Treść artykułu
IGRZYSKA OLIMPIJSKIE STAROŻYTNEJ GRECJI- największe zawody sportowe starożytności. Powstały w ramach kultu religijnego i były prowadzone od 776 roku p.n.e. do 394 r (w sumie odbyły się 293 igrzyska olimpijskie) w Olimpii, która przez Greków była uważana za miejsce święte. Nazwa igrzysk pochodzi od Olimpii. Igrzyska olimpijskie były znaczącym wydarzeniem dla całej starożytnej Grecji, wykraczającym poza ramy wydarzenia czysto sportowego. Zwycięstwo na igrzyskach olimpijskich uznano za niezwykle zaszczytne zarówno dla sportowca, jak i dla reprezentowanej przez niego polis.
Od VI wieku PNE. za przykładem igrzysk olimpijskich zaczęto organizować inne ogólnogreckie zawody lekkoatletyczne: igrzyska pytyjskie, igrzyska istmijskie i igrzyska nemejskie, również poświęcone różnym bogom starożytnej Grecji. Ale igrzyska olimpijskie były najbardziej prestiżowe spośród tych zawodów. O igrzyskach olimpijskich wspominają dzieła Plutarcha, Herodota, Pindara, Luciana, Pauzaniasza, Simonidesa i innych starożytnych autorów.
Pod koniec XIX wieku. Igrzyska olimpijskie zostały wznowione dzięki inicjatywie Pierre'a de Coubertina.
Igrzyska Olimpijskie od początku do upadku.
Istnieje wiele legend o początkach igrzysk olimpijskich. Wszystkie kojarzą się ze starożytnymi greckimi bogami i bohaterami.
Najsłynniejsza legenda głosi, że król Elidy, Iphit, widząc, że jego lud jest zmęczony niekończącymi się wojnami, udał się do Delf, gdzie kapłanka Apolla przekazała mu rozkaz bogów: organizować pan-greckie święta sportowe, które odpowiadały ich. Po czym Iphitus, spartański ustawodawca Lykurgus oraz ateński ustawodawca i reformator Kliostenes ustalili procedurę organizowania takich gier i zawarli święty sojusz. Olimpię, gdzie miało się odbyć to święto, uznano za miejsce święte, a każdego, kto wszedł w jej granice z bronią, uznawano za przestępcę.
Według innego mitu syn Zeusa, Herkules, przywiózł świętą gałązkę oliwną do Olimpii i ustanowił igrzyska lekkoatletyczne, aby upamiętnić zwycięstwo Zeusa nad jego okrutnym ojcem Kronosem.
Znana jest również legenda, że Herkules organizując igrzyska olimpijskie utrwalił pamięć o Pelopsie (Pelopsie), który wygrał wyścig rydwanów okrutnego króla Ojnomausa. A nazwę Pelops nadano regionowi Peloponezu, gdzie znajdowała się „stolica” starożytnych igrzysk olimpijskich.
Ceremonie religijne były obowiązkowym elementem starożytnych igrzysk olimpijskich. Zgodnie z ustalonym zwyczajem pierwszy dzień igrzysk przeznaczono na ofiary: sportowcy spędzali ten dzień przy ołtarzach i ołtarzach swoich bogów patronów. Podobny rytuał powtórzono ostatniego dnia igrzysk olimpijskich, kiedy wręczono nagrody zwycięzcom.
Podczas igrzysk olimpijskich w starożytnej Grecji ustały wojny i zawarto rozejm – ekeheria, a przedstawiciele walczącej polityki prowadzili w Olimpii negocjacje pokojowe w celu rozwiązania konfliktów. Na brązowym dysku Iphitusa z regulaminem igrzysk olimpijskich przechowywanym w Olimpii w Świątyni Hery zapisano odpowiedni punkt. „Na dysku Iphitusa zapisany jest tekst rozejmu, który Eleanowie ogłaszają na czas igrzysk olimpijskich; nie jest napisane liniami prostymi, ale słowa biegną po dysku w kształcie koła” (Pauzaniasz, Opis Hellady).
Z igrzysk olimpijskich 776 p.n.e (najwcześniejsze igrzyska, o których wzmianka do nas dotarła - według niektórych ekspertów igrzyska olimpijskie zaczęto organizować ponad 100 lat wcześniej) Grecy liczyli specjalną „chronologię olimpijską” wprowadzoną przez historyka Timaeusa. Święto olimpijskie obchodzono w „świętym miesiącu”, rozpoczynającym się wraz z pierwszą pełnią księżyca po przesileniu letnim. Miało to być powtarzane co 1417 dni składających się na olimpiadę – grecki rok „olimpijski”.
Igrzyska olimpijskie, zaczynając od zawodów lokalnych, ostatecznie stały się wydarzeniem pan-greckim. Na igrzyska przybyło wiele osób nie tylko z samej Grecji, ale także z jej miast kolonialnych od Morza Śródziemnego po Morze Czarne.
Igrzyska trwały nawet wtedy, gdy Hellas znalazła się pod panowaniem Rzymu (w połowie II wieku p.n.e.), w wyniku czego naruszona została jedna z podstawowych zasad olimpijskich, dopuszczająca w igrzyskach udział jedynie obywateli Grecji, a nawet niektórzy cesarze rzymscy (m.in. Neron, który „wygrał” wyścig rydwanów zaprzężonych w dziesięć koni). Miał wpływ na igrzyska olimpijskie i rozpoczął się w IV wieku p.n.e. ogólny upadek kultury greckiej: stopniowo traciły swoje dawne znaczenie i istotę, przekształcając się z zawodów sportowych i ważnego wydarzenia społecznego w wydarzenie czysto rozrywkowe, w którym uczestniczyli głównie zawodowi sportowcy.
A w 394 r. Igrzyska olimpijskie zostały zakazane – jako „relikt pogaństwa” – przez cesarza rzymskiego Teodozjusza I, który siłą wprowadził chrześcijaństwo.
Olimpia.
Znajduje się w północno-zachodniej części Półwyspu Peloponeskiego. Tutaj znajdował się Altis (Altis) – legendarny święty gaj Zeusa oraz kompleks świątynny i kultowy, który ostatecznie powstał około VI wieku. PNE. Na terenie sanktuarium znajdowały się budowle sakralne, pomniki, obiekty sportowe oraz domy, w których podczas zawodów mieszkali sportowcy i goście. Sanktuarium olimpijskie pozostawało w centrum sztuki greckiej aż do IV wieku. PNE.
Wkrótce po zakazie igrzysk olimpijskich wszystkie te budowle zostały spalone na rozkaz cesarza Teodozjusza II (w 426 r.), a sto lat później zostały ostatecznie zniszczone i pogrzebane przez silne trzęsienia ziemi i powodzie rzeczne.
W wyniku tych, które odbyły się w Olimpii pod koniec XIX wieku. Wykopaliska archeologiczne pozwoliły na odkrycie ruin niektórych budynków, w tym obiektów sportowych, takich jak palestra, sala gimnastyczna i stadion. Zbudowany w III wieku. PNE. palestra – obszar otoczony portykiem, na którym trenowali zapaśnicy, bokserzy i skoczkowie. Gimnazjum, zbudowane w III – II wieku. BC, to największy budynek w Olimpii, służył do treningu sprinterów. W sali gimnastycznej umieszczono także listę zwycięzców i listę olimpiad, a także statuy sportowców. Stadion (212,5 m długości i 28,5 m szerokości) z trybunami i miejscami dla sędziów powstał w latach 330–320 p.n.e. Mógł pomieścić około 45 000 widzów.
Organizacja gier.
W igrzyskach olimpijskich mogli brać udział wszyscy wolno urodzeni obywatele Grecji (według niektórych źródeł mężczyźni mówiący po grecku). Niewolnicy i barbarzyńcy, tj. osoby pochodzenia innego niż greckie nie mogły uczestniczyć w igrzyskach olimpijskich. „Kiedy Aleksander chciał wziąć udział w konkursie i przyjechał w tym celu do Olimpii, Hellenowie, uczestnicy konkursu, zażądali jego wykluczenia. Te zawody, mówili, są dla Hellenów, a nie dla barbarzyńców. Aleksander udowodnił, że jest Argiwem, a sędziowie uznali jego helleńskie pochodzenie. Wziął udział w biegu biegowym i w tym samym czasie co zwycięzca dotarł do celu” (Herodot. Fabuła).
Organizacja starożytnych igrzysk olimpijskich obejmowała kontrolę nie tylko nad przebiegiem samych igrzysk, ale także nad przygotowaniem do nich sportowców. Kontrolę sprawowali hellanodycy, czyli hellanodycy, najbardziej autorytatywni obywatele. W ciągu 10–12 miesięcy przed rozpoczęciem igrzysk sportowcy przeszli intensywny trening, po którym zdali swego rodzaju egzamin przed Komisją Hellanodyczną. Po spełnieniu „standardu olimpijskiego” przyszli uczestnicy igrzysk olimpijskich trenowali przez kolejny miesiąc według specjalnego programu – już pod okiem Hellanodyków.
Podstawową zasadą konkursu była uczciwość uczestników. Przed rozpoczęciem zawodów złożyli przysięgę przestrzegania regulaminu. Hellanodycy mieli prawo pozbawić mistrza tytułu, jeśli wygrał on oszustwem; winny sportowiec również podlegał karze grzywny i kar cielesnych. Przed wejściem na stadion w Olimpii ustawiono zanas ku pobudzeniu uczestników – miedziane posągi Zeusa, odlane z pieniędzy otrzymanych w formie kar finansowych od sportowców, którzy naruszyli zasady zawodów (wskazuje starożytny grecki pisarz Pauzaniasz że pierwszych sześć takich pomników wzniesiono podczas 98. Olimpiady, kiedy Tesalczyk Eupol przekupił trzech rywalizujących z nim zawodników). Ponadto w igrzyskach nie mogły brać udziału osoby skazane za popełnienie przestępstwa lub świętokradztwa.
Wstęp na zawody był bezpłatny. Mogli jednak w nich uczestniczyć wyłącznie mężczyźni, kobietom pod karą śmierci zabroniono pojawiać się w Olimpii przez cały czas trwania festiwalu (według niektórych źródeł zakaz ten dotyczył tylko kobiet zamężnych). Wyjątek zrobiono tylko dla kapłanki bogini Demeter: na stadionie, w najbardziej honorowym miejscu, zbudowano dla niej specjalny marmurowy tron.
Program starożytnych igrzysk olimpijskich.
Początkowo program igrzysk olimpijskich obejmował jedynie stadion – mieszczący jeden etap (192,27 m), następnie zwiększono liczbę dyscyplin olimpijskich. Zwróćmy uwagę na kilka zasadniczych zmian w programie:
- na XIV Igrzyskach Olimpijskich (724 p.n.e.) w programie znalazły się diaulos – bieg II etapu, a 4 lata później – dolichodrome (bieg wytrzymałościowy), którego dystans wynosił od 7 do 24 etapów;
– na XVIII Igrzyskach Olimpijskich (708 p.n.e.) po raz pierwszy odbyły się zawody w zapasach i pięcioboju (pięcioboju), które oprócz zapasów i stadionu obejmowały skoki, a także rzut oszczepem i dyskiem;
– na XXII Igrzyskach Olimpijskich (688 p.n.e.) walka na pięści została włączona do programu zawodów,
– na XXV Igrzyskach Olimpijskich (680 p.n.e.) dodano wyścigi rydwanów (zaprzęganych w cztery dorosłe konie), z czasem tego typu program się rozwinął, w V – IV wieku p.n.e. zaczęto organizować wyścigi rydwanów zaprzężonych w parę dorosłych koni , młode konie lub muły);
– na XXXIII Igrzyskach Olimpijskich (648 p.n.e.) w programie igrzysk pojawiły się wyścigi konne (w połowie III w. p.n.e. zaczęto organizować także wyścigi ogierów) oraz pankration, sztuka walki łącząca w sobie elementy zapasów i pięści walka z minimalnymi ograniczeniami „zakazanych technik” i pod wieloma względami przypominająca współczesne sztuki walki.
Greccy bogowie i bohaterowie mitologiczni byli zaangażowani w powstanie nie tylko igrzysk olimpijskich jako całości, ale także ich poszczególnych dyscyplin. Na przykład wierzono, że bieganie na jednym etapie wprowadził sam Herkules, który osobiście zmierzył tę odległość w Olimpii (1 etap był równy długości 600 stóp kapłana Zeusa), a pankration sięga legendarnej bitwy pod Tezeuszem. z Minotaurem.
Niektóre dyscypliny starożytnych igrzysk olimpijskich, znane nam z współczesnych zawodów, znacznie różnią się od swoich współczesnych odpowiedników. Greccy sportowcy nie wykonywali skoków w dal ze startu z biegu, ale z pozycji stojącej – w dodatku z kamieniami (później z hantlami) w rękach. Pod koniec skoku sportowiec gwałtownie odrzucił kamienie: wierzono, że to pozwoliło mu skoczyć dalej. Ta technika skoku wymagała dobrej koordynacji. Rzucanie oszczepem i dyskiem (z czasem zamiast kamiennego sportowcy zaczęli rzucać żelaznym dyskiem) odbywało się z niewielkiej wysokości. W tym przypadku oszczepem rzucono nie ze względu na odległość, ale ze względu na celność: zawodnik musiał trafić w specjalny cel. W zapasach i boksie nie było podziału uczestników na kategorie wagowe, a walka bokserska toczyła się do czasu, aż któryś z przeciwników przyznał się do porażki lub nie był w stanie kontynuować walki. Istniały bardzo specyficzne odmiany dyscyplin biegowych: bieg w pełnej zbroi (czyli w hełmie, z tarczą i bronią), bieg heroldów i trębaczy, bieg naprzemienny i wyścigi rydwanów.
Od 37. igrzysk (632 p.n.e.) w zawodach zaczęli brać udział młodzi mężczyźni w wieku poniżej 20 lat. Początkowo zawody w tej kategorii wiekowej obejmowały wyłącznie biegi i zapasy, z czasem dodano do nich pięciobój, walkę na pięści i pankration.
Oprócz zawodów lekkoatletycznych na igrzyskach olimpijskich odbył się także konkurs plastyczny, który stał się oficjalną częścią programu 84. igrzysk (444 p.n.e.).
Początkowo igrzyska olimpijskie trwały jeden dzień, potem (wraz z rozszerzeniem programu) - pięć dni (tyle trwały igrzyska w okresie ich świetności w VI-IV wieku p.n.e.), a ostatecznie „rozciągnęły się” na cały miesiąc.
Olimpijczycy.
Zwycięzca igrzysk olimpijskich zyskał powszechne uznanie wraz z wieńcem oliwnym (tradycja ta sięga 752 r. p.n.e.) i fioletowymi wstążkami. Stał się jedną z najbardziej szanowanych osób w swoim mieście (dla którego mieszkańców zwycięstwo rodaka na olimpiadzie było także wielkim zaszczytem), często był zwalniany z obowiązków rządowych i obdarowywany innymi przywilejami. Olimpijczyk otrzymał także odznaczenia pośmiertne w swojej ojczyźnie. I według tego wprowadzonego w VI wieku. PNE. w praktyce trzykrotny zwycięzca igrzysk mógł wznieść swój pomnik w Altisie.
Pierwszym znanym nam olimpijczykiem był Korebus z Elis, który wygrał wyścig na jednym etapie w 776 roku p.n.e.
Najbardziej znanym i jedynym sportowcem w całej historii starożytnych igrzysk olimpijskich, który wygrał 6 igrzysk olimpijskich, był „najsilniejszy z silnych”, zapaśnik Milo z Krotonu. Pochodzący z greckiego kolonialnego miasta Kroton (południowe współczesne Włochy) i według niektórych źródeł uczeń Pitagorasa, swoje pierwsze zwycięstwo odniósł na 60. Olimpiadzie (540 p.n.e.) w konkursach młodzieży. Od 532 p.n.e do 516 p.n.e zdobył jeszcze 5 tytułów olimpijskich – już wśród dorosłych sportowców. W 512 p.n.e Milon, który miał już ponad 40 lat, próbował zdobyć swój siódmy tytuł, ale przegrał z młodszym przeciwnikiem. Olimpijczyk Milo był także wielokrotnym zwycięzcą igrzysk pytyjskich, istmijskich, nemejskich i wielu lokalnych konkursów. Wzmianki o nim można znaleźć w dziełach Pauzaniasza, Cycerona i innych autorów.
Inny wybitny sportowiec, Leonidas z Rodos, na czterech igrzyskach olimpijskich z rzędu (164 p.n.e. - 152 p.n.e.) zwyciężył w trzech dyscyplinach biegowych: biegu jedno- i dwuetapowym oraz biegu z bronią.
Astilus z Krotonu wszedł do historii starożytnych igrzysk olimpijskich nie tylko jako jeden z rekordzistów pod względem liczby zwycięstw (6 – w przebiegnięciu jednego i dwóch etapów igrzysk od 488 r. p.n.e. do 480 r. p.n.e.). Jeśli na swoich pierwszych igrzyskach olimpijskich Astil rywalizował dla Krotonu, to na dwóch kolejnych - dla Syracuse. Byli rodacy zemścili się na nim za zdradę: pomnik mistrza w Crotone został zburzony, a jego dawny dom zamieniono na więzienie.
W historii starożytnych greckich igrzysk olimpijskich istnieją całe dynastie olimpijskie. Tak więc dziadek mistrza walki na pięści Posejdora z Rodos, Diagoras, a także jego wujkowie Akusilaus i Damagetes byli także olimpijczykami. Diagoras, którego wyjątkowa wytrzymałość i uczciwość w meczach bokserskich zapewniła mu wielki szacunek widzów i był śpiewany w odach Pindara, był świadkiem olimpijskich zwycięstw swoich synów - odpowiednio w boksie i pankrationie. (Według legendy, gdy wdzięczni synowie złożyli ojcu mistrzowskie wianki na głowie i podnieśli go na ramiona, jeden z bijących braw widzów zawołał: „Umrzyj, Diagoras, giń! Giń, bo nie masz już nic do pragnienia od życia! ” A podekscytowany Diagoras zmarł natychmiast w ramionach swoich synów.)
Wielu olimpijczyków wyróżniało się wyjątkowymi właściwościami fizycznymi. Na przykład mistrzowi wyścigu na dwa stadia (404 p.n.e.) Lasthenesowi z Tebei przypisuje się zwycięstwo w niezwykłych zawodach na koniu, a Aegeusowi z Argos, który wygrał wyścig długodystansowy (328 p.n.e.), po czym pobiegł bez zatrzymując się po drodze, przemierzył odległość z Olimpii do rodzinnego miasta, aby szybko zanieść dobrą nowinę swoim rodakom. Zwycięstwo udało się osiągnąć także dzięki unikalnej technice. Tym samym niezwykle wytrzymały i zwinny bokser Melankom z Cariya, zwycięzca igrzysk olimpijskich 49 r. n.e., podczas walki stale trzymał ręce wyciągnięte do przodu, dzięki czemu unikał ciosów wroga, podczas gdy on sam niezwykle rzadko uderzał w tył – w w końcu wyczerpany fizycznie i emocjonalnie przeciwnik przyznał się do porażki. I o zwycięzcy igrzysk olimpijskich 460 p.n.e. w dolichodromem Ladas z Argos mówili, że biegnie tak łatwo, że nawet nie zostawia śladów na ziemi.
Wśród uczestników i zwycięzców igrzysk olimpijskich byli tak znani naukowcy i myśliciele jak Demostenes, Demokryt, Platon, Arystoteles, Sokrates, Pitagoras, Hipokrates. Co więcej, rywalizowali ze sobą nie tylko w sztukach plastycznych. Na przykład Pitagoras był mistrzem w walce na pięści, a Platon był mistrzem w pankrationie.
Maria Iszczenko
Igrzyska Olimpijskie to największe wydarzenie sportowe, które kocha wielu. Miliony ludzi oglądają je w telewizji, tysiące przyjeżdżają do miast, w których odbywają się zawody, aby na żywo zobaczyć najsilniejszych, najbardziej zręcznych i najszybszych sportowców. Każdy zawodowy sportowiec marzy nie tylko o zwycięstwie, ale przynajmniej o wejściu na arenę olimpijską. Niewiele osób jednak wie, jak powstały Gry, kiedy odbyły się po raz pierwszy i jaka była pierwotna koncepcja tego konkursu.
Legendy o pochodzeniu
Na temat pochodzenia tych zawodów narosło wiele legend i mitów, które mają różną fabułę i historię. Jedno jest jednak pewne: ich ojczyzną jest starożytna Grecja.
Jak odbywały się pierwsze zawody
Początek pierwszego z nich datuje się na rok 776 p.n.e. Data ta jest bardzo stara i być może nie przetrwałaby do dziś, gdyby nie tradycja Greków: na specjalnie w tym celu wzniesionych kolumnach wyryto nazwiska zwycięzców konkursu. Dzięki tym budynkom znamy nie tylko godzinę rozpoczęcia gier, ale także nazwisko pierwszego zwycięzcy. Człowiek ten miał na imię Korab i był mieszkańcem Ellidy. Co ciekawe, koncepcja pierwszych trzynastu partii bardzo różniła się od kolejnych, ponieważ początkowo istniała tylko jedna konkurencja – bieg na dystansie stu dziewięćdziesięciu dwóch metrów.
Początkowo prawo do udziału w nich mieli tylko rdzenni mieszkańcy Pizy i Elisy. Jednak popularność konkursu wkrótce wzrosła tak bardzo, że do ich rozwoju zaczęły przyczyniać się inne duże polityki.
Istniały przepisy, zgodnie z którymi nie każdy mógł wziąć udział w igrzyskach olimpijskich. Kobiety nie miały takiego prawa, niewolnicy i obcy mieszkańcy zwani barbarzyńcami. A każdy, kto chciał zostać pełnoprawnym uczestnikiem, musiał złożyć wniosek do zgromadzenia sędziowskiego na cały rok przed rozpoczęciem konkursu. Ponadto przed faktycznym rozpoczęciem zawodów potencjalni uczestnicy musieli przedstawić dowód, że od momentu rejestracji ciężko pracowali nad swoją sprawnością fizyczną, wykonując różnego rodzaju ćwiczenia, trenując biegi długodystansowe i utrzymując formę sportową.
Koncepcja starożytnych gier
Począwszy od czternastego roku do programu gier zaczęto aktywnie wprowadzać różne sporty.
Zwycięzcy igrzysk olimpijskich dostali dosłownie wszystko, czego chcieli. Ich nazwiska zapisały się w historii przez wieki i przez całe życie byli czczeni jako półbogowie aż do późnej starości. Co więcej, po jego śmierci każdy uczestnik olimpiady został zaliczony do pomniejszych bogów.
Na długi czas zapomniano o tych zawodach, bez których wcześniej nie można było sobie wyobrazić życia. Rzecz w tym, że po dojściu do władzy cesarza Teodozjusza i wzmocnieniu wiary chrześcijańskiej gry zaczęto uważać za jeden z przejawów pogaństwa, za co zostały zniesione w trzystu dziewięćdziesięciu czterech latach p.n.e.
renesans
Na szczęście gry nie odeszły w zapomnienie. Ich odrodzenie zawdzięczamy słynnemu pisarzowi i osobie publicznej, baronowi Pierre’owi de Coubertinowi, twórcy nowoczesnej koncepcji igrzysk olimpijskich. Stało się to w roku 1894, kiedy z inicjatywy Coubertina zwołano międzynarodowy kongres lekkoatletyczny. W jego trakcie podjęto decyzję o wznowieniu igrzysk według standardów starożytności, a także o powołaniu prac MKOl, czyli Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego.
MKOl rozpoczął swoje istnienie 23 czerwca tego samego roku, a jego pierwszym szefem został Demetrius Vikelas, a jego sekretarzem został znany już Pierre Coubertin. W tym samym czasie Kongres opracował zasady i regulacje, zgodnie z którymi miałyby istnieć gry.
Pierwsze nowożytne igrzyska olimpijskie
Nic dziwnego, że na gospodarza pierwszych współczesnych igrzysk wybrano Ateny, ponieważ to Grecja jest kolebką tych zawodów. Warto to zauważyć Grecja to kraj, w którym przeprowadzono je w ciągu trzech stuleci.
Pierwsze większe zawody nowożytne otwarto 6 kwietnia 1896 roku. Wzięło w nich udział ponad trzystu sportowców, a liczba zestawów nagród przekroczyła cztery tuziny. Na pierwszych igrzyskach rywalizowano w następujących dyscyplinach sportowych:
Igrzyska zakończyły się piętnastego kwietnia. Nagrody zostały rozdzielone w następujący sposób:
- Zwycięzcą klasyfikacji generalnej, zbierając największą liczbę medali, bo czterdzieści sześć, w tym dziesięć złotych, została Grecja.
- Drugie miejsce z przyzwoitą przewagą nad zwycięzcą zajęły Stany Zjednoczone, zbierając dwadzieścia nagród.
- Niemcy zebrali trzynaście medali i zajęli trzecie miejsce.
- Ale Bułgaria, Chile i Szwecja pozostawiły konkurencję z niczym.
Sukces zawodów był tak ogromny, że władcy Aten natychmiast zaproponowali zorganizowanie igrzysk na ich terytorium. Jednak zgodnie z przepisami ustanowionej przez MKOl, miejsce musi zmieniać się co cztery lata.
Nieoczekiwanie kolejne dwie kadencje były dla olimpiady dość trudne, gdyż w obiektach, w których się odbywały, odbywały się wystawy światowe, co utrudniało przyjmowanie gości. W związku z splotem tych wydarzeń organizatorzy obawiali się, że popularność gier szybko spadnie, jednak było zupełnie odwrotnie. Ludzie zakochali się w tak dużych konkursach, a następnie z inicjatywy tego samego Coubertina zaczęły kształtować się tradycje, stworzono ich flagę i godło.
Tradycje igrzysk i ich symbolika
Najbardziej znany symbol wygląda jak pięć pierścieni tego samego rozmiaru i splecionych ze sobą. Występują w następującej kolejności: niebieski, żółty, czarny, zielony i czerwony. Tak prosty emblemat niesie ze sobą głębokie znaczenie, ukazuje zjednoczenie pięciu kontynentów i spotkanie ludzi z całego świata. Co ciekawe, każdy komitet olimpijski opracował swój własny emblemat, jednak z pewnością pięć pierścieni stanowi jego główną część.
Flaga igrzysk pojawiła się w 1894 roku i została zatwierdzona przez MKOl. Biała flaga przedstawia pięć tradycyjnych pierścieni. A motto zawodów brzmi: szybciej, wyżej, silniej.
Kolejnym symbolem igrzysk olimpijskich jest ogień. Zapalenie płomienia olimpijskiego stało się tradycyjnym rytuałem przed rozpoczęciem jakichkolwiek igrzysk. Zapala się w mieście, w którym odbywają się zawody i pozostaje tam aż do ich zakończenia. Czyniono to już w czasach starożytnych, jednak zwyczaj nie powrócił do nas od razu, ale dopiero w 1928 roku.
Integralną częścią symboliki tych zakrojonych na szeroką skalę zawodów jest maskotka olimpijska. Każdy kraj ma swój własny. Kwestia wyglądu maskotek pojawiła się na kolejnym spotkaniu MKOl w 1972 roku. Decyzją komisji może to być dowolna osoba, zwierzę lub dowolne stworzenie mityczne, które nie tylko w pełni oddaje tożsamość kraju, ale także mówi o współczesnych wartościach olimpijskich.
Pojawienie się gier zimowych
W 1924 roku podjęto decyzję o zorganizowaniu zawodów zimowych. Początkowo odbywały się one w tym samym roku co letnie, później jednak zdecydowano o przesunięciu ich o dwa lata w stosunku do letnich. Francja stała się gospodarzem pierwszych Zimowych Igrzysk. Co zaskakujące, zainteresowanie nimi było tylko o połowę mniejsze niż oczekiwano i nie wszystkie bilety zostały wyprzedane. Pomimo wcześniejszych niepowodzeń, Zimowe Igrzyska Olimpijskie cieszyły się coraz większym zainteresowaniem wśród kibiców i wkrótce zyskały taką samą popularność jak letnie.
Ciekawe fakty z historii
Wielu z nas interesuje się starożytną historią naszej planety. Wiemy, że według nauki mamy licznych przodków z królestwa zwierząt. Wiemy również, że Sinanthropus jest przedstawicielem tak starożytnej osoby. Porozmawiajmy o tym bardziej szczegółowo.
Definicja zjawiska
Synantropy to podgatunek, który żył na naszych ziemiach około 600-400 tysięcy lat temu w okresie silnego zlodowacenia.
Sinanthropus nazywany jest „Homo erectus” (ludzkim erectus) lub też „ludem Pekinu”, gdyż pierwszego skamieniałego Sinanthropusa odkryto w Chinach, niedaleko obecnej stolicy tego stanu.
Pod względem parametrów zewnętrznych ten człowiek wyglądał następująco: jego wzrost odpowiadał wzrostowi współczesnych Chińczyków, jego prawa ręka była lepiej rozwinięta niż lewa, a objętość jego mózgu wynosiła około 1000 centymetrów sześciennych.
Do czego zdolny był taki człowiek?
Oczywiście Sinanthropus jest tego przedstawicielem. Potwierdzają to współczesne badania naukowe z zakresu starożytnej anatomii i fizjologii oraz wykopaliska archeologiczne.
Tym samym w domach tych ludzi odnaleziono pozostałości popiołu, co świadczy o tym, że synantropowie potrafili w życiu codziennym posługiwać się ogniem, pozostałościami kości zwierząt, ich zębów i prostych narzędzi.
Zakłada się, że tego typu ludzie mogliby polować na zwierzęta i jeść mięso swoich krewnych. Jednak ta wersja narodziła się w świecie zachodnim, ale chińscy naukowcy temu zaprzeczają; na swój sposób interpretują znaleziska archeologiczne w siedliskach Sinanthropus.
Dlatego chińscy naukowcy uważają, że fakt znalezienia części ludzkich czaszek (głównie górnej części czaszki) w jaskiniach tych starożytnych ludzi wskazuje na starożytny religijny rytuał grzebania szczątków zmarłych. Nawiasem mówiąc, ten rodzaj pochówku zachował się wśród niektórych ludów na przedcywilizacyjnym etapie rozwoju. Podczas tego rytuału już zbutwiałe kości krewnych wracają do wspólnego rytualnego ognia i są tam symbolem jedności całego plemienia.
Historia odkrycia kości Sinanthropus
Fakt, że Sinanthropus jest przedstawicielem człowieka starożytnego, stał się faktem naukowym stosunkowo niedawno: dopiero na początku ubiegłego wieku. To właśnie wtedy, w 1927 r., przeprowadzono w Chinach główne badania, w których uczestniczyli zarówno chińscy naukowcy, jak i badacze zachodni.
Następnie odkryto pozostałości szkieletu i fragmenty czaszek tego starożytnego człowieka. W sumie odnaleziono około 20 fragmentów szkieletu.
Jednak w wyniku tragicznych wydarzeń połowy ubiegłego wieku, spowodowanych wojną światową, wszystkie te znaleziska zaginęły.
Kogo reprezentuje Sinanthropus: wersje współczesne
We współczesnych Chinach wielokrotnie podejmowano próby wznowienia badań archeologicznych w zakresie znalezisk sprzed stu lat.
W mieście Zhoukoudian znaleziono fragmenty czaszek i szkieletów. Dlatego we współczesnym świecie zwyczajowo nazywa się tę starożytną osobę tym imieniem „Zhoukoudian”. Potwierdza to fakt, że Sinanthropus jest przedstawicielem najstarszej gałęzi ludzi.
Jednak we współczesnej wiedzy naukowej nie ma zgody co do tego starożytnego skamieniałego gatunku antropoidów.
Niektórzy naukowcy uważają, że do powstania przyczyniła się ewolucja synantropów, dlatego ci ludzie są przodkami współczesnych Chińczyków. Ale inni badacze uważają, że ta gałąź antropoidów stała się ślepą uliczką i całkowicie przestała istnieć w procesie ewolucji.
Bardzo trudno dziś powiedzieć, który z nich ma rację, ponieważ w starożytnej historii naszej planety wciąż jest zbyt wiele białych plam.
Dlatego na pytanie, czy Sinanthropus jest przedstawicielem starożytnych przodków, czy nie, nie można udzielić jednoznacznej odpowiedzi. Być może w tym pytaniu każdy może swobodnie szukać odpowiedzi, które wydają mu się najbardziej akceptowalne.
Jednak o istnieniu takiego podgatunku świadczą liczne wykopaliska archeologiczne, z którymi trudno polemizować.
Najwyraźniej to kolejne pokolenia naukowców będą musiały rozwiązać tę złożoną zagadkę, jaką przygotowała dla nas historia powszechna. Miejmy nadzieję, że wszystko im się ułoży.
Sinantropa, inaczej - człowiek pekiński, jedna z odmian człowiek wyprostowany, jest głównie uważany za ślepą uliczkę prymitywnych ludzi kopalnych. Ale czy wszystko w tej kwestii jest takie proste?
NIE TAK DALEKO OD WSPÓŁCZESNYCH LUDZI
Pierwszą czaszkę Sinantropa odkrył chiński antropolog Pai Wen Zhong w 1927 roku w grotach jaskini Zhoukoudian, położonej około 50–60 km od Pekinu. Wykopaliska w jaskini prowadzono w latach 1927–1937, następnie przerwała je II wojna światowa i wznowiono w 1949 r. Przeprowadzono je według wszelkich przepisanych zasad, a w ich trakcie opisano szkielety 40 osobników.
Od samego początku było jasne, że odkryto nowy gatunek skamieniałego człowieka. Gdzie na historycznym drzewie umieszczono Sinantropa? Według datowania przypisano go środkowi plejstocenu, czyli mniej więcej pomiędzy 900 a 130 tysiącami lat temu. W ten sposób górna granica jego egzystencji zbliżyła się, a może nawet przecięła egzystencję ludzi współczesnych.
Po bliższym zbadaniu, jak pisze słynny sinolog i pisarz Aleksiej Masłow, okazało się, że Sinanthropus w swoim rozwoju nie jest tak daleki od współczesnych ludzi. Na zewnątrz był oczywiście naszym zdaniem niezbyt atrakcyjny: miał bardzo ciężkie brwi, mocno opadające czoło, to znaczy jego twarz była strasznie prymitywna.
Ale jednocześnie był uderzająco nowoczesny. Objętość jego mózgu była zbliżona do objętości mózgu współczesnego homo sapiens. Jeśli średnia objętość mózgu Sinanthropusa wynosiła 1075 cm3, to u poszczególnych osobników liczba ta osiągnęła 1300 cm3, czyli mniej więcej u współczesnego człowieka, którego mózg ma średnio 1350 cm3.
Oznacza to, że Sinanthropus połączył całkowicie nowoczesny mózg i prymitywny wygląd. Wysokość tych hominidów wahała się głównie w granicach 150-160 cm, a ich waga, ze względu na gęstą budowę, mogła sięgać 80-90 kg. Sinanthropus nie żył długo i rzadko przekraczał 35 lat.
Ich zęby były również dość nowoczesne, chociaż zęby trzonowe i siekacze były nieco szersze niż u współczesnych ludzi, a kości kończyn praktycznie nie różniły się od naszych. Lewy płat mózgu Pekinów, w którym znajdują się ośrodki motoryczne prawej strony ciała, był nieco większy w porównaniu z płatem prawym.
W rezultacie prawa ręka Sinantropa była bardziej rozwinięta niż lewa. Oprócz pokarmów roślinnych jedli mięso zwierzęce. Sinanthropus miał stosunkowo rozwiniętą kulturę społeczną, wytwarzał narzędzia i aktywnie uczestniczył w zbieractwie.
W ich dużej jaskini, Zhoukoudian, płonął ogień, którego nieugaszony, jak można sądzić na podstawie osadów, utrzymywali przez setki, a nawet tysiące lat.
BEZPOŚREDNI Przodek Chińczyków
Ciekawe, że wraz z sowieckimi i europejskimi rekonstrukcjami wyglądu Sinantropa, które przedstawiają go, jeśli nie jako małpy, to jako swego rodzaju degenerata, istnieją rekonstrukcje wykonane przez chińskich specjalistów.
Sinanthropus z wyglądu jest do nich bardzo podobny... do współczesnych Chińczyków. Być może z mocno opadającym czołem, lekko wystającymi szczękami i ostro wystającymi łukami brwiowymi. Większość antropologów Cesarstwa Niebieskiego faktycznie uważa, że Sinanthropus był „całkowicie chiński”.
Zatem patriarcha chińskiej antropologii, człowiek, który wraz z Pei Wenzhongiem bezpośrednio odkrył Sinanthropusa, Jia Lanpo nie ma żadnych wątpliwości, że to, co znaleziono w pobliżu Pekinu, nie było szczątkami jakiegoś prymitywnego człowieka, homo erectus, który żył 500-400 tysięcy lat temu, ale gotowy przodek Chińczyków.
„Człowiek pekiński zaczyna już uosabiać wszystkie cechy „rasy żółtej”: wklęsłe wnętrze siekaczy, charakterystyczna podstawa nosa i szerokie kości policzkowe. Zatem Człowiek Pekiński był przodkiem współczesnych Chińczyków”.
Amerykański antropolog niemieckiego pochodzenia Franz Weidenreich zwrócił kiedyś uwagę na fakt, że siekacze Sinanthropusa miały charakterystyczny dla mongoloidów kształt łopatki. Pozwoliło mu to oświadczyć na międzynarodowym kongresie antropologów, który odbył się w 1938 roku w Kopenhadze, że Mongoloidy i Indianie amerykańscy pochodzą bezpośrednio od Sinanthropusa.
Sinanthropus, podobnie jak mongoloidy, ma siekacze w kształcie łopatek, a także obrzęki w kształcie orzecha na powierzchni językowej żuchwy. Zatem według Weidenreicha Mongoloidy wywodzą swoje pochodzenie niezależnie od innych ludzi, bezpośrednio od samego Sinantropa, który mieszkał w Azji, czyli tam, gdzie żyją dzisiaj Mongoloidzy.
Następnie do punktu widzenia Weidenreicha przyłączyło się wielu antropologów, w tym sowieckich. Byli wśród nich K. Kuhn, A. Toma, G. F. Debets, G. P. Grigoriev i inni. Znacząco rozszerzyli argumentację tzw. policentryzmu, zwanego obecnie teorią antropogenezy wieloregionalnej, lub przyjęli ją, choć z wieloma zastrzeżeniami.
Z biegiem czasu naukowcy zwrócili szczególną uwagę na fakt, że kości długie kończyn współczesnych mongoloidów nie różnią się od kości długich rasy kaukaskiej, o których wiadomo, że pochodzą od Cro-Magnonów. U Sinanthropusa długie kości kończyn były bardzo grube i miały wąski kanał szpikowy.
Zatem wszyscy ludzie mieli jednego przodka - człowieka z Cro-Magnon, a w długotrwałym sporze naukowym na temat pochodzenia ludzkości monocentryści nadal mają rację. Jednak obecnie coraz więcej badaczy jest skłonnych wierzyć, że znaleziska azjatyckie generalnie niszczą zwykłą koncepcję tworzenia się ras.
Tak naprawdę to, co pojawia się przed nami, to nie różne rasy, które mają jedno pochodzenie (na przykład w Afryce), ale przedstawiciele różnych klas ludzi, którzy rozwinęli się równolegle w różnych miejscach i nigdy się nie przecięli!
Sinanthropus wyróżniał się jeszcze jedną cechą - wzdłuż czaszki, od czoła do tyłu głowy, znajdował się potężny grzebień strzałkowy, który można było spotkać u niektórych gatunków australopiteków czy u współczesnych goryli. Do tego grzbietu przyczepione były rozwinięte mięśnie żucia. U małp są one zwykle pokryte fałdami skóry, ale gdy tylko stworzenie uniesie się na tylne łapy, grzebień zaczyna wyraźnie wyróżniać się na głowie.
Czy dlatego, jak zauważa Masłow, wiele starożytnych chińskich obrazów przedstawia wielkich mądrych przodków i poprzedników w postaci dziwnych stworzeń z rogami lub grzebieniem na głowach?
Sinanthropus, ze względu na swój rozwój, mógł być postrzegany przez kolejnych Chińczyków jako przodkowie i mędrcy. Ponadto oczywistego wyginięcia synantropów nie da się w jakiś sposób prześledzić – wydają się one rozpływać w nowym pokoleniu ludzkości.
Być może stało się to na tle serii katastrof geologicznych w Chinach, po których przodkami stało się stare pokolenie Sinanthropus - teraz pamiętano o nich i czczono.
CHINY — OJCZYZNA EUROPEJCZYKÓW?
Ogólnie rzecz biorąc, w Chinach dokonuje się wielu interesujących odkryć antropologicznych. I tak w prowincji Hubei, w hrabstwie Yongxian, w latach 1989-1990 odkryto dwie czaszki. W ten sposób znajdziemy dalsze mylne wyobrażenia na temat osadnictwa starożytnych ludzi.
Eksperci z Instytutu Zabytków Kulturowych i Archeologii z miasta Wuhan, stolicy prowincji Hubei, pod przewodnictwem Li Tianyuana, zidentyfikowali je jako homo erectus i określili ich wiek na 600 tysięcy lat. Wydawać by się mogło, że w znalezisku nie ma nic zaskakującego, jednak najciekawsze, jak to często bywa, kryło się w szczegółach.
W uderzający sposób czaszki z Yongxian, z jeszcze bardziej rozwiniętymi łukami brwiowymi, powtarzają znaleziska na Jawie, to znaczy okazały się bliższe Pitekantropowi, a nie człowiekowi pekińskiemu.
Ale to nie była jedyna niespodzianka: chociaż budowa tych czaszek jest podobna do większości chińskich czaszek, pomiary powięzi wykazały ich uderzające podobieństwo do znacznie późniejszych czaszek odkrytych w... Europie.
Ustalono ich uderzającą bliskość z homo heidelbergensis – człowiekiem z Heidelbergu, który rzekomo dał początek dwóm odmianom homo sapiens jednocześnie: człowiekowi współczesnemu i neandertalczykom, którzy wymarli około 30-40 tysięcy lat temu.
Obecnie antropolodzy znają także takich poprzedników człowieka pekińskiego, jak Sinanthropus Lan-tian ze środkowych Chin (1,15-1,13 mln lat) i jeszcze starszy Sinanthropus z Danau (południowo-zachodnie Chiny), który żył 1,8-1,6 mln lat temu. Dlatego chińscy eksperci czasami zakładają, że naród chiński ma już około miliona lat, a nawet więcej.
A jeśli weźmiemy pod uwagę istnienie czaszki Heidelberg Homo z Yongxian, może się nawet okazać, że Chiny są najstarszą ojczyzną nie tylko rasy mongoloidalnej, ale także rasy kaukaskiej. Oczywiście nie jest to fakt, ale jest to możliwe.
Wiktor BUMAGIN
W latach 1927-1937 w miasteczku Zhoukoudian, położonym niedaleko Pekinu, odnaleziono szczątki stworzeń będących jednym z ogniw przejściowych między małpą a człowiekiem. Liczne badania wykazały, że antropoidy te należały do gatunku Homo Erectus (Homo Erectus) i żyły około 680-780 tysięcy lat temu. Na podstawie miejsca znalezienia szczątków antropoida z Zhoukoudian nazwano Sinanthropus lub Człowiek Pekiński.
Odkrycie szczątków i ich dalsze losy
Odkrycie szczątków Sinanthropusa datuje się na lata dwudzieste XX wieku. Mieszkańcy wiosek położonych w okolicach Pekinu często opowiadali o tajemniczej jaskini, w której znajdują się kości smoka. Najbardziej przedsiębiorczy ludzie wytwarzali nawet lekarstwa ze znalezionych kości. Na początku XX wieku chińskie i światowe środowisko naukowe wykazało zainteresowanie opowieściami o smokach. Pierwszą wyprawę do Zhoukoudian zorganizowali w 1921 roku paleontolodzy szwedzcy, amerykańscy i austriaccy. Obiektem badań była duża 140-metrowa jaskinia w Mount Longgushan. Tutaj badacze odkryli zęby nieznanego zwierzęcia i kilka kamiennych narzędzi.
Dopiero w 1926 roku, po licznych analizach i badaniach, ustalono, że znalezione zęby należały do starszej osoby. Ta wiadomość stała się prawdziwą sensacją: w końcu w Azji nigdy wcześniej nie znaleziono szczątków prymitywnego człowieka.
W 1927 r. do jaskini Longushan wyruszyła nowa wyprawa, w skład której wchodzili lokalni i zachodni naukowcy. Tym razem odkryto kolejny dobrze zachowany ząb. Następnie zdecydowano się nazwać nowy gatunek Sinanthropus.
Kolejnego ważnego odkrycia dokonał chiński archeolog Pei Wenzhong, który jako pierwszy odkrył czaszkę Sinanthropusa. Obecność czaszki pozwoliła naukowcom wyciągnąć wnioski na temat wyglądu i budowy biologicznej antropoida. W trakcie dalszych badań odnaleziono jeszcze kilka czaszek, wiele pozostałości szkieletowych oraz ogromną liczbę narzędzi kamiennych. Niestety prace wykopaliskowe przerwała wojna chińsko-japońska, która rozpoczęła się w 1937 roku.
Aby chronić skamieniałości, chińscy archeolodzy postanowili przewieźć znaleziska do Stanów Zjednoczonych. Jednak w 1941 roku szczątki Pekinu zniknęły bez śladu. Dziś w Muzeum Historii Prehistorycznej w Zhoukoudian znajduje się tylko jedna czaszka, znaleziona podczas wykopalisk w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku.
Chiński rząd komunistyczny wznowił wykopaliska. W sumie podczas całego okresu badań archeologicznych w jaskini Lungushan naukowcom udało się odkryć pozostałości czterdziestu synantropów i ponad 100 tysięcy różnych narzędzi kamiennych.
Cechy biologiczne Sinanthropusa
Struktura biologiczna człowieka pekińskiego była dość zbliżona do struktury jego starożytnego krewnego, Pitekantropa. Jednak w przeciwieństwie do swojego poprzednika, Sinanthropus miał bardziej rozwinięty i większy mózg oraz wyższy wzrost (około 140-160 cm). Na zewnątrz Sinanthropus bardziej przypominał małpy niż ludzi. Mieli: niskie, opadające czoło; wyraźne łuki brwiowe; masywne szczęki bez wystającego podbródka; pogrubione kości i mocne, duże zęby. Jednak Sinanthropus miał również wiele cech, które upodabniały go do współczesnych ludzi. W szczególności Człowiek Pekiński miał wystarczająco rozwinięte ręce, dzięki którym mógł tworzyć różnorodne narzędzia, a także poruszał się wyłącznie na dwóch nogach.
Około połowa Sinanthropusa nie dożyła 14 lat. Pozostała część grupy rzadko osiągała wiek 35 lat.
Naukowcy wciąż spierają się o wpływ synantropów na rozwój biologiczny współczesnego człowieka. Niektórzy uważają, że Sinanthropus był ślepą gałęzią gatunku Homo erectus. Niektórzy antropolodzy uważają, że Sinanthropus zdołał pozostawić silne, liczne potomstwo i przyczynił się do powstania rasy mongoloidalnej.
Styl życia sinantropa
Głównym zajęciem synantropów było polowanie. W jaskiniach niedaleko Pekinu odkryto szczątki ponad 100 gatunków ssaków. Wśród nich były nie tylko małe zwierzęta, ale także gigantyczne skamieniałe wielbłądy i starożytne słonie. Polowanie na tak duże zwierzęta nie było możliwe bez wstępnego omówienia planu działania i podziału ról pomiędzy myśliwymi. W związku z tym Sinanthropus miał pewien system dźwięków i gestów, który umożliwiał wzajemne przekazywanie informacji. Oczywiście 600-800 tysięcy lat temu ludzie nie mieli pełnoprawnego języka i artykułowanej mowy. Jednak ich system przekazywania informacji był znacznie bardziej złożony i rozwinięty niż komunikacja między współczesnymi szympansami i gorylami.
Okres istnienia synantropów chronologicznie pokrywa się z kolejną erą zlodowacenia. Niesprzyjające warunki klimatyczne mogą doprowadzić do śmierci gatunku, który nie ma wystarczającej ilości sierści. Ale Sinanthropusowi udało się przetrwać dzięki rozwiniętej inteligencji. Nauczyli się robić ubrania ze skór zwierzęcych, a także posługiwać się ogniem. Najprawdopodobniej synantropowie nie potrafili jeszcze samodzielnie rozpalać ognia, ale potrafili zapalić drzazgi z pożarów lasów i stepów, a następnie podtrzymać ogień. W jaskiniach w pobliżu Zhoukoudian archeolodzy odkryli ogromną (około 6 metrów) warstwę popiołu drzewnego. Obfitość popiołu sugeruje, że pożary płonęły tu nieprzerwanie przez wiele lat. A kiedy synantropowie musieli na długi czas opuścić swoje ciepłe, nadające się do zamieszkania jaskinie, budowali tymczasowe schronienia i chaty.
Do budowy, rzeźni i szycia Sinanthropus używał narzędzi wykonanych z kamienia i kości. Taka broń obejmuje:
- Siekacze to spiczaste kamyki;
- Posiekana;
- Jądra to ciosane kamienie;
- Spiczaste kije.
Sinantrop nie posiadał jeszcze żadnego złożonego światopoglądu. Nie mieli pojęcia o życiu pozagrobowym ani o siłach nadprzyrodzonych. Ale jednocześnie chowali swoich zmarłych poza jaskiniami. Najprawdopodobniej działania te miały związek ze względami higienicznymi. Z tego samego powodu synantropowie wyrzucali resztki i śmieci poza swoje domy. Ogólnie rzecz biorąc, mieszkańcy Pekinu nie byli zbyt skrupulatni; w swoich jaskiniach wraz z kośćmi zwierząt znaleziono czaszki krewnych ze śladami uderzeń i późniejszej obróbki cieplnej. Takie znaleziska wskazują, że synantropowie okresowo uciekali się do kanibalizmu.
Sinanthropus żył w Azji przez dość długi czas. Badając jaskinię w pobliżu Zhoukoudian, naukowcy odkryli 40-metrowe warstwy. Badania tych warstw pozwoliły ustalić, że w różnym czasie żyły tu dwie grupy synantropów. W pewnym momencie, z powodu niesprzyjających warunków pogodowych, pierwsza grupa opuściła swój dom i opuściła swoją jaskinię. Przez wiele lat dzikie zwierzęta osiedlały się na górze Longgushan. Ale po pewnym czasie synantropi znów tu przyjechali.
Około 200 tysięcy lat temu człowiek w Pekinie zniknął z powierzchni ziemi bez śladu. Przyczyny tego zjawiska do dziś pozostają jedną z najciekawszych zagadek historii.