Inwazja
Na marginesie odnalezionej w Sudaku greckiej księgi rękopiśmiennej o treści religijnej (synaksarion) widniała następująca notatka:
„W tym dniu (27 stycznia) Tatarzy przybyli po raz pierwszy, w roku 6731” (6731 ze Stworzenia Świata odpowiada 1223 r. n.e.). Szczegóły najazdu tatarskiego można przeczytać u arabskiego pisarza Ibn al-Athira: „Przybywszy do Sudaku, Tatarzy zajęli go, a mieszkańcy rozproszyli się, część z rodzinami i majątkiem wspięła się w góry, a część pojechał nad morze”.
Flamandzki franciszkański mnich Guillaume de Rubruck, który odwiedził południową Taurykę w 1253 roku, pozostawił nam straszne szczegóły tej inwazji:
„A kiedy przyszli Tatarzy, Komanie (Połowcy), którzy wszyscy uciekli do morza, wkroczyli na tę ziemię w tak dużej liczbie, że pożerali się nawzajem, żywe trupy, jak powiedział mi pewien kupiec, który to widział; żywi pożerali i rozrywali zębami surowe mięso umarłych, jak psy - zwłoki”.
Niszczycielska inwazja nomadów Złotej Hordy bez wątpienia radykalnie zaktualizowała skład etniczny populacji półwyspu. Jednak przedwczesne jest twierdzenie, że Turcy stali się głównymi przodkami współczesnej grupy etnicznej Tatarów krymskich. Od czasów starożytnych Tavrika była zamieszkana przez dziesiątki plemion i ludów, które dzięki izolacji półwyspu aktywnie mieszały się i tkały pstrokaty, wielonarodowy wzór. Nie bez powodu Krym nazywany jest „skoncentrowanym Morzem Śródziemnym”.
Aborygeni krymscy
Półwysep Krymski nigdy nie był pusty. W czasie wojen, najazdów, epidemii czy wielkich exodusów jego populacja nie zniknęła całkowicie. Do czasu najazdu tatarskiego ziemie Krymu były zasiedlone Grecy, Rzymianie, Ormianie, Gotowie, Sarmaci, Chazarowie, Pieczyngowie, Kumanowie, Genueńczycy. Jedna fala imigrantów zastępowała drugą, w różnym stopniu, dziedzicząc wieloetniczny kod, co ostatecznie znalazło wyraz w genotypie współczesnych „Krymczyków”.
Od VI wieku p.n.e. mi. do I wieku naszej ery mi. byli prawowitymi władcami południowo-wschodniego wybrzeża Półwyspu Krymskiego marki. Chrześcijański apologeta Klemens z Aleksandrii zauważył: „Byki żyją z rabunku i wojny " Już wcześniej starożytny grecki historyk Herodot opisał zwyczaj Tauryjczyków, zgodnie z którym „składali ofiary Dziewicy rozbitków i wszystkich Hellenów, którzy zostali wzięci do niewoli na otwartym morzu”. Jak nie pamiętać, że po wielu wiekach rabunek i wojna staną się stałymi towarzyszami „Krymów” (jak nazywano Tatarów Krymskich w Imperium Rosyjskim), a ofiary pogańskie, zgodnie z duchem czasu, zamienią się w handel niewolnikami.
W XIX wieku krymski odkrywca Peter Keppen wyraził pogląd, że „w żyłach wszystkich mieszkańców terytoriów bogatych w znaleziska dolmenów” płynie krew Taurianów. Jego hipoteza była taka, że „Tauryjczycy, w średniowieczu mocno przeludnieni przez Tatarów, pozostali na swoich dawnych miejscach, ale pod inną nazwą i stopniowo przeszli na język tatarski, zapożyczając wiarę muzułmańską”. Jednocześnie Koeppen zwrócił uwagę na fakt, że Tatarzy z południowego wybrzeża są typu greckiego, podczas gdy Tatarzy górscy są zbliżeni do typu indoeuropejskiego.
Na początku naszej ery Tauri zostali zasymilowani przez irańskojęzyczne plemiona scytyjskie, które podbiły prawie cały półwysep. Choć ci drudzy wkrótce zniknęli ze sceny historycznej, równie dobrze mogli pozostawić swój ślad genetyczny w późniejszym etnosie krymskim. Bezimienny autor XVI wieku, który w swoich czasach dobrze znał ludność Krymu, podaje: „Chociaż uważamy Tatarów za barbarzyńców i biedaków, są oni dumni z wstrzemięźliwości swojego życia i starożytności swojego scytyjskiego pochodzenia”.
Współcześni naukowcy przyznają, że Tauryjczycy i Scytowie nie zostali całkowicie zniszczeni przez Hunów, którzy najechali Półwysep Krymski, ale skupili się w górach i wywarli zauważalny wpływ na późniejszych osadników.
Spośród kolejnych mieszkańców Krymu szczególne miejsce zajmują Gotowie, którzy w III wieku, przetocząc się miażdżącą falą przez północno-zachodni Krym, pozostali tam przez wiele stuleci. Rosyjski naukowiec Stanisław Sestrenevich-Bogush zauważył, że na przełomie XVIII i XIX wieku Goci mieszkający w pobliżu Mangup nadal zachowali swój genotyp, a ich język tatarski był podobny do południowoniemieckiego. Naukowiec dodał, że „wszyscy oni są muzułmanami i tatarami”.
Lingwiści zwracają uwagę na wiele gotyckich słów zawartych w języku krymsko-tatarskim. Z całą pewnością deklarują także wkład gotyku, choć stosunkowo niewielki, w pulę genów Tatarów krymskich. „Gothia zniknęła, ale jej mieszkańcy zniknęli bez śladu w masie rodzącego się narodu tatarskiego”, zauważył rosyjski etnograf Aleksiej Charuzin.
Obcy z Azji
W 1233 roku Złota Horda ustanowiła swoje namiestnictwo w Sudaku, wyzwolonym od Seldżuków. Rok ten stał się powszechnie uznanym punktem wyjścia etnicznej historii Tatarów krymskich. W drugiej połowie XIII wieku Tatarzy stali się panami genueńskiej placówki handlowej Solkhata-Solkata (obecnie Stary Krym) i w krótkim czasie podbili prawie cały półwysep. Nie przeszkodziło to jednak Hordzie w zawieraniu małżeństw z miejscową ludnością, głównie włosko-grecką, a nawet w przyjmowaniu ich języka i kultury.
Pytanie, w jakim stopniu współczesnych Tatarów krymskich można uznać za spadkobierców zdobywców Hordy, a w jakim stopniu mieć pochodzenie autochtoniczne lub inne, jest nadal aktualne. Tak więc petersburski historyk Valery Vozgrin, a także niektórzy przedstawiciele „Majlisu” (parlamentu Tatarów krymskich) próbują ustalić opinię, że Tatarzy na Krymie są w przeważającej mierze autochtoniczni, ale większość naukowców nie zgadza się z tym .
Już w średniowieczu podróżnicy i dyplomaci uważali Tatarów za „obcych z głębi Azji”. W szczególności rosyjski zarządca Andriej Łyzłow w swojej „Historii Scytów” (1692) napisał, że Tatarzy, którzy „są krajami w pobliżu Donu i Morza Meotańskiego (Azowskiego) oraz Tauryki Chersoniu (Krym) wokół Pontus Euxine (Morze Czarne) „obladasha i satosha” byli nowicjuszami.
W czasie powstania ruchu narodowowyzwoleńczego w 1917 r. prasa tatarska nawoływała do polegania na „mądrości państwowej Tatarów mongolskich, która niczym czerwona nić przewija się przez całą ich historię”, a także do honoru trzymania „godła Tatarzy – niebieski sztandar Czyngis” („kok-Bajrak” to flaga narodowa Tatarów zamieszkujących Krym).
Przemawiając w 1993 roku w Symferopolu na „kurultai”, przybył z Londynu wybitny potomek chanów Girey, Dżezar-Girey, powiedział, że „jesteśmy synami Złotej Ordy”, mocno podkreślając ciągłość Tatarów „od Wielkiego Ojca, Pana Czyngis-chana, poprzez jego wnuka Batu i najstarszego syna Dżucze”.
Jednak takie stwierdzenia nie do końca wpisują się w etniczny obraz Krymu, jaki panował przed aneksją półwyspu przez Imperium Rosyjskie w 1782 roku. W tym czasie wśród „Krymów” dość wyraźnie wyodrębniono dwie grupy podetniczne: Tatarzy o wąskookich oczach - wyraźny mongoloidalny typ mieszkańców wiosek stepowych i Tatarów górskich - charakteryzujący się kaukaską budową ciała i rysami twarzy: wysoki, często jasny- ludzie o włosach i niebieskich oczach, którzy mówili językiem innym niż stepowy, językiem.
Co mówi etnografia
Przed deportacją Tatarów krymskich w 1944 r. etnografowie zwracali uwagę, że ludzie ci, choć w różnym stopniu, noszą znamiona wielu genotypów, jakie kiedykolwiek żyły na terytorium Półwyspu Krymskiego. Naukowcy zidentyfikowali 3 główne grupy etnograficzne.
„Ludzie stepowi” („Nogai”, „Nogai”)- potomkowie plemion koczowniczych wchodzących w skład Złotej Ordy. Już w XVII wieku Nogai przemierzali stepy północnego regionu Morza Czarnego od Mołdawii po Północny Kaukaz, ale później, głównie przymusowo, zostali przesiedleni przez chanów krymskich w stepowe rejony półwyspu. Mieszkańcy Zachodu odegrali znaczącą rolę w etnogenezie Nogai. Kipczacy (Połowcy). Rasa Nogai jest rasy kaukaskiej z domieszką mongoloidii.
„Tatarzy Południowego Wybrzeża” („yalyboylu”)- głównie imigranci z Azji Mniejszej, powstałej na bazie kilku fal migracyjnych ze środkowej Anatolii. Etnogenezę tej grupy w dużej mierze zapewnili Grecy, Gotowie, Turcy z Azji Mniejszej i Czerkiesi; U mieszkańców wschodniej części południowego wybrzeża wykryto krew włoską (genueńską). Chociaż większość yalyboylu- Muzułmanie, niektórzy z nich przez długi czas zachowali elementy obrzędów chrześcijańskich.
„Górale” („Tatuaże”)- mieszkał w górach i na pogórzu środkowego Krymu (między mieszkańcami stepów a mieszkańcami południowego wybrzeża). Etnogeneza Tats jest złożona i nie do końca poznana. Według naukowców w tworzeniu tej grupy etnicznej brała udział większość narodowości zamieszkujących Krym.
Wszystkie trzy grupy subetniczne Tatarów krymskich różniły się kulturą, gospodarką, dialektami, antropologią, ale mimo to zawsze czuły się częścią jednego narodu.
Słowo dla genetyków
Niedawno naukowcy postanowili wyjaśnić trudne pytanie: gdzie szukać genetycznych korzeni ludu Tatarów krymskich? Badania puli genowej Tatarów krymskich przeprowadzono w ramach największego międzynarodowego projektu „Genograficznego”.
Jednym z zadań genetyków było odkrycie dowodów na istnienie „eksterytorialnej” grupy ludności, która mogłaby określić wspólne pochodzenie Tatarów krymskich, wołżańskich i syberyjskich. Narzędziem badawczym było Chromosom Y, wygodne, ponieważ który jest przekazywany tylko jedną linią - z ojca na syna i nie jest „mieszany” z wariantami genetycznymi które pochodziły od innych przodków.
Portrety genetyczne trzech grup okazały się do siebie odmienne, czyli poszukiwania wspólnych przodków dla wszystkich Tatarów nie powiodły się. Zatem u Tatarów z Wołgi dominują haplogrupy powszechne w Europie Wschodniej i na Uralu, podczas gdy Tatarzy syberyjscy charakteryzują się haplogrupami „paneurazjatyckimi”.
Analiza DNA Tatarów krymskich wskazuje na duży udział haplogrup południowo – „śródziemnomorskich” i jedynie niewielką domieszkę (około 10%) linii „nast azjatyckich”. Oznacza to, że pulę genową Tatarów krymskich uzupełniali przede wszystkim imigranci z Azji Mniejszej i Bałkanów, a w znacznie mniejszym stopniu koczownicy ze stepowego pasa Eurazji.
Jednocześnie ujawniono nierównomierne rozmieszczenie głównych markerów w pulach genowych różnych grup etnicznych Tatarów krymskich: maksymalny udział składnika „wschodniego” odnotowano w najbardziej wysuniętej na północ grupie stepowej, natomiast w dwóch pozostałych ( góry i południowe wybrzeże) dominuje „południowy” komponent genetyczny.
Ciekawe, że naukowcy nie znaleźli żadnego podobieństwa w puli genów narodów Krymu z ich geograficznymi sąsiadami - Rosjanami i Ukraińcami.
Pytanie, skąd przybyli Tatarzy na Krym, budziło do niedawna wiele kontrowersji. Niektórzy wierzyli, że Tatarzy krymscy byli spadkobiercami nomadów Złotej Ordy, inni nazywali ich pierwotnymi mieszkańcami Taurydy.
Inwazja
Na marginesie znalezionej w Sudaku greckiej księgi rękopiśmiennej o treści religijnej (synaksarion) widniała następująca notatka: „W tym dniu (27 stycznia) po raz pierwszy przybyli Tatarzy, w roku 6731” (6731 z Stworzenia świata). Świat odpowiada 1223 r. n.e.). Szczegóły najazdu tatarskiego można przeczytać u arabskiego pisarza Ibn al-Athira: „Przybywszy do Sudaku, Tatarzy zajęli go, a mieszkańcy rozproszyli się, część z rodzinami i majątkiem wspięła się w góry, a część pojechał nad morze”.
Flamandzki franciszkanin William de Rubruck, który odwiedził południową Taurykę w 1253 roku, pozostawił nam straszliwe szczegóły tej inwazji: „A kiedy przybyli Tatarzy, Komanie (Kumanie), którzy wszyscy uciekli nad brzeg morza, wkroczyli na tę ziemię w tak ogromnej liczby, że pożerali się nawzajem, żywe trupy, jak mi powiedział pewien kupiec, który to widział; żywi pożerali i rozrywali zębami surowe mięso umarłych, jak psy - zwłoki”.
Niszczycielska inwazja nomadów Złotej Hordy bez wątpienia radykalnie zaktualizowała skład etniczny populacji półwyspu. Jednak przedwczesne jest twierdzenie, że Turcy stali się głównymi przodkami współczesnej grupy etnicznej Tatarów krymskich. Od czasów starożytnych Tavrika była zamieszkana przez dziesiątki plemion i ludów, które dzięki izolacji półwyspu aktywnie mieszały się i tkały pstrokaty, wielonarodowy wzór. Nie bez powodu Krym nazywany jest „skoncentrowanym Morzem Śródziemnym”.
Aborygeni krymscy
Półwysep Krymski nigdy nie był pusty. W czasie wojen, najazdów, epidemii czy wielkich exodusów jego populacja nie zniknęła całkowicie. Do najazdu tatarskiego ziemie Krymu zamieszkiwali Grecy, Rzymianie, Ormianie, Gotowie, Sarmaci, Chazarowie, Pieczyngowie, Połowcy i Genueńczycy. Jedna fala imigrantów zastępowała drugą, w różnym stopniu, dziedzicząc wieloetniczny kod, co ostatecznie znalazło wyraz w genotypie współczesnych „Krymczyków”.
Od VI wieku p.n.e. mi. do I wieku naszej ery mi. Tauri byli prawowitymi władcami południowo-wschodniego wybrzeża Półwyspu Krymskiego. Chrześcijański apologeta Klemens Aleksandryjski zauważył: „Tauri żyją z rabunku i wojny”. Już wcześniej starożytny grecki historyk Herodot opisał zwyczaj Tauryjczyków, zgodnie z którym „składali ofiary Dziewicy rozbitków i wszystkich Hellenów, którzy zostali wzięci do niewoli na otwartym morzu”. Jak nie pamiętać, że po wielu wiekach rabunek i wojna staną się stałymi towarzyszami „Krymów” (jak nazywano Tatarów Krymskich w Imperium Rosyjskim), a ofiary pogańskie, zgodnie z duchem czasu, zamienią się w handel niewolnikami.
W XIX wieku krymski odkrywca Peter Keppen wyraził pogląd, że „w żyłach wszystkich mieszkańców terytoriów bogatych w znaleziska dolmenów” płynie krew Taurianów. Jego hipoteza była taka, że „Tauryjczycy, w średniowieczu mocno przeludnieni przez Tatarów, pozostali na swoich dawnych miejscach, ale pod inną nazwą i stopniowo przeszli na język tatarski, zapożyczając wiarę muzułmańską”. Jednocześnie Koeppen zwrócił uwagę na fakt, że Tatarzy z południowego wybrzeża są typu greckiego, podczas gdy Tatarzy górscy są zbliżeni do typu indoeuropejskiego.
Na początku naszej ery Tauri zostali zasymilowani przez irańskojęzyczne plemiona scytyjskie, które podbiły prawie cały półwysep. Choć ci drudzy wkrótce zniknęli ze sceny historycznej, równie dobrze mogli pozostawić swój ślad genetyczny w późniejszym etnosie krymskim. Bezimienny autor z XVI wieku, który dobrze znał ludność Krymu swoich czasów, donosi: „Chociaż Tatarów uważamy za barbarzyńców i biedaków, są oni dumni z wstrzemięźliwości swojego życia i starożytności swego Pochodzenie scytyjskie.”
Współcześni naukowcy przyznają, że Tauryjczycy i Scytowie nie zostali całkowicie zniszczeni przez Hunów, którzy najechali Półwysep Krymski, ale skupili się w górach i wywarli zauważalny wpływ na późniejszych osadników.
Spośród kolejnych mieszkańców Krymu szczególne miejsce zajmują Gotowie, którzy w III wieku, przetocząc się miażdżącą falą przez północno-zachodni Krym, pozostali tam przez wiele stuleci. Rosyjski naukowiec Stanisław Sestrenevich-Bogush zauważył, że na przełomie XVIII i XIX wieku Goci mieszkający w pobliżu Mangup nadal zachowali swój genotyp, a ich język tatarski był podobny do południowoniemieckiego. Naukowiec dodał, że „wszyscy oni są muzułmanami i tatarami”.
Lingwiści zwracają uwagę na wiele gotyckich słów zawartych w języku krymsko-tatarskim. Z całą pewnością deklarują także wkład gotyku, choć stosunkowo niewielki, w pulę genów Tatarów krymskich. „Gothia zniknęła, ale jej mieszkańcy zniknęli bez śladu w masie rodzącego się narodu tatarskiego” – zauważył rosyjski etnograf Aleksiej Kharuzin.
Obcy z Azji
W 1233 roku Złota Horda ustanowiła swoje namiestnictwo w Sudaku, wyzwolonym od Seldżuków. Rok ten stał się powszechnie uznanym punktem wyjścia etnicznej historii Tatarów krymskich. W drugiej połowie XIII wieku Tatarzy stali się panami genueńskiej placówki handlowej Solkhata-Solkata (obecnie Stary Krym) i w krótkim czasie podbili prawie cały półwysep. Nie przeszkodziło to jednak Hordzie w zawieraniu małżeństw z miejscową ludnością, głównie włosko-grecką, a nawet w przyjmowaniu ich języka i kultury.
Pytanie, w jakim stopniu współczesnych Tatarów krymskich można uznać za spadkobierców zdobywców Hordy, a w jakim stopniu mieć pochodzenie autochtoniczne lub inne, jest nadal aktualne. Tak więc petersburski historyk Valery Vozgrin, a także niektórzy przedstawiciele „Majlisu” (parlamentu Tatarów krymskich) próbują ustalić opinię, że Tatarzy na Krymie są w przeważającej mierze autochtoniczni, ale większość naukowców nie zgadza się z tym .
Już w średniowieczu podróżnicy i dyplomaci uważali Tatarów za „obcych z głębi Azji”. W szczególności rosyjski zarządca Andriej Łyzłow w swojej „Historii Scytów” (1692) napisał, że Tatarzy, którzy „są krajami w pobliżu Donu i Morza Meotańskiego (Azowskiego) oraz Tauryki Chersoniu (Krym) wokół Pontus Euxine (Morze Czarne) „obladasha i satosha” byli nowicjuszami.
W czasie powstania ruchu narodowowyzwoleńczego w 1917 r. prasa tatarska nawoływała do polegania na „mądrości państwowej Tatarów mongolskich, która niczym czerwona nić przewija się przez całą ich historię”, a także do honoru trzymania „godła Tatarzy – niebieski sztandar Czyngis” („kok-Bajrak” to flaga narodowa Tatarów zamieszkujących Krym).
Przemawiając w 1993 roku w Symferopolu na „kurultai”, przybył z Londynu wybitny potomek chanów Girey, Dżezar-Girey, oświadczył, że „jesteśmy synami Złotej Ordy”, podkreślając w każdy możliwy sposób ciągłość Tatarzy „od Wielkiego Ojca, pana Czyngis-chana, poprzez jego wnuka Batu i najstarszego syna Dżucze”.
Jednak takie stwierdzenia nie do końca wpisują się w etniczny obraz Krymu, jaki panował przed aneksją półwyspu przez Imperium Rosyjskie w 1782 roku. W tym czasie wśród „Krymów” dość wyraźnie wyodrębniono dwie grupy podetniczne: Tatarzy o wąskookich oczach - wyraźny mongoloidalny typ mieszkańców wiosek stepowych i Tatarów górskich - charakteryzujący się kaukaską budową ciała i rysami twarzy: wysoki, często jasny- ludzie o włosach i niebieskich oczach, którzy mówili językiem innym niż stepowy, językiem.
Co mówi etnografia
Przed deportacją Tatarów krymskich w 1944 r. etnografowie zwracali uwagę, że ludzie ci, choć w różnym stopniu, noszą znamiona wielu genotypów, jakie kiedykolwiek żyły na terytorium Półwyspu Krymskiego. Naukowcy zidentyfikowali trzy główne grupy etnograficzne.
„Ludzie stepowi” („Nogai”, „Nogai”) to potomkowie plemion koczowniczych wchodzących w skład Złotej Hordy. Już w XVII wieku Nogai przemierzali stepy północnego regionu Morza Czarnego od Mołdawii po Północny Kaukaz, ale później, głównie przymusowo, zostali przesiedleni przez chanów krymskich w stepowe rejony półwyspu. Kipczacy zachodni (Kumanie) odegrali znaczącą rolę w etnogenezie Nogais. Rasa Nogai jest rasy kaukaskiej z domieszką mongoloidii.
„Tatarzy Południowego Wybrzeża” („yalyboylu”), głównie z Azji Mniejszej, powstali na bazie kilku fal migracyjnych ze środkowej Anatolii. Etnogenezę tej grupy w dużej mierze zapewnili Grecy, Gotowie, Turcy z Azji Mniejszej i Czerkiesi; U mieszkańców wschodniej części południowego wybrzeża wykryto krew włoską (genueńską). Chociaż większość Yalyboylu to muzułmanie, niektórzy z nich przez długi czas zachowali elementy chrześcijańskich rytuałów.
„Górale” („Tats”) - mieszkali w górach i na pogórzu środkowego Krymu (między ludem stepowym a mieszkańcami południowego wybrzeża). Etnogeneza Tats jest złożona i nie do końca poznana. Według naukowców w tworzeniu tej grupy etnicznej brała udział większość narodowości zamieszkujących Krym.
Wszystkie trzy grupy subetniczne Tatarów krymskich różniły się kulturą, gospodarką, dialektami, antropologią, ale mimo to zawsze czuły się częścią jednego narodu.
Słowo dla genetyków
Niedawno naukowcy postanowili wyjaśnić trudne pytanie: gdzie szukać genetycznych korzeni ludu Tatarów krymskich? Badania puli genowej Tatarów krymskich przeprowadzono w ramach największego międzynarodowego projektu „Genograficznego”.
Jednym z zadań genetyków było odkrycie dowodów na istnienie „eksterytorialnej” grupy ludności, która mogłaby określić wspólne pochodzenie Tatarów krymskich, wołżańskich i syberyjskich. Narzędziem badawczym był chromosom Y, który jest wygodny, ponieważ jest przekazywany tylko w jednej linii - z ojca na syna i nie „miesza się” z wariantami genetycznymi pochodzącymi od innych przodków.
Portrety genetyczne trzech grup okazały się do siebie odmienne, czyli poszukiwania wspólnych przodków dla wszystkich Tatarów nie powiodły się. Zatem u Tatarów z Wołgi dominują haplogrupy powszechne w Europie Wschodniej i na Uralu, podczas gdy Tatarzy syberyjscy charakteryzują się haplogrupami „paneurazjatyckimi”.
Analiza DNA Tatarów krymskich wskazuje na duży udział haplogrup południowo – „śródziemnomorskich” i jedynie niewielką domieszkę (około 10%) linii „nast azjatyckich”. Oznacza to, że pulę genową Tatarów krymskich uzupełniali przede wszystkim imigranci z Azji Mniejszej i Bałkanów, a w znacznie mniejszym stopniu koczownicy ze stepowego pasa Eurazji.
Jednocześnie ujawniono nierównomierne rozmieszczenie głównych markerów w pulach genowych różnych grup etnicznych Tatarów krymskich: maksymalny udział składnika „wschodniego” odnotowano w najbardziej wysuniętej na północ grupie stepowej, natomiast w dwóch pozostałych ( góry i południowe wybrzeże) dominuje „południowy” komponent genetyczny. Ciekawe, że naukowcy nie znaleźli żadnego podobieństwa w puli genów narodów Krymu z ich geograficznymi sąsiadami - Rosjanami i Ukraińcami.
Tatarzy krymscy to bardzo ciekawy naród, który powstał i ukształtował się na terytorium Półwyspu Krymskiego i południowej Ukrainy. To naród o dramatycznej i kontrowersyjnej historii. W artykule zostaną omówione liczby, a także cechy kulturowe ludzi. Kim oni są – Tatarzy krymscy? W tym artykule znajdziesz także zdjęcia tych niesamowitych ludzi.
Ogólna charakterystyka ludzi
Krym to niezwykła wielokulturowa kraina. Wiele ludów pozostawiło tu swój namacalny ślad: Scytowie, Genueńczycy, Grecy, Tatarzy, Ukraińcy, Rosjanie... W tym artykule skupimy się tylko na jednym z nich. Tatarzy krymscy – kim oni są? A jak pojawili się na Krymie?
Lud należy do tureckiej grupy rodziny języków Ałtaju, jej przedstawiciele komunikują się między sobą w języku krymsko-tatarskim. Dziś Tatarzy krymscy (inne nazwy: Krymowie, Krymczacy, Murzakowie) zamieszkują terytorium Republiki Krymu, a także Turcji, Bułgarii, Rumunii i innych krajów.
Z wiary większość Tatarów krymskich to muzułmanie sunniccy. Naród ma swój własny hymn, herb i flagę. Ten ostatni to niebieski materiał, w lewym górnym rogu którego znajduje się specjalny znak koczowniczych plemion stepowych - tamga.
Historia Tatarów Krymskich
Etnos jest bezpośrednim przodkiem ludów, które w różnych okresach były związane z Krymem. Reprezentują rodzaj mieszanki etnicznej, w tworzeniu której wzięły udział starożytne plemiona Taurów, Scytów i Sarmatów, Greków i Rzymian, Czerkiesów, Turków i Pieczyngów. Proces kształtowania się grupy etnicznej trwał przez wieki. Zaprawę cementową, która spajała ten naród w jedną całość, można nazwać wspólnym izolowanym terytorium, islamem i jednym językiem.
Zakończenie procesu formowania się narodu zbiegło się z pojawieniem się potężnej potęgi - Chanatu Krymskiego, który istniał od 1441 do 1783 roku. Przez większość tego czasu państwo było wasalem Imperium Osmańskiego, z którym Chanat Krymski utrzymywał sojusznicze więzi.
W epoce Chanatu Krymskiego kultura Tatarów Krymskich przeżyła swój rozkwit. W tym samym czasie powstały majestatyczne zabytki architektury krymsko-tatarskiej, na przykład pałac Chana w Bakczysaraju czy meczet Kebir-Jami w historycznej dzielnicy Ak-Meczet w Symferopolu.
Warto zauważyć, że historia Tatarów krymskich jest bardzo dramatyczna. Jej najtragiczniejsze strony sięgają XX wieku.
Liczba i dystrybucja
Bardzo trudno jest podać całkowitą liczbę Tatarów krymskich. Przybliżona liczba to 2 miliony ludzi. Faktem jest, że Tatarzy krymscy, którzy na przestrzeni lat opuścili półwysep, zasymilowali się i przestali się za takich uważać. Dlatego trudno jest ustalić ich dokładną liczbę na świecie.
Według niektórych organizacji krymskotatarskich poza swoją historyczną ojczyzną żyje około 5 milionów Tatarów krymskich. Ich najpotężniejsza diaspora znajduje się w Turcji (ok. 500 tys., ale liczba ta jest bardzo niedokładna) i w Uzbekistanie (150 tys.). Spora część Tatarów krymskich osiedliła się także w Rumunii i Bułgarii. Na Krymie żyje obecnie co najmniej 250 tysięcy Tatarów krymskich.
Uderzająca jest wielkość populacji Tatarów krymskich na terytorium Krymu w różnych latach. Zatem według spisu z 1939 r. ich liczba na Krymie wynosiła 219 tysięcy osób. A dokładnie 20 lat później, w 1959 roku, na półwyspie było nie więcej niż 200 Tatarów krymskich.
Większość Tatarów krymskich na Krymie żyje dziś na obszarach wiejskich (około 67%). Ich największe zagęszczenie obserwuje się w regionach Symferopol, Bakczysaraj i Dzhankoy.
Tatarzy krymscy z reguły biegle władają trzema językami: krymsko-tatarskim, rosyjskim i ukraińskim. Ponadto wielu z nich zna języki turecki i azerbejdżański, które są bardzo zbliżone do tatarskiego krymskiego. Ponad 92% Tatarów krymskich zamieszkujących półwysep uważa tatarski krymski za swój język ojczysty.
Cechy kultury krymsko-tatarskiej
Tatarzy krymscy stworzyli niepowtarzalną i charakterystyczną kulturę. Literatura tego ludu zaczęła się aktywnie rozwijać w okresie chanatu krymskiego. Kolejny okres świetności nastąpił w XIX wieku. Do wybitnych pisarzy narodu krymsko-tatarskiego należą Abdullah Dermendzhi, Aider Osman, Jafer Gafar, Ervin Umerow, Liliya Budjurova i inni.
Tradycyjna muzyka ludowa opiera się na starożytnych pieśniach i legendach ludowych, a także na tradycjach islamskiej kultury muzycznej. Liryzm i miękkość to główne cechy muzyki ludowej krymsko-tatarskiej.
Deportacja Tatarów krymskich
18 maja 1944 to czarna data dla każdego Tatara krymskiego. To właśnie tego dnia rozpoczęła się deportacja Tatarów krymskich – akcja mająca na celu przymusowe wysiedlenie ich z terytorium Krymskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej. Kierował operacją NKWD na rozkaz I. Stalina. Oficjalnym powodem wysiedlenia była kolaboracja niektórych przedstawicieli ludności z hitlerowskimi Niemcami w czasie II wojny światowej.
Tym samym oficjalne stanowisko Komitetu Obrony Państwa ZSRR wskazywało, że Tatarzy krymscy zdezerterowali z Armii Czerwonej i dołączyli do oddziałów Hitlera walczących ze Związkiem Radzieckim. Co ciekawe: deportowano także przedstawicieli narodu tatarskiego, którzy walczyli w Armii Czerwonej, ale już po zakończeniu wojny.
Akcja wysiedleńcza trwała dwa dni i objęła około 30 tys. żołnierzy. Według naocznych świadków ludzie mieli pół godziny na przygotowanie się, po czym zostali załadowani do wagonów i wysłani na wschód. W sumie deportowano ponad 180 tys. osób, głównie na teren obwodu kostromskiego, na Ural, do Kazachstanu i Uzbekistanu.
Tę tragedię narodu krymsko-tatarskiego dobrze pokazuje film „Haitarma”, nakręcony w 2012 roku. Nawiasem mówiąc, jest to pierwszy i jak dotąd jedyny pełnometrażowy film krymskotatarski.
Powrót narodu do historycznej ojczyzny
Do 1989 roku Tatarom krymskim zakazano powrotu do ojczyzny. Narodowe ruchy na rzecz prawa powrotu na Krym zaczęły powstawać w latach 60. XX wieku. Jednym z przywódców tych ruchów był Mustafa Dżemilew.
Początki rehabilitacji Tatarów krymskich sięgają 1989 r., kiedy Rada Najwyższa ZSRR uznała deportację za nielegalną. Następnie Tatarzy krymscy zaczęli aktywnie wracać do ojczyzny. Dziś na Krymie żyje około 260 tysięcy Tatarów krymskich (co stanowi 13% całej populacji półwyspu). Jednak wracając na półwysep, ludzie napotkali wiele problemów. Najbardziej palące z nich to bezrobocie i brak ziemi.
Wreszcie...
Niesamowici i ciekawi ludzie - Tatarzy Krymscy! Zdjęcia zaprezentowane w artykule tylko potwierdzają te słowa. To naród o złożonej historii i bogatej kulturze, co bez wątpienia czyni Krym regionem jeszcze bardziej wyjątkowym i interesującym dla turystów.
Połowcy – przodkowie współczesnych Tatarów – to lud koczowniczy, który przybył na Ruś ze stepów Bajkału z Azji Środkowej i Środkowej. Po raz pierwszy zaczęli pojawiać się na granicach Rosji w 1055 r. i do 1239 r. nie posiadali „własnej” ziemi, gdyż utrzymywali się z rabunków i rabunków, zajmując się hodowlą bydła i kradzieżą koni, podobnie jak Cyganie. A kiedy ich bydło zjadło całą trawę na stepach Rumunii, Węgier i Litwy, przenieśli się na stepy Tavrii. Na szczęście trawa była tam szlachetna: mogła okryć konia i jeźdźca, a nie jak na przykład na Litwie czy w Polsce. Przybyli i nie umiejąc orać i budować, zaczęli napadać na karawany handlowe, niszczyć i plądrować chłopskie kureny i folwarki oraz zajmować się handlem niewolnikami: wypędzając dziewczęta, słowiańskie piękności, do Persji w celu uzupełnienia zapasów. haremy szachów tureckich i irańskich. A kiedy Mongołowie udali się na Ruś, dołączyli do nich. I razem z nimi radośnie splądrowali i spalili ziemię rosyjską. Aż zaczęli napotykać opór ze strony Kozaków Zaporoskich i Dońskich.
Po raz pierwszy etnonim „Tatarzy” pojawił się wśród plemion tureckich, które wędrowały w VI-IX wieku na południowy wschód od jeziora Bajkał.
W tamtych czasach nawet słowo Krym nie istniało. Była Tavria.
Tatarzy nazwali tę ziemię Krymem już w 1239 roku, kiedy przybyli z armią mongolską Chana Batu i utworzyli krymski ulus Złotej Ordy. I podczas ponad 200 lat okupacji ziem Tavrii przez Mongołów-Tatarów, a następnie przez Turków, nazwa ta utrwaliła się i stała się używana przez większość mieszkających tam najeźdźców.
A już od drugiej połowy XIII wieku. nazwa Tavria całkowicie znika z nazwy półwyspu.
A wszystkie historie Tatarów krymskich o „Wieloletniej historii już ustalonej gospodarki narodowej, kultury, języka i państwowości ze stolicami „oryginalnych tatarskich” miast Solkhat i Bakczysaraj” to nic innego jak wymyślony przez nich kompletny nonsens !
Ponieważ „starożytne” „tatarskie” miasto Solkhat pojawiło się na Krymie w latach 40. i 80. XIII wieku, tj. w przedziale od 1240 do 1280. tj. z najazdem Rusi przez Złotą Ordę. I zbudowano go nie na gołym stepie, ale na ruinach wiosek chrześcijańskich i żydowskich zniszczonych przez Mongołów i Tatarów. Wieś stała się centrum administracyjnym ulusu krymskiego Złotej Ordy. Później w Solkhat osiedliła się duża grupa Turków z Azji Mniejszej, którzy przybyli z Izzaiddinem Keykavusem. To właśnie oni, a nie nawet Tatarzy, zbudowali pierwszy meczet w tym mieście. W 1443 r. Tatarzy ogłosili Hadżi Gireja swoim chanem krymskim, ale przeliczyli się, ponieważ on, zawierając sojusz z Turkami w 1454 r., podporządkował tatarski chanat krymski Imperium Osmańskiemu.
Cóż, „starożytne tatarskie” miasto Bakczysaraj jest jeszcze fajniejsze. Zostało założone w 1532 roku i to nawet nie przez Tatarów, ale już w czasach Imperium Osmańskiego (tureckiego) na terenie trzech osad:
1. Starożytne małe miasteczko Chufut-Kale - założone przez Żydów i Alanów (Osetyjczyków), które rzekomo powstało w V-VI wieku jako ufortyfikowana osada na granicy posiadłości bizantyjskich. Nawiasem mówiąc: z języka tatarskiego krymskiego Chufut-Kale tłumaczy się jako „żydowska forteca”.
W czasach tego samego Imperium Osmańskiego Tatarzy zmienili jego nazwę na Kyrk-Er, co przetłumaczono jako „czterdzieści fortyfikacji”.
2. Salachik. Zostało założone pod koniec VI wieku naszej ery. mi. przez chrześcijan bizantyjskich jako fortyfikacja wojskowa na granicy swoich posiadłości i istniała niemal do końca XIII wieku. Aż w 1239 roku miejscowa ludność – Kipczakowie i Alowie – została pokonana i wypędzona z miasta przez armię mongolską Jochi, syna Czyngis-chana. W tym samym czasie cały półwysep Tavria znalazł się pod kontrolą nowej administracji. Wraz z licznymi Mongołami na półwysep przybyły także masy Turków podbitych przez Mongołów, a także Tatarów bliskich im językiem i kulturą. To właśnie w tym okresie na półwyspie rozpoczęło się formowanie się nowej „rdzennej” lokalnej grupy etnicznej, posługującej się językiem krymsko-tureckim – Tatarów Krymskich. Salachik został przekształcony przez Tatarów w stolicę krymskiego ulusu Złotej Ordy, aż w XV wieku został przeniesiony bezpośrednio do Bakczysaraju.
3. Eski-Jurta nie została założona przez Tatarów, ale przez środkowoazjatyckich pielgrzymów arabskich, którzy czcili prochy Aziza Malika-Asztera i szerzyli islam.
I problem wcale nie polegał na tym, że Tatarzy i Turcy zasiedlili ten Krym, tylko na tym, że im to nie wystarczało. Tak, a Rosji wcale nie zależałoby na tym, jakie ludy osiedliły się na Krymie. Gdyby tylko... zaoraliby tam swój Krym i zasiali. Więc nie. Po prostu nie pasowali na Krymie. Tylko w drugiej połowie XVI w. Tatarzy przeprowadzili 48 niszczycielskich najazdów na południowe rejony Rosji, a w pierwszej połowie XVII w. ponad 200 tys. jeńców rosyjskich wpędzono do pracy w niewolę. A Katarzyna II położyła kres temu bandytyzmowi tatarskiemu w 1771 roku, pokonując 100-tysięczną armię turecko-tatarską.
Nawiasem mówiąc, zachowały się jej pożegnalne słowa przed wyprawą na Krym do generała Piotra Panina z 2 kwietnia 1770 r., w których cesarzowa rosyjska wypowiadała się na temat losów narodów tatarskich: „Nie mamy absolutnie zamiaru mieć ten półwysep i hordy tatarskie, które należą do niego w naszym obywatelstwie, ale jest to jedynie pożądane, aby oderwały się od obywatelstwa tureckiego i pozostały na zawsze niezależne. Powierzono wam, kontynuując wysiedlenia i negocjacje rozpoczęte z Tatarami, przekonać ich nie do naszego obywatelstwa, ale jedynie do niepodległości i rezygnacji z władzy tureckiej, uroczyście obiecując im naszą gwarancję, ochronę i obronę.
Oto jak. Postanowiłem oddzielić Tatarów od Turków. To znaczy, uniezależnij je!
Chan Selim Girej III został pokonany przez Rosjan i uciekł do Stambułu.
A 1 sierpnia 1772 r. Katarzyna II uznała statutem państwowym „chana Krymu za niezależnego władcę, a region tatarski z równą godnością z innymi podobnymi wolnymi regionami i pod własnym rządem”. W listopadzie tego samego roku w Karasubazar Sahib Girej wraz z „pełnomocnikami narodu tatarskiego” księciem Dołgorukowem i generałem porucznikiem E. Szczerbininem podpisali traktat pokojowy i unijny, ratyfikowany 29 stycznia 1773 r. przez Katarzynę II, zgodnie z którym Krym został ogłoszony niezależnym chanatem pod patronatem Rosji, do którego przeszły czarnomorskie porty Kercz, Yenikale i Kinburn.
Zgodnie z dekretem Katarzyny II z 22 lutego (4 marca) 1784 r. Tatarom przyznano wszelkie prawa i korzyści szlachty rosyjskiej. Zapewniono nienaruszalność religii, mułłów i innych przedstawicieli duchowieństwa muzułmańskiego zwolniono z płacenia podatków. Tatarzy krymscy zostali nawet zwolnieni ze służby wojskowej...
No cóż, jak Tatarzy krymscy odwdzięczyli się Rosji za to wielkie miłosierdzie? Ale ta sama „wielka” zdrada. Okazja pojawiła się w 1853 r., kiedy po cichu i bez walki poddali Krym i przysięgali wierność potomkowi Girey rodziny Seit-Ibrahima Paszy, Wilhelmowi z Tokara, który po zawłaszczeniu Krymu ogłosił, że odtąd półwysep stał się wolny i niezależny, ale dlaczego - już pod auspicjami Francji. Wolności nie odzyskali jednak jedynie pokojowo nastawieni chrześcijanie, którzy wcześniej mieszkali w Eupatorii wraz z Tatarami, gdyż Tatarów zamordowano w najbardziej brutalny sposób, a ich kościoły barbarzyńsko zniszczono.
I znowu ta sama imperialistyczna Rosja, „więzienie narodów”, jak ją później nazwali bolszewicy, po ponownym pokonaniu Imperium Osmańskiego i wypędzeniu Turków z Krymu, traktuje Tatarów czule i życzliwie - każdego, kto zgodził się żyć według zgodnie z prawem Rosji, pozostawia w swoich domach i na swoich ziemiach. Ale tym razem nie obiecuje im żadnej niezależności. I postanawia, że jeśli Tatarzy nie mogą (lub sami nie chcą) być niezależni, to niech przynajmniej nie znajdą się wśród wrogów Rosji. I anektuje Krym. Czy to pogorszyło sytuację Tatarów? Oceńcie sami.
Zarówno za carów rosyjskich, jak i za bolszewików Tatarom zawsze dobrze się żyło. Przynajmniej nie gorszy od Rosjan. Od chwili powstania Krymskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej w ramach RSFSR w 1921 r. aż do wojny z hitlerowskimi Niemcami w 1941 r. nikt w ZSRR nie naruszał żadnych praw Tatarów krymskich. A nawet oficjalnymi i RÓWNYMI JĘZYKAMI PAŃSTWOWYMI w Krymskiej ASRR w czasach totalitarnego ZSRR były rosyjski i tatarski!
A Stalin, wcale nie dlatego, że nie lubił Tatarów, zdecydował się na ich deportację w 1944 roku. I wyłącznie – po ujawnieniu i udowodnieniu kolejnej zdrady Rosji i masowej współpracy z faszystami.
Czytamy z notatki posła. Komisarz Ludowy Bezpieczeństwa Państwowego ZSRR B.Z. Kobulova i zastępca Ludowy Komisarz Spraw Wewnętrznych ZSRR I.A. Sierow zwrócił się do L.P. Berii z dnia 22 kwietnia 1944 r. na Krymie: „...Wszystkie wcielone do Armii Czerwonej liczyły 90 tys. osób, w tym 20 tys. Tatarów krymskich... 20 tys. Tatarów krymskich zdezerterowało w 1941 r. z 51. Armii podczas odwrotu z Krymu…” Dezercja Tatarów krymskich z Armii Czerwonej była niemal powszechna. A potwierdzają to dane dotyczące poszczególnych rozliczeń.
A oto fakty z protokołu Naczelnego Dowództwa Niemieckich Wojsk Lądowych z dnia 20 marca 1942 r.: „Tatarzy są w dobrym nastroju. Niemieccy przełożeni traktowani są z posłuszeństwem i są dumni, jeśli zostaną docenieni w służbie lub poza nią. Ich największą dumą jest to, że mają prawo nosić niemieckie mundury. Wielokrotnie wyrażali chęć posiadania słownika rosyjsko-niemieckiego. Widać radość, jaką przeżywają, gdy potrafią odpowiedzieć Niemcowi po niemiecku... Oprócz służby w oddziałach ochotniczych i siłach karnych wroga, we wsiach tatarskich położonych w górzystej, leśnej części miasta, utworzono jednostki samoobrony. Krym, którego członkami byli Tatarzy, mieszkańcy tych wsi. Otrzymali broń i brali czynny udział w wyprawach karnych przeciwko partyzantom”.
A jeśli się nad tym zastanowić, sposób, w jaki Stalin traktował Tatarów krymskich w 1944 roku, nie był aż tak okrutny: zesłał ich, ale nawet nie do Gułagu, a jedynie do osady za Uralem, na kazachskie stepy. Stąd praktycznie ich przodkowie przybyli na Ruś. Ale według stanu wojennego mógł rozstrzelać wszystkich. Co więcej, w przeciwieństwie do Tatarów, z Rosjanami, Ukraińcami, Białorusinami itp. nie był taki rażący.
Pomyśl tylko: Indianie w Ameryce zostali podbici przez Amerykanów i nawet zagnali ich jak bydło do rezerwatów, a nawet oni brali udział w wojnie z nazistami w latach 1941-1945. w szeregach armii amerykańskiej i kanadyjskiej walczyły całe bataliony strzeleckie i żaden z nich nie zdezerterował. Michael Delisle z plemienia Indian Mohawk z kanadyjskich prowincji Ontario i Quebec brał udział w desantie wojsk amerykańskich w Normandii, otrzymał od rządu USA Brązową Gwiazdę, a w Kanadzie wiele lat później – Order Legii Honorowej. Jak napisała „Canadian Press”, jako pierwszy trafił do obozu koncentracyjnego w Dachau. No cóż, powiedz mi, nawet uciskani Hindusi, w przeciwieństwie do Tatarów krymskich, nie walczyli po stronie nazistów i nie zdradzili swojej Ojczyzny?
Wcale nie przykład równych wśród równych, Tatarów, których obrazili Rosjanie i Stalin.
Jednak dziś nie można pozazdrościć Tatarom krymskim.
Ukraina nie przyjęła sukcesji od Rosji dotyczącej terytorium Krymu i zamieszkujących go narodów. I dlatego na należącym do Ukrainy, niezależnej od Rosji i Tatarów krymskich Półwyspie Krymskim, język tatarski nie jest drugim językiem państwowym. Ponadto, ponieważ Ukraina nie deportowała Tatarów w 1944 r., nie uważa się zatem za zobowiązaną do zwrotu na ziemie ojców i dziadków deportowanych Tatarów.
I w ogóle: tylko ten, kto ich kiedyś deportował, może kogoś uznać za niesprawiedliwą ofiarę i odesłać go na Krym na LEGALNYCH podstawach, z zapłatą odszkodowania i zwrotem skonfiskowanych gruntów i nieruchomości, czyli, poprawnie – Rosji. A to oznacza tylko jedno – że przede wszystkim sami Tatarzy krymscy powinni być zainteresowani tym, aby Krym ponownie stał się rosyjski. Przecież w przeciwnym razie nikt inny nie będzie mógł ich uznać za uchodźców lub nielegalnie represjonowanych, nawet gdyby tego chcieli. Przecież Ukraina nie ma żadnych dokumentów wskazujących kto dokładnie, skąd i gdzie.
Co Tatarzy robią dziś na Krymie? Angażują się w samozajmowanie ziem, walczą z miejscowymi Kozakami, chrześcijanami i kłamią, że Stalin i ZSRR rozpętali kiedyś na nich prawdziwe ludobójstwo. Pytanie jednak brzmi: z czym i z kim walczą? O niepodległość Krymu? Od kogo? Od Ukraińców? Od rosyjskich Kozaków? Grecy? Ormianie? Żydzi?....
NIE. Nigdy nie zrozumieli, kto jest ich przyjacielem, a kto wrogiem, ponieważ nie chcieli wiedzieć ani widzieć niczego poza swoimi egoistycznymi interesami.
Dlatego zamiast tworzyć autonomię Krymu w sojuszu z Rosjanami lub uznania ich przez Rosję, podobnie jak Abchazja i Osetia Południowa, walczą tam z prawosławnymi Rosjanami.
A Türkiye nie pomoże Tatarom, mimo ich najlepszych życzeń. Rosja nigdy nie oddała Krymu Turkom i teraz nie odda – nie będą czekać. A także Amerykanie, jeśli nagle zapragną go pod pretekstem na przykład pomocy pokrzywdzonym Tatarom. Rosja to nie Irak czy Libia... Zatem nie wszystko jest dziś takie proste w życiu Tatarów krymskich. A tak przy okazji, oni sami są winni wszystkiego. I w ogóle: za wszystkie te wojny z Rosją w sojuszach z Kumanami, Złotą Ordą, następnie Imperium Osmańskim i za zdradę Ojczyzny podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej - zgodnie ze sprawiedliwością historyczną powinni byli zostać całkowicie pozbawieni prawa pobytu na wszystkie stulecia na ziemiach krymskich.
A na Krym należy zwrócić prawdziwie rdzenną ludność, wytępioną przez najeźdźców mongolskich, tatarskich i tureckich, czyli Greków, Bułgarów, Osetyjczyków i Alanów. Jednocześnie przywróć półwyspowi historyczną nazwę. I nazwij to po dawnej nazwie - Tavria.
P.S.
Kiedy dwa lata temu pisano ten artykuł, nikt nie mógł sobie nawet wyobrazić wydarzeń, które dzieją się dziś na Ukrainie w lutym 2014 roku. Bojownicy radykalnego ugrupowania Prawy Sektor nie tylko przewodzili ruchowi protestacyjnemu przeciwko obecnemu rządowi w kraju i siłom porządkowym Berkutu, ale także chwycili za broń. Przelała się krew urzędników państwowych, cywilów i bojowników. Nie wszyscy na Ukrainie popierają taki radykalizm. A na Krymie prawie cała wielonarodowa populacja półwyspu powstała przeciwko działaniom Prawego Sektora. Deputowani Autonomii Krymu stanowczo oświadczyli, że w przypadku gwałtownego i niezgodnego z konstytucją obalenia obecnego rządu zwrócą się do Rosji z prośbą o przywrócenie Rosji Autonomii Krymu. I to w tym momencie zwrotnym dla Ukrainy, mimo że krymski Medżlis przyjął niedawno uchwałę o wsparciu zbrojnej próby antykonstytucyjnego zamachu stanu dokonanej przez radykałów i oświadczył, że dołoży wszelkich starań, aby Krym nie stał się rosyjski. Niemniej jednak Tatarzy krymscy mają realną szansę, pozostawiając za sobą dawne pretensje do Rosjan, zjednoczyć się z nimi w walce o Krym wolny od rasizmu. Przecież nawet w czasach totalitarnego ZSRR, rosyjski i tatarski były oficjalnymi i RÓWNYMI JĘZYKAMI PAŃSTWOWYMI w Krymskiej ASRR. W przeciwieństwie do dzisiejszej „demokratycznej” i „wolnej” Ukrainy, na której nowa profaszystowska Rada Najwyższa, dochodząc do władzy nielegalnie, już pierwszym dekretem zniosła ustawę o językach regionalnych. Tylko w sojuszu z Rosjanami Tatarzy Krymscy będą dziś w stanie stawić opór banderowcom, UPA, „Prawemu Sektorowi” i ukraińskim neofaszystom, którzy doszli do władzy, aby móc wraz z nimi bronić prawa do wolności życia w ziemi swoich przodków i prawo do mówienia na Krymie w swoim ojczystym języku.
Jak trudno jest być współczesnym wielkim wydarzeniom. To zaskakujące, ale Krym znów stał się rosyjski!
Bez oddania ani jednego strzału. Tak zdecydowali mieszkańcy półwyspu w referendum.
Niech inne narody nie obrażają się na mnie, jeśli powiem, nie bez dumy dla Rosji i Rosjan, że słusznie na to zasługują.
Myślę, że 18 marca 2014 roku zapisze się w historii zarówno Krymu, jak i Rosji jako dzień, w którym naprawiono błąd polityczny NS. Chruszczowa, którego dopuścił się 19 lutego 1954 r. swoją osobistą decyzją o przeniesieniu regionu krymskiego z RFSRR do Ukraińskiej SRR. Rosjanie po prostu odmówili budowy jednolitego nacjonalistycznego państwa ukraińskiego na Krymie i cały półwysep wraz z mieszkającymi tam Tatarami i Ukraińcami wrócił do Rosji. Sprawiedliwość historyczna zwyciężyła. Teraz na Krymie będą obowiązywać 3 języki państwowe: rosyjski, krymskotatarski i ukraiński. To jednak przydarzyło się nam z Krymem.
Naukowcy toczą niekończące się debaty i debaty na temat pochodzenia Tatarów krymskich. Dziś badacze odnajdują korzenie ludu Tatarów krymskich w kulturach archeologicznych epoki brązu i żelaza, które niegdyś rozwinęły się w północnym regionie Morza Czarnego i na Krymie.
Przedstawicielami jednej z tych kultur - Kizil-Kobinskaya - są Tauri, aborygeni Półwyspu Krymskiego.
Mówi o tym materiał historyka, prezenterki ATR TV Gulnara Abdulla, opublikowany w publikacji 15 minut.
To marki znane już od X wieku p.n.e. e. i stał się jednym z głównych składników wschodzącej rdzennej ludności Krymu. Zamieszkiwali górzyste i podgórskie regiony półwyspu i niewątpliwie odcisnęli piętno na kulturze materialnej narodów Krymu. Cymeryjczycy, znani od X do VII wieku p.n.e., mają wspólne korzenie spokrewnione z Bykiem. mi. Nigdy jednak nie mieszali się ze sobą. Cymeryjczycy zajmowali rozległe terytorium stepowe między Donem a Dniestrem, stepową część Krymu i Tamanu. Niektórzy badacze twierdzą, że w pierwszej połowie VII wieku p.n.e. mi. część tego ludu opuściła terytorium północnego regionu Morza Czarnego z powodu poważnej suszy. Ale do tego czasu na półwyspie potomkowie Cymeryjczyków stali się już integralną częścią narodu tauryjskiego i scytyjskiego, częścią puli genów Krymu.
W VII wieku pne mi. Na Krymie pojawił się najsłynniejszy związek plemienny w historii starożytnej - Scytowie. W przeciwieństwie do Tauri i Cymeryjczyków, rodowym domem Scytów był Ałtaj - kolebka ludów tureckich. Na Krymie plemiona scytyjskie osiedliły się nierównomiernie i zajęły wschodnie i zachodnie wybrzeża oraz główny grzbiet gór krymskich. Scytowie osiedlali się w części stepowej niechętnie, ale to nie przeszkodziło im w zepchnięciu Cymeryjczyków na pogórze. Ale jeśli chodzi o Taurydy, Scytowie współistnieli z nimi w pokoju i z tego powodu miał miejsce między nimi aktywny proces interakcji międzyetnicznych. W naukach historycznych pojawia się termin etniczny „Tavro-Scytowie” lub „Scyfotaury”.
Około VIII wieku p.n.e. mi. Na Półwyspie Krymskim pojawiły się małe osady rybaków i kupców, należące do Hellenów z Miletu, najpotężniejszego i najbogatszego miasta Azji Mniejszej. Pierwsze kontakty międzyetniczne kolonistów z miejscową ludnością krymską miały charakter wyłącznie ekonomiczny i raczej powściągliwy. Hellenowie nigdy nie przenieśli się w głąb półwyspu; osiedlili się w pasie przybrzeżnym.
Bardziej intensywne procesy integracyjne miały miejsce we wschodniej części Krymu. Integracja z Hellenami nie przebiegała w szybkim tempie, np. podobnie jak Scytowie z Cymeryjczykami i Taurami, tych ostatnich było coraz mniej. Stopniowo rozpuścili się w Scytach i wylali w III wieku p.n.e. mi. z lądu na Półwysep Sarmacki, którzy zajęli stepy północnego regionu Morza Czarnego, wypierając stamtąd Scytów. Cechą charakterystyczną Sarmatów był matriarchat – kobiety zarówno wchodziły w skład kawalerii, jak i zajmowały wysokie stanowiska kapłańskie. Pokojowa penetracja Sarmatów w górzyste i podgórskie rejony półwyspu trwała przez II – IV wiek. N. mi. Wkrótce zaczęto ich nazywać jedynie „Scytami-Sarmatami”. Pod naporem Gotów opuścili krymskie doliny Alma, Bułganak, Kachi i udali się w góry. Tak więc przeznaczeniem Scytów-Sarmatów było osiedlenie się na zawsze między pierwszym i drugim grzbietem Gór Krymskich. Kultura, ideologia i język Sarmatów były zbliżone do Scytów, dlatego proces integracji tych ludów przebiegał szybko. Wzajemnie się wzbogacali, zachowując jednocześnie cechy swojej indywidualności.
W I wieku naszej ery mi. Na Półwyspie Krymskim pojawili się rzymscy legioniści. Nie można powiedzieć, że ich historia jest ściśle związana z miejscową ludnością. Ale Rzymianie byli na Krymie przez dość długi czas, aż do IV wieku naszej ery. mi. Wraz z odejściem wojsk rzymskich nie wszyscy Rzymianie chcieli opuścić Krym. Niektórzy byli już spokrewnieni z Aborygenami.
W III wieku na półwyspie pojawiły się plemiona wschodnioniemieckie – Gotowie. Zajęli Krym Wschodni i osiedlili się głównie wzdłuż południowego wybrzeża półwyspu. Chrześcijaństwo ariańskie aktywnie rozprzestrzeniało się wśród Gotów krymskich. Warto zauważyć, że Goci krymscy mieszkali na Krymie przez dość długi czas w swoim księstwie Mangup, prawie nie mieszając się z miejscową ludnością.
W V wieku naszej ery mi. Rozpoczęła się era Wielkiej Migracji. Starożytna cywilizacja przestała istnieć, Europa wkroczyła we wczesne średniowiecze. Wraz z powstaniem nowych państw na półwyspie ukształtowały się stosunki feudalne, a także nowe ośrodki polityczne i administracyjne o mieszanym składzie etnicznym.
Podążając za Gotami, w IV wieku naszej ery. mi. fala nowych migrantów uderzyła w półwysep. Byli to Turcy – znani w historii jako Hunowie. Zepchnęli Gotów w górzyste i podgórskie rejony półwyspu. Hunowie przebyli długą podróż liczącą tysiące kilometrów z Mongolii i Ałtaju do Europy i osiedlili się na Krymie, otwierając następnie drogę Chazarom, Kipczakom i Hordzie. Krew Hunów harmonijnie wlała się do krymskiego „tygla”, który przez tysiące lat tworzył grupę etniczną Tatarów Krymskich. Hunowie przywieźli na półwysep wiarę i kult boga Tengri. I od tego czasu, wraz z chrześcijaństwem, na Krymie rozprzestrzenił się tengrizm.
Za Hunami poszli Awarowie, ale ich obecność nie pozostawiła głębokiego śladu. Oni sami bardzo szybko zniknęli w miejscowej ludności.
W VII wieku Bułgarzy, jedna z tureckich grup etnicznych, przedostali się na Krym pod naciskiem Chazarów. Na Krymie żyli w społecznościach etnicznych, ale nie prowadzili odosobnionego trybu życia. Osiedlili się niemal na całym terytorium półwyspu. Jak wszyscy Turcy byli towarzyscy i wolni od uprzedzeń, dlatego intensywnie mieszali się zarówno z aborygenami, jak i z podobnymi im niedawnymi „Krymczykami”.
Pod koniec VII wieku Chazarowie (plemiona tureckie, w przeważającej mierze zaliczane do mongoloidów) przedarły się do Morza Azowskiego, podbijając prawie cały północny region Morza Czarnego i stepową część Krymu. Już na przełomie VIII i VIII wieku Chazarowie wkroczyli na teren osadnictwa Gotów na południu półwyspu. Po upadku ich państwa – Kaganatu Chazarskiego – na Krymie osiedliła się część arystokracji wyznającej judaizm. Nazywali siebie „Karaitami”. Właściwie, według jednej z istniejących teorii, już od X wieku na półwyspie zaczął kształtować się naród, lepiej znany jako „Karaimi”.
Około 882 r. na półwyspie osiedlił się kolejny Turek, Pieczyngowie, który wziął udział w procesach etnicznych zachodzących wśród ludności Krymu. Zepchnęli turecko-Bułgarów w pogórze i tym samym zintensyfikowali turkizację górali. Następnie Pieczyngowie zostali ostatecznie zasymilowani do środowiska turecko-alan-bułgarsko-kipczackiego u podnóża. Miały rysy rasy kaukaskiej z lekką domieszką mongoloidalnych.
W drugiej połowie XI w. na Krymie pojawili się Kypczacy (w Europie Zachodniej zwani Kumanami, w Europie Wschodniej Kumanami) – jedno z wielu plemion tureckich. Zajmowali cały półwysep, z wyjątkiem jego górzystej części.
Według źródeł pisanych Kipczakami byli głównie ludzie o jasnych włosach i niebieskich oczach. Niesamowitą cechą tego ludu jest to, że nie zasymilował się, ale został z nim zasymilowany. Oznacza to, że byli rdzeniem, do którego jak magnes przyciągały pozostałości plemion Pieczyngów, Bułgarów, Alanów i innych, akceptując ich kulturę. Stolicą Kipczaków na półwyspie stało się miasto Sugdeya (współczesny Sudak). W XIII wieku ostatecznie połączyli się z miejscową ludnością i przeszli z tengrizmu na islam.
W 1299 r. Oddziały Hordy temnika Nogai wkroczyły na ziemie Trans-Perekop i na Krym. Od tego czasu półwysep stał się częścią ulusu Dżucziewa Wielkiej Ordy, bez większych wstrząsów, bez faktycznej zmiany struktury ludności, która ukształtowała się na początku XIII wieku, bez zmian w strukturze gospodarczej, bez zniszczeń miast. Odtąd zarówno zdobywcy, jak i pokonani żyli spokojnie na ziemi krymskiej, praktycznie bez konfliktów, stopniowo przyzwyczajając się do siebie. W powstałej pstrokatej mozaice demograficznej każdy mógł nadal robić swoje i pielęgnować własne tradycje.
Ale wraz z przybyciem Kipczaków na Krym rozpoczął się ostatni wielowiekowy okres turecki. To oni zakończyli turkizację i stworzyli przeważnie monolityczną populację półwyspu.
Kiedy w XVI w. znaczna masa Trans-Perekop Nogais zaczęła przenikać na stepy krymskie, potomkowie Kipczaków stali się pierwszymi, z którymi Nogai się zetknęli i z którymi zaczęli dość intensywnie się mieszać. W rezultacie zmienił się ich wygląd fizyczny, nabierając wyraźnych cech mongoloidalnych.
Tak więc od XIII wieku prawie wszystkie składniki etniczne, wszystkie składniki były już obecne na półwyspie, innymi słowy, byli przodkowie, którzy utworzyli nowy naród - Tatarzy krymscy.
Warto zauważyć, że jeszcze przed powstaniem Imperium Osmańskiego na półwyspie pojawili się osadnicy z Azji Mniejszej, byli to imigranci z plemienia tureckiego Seldżukowie, którzy pozostawili ślady swojego pobytu na Krymie, jako część jego ludności posługującej się językiem Język turecki. Ten element etniczny przetrwał stulecie, częściowo mieszając się z ludnością Tatarów krymskich tej samej wiary i o podobnym języku – jest to proces nieunikniony dla każdego migranta. Właściwie kontakty z Seldżukami, a następnie z Turkami osmańskimi nie ustały w XIII wieku i przez kolejne stulecia, gdyż przyszłe państwa – Chanat Krymski i Imperium Osmańskie – zawsze były sojusznikami.
Mówiąc o składzie etnicznym Krymu, trudno pominąć Wenecjan i Genueńczyków. Pierwsi Wenecjanie pojawili się na półwyspie pod koniec XI wieku. W ślad za Wenecją Genua zaczęła wysyłać na Krym swoich agentów handlowych i politycznych. Ten ostatni ostatecznie wyparł Wenecję z Krymu. Genueńskie placówki handlowe kwitły już w pierwszych latach niepodległej potęgi Tatarów Krymskich – Chanatu Krymskiego, jednak w 1475 roku zmuszone zostały do powrotu do Włoch. Ale nie wszyscy Genueńczycy opuścili Krym. Wielu zakorzeniło się tutaj i z czasem całkowicie rozpłynęło się w Tatarach krymskich.
Na przestrzeni wieków etnogeneza współczesnych Tatarów krymskich ewoluowała dość złożona, w której uczestniczyli przodkowie nietureccy i tureccy. To oni określili cechy języka, typ antropologiczny i tradycje kulturowe danej grupy etnicznej.
W okresie chanatu krymskiego zaobserwowano także lokalne procesy integracyjne. Wiadomo na przykład, że w pierwszych latach chanatu krymskiego przeniosły się tu całe klany Czerkiesów, które pod koniec XIX wieku rozpuściły się w Tatarów krymskich.
Obecnie współcześni Tatarzy krymscy składają się z trzech głównych grup etnicznych: południowego wybrzeża (Yali Boyu), gór, podgórza krymskiego (Tats), stepu (Nog'ai).
Jeśli chodzi o etnonim „Tatarzy krymscy”, a raczej Tatarzy, pojawił się on na Krymie dopiero wraz z przybyciem Hordy, czyli kiedy Krym stał się częścią ulusu Dżucziewa Wielkiej (lepiej znanej jako Złota) Hordy. I jak powiedziano powyżej, do tego czasu nowy naród prawie się uformował. Odtąd mieszkańców Krymu zaczęto nazywać Tatarami. Ale to w żaden sposób nie oznacza, że Tatarzy krymscy są potomkami Hordy. Właściwie to właśnie ten etnonim odziedziczył młody Chanat Krymski.
Dziś etnogeneza Tatarów krymskich nie została jeszcze zakończona.