstek atomu. Jest to energia wytworzona podczas przejścia w powłokach elektronicznych atomów i cząsteczek z jednego poziomu na drugi. Na co dzień do produkcji światła wykorzystuje energię elektryczną, ale istnieją inne sposoby generowania światła: tryboluminescencja, radioluminescencja. Umysł, podobnie jak światło, początkowo istnieje w naturze, ale aby go wytworzyć, niezbędny jest proces myślenia. Umysł, podobnie jak światło, rozszerza się we wszystkich kierunkach i wewnątrz siebie.

W przyrodzie źródłami światła są galaktyki, gwiazdy, słońce, błyskawica, zorza polarna, tj. obiekty naturalne w stanie podniecenia. Ostatecznie światło jest strumieniem cząstek materialnych o niezwykle dużej energii i zerowej masie. Prędkość rozchodzenia się światła w próżni jest stała i wynosi 299 792 458 m/s i można ją uznać za przepływ fal elektromagnetycznych. Co więcej, efektywna prędkość w różnych przezroczystych substancjach zawierających materię jest mniejsza niż w próżni. Na przykład w wodzie - jest to około 3/4 prędkości ruchu w próżni. Oznacza to, że obecność substancji wpływa na prędkość propagacji światła, a niektóre konstrukcje mogą całkowicie zatrzymać światło, nie absorbować, ale zatrzymać ruch. To samo dzieje się z umysłem, żywa materia również zatrzymuje się w mózgu i zostaje przekształcona w inną formę energii.

Ze względu na wykorzystanie energii ze źródeł światła wyróżnia się: elektryczne nagrzewanie ciał żarowych i plazmy, prądy wirowe, przepływ elektronów i jonów, rozpad jądrowy izotopów lub rozszczepienie jądra, utlenianie chemiczne i nagrzewanie produktów spalania, elektroluminescencję - konwersja energii elektrycznej na energię świetlną, z pominięciem konwersji energii na energię cieplną, w półprzewodnikach lub luminoforach, tryboluminescencja - konwersja efektów mechanicznych na światło, bioluminescencja - źródła światła w żywej przyrodzie.

Istnieje bardzo ważna, bardzo istotna jakość światła, czyli jego rozsył. Światło rozprzestrzenia się równomiernie we wszystkich kierunkach, od źródła i do wewnątrz, ale nie może oświetlić przestrzeni wewnętrznej do środowiska zewnętrznego. Trudność w dostrzeżeniu tej sytuacji polega na tym, że światło może rozprzestrzeniać się zarówno w różnych kierunkach, jak i wewnątrz siebie, czyli w przestrzeń „Czarnej Materii”. Można założyć, że światło porusza się z maksymalną prędkością dla przestrzeni atomowej struktury materii. Oznacza to, że światło jest energią widzialnej materii atomowej. Zakłada to, że prędkość światła (materii) jest graniczna dla świata struktury atomowej. Gęstsze struktury materii, ciemna materia, również oświetlają swoją przestrzeń, ale tego nie możemy zobaczyć. Jeśli prędkość przekroczy 299 792 458 m/s, kwant światła wpada do środka, zamienia się w Czarną Energię i wpada do Czarnej Dziury. Oznacza to, że materia może poruszać się szybciej niż światło, jest to stan antymaterii, kiedy materia nie ma masy i jest całkowicie przezroczysta. Inteligencja. niczym światło czai się w ciemnej materii, która jest obecna wszędzie.

Obecnie manipuluje się dwiema możliwościami wyjaśnienia istoty ciemnej materii:

• ciemna energia jest stałą kosmologiczną – niezmienną gęstością energii, która równomiernie wypełnia Wszechświat – postuluje się zerową energię i podciśnienie;
• ciemna energia jest swego rodzaju kwintesencją – dynamicznym polem, którego gęstość energii może zmieniać się w czasie i przestrzeni.

Inne zjawisko światła polega na tym, że długość fali maleje wraz ze wzrostem gęstości materii źródła emitującego. W tym przypadku na podstawie widma światła emitowanego przez ciała niebieskie można ocenić ich wiek ewolucyjny. Można założyć, że widmo światła emitowanego przez Merkurego jest przesunięte w stronę krótszych fal. A Mars emituje dłuższe fale. W głębi czarnej materii światło jest niezwykle krótkofalowe i przenika do materii. Przeciwnie, w przestrzeni widzialnej fale rozciągają się w nieskończoność do nieskończenie długich fal radiowych, których wibracji nie jesteśmy w stanie dostrzec tradycyjnymi receptorami zmysłowymi. Z tego powodu klasyczne prawa Newtona dotyczące świata widzialnego nie działają w Świecie atomów tworzących przestrzeń, zwłaszcza ciemnej materii. Jak to mówią – „nie mierz wszystkiego swoją miarą”. W tym przypadku musimy założyć, że na świecie są inni, a „rozsądny człowiek” wybrał akceptowalne wyjaśnienie tego - wszystko, co nie jest dostępne dla percepcji i nie można udowodnić w ramach naszego świata, to „sztuczki” twórca. Ale! Nasz świat, świat dostępny naszej percepcji, jest bezpośrednio zależny od świata nieznanego, to znaczy został stworzony przez siły nieziemskie, niezrozumiałe dla naszej nauki przyrodniczej. Na tym polega jedność i wszystkie sprzeczności między nauką a religią.

Taka interpretacja, w świetle opublikowanego przez nas artykułu: „Kosmologia – dialektyka spekulatywna” (czasopismo „Advances of Modern Natural Sciences”, nr 3, 2012, s. 51-55), pozwala stwierdzić, że człowiek, rzeczywisty materia żywa w przyrodzie, wchodzi w interakcję ze wszystkimi formami materii, zarówno w czasie, jak i w przestrzeni, ale nie jest dostępna dla umysłu homo sapiens. Człowiek w aspekcie umysłu – duszy jest nieśmiertelny i stanowi uniwersalną własność naturalnego umysłu – frenosfery (fren od starogreckiego φρήν – umysł, rozum i σφαῖρα – kula, kula). Przy takiej interpretacji istnienia nie ma sprzeczności między religią a nauką. Różnica polega na tym, że religia stwierdza fakty, a nauka stara się zrozumieć ich naturę. Ten spór jako proces nie ma końca, ale w nim rodzi się prawda dla ludzkiego umysłu. Zaprzeczanie religii jest równoznaczne z zaprzeczaniem rozumowi. Ale nikt nie mierzy ani nie waży umysłu. Nikt nie jest w stanie wyjaśnić, skąd pochodzi umysł (dusza) i gdzie znika. Na jakim etapie rozwoju żywej materii umysł (dusza) zostaje wprowadzony do zniszczalnego ciała człowieka. Wydaje nam się, że wszystko jest na odwrót – umysł jest pierwotny i w pewnych okolicznościach zarasta żywą materią, czyli ciałem, niezbędnym do ziemskiej egzystencji. A umysł pochodzi z tej samej ciemnej energii, która jest środowiskiem frenologicznym.

Umysł jest jeden i nieskończony. Żywa materia wyrasta z umysłu frenośrodowiska, które jest takie samo dla wszystkich form żywej materii. Każda forma żywej materii wyrasta ze środowiska frenicznego i rozwija się wzdłuż wybranej ścieżki. Phrenoseda jako Matka Ziemia, wspólna wszystkim zwierzętom i roślinom. W walce o przetrwanie każda forma żywej materii ulepsza się na swój sposób i zajmuje wolną niszę w zamieszkałym świecie. W naturze nie ma opóźnionych ani zaawansowanych form żywej materii. Tyle, że każda forma wybrała własną ścieżkę doskonałości. Człowiek odbiera swoim umysłem światło z żarówki elektrycznej, a ryba, generator elektryczny, sama wytwarza prąd. W obu przypadkach robi się to w celu przetrwania. Maluchy, którym wyrastają żelazne zęby, stop, którego człowiek nie jest w stanie uzyskać umysłem, są bardziej zaawansowane niż homo sapiens – człowiek. Trudno powiedzieć, kto jest doskonały, a kto prymitywny. Po prostu każda forma żywej materii wybrała własną ścieżkę ewolucji.

Na początku ubiegłego wieku W. Wernadski doszedł do zdecydowanego przekonania: „Ludzkość, jak żywa materia, jest nierozerwalnie związany z procesami materialnymi i energetycznymi pewnej powłoki geologicznej Ziemi - biosfery. Nie może być od niego fizycznie niezależny nawet przez jedną minutę. „Ten nowy stan biosfery, do którego nie zauważając, zbliżamy się, to „noosfera”. Wielki W. Wiernadski był o krok od uświadomienia sobie Noosfery jako sfery umysłu – frenosfery. Stworzenie człowieka to nie tylko i nie tyle budynki i maszyny, co idee, czyli tzw. wytwory umysłu.

Hipoteza o istnieniu ciemnej energii (czymkolwiek ona jest) rozwiązuje problem niewidzialnego Stwórcy. Teoria nukleosyntezy Wielkiego Wybuchu wyjaśnia powstawanie lekkich pierwiastków chemicznych, takich jak hel, deuter i lit, w młodym Wszechświecie. Teoria wielkoskalowej struktury Wszechświata wyjaśnia powstawanie struktury Wszechświata: powstawanie gwiazd, kwazarów, galaktyk i gromad galaktyk. Nie widzimy tego wszystkiego, ale z całą pewnością możemy powiedzieć, że jesteśmy tego częścią, częścią materialnego i duchowego dziedzictwa natury. Łączy nas wszechogarniająca wspólnota inteligencji wszechświata.

W tej notatce chcę ujawnić, w jakiś sposób wyjaśnić powszechność myślenia ludzi i równomierny rozwój ludzi i młodszych braci na całej planecie Ziemia. Świadczą o tym niezliczone przykłady powielania tego samego wynalazku:

• w 1809 roku Anglik Delarue buduje pierwszą żarówkę,
• w 1838 roku Belg Jobard wynalazł żarówkę węglową,
• w 1854 roku Niemiec Heinrich Goebel skonstruował pierwszą lampę,
• w 1874 roku rosyjski inżynier A. N. Lodygin opatentował swoją lampę,
• W 1876 roku Paweł Jabłoczkow wynalazł elektryczną lampę łukową z węglem.
• w 1769 roku Nicolas-José Cugnot we Francji wynalazł lokomotywę parową,
• w 1813 roku Stephenson George - Stephenson rozpoczął projektowanie lokomotywy parowej.
• W 1833 roku ojciec i syn Czerepanowowie wynaleźli w Rosji lokomotywę parową.

Dzieje się tak zawsze, odkąd pojawił się Internet. Wynalazcy w jakiś sposób komunikowali się ze sobą, nawet o tym nie wiedząc. Jestem przekonany, że istnieje naturalna sieć umysłu – Phrenosmedium. Umysł wszystkich żywych istot jest otwarty i dostępny we frenosferze. Czy nam się to podoba, czy nie, nasze myśli, gdy są aktywnie omawiane, są dostępne dla innych umysłów, jeśli ich potencjał jest wystarczający, aby dostrzec te interpretacje. Czy nam się to podoba, czy nie, naszym przeznaczeniem jest żyć w harmonii. Jednocześnie musimy pamiętać, że natura błędu koryguje poprzez zniszczenie. Konfrontacja spowalnia, ale nie może zatrzymać postępu. Bądź rozsądny. Udostępnij i wzbogacaj się. Bądźcie wobec siebie tolerancyjni. Niech będzie światło i jasny umysł!

Link bibliograficzny

Voskanyan A.G. UMYSŁ, PODOBNIE ŚWIATŁO, JEST MATERIAŁOWY I GRANICZONY CIEMNĄ MATERIĄ // Postępy współczesnych nauk przyrodniczych. – 2014. – nr 1. – s. 67-69;
Adres URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=33206 (data dostępu: 19.09.2019). Zwracamy uwagę na czasopisma wydawane przez wydawnictwo „Akademia Nauk Przyrodniczych”