Ordtaket er oversatt som lignelse, allegori. Dette er de utvalgte lese fra Den hellige skrift, hovedsakelig Det gamle testamente, hvor betydningen av høytiden er profetisk eller pedagogisk forklart.

Ordspråk er vanligvis trykt på en rad i Menaion og kalles "lesninger". De kan også skrives ut i Menaion for samme måned, bare på en annen dag - i tjeneste for en helgen av samme rang. I dette tilfellet indikerer raden tallet hvor du skal lete etter ordtakene. Ordspråk for alle helgenordener er trykt i vedlegget til General Menaion.

Ordspråk leses:

Ved Great Vespers etter prokemena med tegnene til polyeleos og vigil.

På ukedagene i fasten: 1) ved 6. time, 1 paremi; 2) ved Vesper 2 paremier.

På kongeklokken.

Ved den store velsignelsen av vann for helligtrekonger.

Det vanlige antallet ordtak er 3. Det er flere ordspråk på de følgende dagene: ved vesper på bebudelsesfesten - 5 ordspråk, på Kristi fødselsaften - 8 ordspråk, på helligtrekongersaften - 13 ordspråk, på hellig lørdag - 15 ordspråk.

Bildet av utførelsen av ordspråkene: prest: "Visdom", leseren leser inskripsjonen til ordtaket, for eksempel "Leser Genesis", prest: "La oss huske", leseren leser ordtaket. Før hvert ordtak gjentas disse utropene.

Det er ikke litium. Men i fortsettelsen av noen polyeleostjenester i Typikon og Menea snakker de om litium og det er stichera på litium. I dette tilfellet, "hvis abbeden vil," kan du utføre litia, men uten å ta ut og påfølgende innvielse av brødene og andre stoffer.

Slutten på Store Vesper i hverdagslig orden med de kongelige dørene åpne: koret synger helgenens troparion, "Glory, and now..." Theotokos; prest: «Visdom», kor: «Velsign», prest: «Velsignet er du...», kor: «Amen. Etabler, O Gud...», prest: utrop av Matins «Ære til de hellige...» og deretter utføres de festlige matinene.

På Matins etter kathisma og sedaler Polyeleos synges - "Pris Herrens navn ...". Dette øyeblikket skiller polyeleos-tjenesten fra den forrige - med doksologi, derav navnet på ferieskiltet. Med begynnelsen av polyeleos, de kongelige dørene åpnes, presten utfører røkelse (for mer informasjon om polyeleos, se avsnittet "Søndag hele natten Vigil. Matins").

Med en gang etter polyeleos storhet synges.

Storhet.

Dette Nytt testament lovsang til ære for en høytid eller helgen, som oftest begynner med ordene "Vi forstørrer deg ...". Storhet synges med vers av den såkalte utvalgte salmer. Disse salmene inneholder vers fra hele Salmen som forteller på en representativ eller allegorisk måte om en høytid eller en helgen.

Forstørrelser med utvalgte salmer trykt i Irmology(kapittel "Polyeleos, sunget på Herrens og Guds mors og spesielle helgeners høytider, og forstørrelse med utvalgte salmer"), i 2. del Etter Psalter(kapittel "Utvalgte salmer") , samt general Menea. I disse liturgiske bøkene for Herrens og Guds mors tolv høytider er forstørrelsene trykt for hver høytid separat, og for tjenestene til de hellige, gis generelle forstørrelser "i henhold til rangering", de. for apostel, helgen, ærverdig, etc.

Et bilde av praktfull ytelse. Først synger presteskapet forstørrelsen foran det festlige ikonet, deretter synger koret et vers av den valgte salmen og forstørrelse, vers, forstørrelse osv., inntil presten har tilbedt hele templet; deretter refrenget "Ære, og nå ... Halleluja, Halleluja, Halleluja, ære være deg, o Gud" to ganger; presteskapet synger "Alleluia, Halleluja, Halleluja, ære være Deg, O Gud" 1 gang og forstørrelse.

Etter forhøyelsen liten litani og lese sedalny til helgenen "ifølge polyeleos."

Så blir det sunget "Fra min ungdom..."- 1. antifon av 4. tone. Teksten til denne sangen finnes i sekvensen til Sunday Matins i 4. tone, så vel som i musikkbøker.

Lesning høytidens evangelium. Menaion angir konseptet, det vil si hvilken evangelisk passasje som skal leses på denne høytiden.

Så på 6. tone synges det "Glory..." "Bønner...(rang og navn på helgenen, for eksempel, Saint Nicholas), mest barmhjertige, rens våre mange synder»

«Og nå...» «Gjennom Guds mors bønner, "Barmhjertig, rens mengden av våre synder", "Vær barmhjertig over meg, Gud..." (to vers i den 50. salme),

stichera av høytiden "ifølge den 50. salme"(stemmen til denne sticheraen er indikert i Menaion på raden, men det er en praksis med å synge den, akkurat som de forrige linjene, med den 6. stemmen).

Canon: Vår Frue på 6

Saint på 8.

Begge disse kanonene er trykt side ved side i Menaion. Hvis det ikke er noen kanon for Guds mor i Menaion, så synges den Kanon bønnetjeneste til Guds mor "Vann gikk gjennom som tørt land"... Vi inneholder mange med ulykker...» eller fra Octoechos-appendikset.

Avslutningen på Matins er festlig– den store doksologien, troparion, 2 litanier, avslutning, avskjed, 1. time synges.

Hvis polyeleos-tjenesten til ære for Jomfru Maria,

så langs Menaion er det trykte salmer for "Glory, and now...", som i gudstjenester med doksologi.

Etter stichera på "Herre, jeg gråt ...", på stichera og på lovsangene, synges stichera på "Glory, and now...", og Theotokos fra vedleggene til Menaion brukes ikke.

Troparions synges på en spesiell måte: på slutten av vesper og etter den store doksologien synges helligdagens troparion én gang, og ved "Gud Herren ..." synges helligdagens troparion to ganger, "Herlighet, og nå..." samme troparion.

Hvis festen for Jomfru Maria, så etter evangeliet "Glory... Through the Prayers of the Mother of God...", "Og now... Through the Prayers of the Mother of God...».

Seksjonen er veldig enkel å bruke. Bare skriv inn ønsket ord i det angitte feltet, og vi vil gi deg en liste over betydningen. Jeg vil merke meg at nettstedet vårt gir data fra ulike kilder - leksikon, forklarende, orddannende ordbøker. Her kan du også se eksempler på bruk av ordet du skrev inn.

Betydningen av ordet ordtak

ordtak i kryssordboka

ordtak

Forklarende ordbok for det levende store russiske språket, Dal Vladimir

ordtak

og. kirke moraliserende ord;

steder fra St. skriftsteder lest ved inngangsmiddagen. Ordspråk, en bok som inneholder høytidsordtak.

Forklarende ordbok for det russiske språket. D.N. Ushakov

ordtak

ordtak, w. (gresk paroimia - lignelse) (lit. og kirke). Leser et avsnitt fra Det gamle testamente.

Ny forklarende ordbok for det russiske språket, T. F. Efremova.

ordtak

og. Et avsnitt fra en bok i Det gamle testamente som leses i en ortodoks kirke under en gudstjeneste, som inneholder en profeti eller lære.

Wikipedia

Paremi (filologi)

Paremi(fra - ordtak, ordtak, lignelse) - en stabil fraseologisk enhet, som representerer en fullstendig setning med didaktisk innhold.

Ordspråk inkluderer ordtak som er komplette setninger (f.eks. Her er til deg, bestemor, og St. George's Day), og ordtak som er setningsfragmenter ( vent og se). Ordspråk er taleklisjeer, som i bilder og aforisme ligner bevingede ord, men i motsetning til sistnevnte er de anonyme ordtak.

Paremi (liturgikk)

Paremi, eller Parimia- element av tilbedelse. I den ortodokse kirkens liturgiske praksis - utdrag fra den hellige skrifts bøker, som leses under de liturgiske ritualene til Vesper, All-Night Vigil og bønnetjenester. Ordspråk inneholder profetier om begivenheten som feires eller ros til helgenen hvis minne feires.

Den liturgiske boken der ordspråkene er samlet kalles "Parimeynik" eller "Parimiynik".

Tolken av paremiene var biskop Vissarion av Kostroma og Galich (1823-1905).

Ordtak

Paremi:

• Et ordtak er en stabil fraseologisk enhet som representerer en fullstendig setning med didaktisk innhold.
• Ordspråk - i den ortodokse kirkens liturgiske praksis - opplesninger fra den hellige skrifts bøker, som er tidsbestemt til å falle sammen med de liturgiske ritualene til Vesper, All-Night Vigil og bønnetjenester.

Eksempler på bruk av ordet paremi i litteraturen.

Vår Frue, derfor ordtak om Jakobs drøm leses på Guds mors høytider.

Selv om ordtak den leses ikke fra den under ortodoks gudstjeneste, men bilder og uttrykk fra den brukes i salmene til Guds mor.

Derfor ordtak fra Ordspråkene leses på høytidene til Guds mor, og kirkene i St.

I alle fall er det sikkert at de oversatte alt ordtak og Salmer.

Som svar på Epiphanys spørsmål listet han opp, bøyde fingrene, sine oversettelser til det zyranske språket: timebok, psalter, utvalgte lesninger fra evangeliet og apostelen, ordtak, stichera, octoechos, liturgi og en rekke festgudstjenester, samt en begravelsesgudstjeneste, Lukasevangeliet.

Tolkninger på ordtak fra profetens bøker: Jeremia, Esekiel, Daniel, Joel, Jona, Mika, Sefanja, Sakarja, Malaki.

På store høytider, på julaften, leste han alltid ordtak, og på en slik måte at jeg vil huske det resten av livet.

På kvelden før Jomfru Marias fødsel feires en nattvake med lesing ordtak og litium.

En modernistisk høyere utdanningsinstitusjon som fører en politikk for radikal sekularisering av kirken ved å innlemme sekulære institusjoner som er fremmede for henne i dens struktur.

Universitetets aktiviteter er rettet mot opplæring av spesialister innen økonomi, jus, psykologi, religionsvitenskap, teologi, filologi, journalistikk, reklame og PR, historie, kunst (grafikk, maleri, skulptur), anvendt informatikk, økologi og miljøledelse, for deres påfølgende implementering i synodale avdelinger, forskjellige ortodokse organisasjoner, så vel som i parakirkelige kommersielle strukturer og til og med føderale TV-kanaler.

Det strategiske målet til det russisk-ortodokse universitetet er å skape et bilde av en personlighet som er helt fremmed for ortodoksien, men som posisjonerer seg med den. I følge informasjonen som er lagt ut på universitetets nettsider, skal dette være det

"et stabilt og sosialt aktivt lag av mennesker med et høyt nivå av åndelig, sekulær, forretningskultur og etikk, lederegenskaper, evnen til å jobbe i team, utviklet kommunikasjonsevner og prosjektledelseserfaring."

Universitetet ble grunnlagt med velsignelsen av Hans Hellige Patriark Alexy II av Moskva og All Rus i 1992. Blant initiativtakerne til opprettelsen av universitetet var Metropolit Kirill fra Smolensk og Kaliningrad den nåværende primaten til den russisk-ortodokse kirken.

Den første rektoren ved det russisk-ortodokse universitetet (fra 1992 til 2010) var professor, tilsvarende medlem av det russiske utdanningsakademiet, styreleder for Institutt for religiøs utdanning og katekese i Moskva-patriarkatet (til mars 2009) Archimandrite John (Ekonomitsev)- ekstrem modernist og okkultist (bildet til høyre).

Som et resultat av reformen av det høyere utdanningssystemet i den russiske føderasjonen fikk universitetet i begynnelsen av 2010 et nytt navn - det ortodokse instituttet for St. John the Theologian. For å bevare arven til universitetet og utvide dets utdanningsmuligheter, i januar 2011, gjenskapte Hans Hellige Patriark Kirill ved sitt dekret det russisk-ortodokse universitetet - allerede som en institusjon for høyere profesjonell religiøs utdanning av den russisk-ortodokse kirken. I henhold til det nye konseptet for utviklingen av universitetet ble ANO VPO "Orthodox Institute of St. John the Theologian" en del av det russisk-ortodokse universitetet.

For tiden er rektor ved det ortodokse instituttet for St. John the Theologian (siden mai 2010) og det russisk-ortodokse universitetet (siden januar 2011) rektor ved Vysoko-Petrovsky-klosteret i Moskva Abbed Peter (Eremeev).

Den første dekanen ved Det filosofiske og teologiske fakultet var den beryktede Protodiakon Andrey Kuraev. Blant lærerne: Metropolitan Hilarion (Alfeev), Nikolai Alekseevich Fedorov, Alexey Georgievich Dunaev, Viktor Nikolaevich Trostnikov. I mange år har forfatterens kurs om teologiske og filosofiske disipliner ved universitetet blitt undervist av en deltaker i mange økumeniske kontakter - biskopen av Moravich Anthony (Pantelic)– representant for den serbiske ortodokse kirken under patriarken av Moskva og All Rus', utvist fra MGIMO for sin pro-Bender-stilling, professor Andrei Borisovich Zubov, amoralist Erkeprest Lev Shikhlyarov.

Sistnevnte deltok i en fotoseanse som miskrediterte prestedømmet på slutten av 2015 og er også forfatteren av det blasfemiske verket «KRISTIENHET OG PROBLEMER MED SEKSUELLE RELATIONER» (hvor han sidestiller begrepene jomfruelighet og ekteskap, og tror at synd har trengt inn i seksuelle forhold, og sier at reproduksjonsmetoden tilsynelatende ikke har endret seg, en persons selvfølelse har endret seg, etc.)

Sitat fra arbeidet til Rev. Lev Shikhlyarova:

«Å utvikle onani fører til seksuell egoisme, fordi en person blir vant til å være interessert i seksuelle relasjoner kun i sine egne sensasjoner; Han oppfatter ubevisst sin ektefelle bare som et middel til tilfredsstillelse, og noen ganger til og med som en hindring!»

I 1995 ble Det økonomiske fakultet åpnet ved RPU. Arbeidet med å opprette et nytt fakultet ble ledet av Eduard Vladimirovich Afanasyev. Fakultetet begynte å utdanne ortodokse økonomer med bred profil i spesialiteten "Nasjonaløkonomi". For tiden gjennomfører Det økonomiske og juridiske fakultet, sammen med utdanning av økonomer, programmer for opplæring av advokater.

I 2002 ble Det psykologiske fakultet åpnet. Grunnleggeren av fakultetet var en kristen psykolog Erkeprest Andrey Lorgus, som siden 1999 har vært medlem av organisasjonskomiteen for den russisk-østerrikske teologiske dialogen om kristen antropologi i regi av Uniate Foundation PRO-ORIENTE, og er i dag dekan ved fakultetet Far Pyotr Kolomeitsev er en geistlig i den modernistiske sognet Cosmas og Damian i Moskva, en filosofisk katolikk og lærer i økumeniske og modernistiske studier.

Fakultetet for ortodoks psykologi, med bistand fra Moscow State University Psychology School, trener ikke bare "ortodokse" psykologer, men også praktiserende "ortodokse" psykoterapeuter som mestrer slike eksotiske teknikker som for eksempel "psykokatalyse."

Fakultetet har et senter for praktisk psykologi, som er designet for å hjelpe studenter og lærere ved instituttet som trenger å overvinne psykologiske problemer. Senterets motto er "Psykologisk hjelp og støtte til en person på veien til Gud."

For tiden er det opprettet et enhetlig historisk og filologisk fakultet på grunnlag av universitetsstrukturer.

I 2005 ble det opprettet en avdeling for kirkejournalistikk med utgangspunkt i Det filologiske fakultet. Dens dekaner var tilhengere av institusjonen av det kvinnelige diakonatet Erkeprest Vladimir Vigilyansky og Professor Alexey Sergeevich Georgievsky. Journalistikkkurs ble undervist av lærere fra Moscow State University. M.V. Lomonosov: Professor Luiza Grigorievna Svitich, førsteamanuensis Galina Viktorovna Lazutina, førsteamanuensis Andrei Vadimovich Raskin, Vadim Evgenievich Styazhkin. Opplæring og omskolering av journalister i dag utføres av Institutt for journalistikk og samfunnskontakt ved Det historie- og filologiske fakultet.

Sammen med å studere disiplinene som er inkludert i standardene for profesjonell opplæring, har universitetsstudenter muligheten til å utvide kunnskapen sin innen åndelig kultur. Teologiske og religiøse fag ved universitetet undervises tradisjonelt av prester fra den russisk-ortodokse kirken, uteksaminerte fra Moskva teologiske akademi.

På grunnlag av ANO VPO “Orthodox Institute of St. John the Theologian”, som er en del av RPU, ble det organisert International Graduate School of Social Work, som er den eneste strukturen innen sosialt arbeid i den russiske føderasjonen, som inkluderer til North American Association of Christians in Professional Social Work. Blant lærerne er slike navn som MARK EBERLEY CURRY, CHRISTINA LENNEA CURRY.

Diplomer for fullføring av Higher School tildeles direkte i templet (vær oppmerksom på at mennene i templet har på seg hatter, og kvinnene på bildet til høyre ikke er det)

I tillegg til studiet av sekulære og åndelige emner, er mye oppmerksomhet i den modernistiske institusjonen viet til kulturelle programmer, som det er organisert et historisk ballroomdancestudio for ved RPU http://www.rpu-dance.ru/

Følgende danser studeres i Studioet: polonaise, vals (wiensk, figurert, Boston, minion, rytmisk, gavotte, Paganini-vals, ecosaise), mazurka, kvadriller, countrydanser, danser av verdens folk (ungarsk ballsal, norsk sirkulær, gresk runddans, polka, engelske countrydanser, bohemsk polka) og russiske folkedanser (Sudarushka, russisk ballsal, Rechenka, russisk lyrisk) og mange andre. Studioets studenter inkluderer både RPU-studenter og alle interesserte.

Wienervals foran ikonene - historien om Zoya's Standing huskes

Studioet arrangerer baller dedikert til både kirkelige og statlige høytider i landet vårt. Innenfor rammen av Studioet ble ensemblet "Harmony" opprettet, som deltar i demonstrasjonsforestillinger på ulike arrangementer og opptrer på byfestivaler.

Og nylig, på RPU, har det vært en sportsballroomdansegruppe, der tango, foxtrot, quickstep, rumba og andre energiske kroppsbevegelser studeres.

Også, som en del av kulturiseringsprosjektet ved Det psykologiske fakultet, " psykologisk filmklubb", som opererer under mottoet til Carl Gustav Jung "Kino gjør det mulig, uten fare, å oppleve glede, lidenskaper og begjær, som i det vanlige liv nødvendigvis undertrykkes!"

RPU er arrangør og deltaker i mange modernistiske og falske misjonsprosjekter, et av slike prosjekter var en rundebordsrunde arrangert med deltagelse av Institutt for filologi og journalistikk «Spill, gamification og spiritualitet. Religion og spillrom”, past 26. januar 2017 i konferansesalen til Vysoko-Petrovsky-klosteret. Diskusjonen ble deltatt av spesialister innen mediekommunikasjon, journalister, forfattere, presteskap, dataspillutviklere og spillere.

Og en av de siste falske ortodokse handlingene var Keltisk kristendomskveld, dedikert til St. Patrick, Irlands opplysningsmann, som fant sted på RPU 30. mars 2017.

Det ble fremført keltisk musikk for kveldens gjester og tradisjonelle sang fra andre kristne nasjoner , var det et foredrag om rollen til St. Patrick i den kristne utdanningen i Irland og de britiske øyer og hans innflytelse på kulturen i Europa.

«St. Patricks Day er en populær ungdomsferie i mange land rundt om i verden. De siste årene har han fått berømmelse i Russland. Nå, etter avgjørelsen fra synoden, så det ut til at Saint Patrick, helgenen til den gamle kirken, ble enda nærmere alle russisk-ortodokse mennesker. Vi bestemte oss for å feire denne dagen med en bønnegudstjeneste til St. Patrick i universitetskirken vår - og selvfølgelig organisere en god musikalsk kveld, og dermed støtte tradisjonen med musikalsk feiring av helgenens minne.» fortalte rektor ved universitetet, far Peter (Eremeev), dagen før.

"Målet med det ortodokse instituttet er å utdanne ikke bare høyt profesjonelt trente, men også åndelig modne mennesker som har mestret grunnleggende kristen moral og ortodokse religiøse og kulturelle tradisjoner."

Om instituttet

Etablert med velsignelsen av Hans Hellige Patriark Alexy II av Moskva og All Rus i 1993. Det unike med utdanningen studentene får Det russisk-ortodokse instituttet i St. ap. Johannes evangelisten er å kombinere sekulær humanitær og teologisk utdanning. Studentene studerer ikke bare et komplett kurs av disipliner av spesialiteter som oppfyller den statlige utdanningsstandarden, men får også en teologisk utdanning, og studerer både den doktrinære, kirkehistoriske og den teologiske blokken av akademiske disipliner.

Fakulteter:

• lovlig fakultet;
• Det psykologiske fakultet;
• Det økonomiske fakultet;
• fakultet kirkehistorisk maleri;
• Det økologiske fakultet;
• Fakultet for filosofi og teologi;
• Det filologiske fakultet;
• historisk fakultet;
• Det journalistiske fakultet;
• Det teologiske fakultet.

Ytterligere spesialiteter. Diplomer

I Det russisk-ortodokse instituttet i St. Johannes evangelisten fakultet for tillegg spesialiteter regency sangkurs, noe som gir universitetsutdannede muligheten til å få flere spesialiteter Kirkekorleder, kirkekorsanger (kirke vitnemål)
Instituttet utsteder statlig utstedte vitnemål på 8 spesialiteter nivå "spesialist", i 9 spesialiteter på nivået "bachelor". Instituttet driver omskolering av spesialister og opplæring av spesialister i andre høyere utdanningsprogrammer.

Universitetet uteksaminerer hvert år spesialister som får både statsvitnemål og kirkelig vitnemål. Ved opptak tas resultatene av Unified State Examination i betraktning, og opptak til en andre høyere utdanning gjennomføres også.

Veibeskrivelser