Slavemarkedet har eksistert på den fjerde kilometeren av Yaroslavl-motorveien i mange år; verken politiet, den føderale migrasjonstjenesten eller regjeringen i Moskva-regionen kan stenge det.
De billigste arbeiderne står her hver dag på jakt etter arbeid, de jobber for 500 rubler om dagen, men ofte får de ikke betalt på flere måneder,
De tar fra meg dokumentene mine og banker meg. De som kommer hit er de som ikke har funnet en arbeidsgiver, ikke er fornøyd med forholdene som tilbys, eller rett og slett ikke kunne
få en lovlig jobb. Det er herfra tadsjikere, usbekere, ukrainere og andre arbeidere blir ført til private byggeplasser.
Her er en av historiene: «Fra klokken 8 om morgenen kjørte totalt 20 biler av forskjellige merker opp til den 4. kilometeren av Yaroslavl-motorveien med korte pauser (blant annet, selvfølgelig), kjørt av «Lokale» aktivister . Hvis noen ikke vet det, er det på Yaroslavka utenfor Moskva-ringveien et uoffisielt, selvfølgelig, "slavemarked", det vil si et marked for gjestearbeidere som er ansatt av muskovitter og innbyggere i Moskva-regionen for ulike typer arbeid, hovedsakelig konstruksjon, ved hytter og på private gårder. «Lokale» «angivelig leide de illegale immigranter, satte dem i biler og kjørte dem... 4 kilometer unna, hvor det var organisert et «bosettingsbasseng» ved siden av veien , der representanter for den føderale migrasjonstjenesten i Moskva-regionen og "lokale" karer fra RBR (Rapid Response Group) ventet på migrantarbeiderne. Akkurat i dag, i et avsidesliggende område av Moskva-regionen, en annen "spesiell pedagogisk" leiren ble avsluttet. I "bosettingsområdet" ble gjestearbeidere sortert: de som hadde registrering ble arrestert for dokumentkontroll (for ikke å informere de som var igjen på motorveien), og illegale immigranter ble lastet på en buss. Resultatet var imponerende. : Bussen med illegale innvandrere viste seg å være full. Sjefen for den føderale migrasjonstjenesten i Moskva-regionen, Mikhail Utyatsky, kom for å takke «lokalbefolkningen».
Men noen får ikke betalt i det hele tatt. "De vil komme og si: "Vi betaler deg godt - la oss gå på jobb." Vi er enige, vi jobber i en måned, så betaler de et lite forskudd - og det er det. Så sier de: «Gå, ellers ringer vi politiet». De vil ansette oss, gi oss registrering og arbeidstillatelse - det er det vi jobber for. Bare for et stykke brød som jeg kaster til oss.»
Slavemarkeder
Slavehandlere tjente store formuer på andres ulykke. De ble ikke stoppet selv av den åpenbare ulovligheten av deres aktiviteter fra et synspunkt av islamsk lov.
Cirkassiske kvinner var for det meste muslimer. De kunne ikke være noens eiendom, langt mindre bli omgjort til slaveri.
Som vi allerede har skrevet, var det bare ikke-muslimer som ble tatt til fange i krig som ble anerkjent som slaver. Det ble anbefalt å gi dem frihet også, og dermed oppnå en veldig from gjerning. Og hvis en slave aksepterte islam, var han underlagt løslatelse uten forsinkelse.
Imidlertid var adelens vane med slaveri så sterk, og fristelsen til å fylle opp haremene sine med fantastiske skapninger så stor, at kjøpmenn og kjøpere fant en måte å formelt omgå loven.
Som Osman Bey skrev, spurte ikke kjøpere hvor "varene" kom fra; selgerens uttalelse om at "disse var slaver" var nok for dem. Kjøperen utbrøt bare: "Hvis det er en synd i denne saken, la den falle på hodet til selgeren!" Og avtalen ble ansett som fullført.
Etter slutten av den kaukasiske krigen i 1864, da muhajir-bevegelsen begynte - massebosettingen av høylandere til Tyrkia, begynte en "renessanse" i slavehandelen.
Strømmen av nybyggere var så stor at enorme masser av høylandere samlet seg i havnene. Ikke alle overlevde den lange seilasen, og de som klarte å nå de tyrkiske kystene var utmattet av sult og sykdom. Menn ble tvunget til å verve seg i hæren, og mange kvinner og barn havnet på slavemarkeder og ble solgt for nesten ingenting.
Den russiske visekonsulen i Trebizond A. Moshnin rapporterte: «Siden begynnelsen av utkastelsen har opptil 247 000 sjeler vært i Trebizond og området rundt; 19 000 sjeler døde. Nå er det 63.290 personer igjen. Gjennomsnittlig dødelighet 180–250 personer. på en dag. De sendes inne i pashalyken, men mest til Samsun. ...Befolkningen er skremt av gjenbosettingen og belønner seg selv ved å kjøpe slaver. Forleden kjøpte Pasha 8 av de vakreste jentene for 60–80 rubler hver og sendte dem til Konstantinopel som gaver. Et barn 11–12 år kan kjøpes for 30–40 rubler.»
Victor Hugo fortalte historien om en fjellslave i The Captive:
Jeg ble født i Nagornaya,
Til den andre siden
Og denne evnukken er svart
Jeg er kvalm og redd.
I frihet, ikke i seraglio,
Vi vokste opp uten tristhet
Og de unge mennene lyttet
Fri i stillhet...
Slik beskrev Gerard de Nerval slavemarkedet i Kairo:
«De øvre galleriene og portikoen, laget i en streng arkitektonisk stil, åpnet seg mot den firkantede gårdsplassen, hvor mange nubiere og abyssinere gikk; Brede mashrabiyaer, skåret i tre, var plassert rett under taket i gangen, hvorfra en trapp, dekorert med arkader i maurisk stil, førte til kamrene. De vakreste slavene klatret opp disse trappene.
Mange shoppere hadde allerede samlet seg på gårdsplassen og sett på helt svarte eller lysere svarte. De ble tvunget til å gå, de ble truffet på ryggen og brystet, og de fikk beskjed om å stikke ut tunga. Bare en av dem, kledd i en stripet gul og blå mashlah, med håret flettet og fallende over skuldrene, slik det ble båret i middelalderen, fikk en tung lenke kastet over armen og raslet med hver sin majestetiske bevegelse; han var en abessiner fra Galla-stammen, sannsynligvis tatt til fange.
Rundt gårdsplassen var det rom med lavt tak, hvor det bodde svarte kvinner, lik de jeg allerede hadde sett - bekymringsløse og ekstravagante begynte de å le av enhver grunn; I mellomtiden hulket en kvinne, pakket inn i et gult teppe, og lente seg mot frontsøylen. Den rolige himmelen og de bisarre mønstrene som solstrålene malte på gårdsplassen gjorde forgjeves opprør mot denne veltalende fortvilelsen. Jeg kjente hjertet mitt klemte seg sammen. Jeg gikk forbi søylen, og selv om kvinnens ansikt ikke var synlig, så jeg at hun hadde nesten hvit hud; Et barn, knapt dekket av en kappe, krøp inntil henne.
Uansett hvor hardt vi prøver å tilpasse oss livet i øst, forblir du i slike øyeblikk fortsatt en franskmann, følsom for alt som skjer. Et øyeblikk kom tanken opp for meg å kjøpe, hvis det var innenfor mine midler, en slave og gi henne frihet.
«Ikke ta hensyn til henne,» sa Abdullah til meg, «hun er favorittslaven til en effendi; som straff for en forseelse sendte han henne til slavemarkedet for å angivelig selge henne sammen med barnet.» Om noen timer kommer eieren etter henne og vil sannsynligvis tilgi henne.
Den eneste slaven som gråt her sørget derfor fordi hun mistet sin herre; resten virket bare bekymret for ikke å bli for lenge uten en ny mester.
Og dette taler til fordel for muslimsk moral. Sammenlign situasjonen til disse slavene med situasjonen til slaver i Amerika! Sannelig, i Egypt er det bare menn som jobber på landet. Slaver er dyre, så energien deres er beskyttet og bare opptatt med husarbeid. Dette er den enorme forskjellen som finnes mellom slaver i tyrkiske og kristne land.
…Abd al-Kerim forlot oss for å snakke med de tyrkiske kjøperne, og kom så tilbake og sa at de nå kledde på abyssinerne, som han ville vise meg.
De bor i haremet mitt,” sa han, “og blir behandlet som familiemedlemmer; de spiser med konene mine. Mens de kler på seg kan de vise deg de yngste.
Portene åpnet seg, og en flokk med mørkhudede jenter løp inn på gården, som skolejenter i friminuttene. De fikk leke i nærheten av trappene med ender og perlehøns, som svømte i skålen til en stukkaturfontene, bevart fra okelens uhørte luksus. Jeg så på disse stakkars babyene med store, svarte øyne, kledd som små fjær; De ble sannsynligvis tatt fra mødrene sine for å hengi seg til de lokale rikenes luner. Abdullah forklarte meg at mange av dem ikke tilhører kjøpmannen, pengene som mottas for dem vil bli mottatt av foreldre som spesielt kom til Kairo i håp om at døtrene deres skal falle i gode hender.
…Abd al-Kerim inviterte meg til å gå inn i huset. Abdullah ble forsiktig stående ved trappen.
I et stort rom med stukkatursmykker og halvvisket gull og fargede arabesker langs veggene satt fem ganske vakre kvinner; hudfargen deres lignet florentinsk bronse; deres ansiktstrekk var regelmessige, nesen var rett, munnen var liten; den klassiske formen på hodet, den grasiøse buen i nakken, freden skrevet i ansiktene deres, fikk dem til å se ut som italienske madonnaer fra malerier, hvis farger var blitt mørkere med tiden. Disse var abyssinere av den katolske troen, muligens etterkommere av Prester John eller dronning Kapdaka.
Det var vanskelig å velge en av dem: de lignet alle på hverandre, slik tilfellet er med de innfødte. Da han så ubesluttsomheten min, bestemte Abd al-Kerim at jeg ikke likte jentene og beordret å ringe en annen - hun gikk inn med en jevn gang og tok plass ved den motsatte veggen.
Jeg utløste et gledesskrik da jeg kjente igjen den mandelformede formen på øynene til de javanske kvinnene, som i maleriene jeg hadde sett i Holland; etter hudfargen å dømme kunne denne kvinnen umiskjennelig klassifiseres som medlem av den gule rasen. Jeg vet ikke, kanskje det var min interesse for det ukjente og det uventede som våknet i meg, men jeg støttet meg til hennes fordel. I tillegg var hun veldig pen og vakkert bygget, så hun kunne frimodig vise seg frem; glitrende øyne, hvite tenner, meislede hender og langt mahognifarget hår... Da hun var veldig ung, ble hun tatt til fange av piratene til Imam Muscat et sted på øyene i Det indiske hav.
...Det gjensto bare å bli enige om prisen. De ba meg om fem vesker (seks hundre og tjuefem franc); Jeg ville bare betale fire; men da jeg husket at vi snakket om å kjøpe en kvinne, tenkte jeg at slike forhandlinger var upassende. I tillegg advarte Abdullah om at den tyrkiske kjøpmannen aldri ville gi etter på prisen.
…Samme kveld brakte jeg triumferende den tilslørte slaven inn i huset mitt i det koptiske kvarteret. ...Tjeneren fra Okel fulgte etter oss, ledet et esel med en stor grønn kiste på ryggen.
Abd al-Kerim viste seg å være en god vert. Kisten inneholdt to sett med antrekk.
...Hvis kjøpmannen bedrar kjøperen angående verdiene til slaven og det oppdages en slags feil hos henne, har kjøperen rett til å avslutte handelen etter en uke. Det virket umulig for meg at en europeer ville ty til en så uverdig klausul, selv om han faktisk hadde blitt lurt. Men snart ble jeg forferdet over å oppdage at den uheldige jenta hadde to merker på størrelse med en seks-livre-mynt: en under den røde bandasjen som strammet pannen hennes, den andre på brystet, og på begge en tatovering som skildrer noe som sol. Det var også en tatovering av spissen av en gjedde på haken hans, og venstre nesebor ble gjennomboret for å la ham ha en ring. Håret ble klippet foran og falt i smell til øyenbrynene, forbundet med en tegnet svart linje. Armene og bena var malt oransje; Jeg visste at dette var spesielt tilberedt henna, som ikke et spor ville være igjen om noen dager.»
Hvis slaver motsto skjebnen som var forberedt for dem og ikke ønsket å bli som dumme storfe, brukte handelsmenn forskjellige velprøvde midler. Da verken overtalelse eller trusler hjalp, ble slavene pasifisert med makt. Men de gjorde dette med forsiktighet, siden "skadede varer" falt i pris og skadet selgerens omdømme. Den enkleste måten var å undertrykke slavenes stahet med opium eller annen trylledrikk blandet inn i maten.
"De selges for forskjellige priser," skrev Melek Khanum, "i henhold til deres skjønnhet, avhengig av hvilken de er utnevnt til enten som dansere eller musikere, eller som badehustjenere, hushjelper eller odalisker. Prisene deres varierer fra 1 000 til 20 000 franc eller så. For å betale det endelige beløpet, må slaven være av ekstraordinær skjønnhet. Hvis utseendet deres ikke er representativt, blir de utnevnt til stillinger der de ikke bør vises foran sin herre; i dette tilfellet overstiger ikke prisen 1500–2000 franc. De selges vanligvis i alderen 12–13 år, men det har vært tilfeller av salg av 6–7 åringer. Dette skjer imidlertid bare når kjøperen ønsker å venne dem til service eller videreselge dem med fortjeneste når de vokser opp. Vertinnen lager klær til dem, lærer dem å oppføre seg anstendig, og også å snakke tyrkisk. Hovedoppmerksomheten rettes mot utviklingen av slike talenter som utmerker damene selv, for eksempel musikk, dans, hårrengjøring, etc."
Markeder og kjøpesentre Det er rosa kjøttklumper, den fuktige stanken av skinnende fisk, kniver, gryter, jakker fra navnløse garderober; hver for seg, i merkelige stillinger, skjeve bokbrett... V. Nabokov Og til folket! Og støyen! For et sted. Som i en vannkoker, sterk gjær blåser og bobler svart Fra boken til Goa. For de som er slitne... lever etter instruksjoner forfatter Stanovich Igor O.
DEL 7 Butikker, markeder, priser Jeg har allerede fortalt deg mye om markeder, de er vårt alt. Han fortalte meg også noe om butikkene. La oss nå gå gjennom sortimentet. Naturligvis vil jeg ikke beskrive kostholdet til Goans; Jeg vil berøre emnet for standarden som er nødvendig for livet. Til
Fra boken Sørøst-Asia og vestlig ekspansjon på 1600- – begynnelsen av 1700-tallet forfatter Berzin Eduard Oskarovich Fra boken Ancient America: Flight in Time and Space. Mesoamerika forfatter Ershova Galina GavrilovnaDet profane sør: palasser og markeder Så i den sørlige – profane – delen av byen var det et administrativt senter, bestående av mange bygninger plassert på en enkelt plattform. Den mest kjente bygningen i denne delen av byen (sørøstlig sektor) er Quetzalcoatl-tempelet,
Forvaring av en sigøynerkvinne med et stjålet barn
Oleg Melnikov© Evgenia Shinkovskaya/nettsted
Alexander Levchik er hviterusser. Historien hans er den mest klassiske: han dro til Moskva for å jobbe, våknet i Dagestan. Hvordan skjer dette? Besøkende uten penger og håper å tjene ekstra penger slår seg ned på togstasjonene. Rekrutterere kommer dit også. Med et trent øye overvåker de "feltet", blir kjent med offeret, overøser dem med forhåpninger om en fattig, men velstående fremtid og tar ham bort for å unne ham vodka med klonidin. Så laster de den sovende eller forgiftede personen på en buss og tar ham med til en ulovlig fabrikk. "De betalte for deg, du må jobbe for det" - det er alt, en person er allerede en slave av det 21. århundre.
Alexander Levchik
Historisk sett blomstrer slavetradisjonen i sør: det er der masse ufaglært arbeidskraft er etterspurt. Både i det gamle Egypt og i det moderne Russland er det hovedsakelig behov for slaver på byggeplasser. De mest problematiske regionene i denne forbindelse er Dagestan, Krasnodar-territoriet, Rostov og Voronezh-regionene.
Makhachkala er nå én stor mursteinsbyggeplass. Derfor blir menneskelige ressurser omdannet til byggeressurser veldig intensivt: Det er rundt seks hundre ulovlige mursteinsproduksjonsfabrikker i Dagestan. Inntekt fra hver er 12 millioner rubler per år. 100 tusen for mat til slaver, fem millioner for bestikkelser, nettofortjenesten er halvparten. Dette kalles en fabrikk betinget. I et støvete, ensartet område er det flere hytter hvor fanger sover, flere traktorer for å hente leire fra bakken, og friluftsovner. Og murstein, murstein overalt, som Makhachkala vokser på med stormskritt.
Landsbyen Mekegi, Dagestan, steinfabrikk.
Alexander Levchik skyldte 20 tusen rubler for sin sjel. Det er ikke nok. Men gjeld er magisk: den vokser hver måned. Lønnen som er avskrevet til null dekker ikke levekostnader; hver måned samler de seg opp to tusen. I følge dette enkle opplegget gikk Sasha selvsikkert i rødt i seks måneder, til "Alternativ" dukket opp i horisonten. Aktivistene mottok et brev fra sine pårørende og begynte arbeidet. Denne organisasjonen har et bredt nettverk av "sine" folk; Levchik ble raskt funnet, kom og tok ham bort. "Alternativ" returnerer sjelden bare med de som det gikk for. De redder gruppen umiddelbart, alle de kan.
Sasha har vært i sin hjemlige Brest-region i fire dager nå. Hviterussiske myndigheter legger til rette for slike redningsaksjoner: «Hvis spørsmålet oppsto om sending
Hviterussisk til hjemlandet, jeg er alltid sikker på at om ti til tjue minutter vil konsulen i Hviterussland ringe oss tilbake selv, sier Oleg Melnikov. Ved retur er det viktigste å gi personen nye dokumenter. I vårt land er dette ikke en lett oppgave, og generelt er det nesten umulig å bevise bortføringen i retten. Bortsett fra «Alternative», TV-programmet «Wait for Me» og det sosiale søketeamet «Lisa Alert» er ingen involvert i kampen mot slaveri i landet vårt, og politiet «beskytter» enten slaveeiere eller «fotball» flyktninger. "Det er en så utmerket etterforsker Demidov, som rett og slett ikke ga fremgang i saken vår, uten å forklare årsakene," sier Oleg Melnikov.
I fjor gjennomførte Melnikov et undersøkende eksperiment. Han ble en hjemløs og ventet i to måneder på Kazansky-stasjonen på at noen skulle nærme seg ham. Og slik ble det. En obligatorisk godbit - klonidin i vodka - Oleg nippet til litt for showet, men dette var nok til å få ham til å føle seg kvalm. Den nyankomne ble satt under et sete på bussen og kjørt i retning Dagestan. Men Oleg klarte å skrive en SMS til journalister han kjente som visste om eksperimentet hans og overvåket situasjonen. Folk som blir dopet på busser kalles «Pokémon». "Pokemon" Oleg ble ledsaget av en bilkortesje med journalister og politi: det var mange vitner. Bussen ble stoppet, Oleg ble reddet, men forbrytelsen ble aldri bevist. Det er enda vanskeligere for flyktninger uten dokumenter og støtte. Russland er flott, men det er ingen steder å unnslippe: slaveriet er bak, hack-arbeidet til påtalemyndigheten ligger foran.
I andre land feires minnedagen for ofrene for slaveriet i stor skala, filmer vises, Oscar-utdelinger deles ut... De har rett fordi de er seriøst engasjert, ikke bare i å rette oppmerksomheten mot problemet, men også i å løse det. Og alt på offisielt grunnlag – 22. mars løslot politiet mer enn hundre meksikanere som ble holdt mot deres vilje på et bordell i Texas. I vårt land mottok ikke selv det frivillige "Alternativet" statlig støtte: femten personer som reddet mer enn 160 mennesker fra slaveri på to år, ble nektet kontantstøtte.
Frigjorte slaver og Alternativgruppen.
Oleg er en mann som ser ut til å være rundt tretti eller litt yngre. Bor i Lyubertsy, og har på seg jeans og rutete skjorte. Han snakker om sin virksomhet uten følelser: etter to år med kamp mot villskap, som er vanskelig å tro, klarte de å ta slutt. Ønsket om å løse reelle problemer falt sammen med et nytt emne som plutselig dukket opp i livet hans - ekte slaveri i fabrikkene i Dagestan. Siden den gang har dette vært hovedvirksomheten hans, som han finansierer 30 % av fra egen lønn og hvor hans elskede kone hjelper ham.
"Hvor mye penger gir du til de fattige?" – spør Oleg. Jeg husker regelen om ikke å se i lommeboken når jeg gir almisser. Det er det mamma gjør – gi så mye som Gud vil. «Du trenger ikke gi i det hele tatt! – Oleg formaner meg høyt og skuffet. - Dette er den "fattige mafiaen". Ingen vil kunne bare stå frem og tigge om almisser, hele Moskva er delt, og de som tigger får ikke en krone av de fire tusen de tjener per dag. Å gi til de fattige er bare å fremme denne virksomheten.»
Forvaring av en sigøynerkvinne med et stjålet barn.
I henhold til fysiologiske parametere er mennesker delt inn i priskategorier. "Jeg ble så solgt til en buss for tjue tusen rubler," sier Oleg om eksperimentet hans på Kazansky-stasjonen. – Bestemødre – tretti, funksjonshemmede – fra tretti til femti, avhengig av type og helse, det vil si hvor lenge det kan stå. Prisen på et barn er fra seksti til hundre tusen. Jenter - fra sytti til hundre og femti tusen." Ofte overpriser slaveeiere bokstavelig talt fangene sine - de lemlester dem for å få dem til å se mer ynkelige ut. En bestemor ble lovet en god protese og jobb, men i virkeligheten sydde de opp øyet hennes og sendte henne til verandaen. Fascister, kriminelle? Ifølge loven, vanligvis bare ulovlige forretningsmenn.
Nettstedet til organisasjonen "Alternatives" har et provoserende navn: "Buy slave.ru." Oleg innrømmer at han ikke fant det opp. "Men det fungerer! Hvis du begynner å skrive disse ordene i Yandex, ser du lignende spørsmål og at dette virkelig eksisterer: "Jeg kjøper en slave i Moskva", "Jeg kjøper slaver til en byggeplass"..." Hvert år forsvinner 120 tusen mennesker – det er befolkningen i en hel by.
Oleg, hvordan utrydde slaveri?
Folk må slutte å være likegyldige. Jeg har en drøm - at ingen trenger arbeidet mitt.
Hvem som helst kan redde folk – sette opp ettersøkte plakater (7 % av savnede personer blir funnet ved å bruke dem) eller følge de løslatte hjem. Slik at frie søkere under byens larm ikke går i hendene på slavehandlere igjen, av fortvilelse.
Vi vet mer eller mindre at journalister, internasjonale fredsbevarende styrker og russiske militære tjenestemenn blir kidnappet i Tsjetsjenia. Det er også kjent at noen betaler mye penger for dem, og da blir de løslatte høytidelig hilst på flyplassen. Disse tilfellene er som regel isolerte; de anses generelt for å være vellykket utførte operasjoner av alle slags tjenester som har lange og vedvarende utviklet planer for frigjøringsaksjoner.
Imidlertid vet vi nesten ingenting om det faktum at i løpet av de mange årene av den tsjetsjenske krigen dukket det opp en ny virksomhet og ble en integrert del av den, noe som gir enestående inntekter.
For første gang vendte TV seg til et problem som vanligvis snakkes tilfeldig om, i beste fall viet rapporter til det, uten å legge merke til omfanget og ignorere spesifikke tall. Menneskehandel i Tsjetsjenia har for lengst blitt en lønnsom, vanlig og helt vanlig virksomhet.
Dokumentarfilmen til TV-selskapet VID "The Slave Market" (regissert av Stas Solovkin, skrevet av Dmitry Konchalovsky), vist på ORT, etterlater et sterkt, om ikke sjokkerende, inntrykk. Jeg kan kanskje ikke huske slikt journalistisk materiale på TV nylig. Det som er sjokkerende er ikke bare de mange fakta som vitner om en vill, utrolig virkelighet, men hverdagen den eksisterer i er sjokkerende. I Tsjetsjenia handles folk med samme lidenskapelige effektivitet som om det var et spørsmål om kuer eller poteter. "Du kommer, du bestiller - vær så snill, kjøp det du vil," sier en av deltakerne i filmen.
Denne formelen for tsjetsjensk virksomhet kan brukes i dag av enhver kjøper som ønsker å kjøpe en dum og lydig slave til husholdningen sin, som verken krever omsorg eller utgifter. Eiere av slaver finnes overalt i Tsjetsjenia. Det er for eksempel en hel landsby der hver familie bruker slavearbeid, noe selv direktøren for den lokale skolen ikke forsømte. Å holde slaver er absolutt lønnsomt, tatt i betraktning at å vedlikeholde en av dem koster bare 28 kopek per dag. De blir ofte stjålet og deretter solgt videre til en rimelig pris, og dette ser ut til å ha blitt et utbredt «folkehåndverk».
Og generelt sett er avkuttede fingre, som vi har hørt mye om, mer enn uskyldig moro for slavehandlere. Mye mer skremmende er kjellerne og spesialbygde, burlignende rom med dystre vegger dekket med inskripsjoner av fanger – alt dette ligner ikke bare middelalderske isolasjonsceller, men en konsentrasjonsleir som det ikke er noe håp om å reise fra. Det er usannsynlig at det etter denne filmen vil dukke opp informasjon om de 3397 bortførte, hvis skjebne fortsatt er ukjent. Det er mulig at de fleste av dem, hvis de fortsatt er i live, jobber på slaveplantasjer i Tsjetsjenia. Men denne filmen gir i det minste et slikt håp til deres familie og venner.
Historisk sted Bagheera - historiens hemmeligheter, universets mysterier. Hemmeligheter til store imperier og eldgamle sivilisasjoner, skjebnen til forsvunne skatter og biografier om mennesker som forandret verden, hemmeligheter til etterretningsbyråer. Krigens kronikk, beskrivelse av slag og slag, rekognoseringsoperasjoner fra fortid og nåtid. Verdens tradisjoner, moderne liv i Russland, det ukjente Sovjetunionen, kulturens hovedretninger og andre relaterte emner - alt som offisiell vitenskap er taus om.
Studer historiens hemmeligheter - det er interessant ...
Leser for øyeblikket
Den populære sangen som sa at "ingen konge kan gifte seg for kjærlighet" ser ut til å ha mistet sin relevans i disse dager. Men det gamle eventyret om Askepott er nå i trenden! Dette er ikke lenger en spøkelsesdrøm, men virkeligheten i seg selv: i dag kan du ikke bare møte en ekte prins, men også bli en prinsesse selv, eller til og med en dronning!
De fleste innbyggerne i St. Petersburg og Leningrad-regionen har besøkt sin nærmeste utenlandske nabo, Finland, minst én gang. Riktignok er turistrutene i en god del av tilfellene begrenset til grensebyene Lappeenranta og Imatra, hvor russerne tar med seg et «tilbakerullet» Schengen-visum, kaviar, rød fisk, kaffe og ulike finske husholdningsartikler av høy kvalitet. Andre drar til Helsingfors – både for å utforske severdighetene i den finske hovedstaden og for å reise videre til Schengen-landene.
Tanzania dukket opp på kartet i 1964 som et resultat av foreningen av to land - Tanganyika og Zanzibar. Før dette hersket jungelens virkelige lover her – det var en koloni som leverte kaffe, tobakk og slaver. Og først på midten av 1900-tallet trengte landet nye folk. Og slike ble funnet - sønnen til stammelederen Julius Nyerere var på rett sted til rett tid.
Navnet til Ivan Efremov er godt kjent her og i utlandet. Den bemerkelsesverdige geologen og paleontologen er kjent ikke bare for sin vitenskapelige forskning, men også for sine fantastiske tekster, inkludert den utopiske romanen "Andromeda-tåken", som fortsatt er på trykk den dag i dag. Efremovs biografi har blitt studert, men som det viser seg, er det også "mørke" episoder i den.
Restene av den persiske hæren som forsvant for 2500 år siden er oppdaget. Etter å ha etablert seg i 522 f.Kr. på den egyptiske tronen vendte den persiske kongen Kambyses II blikket mot Afrikas vidstrakter. Ødelegg Kartago, beseire den arrogante kongen Napata, som styrte Etiopia på den tiden, og fange den rike oasen Amon i sentrum av den libyske ørkenen - dette var planene til sønnen til kong Kyros. Men lykken vendte seg bort fra erobreren.
Jeg ble født i California, forresten, mitt virkelige navn er ikke Stingray (dette er et kreativt pseudonym), men Fields. Far Sid Fields er tjue år eldre enn mor; han har alltid vært involvert i musikk. I ungdommen spilte han trompet, og ble deretter manager for flere jazzgrupper. Joan Kanes mor danset allerede i den berømte New York-troppen The Rockettes som sekstenåring. Hun var frøken New York og konkurrerte i skjønnhetskonkurransen Miss America 1952. Selvfølgelig var alt dette før ekteskapet og fødselen av tre døtre. Jeg har en eldre søster, Rebecca, og en yngre søster, Judy.
Margaret hatet skolen. Og jeg bare hatet aritmetikk. "Jeg vil aldri gå dit igjen!" – sa hun en gang til moren sin. Mabel, rask til å gjengjelde, slo umiddelbart datteren med et håndkle. Så la hun henne i en vogn og dirigerte hestene mot de gamle plantasjene. Margaret så forsiktig på moren sin og prøvde å forstå hva hun holdt på med.
Russifisert Kurland-baron Pyotr Karlovich Klodt von Jurgensburg. I ungdommen var han nærmest tigger, og solgte håndverk laget av leire.I voksen alder var han en strålende billedhugger, akademiker ved flere kunstakademier. Har du hørt om dette? Men du kjenner i det minste to av verkene hans!