Sosiodemografiske problemer plan s8. Samfunnets systemstruktur: elementer og delsystemer

Temaer for planer for seksjonen "Sosiologi" Sosial stratifisering og dens typer
Dokument
Temaer planer Av seksjon«Sosiologi» Sosial lagdeling... sammensetning og grenser; d) generelt system verdier og normer; e) bevissthet om ens... mobilitet Hvordan karakteristiske trekk ved typen samfunn: A) samfunn med lavt mobilitetsnivå; b) samfunn Med...
Kalender og temaplan for kurset «Mennesket. Samfunn. Law" (9. klasse, 34 timer per år, 1 time per uke) Nr.
Kalendertematisk plan
Metodeutvikling for seksjon 9 «Design og modellering av rett skjørt» i klasse VI. 9
Metodeutvikling
Kalender-tematisk plan Av seksjon"Design og produksjon av klær." 9 1.2. Plan- oppsummering på emne«Å fjerne... kunnskap om samspillet mellom naturen, samfunn og mennesker, om miljø... metoden for prosjekter ble forstått Hvordan system trening der...
Arbeidsprogram for seksjon «Visuelle aktiviteter» for forberedende skolegruppe nr. 8 utdanningsfelt «Kunstnerisk kreativitet»
Arbeidsprogram
... plan Av seksjon«Søknad» (utdanningsfelt «Kunstnerisk kreativitet») Nr. Emne...for meg selv, for familien min, samfunn(det nærmeste samfunn), staten... V. Nabokov “ Hvordan ofte, Hvordan Jeg utvikler ofte koordinasjon i system"øye-hånd"; bringe opp...
Etter å ha gått gjennom grenseløse rom med sin tanke og ånd, Titus Lucretius Carus. “On the Nature of Things”, 11, 1114 gp/1oge! a!ta ta!eg Moscow 2004 Publishing Center
Dokument
Endelig seksjon dedikert... Hvordan system kollektivt delte betydninger, verdier, tro, normer og bilder Av- kunnskap iboende de ... samfunn og juridisk dominans. I teknologisk plan- med industriell og postindustriell samfunn ...

Vi lever i en verden av mennesker. Våre ønsker og planer kan ikke realiseres uten hjelp og deltakelse fra de som omgir oss og er i nærheten. Foreldre, brødre, søstre og andre nære slektninger, lærere, venner, klassekamerater, naboer - de utgjør alle vår nærmeste omgangskrets.

Vær oppmerksom på at ikke alle våre ønsker kan oppfylles hvis de strider mot andres interesser. Vi må koordinere handlingene våre med andre menneskers meninger, og for dette må vi kommunisere. Etter den første sirkelen av menneskelig kommunikasjon er det påfølgende sirkler som blir stadig bredere. Utenfor vår nærmeste krets gleder vi oss til å møte nye mennesker, hele lag og organisasjoner. Tross alt er hver av oss ikke bare et familiemedlem, en bosatt i huset, men også en statsborger. Vi kan også være medlemmer av politiske partier, interesseklubber, faglige organisasjoner m.m.

Menneskenes verden, organisert på en bestemt måte, utgjør samfunnet. Hva har skjedd samfunn? Kan en gruppe mennesker kalles dette ordet? Samfunn utvikler seg i prosessen med samhandling mellom mennesker. Dens tegn kan betraktes som tilstedeværelsen av overordnede mål og mål som er satt for det, samt aktiviteter rettet mot implementeringen av dem.

Så, samfunn– dette er ikke bare en kaotisk mengde mennesker. Den har en kjerne, integritet; den har en klar indre struktur.

Begrepet "samfunn" er grunnleggende for sosial kunnskap. I hverdagen bruker vi det ganske ofte, og sier for eksempel "han falt inn i et dårlig samfunn" eller "disse menneskene utgjør eliten - høysamfunnet." Dette er betydningen av ordet "samfunn" i daglig forstand. Åpenbart er nøkkelbetydningen av dette konseptet at dette er en viss gruppe mennesker, preget av spesielle tegn og egenskaper.

Hvordan forstås samfunnet i samfunnsvitenskapene? Hva er dens grunnlag?

Vitenskap tilbyr ulike tilnærminger til å løse dette problemet. En av dem er påstanden om at den opprinnelige sosiale cellen er levende, aktive mennesker, hvis felles aktiviteter danner samfunnet. Fra dette synspunktet er individet den primære partikkelen i samfunnet. Med utgangspunkt i ovenstående kan vi formulere den første definisjonen av samfunnet.

Samfunn- er en samling mennesker som utfører felles aktiviteter.

Men hvis samfunnet består av individer, oppstår naturligvis spørsmålet: bør det ikke betraktes som en enkel sum av individer?

En slik formulering av spørsmålet sår tvil om eksistensen av en slik uavhengig sosial virkelighet som samfunnet som helhet. Individer eksisterer virkelig, og samfunnet er frukten av konklusjonene til forskere: filosofer, sosiologer, historikere, etc.

Derfor er det i definisjonen av samfunnet ikke nok å indikere at det består av individer, det bør også understrekes at den viktigste betingelsen for samfunnsdannelse er deres enhet, fellesskap, solidaritet og tilknytning mellom mennesker.

Samfunn er en universell måte å organisere sosiale forbindelser, interaksjoner og relasjoner mellom mennesker på.

I henhold til graden av generalisering skilles også den brede og snevre betydningen av begrepet "samfunn". I vid forstand samfunn det kan vurderes:

en del av den materielle verden som har blitt isolert fra naturen i en historisk utviklingsprosess, men er nært knyttet til den;
helheten av alle relasjoner og interaksjoner mellom mennesker og deres assosiasjoner;
et produkt av den felles livsaktiviteten til mennesker;
menneskeheten som helhet, tatt gjennom menneskets historie;
form og metode for felles livsaktivitet til mennesker.

"Russisk sosiologisk leksikon" utg. G.V. Osipova gir følgende definisjon av begrepet "samfunn": " Samfunn- er et relativt stabilt system av sosiale forbindelser og relasjoner mellom både store og små grupper av mennesker, bestemt i prosessen med historisk utvikling av menneskeheten, støttet av kraften til skikker, tradisjoner, lover, sosiale institusjoner, basert på en viss metode for produksjon, distribusjon, utveksling og forbruk av materielle og åndelige goder."

Denne definisjonen ser ut til å være en generalisering av de spesielle definisjonene gitt ovenfor. I snever forstand betyr dette konseptet en hvilken som helst gruppe mennesker i størrelse som har felles trekk og egenskaper, for eksempel et samfunn av amatørfiskere, et samfunn av dyrelivsforkjempere, en forening av surfere osv. Alle "små" samfunn er like som individer, de er "byggesteinene" i et "stort" samfunn.

Samfunnet som et integrert system. Samfunnets systemstruktur. Dens elementer

I moderne vitenskap har en systematisk tilnærming til å forstå ulike fenomener og prosesser blitt utbredt. Den oppsto i naturvitenskapen, en av dens grunnleggere var vitenskapsmannen L. von Bertalanffy. Mye senere enn i naturvitenskapene ble systemtilnærmingen etablert i samfunnsvitenskapen, ifølge hvilken samfunnet er et komplekst system. For å forstå denne definisjonen, må vi klargjøre essensen av konseptet "system".

Tegn systemer:

en viss integritet, et fellesskap av eksistensbetingelser;
tilstedeværelsen av en viss struktur - elementer og undersystemer;
tilstedeværelsen av kommunikasjon - forbindelser og relasjoner mellom elementene i systemet;
interaksjon mellom dette systemet og andre systemer;
kvalitativ sikkerhet, dvs. et tegn som lar en skille et gitt system fra andre systemer.

I samfunnsvitenskap karakteriseres samfunnet som dynamisk selvutviklende system, altså et system som er i stand til å endre seg alvorlig, men samtidig opprettholde sin essens og kvalitative sikkerhet. Dynamikken i et sosialt system inkluderer muligheten for endring over tid, både samfunnet som helhet og dets individuelle elementer. Disse endringene kan være enten progressive, progressive eller regressive, noe som fører til forringelse eller til og med fullstendig forsvinning av visse deler av samfunnet. Dynamiske egenskaper er også iboende i forbindelsene og relasjonene som gjennomsyrer det sosiale livet. Essensen av å forandre verden ble briljant fanget av de greske tenkerne Heraclitus og Cratylos. Med ordene til Heraclitus fra Efesos, "alt flyter, alt forandrer seg, du kan ikke gå inn i den samme elven to ganger." Cratylos, som utfyller Heraclitus, bemerket at "du kan ikke gå inn i den samme elven en gang." Folks levekår endrer seg, menneskene selv endrer seg, sosiale relasjoners natur endres.

Et system er også definert som et kompleks av samvirkende elementer. Et element, en komponent i et system, er en ytterligere uoppløselig komponent som er direkte involvert i opprettelsen. For å analysere komplekse systemer, slik som det samfunnet representerer, har forskere utviklet konseptet "subsystem". Delsystemer kalt "mellomliggende" komplekser, mer komplekse enn elementene, men mindre komplekse enn selve systemet.

Samfunnet representerer komplekst system, siden det inkluderer forskjellige typer komponenter: delsystemer, som i seg selv er systemer; sosiale institusjoner, definert som et sett av sosiale roller, normer, forventninger, sosiale prosesser.

Som delsystemer Følgende sfærer av det offentlige liv er representert:

økonomisk(elementene er materiell produksjon og relasjoner som oppstår i prosessen med produksjon, distribusjon, utveksling og forbruk av varer). Dette er et livsstøttesystem, som er et slags materiell grunnlag for det sosiale systemet. I den økonomiske sfæren bestemmes det nøyaktig hva, hvordan og i hvilken mengde som produseres, distribueres og konsumeres. Hver av oss er på en eller annen måte involvert i økonomiske relasjoner, spiller en spesifikk rolle i dem - eier, produsent, selger eller forbruker av ulike varer og tjenester.
sosial(består av sosiale grupper, individer, deres relasjoner og interaksjoner). I dette området er det betydelige grupper av mennesker som ikke bare dannes av sin plass i det økonomiske livet, men også av demografiske (kjønn, alder), etniske (nasjonale, rasemessige), politiske, juridiske, kulturelle og andre egenskaper. I den sosiale sfæren skiller vi sosiale klasser, lag, nasjoner, nasjonaliteter, ulike grupper forent etter kjønn eller alder. Vi skiller mennesker ved deres nivå av materiell velvære, kultur og utdanning.
sfære for sosial ledelse, politisk(dets ledende element er staten). Samfunnets politiske system omfatter en rekke elementer, hvorav den viktigste er staten: a) institusjoner, organisasjoner; b) politiske forbindelser, forbindelser; c) politiske normer osv. Grunnlaget for det politiske systemet er makt.
åndelig(dekker ulike former og nivåer av sosial bevissthet som gir opphav til fenomener i menneskers og kulturens åndelige liv). Elementer av den åndelige sfæren - ideologi, sosialpsykologi, utdanning og oppvekst, vitenskap, kultur, religion, kunst - er mer uavhengige og autonome enn elementer fra andre sfærer. For eksempel kan posisjonene til vitenskap, kunst, moral og religion avvike betydelig i vurderingen av de samme fenomenene, og til og med være i en konflikttilstand.

Hvilket av de følgende undersystemene er det mest betydningsfulle? Hver vitenskapelig skole gir sitt eget svar på spørsmålet som stilles. Marxismen anerkjenner for eksempel den økonomiske sfæren som den ledende og bestemmende. Filosof S. E. Krapivensky bemerker at "det er den økonomiske sfæren, som grunnlag, som integrerer alle andre delsystemer i samfunnet i integritet." Dette er imidlertid ikke det eneste synspunktet. Det er vitenskapelige skoler som anerkjenner sfæren av åndelig kultur som sitt grunnlag.

Hvert av de navngitte sfære-undersystemene er på sin side et system i forhold til elementene som utgjør det. Alle fire sfærer av det offentlige liv er sammenkoblet og gjensidig avhengige. Det er vanskelig å gi eksempler på slike fenomener som berører kun ett av områdene. Store geografiske funn medførte således betydelige endringer i økonomi, offentlig liv og kultur.

Inndelingen av samfunnet i sfærer er noe vilkårlig, men den bidrar til å isolere og studere enkeltområder i et virkelig integrert samfunn, mangfoldig og komplekst sosialt liv; gjenkjenne ulike sosiale fenomener, prosesser, relasjoner.

Et viktig kjennetegn ved samfunnet som system er dets selvforsyning, forstått som et systems evne til selvstendig å skape og gjenskape de forholdene som er nødvendige for sin egen eksistens, samt å produsere alt som er nødvendig for menneskeliv.

Foruten selve konseptet systemer vi bruker ofte definisjonen systematisk, prøver å understreke den enhetlige, helhetlige, komplekse naturen til alle fenomener, hendelser, prosesser. Så, for eksempel, når de snakker om de siste tiårene i historien til landet vårt, bruker de slike egenskaper som "systemisk krise", "systemiske transformasjoner". Systematisk karakter av krisen betyr at det ikke bare berører ett område, for eksempel politisk, offentlig administrasjon, men dekker alt - økonomien, sosiale relasjoner, politikk og kultur. Samme med systematiske endringer, transformasjoner. Samtidig påvirker disse prosessene både samfunnet som helhet og dets individuelle sfærer. Kompleksiteten og den systematiske karakteren til problemene samfunnet står overfor, krever en systematisk tilnærming for å finne måter å løse dem på.

La oss også understreke at samfunnet i sin livsaktivitet samhandler med andre systemer, først og fremst med naturen. Den mottar ytre impulser fra naturen og påvirker den på sin side.

Samfunn og natur

Siden antikken har et viktig tema i samfunnets liv vært samspillet med naturen.

Natur- samfunnets habitat i all den uendelige variasjonen av dets manifestasjoner, som har sine egne lover, uavhengig av menneskets vilje og ønsker. Opprinnelig var mennesker og menneskelige samfunn en integrert del av den naturlige verden. I utviklingsprosessen ble samfunnet isolert fra naturen, men beholdt en nær tilknytning til den. I gamle tider var folk helt avhengige av verden rundt seg og gjorde ikke krav på en dominerende rolle på jorden. De tidligste religionene forkynte enheten mellom mennesker, dyr, planter og naturfenomener - folk trodde at alt i naturen har en sjel og er forbundet med familieforhold. For eksempel var suksess i jakt, høsting, suksess med fiske, og til slutt livet og døden til en person og stammens velvære avhengig av været.

Gradvis begynte folk å forandre verden rundt seg for deres økonomiske behov - hogge ned skog, vanne ørkener, oppdra husdyr, bygge byer. Det var som om en annen natur ble skapt – en spesiell verden som menneskeheten lever i og som har sine egne regler og lover. Hvis noen forsøkte å tilpasse seg dem ved å bruke forholdene rundt så mye som mulig, forvandlet andre og tilpasset naturen til deres behov.

I moderne vitenskap er konseptet godt etablert miljø. Forskere skiller mellom to typer miljø i det - naturlig og kunstig. Naturen i seg selv utgjør det første, naturlige habitatet som mennesket alltid har vært avhengig av. I prosessen med utviklingen av det menneskelige samfunn øker rollen og betydningen av det såkalte kunstige miljøet, "andre natur", som består av objekter skapt med menneskelig medvirkning. Dette er planter og dyr avlet frem takket være moderne vitenskapelige evner, naturen forvandlet av menneskers innsats.

I dag er det praktisk talt ingen steder igjen på jorden hvor en person ikke ville sette sine spor eller endre noe med sin inngripen.

Naturen har alltid påvirket menneskelivet. Klima og geografiske forhold er alle viktige faktorer som bestemmer utviklingsveien til en bestemt region. Mennesker som lever under forskjellige naturlige forhold vil variere i karakter og levesett.

Samspillet mellom menneskelig samfunn og natur har gått gjennom flere stadier i utviklingen. Menneskets plass i verden rundt ham har endret seg, og graden av menneskers avhengighet av naturfenomener har endret seg. I antikken, ved begynnelsen av den menneskelige sivilisasjonen, var folk helt avhengige av naturen og handlet bare som forbrukere av dens gaver. De første yrkene til mennesker, som vi husker fra historietimene, var jakt og sanking. Da produserte ikke folk noe selv, men konsumerte bare det naturen produserte.

Kvalitative endringer i samspillet mellom det menneskelige samfunn og naturen kalles teknologiske revolusjoner. Hver slik revolusjon, generert av utviklingen av menneskelig aktivitet, førte til en endring i menneskets rolle i naturen. Den første av disse revolusjonene var neolitisk revolusjon, eller landbruk. Resultatet var fremveksten av en produktiv økonomi, dannelsen av nye typer økonomisk aktivitet for mennesker - storfeavl og landbruk. Med overgangen fra en approprierende økonomi til en produserende økonomi, var folk i stand til å forsyne seg med mat. Etter jordbruk og storfeavl dukket det opp håndverk og handel utviklet seg.

Den neste teknologiske revolusjonen var industriell (industriell) revolusjon. Begynnelsen går tilbake til opplysningstiden. Essensen industrielle revolusjon består i overgangen fra manuelt arbeid til maskinarbeid, i utvikling av storskala fabrikkindustri, når maskiner og utstyr gradvis erstatter en rekke menneskelige funksjoner i produksjonen. Den industrielle revolusjonen bidro til vekst og utvikling av store byer - metropoler, utvikling av nye typer transport og kommunikasjon, og forenkling av kontakter mellom innbyggere i forskjellige land og kontinenter.

Vitner til den tredje teknogene revolusjonen var mennesker som levde i det tjuende århundre. Dette postindustriell, eller informativ, en revolusjon knyttet til fremveksten av "smarte maskiner" - datamaskiner, utvikling av mikroprosessorteknologier og elektronisk kommunikasjon. Konseptet "datamatisering" har kommet godt inn i hverdagen - den massive bruken av datamaskiner i produksjon og i hverdagen. World Wide Web har dukket opp, og åpnet for enorme muligheter for å søke og skaffe all informasjon. Nye teknologier har i betydelig grad lettet arbeidet til millioner av mennesker og ført til en økning i arbeidsproduktiviteten. For naturen er konsekvensene av denne revolusjonen komplekse og motstridende.

De første sivilisasjonssentrene oppsto i bassengene til de store elvene - Nilen, Tigris og Eufrat, Indus og Ganges, Yangtse og Yellow River. Utviklingen av fruktbare landområder, etableringen av irrigerte jordbrukssystemer, etc. er eksperimenter i samspillet mellom menneskelig samfunn og naturen. Den røffe kystlinjen og fjellterrenget i Hellas førte til utvikling av handel, håndverk, dyrking av oliventrær og vingårder, og i mye mindre grad kornproduksjon. Siden antikken har naturen påvirket menneskers yrker og sosiale struktur. For eksempel bidro organiseringen av vanningsarbeid over hele landet til dannelsen av despotiske regimer og mektige monarkier; håndverk og handel førte utviklingen av privat initiativ fra individuelle produsenter til etableringen av republikansk styre i Hellas.

Med hvert nye utviklingsstadium utnytter menneskeheten naturressursene mer og mer omfattende. Mange forskere legger merke til trusselen om den jordiske sivilisasjonens død. Den franske vitenskapsmannen F. San-Marc skriver i sitt arbeid «The Socialization of Nature»: «En firemotors Boeing som flyr på ruten Paris-New York, forbruker 36 tonn oksygen. Den supersoniske Concorde bruker over 700 kilo luft per sekund under start. Verdens kommersielle luftfart forbrenner så mye oksygen årlig som to milliarder mennesker forbruker. Verdens 250 millioner biler krever like mye oksygen som hele jordens befolkning."

Mens det oppdager nye naturlover og i økende grad griper inn i det naturlige miljøet, kan mennesket ikke alltid klart bestemme konsekvensene av sin inngripen. Under påvirkning av mennesker endrer jordens landskap seg, nye soner med ørkener og tundraer dukker opp, skoger - "lungene" på planeten - blir hugget ned, mange arter av planter og dyr forsvinner eller er på randen til utryddelse. For eksempel, i et forsøk på å gjøre steppevidder til fruktbare felt, skapte folk trusselen om ørkenspredning av steppen og ødeleggelse av unike steppesoner. Det er færre og færre unike økologisk rene hjørner av naturen igjen, som nå har blitt gjenstand for nær oppmerksomhet fra reiseselskaper.

Utseendet til atmosfæriske ozonhull kan føre til endringer i selve atmosfæren. Betydelige skader på naturen er forårsaket av testing av nye typer våpen, først og fremst atomvåpen. Tsjernobyl-katastrofen i 1986 har allerede vist oss hvilke ødeleggende konsekvenser spredningen av stråling kan føre til. Livet dør nesten helt der radioaktivt avfall dukker opp.

Den russiske filosofen I. A. Gobozov understreker: «Vi krever så mye av naturen som den i hovedsak ikke kan gi uten å krenke dens integritet. Moderne maskiner lar oss trenge inn i naturens fjerneste hjørner og fjerne eventuelle mineraler. Vi er til og med klare til å forestille oss at alt er tillatt for oss i forhold til naturen, siden den ikke kan gi oss alvorlig motstand. Derfor invaderer vi, uten å nøle, naturlige prosesser, forstyrrer deres naturlige forløp og tar dem dermed ut av balanse. For å tilfredsstille våre egoistiske interesser bryr vi oss lite om fremtidige generasjoner, som vil måtte møte enorme vanskeligheter på grunn av oss.»

Ved å studere konsekvensene av uklokt bruk av naturressurser, begynte folk å forstå skadeligheten av forbrukerens holdning til naturen. Menneskeheten vil måtte lage optimale strategier for miljøforvaltning, samt ta vare på betingelsene for sin fortsatte eksistens på planeten.

Samfunn og kultur

Nært knyttet til menneskehetens historie er slike begreper som kultur Og sivilisasjon. Ordene "kultur" og "sivilisasjon" brukes i forskjellige betydninger, funnet i både entall og flertall, og spørsmålet dukker ufrivillig opp: "Hva er dette?"

La oss se på ordbøker og prøve å lære av dem om disse konseptene som er mye brukt både i daglig og vitenskapelig tale. Ulike ordbøker gir forskjellige definisjoner av disse begrepene. La oss først se på etymologien til ordet "kultur". Ordet er latinsk og betyr «dyrking av landet». Romerne brukte dette ordet for å beskrive dyrking og stell av landet, som kunne bære frukter nyttig for mennesker. Deretter endret betydningen av dette ordet betydelig. For eksempel er kultur allerede skrevet om som noe som ikke er natur, noe skapt av menneskeheten gjennom hele dens eksistens, om "andre natur" - et produkt av menneskelig aktivitet. Kultur- resultatet av selskapets aktiviteter gjennom hele dets eksistens.

I følge den østerrikske forskeren S. Freud er "kultur alt der menneskeliv har hevet seg over sine biologiske omstendigheter, hvordan det skiller seg fra livet til dyr." I dag finnes det mer enn hundre definisjoner av kultur. Noen forstår det som prosessen med at en person får frihet, som en måte for menneskelig aktivitet. Med alt mangfoldet av definisjoner og tilnærminger er de forent av én ting - en person. La oss også prøve å formulere vår forståelse av kultur.

Kultur- en måte for kreativ, kreativ aktivitet til en person, en måte å akkumulere og overføre menneskelig erfaring fra generasjon til generasjon, dens evaluering og forståelse; det er dette som skiller mennesket fra naturen og åpner veien for dets utvikling. Men denne vitenskapelige, teoretiske definisjonen skiller seg fra det vi bruker i hverdagen. Vi snakker om kultur når vi mener visse menneskelige egenskaper: høflighet, takt, respekt. Vi anser kultur som en viss rettesnor, en norm for atferd i samfunnet, en norm for holdning til naturen. Samtidig kan ikke kultur og utdanning sidestilles. En person kan være veldig utdannet, men ukulturelt. Skapt og "dyrket" av mennesket er arkitektoniske komplekser, bøker, vitenskapelige oppdagelser, malerier og musikalske verk. Kulturens verden er formet av produktene av menneskelig aktivitet, så vel som selve aktivitetsmetodene, verdier og normer for samhandling mellom mennesker og med samfunnet som helhet. Kultur påvirker også de naturlige, biologiske egenskapene og behovene til mennesker; for eksempel har mennesker uløselig knyttet behovet for mat med den høye matlagingskunsten: folk har utviklet komplekse matlagingsritualer, dannet en rekke tradisjoner for nasjonal mat (kinesisk, japansk, Europeiske, kaukasiske, etc. .), som har blitt en integrert del av folkekulturen. For eksempel, hvem av oss vil si at den japanske teseremonien bare tilfredsstiller en persons behov for vann?

Mennesker skaper kultur og forbedrer (forandrer seg) under dens påvirkning, mestrer normer, tradisjoner, skikker, og overfører dem fra generasjon til generasjon.

Kultur er nært knyttet til samfunnet, siden den er skapt av mennesker forbundet med hverandre av et komplekst system av sosiale relasjoner.

Når vi snakker om kultur, henvendte vi oss alltid til folk. Men det er umulig å begrense kulturen til én person. Kultur er adressert til en person som medlem av et bestemt fellesskap, team. Kultur former på mange måter kollektivet, «dyrker» fellesskapet av mennesker, og forbinder oss med våre avdøde forfedre. Kultur pålegger oss visse forpliktelser og setter standarder for atferd. I streve for absolutt frihet gjør vi noen ganger opprør mot institusjonene til våre forfedre, mot kultur. I en revolusjonær impuls eller av uvitenhet kaster vi av oss kulturens finér. Hva gjenstår da av oss? En primitiv villmann, en barbar, men ikke frigjort, men tvert imot lenket i mørkets lenker. Ved å gjøre opprør mot kultur, gjør vi dermed opprør mot oss selv, mot vår menneskelighet og spiritualitet, mister vi vårt menneskelige utseende.

Hver nasjon skaper og reproduserer sin egen kultur, tradisjoner, ritualer og skikker. Men kulturforskere identifiserer også en rekke elementer som er iboende i alle kulturer - kulturelle universaler. Disse inkluderer for eksempel språket med dets grammatiske struktur, regler for barneoppdragelse. Kulturelle universaler inkluderer budene fra de fleste verdensreligioner («du skal ikke drepe», «du skal ikke stjele», «du skal ikke bære falskt vitnesbyrd» osv.).

Sammen med å vurdere begrepet "kultur", må vi berøre et problem til. Hva er pseudokultur, ersatzkultur? Med ersatz-produkter som selges mye i landet, som regel under en krise, er alt klart. Dette er billige erstatninger for verdifulle naturprodukter. I stedet for te - tørkede gulrotskreller, i stedet for brød - en blanding av kli med quinoa eller bark. Et moderne ersatzprodukt er for eksempel plantebasert margarin, som reklameprodusenter flittig utpeker som smør. Hva er ersatz (falsk) kultur? Dette er en imaginær kultur, imaginære åndelige verdier, som noen ganger kan se utad veldig attraktive ut, men i hovedsak distraherer en person fra det sanne og høye. De kan fortelle oss: gå inn i denne komfortable verdenen av pseudoverdier, flykte fra livets vanskeligheter i primitive falske gleder og fornøyelser; fordyp deg i den illusoriske verdenen av "såpeoperaer", en rekke TV-sagaer som "My Fair Nanny" eller "Don't Be Born Beautiful", en verden av animerte tegneserier som "The Adventures of the Teenage Mutant Ninja Turtles"; bekjenne seg til kulten av forbrukerisme, begrense din verden til "Snickers", "Sprites", etc.; I stedet for å kommunisere med ekte humor, et produkt av det menneskelige sinn, intellekt, stil, vær fornøyd med vulgære humoristiske TV-programmer - en levende legemliggjøring av antikultur. Så: dette er praktisk kun for de som ønsker å leve utelukkende etter enkle instinkter, ønsker og behov.

En rekke forskere deler kultur inn i materiale Og åndelig. Materiell kultur refererer til bygninger, strukturer, husholdningsartikler, verktøy - det som skapes og brukes av en person i livets prosess. Og åndelig kultur er fruktene av våre tanker og kreativitet. Strengt tatt er en slik inndeling veldig vilkårlig og ikke engang helt korrekt. For eksempel, når vi snakker om en bok, en freskomaleri eller en statue, kan vi ikke tydelig si hva slags kultur det er et monument over - materiell eller åndelig. Mest sannsynlig kan disse to sidene bare skilles i forhold til legemliggjørelsen av kultur og dens formål. Dreiebenken er selvfølgelig ikke et Rembrandt-lerret, men den er også et produkt av menneskelig kreativitet, et resultat av søvnløse netter og våken til skaperen.

Forholdet mellom de økonomiske, sosiale, politiske og åndelige sfærene i samfunnet

Sosialt liv omfatter alle fenomener forårsaket av samspillet mellom samfunnet som helhet og individuelle mennesker lokalisert i et visst begrenset territorium. Samfunnsvitere bemerker det nære forholdet og gjensidige avhengigheten til alle store sosiale sfærer, noe som gjenspeiler visse aspekter ved menneskelig eksistens og aktivitet.

Økonomisk sfære sosialt liv inkluderer materiell produksjon og relasjoner som oppstår mellom mennesker i prosessen med produksjon av materielle goder, deres utveksling og distribusjon. Det er vanskelig å overvurdere rollen som økonomiske forhold, vare-penger og profesjonelle aktiviteter spiller i livene våre. I dag har de til og med kommet i forgrunnen for aktivt, og materielle verdier erstatter noen ganger åndelige verdier fullstendig. Mange sier nå at en person først trenger å bli matet, forsynt med materiell velvære, vedlikehold av sin fysiske styrke, og først da - åndelige fordeler og politiske friheter. Det er til og med et ordtak som sier: "Det er bedre å være mett enn å være fri." Dette kan imidlertid argumenteres. For eksempel vil en ufri person, åndelig uutviklet, fortsette å bare bekymre seg for fysisk overlevelse og tilfredsstille sine fysiologiske behov til slutten av sine dager.

Politisk sfære, også kalt politisk-juridisk, er først og fremst knyttet til forvaltningen av samfunnet, regjeringen, maktproblemer, lover og juridiske normer.

I den politiske sfæren står en person på en eller annen måte overfor etablerte atferdsregler. I dag er noen mennesker desillusjonert over politikk og politikere. Dette skjer fordi folk ikke ser positive endringer i livene deres. Mange unge har også liten interesse for politikk, og foretrekker å møte venner og nyte musikk. Imidlertid er det umulig å isolere oss fullstendig fra denne sfæren av det offentlige liv: hvis vi ikke ønsker å delta i statens liv, må vi underkaste oss andres vilje og andres beslutninger. En tenker sa: "Hvis du ikke engasjerer deg i politikk, vil politikk bli involvert i deg."

Sosial sfære inkluderer forholdet mellom forskjellige grupper av mennesker (klasser, sosiale lag, nasjoner), vurderer posisjonen til en person i samfunnet, de grunnleggende verdiene og idealene etablert i en bestemt gruppe. En person kan ikke eksistere uten andre mennesker, derfor er den sosiale sfæren den delen av livet som følger ham fra fødselsøyeblikket til de siste minuttene.

Åndelig rike dekker ulike manifestasjoner av en persons kreative potensial, hans indre verden, hans egne ideer om skjønnhet, opplevelser, moralske prinsipper, religiøse synspunkter, muligheten til å realisere seg selv i ulike typer kunst.

Hvilken sfære av samfunnets liv virker mest betydningsfull? Hvilken er mindre? Det er ikke noe klart svar på dette spørsmålet, siden sosiale fenomener er komplekse og i hver av dem kan man spore sammenkoblingen og gjensidig påvirkning av sfærer.

For eksempel kan man spore det nære forholdet mellom økonomi og politikk. Landet gjennomgår reformer og reduserer skatter for gründere. Dette politiske tiltaket fremmer produksjonsvekst og letter virksomheten til forretningsmenn. Og omvendt, hvis regjeringen øker skattetrykket på bedriftene, vil det ikke være lønnsomt for dem å utvikle seg, og mange gründere vil prøve å trekke kapitalen sin fra industrien.

Forholdet mellom sosial sfære og politikk er ikke mindre viktig. Den ledende rollen i det moderne samfunnets sosiale sfære spilles av representanter for de såkalte "mellomlagene" - kvalifiserte spesialister, informasjonsarbeidere (programmerere, ingeniører), representanter for små og mellomstore bedrifter. Og de samme menneskene vil danne de ledende politiske partiene og bevegelsene, så vel som deres eget system av syn på samfunnet.

Økonomien og den åndelige sfæren henger sammen. For eksempel tillater samfunnets økonomiske evner og nivået på menneskelig mestring av naturressurser utvikling av vitenskap, og omvendt bidrar grunnleggende vitenskapelige oppdagelser til transformasjonen av samfunnets produktivkrefter. Det er mange eksempler på forholdet mellom alle fire offentlige sfærer. La oss si at i løpet av markedsreformene som ble gjennomført i landet, har en rekke former for eierskap blitt legalisert. Dette bidrar til fremveksten av nye sosiale grupper - gründerklassen, små og mellomstore bedrifter, jordbruk og spesialister med privat praksis. På kulturområdet bidrar fremveksten av private medier, filmselskaper og internettleverandører til utviklingen av pluralisme i den åndelige sfæren, skapelsen av åndelige produkter som er forskjellige i naturen, og flerveis informasjon. Det finnes et uendelig antall lignende eksempler på forhold mellom sfærer.

Sosiale institusjoner

Et av elementene som utgjør samfunnet som system er ulike sosiale institusjoner.

Ordet "institutt" her skal ikke forstås som noen bestemt institusjon. Dette er et bredt konsept som inkluderer alt som er skapt av mennesker for å realisere deres behov, ønsker og ambisjoner. For å bedre organisere sitt liv og sine aktiviteter, danner samfunnet visse strukturer og normer som gjør at det kan tilfredsstille bestemte behov.

Sosiale institusjoner- dette er relativt stabile typer og former for sosial praksis som det sosiale livet organiseres gjennom og stabiliteten i forbindelser og relasjoner i samfunnet er sikret gjennom.

Forskere identifiserer flere grupper av institusjoner i hvert samfunn: 1) økonomiske institusjoner, som tjener til produksjon og distribusjon av varer og tjenester; 2) politiske institusjoner regulering av det offentlige liv, relatert til implementering av makt og tilgang til den; 3) institusjoner for stratifisering, bestemme fordelingen av sosiale posisjoner og offentlige ressurser; 4) slektskapsinstitusjoner, sikre reproduksjon og arv gjennom ekteskap, familie, utdanning; 5) kulturinstitusjoner, utvikle kontinuiteten i religiøse, vitenskapelige og kunstneriske aktiviteter i samfunnet.

For eksempel dekkes samfunnets behov for reproduksjon, utvikling, bevaring og utvidelse av institusjoner som familie og skole. Den sosiale institusjonen som utfører funksjonene sikkerhet og beskyttelse er hæren.

Samfunnsinstitusjonene er også moral, lov og religion. Utgangspunktet for dannelsen av en sosial institusjon er samfunnets bevissthet om sine behov.

Fremveksten av en sosial institusjon skyldes:

samfunnets behov;
tilgjengeligheten av midler for å tilfredsstille dette behovet;
tilgjengelighet av nødvendig materiell, økonomisk, arbeidskraft, organisatoriske ressurser;
muligheten for dets integrering i den sosioøkonomiske, ideologiske, verdistrukturen i samfunnet, som gjør det mulig å legitimere det faglige og juridiske grunnlaget for virksomheten.

Den berømte amerikanske vitenskapsmannen R. Merton identifiserte hovedfunksjonene til sosiale institusjoner. Eksplisitte funksjoner er skrevet ned i charter, formelt nedfelt og offisielt akseptert av folk. De er formalisert og i stor grad kontrollert av samfunnet. For eksempel kan vi spørre offentlige etater: "Hvor går skattene våre?"

Skjulte funksjoner er de som faktisk utføres og som kanskje ikke er formelt fikset. Hvis skjulte og eksplisitte funksjoner divergerer, dannes det en viss dobbeltmoral når en ting er sagt og en annen gjøres. I dette tilfellet snakker forskere om ustabiliteten i samfunnsutviklingen.

Prosessen med utvikling av samfunnet er ledsaget institusjonalisering, dvs. dannelsen av nye relasjoner og behov som fører til opprettelsen av nye institusjoner. Den amerikanske sosiologen på 1900-tallet G. Lansky identifiserte en rekke behov som førte til dannelsen av institusjoner. Dette er behovene:

innen kommunikasjon (språk, utdanning, kommunikasjon, transport);
i produksjon av produkter og tjenester;
i fordelingen av ytelser;
i innbyggernes sikkerhet, beskyttelse av deres liv og velvære;
i å opprettholde et system med ulikhet (plassering av sosiale grupper i henhold til posisjoner, statuser avhengig av ulike kriterier);
i sosial kontroll over atferden til medlemmer av samfunnet (religion, moral, lov).

Det moderne samfunnet er preget av veksten og kompleksiteten til institusjonssystemet. Det samme sosiale behovet kan gi opphav til eksistensen av flere institusjoner, mens visse institusjoner (for eksempel familien) samtidig kan realisere flere behov: for reproduksjon, for kommunikasjon, for sikkerhet, for produksjon av tjenester, for sosialisering, etc.

Multivariat sosial utvikling. Typologi av samfunn

Livet til hver person og samfunnet som helhet er i konstant endring. Ikke en eneste dag eller time vi lever er lik de forrige. Når sier vi at en endring har skjedd? Så, når det er klart for oss at en tilstand ikke er lik en annen og noe nytt har dukket opp som ikke eksisterte før. Hvordan skjer alle endringene og hvor er de rettet?

På ethvert gitt tidspunkt påvirkes en person og hans assosiasjoner av mange faktorer, noen ganger inkonsistente med hverandre og flerveis. Derfor er det vanskelig å snakke om noen klar, tydelig pilformet utviklingslinje som er karakteristisk for samfunnet. Endringsprosesser skjer på komplekse, ujevne måter, og deres logikk er noen ganger vanskelig å forstå. Veiene til sosial endring er varierte og svingete.

Vi kommer ofte over et slikt konsept som "sosial utvikling". La oss tenke på hvordan endring generelt vil skille seg fra utvikling? Hvilket av disse konseptene er bredere, og hvilket er mer spesifikt (det kan inkluderes i et annet, betraktet som et spesielt tilfelle av et annet)? Det er åpenbart at ikke hver endring er utvikling. Men bare det som involverer komplikasjon, forbedring og er assosiert med manifestasjonen av sosial fremgang.

Hva driver samfunnsutviklingen? Hva kan skjule seg bak hver nye scene? Vi bør lete etter svar på disse spørsmålene, først og fremst i selve systemet med komplekse sosiale relasjoner, i interne motsetninger, konflikter med forskjellige interesser.

Utviklingsimpulser kan komme fra samfunnet selv, dets indre motsetninger, og utenfra.

Ytre impulser kan genereres, spesielt av det naturlige miljøet og rommet. For eksempel har klimaendringer på planeten vår, den såkalte "globale oppvarmingen", blitt et alvorlig problem for det moderne samfunnet. Svaret på denne "utfordringen" var at en rekke land i verden vedtok Kyoto-protokollen, som krever å redusere utslipp av skadelige stoffer til atmosfæren. I 2004 ratifiserte Russland også denne protokollen, og forpliktet seg til miljøvern.

Hvis endringer i samfunnet skjer gradvis, akkumuleres nye ting i systemet ganske sakte og noen ganger ubemerket av observatøren. Og det gamle, det forrige, er grunnlaget for det nye dyrkes, organisk kombinerer sporene fra det forrige. Vi føler ikke konflikt og fornektelse av det gamle av det nye. Og først etter at det har gått en stund utbryter vi overrasket: "Hvordan alt har forandret seg rundt oss!" Vi kaller slike gradvise progressive endringer utvikling. Den evolusjonære utviklingsveien innebærer ikke et skarpt brudd eller ødeleggelse av tidligere sosiale relasjoner.

Den ytre manifestasjonen av evolusjon, den viktigste måten å implementere den på er reform. Under reform vi forstår kraftens handling rettet mot å endre visse områder og aspekter av det sosiale livet for å gi samfunnet større stabilitet og stabilitet.

Den evolusjonære utviklingsveien er ikke den eneste. Ikke alle samfunn kunne løse presserende problemer gjennom organiske gradvise transformasjoner. I forhold med en akutt krise som påvirker alle samfunnssfærer, når akkumulerte motsetninger bokstavelig talt eksploderer den eksisterende orden, revolusjon. Enhver revolusjon som finner sted i samfunnet forutsetter en kvalitativ transformasjon av sosiale strukturer, ødeleggelse av gamle ordener og rask innovasjon. En revolusjon frigjør betydelig sosial energi, som ikke alltid kan kontrolleres av kreftene som satte i gang de revolusjonære endringene. Det er som om revolusjonens ideologer og utøvere slipper «ånden ut av flasken». Deretter prøver de å drive denne "ånden" tilbake, men dette fungerer som regel ikke. Det revolusjonære elementet begynner å utvikle seg i henhold til sine egne lover, og ofte forvirrer dets skapere.

Det er derfor spontane, kaotiske prinsipper ofte råder i løpet av en sosial revolusjon. Noen ganger begraver revolusjoner de menneskene som sto ved deres opphav. Eller resultatene og konsekvensene av den revolusjonære eksplosjonen skiller seg så vesentlig fra de opprinnelige oppgavene at skaperne av revolusjonen ikke kan la være å innrømme sitt nederlag. Revolusjoner gir opphav til en ny kvalitet, og det er viktig å i tide kunne overføre videre utviklingsprosesser i en evolusjonær retning. På 1900-tallet opplevde Russland to revolusjoner. Særlig alvorlige sjokk rammet vårt land i 1917–1920.

Som historien viser, ble mange revolusjoner erstattet av reaksjon, en tilbakeføring til fortiden. Vi kan snakke om ulike typer revolusjoner i samfunnsutviklingen: sosiale, tekniske, vitenskapelige, kulturelle.

Betydningen av revolusjoner vurderes annerledes av tenkere. For eksempel anså den tyske filosofen K. Marx, grunnleggeren av den vitenskapelige kommunismen, revolusjoner som «historiens lokomotiver». Samtidig la mange vekt på den ødeleggende, destruktive effekten av revolusjoner på samfunnet. Spesielt skrev den russiske filosofen N.A. Berdyaev (1874–1948) følgende om revolusjonen: «Alle revolusjoner endte i reaksjoner. Dette er uunngåelig. Dette er loven. Og jo mer voldelige og voldelige revolusjonene var, jo sterkere var reaksjonene. Det er en slags magisk sirkel i vekslingen mellom revolusjoner og reaksjoner.»

Ved å sammenligne veiene for transformasjon av samfunnet, skrev den berømte moderne russiske historikeren P.V. Volobuev: "Den evolusjonære formen gjorde det for det første mulig å sikre kontinuiteten i sosial utvikling og takket være dette bevare all den akkumulerte rikdommen. For det andre ble evolusjonen, i motsetning til våre primitive ideer, ledsaget av store kvalitative endringer i samfunnet, ikke bare i produktivkrefter og teknologi, men også i åndelig kultur, i menneskers livsstil. For det tredje, for å løse nye sosiale problemer som oppsto i løpet av evolusjonen, tok den i bruk en slik metode for sosial transformasjon som reformer, som i sine "kostnader" viste seg å være rett og slett uforlignelige med den gigantiske prisen for mange revolusjoner. Til syvende og sist, som historisk erfaring har vist, er evolusjon i stand til å sikre og opprettholde sosial fremgang, og også gi den en sivilisert form."

Typologi av samfunn

Når man skiller ulike typer samfunn, er tenkere basert på den ene siden på det kronologiske prinsippet, og noterer endringer som skjer over tid i organiseringen av det sosiale livet. På den annen side er visse kjennetegn ved samfunn som sameksisterer med hverandre på samme tid gruppert. Dette gjør at vi kan skape et slags horisontalt tverrsnitt av sivilisasjoner. Når man snakker om det tradisjonelle samfunnet som grunnlaget for dannelsen av moderne sivilisasjon, kan man derfor ikke unngå å merke seg bevaringen av mange av dets egenskaper og egenskaper i våre dager.

Den mest etablerte tilnærmingen i moderne samfunnsvitenskap er den som er basert på identifikasjon tre typer samfunn: tradisjonell (førindustriell), industriell, postindustriell (noen ganger kalt teknologisk eller informasjon). Denne tilnærmingen er i stor grad basert på et vertikalt, kronologisk avsnitt, det vil si at den forutsetter at ett samfunn erstattes med et annet i løpet av historisk utvikling. Det denne tilnærmingen har til felles med teorien til K. Marx er at den først og fremst er basert på skillet mellom tekniske og teknologiske trekk.

Hva er de karakteristiske trekkene og egenskapene til hvert av disse samfunnene? La oss se på egenskapene tradisjonelt samfunn- grunnlaget for dannelsen av den moderne verden. Et gammelt og middelaldersk samfunn kalles først og fremst tradisjonelt, selv om mange av dets trekk er bevart i senere tid. For eksempel beholder landene i Østen, Asia og Afrika tegn på tradisjonell sivilisasjon i dag.

Så, hva er hovedtrekkene og egenskapene til en tradisjonell type samfunn?

I selve forståelsen av det tradisjonelle samfunnet er det nødvendig å merke seg fokuset på å reprodusere i uendret form metoder for menneskelig aktivitet, interaksjoner, kommunikasjonsformer, organisering av livet og kulturelle mønstre. Det vil si at i dette samfunnet blir relasjonene som har utviklet seg mellom mennesker, arbeidspraksis, familieverdier og levemåte respektert flittig.

En person i et tradisjonelt samfunn er bundet av et komplekst system av avhengighet av fellesskapet og staten. Hans oppførsel er strengt regulert av normene som er akseptert i familien, klassen og samfunnet som helhet.

Tradisjonelt samfunn kjennetegnet ved overvekt av landbruk i strukturen av økonomien, er flertallet av befolkningen ansatt i landbrukssektoren, arbeider på landet, lever av fruktene. Jord regnes som hovedrikdommen, og grunnlaget for reproduksjonen av samfunnet er det som produseres på den. Hovedsakelig brukes håndverktøy (plog, plog), oppdatering av utstyr og produksjonsteknologi skjer ganske sakte.

Hovedelementet i strukturen til tradisjonelle samfunn er jordbrukssamfunnet: et kollektiv som forvalter jorden. Individet i en slik gruppe er dårlig identifisert, dets interesser er ikke klart identifisert. Fellesskapet vil på den ene siden begrense personen, på den andre gi ham beskyttelse og stabilitet. Den strengeste straffen i et slikt samfunn ble ofte ansett som utvisning fra fellesskapet, «berøvelse av husly og vann». Samfunnet har en hierarkisk struktur, ofte delt inn i klasser etter politiske og juridiske prinsipper.

Et trekk ved det tradisjonelle samfunnet er dets lukkethet for innovasjon og den ekstremt langsomme endringen. Og disse endringene i seg selv anses ikke som en verdi. Viktigere er stabilitet, bærekraft, å følge budene fra våre forfedre. Enhver innovasjon blir sett på som en trussel mot den eksisterende verdensordenen, og holdningen til den er ekstremt forsiktig. "Tradisjonene til alle døde generasjoner ruver som et mareritt over de levendes sinn."

Den tsjekkiske læreren J. Korczak bemerket den dogmatiske livsstilen som er iboende i det tradisjonelle samfunnet: «Prudence til et punkt av fullstendig passivitet, til det punktet å ignorere alle rettigheter og regler som ikke har blitt tradisjonelle, ikke helliggjort av autoriteter, ikke forankret av repetisjon dag etter dag... Alt kan bli dogme - inkludert jorden, og kirken, og fedrelandet, og dyd og synd; kan være vitenskap, sosial og politisk aktivitet, rikdom, enhver konfrontasjon..."

Et tradisjonelt samfunn vil flittig beskytte sine atferdsnormer og standardene for sin kultur fra påvirkninger fra andre samfunn og kulturer. Et eksempel på en slik "lukking" er den hundre år gamle utviklingen av Kina og Japan, som var preget av en lukket, selvforsynt tilværelse og enhver kontakt med utlendinger ble praktisk talt utelukket av myndighetene. Staten og religionen spiller en betydelig rolle i historien til tradisjonelle samfunn.

Selvfølgelig, etter hvert som handelsmessige, økonomiske, militære, politiske, kulturelle og andre kontakter mellom forskjellige land og folk utvikler seg, vil en slik "lukking" bli brutt, ofte på en veldig smertefull måte for disse landene. Tradisjonelle samfunn, under påvirkning av utviklingen av teknologi, teknologi og kommunikasjonsmidler, vil gå inn i en periode med modernisering.

Selvfølgelig er dette et generalisert bilde av det tradisjonelle samfunnet. Mer presist kan vi snakke om det tradisjonelle samfunnet som et visst kumulativt fenomen, inkludert funksjonene i utviklingen av forskjellige folk på et bestemt stadium. Det er mange forskjellige tradisjonelle samfunn (kinesisk, japansk, indisk, vesteuropeisk, russisk, etc.), som bærer preg av deres kultur.

Vi forstår utmerket godt at samfunnene i antikkens Hellas og det gamle babylonske riket skiller seg betydelig ut i de dominerende formene for eierskap, graden av innflytelse fra kommunale strukturer og staten. Hvis det i Hellas og Roma utvikler seg privat eiendom og begynnelsen av sivile rettigheter og friheter, så er det i samfunn av den østlige typen sterke tradisjoner for despotisk styre, undertrykkelse av mennesket av landbrukssamfunnet og arbeidskraftens kollektive natur. Likevel er begge ulike versjoner av det tradisjonelle samfunnet.

Den langsiktige bevaringen av jordbrukssamfunnet, jordbrukets overvekt i økonomiens struktur, bøndene i befolkningen, felles arbeid og kollektiv arealbruk av kommunale bønder og autokratisk makt tillater oss å karakterisere det russiske samfunnet gjennom mange århundrer. utviklingen som tradisjonell. Overgang til en ny type samfunn - industriell- vil bli iverksatt ganske sent - først i andre halvdel av 1800-tallet.

Det kan ikke sies at det tradisjonelle samfunnet er et svunnet stadium, at alt knyttet til tradisjonelle strukturer, normer og bevissthet er en ting fra en fjern fortid. Dessuten, ved å tenke på denne måten, gjør vi det vanskelig for oss selv å forstå mange problemer og fenomener i vår samtidsverden. Og i dag beholder en rekke samfunn funksjonene til tradisjonalismen, først og fremst innen kultur, offentlig bevissthet, politisk system og hverdagsliv.

Overgangen fra et tradisjonelt samfunn, blottet for dynamikk, til et industrielt samfunn gjenspeiler et konsept som modernisering.

Industrisamfunnet født som et resultat av den industrielle revolusjonen, noe som førte til utviklingen av storindustri, nye typer transport og kommunikasjon, en reduksjon i jordbrukets rolle i økonomiens struktur og flytting av mennesker til byer.

The Modern Dictionary of Philosophy, utgitt i 1998 i London, inneholder følgende definisjon av industrisamfunn:

Et industrisamfunn er preget av at folk er orientert mot stadig økende produksjonsvolumer, forbruk, kunnskap osv. Ideene om vekst og fremgang er «kjernen» i den industrielle myten, eller ideologien. Konseptet med maskinen spiller en betydelig rolle i den sosiale organiseringen av industrisamfunnet. Konsekvensen av implementeringen av ideer om maskinen er den omfattende utviklingen av produksjonen, så vel som "mekaniseringen" av sosiale relasjoner, menneskelige forhold til naturen ... Grensene for utviklingen av industrisamfunnet avsløres som grensene for omfattende orientert produksjon oppdages.

Tidligere enn andre feide den industrielle revolusjonen landene i Vest-Europa. Det første landet som implementerte det var Storbritannia. Ved midten av 1800-tallet var det store flertallet av befolkningen sysselsatt i industrien. Industrisamfunnet er preget av raske dynamiske endringer, økt sosial mobilitet og urbanisering - prosessen med vekst og utvikling av byer. Kontakter og forbindelser mellom land og folk utvides. Disse kommunikasjonene utføres gjennom telegrafiske meldinger og telefoner. Samfunnsstrukturen er også i endring: den er ikke basert på eiendommer, men på sosiale grupper som er forskjellige i sin plass i det økonomiske systemet - klasser. Sammen med endringer i økonomien og sosial sfære, endrer også industrisamfunnets politiske system seg - parlamentarisme, et flerpartisystem utvikles, og innbyggernes rettigheter og friheter utvides. Mange forskere mener at dannelsen av et sivilsamfunn som er bevisst sine interesser og fungerer som en fullverdig partner for staten, også er forbundet med dannelsen av et industrisamfunn. Til en viss grad er det nettopp dette samfunnet som heter kapitalist. De tidlige stadiene av utviklingen ble analysert på 1800-tallet av engelske vitenskapsmenn J. Mill, A. Smith og den tyske filosofen K. Marx.

Samtidig, under den industrielle revolusjonens tid, er det en økning i ujevnheter i utviklingen av forskjellige regioner i verden, noe som fører til kolonikriger, erobringer og slaveri av svake land av sterke.

Det russiske samfunnet gikk inn i perioden med den industrielle revolusjonen ganske sent, først på 40-tallet av 1800-tallet, og dannelsen av grunnlaget for et industrisamfunn i Russland ble først notert på begynnelsen av 1900-tallet. Mange historikere mener at på begynnelsen av 1900-tallet var landet vårt et jordbruksindustrielt land. Russland klarte ikke å fullføre industrialiseringen i den førrevolusjonære perioden. Selv om det var nettopp dette reformene som ble utført på initiativ fra S. Yu. Witte og P. A. Stolypin var rettet mot.

Mot fullføringen av industrialiseringen, det vil si å skape en mektig industri som ville gi hovedbidraget til landets nasjonale rikdom, vendte myndighetene tilbake til den sovjetiske historien.

Vi kjenner konseptet "stalinistisk industrialisering", som fant sted på 1930- og 1940-tallet. På kortest mulig tid, i et akselerert tempo, ved å bruke først og fremst midlene som ble oppnådd fra ranet på landsbygda og massekollektiviseringen av bondegårder, skapte landet vårt ved slutten av 1930-årene grunnlaget for tung og militær industri, maskinteknikk og sluttet å være avhengig av tilførsel av utstyr fra utlandet. Men betydde dette slutten på industrialiseringsprosessen? Historikere hevder. Noen forskere mener at selv på slutten av 1930-tallet ble hovedandelen av nasjonalformuen fortsatt dannet i landbrukssektoren, det vil si at jordbruket produserte mer produkt enn industri.

Derfor mener eksperter at industrialiseringen i Sovjetunionen tok slutt først etter den store patriotiske krigen, i midten til andre halvdel av 1950-tallet. På dette tidspunktet hadde industrien tatt en ledende posisjon innen produksjon av bruttonasjonalprodukt. Dessuten fant det meste av landets befolkning seg sysselsatt i industrisektoren.

Andre halvdel av 1900-tallet var preget av den raske utviklingen av grunnleggende vitenskap, ingeniørvitenskap og teknologi. Vitenskap er i ferd med å bli en umiddelbar mektig økonomisk kraft.

De raske endringene som har oppslukt en rekke livssfærer i det moderne samfunnet, har gjort det mulig å snakke om at verden trer inn i postindustriell tid. På 1960-tallet ble dette begrepet først foreslått av den amerikanske sosiologen D. Bell. Han formulerte også hovedtrekk ved det postindustrielle samfunnet: opprettelse av en enorm tjenesteøkonomi, øke laget av kvalifiserte vitenskapelige og tekniske spesialister, den sentrale rollen til vitenskapelig kunnskap som en kilde til innovasjon, sikre teknologisk vekst, skape en ny generasjon av intellektuell teknologi. Etter Bell ble teorien om postindustrielt samfunn utviklet av amerikanske forskere J. Gal Breit og O. Toffler.

basis postindustrielt samfunn var den strukturelle omstruktureringen av økonomien som ble utført i vestlige land ved overgangen til 1960-1970-tallet. I stedet for tungindustri ble ledende posisjoner i økonomien tatt av kunnskapsintensive industrier, «kunnskapsindustrien». Symbolet for denne epoken, dens grunnlag er mikroprosessorrevolusjonen, massedistribusjonen av personlige datamaskiner, informasjonsteknologi og elektronisk kommunikasjon. Tempoet i økonomisk utvikling og hastigheten på overføring av informasjon og finansstrømmer over avstander øker mangfoldig. Med verdens inntreden i den postindustrielle informasjonsæraen, er det en nedgang i sysselsettingen av mennesker i industri-, transport- og industrisektorer, og omvendt, antall personer sysselsatt i tjenestesektoren og i informasjonen. sektoren øker. Det er ingen tilfeldighet at en rekke forskere kaller postindustrielt samfunn informativ eller teknologisk.

Den amerikanske forskeren P. Drucker kjennetegner det moderne samfunn: «I dag blir kunnskap allerede brukt på kunnskapssfæren selv, og dette kan kalles en revolusjon innen ledelsesfeltet. Kunnskap blir raskt den avgjørende faktoren for produksjon, og setter både kapital og arbeidskraft til bakgrunnen.»

Forskere som studerer utviklingen av kultur og åndelig liv, i forhold til den postindustrielle verden, introduserer et annet navn - postmoderne tid. (Ved modernismens æra forstår forskere industrisamfunnet. - Forfatterens notat.) Hvis begrepet postindustrialitet hovedsakelig legger vekt på forskjeller i økonomi, produksjon og kommunikasjonsmetoder, så dekker postmodernismen først og fremst sfæren av bevissthet, kultur og atferdsmønstre.

Den nye oppfatningen av verden, ifølge forskere, er basert på tre hovedtrekk.

For det første, på slutten av troen på evnene til det menneskelige sinn, et skeptisk spørsmål til alt som europeisk kultur tradisjonelt anser som rasjonelt. For det andre, om sammenbruddet av ideen om verdens enhet og universalitet. Den postmoderne forståelsen av verden er bygget på mangfold, pluralisme og fravær av felles modeller og kanoner for utvikling av ulike kulturer. For det tredje: postmodernismens epoke ser annerledes på personlighet, "individet, som ansvarlig for å forme verden, resignerer, han er utdatert, han blir anerkjent som assosiert med rasjonalismens fordommer og blir forkastet." Kommunikasjonssfæren mellom mennesker, kommunikasjon og tariffavtaler kommer i forgrunnen.

Forskere nevner økende pluralisme, multivarians og variasjon av former for sosial utvikling, endringer i systemet med verdier, motiver og insentiver til mennesker som hovedtrekkene i det postmoderne samfunnet.

Tilnærmingen vi har valgt oppsummerer de viktigste milepælene i menneskelig utvikling, og fokuserer først og fremst på historien til vesteuropeiske land. Dermed begrenser det muligheten for å studere de spesifikke egenskapene og utviklingstrekkene til individuelle land betydelig. Han legger først og fremst oppmerksomhet til universelle prosesser, og mye forblir utenfor forskernes synsfelt. I tillegg tar vi for gitt synspunktet om at det er land som har hoppet foran, det er de som lykkes med å innhente dem, og de som er håpløst bak, som ikke har tid til å hoppe inn i det siste vogn av moderniseringsmaskinen suser fremover. Moderniseringsteoriens ideologer er overbevist om at verdiene og utviklingsmodellene i det vestlige samfunnet er universelle og er en retningslinje for utvikling og en rollemodell for alle.

Samfunnet er et system, da det består av sammenkoblet og samvirkende med hverandre av forskjellige ordensdeler eller elementer.

Samfunnsstruktur

økonomisk	politisk
produksjon, distribusjon, utveksling, forbruk av materielle varer, virksomhet, markeder, banker, firmaer, fabrikker.	forhold angående utøvelse av statsmakt og ledelse, stat, politiske partier, borgere.
Sfærer (SAMFUNNSDELSYSTEMER)
sosial	åndelig
samhandling mellom ulike segmenter av befolkningen, aktiviteter for å sikre sosiale garantier, utdanning, helsetjenester, pensjonsfond.	skapelse, forbruk, bevaring og formidling av åndelige verdier, utdanningsinstitusjoner, vitenskap, kunst, museer, teatre, kirker.
Elementer i samfunnet
Fellesskap er store grupper av mennesker dannet i henhold til sosialt betydningsfulle egenskaper som oppstår naturlig: - klasser; - etniske grupper; - demografiske samfunn (etter kjønn, alder); - territorielle samfunn; - trossamfunn.	Sosiale institusjoner er historisk etablerte, stabile former for å organisere felles aktiviteter til mennesker som utfører visse funksjoner i samfunnet, hvorav den viktigste er tilfredsstillelse av sosiale behov. - familie; - stat; - kirke; - utdanning; - virksomhet.

Sosiale institusjoner:

organisere menneskelig aktivitet i et visst system av roller og statuser, etablere mønstre for menneskelig atferd i ulike sfærer av det offentlige liv.
inkludere et system med sanksjoner - fra juridisk til moralsk og etisk;
organisere, koordinere mange individuelle handlinger av mennesker, gi dem en organisert og forutsigbar karakter;
gi standard atferd til mennesker i sosialt typiske situasjoner.

Samfunnet er et komplekst, selvutviklende system, som er preget av følgende spesifikke funksjoner:

Det kjennetegnes av en lang rekke forskjellige sosiale strukturer og undersystemer.
Samfunnet er ikke bare mennesker, men også de sosiale relasjonene som oppstår mellom dem, mellom sfærer (delsystemer) og deres institusjoner.
Samfunnet er i stand til å skape og reprodusere de nødvendige betingelsene for sin egen eksistens.
Samfunnet er et dynamisk system, preget av fremveksten og utviklingen av nye fenomener, foreldelse og død av gamle elementer, samt ufullstendighet og alternativ utvikling. Valget av utviklingsalternativer gjøres av en person.
Samfunnet er preget av uforutsigbarhet og ikke-lineær utvikling.

Sosiale relasjoner er mangfoldige former for interaksjon mellom mennesker, samt forbindelser som oppstår mellom ulike sosiale grupper (eller innenfor dem).

Samfunnets funksjoner:

Menneskelig reproduksjon og sosialisering;
- produksjon av materielle varer og tjenester;
- distribusjon av arbeidsprodukter (aktiviteter);
- regulering og styring av aktiviteter og atferd;
- åndelig produksjon.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Menneskets biososiale natur." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

1. Mennesket som et resultat av biologisk og sosiokulturell evolusjon.

2. Kroppen som menneskets naturlige grunnlag:

a) funksjon av indre organer og systemer (morfofysiologiske, elektrokjemiske, nevro-hjerne og andre prosesser i menneskekroppen);

b) primære (fysiologiske) behov (mat, vann, hvile, visse temperaturforhold, etc.);

c) menneskelig genotype og arvelighetsmekanismer.

3. Sosialt i en person:

a) sosiale behov;

b) interesser;

c) viljesterke egenskaper;

d) selvbevissthet;

e) verdensbilde osv.

4. Enhet av biologisk og sosialt i mennesket:

a) påvirkningen av biologisk (arvelig) på de fysiske egenskapene og mentale egenskapene til en person;

b) implementering og tilfredsstillelse av det biologiske i sosiale former.

5. Problemet med forholdet mellom det biologiske og det sosiale i mennesket (ulike tilnærminger).

Svar: Ingen

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Verdenssyn, dets typer og former." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Et av alternativene for å dekke dette emnet.

1. Verdensbilde som et system av generaliserte syn på verden og menneskets plass i den.

2. Historiske typer verdenssyn:

a) mytologisk;

b) teologisk (religiøs);

c) filosofisk.

3. Daglig (hverdags) verdensbilde og dens funksjoner:

a) overvekt av vilkårlige forbindelser;

b) fragmenterte verdensbilder;

c) mangel på integritet.

4. Hovedtrekk ved det vitenskapelige verdensbildet:

a) logisk konsistens;

b) systematisk;

c) allsidighet;

d) kritikalitet;

d) gyldighet.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Vår tids sosiodemografiske problemer." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

1) Sosiodemografiske problemer som en del av menneskehetens globale problemer.

2) Essensen av den "demografiske eksplosjonen" og dens forbindelse med andre globale problemer.

3) Hva forårsaket den demografiske krisen i økonomisk utviklede land?

4) Manifestasjoner og konsekvenser av den "demografiske eksplosjonen":

a) utbredt sult, sykdom, analfabetisme, mangel på riktig bolig;

b) arbeidsledighet;

c) massemigrasjoner;

d) problemer med assimilering av nykommere.

5) Måter å overvinne sosiodemografiske problemer:

a) løse problemet med befolkningsregulering;

b) implementering av en gjennomtenkt demografisk politikk;

c) internasjonalt samarbeid for å løse sosiodemografiske problemer.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som vil tillate deg å i hovedsak avsløre emnet "Moderne trusler mot kultur og menneskelig åndelig utvikling." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Fullstendighet av refleksjon av hovedinnholdet i planen;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet: 1) Moderne trusler mot kultur og menneskelig åndelig utvikling er et av menneskehetens globale problemer:

a) alarmerende nivåer av uvitenhet, kriminalitet, narkotikaavhengighet, fremmedgjøring fra kultur;

b) materiell forbrukerisme;

c) massekultur og antikultur;

d) manifestasjoner av ubehag i en persons daglige liv;

e) informasjon og personer.

2) Måter å løse problemet på:

a) fri menneskelig tilgang til kulturelle verdier;

b) muligheten til å få utdanning og forbedre den;

c) menneskeliggjøring av samfunnet, omfattende utvikling av individet.

3) Postindustrielt samfunn og åndelig

menneskelig utvikling.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Integritet og inkonsekvens i den moderne verden." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Fullstendighet av refleksjon av hovedinnholdet i planen;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1) Mangfold i verden og enhet av menneskeheten: a) moderne verden og integrasjon;

b) globalisering av økonomien og utvikling av verdenshandelen;

c) moderne kommunikasjon (Internett, etc.).

2) Motstridende konsekvenser av globalisering:

a) standarder for globalisering innen økonomi og kultur;

b) miljømessige, demografiske kriser, AIDS, narkotikaavhengighet, internasjonal terrorisme, problemer i økonomisk tilbakestående land og mange andre. etc.

3) Vil menneskeheten overvinne problemene med sin utvikling?

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Sosialisering av individet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Et av alternativene for å dekke dette emnet.

1. Sosialisering som prosessen med et individs assimilering av atferdsmønstre, sosiale normer og verdier som er nødvendige for hans vellykkede funksjon i et gitt samfunn.

2. Stadier av sosialisering ifølge D. Smelser:

a) stadiet for imitasjon og kopiering av voksenadferd fra barn;

b) lekestadiet, når barn gjenkjenner atferd som å spille en rolle;

c) stadiet av gruppespill, der barn lærer å forstå hva som forventes av dem av en hel gruppe mennesker.

3. Stadier av sosialisering i henhold til rolleteori (J. G. Mead):

a) imitasjon (barn kopierer oppførselen til voksne);

b) lekescene (barn forstår atferd som utførelse av visse roller);

c) kollektiv lek (barn lærer å være oppmerksomme på forventningene ikke bare til et individ, men også til en hel gruppe).

4. Agenter (institusjoner) for sosialisering:

a) agenter for primær sosialisering er miljøet som har en direkte innvirkning på individet (foreldre, slektninger, familie, venner, jevnaldrende, etc.);

b) agenter for sekundær sosialisering: administrasjon av en skole, universitet, bedrift; hær, domstol, kirke osv.

5. Forskjeller i innholdet i sosialiseringsprosessen til voksne fra sosialiseringsprosessen til barn.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Moral og moralens "gyldne regel". Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Fullstendighet av refleksjon av hovedinnholdet i planen;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1) Moral og dens rolle i menneskeliv og samfunn: historisk aspekt.

2) Grunnlaget for moral er universelle moralske normer og verdier:

c) prinsipper og moralske standarder.

3) Er det fremgang i moral?

a) moralsk plikt og problemet med valg;

b) moderne realiteter (Internett, etc.) og moralske standarder.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Samfunnet som et system." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Et av alternativene for å dekke dette emnet.

1. Et system som et sett av elementer som danner det, som er i stabile forbindelser og relasjoner med hverandre.

2. Samfunn som en samling av mennesker forbundet med felles aktiviteter for å nå felles mål.

3. Elementer i samfunnet som system:

a) sfærer av det sosiale livet;

b) sosiale institusjoner i samfunnet.

4. Kjennetegn ved samfunnet som system:

a) mangfoldige hierarkisk strukturerte relasjoner som utgjør strukturen i samfunnet;

b) samfunnets integritet som et system (det har egenskaper som ikke kan avledes fra egenskapene til individuelle elementer);

c) åpenhet i samfunnet som et system (en tilstand av kontinuerlig utveksling med dets naturlige miljø);

d) samfunnets dynamikk (endringer i ulike livssfærer, deres motstridende natur).

5. I hvilken grad folks behov dekkes er et bevis på effektiviteten av samfunnets funksjon som et system.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Problemet i nord og sør og måter å løse det på." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Fullstendighet av refleksjon av hovedinnholdet i planen;

1) Problemet med nord og sør er et av vår tids globale problemer.

2) Essensen av problemet med nord og sør og dets sammenheng med andre globale problemer.

3) Manifestasjoner og konsekvenser av det navngitte problemet:

a) «demografisk eksplosjon»;

b) sult, fattigdom, analfabetisme, sykdom;

c) arbeidsledighet og migrasjon til økonomisk velstående land i verden.

4) Måter å overvinne økonomisk tilbakestående, fattigdom og fattigdom i "den tredje verden"-landene:

a) implementering av en gjennomtenkt demografisk politikk;

c) internasjonalt samarbeid for å løse problemer i nord og sør.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Globale problemer i vår tid." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Fullstendighet av refleksjon av hovedinnholdet i planen;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type. Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1) Hvilke problemer har blitt globale for menneskeheten?

2) Essensen av noen globale problemer (økologisk krise, "demografisk eksplosjon", økonomisk tilbakestående i "den tredje verden"-landene) og deres innbyrdes sammenheng.

3) Manifestasjoner og konsekvenser av globale problemer i vår tid:

a) vekst i omfanget av menneskelig økonomisk aktivitet;

b) vekst i verdensbefolkningen på bekostning av utviklingsland;

c) forbrukerens holdning til naturen.

4) Måter å løse globale problemer på:

a) utvikling av vitenskapelig forskning på miljø- og naturrestaureringsaktiviteter til mennesker;

b) etablering av en ny økonomisk verdensorden;

c) prevensjon i økonomisk tilbakestående land;

d) internasjonalt samarbeid for å løse vår tids globale problemer. Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Frihet og ansvar." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Fullstendighet av refleksjon av hovedinnholdet i planen;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type. Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1) Frihet i menneskelig aktivitet:

a) personlig frihet er sivilisasjonens viktigste verdi;

b) "frihet er en bevisst nødvendighet";

2) Ansvar er den viktigste regulatoren av menneskelig aktivitet:

a) bevisst overholdelse av etablerte standarder;

b) vurdere ens handlinger i forhold til deres konsekvenser for andre;

c) prinsipper og tro.

3) Frihet og ansvar i et fritt samfunn.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Formålet og meningen med menneskelivet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Fullstendighet av refleksjon av hovedinnholdet i planen;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type. Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1) Jakten på meningen med livet er en særegen egenskap for en person.

2) Tilnærminger til problemet med meningen med menneskelivet i verdensfilosofien:

a) gammel filosofi;

b) renessansens filosofi;

c) klassisk tysk filosofi;

d) Russisk filosofi (S. Frank, N. Trubetskoy, etc.).

3) Verdensbildets rolle i menneskelig aktivitet, i hans søken etter mål og mening i livet:

a) hverdagslig (hverdags) verdensbilde: stole på ens livserfaring;

b) religiøst verdensbilde og menneskelig hensikt;

c) vitenskapelig verdensbilde: en persons forståelse av verden og dens utviklingstrender, så vel som hans plass i denne verden.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Mennesket som et åndelig vesen." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Fullstendighet av refleksjon av hovedinnholdet i planen;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type. Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1) Menneskets åndelige verden: kunnskap, tro, følelser, ambisjoner.

2) Moral, verdier, idealer til en person:

a) moralens "gyldne regel";

c) samvittighet, patriotisme, statsborgerskap.

3) Verdenssyn og dets rolle i menneskelivet:

a) typer verdensbilde;

b) verdensbilde som rettesnor og mål for menneskelig aktivitet.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Moderne vitenskap og forskernes ansvar." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

– riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

– samsvar med strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av kompleks type.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1) Moderne vitenskap er samfunnets direkte produksjonskraft.

2) Spesifikasjoner for moderne vitenskap:

a) økte muligheter til å påvirke natur og samfunn;

b) komplekst teknisk og teknologisk potensial;

c) direkte innvirkning på livsstil og arbeidsart

d) muligheten til å studere mikro- og makroverdener.

3) Hovedretninger for vitenskapelig og teknologisk fremgang:

a) romutforskning;

b) genteknologi og bioteknologi (skaping av organiske stoffer med forhåndsbestemte egenskaper);

c) forskning innen feltet for å skape nye typer drivstoff og energi;

d) studere mulighetene og utsiktene til kunstig intelligens.

4) Faktorer for økende ansvar for forskere for deres forskning:

a) dobbeltformål med en rekke oppfinnelser (skaping av nye typer masseødeleggelsesvåpen);

b) moralsk tvetydighet i en rekke studier (kloning av levende organismer);

c) den negative, skadelige innvirkningen av en rekke vitenskapelig forskning på naturen;

5) Behovet for å bevare den humanistiske essensen av vitenskap.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som vil tillate deg å i hovedsak avsløre emnet "Kognisjon er prosessen med menneskets åndelige mestring av den materielle verden." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1) Kunnskapsbegrepet. Kognisjon er prosessen med menneskelig forståelse av objekter og fenomener i den materielle verden.

2) Kunnskapsmål:

a) forståelse av sannheten;

b) praktisk bruk.

3) Struktur av kognisjonsprosessen:

b) logisk erkjennelse (begrep, dømmekraft, slutning).

4) Samspill mellom det erkjennende subjektet og det erkjennelige objektet i erkjennelsesprosessen.

5) Kunnskap som følge av kognisjon.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominativ, spørsmål eller blandet form.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Samfunnet som et åpent system." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Et av alternativene for å dekke dette emnet

1. Konseptet om et åpent system som et system som er forbundet med omverdenen («bytter materie og energi med den»).

2.Samfunnet som et åpent system i sammenheng med sosiologisk forskning er preget av:

b) høy mobilitet (medlemmer av samfunnet kan endre status relativt enkelt);

c) evnen til innovasjon;

3. Samfunnets åpenhet: naturens innflytelse på samfunnet:

a) naturlige forhold har en betydelig innvirkning på den sosiale arbeidsdelingen;

b) naturlige faktorer spiller en viktig rolle i folks liv (geografisk determinisme);

c) naturen utgjør det naturlige habitatet for mennesker.

4. Status for kontinuerlig utveksling med vår tids naturmiljø og miljøproblemer:

a) drivhuseffekt;

b) sur nedbør;

d) luftforurensning;

e) jordforurensning;

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Naturens innflytelse på mennesket og samfunnet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Et av alternativene for å dekke dette emnet.

1. Samfunn og natur er organiske deler av den materielle verden.

2. Mennesket er et element i biosfæren.

3.1. Påvirkningen av naturlige faktorer på prosessen med antropogenese:

a) separasjon av mennesket fra dyreverdenen;

b) dannelse av raser;

c) dannelse av språk;

d) trekk ved mentalitet og karakter;

3.2 Naturens (miljøets) påvirkning på sosiale prosesser:

a) tempoet og kvaliteten på sosial dynamikk;

b) fordeling av produktivkrefter og økonomisk spesialisering;

c) naturkatastrofer og deres sosiale konsekvenser.

4. Stadier av samhandling mellom natur og samfunn:

a) tilegnelse av ferdige produkter;

b) vekst av produktive krefter;

c) overgang fra spontant forbruk av naturressurser til organisering av det målrettede løpet av naturlige prosesser;

5. Naturens betydning for mennesker og samfunn:

a) et lager av ressurser;

c) en kilde til inspirasjon og skjønnhet.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "menneskelig aktivitet". Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Tilgjengelighet av planelementer som kreves for å dekke det foreslåtte emnet;

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Ordlyden til planposter som er abstrakte og formelle og ikke reflekterer det konkrete i temaet, telles ikke med i vurderingen.

Et av alternativene for å dekke dette emnet.

1. Aktivitet som en eksistensmåte for mennesker.

2. Struktur av aktivitet.

a) gjenstand for aktivitet

b) gjenstand for aktivitet

d) metoder og midler

d) prosess

e) resultat

3. Aktivitetsbehov:

a) biologisk

b) sosialt

c) ideell

4. Typer aktiviteter

b) kommunikasjon

c) undervisning

5. Klassifisering av aktiviteter:

a) av gjenstander og resultater (materielle og åndelige);

b) etter aktivitetsemne (individuelt og kollektivt)

c) av arten av aktiviteten (reproduktiv og kreativ)

d) avhengig av samfunnets sfærer (økonomisk, sosialt, politisk, åndelig);

f) i samsvar med moralske standarder (moralsk og umoralsk);

6. Karakteristiske trekk ved aktiviteten:

a) samvittighetsfull karakter;

b) transformativ natur;

c) produktiv natur;

d) offentlig karakter;

Eventuelt annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen. De kan presenteres i nominativ, spørsmål eller blandet form.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Kultur, dens former." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Tilgjengelighet av planelementer som kreves for å dekke det foreslåtte emnet;

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Ordlyden til planposter som er abstrakte og formelle og ikke reflekterer det konkrete i temaet, telles ikke med i vurderingen.

Et av alternativene for å dekke dette emnet.

1. Kulturbegrepet.

2. Materiell og åndelig kultur.

3. Kulturens funksjoner:

a) adaptiv

b) normativ

c) sosialisering

d) informativ

d) kreativ

e) kommunikativ

g) avslapning osv.

4. Grunnlag for klassifisering av kultur:

a) forbindelse med religion

b) territoriell tilhørighet

c) etniske kjennetegn

d) økonomisk struktur

e) tilhørighet til en historisk samfunnstype

5. Hovedformer for kultur:

a) elitær

b) folk

c) massiv

6. Varianter av kultur:

a) subkultur

b) motkultur

Eventuelt annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen. De kan presenteres i nominativ, spørsmål eller blandet form.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Vitenskapelig kunnskap". Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

− tilstedeværelsen av planelementer som kreves for å avsløre det foreslåtte emnet;

- riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

− samsvar med strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av kompleks type.

Ordlyden til planposter som er abstrakte og formelle og ikke reflekterer det konkrete i temaet, telles ikke med i vurderingen.

Et av alternativene for å dekke dette emnet.

1. Vitenskapelig kunnskap er en av kunnskapstypene i den objektive verden.

2. Funksjoner ved vitenskapelig kunnskap:

a) ønsket om objektivitet (å studere verden slik den er, uavhengig av en person);

b) et spesielt språk, inkludert spesielle termer, strengt definerte begreper, matematiske symboler;

c) spesielle prosedyrer for kontroll av resultater.

3. Nivåer av vitenskapelig kunnskap:

a) empirisk kunnskap;

b) teoretisk kunnskap.

4. Metoder for vitenskapelig kunnskap:

a) vitenskapelig observasjon;

b) beskrivelse;

c) klassifisering;

d) vitenskapelig eksperiment;

e) tankeeksperiment;

f) fremsette hypoteser;

g) vitenskapelig modellering.

Eventuelt annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen. De kan presenteres i nominativ, spørsmål eller blandet form.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som vil tillate deg å i hovedsak avsløre emnet "Miljøkrisen som et globalt problem i vår tid." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

Forklaring.

1. Hvilke problemer har blitt globale for menneskeheten?

2. Essensen av miljøkrisen og dens sammenheng med andre globale problemer

3. Hva forårsaket miljøkrisen?

a) Økning i omfanget av menneskelig økonomisk aktivitet.

b) Forbrukerens holdning til naturen.

4. Manifestasjoner og konsekvenser av miljøkrisen.

5. Måter å overvinne miljøkrisen:

a) endre folks holdninger til naturen;

b) vitenskap i økologiens tjeneste;

c) internasjonalt samarbeid for å løse miljøproblemer.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Tilgjengelighet av planelementer som kreves for å dekke det foreslåtte emnet;

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Ordlyden til planposter som er abstrakte og formelle og ikke reflekterer det konkrete i temaet, telles ikke med i vurderingen.

Et av alternativene for å dekke dette emnet.

1. Kunnskapsbegrepet. Kognisjon er prosessen med menneskelig forståelse av objekter og fenomener i den materielle verden.

2. Kunnskapsmål:

a) forståelse av sannhet

b) praktisk bruk

3. Struktur av kognisjonsprosessen:

a) sensorisk erkjennelse (sensasjon, persepsjon, representasjon);

b) rasjonell kunnskap (begrep, vurdering, slutning);

4. Typer kunnskap:

a) vitenskapelig

b) hverdagslig (vanlig);

c) mytologisk;

d) estetisk osv.

5 Kunnskap som følge av kognisjon.

Eventuelt annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen. De kan presenteres i nominativ, spørsmål eller blandet form.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Samfunn og natur." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type. Ordlyd av planelementer som er abstrakte og formelle og ikke reflekterer det konkrete i temaet, telles ikke med i vurderingen.

1. Samfunn og natur er organiske deler av den materielle verden.

2. Naturens (miljøets) påvirkning på sosiale prosesser:

a) tempoet og kvaliteten på sosial dynamikk;

b) fordeling av produktivkrefter og økonomisk spesialisering;

c) særegenheter ved menneskers mentalitet, holdning og karakter;

d) naturkatastrofer og deres sosiale konsekvenser.

3. Samfunnets innvirkning på naturmiljøet:

a) endringer i landskap under påvirkning av menneskelig aktivitet;

b) bruk av ikke-fornybare og fornybare naturressurser;

c) bruk av flora og fauna;

d) skape et naturlig miljø forvandlet av mennesket.

4. Naturens betydning for mennesker og samfunn:

a) et lager av ressurser;

b) naturlig habitat;

c) en kilde til inspirasjon og skjønnhet.

5. Spesifikt for samspillet mellom natur og samfunn på det nåværende stadiet av sosial utvikling.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i navngitt, spørsmåls- eller blandet form.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som vil tillate deg å i hovedsak avsløre emnet "Problemet med internasjonal terrorisme som et globalt problem i vår tid." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Tilgjengelighet av planelementer som kreves for å dekke det foreslåtte emnet;

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Ordlyden til planposter som er abstrakte og formelle og ikke reflekterer det konkrete i temaet, telles ikke med i vurderingen.

Et av alternativene for å dekke dette emnet.

1. Trusler og utfordringer fra den moderne menneskeheten.

2. Internasjonal terrorisme som en trussel mot verdenssamfunnet.

3. Årsaker til internasjonal terrorisme:

a) gapet i nivåer av økonomisk og sosial utvikling mellom land og regioner i verden;

b) aggressiv introduksjon av det vestlige samfunnets verdier og normer i den ikke-vestlige verden, undertrykkelse av ikke-vestlige kulturer og verdier;

c) politisk dominans av vestlige land i den globale verden.

4. Kjennetegn ved terrorisme på det nåværende stadiet:

a) overnasjonal karakter;

b) bruk av moderne nettverksteknologier og -ressurser;

c) tilstedeværelsen av betydelige økonomiske, intellektuelle og menneskelige ressurser;

d) bruk av religiøse og sosiokulturelle programinnstillinger.

5. De viktigste aktivitetsområdene til internasjonale terrorister:

a) organisere psykologiske angrep ved hjelp av medieteknologi;

b) forberedelse og gjennomføring av terrorhandlinger;

c) organisere angrep på Internett mot store finanssentre og banker.

6. Måter og metoder for verdenssamfunnets kamp mot terrorister.

7. Den russiske føderasjonens rolle i å motvirke terrortrusselen. Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Fraværet av 2., 3. og 4. punkt i planen i denne eller lignende formulering vil ikke tillate oss å avsløre innholdet i dette emnet i hovedsak.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Innhold og former (typer) for åndelig aktivitet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

1. Konsept

2. Spesifikasjoner for gjenstander og emner for åndelig aktivitet

3. Hovedmål:

a) dannelse av offentlig bevissthet,

b) dannelse av verdier,

c) å tilfredsstille samfunnets ideelle behov,

d) produksjon av åndelige goder.

4. Former for åndelig aktivitet:

a) prognostisk,

b) kognitiv,

c) verdiorientert

5. Rolle i den moderne verden

Kilde: Samlet statseksamen i samfunnsfag 06/10/2013. Hovedbølge. Senter. Alternativ 6.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Problemet med verdens erkjennelighet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder deres korrespondanse til det gitte emnet og klarheten i uttrykket av tanker;

Refleksjon når det gjelder hovedaspektene ved emnet i en viss (tilstrekkelig til det gitte emnet) rekkefølge.

1. Problemet med verdens erkjennelighet

a) Hva er agnostisisme

b) Teorier om Hume og Kant

c) Varianter av agnostisisme

2. Kunnskapsobjekt og kunnskapsobjekt

3. Sensorisk og rasjonell erkjennelse

4. Sensualisme og rasjonalisme.

5. tre hovedtrender:

a) epistemologisk optimisme,

b) skepsis

c) agnostisisme.

6. Relativ og absolutt sannhet.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Kilde: Samlet statseksamen i samfunnsfag 06/10/2013. Hovedbølge. Langt øst. Alternativ 2.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet;

Overholdelse av strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type.

Et av alternativene for å dekke dette emnet

1. Begrepet samfunn som et system som er forbundet med omverdenen («bytter materie og energi med den»).

2.Samfunnet som et åpent system i sammenheng med sosiologisk forskning er preget av:

a) dynamisk sosial struktur;

b) høy mobilitet (medlemmer av samfunnet kan endre status relativt enkelt);

c) evnen til innovasjon;

d) demokratisk pluralistisk ideologi.

3. Samfunnets åpenhet: naturens innflytelse på samfunnet:

a) naturlige forhold har en betydelig innvirkning på den sosiale arbeidsdelingen;

b) naturlige faktorer spiller en viktig rolle i folks liv (geografisk determinisme);

c) naturen utgjør det naturlige habitatet for mennesker.

4. Status for kontinuerlig utveksling med vår tids naturmiljø og miljøproblemer:

a) drivhuseffekt;

b) sur nedbør;

c) forurensning av hav og hav;

d) luftforurensning;

e) jordforurensning;

f) å redusere mengden vann som er egnet til å drikkes.

Kilde: Samlet statseksamen i samfunnsfag 06/10/2013. Hovedbølge. Sibir. Alternativ 2.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Former og varianter av kultur." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

Riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder deres korrespondanse til det gitte emnet og klarheten i uttrykket av tanker;

Refleksjon når det gjelder hovedaspektene ved emnet i en viss (tilstrekkelig til det gitte emnet) rekkefølge.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Kulturbegrepet

2. Kulturformer:

a) elitær

b) folk

c) massiv

d) skjerm

3. Mangfold av kulturer:

a) subkulturer

b) motkultur

4. Kulturens rolle i utviklingen av det moderne samfunnet.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Kilde: Samlet statseksamen i samfunnsfag 06/10/2013. Hovedbølge. Ural. Alternativ 6.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Problemet med sosial fremgang." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Et av alternativene for å dekke dette emnet

a) fremgang;

b) regresjon.

2. Teorier om sosial utvikling:

a) teorier om progressiv utvikling;

b) teorier om syklisk utvikling;

c) ideer om historiens slutt.

3. Inkonsekvens i fremdriften:

a) ujevn fremgang på ulike områder;

b) fremgang på noen områder er ledsaget av regresjon på andre.

4. Kriterier for sosial fremgang:

a) utvikling av vitenskap og teknologi;

b) vekst av personlig frihet til en person;

c) utviklingen av menneskesinnet.

5. Prisen på fremskritt.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Massekulturens innflytelse på det åndelige livet i samfunnet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Et av alternativene for å dekke dette emnet

1. Begrepene "kultur" og "åndelig liv".

2. Kulturformer:

a) elitær;

b) folk;

c) massiv.

3. Årsakene til fremveksten av massekultur.

4. Karakteristiske trekk ved massekultur:

a) fokus på massesalg og fortjeneste;

b) replikerbarhet;

c) underholdende form;

d) beregnet på et bredt publikum.

5. Positiv innvirkning på samfunnets åndelige liv:

a) bekrefter enkle og forståelige ideer om verden rundt oss;

b) direkte fokusert på samfunnets interesser;

c) er demokratisk;

d) dekker behov for hvile, psykologisk avslapning mv.

6. Negativ innvirkning på samfunnet:

a) rettet mot massesmak;

b) fører til standardisering og forening av kultur;

c) designet for passivt forbruk;

d) planter myter i folks sinn;

e) skaper kunstige behov mv.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Sosial kontroll". Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Et av alternativene for å dekke dette emnet

1. Sosial kontroll. Definisjon.

2. Elementer av sosial kontroll:

Sosiale normer.

Sosiale sanksjoner.

3. Typer sosiale normer:

Moralsk.

Lovlig.

Bedrift.

Religiøse osv.

4. Typer sosiale sanksjoner:

Formell.

Uformell.

5. Formelle sosiale sanksjoner:

Positivt.

Negativ.

6. Uformelle sosiale sanksjoner:

Positivt.

Negativ.

7. Former for sosial kontroll:

Intern (samvittighet).

Ekstern (formell og uformell).

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Små grupper og deres rolle i samfunnet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Konseptet om en "liten gruppe".

2. Funksjoner ved små grupper:

a) atferdsmessig og psykologisk fellesskap av gruppemedlemmer;

b) tilstedeværelsen av felles interesser og verdier;

c) generelle gruppenormer.

3. Typer små grupper:

a) formell;

b) uformell.

4. Eksempler på små grupper:

b) en gruppe venner;

c) arbeidskollektiv.

5. Funksjoner for små grupper:

a) sosialt samvær;

b) støttende;

c) psykologisk;

d) aktiv.

6. Mellommenneskelige relasjoner i en liten gruppe.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Behovenes rolle i menneskelig aktivitet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

En av de mulige planene.

1. Begrepet aktivitet.

2. Motiver for aktivitet

EN. behov

b. interesser

V. attraksjoner

3. Klassifisering av behov.

EN. biologiske

b. sosial

V. perfekt

4. Klassifisering av behov av A. Maslow

EN. fysiologisk

b. eksistensielle

V. sosial

prestisjetunge

d. åndelig

5. Kobling av behov med aktiviteter

EN. kreativ

b. arbeid

V. spilling (fritid)

pedagogisk

6. Behov som hovedmotiv for menneskelig aktivitet.

Kilde: Samlet statlig eksamen i samfunnsfag 05.05.2014. Tidlig bølge. Alternativ 2.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Verdenssyn og dets rolle i menneskelivet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Konseptet «verdensbilde».

2. Struktur:

a) kunnskap;

b) prinsipper;

c) tro;

d) åndelige verdier.

3. Måter å danne et verdensbilde på:

a) spontant

b) bevisst

4. Hovedtyper av verdensbilde:

a) mytologisk;

b) religiøs;

c) filosofisk;

d) vitenskapelig.

5. Verdensbildets rolle i menneskelivet.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Aktivitet og tenkning." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Aktivitet som en livsstil for en person og samfunn.

2. Aktivitetsstruktur:

et emne;

b) gjenstand;

d) motiver;

e) handlinger;

e) resultat.

3. Typer aktiviteter:

a) arbeidskraft;

b) kognitiv;

c) estetisk osv.

4. Tenkning som en prosess med kognitiv aktivitet.

5. Tenkning er grunnlaget for rasjonell kunnskap.

6. Typer tenkning:

a) verbal-logisk;

b) visuelt figurativt;

c) visuelt effektiv.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Sosiale konflikter og måter å løse dem på." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

– samsvar med strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av en kompleks type;

- tilstedeværelsen av planpunkter som indikerer eksaminandens forståelse av hovedaspektene ved dette emnet, uten hvilke det ikke kan avsløres i hovedsak;

– korrekthet av ordlyd av planposter.

Ordlyd av planelementer som er abstrakte og formelle og ikke reflekterer det konkrete temaet, telles ikke med i vurderingen

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Sosial konflikt er et sammenstøt mellom individers og gruppers interesser.

2. De viktigste årsakene til konflikter:

a) ugunstige arbeidsforhold;

b) misnøye med lønn;

c) psykologisk inkompatibilitet hos mennesker;

d) forskjell i vesentlige interesser og prinsipper;

e) omfordeling av innflytelse innen en gruppe eller mellom grupper;

f) ideologiske forskjeller (politiske og religiøse);

g) urettferdig fordeling av verdier (inntekt, kunnskap,

informasjon, fordeler).

3. Typer sosiale konflikter:

a) intrapersonlig;

b) mellommenneskelig;

c) intergruppe;

d) konflikt om tilhørighet;

e) konflikt med det ytre miljø.

4. Stadier av utvikling av intergruppekonflikt.

5. Konstruktive og destruktive måter å løse konflikter på.

6. Forbedring av sosial kultur, beredskap for forhandlinger

prosess og kompromiss er de ledende metodene for konfliktløsning i den moderne verden. Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominelle, spørsmåls- eller blandede former.

Forklaring.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Sosialisering er prosessen med en persons inntreden i en verden av sosiale forbindelser og interaksjoner.

2. Sosialiseringsfunksjoner:

a) mestre et kunnskapssystem om verden, mennesket, det menneskelige samfunn;

b) tilegne seg erfaring med menneskelig samhandling med samfunnet;

c) assimilering av moralske verdier og idealer;

d) mestring av praktiske ferdigheter.

3. Stadier av sosialisering:

a) primær sosialisering;

b) sekundær sosialisering

Forklaring.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Politisk deltakelse - innbyggernes innflytelse på adopsjon, gjennomføring av regjeringsvedtak og valg av representanter til statlige institusjoner.

2. Typer politisk deltakelse:

a) indirekte (representant);

b) umiddelbar (direkte).

3. Former for direkte politisk deltakelse:

a) deltakelse i aktiviteter til politiske partier, organisasjoner, bevegelser;

b) deltakelse i møter, stevner, demonstrasjoner, streiketter;

c) kontakte offentlige myndigheter;

d) deltakelse i valg og folkeavstemninger;

e) politiske lederes aktiviteter.

4. Klassifikasjoner av politisk deltakelse:

a) etter antall deltakere (individuell, gruppe, masse);

Forklaring.

Planlegg om emnet: "Prising i markedsforhold."

1. Prissetting - fastsettelse av priser for varer og tjenester. Markedet er en mekanisme som forbinder kjøper og selger.

2. Priser avhengig av type økonomisk system:

a) kommando-administrativt økonomisk system: direktivprising.

b) marked - prising avhenger av tilbud og etterspørsel. (fra selger og forbruker)

c) tradisjonell - fravær av vare-penger-relasjoner

d) blandet - delvis kontroll over prising fra staten.

3. Priser avhengig av tilbud og etterspørsel:

a) lov om etterspørsel: Jo lavere pris, jo høyere etterspørsel.

b) tilbudslov: Jo høyere pris, jo høyere tilbud.

Forklaring.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Lederkonsepter:

a) enestående egenskaper til enkeltpersoner;

b) lederskapets avhengighet av den nåværende sosiale situasjonen;

c) psykoanalytiske begreper om ledelse, etc.

2. Funksjoner til en politisk leder:

a) gruppeintegrasjon basert på felles interesser og verdier;

b) utvikling av en politisk kurs;

c) mobilisere gruppen for å nå sine mål;

d) sosial voldgift mv.

3. Typer ledere:

a) regjerende og opposisjonsledere;

b) demokratiske, autoritære og liberale ledere;

c) tradisjonelle, rasjonelt-juridiske og karismatiske ledere, etc.

Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan være

hvorav to eller flere er beskrevet i underklausuler.

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

− korrekthet av ordlyd av planposter. Ordlyden til planposter som er abstrakte og formelle og ikke reflekterer det konkrete i temaet, telles ikke med i vurderingen.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Familiebegrepet.

2. Familietyper etter sammensetning:

A) utvidet (flergenerasjon); B) kjernefysisk.

3. Familietyper i henhold til arten av familieansvar: A) Tradisjonell (patriarkalsk);

Forklaring.

Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning:

− samsvar med strukturen til det foreslåtte svaret med en kompleks typeplan;

− tilstedeværelsen av planpunkter som indikerer eksaminandens forståelse av hovedaspektene ved dette emnet, uten hvilke det ikke kan avsløres i hovedsak;

− korrekthet av ordlyd av planposter. Ordlyden til planposter som er abstrakte og formelle og ikke reflekterer det konkrete i temaet, telles ikke med i vurderingen.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Begrepet menneskelige behov.

2. Klassifisering av menneskelige behov:

A) menneskelige biologiske behov; B) sosiale behov;

B) ideelle behov.

3. Struktur av menneskelig aktivitet:

A) behov og motiver;

Forklaring.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Internasjonale økonomiske relasjoner i globaliseringens tid:

a) internasjonal handel;

b) arbeidsmigrasjon;

c) internasjonale kapitalbevegelser;

d) økonomisk integrasjon;

e) monetære, finansielle og kredittforhold.

2. Faktorer ved den internasjonale arbeidsdelingen:

a) vitenskapelig og teknologisk fremgang;

b) struktur av nasjonal produksjon;

c) etterspørsel på verdensmarkedet.

3. Statens politikk innen internasjonal handel:

a) proteksjonisme;

b) frihandel.

4. Den internasjonale arbeidsdelingen er grunnlaget for utviklingen av verdensøkonomien.

Bruk samfunnsvitenskapelig kunnskap, lag en kompleks plan som lar deg i hovedsak avsløre emnet "Mediene i det politiske systemet." Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er beskrevet i underavsnitt.

Forklaring.

Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet:

1. Medias funksjoner i det politiske samfunnet:

a) utvalg og kommentering av informasjon;

b) politisk sosialisering;

c) opinionsdannelse.

2. Medias rolle i valgkamper:

a) valgkamp;

b) informere om partiers og kandidaters politiske programmer;

c) psykologisk innvirkning på velgeren.

3. Medietyper:

b) Rent monopol

c) Monopolistisk konkurranse

d) Oligopol

5. Statlig regulering av økonomien

6. Konsekvenser:

a) prisreduksjon

b) kvalitetsforbedring

c) utvide utvalget av varer og tjenester

Elementer av svaret kan gis i andre formuleringer som er like i betydning.

Temaer for planer for "Samfunn"-delen

1. Samfunnet som system.
2. Samfunn og natur.
3. Sosiale institusjoner.
4. Former for sosial endring.
5. Revolusjon som en form for sosial endring.
6. Sosial fremgang.
7. Det tradisjonelle samfunnet og dets trekk.
8. Informasjonssamfunnet og dets egenskaper.
9. Problemet med internasjonal terrorisme som et globalt problem i vår tid.
10. Vår tids sosiodemografiske problemer.
11. Globaliseringsprosessen og dens motsetninger.

C8.1.1.

Samfunnet som system

^	Poeng

1) Samfunnsbegrepet./ Samfunnet er måten og formen for menneskers liv. 2) Tegn på samfunnet som system: a) komplekst system; b) åpent system; c) dynamisk system; d) selvregulerende system. 3) Systemstruktur i samfunnet. a) delsystemer og institusjoner; b) sosiale normer; c) sosial kommunikasjon. 4) Et kvalitativt trekk ved samfunnet er handlingen til en subjektiv faktor (vilje, begjær, menneskelig aktivitet). 5) Spesifikasjoner for utviklingen av det moderne samfunnet.
	2
ELLER	1
	0
Maksimal poengsum	2

C8.1.2.

Du har blitt bedt om å utarbeide et detaljert svar om emnet " Samfunn og natur" Lag en plan som du vil dekke dette emnet i henhold til. Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

^ Innhold i riktig svar og vurderingsinstruksjoner (andre formuleringer av svaret er tillatt som ikke forvrider betydningen)	Poeng
Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning: – riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet; – samsvar med strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av kompleks type.
Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet: 1) Samfunn og natur er organiske deler av den materielle verden. 2) Naturens (miljøets) påvirkning på sosiale prosesser: a) tempoet og kvaliteten på sosial dynamikk; b) fordeling av produktivkrefter og økonomisk spesialisering; c) særegenheter ved menneskers mentalitet, holdning og karakter; d) naturkatastrofer og deres sosiale konsekvenser. 3) Samfunnets innvirkning på naturmiljøet. a) endringer i landskap under påvirkning av menneskelig aktivitet; b) bruk av ikke-fornybare og fornybare naturressurser; c) bruk av flora og fauna; d) skape et naturlig miljø forvandlet av mennesket 4) Naturens betydning for mennesker og samfunn: a) et lager av ressurser; b) naturlig habitat; c) en kilde til inspirasjon og skjønnhet. 5) Spesifikt for samspillet mellom natur og samfunn på det nåværende stadiet av sosial utvikling. Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominativ, spørsmål eller blandet form.
Ordlyden i planpostene er korrekte og gjenspeiler innholdet i temaet. Strukturen til responsen tilsvarer en kompleks typeplan.	2
Individuelle punkter i planen gjenspeiler ikke innholdet i temaet. Strukturen til responsen tilsvarer en kompleks typeplan. ELLER Ordlyden i planpostene gjenspeiler innholdet i temaet. Strukturen til svaret samsvarer ikke helt med den komplekse typeplanen (det er ingen spesifikasjon av individuelle punkter).	1
Innholds- og strukturplanen dekker ikke det foreslåtte temaet	0
Maksimal poengsum	2

C8.1.3.

Du har blitt bedt om å utarbeide et detaljert svar om emnet " Sosiale institusjoner" Lag en plan som du vil dekke dette emnet i henhold til. Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

^ Innhold i riktig svar og vurderingsinstruksjoner (andre formuleringer av svaret er tillatt som ikke forvrider betydningen)	Poeng
Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning: – riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet; – samsvar med strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av kompleks type.
Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet: 1) Sosiale institusjoner er elementer i den systemiske strukturen i samfunnet. 2) Hovedfunksjoner til sosiale institusjoner: a) tjene til å dekke offentlige behov; b) organisere felles aktiviteter for mennesker; c) handle i samsvar med visse regler og forskrifter; d) gi sosialisering av individer. 3) De viktigste sosiale institusjonene: a) institusjoner for menneskelig reproduksjon – familie; b) institusjonen for overføring av sosial erfaring og kunnskap - skole; c) institusjoner for regulering av sosiale relasjoner (lov, politikk, moral, stat); d) institusjoner for å tilfredsstille samfunnets materielle behov (økonomi, marked, næringsliv). 4) Prosessen med fremveksten av nye institusjoner og visnelsen av gamle er essensen av sosial dynamikk: 5) Spesifikasjoner for dannelsen og utviklingen av den institusjonelle sfæren av samfunnet i moderne tid. Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominativ, spørsmål eller blandet form.
Ordlyden i planpostene er korrekte og gjenspeiler innholdet i temaet. Strukturen til responsen tilsvarer en kompleks typeplan.	2
Individuelle punkter i planen gjenspeiler ikke innholdet i temaet. Strukturen til responsen tilsvarer en kompleks typeplan. ELLER Ordlyden i planpostene gjenspeiler innholdet i temaet. Strukturen til svaret samsvarer ikke helt med den komplekse typeplanen (det er ingen spesifikasjon av individuelle punkter).	1
Innholds- og strukturplanen dekker ikke det foreslåtte temaet	0
Maksimal poengsum	2

C8.1.4.

Du har blitt bedt om å utarbeide et detaljert svar om emnet " Former for sosial endring" Lag en plan som du vil dekke dette emnet i henhold til. Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

^ Innhold i riktig svar og vurderingsinstruksjoner (andre formuleringer av svaret er tillatt som ikke forvrider betydningen)	Poeng
Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning: – riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet; – samsvar med strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av kompleks type.
Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet: 1) Variasjonen av former for sosial endring. 2) Revolusjonære og evolusjonære former for sosial endring. 3) Tegn på revolusjonerende endringer i samfunnet: a) radikal karakter; b) riving av gamle sosiale strukturer; c) fødselen av kvalitativt nye sosiale relasjoner; d) katastrofal natur, betydelige sosiale kostnader; e) fødselen av en ny sosial virkelighet. 4) Spesifikt ved reform (evolusjonære) prosesser: a) evolusjonær natur; b) organisk kombinasjon av gamle og nye strukturer; c) gradvis utskifting av det gamle med det nye; d) påvirke deler av offentlige strukturer; e) gjennomføring på initiativ fra myndighetene. 5) Evolusjonsendringers fortrinnsrett. 6) Spesifikke sosiale endringer i moderne tid. Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominativ, spørsmål eller blandet form.
Ordlyden i planpostene er korrekte og gjenspeiler innholdet i temaet. Strukturen til responsen tilsvarer en kompleks typeplan.	2
Individuelle punkter i planen gjenspeiler ikke innholdet i temaet. Strukturen til responsen tilsvarer en kompleks typeplan. ELLER Ordlyden i planpostene gjenspeiler innholdet i temaet. Strukturen til svaret samsvarer ikke helt med den komplekse typeplanen (det er ingen spesifikasjon av individuelle punkter).	1
Innholds- og strukturplanen dekker ikke det foreslåtte temaet	0
Maksimal poengsum	2

C8.1.5.

Du har blitt bedt om å utarbeide et detaljert svar om emnet " Revolusjon som en form for sosial endring" Lag en plan som du vil dekke dette emnet i henhold til. Planen skal inneholde minst tre punkter, hvorav to eller flere er detaljert i underpunkter.

^ Innhold i riktig svar og vurderingsinstruksjoner (andre formuleringer av svaret er tillatt som ikke forvrider betydningen)	Poeng
Når du analyserer svaret, tas følgende i betraktning: – riktigheten av ordlyden til planelementene når det gjelder samsvar med det gitte emnet; – samsvar med strukturen til det foreslåtte svaret med en plan av kompleks type.
Et av alternativene for en plan for å dekke dette emnet: 1) Begrepet sosial revolusjon. Sosial revolusjon – som en spesiell form for sosial endring. 2) De viktigste tegnene på revolusjonære endringer i samfunnet: a) har en radikal karakter; b) ledsaget av sammenbrudd av gamle sosiale strukturer; c) som et resultat dannes kvalitativt nye sosiale relasjoner; d) har en katastrofal natur; e) er ledsaget av betydelige sosiale kostnader; f) fødselen av en ny sosial virkelighet. 3) Forutsetninger for sosiale revolusjoner: a) tidligere myndigheters manglende evne til å sikre en effektiv utvikling av samfunnet og kontroll over det; b) folkets motvilje mot å adlyde de eksisterende myndighetene; c) forverring av krisefenomener i alle samfunnssfærer. 4) Typer sosiale revolusjoner i historien: a) borgerlig; b) proletarisk. 5) Spesifikasjoner av revolusjonære prosesser i moderne tid. Et annet antall og (eller) annen korrekt formulering av punkter og underpunkter i planen er mulig. De kan presenteres i nominativ, spørsmål eller blandet form.
Ordlyden i planpostene er korrekte og gjenspeiler innholdet i temaet. Strukturen til responsen tilsvarer en kompleks typeplan.	2
Individuelle punkter i planen gjenspeiler ikke innholdet i temaet. Strukturen til responsen tilsvarer en kompleks typeplan. ELLER Ordlyden i planpostene gjenspeiler innholdet i temaet. Strukturen til svaret samsvarer ikke helt med den komplekse typeplanen (det er ingen spesifikasjon av individuelle punkter).	1
Innholds- og strukturplanen dekker ikke det foreslåtte temaet	0
^ Maksimal poengsum	2

Sosiodemografiske problemer plan s8. Samfunnets systemstruktur: elementer og delsystemer

Temaer for planer for seksjonen "Sosiologi" Sosial stratifisering og dens typer

Kalender og temaplan for kurset «Mennesket. Samfunn. Law" (9. klasse, 34 timer per år, 1 time per uke) Nr.

Metodeutvikling for seksjon 9 «Design og modellering av rett skjørt» i klasse VI. 9

Arbeidsprogram for seksjon «Visuelle aktiviteter» for forberedende skolegruppe nr. 8 utdanningsfelt «Kunstnerisk kreativitet»

Etter å ha gått gjennom grenseløse rom med sin tanke og ånd, Titus Lucretius Carus. “On the Nature of Things”, 11, 1114 gp/1oge! a!ta ta!eg Moscow 2004 Publishing Center

Samfunnet som et integrert system. Samfunnets systemstruktur. Dens elementer

Samfunn og kultur

Forholdet mellom de økonomiske, sosiale, politiske og åndelige sfærene i samfunnet

Sosiale institusjoner

Multivariat sosial utvikling. Typologi av samfunn

Typologi av samfunn

Samfunnsstruktur

Sosiale institusjoner:

Samfunnets funksjoner: