Godkjent

Etter ordre fra MDOU nr. 4

nr. ______ datert «___»__________20__

Leder for førskoleopplæringsinstitusjon nr. 4

__________________

Kommunal

førskolepedagogisk

institusjon - barnehage

kombinert type nr. 4

Arbeidsprogram for inkludering av barn

til opprinnelsen til russisk folkekultur "Gornitsa"

Godtatt av undervisningsrådet

nr. 4 datert 01.01.2001

For eldre barn førskolealder 5-7 år

Programgjennomføringsperiode: opptil 2 år

Programkompilator

– lærer ved førskoleutdanningsinstitusjon nr. 4

2005 år

1. Forklarende merknad 5-7

2. Tematisk planlegging av arbeid med barn 5-6 år 7-9

3. Tematisk planlegging av arbeid med barn 6-7 år 10-13

4. Struktur av en leksjon i dekorative brukskunst 14

5. Metodisk støtte 15-75

6. Diagnostiske kriterier vurdering av kunnskap om å mestre programmet 76

7. Bibliografi 77-78

Arbeidsprogram for å komme tilbake til røttene

Russisk folkekultur

"OVERBORDET"

(for barn i eldre førskolealder)

Forklarende merknad

"Gjennom det vakre til det humane -

Dette er oppdragelsesmønsteret"

Arbeidsprogrammet "Upper Room" er omfattende programå gjøre barn kjent med livet, levemåten og kreativiteten til det russiske folket, fokusert på den moralske, patriotiske og kunstneriske og estetiske utdanningen til barn.

Dette arbeidsprogrammet er basert på programmet "Å introdusere barn til opprinnelsen til russisk folkekultur" og arbeidsprogrammet til kunst- og håndverkskretsen til Nina Vasilievna Ermolaeva førskolelærer"Svale" Khanty-Mansiysk. I tillegg er "Gornitsa"-programmet betydelig supplert med klasser i design fra naturlige materialer og integrerte klasser i dekorativ og brukskunst. Dette arbeidsprogrammet "Øvre rom" er et spesialisert estetisk utdanningsprogram for førskolebarn som effektivt fremmer åndelig og intellektuell utvikling rettet mot å introdusere barn til de beste tradisjonene innen kunst og håndverk, utvikle barns kreative evner og introdusere dem til folkekunstens historie. Dette programmet er basert på konseptet om estetisk utdanning og utvikling av kunstneriske og kreative evner til barn, som er basert på prinsippene om nasjonalitet og integrert bruk av ulike typer kunst. Den har en klar struktur og tar hensyn til veksten av barns kreative evner. Programmet er verdifullt fordi ved å bli kjent med dekorativ og brukskunst, designe fra naturlige materialer og delta i kalenderferier, er det lettere for barn å forstå og forestille seg hvordan folk levde i Rus. Barnet blir bredere og dypere kjent med det russiske folks liv og levesett, og dette bærer med seg uuttømmelige muligheter for utvikling av kunstnerisk kreativitet hos førskolebarn.

Strukturen i programmet sørger for en trinnvis introduksjon av barn til kunst og håndverk. Utdanningsmaterialet som tilbys av programmet distribueres i en bestemt rekkefølge, med hensyn til alder og individuelle egenskaper barn. Programmet inneholder emnene for klassene, deres programinnhold og en liste over nødvendige materialer for klasser i undervisning av barn i kunst og håndverk. Materialet er gruppert i separate blokker for hver type folkehåndverk (Gzhel, Dymka, Khokhloma, Gorodets). Klassene er ordnet fra enkle til komplekse. Vedlegget inneholder kort informasjon om selve håndverket, deres historie og utvikling, dikt, gåter og eventyr om dem. Brukes ved arbeid med barn tekniske midler opplæring.

Programmet er laget for barn fra 5 til 7 år. Programmet er bygget på estetisk utdanning av førskolebarn, og kombinerer tillit til kulturell tradisjon og innovativt fokus.

Programmet sørger for å introdusere førskolebarn til Russlands folkehåndverk og inkluderer kjennskap til skikker, tradisjoner, arbeid til det russiske folket i henhold til folkekalenderen og poetisk folkekunst. Å dyrke interessen for folkekultur, muntlig folkekunst, folkemusikk, folkespill og håndverk.

Dette programmet er rettet mot å utvikle barns kreative evner og estetiske utdanning av barn.

Relevans. Utviklingsproblem barns kreativitet For øyeblikket er det en av de mest relevante både teoretisk og praktisk: vi snakker tross alt om den viktigste betingelsen for dannelsen av den individuelle identiteten til en person allerede i de første stadiene av dannelsen. Om folks rolle og betydning dekorativ kunst Mange forskere (og andre) har skrevet om barneoppdragelse. De bemerket at kunst vekker de første lyse, fantasifulle ideene om moderlandet, dets kultur, bidrar til utdanning av en følelse av skjønnhet og utvikler barnas kreative evner.

Våre vanskelige tider er en tid med sosiale endringer. Politiske stormer og omveltninger. De bryter bokstavelig talt inn i livene til hver enkelt av oss. Folkespill, fornøyelser og leker blir erstattet av kommersialiserte briller, og TV-skjermer flommer over av grusomhet. I hovedsak er dette fremmed for naturen til et barn, naturen til en voksende person. Å oppdra en borger og patriot som kjenner og elsker sitt hjemland er en spesielt presserende oppgave i dag, kan ikke løses med hell uten en dyp kunnskap om den åndelige rikdommen til ens folk og utviklingen av folkekulturen.

Prosessen med erkjennelse og assimilering må begynne så tidlig som mulig, som vårt folk i overført betydning sier: "Med mors melk," et barn må absorbere kulturen til sitt folk gjennom vuggeviser, barnehager, barnerim, morsomme spill, gåter, ordtak, ordtak , eventyr, dekorative arbeider. Bare i dette tilfellet vil folkekunst - denne uklare kilden til skjønnhet - sette et dypt avtrykk i barnets sjel og vekke varig interesse. Skjønnheten i deres opprinnelige natur, særegenhetene i livet til det russiske folket, deres allsidige talent, hardt arbeid og optimisme vises for barn levende og direkte i verkene til folkekunstnere. Det er umulig å forestille seg Russlands kultur uten folkekunst, som avslører de originale kildene til det russiske folkets åndelige liv, tydelig demonstrerer deres moralske, estetiske verdier, kunstneriske smaker og er en del av deres historie.

Betydningen av erfaring for åndelig utvikling førskolebarn, deres estetiske utdanning, bekjentskap med kunsten til folkehåndverkere. Folkekunst tar opp temaer med stort samfunnsinnhold og har en dyp ideologisk innflytelse på barn. Det hjelper barn å se på kjente ting og fenomener på en ny måte, og se skjønnheten i verden rundt dem. Læreren er forhåndsbestemt av et høyt oppdrag - å bringe alle moralske verdier inn i barndommens verden, for å hjelpe barnet med å oppdage denne verden i all rikdommen og mangfoldet av dekorativ og anvendt kunst. Dette betyr at enhver aktivitet, møte med et leketøy, kreativ aktivitet, samtale er underordnet et enkelt mål: å utvikle barnets personlighet omfattende, fordi alle barn skal leve i en verden av skjønnhet, spill, eventyr, musikk, fantasi og kreativitet .

Nyhet Programmet er at det viser utviklingsfunksjoner????? dekorativ og anvendt kunst av folkene i Russland, som et integrert etnisk, kulturhistorisk og sosialpedagogisk fenomen. At disse funksjonene i sin integrerte form er rettet mot å sikre barns personlige vekst. Basert på dette er programmet bygget på estetisk utdanning av førskolebarn, og kombinerer tillit til kulturell tradisjon og innovativt fokus.

Hensiktsmessighet. Vi bor der det ikke er mulig å se den direkte teknologiske prosessen med å lage kunstneriske retter, husholdningsartikler og leker. Og barna har ikke mulighet til å komme i kontakt med dekorativ og brukskunst - å holde i hendene produkter fra Gorodets-maleri, et Dymkovo-leketøy, gjenstander med Gzhel-maleri osv. Derfor satte jeg meg som mål å gi barna kreativitetsglede, og introduserer dem til folkekunstens historie. For dette formålet ble det utviklet et program for å introdusere barn til russisk folkekunst og kunsthåndverk.

I klassene mine hjelper jeg barn med å mestre ikke bare håndverkets hemmeligheter, men også finne nye originale kombinasjoner av tradisjoner og stiler med en moderne bildeløsning i plast som møter våre dagers estetikk.

Særpreget trekk av dette programmet er at barn jobber med det i to år i kunstnerisk design, gir en mulighet til å bli dypere kjent med folkehåndverk. I russisk dekorativ og anvendt kunst er det tradisjon, innovasjon, kreativitet og besluttsomhet for fremtidens utvikling utelukker ikke, men forutsetter hverandre. Dermed bærer symbolikken til russisk dekorativ og anvendt kunst uuttømmelige muligheter for utvikling av kunstnerisk kreativitet blant førskolebarn.

Programmet for å introdusere et barn til det grunnleggende om russisk folkekultur er basert på prinsipper for konstruksjon generell didaktikk:

sammenheng med livet, systematikk, realisme, aktivitet, kontrollerbarhet, konsistens, individuell tilnærming i undervisning og kunstnerisk utvikling av barn, tilgjengelighet av materiale, dets repetisjon, konstruksjon av programmateriale fra enkelt til komplekst, klarhet.

Formålet med dette programmet er:

bekjentskap med det russiske folks liv og levesett og utviklingen av grunnlaget for et barns kunstneriske kultur gjennom folkekunst og håndverk.

Oppgaver:

· Involvere barn i kunstnerisk kreativ aktivitet;

· Utvikling av Russlands historiske og kulturelle arv gjennom minneverdige datoer folkekalender;

· Bekjentskap med skikker og tradisjoner for rituelle høytider;

· Introduksjon til estetisk kultur;

· Dannelse av åndelige kvaliteter og estetisk smak hos barn;

· Utvikle kunstneriske og kreative evner hos barn, vanen med å bringe skjønnhetselementer inn i livet;

· Vekk barnas fantasi, sett dem opp for å lage nye uvanlige malerikomposisjoner;

· Berik barnas ordforråd.

Veibeskrivelse:

1. Bekjentskap med det russiske folks liv og levesett.

Utvidet kjennskap til barn med folkekunst og håndverk. Barns uavhengige oppretting av dekorative gjenstander.

Arbeidsformer med barn for å gjøre seg kjent med russisk folkekultur:

Samtaler; Klasser basert på integrasjonsmetoden; Undersøkelse av autentiske folkekunstprodukter, illustrasjoner, album, postkort, bord; Utstillinger i minimuseet for russisk dekorativ og anvendt kunst; Utstillinger av barneverk innen dekorativ og brukskunst i barnehage og i byen; utflukter; Didaktiske spill; Eksperimentere med forskjellige kunstmaterialer; Underholdning, folklorefestivaler, sammenkomster; Lære rim, sang, vitser, fabler, barnerim, dikt, russiske folkesanger; Bruk av folkespill, inkludert runddans.

Verket bruker forskjellig metoder og teknikker: samtidighet (sikrer barns uavhengige kreative utforskning gjennom uttrykksevne); metode for undersøkelse, visualisering (undersøkelse av autentiske produkter, illustrasjoner, album, postkort, tabeller, videoer og andre visuelle hjelpemidler); verbal (samtale, bruk av litterære ord, instruksjoner, forklaringer); praktisk ( selvutførelse dekorative gjenstander for barn, bruk av ulike verktøy og materialer for bildet); heuristisk (utvikling av ressurssterke og aktivitet); delvis søk; problemmotiverende (stimulerer barnas aktivitet ved å inkludere problematisk situasjon i løpet av leksjonen); samskaping; motiverende (overtalelse, oppmuntring)..

Klasseformer: gruppe, individ, undergruppe, integrert.

· Programmet er laget for barn 5-7 år. Klassene gjennomføres i undergrupper på 8-10 personer. Kurset holdes en gang i uken, på ettermiddagen. Det holdes 36 klasser i året. Varighet 20-30 minutter (avhengig av barnas alder).

Implementeringsperiode: opptil 2 år.

Oppsummering av skjemaet– diagnostisk undersøkelse av barn ved mestring av programmet, der det er utviklet kontroll og individuelle samtaler og diagnostiske kriterier.

Forventet resultat:

Dannelsen av en bærekraftig interesse for barn vil dukke opp i vårt folks historie og kultur; Barn har ideer om folkehåndverk og evnen til å skille mellom produkter av ulike folkehåndverk; Kjøp av barn praktiske ferdigheter på arbeid med ulike visuelle materialer; Utvikling av barns kreative evner og dannelse av respekt for historisk arv.

Metoder for å vurdere programmets effektivitet:

Spore resultatet (observasjon, diagnose); Resultater av barns produktive aktiviteter.

Individuelt arbeid, for å:

Identifiser det omtrentlige utviklingsnivået visuell kunst barn, barnets holdning til aktiviteter og kunst og håndverk. Ta hensyn til barnas individuelle evner. Bestem mulige lovende roboter med et barn (oppgaver, innhold, skjemaer, metoder). Planlegge arbeid rettet mot å utvikle kreative evner.

Individuelt arbeid utføres systematisk. Utførelsen av oppgaven, kvaliteten på barnas arbeid og holdning til aktiviteten analyseres.

Jobber med foreldre.

Er brukt ulike former virker:

Klubb for foreldre "samtaler"; Individuelle konsultasjoner om russisk folkekultur; Samtaler; Produksjon av mapper om folkekunst og kunsthåndverk;

Resultatet av barneaktiviteter utstillinger av barns kreativitet i barnehager og i byen kan tjene; deltakelse av barn i folkloreunderholdning og fritidsaktiviteter dedikert til nasjonale helligdager

Temaplanlegging for året for arbeid med barn i eldre førskolealder (5-6 år).

Leksjonsnummer

Leksjonens tema

Åpning av "Upper Room"-sirkelen.

Introduser barna til Marya the Artisan og jobb i sirkelen "Upper Room". Lær sangen «Gjester». Tenk på "Overrommet". Innledende samtale om hvordan folk levde i Rus'. Ser på illustrasjoner.

ja, ta en nærmere titt"

En historie om den første høstmåneden, dens tegn. Didaktisk spill "Hvilket tre er barna fra?" (frukt, blader). Lære sangen "Vosenushka-høst"

"Brød er hodet på alt"

Samtale med barn "Hvor kom brødet fra?" Bekjentskap med eldgamle redskaper. - med slagle og sigd. Ordspråk og ordtak om brød. Lære runddansspill "Sitt, sitt, Yasha." Synger stubbsangen «Go away the storm cloud»

"Oktober lukter kål"

En samtale om naturfenomener som er karakteristiske for oktober, folkeskikk og høytider (Pokrov, St. Sergius-dagen). Bekjentskap med husholdningsartikler - et tretrau, en hakke. Gjentakelse av sangen "Vosenushka - høst". Lære folkespillet "Vesya kål".

Russisk dukke

En historie om skapelsen av et leketøy. Se på autentiske leker og illustrasjoner. Leser dikt om den russiske hekkende dukken. Lytte til verket "Matryoshka" av B. Mokrousov.

Russisk dukke

Russisk hekkende dukketegning, silhuettfarging. Utstilling av ferdige barneverk.

Keramikkhåndverkere

Didaktisk spill "Hva heter det?" En historie om keramikk. Bli kjent med eventyret «Reven og kannen» Lære en barnerimsang om en rev.

Kargopol leketøy

Kargopo legender. Dikt om Kargopol-leken. Se videomateriale om Kargopol-leken.

Kunstnerisk ord om Gzhel-leken. Tegning basert på Gzhel-maleri

Dymkovo leketøy

En historie om skapelsen av et leketøy. Se på autentiske leker og illustrasjoner. Lese poesi. Lære spillet med å synge "Zainka" i arr. N. Rimsky-Korsakov

Tegning basert på Dymkovo-maleri.

“Vi møter høsten – vi feirer navnedager”

"Hei, vinter-vinter!"

Samtale om de karakteristiske trekkene til desember ved å bruke passende ordtak og ordtak. Lære sangen "Du er Frost, Frost, Frost." Lære sangen "New Year's Round Dance" av musikk. Shaidar.

"Ulykken til den gamle kvinnen om vinteren"

Lage gåter om vinteren. Gjenta sangen "Du er Frost, Frost, Frost." Introduksjon til eventyret «Vinterens gamle kvinnes ugagn». Lære den russiske folkesangen "Like thin ice" i arr. Arr.

“Sangen har kommet – åpne portene”

En historie om juleferie og julesang. Lære sangsanger. Synger julesanger "Jeg sår, jeg vinner, jeg sår", "Som Vankas krøller", "Min lille ring".

"Juletid - julesanger"

Folklorefestival for eldre barn

Vologda blonder

En historie om historien til etableringen av Vologda blonder.

Oppretting av en skisse av Vologda blonder, utstilling av barneverk

"Den gode byen Gorodets"

En historie om byen Gorodets og Gorodets maleri. Lære den russiske folkesangen "Raven"

Gorodets maleri

Fortsettelse av historien om Gorodets maleri. Å lage mønstre av ferdige skjemaer. Repetisjon av ordtak og ordtak om mestring. Tegning basert på Gorodets maleri.

En historie om etableringen av et fiskeri. Et kunstnerisk ord om Khokhloma. Musikalsk og folklorespill

"Pepperkakebrett".

Tegning Khokhloma mønster i striper

Tegn et Khokhloma-mønster i en sirkel.

Et eventyr for Kuzi. Brev til Nathan

Uavhengig historiefortelling av barn. Ordspill "Ayushki" Barn som skriver et brev til Nathana - brownie Kuzi. Lære den russiske folkesangen "Oh, I got up early"

"Å, Maslenitsa!"

Introduksjon til rituelle sanger dedikert til Maslenitsa. En historie om Maslenitsa. Hører på sanger

«Og våren har kommet til oss», «Viljepisk». Synger rituelle sanger og kaller om våren. Lære spillet runddans "I en sirkel rundt oss."

Maslenitsa

Folklorefestival for eldre barn.

“Lykke passer de kloke”

Introduksjon til eventyret "Sju år gammel". Å lage gåter. Synger tegneserien "Mor hadde 12 døtre." Lære den dekorative runddansen «Å, dere vinder».

"Ta en tur og se nærmere"

«Vår, vår, kom hit!»

En samtale om de karakteristiske tegnene på begynnelsen av våren. Å lære og synge kaller våren «Larks, come» runddans. Verbal øvelse "Hvilke farger trengs om våren og hvorfor"

Bli kjent med morsom folklore. Barn skriver en morsom historie. Lage gåter om vårfenomener

"Magic Shred"

Introduksjon til teknikken for patchworksøm og historien om dens opprinnelse. Historien om «det magiske teppet».

"Magic Shred"

Praktisk leksjon om å lage produkter fra utklipp. Utstilling av barneverk.

"Rød bakke"

Bli kjent med tradisjonene med folkefest i påskeuka. Ordspill. Syngende ting

Lære ukrainsk adv. sanger "Vesnyanka" arr. G. Litvaka

"Våren er rød med blomster"

Gjentakelse av sang, sanger, ordtak om våren. Gjetter gåten. Bekjentskap med N. Pavlovas eventyr "Under the Bush". Musikalsk og folklorespill "Golden Gate".

"Seier kommer ikke i luften, men oppnås med hendene dine"

Om russiske episke helter. En historie om krigere - forsvarere av fedrelandet. Hører på «Epos om Evpatiy Kolovrat»

"Gaver fra den hvitstammede skjønnheten"

Et kunstnerisk ord om russisk bjørk (historie, poesi). Lære en runddans med sang "Det var et bjørketre på marken."

"Å lage en vits er å få folk til å le."

“Eventyr i ansikter, utrolighet”

Bli kjent med morsom folklore. Barn skriver en morsom historie. Lage gåter om vårfenomener.

Bli kjent med russiske folkeeventyr. Barn selvstendig oppfinner fabler

Farvel til "hytta"

Verbale folkespill. Forteller kjedelige historier. Syngende ting

Årets temaplanlegging for arbeid med barn i førskolealder (6-7 år)

Emne

Programinnhold

Åpning av "Upper Room"-sirkelen.

Introduser barna til funksjonene i arbeidet til sirkelen "Upper Room". Lær å organisere din arbeidsplass. Styrke ferdigheter i å arbeide med en rekke kunstmaterialer. Å danne en estetisk holdning til den omliggende virkeligheten gjennom ulike typer kunst. Husk sangen «Gjester» med barna.

"Det som er født om sommeren vil være nyttig om vinteren."

Samtale om sommeren. Gjentakelse av ordtak, dikt, ordtak om sommeren. Ser på illustrasjoner om slått. Bekjentskap med eldgamle redskaper. Aktiver vokabularet ditt ved å bruke ord: ljå, høygaffel, rake, høystakk, høystakk.

"Vosenushka-høst - vi klipper den siste skjæren."

En samtale om den første høstmåneden, dens trekk og tegn. Gjentakelse av samtalen "Vosenushka-høst". Å lære sangen «Høst, høst, vi ber deg besøke oss...» Bli kjent med spillet: «Harvet harven...»

Utvid barnas forståelse av variasjonen av folkekunst og håndverksprodukter. Fortsett å lære å legge merke til og fremheve hovedmidlene for uttrykksfullhet til produkter fra ulike håndverk. Fremme en respektfull holdning til arbeidet til folkehåndverkere, Nasjonal stolthet for dyktigheten til det russiske folket. Å danne positiv følelsesmessig respons når du oppfatter verkene til folkekunstnere. Vis forholdet mellom muntlig, visuell og musikalsk folkekunst.

"Brød er hodet på alt!"

Undersøkelse av aks av rug og hvete. En samtale om eldgamle måter å høste brød på. Introduksjon til kvernsteiner og deres bruk. Vi introduserer spillet "Tante Arina". Lære spillet med å synge «Jentene sådde» i arr. I. Kishko.

"Du kan ikke sette tankene dine på et tynt hode"

En samtale om intelligens og dumhet. Introduksjon til eventyret "Om Filya". Ordspill "Fil og Ulya."

Lære den russiske folkesangen "In Gorenka, in Novaya."

"Oktober - den gjørmete elsker verken hjulet eller løperen."

En samtale om oktobers karakteristiske tegn. En historie om nasjonaldagen forbønn. Musikalsk og folkloristisk spill "Høst - Høst". Lytter til den russiske folkesangen "Zhito Pozhali."

"Meisens dag"

Siste samtale om høsten. En historie om høytidene Sinichkin-dagen og Kuzminki. Lære den dekorative runddansen "Jeg sår, jeg blåser dugg."

«Vi møter høsten og feirer navnedager»

Folklorefestival dedikert til innhøstingen.

Integrert leksjon om dekorativ tegning sammen med en kunstlærer om temaet: «Fun Fair»

Gi barna en idé om messen. Fortsett å introdusere barn til Dymkovo-produkter, deres kunstneriske trekk; fortsette å utvikle teamarbeidsevner (evnen til å forhandle, fordele arbeid, hjelpe hverandre). Å innpode barn kjærlighet og respekt for arbeidet til håndverkere som skapte vakre ting, å se skjønnhet.

“Vinter - ikke sommer - kledd i en pels”

Samtale om vinterens karakteristiske trekk. Fremføring og fremføring av den russiske folkesangen "Like thin ice." Musikalsk og folklorespill "Dudar".

Vologda blonder Design fra tråder med temaet: "Vintermønstre"

Bli kjent med kreativiteten til Vologda blondemakere. Et kunstnerisk ord om Vologda blonder. Å innpode barn kjærlighet og respekt for arbeidet til håndverkere som skapte vakre ting, å se skjønnheten til blonder i den kontrasterende kombinasjonen av tette deler av mønsteret med et lett luftig netting, for å lære hvordan man forsiktig "vever" blonder - til tegne et mønster fra kjente former.

Design fra tråder om temaet: "Vintermønstre"

Tegning med tråder på selvklebende papir. Lær å nøye veve blonder ved å bruke tråder av forskjellige strukturer og selvklebende papir for tegning. Utvikle kreativitet og fantasi.

“Det skinner, men varmer ikke”

Samtale om ulike kilder belysning. Skyggeteaterforestilling. Lære runddansen "Vil jeg gå ut til elven" russisk. adv. sang i arr. V. Ivannikova.

Integrert leksjon om dekorativ tegning sammen med en kunstlærer om emnet: "Beautiful Gzhel"

Bekjentskap med Gzhel kunstneriske håndverk. Lytter til «Forget-me-not Gzhel»-musikk. Yu. Chichkova Lør. "Chamomile Rus'". Lær å gjenkjenne produktene til Gzhel-håndverkere og navngi de karakteristiske forskjellene. Styrke evnen til å tenke og komponere en komposisjon fra kjente elementer fra Gzhel-maleriet; muligheten til å male med busten på hele børsten og tuppen, og å påføre maling på børsten på riktig måte. Utvikle barns kreative evner og selvstendighet.

“Kolyada kom på julaften”

Samtale om juleferie, julespådom. Synger julesanger. Lære russiske folkesanger "Zimushka-sudarushka",

Dekorativ tegning "Gorodets mønstre - for en fryd for øynene" (Gorodets mønster på kjøkkenbordet).

Utvid barnas forståelse for at identiske produkter kan dekoreres på forskjellige måter, lær dem å velge et av de foreslåtte komposisjonsalternativene for et bilde, eller selvstendig komme opp med et mønster og dets plassering på tavlen; konsolidere evnen til å tegne rette og avrundede blomsterkranser fra uavhengig utvalgte elementer i samsvar med de karakteristiske fargekombinasjonene til Gorodets maleri; introduser barna til å dekorere blader med svarte, tynne avrundede streker og hvite prikker.

"Mesterens arbeid er redd"

Introduksjon til eventyret "Syv Simeoner". Didaktisk spill "Hvem trenger hva til jobb." Gjentakelse av ordtak om arbeid og dyktighet. Musikalsk og folkloristisk spill "Og vi sådde hirse."

"En sang bor blant folket"

Samtale om russisk folkesang. Introduksjon til ordtak og ordtak om sangen. Lytte og lære den russiske folkesangen "Jeg går med vintreet."

"Æren strømmer til helten"

En historie om russiske helter. Introduksjon til epos som en form for russisk folkekunst.

Lære sangen "På grunn av skogen, på grunn av fjellene."

"Maslenitsa

Praskoveika, vi ønsker deg velkommen!”

Samtale om Maslenitsa.

Lære en russisk folkesang med å synge «Å, jeg stod opp tidlig».

Musikalsk og folklorespill "Kite".

“Vi feirer Maslenitsa”

En folklorefestival dedikert til å se vinteren og ønske våren velkommen.

"Et mors hjerte er bedre enn solen"

En etisk samtale om mødre, inkludert folkeordtak og ordtak om familie. Lytter til den russiske folkesangen "Oh, you're my dear mother." Spillrunddans "Kongen går."

Russisk dukke

En historie om en hekkende dukke om historien til opprettelsen av denne leken. Lese dikt, barnerim, lære ting. For å konsolidere barns kunnskap om russiske hekkende dukker og hvordan man lager dem; evnen til å se funksjonene til maleri, mønsterelementer, farging av produkter; evnen til å komponere en sammensetning av blomstermønstre fra blomster, knopper, blader i ledig plass. Dekorer matryoshka-dukken etter dine ønsker. Dyrk nøyaktighet og selvstendighet i arbeidet. Utvikle kreativitet og fantasi.

Integrert leksjon om emnet: "En matryoshka kom for å besøke oss!"

For å konsolidere barns kunnskap om hekkende dukker fra forskjellige regioner i Russland (Semyonovskaya, Zagorskaya, Polkho-Maidanskaya). Forbedre barnas arbeidsferdigheter ved å tegne mønstre av et eller annet maleri. Forbedre ferdigheter og teknikker for å jobbe med en myk børste. Skap en gledelig atmosfære i klassen, prøv å få barna til å ønske å male på egenhånd.

Poesi av folkedrakt

En historie om folkedrakt. Lytte til russiske folkesanger (innspilt). Viser videomateriale om russisk folkedrakt.

Integrert leksjon om emnet: "La oss dekorere Praskoveis solkjole!"

Fortsett å introdusere barn til russisk folkekultur. Gi en ide om historien og funksjonene til den russiske nasjonaldrakten. Å utvikle evnen til å dekorere klær med detaljer om russisk kostyme.

“Rook on the Mountain - Våren er utenfor”

En samtale om russiske skikker med å ønske våren velkommen. Synger sanger om våren. Lære den russiske folkesangen "Som en viburnum i et felt." Musikalsk og folklorespill «Burn, Burn Clear».

"Å lage en vits er å få folk til å le"

Samtale om folkehumor ( kjedelige historier, tunge vridere, teasere). Ordspill "Forvirring".

Reis gjennom folkehåndverk

Utvid barnas forståelse av variasjonen av folkekunst og håndverksprodukter. Fortsett å lære å legge merke til og fremheve hovedmidlene for uttrykksfullhet til produkter fra ulike håndverk. Å dyrke en respektfull holdning til arbeidet til folkehåndverkere, nasjonal stolthet over ferdighetene til det russiske folket. Å danne positiv følelsesmessig respons når du oppfatter verkene til folkekunstnere. Vis forholdet mellom muntlig, visuell og musikalsk folkekunst.

"Rød bakke"

En historie om påske. Verbal folkespill "Gardener", "Spillikins".

Lære den russiske folkesangen "Sommeren er lys i en rød skjorte."

"Påsken kommer!"

Folklorefestival for eldre barn

"Reise på den gylne mane"

mirakel tre"

Introduserer barn til bildet av en hest i russisk folkekunst og håndverk (Gorodets, Palekh, Khokhloma-maleri). En historie om mesterne i Palekh. Lytte til folkesanger som berømmer den russiske troikaen (innspilt)

Hører på "Palekh"-musikk. Yu. Chichkova Lør. "Chamomile Rus'".

Dekorativ tegning "Zhostovo-blomster".

Introduksjon til Zhostovo-maleri. For å styrke barnas evne til å male "brett" (kuttet ut av farget papir i forskjellige former) basert på Zhostovo-maleri. Lær å plassere mønsteret ikke bare i midten, men i hjørnene og på sidene. Dyrk interessen for kunst og håndverk.

Design fra naturlig materiale om emnet: "Bjørkebarksmykker."

Introduser barna til fantastiske naturmaterialer. Snakk om egenskapene til bjørkebark. Se ferdige produkter. Lær barna å lage perler av bjørkebark.

Tegning "Golden Herbs of Khokhloma" (kollektivt panel).

Hører på "Our Khokhloma"-musikk. Yu. Chichkova Lør. "Chamomile Rus'". Basert på kunnskap om Khokhloma-håndverket, konsolider evnen til å lage en uavhengig komposisjon, som formidler ornamentets blomsterkarakter og festlighet. Høytideligheten til fargen til Golden Khokhloma. Å utvikle lysten til kreativitet hos barn.

"En mann uten et hjemland er som en nattergal uten en sang."

Siste samtale om fortiden til vårt hjemland og våre landsmenn. Ser på videoer. Endelig teamarbeid om temaet «Mitt lille hjemland».

Reis gjennom folkehåndverk

Utvid barnas forståelse av variasjonen av folkekunst og håndverksprodukter. Fortsett å lære å legge merke til og fremheve hovedmidlene for uttrykksfullhet til produkter fra ulike håndverk. Å dyrke en respektfull holdning til arbeidet til folkehåndverkere, nasjonal stolthet over ferdighetene til det russiske folket. Å danne positiv følelsesmessig respons når du oppfatter verkene til folkekunstnere. Vis forholdet mellom muntlig, visuell og musikalsk folkekunst.

Legende "Hvor kom skiltene i tegningen fra"

(Bekjentskap med tegnene på folkepynt)

jeg alternativ. Lærer. Hør på hva interessant historie min tippoldefar fortalte meg.

Det er lenge siden, så lenge siden at de eldste vet om det bare ved å høre fra sine bestefedre og oldefedre. Der byene ligger nå, var det tidligere skog, så tett og tett at man kunne gå seg vill. Og i de skogene bodde alle slags monstre. Den som forlot huset og kjørte langs veien gjennom skogen, skjedde alltid forferdelige ting med ham.

PROGRAM

"Folk kunstnerisk kultur"

(1-4 klasse)

Vlasova

Natalia Valerievna

Lærer i etniske studier

Kommunal utdanningsinstitusjon gymsal nr. 2

Alexandrov 2000

PLAN:

1. Forklarende merknad.
2. Mål og målsettinger.
3. Kursinnhold.
4. Forventede resultater.
5. Metoder og arbeidsformer.
6. Relevans.
7. Produktivitet.
8. Applikasjon:

Leksjonsutvikling;

Folkeforestillingsmanus;

FORKLARENDE MERKNAD

"Uten hukommelse er det ingen tradisjoner, uten tradisjoner er det ingen kultur, uten kultur er det ingen utdanning, uten utdanning er det ingen spiritualitet, uten spiritualitet er det ingen personlighet, uten personlighet er det ingen mennesker som en historisk personlighet."

Fortidsminner forlater landet vårt etter hverandre, og det som er enda mer bekymringsfullt er at de forlater våre sinn og hjerter. De forlater, etterlater mørke hull i det historiske minnet, angst i sjelen, og skiller oss fullstendig fra røttene våre. Utenfor hukommelsen, utenfor tradisjonen for historie og kultur, er det ingen personlighet som utgjør en persons åndelige styrke. Betydningen av århundregamle tradisjoner folks arbeid og hverdagslivet, opplevelsen til mennesker som levde før oss hjelper oss å skape fremtiden.

I dag er det en tilbakevending til tradisjonell kultur overalt, dette forklares av vitaliteten til etnisk identitet og tilstedeværelsen av en stor interesse for våre forfedres folkekultur. Derfor, fra de første dagene av livet, må et barn oppdras på den hundre år gamle, etablerte erfaringen til folket.

Moderne etno-kunstnerisk utdanning er rettet mot å oppfylle sine funksjoner - å overføre kulturarv fra generasjon til generasjon. Kultur er ikke en del av utdanning, men utdanning er den delen av kulturen som er ansvarlig for bevaring av kultur. historisk minne og etno-kunstneriske tradisjoner. Prosessen med å gjenskape barndommens kultur må begynne med studiet av folkekunstnerisk kultur.

Folkekunstnerisk kultur er et komplekst kompleks av fysisk og moralske idealer, åndelige og praktiske aktiviteter, hvor skjønnhet er uatskillelig fra nytte, og dra nytte av skjønnhet.

Jobber med hele komplekset folklore betyr, er det mulig å danne hos elevene en helhetlig forståelse av den tradisjonelle folkelige kulturarven.

I dag har problemet med å organisere utdanningsprosesser som vil sikre full dannelse av nasjonal selvbevissthet blant den yngre generasjonen kommet i forgrunnen.

Moderne pedagogikk, som samfunnsvitenskap og sosiale utdanningsinstitusjoner, begynner først nå fullt ut å innse den store betydningen av etnopedagogikk, som har blitt polert gjennom århundrene, og utvikler sine egne lover og regler. Teknikker og foreldreferdigheter ble ikke presentert i form av spesialtrening, men kom gradvis inn i et lite menneskes liv, først og fremst gjennom det personlige eksemplet til fedre og bestefedre. Arbeid, kommunikasjon, tradisjoner, kunst er viktige faktorer i folkepedagogikken. Hvert barn er det første leddet i en udødelig kjede av generasjoner. Forbindelsen mellom generasjoner, sparing, vedlikehold av ilden i familiens ildsted er næringsmedium folkepedagogikk, dens styrke ligger i massekarakteren til den pedagogiske prosessen.

Folklore – kunstform refleksjoner av menneskenes moralske, estetiske syn, med egne utviklingsmønstre og uttrykksmidler. En fremragende vitenskapsmann, professor G.S. Vinogradov, skrev i sitt arbeid "Folkpedagogikk": "En veldig verdifull kilde for studiet av folkepedagogikk bør betraktes som den uskrevne guiden til folkepedagogikk, studert fra århundre til århundre og veldig sakte og forsiktig etterfylt, som inneholder tanker og instruksjoner om utdanning og opplæring:

Der det er torden, er det barmhjertighet.

Far eller mor elsker barnet,

Ikke vis det.

Mens han ligger over benken,

Lær ham. Og når den ligger langs benken,

Du kan virkelig ikke undervise."

Jeg vil gjerne liste opp sjangrene av russisk folklore som er inkludert i læringsprosessen av studenter: gåter, ordtak, ordtak, kumulative, magiske, hverdagslige, dyriske historier, kalenderritualer, lyriske, bryllup, spill, barn, historiske sanger og epos, rituelle handlinger, folkeunderholdning, spill, tradisjoner, legender, vitser, barnerim, tellerim, etc. Er en slik variasjon av sjangere nødvendig, er innholdet deres tilgjengelig for barn? Jeg vil gjerne svare på dette spørsmålet med ordene til K. D. Ushinsky:

«De reflekterte alle aspekter av folkets liv: familie, skog, sosial; hans behov, vaner, syn på naturen, mennesker, meningen med alle livets fenomener.» Men han tildelte eventyret den viktigste menneskeskapende rollen: "Jeg setter resolutt folkeeventyret uoppnåelig over alle historiene skrevet spesielt for barn." pedagogisk litteratur. Mange russiske eventyr har blitt gjenskapt av folket eller igjen satt sammen for barn. Dette er de første og strålende forsøkene på folkepedagogikk, og jeg tror ikke at noen var i stand til å konkurrere med folkets pedagogiske geni." Følgelig er barn som kommer inn i de voksnes verden ikke bare mulig, men også nødvendig, dette er en innføring i folkenasjonal kultur, og forståelsen vil komme senere i voksen alder.

Folkloreverk er den rikeste kilden til kognitiv og moralsk utvikling hos barn.

Muntlig folkekunst De spesielle egenskapene til den russiske karakteren og iboende moralske verdier er bevart. Ideer om godhet, skjønnhet, sannhet, mot, hardt arbeid, lojalitet. Ved å introdusere barn for ordtak, gåter, ordtak, eventyr, introduserer vi dem dermed til universelle menneskelige verdier. I russisk folklore, ord og musikk kombineres melodiøsitet på en spesiell måte. Barnerim, vitser og sang rettet til barn høres ut som en mild prat, og uttrykker omsorg, ømhet og tro på en velstående fremtid. I ordtak og ordtak vurderes ulike livsposisjoner kort og nøyaktig, menneskelige mangler blir latterliggjort, og positive egenskaper. Spesielt sted i verk av muntlig folkekunst er det en respektfull holdning til arbeid, beundring for dyktighet menneskelige hender. Midlene til folkepedagogikk er: ordtak, der den ledende ideen er utdanning av hardt arbeid; gåter designet for å utvikle tenkning og berike barnets sinn med kunnskap; folkesanger følger en person fra fødsel til død, eventyr spiller en pedagogisk rolle, etc.

Psykologiske og pedagogiske muligheter for eventyr

utdanning	Utvikling	Oppdragelse
Folkets kulturarv og karakter Forstå språkets struktur og dets nasjonal identitet Innføring av nytt undervisningsmateriell eller konsolidering av det som er dekket.	Fantasier. Minne oppmerksomhetstenkning. Taler Evne til å forstå tale på gehør Motivasjoner Nasjonal selvbevissthet Bevissthet om ens indre opplevelser. Søk etter analogier i det virkelige liv.	Selvtillit Å bli kvitt frykt Sosial tilpasning Ideell personlighet Patriotismens moral Standarder for atferd Måter å løse konflikter på.

Det er ingen tilfeldighet at i russiske eventyr er heltens hjemland mest hellig sted i verden, for hennes skyld, strekker han seg langt, og når han blir drept i kamp og faller til bakken, henter han ny styrke fra henne, som hjelper ham å beseire fienden. Landet, det russiske folket og moderlandet er hellige ikke bare for eventyrhelten, men også for hver person.

Tradisjonelle folkespill er "alfabetet" som barn begynner å lære det spesifikke folklorespråket med "de er det første trinnet i den store vitenskaps- og utdanningsstigen." Et barn som ikke lekte i barndommen vil aldri utvikle sine menneskelige potensialer når han blir voksen. Spillet danner de intellektuelle og fysiske evnene som barnet skal leve med lange år. Dette er de første leksjonene i barneteater som har eksistert i århundrer i barne- og eventyrfolklore.

Spill - inn bredt forstått er den ledende formen for barneaktivitet som kjennetegner barndommens verden. Den kombinerer organisk både hvile og kompensasjon for utilstrekkelig belastning. Et spill er en slags skole for et barn, der det er sine egne fag: styrke, behendighet, hastighet, intelligens, oppmerksomhet, etc. I løpet av spillet innså barna deres tilknytning til laget, og vanen med ubetinget underkastelse til generelt aksepterte, etablerte bestillinger ble dannet. Det fungerte som et middel til å sosialisere barnet og tilpasse det til omgivelsene.

Barnefolklore inneholder nøkkelen til å forstå voksenpsykologi, den gjenspeiler de voksnes psykologiske egenskaper ved et barns syn på verden, som er preget av sanseoppfatning. Hovedformålet er å forberede barnet til å forstå verden rundt seg i prosessen med et morsomt spill, som snart vil bli en realitet.

Folkehøytider og ritualer fokuserer på subtile observasjoner av årstidenes karakteristiske trekk, værendringer og oppførselen til dyr og planter. Dessuten er disse observasjonene relatert til arbeidskraft og av ulike parter offentlig liv mennesker i all deres integritet og mangfold.

Barn, enten de ønsker det eller ikke, kopierer i lekene og aktivitetene deres alltid de voksnes liv: arbeidsritualer, former for oppførsel, etc. Dermed taper de på det de snart må faktisk gjøre.

Den russiske landbrukskalenderen sporer også en forståelse av menneskets plass i verden, et blikk på forholdet til naturen. Folkets månedlige bok gir en utmerket mulighet til å se, høre og føle all skjønnheten og kapasiteten til det russiske ordet. Den kjente folkloristen A.F. Nekrylova, forfatter av boken " Hele året” skriver: ”... i tradisjonell folkekultur, hvile fra fysisk arbeid, har moro aldri blitt forstått som lediggang, som helt fri, ubesatt tid. Ferien har alltid utført viktige sosiale funksjoner, hatt en dyp betydning, og i den følte en person seg mest akutt å være både et individ og et medlem av et team. Dette er en manifestasjon av alle former og typer kultur for en gitt gruppe, fra aksepterte former for oppførsel, som slutter med demonstrasjon av antrekk og fremføring av tradisjonelle sanger. Landbruksferien ga også en følelse av fullstendig sammensmelting med naturen, og hevdet samtidig menneskelig makt over den. Et uunnværlig trekk ved alle feiringer er en levende, uløselig forbindelse med jordsykepleieren, og de viktigste årlige høytidene er forbundet med solens seier over de mørke kreftene.»

Derfor, når folkekulturen med alle dens skikker og tradisjoner, i all sin skjønnhet og allsidighet, kommer til barn for en leksjon, er deres sinn og hjerter klare til å oppfatte, tenke og skape.

Mål og målsettinger.

Dannelse av en uavhengig kreativ personlighet, i stand til å oppfatte den rike åndelige opplevelsen fra tidligere generasjoner og bringe inn sin egen;

Dannelse av høy kunstnerisk smak gjennom folkekunst;

Å gi barn en følelse av tilhørighet til det russiske folket og deres kultur;

Innpode kjærlighet og respekt for ideologiske og estetiske kunstverk

kreativitet;

Utvikle nysgjerrighet og kognitiv interesse studenter;

Skape forhold for intellektuell, moralsk og emosjonell selvutfoldelse av barneskolebarn;

Fremme en patriotisk følelse for ens lille hjemland, en følelse av stolthet over ens land, familie og skole;

Involvere i lokalhistorisk forskningsaktiviteter;

Beherske kunnskap om etnografisk lokalhistorie;

Å introdusere mennesker til forståelsen av universet.

S T R U K T R A av NH K-kurset

1. studieår "Spedbarndom og barndom i sjangrene barnefolklore" (34 timer)

September.

Emne 1: "Introduksjon" (2 timer)

1. Hva betyr navnet ditt? Scene Tale.
2. Hva er barnefolklore? Scene Tale.

September oktober.

Emne 2: "Mors folklore" (6 timer)

1. Vuggeviser. Skuespiller. Herre.
2. Pestushki. Scene Tale.
3. Barnerim. Scene Tale.
4. Utflukt til Bondehyttemuseet. Skuespiller. Herre.

7. Mors folklore. Skuespiller. Herre.

1. "Bestemors bryst." Sende.

November desember.

Emne 3: «Barnas folklore» (7 timer)

1. Vitser. Scene Tale.
2. Vitser. Skuespiller. Herre.
3. Folkegåter. Scene Tale.
4. Gratulerer. Skuespiller. Herre.
5. Julesanger. Skuespiller. Herre.
6. Juleleker. Scene Tale.
7. "juletider" Sende.

Januar februar.

Emne 4: "Eventyrterapi" (6 timer)

1. Fortellinger om dyr. Skuespiller. Herre.
2. Hverdagshistorier. Skuespiller. Herre.
3. Eventyr. Scene Tale.
4. Maslenitsa sanger. Skuespiller. Herre.
5. Maslenitsa-spill. Scene Tale.
6. "Bred Maslenitsa" Sende.

Mars april.

Emne 5. "Morsom folklore" (7 timer)

22.Erter. Scene Tale.

23. Stille kvinner. Scene Tale.

24. Fabler. Skuespiller. Herre.

25. Setninger. Scene Tale.

26. Samtaler. Skuespiller. Herre.

27. "Rød vår har kommet." Sende.

28. Rettferdige rop fra handelsmenn.

April mai.

Emne 5: «Spillkultur» (6 timer)

29. Telletabeller. Scene Tale.

30. Runddansleker. Scene Tale.

31. Dramatiske spill. Skuespiller. Herre.

32.Leker med bevegelse. Scene Tale.

33. Spill i Alexander-distriktet.

34. "Fun Fair". Sende.

2. studieår: "Russisk landbrukskalender og folkeferier"

(34 timer) 1 del

september-november.

Emne 1: «Høst» (11 timer)

1. Semyon sommerguiden. En høy fortelling. Er.
2. Jomfru Marias fødsel. Høst. Er.
3. Opphøyelse. Tegn. Et spill.
4. Nikita-gåseflukt. Ha det gøy. S.r.
5. Thekla-zarevnitsa. Tongue Twisters. S.r.
6. Pokrov-far. Bryllup. Er.
7. Sergius av Radonezh. Kirke. S.r.
8. Paraskeva fredag. Stille jenter.Spill.
9. Kazanskaya. Spill sanger. A. m.
10. Dmitriev dag. Hukommelse. Et spill.
11. Kuzma-Demyan. Håndverk. S.r.

desember-februar.

Emne 2: «Vinter» (11 timer)

1. Introduksjon. Erting. Er.
2. Yegory den seirende. Bylina. S.r.
3. Naum er en lesekyndig mann. Gåter. Et spill.
4. Spiridon-solverv. Setninger. S.r.
5. Nyttår. Toll. Et spill.
6. Jul. Bibelsk legende. Er.
7. Dåp. Undertrøyer. S.r.
8. Bakeren Efraim. Brownie. S.r.
9. Kyndelmisse. Sann historie. Er.
10. Maslenitsa. Spill. Er.

22. "Wide Maslenitsa"

mars-mai.

Emne 3: «Vår» (12 timer)

23. Første mars. Kikimora. Et spill.

24. Evdokia. Samtaler. S.r.

25. Magpies. Toll. Er.

26. Kunngjøring. Bondehytte. Er.

27. Marya - tenn snøen. Eventyr. S.r.

28. Alexey er en Guds mann. De hellige. S.r.

29.Første mai. Runddanser. Et spill.

30.Egori av våren. Sanger. Er.

31.Boris og Gleb. Tro. S.r.

32. Nikola-åring. Tegn. Er.

33. "Fun Fair."

34. Test.

3. studieår: "Russisk landbrukskalender og folkehøytider"

(34 timer) del 2.

september-november.

Emne 1: «Sommer» (12 timer)

1.Frol og Laurel. Drikker av Rus'. Er.

2. Yarilo. Symbolikk. Et spill.

3. Hjortelang lin. Gåter. S.r.

4. Treenighet. Toll. Er.

5. Fedor-stratilate. Fugleskremsel. Et spill.

6. Akulina-zaderiha. Barnerim. S.r.

7. Agrafena-badedrakt. Å telle bøker. Et spill.

8. Ivan Kupala. Spill. Er.

9. Peter og Paulus. Skrekkhistorier. S.r.

10. Sommer kuzminki. Urter. Et spill.

11. Elias dag. Bylina. Er.

12. Tre frelsere. Fort. S. r.

Desember.

Emne 2: «Høst» (3 timer)

13. Sovesal. Dozhinki. Er.

14. Ivan fasten. Bondeklær. S.r.

15. Mikkelsdagen. Hjemmegreier. Er.

Januar februar.

Emne 3: «Vinter» (5 timer)

16. Juletid. Toll. Et spill.

17. Juleleker. Mumling. S.r.

18. Vlasiev-dagen. Kjæledyr. Et spill.

19. Kasyan. Konspirasjoner. S.r.

20. Test.

Mars april.

Emne 4: «Vår» (11 timer)

21. Stor fastetid. Bønner. S.r.

22. palmesøndag. Overtro. Er.

23. Kristi påske. Toll. Et spill.

24. Red Hill. Hedenske ritualer. Er.

25. Midt-sex. Hellig vann. Er.

26. Radunitsa. Bondemat. S.r.

27. Vyunishnik. Storhet. Er.

28. Himmelfart. Rituell mat. Er.

29. Semik og havfruer. Mumling. Et spill.

30. Gjøkfestival. Hedenskap og kristendom. Er.

31. Folkerituell handling.

Kan.

Emne 6: Konklusjon (3 timer)

31. Hele året. Skikker, ritualer, ritualer.

32. "Fun Fair."

33. Test.

4. studieår (34 timer)

"Jorden er stor, men moderlandet er ett."

September.

Emne 1: «The Beginning of Rus» (3 timer)

1.Hvem er vi, slaver? Skuespiller.mester.

2. Hvor kom det russiske landet fra? Scenetale.

3. Gardarika - et byland. Skuespiller.mester.

Oktober.

Emne 2: “Vladimir – hjertet av Russland” (4 timer)

4. Vladimir-on-Klyazma. Skuespiller.mas

5. Prinsene av Vladimir. Scenetale.

6. Templer og katedraler i Vladimir. Et spill.

7. Forbønnskirken på Nerl. Skuespiller.mester.

November.

Emne 3: "Holy Rus" (2 timer)

8. Russiske hellige land. Scenetale.

9. Ikonet "Life-Giving Trinity". Skuespiller.mester.

November desember.

Emne 4: "Moskva" (2 timer)

10. Moskva er hovedstaden i Rus. Scenetale.

11. Moskva Kreml. Skuespiller.mester.

Desember.

Emne 5: «Skriving» (2 timer)

12. Krøniker. Scenetale.

13. Fra bunten til primeren. Skuespiller.mester.

Januar.

Emne 6: «Helter» (2 timer)

14. Helter i det russiske landet. Et spill.

15. Jorden er stor, men moderlandet er ett. Scenetale.

Januar.

Emne 7: «Masters of Rus» (2 timer)

16. Russland er et skogland. Skuespiller.mester.

17. Knekt på alt. Scenetale.

Februar.

Emne 8: «Plog og øks» (4 timer)

18. Plog og øks. Skuespiller.mester.

19. Sokha er venn med mirakler. Scenetale.

20. Øksen er hodet på det hele. Et spill.

21. Hvor ble det av plogen og øksen? Skuespiller.mester

Mars april.

Emne 9: «Bondebolig» (7 timer)

22. Bondegårder. Scenetale.

23. At vi skal bygge et hus. Skuespiller. Herre.

24. Og huset er lite, men det er romslig. Naturskjønn tale.

25. Hjemmeharmoni og orden. Skuespiller.mester.

26. Innbyggerne i koret. Et spill.

27. Det er ikke noe hjem uten skjønnhet. Naturskjønn tale.

28. Fred. Landsby. Hjelp. Skuespiller. Herre.

April mai.

Emne 10: " Moderlandet" (3 timer)

29. Elsk og kjenn ditt hjemland. Skuespiller. Herre

30. Alexandrov er en strålende by. Et spill.

31. Kjente landsmenn. Naturskjønn tale.

Emne 11: «Konklusjon» (3 timer)

32. I folklore - sjelen til folket. Naturskjønn Tale.

33. Russland. Hjemlandet. Fedreland.

34. Test.

M E T O D I C A

Undervisningsmetodikken er basert på: muntlig presentasjonsform av folkeminnestoff, improvisasjon som en prosess for å mestre kulturelle tradisjoner, og lek som et middel til skapende aktivitet for barnet.

Strukturen bestemmes av folkekalenderen ved å observere endringer i natur og menneskelig aktivitet, lærer skolebarn folkekulturens språk. I løpet av timen stiller jeg alltid et spørsmål, som vi løser sammen med gutta på slutten; for eksempel: "Hvorfor ble bruden dekket med et hvitt slør?" (Heretter vil alle eksempler bli gitt fra leksjonen "Pokrov Hellige Guds mor", som er festet til materialene.) Jeg gir en kreativ oppgave - (tegne Kirken for Jomfru Marias forbønn, komponer et dikt). Vi fyller på vokabularet med nye ord - (herskapshus, svetelka, slør, vanlige slør, reaper, zazime, warrior, strand, ruffled, zagnetok etc.) Vi husker ordtak og tegn - "På Pokrov er det høst før lunsj, og etter lunsj er det vinter-vinter." blir kaldt.»)

Det grunnleggende prinsippet for å bygge klassene mine er teaterforestilling. Med innslag av lek, historie, demonstrasjon, involvering av barn i kreativitet, d.v.s. den mest tilgjengelige, spektakulære formen for barn i grunnskolealder. Selve leksjonen er delt inn i to deler: teoretisk og praktisk. Første del inkluderer repetisjon av tidligere materiale (10 min.), presentasjon av nytt materiale (15 min.) Andre del forsterker leksjonen som pågår praktiske øvelser i skuespill, scenetale, i spill. Avhengig av hvilken av disse typene som passer best for et gitt emne. Et stort antall spilløyeblikk har en gunstig effekt på assimilering av materiale, hjelper barn til å slappe av blant jevnaldrende og oppføre seg organisk både på scenen og i livet. Dette er elevenes favorittdel av leksjonen de legger ikke merke til at mens de spiller, lærer de også. Etter min mening er dette mest optimal formå konstruere klasser når alle faktorer er tatt i betraktning.

Jeg begynner mitt første studieår med å studere sjangre av barnefolklore. De er de mest forståelige, kjente for barn, fargerike, fantasifulle og i stand til å vekke et barns interesse for nasjonal kreativitet. Hver leksjon er viet til en av sjangrene, barna og jeg memorerer flere tekster, hver av dem, som et resultat av at barna ved slutten av skoleåret har en betydelig bagasje av verk av barns folklore, som de bruker fritt og glemmer sjelden. Dette antyder at etnopedagogikk ikke er et dødt, frossent fenomen fra fortiden, men en levedyktig kilde til etnisk selvbevissthet om det russiske folks nasjonale karakter.

Dette er andre året vi begynner å studere landbrukskalenderen om mulig, jeg prøver å sørge for at temaet for timen faller sammen med den virkelige kalenderen. På dette stadiet er prinsippet om å presentere materialet mer komplekst.

Tredje studieår - vi fortsetter å studere kalenderen og høytidene i den. Men det legges mer vekt på teoretisk del, vi blir kjent med feriene som ble lagt til side i ferien, og studerer storferier hver for seg. I det andre og tredje studieåret registrerer barn leksjonsplanen sin i en notatbok. En rekke klasser holdes ute, en gang i sesongen, avhengig av årstidene - dette er en tid for refleksjon, utvikling av kreativ fantasi, introduksjon av barn til naturen og kommunikasjon med hverandre. Barn liker virkelig slike leksjoner, de bringer dem nærmere hverandre, lar dem reflektere over sine følelser og tanker, føler enhet med naturen og lar læreren bli kjent med hvert barn individuelt.

Det fjerde studieåret er viet til å bli kjent med landets historie, rettet mot å utvikle patriotisme, introdusere barn til kunnskapen om Russlands store fortid. En rekke klasser finner sted i museer, utstillinger og konserter. Gymsalen vår samarbeider tett med Aleksandrovskaya Sloboda-museet; museumstimer, barn er faste deltakere i ulike historiske spill og konkurranser i museet. Et etnografisk museum "Peasant Hut" er opprettet i gymsalen, der barn kan se med egne øyne gjenstander fra materiell kultur og forestille seg de hverdagslige og festlige aspektene av livet til en russisk person.

Det viktigste i timen er elevens selvstendige arbeid i timene, barna skriver mye, finner på historier, løser gåter, tegner, komponerer tekster til tegninger, resonnerer høyt, prøver å formulere synspunktet sitt for å dekke et bestemt problem; . For eksempel, hva er "slør", og hvor mange ganger blir det funnet i forbønnens ferie Ved hver leksjon blir barn kjent med gjenstander fra folkelivet, elementer av russisk folkedrakt og verk av muntlig folkekunst. For eksempel, når man kler seg i en russisk folkedrakt, endrer et barns utseende umiddelbart plastisiteten til bevegelser, intonasjon av stemmen, det vil si at det er en aksept av en annen sosial status, som har en kognitiv funksjon i spillet kommunikasjonskultur med jevnaldrende dannes, det oppstår fortrolighet med den åndelige arven til ens mennesker, og selverkjennelse gjennom kommunikasjon med fortiden oppstår Tradisjonell folkekunst, som et utprøvd middel for personlighetsdannelse, det moderne menneskets ukjente evner. har for tiden en dyp sosial betydning.

Et barn utvikler seg gjennom utdanning og læring. I mitt arbeid legger jeg stor vekt på personlig kontakt med studenter, skaper en vennlig, tillitsfull atmosfære innen kommunikasjon, kunnskap, samskaping, fordi Jeg tror det er personlig mentale egenskaper barn dannes under veiledning av en lærer. For å gjøre dette fremfører barna og jeg forskjellige forestillinger i timene, og vi møtes på festivaler holdt av deltakere i folketeateret "Slobodskie Potestniki" og i timene. Siden barn i barneskolealder tenker i farger og lyder, oppfatter de tale dårlig, så disiplin i leksjonen er basert på emosjonell interesse. Tross alt kommer de fleste barn til skolen ikke med et klart formulert mål om læring, men med behov for å kommunisere med jevnaldrende. Jeg tar alle disse faktorene i betraktning når jeg forbereder og gjennomfører timene mine. I samsvar med dette utviklet jeg tre retninger for teknologien min og bestemte temaet for min arbeidserfaring.

Programimplementeringsmekanisme:

1. Diskusjon og godkjenning av programmet.

2. Fastsettelse av kontingent av deltakere.

3.Opprettelse av en ledergruppe.

4.Organisering av alle slags utflukter.

5.Registrering av materiell fra etnografiske ekspedisjoner.

6. Design av etnografisk museum.

7. Gjennomføring av tematimer.

8. Holde tradisjonelle folkefester.

Metodearbeid med lærere:

Seminarer

Metodiske assosiasjoner;

Individuelle samtaler;

Master klasser;

Åpne klasser;

Metodearbeid med foreldre:

Samtaler;

Åpne klasser;

Engasjement i deltakelse i ferier, spill, konkurranser, festivaler, utstillinger.

RELEVANS

Grad av vitenskapelig utvikling.

Følgende teorier har betydelig konseptuell betydning for programmet:

Metodiske prinsipper for etnopedagogikk (G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, V.M. Grigoriev, V.S. Mukhina);

Metodologiske spørsmål om etnokultur blir avslørt i verkene til (M.M. Bakhtin, L.N. Gumilyov, A. Toynbee);

Ideer om antropologisk-humanistisk pedagogikk og psykologi (V.V. Zenkovsky, V.S. Solovyov, N.A. Berdyaev);

Prinsippene for miljøkonformitet og kulturell konformitet ble utviklet (av I.A. Ilyin, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky);

Når det gjelder folkepedagogikk, er konseptet basert på studier av etnisitet (L.N. Gumilyov);

Pedagogisk lære (Ya.A. Komensky, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky).

Programmet er basert på det pedagogiske systemet til K.D. Ushinsky, som ga stor oppmerksomhet til folkekulturens verden, ettersom han anså den som enhetlig og harmonisk, nødvendig i den innledende fasen av utdanning og oppvekst. I fremtiden vil livet fremstå som mer komplekst og selvmotsigende, men behovet for harmonisering, med riktig tilnærming til grunnutdanning og oppdragelse, vil fortelle den fremtidige voksne en vei ut av mange moralske blindveier. Ushinsky ser på dette som en av pedagogikkens viktigste oppgaver, basert på folkekulturens beste tradisjoner.

Lederen for utdanningsprosjektet «New Russia», professor A. Kushnir, sier at tradisjonell utviklingsutdanning har uttømt seg selv, og fremtiden tilhører «natur-konform eller folkepedagogikk». Genetiske naturlige sekvenser av psykofysiske og personlige neoplasmer har kolossal stabilitet, og å bryte dem krever enorm innsats, og medfører ikke bare midlertidige, men også kvalitative tap. Derfor er det grunnleggende metodiske premisset etnopedagogikk. Metodisk grunnlag For den kreative utviklingen av folketradisjoner på alle nivåer i det helhetlige utdanningssystemet, blir studentene multilateralt og direkte kjent med virkelig tradisjonelle eksempler på folkekultur.

I prosessen med sosialisering av individet på grunnlag av folkepedagogikk, skilles det mellom to former for barneatferd: imitasjon (etterligning av andre) og identifikasjon (identifikasjon av seg selv med andre).

Når vi snakker om et ungdomsskolebarn, bør det bemerkes at han fortsatt er begrenset i sitt sosiale liv. Men ved hjelp av folkepedagogikken realiserer han seg selv som individ, hans forbindelser med mennesker, opplevelsen av kommunikasjon "aksepterer" sosiale verdier, etablerer underbevisste forbindelser med det kulturelle rommet, etnisk gruppe, mikrososium, der grunnlaget er den regionale komponenten .

Ushinsky mente at alle store nasjoner har sitt eget nasjonale utdanningssystem og at følelsen av nasjonalitet er sterk i hver person. Derfor utdanningssystemer bestemmes av folkets nasjonalt unike ideer, og utdanning av en ekte russisk karakter er bare mulig hvis barn er fordypet i den opprinnelige russiske kulturen med dens sanger, spill og ritualer.

Innovasjoner i utdanningssystemet er basert på erfaringer fra folkepedagogikk.

Kandidat for pedagogiske vitenskaper M.Yu Novitskaya, forfatter av kurset "Introduksjon til etniske studier" i grunnskole, anser dette kurset for å være kjernekurset i komplekset av grunnskoledisipliner. I det virkelige pedagogisk prosess En naturlig integrasjon av hittil forskjellige disipliner tar form: (etnisk historie, lokalhistorie, naturhistorie, musikk, rytme, arbeid, kroppsøving, lesing, taleutvikling). Et fagfellesskap forent av ideologiske problemer bør bidra til en helhetlig oppfatning av folkekulturen, som en måte å forstå verden utviklet gjennom århundrer, med obligatoriske justeringer. Russisk folkekultur fremstår som grunnlaget for nasjonal kultur, forstått som en del av verden, bestående av mange komponenter.

Nye tilnærminger til utviklingen av folkloremateriale er som følger;

1. De avgjørende faktorene i timene er heuristiske metoder og undervisningsteknologier, der kunnskap, erfaring og ferdigheter overføres gjennom muntlig tale i prosess spesifikk aktivitet; undervisning – selvstendig aktivitet skoleelever på mestring emneinformasjon, i prosessen som en tanke avledet fra erfaring overføres; lekeaktivitet.

2. Nye former er eventyrtimer, samletimer, rituelle leksjoner; - resultatet av bruken av syntetiserte sjangre av folkekultur i pedagogiske aktiviteter.

3. Ved å studere mønstrene til poetiske og sangtradisjoner, fungerer barn ikke bare som utøvere, men også som skapere av nye kreative modeller, og avslører folkekunstens variantnatur.

Ved å forstå folkekultur uttrykker elevene seg i dem som kreative personligheter, i stand til å oppfatte den åndelige opplevelsen til tidligere generasjoner.

System for etnokunstundervisning: folkepedagogikk, folkekalender, etnokunstaktiviteter. Folkepedagogikk løser pedagogiske problemer og inkluderer kommunikasjon med jevnaldrende, foreldre, lærere og den eldre generasjonen. Folkekalender - utfører pedagogiske funksjoner, og er bygget på kommunikasjon med naturen, forbindelsen mellom menneske og natur, miljøfaktor. Etno-kunstnerisk aktivitet - rettet mot utviklingsoppgaver: barnets kreative evner, fantasi, fantasi, fantasifull, assosiativ tenkning basert på materialet til barns folklore. Etno-kunstnerisk pedagogikk er den mest effektive formen for avsløring, frigjøring av individet, manifestasjon av hans potensielle evner, initiativ, dette er mulig på grunn av det faktum at folkekultur er både kunst og hverdagsliv, som skapes og lever bare hvis det er en prosess for å overføre akkumulert kunnskap fra forrige generasjon til neste.

Utvalget av mål og mål som er løst i læringsprosessen dette kurset, tilsvarer utdannelses system gymsaler, noe som er viktig for å skape et samlet pedagogisk og pedagogisk rom.

Det første problemet som dens hovedbestemmelser var basert på, var problemet med nasjonalitet. Nasjonalitet i Ushinskys tolkning betydde verken selvisolasjon, eller isolasjon fra fremmede kulturer, eller mekanisk overføring av andres prestasjoner.

Ved å overføre disse kravene til utdanningsfeltet, hevdet Ushinsky at det er nødvendig å utdanne folk basert på deres behov, fra en forståelse av lovene for deres utvikling. Det neste problemet: enhet av utdanning og opplæring - disse to grunnleggende pedagogiske konseptene er nært knyttet til hverandre, og gir resultatet kalt utdanning. Et annet problem som gjenstår den dag i dag, kan man si evig, er transformasjonen av utdanning fra et tvunget system til fri, kreativ aktivitet for studenter. Derfor, i sitt pedagogiske system, har K.D. Ushinsky Hvis vi tar K.D. Ushinskys vitenskapelige bok "Native Word", kan vi spore gjennom avsnittene at folklore er gitt forrang selv over svært talentfulle verk av kjente poeter og forfattere. Siden det er folklorematerialer som fører barnet til å forstå den nasjonale, nasjonale, åndelige opplevelsen. Det estetiske grunnlaget for utdanning og oppvekst er ledende og bestemmende og har en utpreget nasjonal karakter.

Russisk tale, språkets frie og uttrykksfulle kraft, moralske forhold, ideers nasjonale karakter, vurderinger, reaksjoner. Det estetiske prinsippet i Ushinskys pedagogiske system fungerer som en gjensidig gjennomtrenging av det menneskelige og det naturlige, som oversettelse av mennesket til naturens språk, som menneskeliggjøring av naturfenomener i metafor og symbol. Og det er naturen hovedslaget som den moderne sivilisasjonen påfører menneskets eksistensmiljø nå er rettet mot. Skaden påført naturen viser seg også å være skaden påført av menneskets åndelige, estetiske sfære, dets nasjonale kultur, som igjen er forbundet med det naturlige miljøet, for ikke å snakke om biologisk helse nasjon. Forståelse vanlige oppgaver, satt foran en person av betingelsene for hans eksistens, kan også tjene som en stimulans for å realisere felles mål for et helt folk. Nasjonalitetsprinsippet, vitenskapelig underbygget av K.D. Ushinsky, som et hellig prinsipp offentlig utdanning i sammenheng med demokratisering av samfunnet får det ekstraordinær relevans. Folkekultur for utdanning er grunnlaget for enhver kultur. Og det er folkepedagogikk eller etnopedagogikk som er et ubestridelig middel til å utdanne den enkelte.

G.N. Volkovs arbeid "Etnopedagogy" er viet til dette problemet, hvorfra jeg hentet følgende kunnskap.

Etnopedagogikkstudier:

1) grunnleggende pedagogiske konsepter for folket (omsorg og veiledning, opplæring og utdanning);

2) barnet som et objekt for utdanning (innfødt, adoptert, venner, miljø);

3) funksjoner for utdanning (dannelse, utvikling, helsevesen);

4) utdanningsfaktorer (spill, ord, hverdagsliv, kunst, tradisjoner, symboler);

5) metoder for utdanning (eksempel, råd, bebreidelse, straff, forespørsel, forbud);

6) utdanningsmidler (barnerim, rim, gåter, eventyr, legender, epos).

Menneskeheten kan ikke ta et skritt fremover uten å se tilbake og revurdere alle de åndelige verdiene til fjerne og nære generasjoner.

Folk i ren form barn representerer, når den nasjonale dør i barn, betyr dette begynnelsen på nasjonens død. Og jo mer nasjonalt i utdanning, jo sterkere, mer kulturell og åndelig rikere er nasjonen. Kontinuitet av generasjoner sikret av oppdragelse, som fungerer som en faktor sosial utvikling personlighet og åndelig fremgang for folket. Folket husket hele tiden målene for utdanning, som representerer bekymring for individets perfeksjon. Tusenvis av års erfaring innen folkepedagogikk har utkrystallisert seg mest effektive midler innvirkning på personlighet. Utdanning var selve livet til folket: alle ble utdannet, alle ble utdannet, alle ble utdannet. Midlene til folkepedagogikk er: ordtak, der den ledende ideen er utdanning av hardt arbeid; gåter designet for å utvikle tenkning og berike barnets sinn med kunnskap; folkesanger følger en person fra fødsel til død; eventyr spiller en pedagogisk rolle. Hovedfaktoren i folkeopplæringen er natur prinsippet om samsvar med naturen må tas i betraktning ved utarbeidelse av utdanningsprogrammer.

Neste kamp - største mirakel av underverkene oppfunnet av mennesket i samsvar med naturen. Gjennom lek blir barnet innpodet med respekt for den eksisterende orden, folkeskikk, og undervist i samfunnets adferdsregler. Ordet er den største av menneskelige åndelige skatter, dets kraft er utrolig stor, det er ikke uten grunn at de sier at med et ord du kan drepe, kan du også gjenoppstå. Arbeid, kommunikasjon, tradisjoner, kunst er også viktige faktorer i folkepedagogikken. Hvert barn er det første leddet i den udødelige kjeden av generasjoner. Forbindelsen mellom generasjoner, lagring, vedlikehold av ilden i familiens ildsted er folkepedagogikkens næringsmedium, dens styrke ligger i massenaturen til den pedagogiske prosessen. Det er en levende tråd mellom fortid og fremtid fra generasjon til generasjon, og gjenskaper bildet av menneskene i dets beste egenskaper. Kjernen i etnopedagogikk er kjærlighet. Kjærlighet til barn, arbeid, kultur, mennesker, fædreland...

Moderne pedagogikk, som samfunnsvitenskap og sosiale utdanningsinstitusjoner, begynner først nå fullt ut å innse den store betydningen av etnopedagogikk, som har blitt polert gjennom århundrene, og utvikler sine egne lover og regler. Teknikker og foreldreferdigheter ble ikke presentert i form av spesialtrening, men ble gradvis, først og fremst gjennom foreldres og bestefedres personlige eksempel, gitt videre fra generasjon til generasjon. Forskningen til A.F. Nekrylova og V.V. Golovin, ledende eksperter innen folklore og etnopedagogikk, er viet til dette problemet i arbeidet ": Pedagogiske leksjoner gjennom historiens prisme: tradisjonelle former utdanning blant russiske bønder på 1800- og 1900-tallet." Den bemerker at utdanningssystemet som bondemiljøet utviklet for seg selv skapte optimale forhold for overføring av ikke bare arbeidskraft, kunnskap om natur og menneske, men også for å mestre hele kulturarven. Og det var vanskelig å fastslå hvem som oppdro barnet mest – familien eller selve barnemiljøet. Født i dypet av et varmt familieliv, bidrar folkekulturen til dannelsen av en person som vokser opp og deretter skaper hele menneskehetens historie. Bondemiljøet og samfunnet kjente ikke til den tragiske separasjonen mellom fedre og barn, så karakteristisk for vår tid. Studien inkluderer følgende seksjoner:

"Omsorg og utdanning" - dedikert til perioden fra fødsel til oppvekst av et barn, basert på sjangrene til barns folklore, som er begynnelsen på all begynnelse for et barn.

«Barnemiljø som utdanningsmetode» handler om hvordan barns liv målrettet forberedte et barn for voksenlivet og bidro til sosialiseringen i samfunnet.

"Arbeid i et barns liv" - undersøker tradisjonell arbeidsutdanning.

«Barn i den tradisjonelle kulturens system» handler om utdanningssystemet i et bondemiljø, der utdanning og kjennskap til hele komplekset av tradisjonell kultur begynte med tidlig barndom i familien og fortsatte i mange år. Dette kom spesielt tydelig til uttrykk i folkekalenderen, dens festlige og rituelle side.

Av alle nasjonale tradisjoner De viktigste er pedagogiske, de er de som bestemmer det åndelige bildet av folket, deres mentalitet, moralsk bilde og oppførsel. Kjernen i russiske pedagogiske tradisjoner er utvilsomt spill og leker, hvis røtter er den eldgamle hedenske religionen til forfedrene til det russiske folket.

Neste teoretisk grunnlag mitt arbeid er den vitenskapelige utviklingen av N.S. Alexandrova "Russiske folkeleker som et etnopedagogisk fenomen." Forskningen er basert på de grunnleggende fenomenene i menneskets filosofiske og pedagogiske antropologi, dets oppvekst, lekens natur og essens. menneskelig aktivitet, som er kreativ i naturen; om bestemmelsene om utvikling av personlighet i prosessen med å mestre kulturell og historisk erfaring, om enhet av bevissthet og aktivitet. Og også at i dag har problemet med å organisere utdanningsprosesser, som ville sikre full dannelse av nasjonal selvbevissthet blant den yngre generasjonen, kommet i forgrunnen. Dette arbeidet viser at hos førskolebarn er det dannet ved hjelp av russiske folkespill, som har følgende pedagogiske funksjoner: utviklingsmessig, spilling, underholdende, kompenserende, estetisk, informativ, suggestiv, kommunikativ, sosiokulturell, arbeidskraft. Den utførte forskningen innebærer å sette nye sosiale mål:

• studere måter å inkludere russiske folkeleker i utdanningssystemet til grunnskolebarn;
• sikre kontinuitet i de to første utdanningsnivåene;
• organisering av meningsfylte spill på en helhetlig måte pedagogisk prosess innenfor et enkelt etnopedagogisk rom.

Dens spesifisitet er å lære barnet, basert på spesifikt materiale, å forstå folkelivssyn og psykologi. For å gjøre dette, må du oppfatte et visst system av tradisjonelle kunstneriske virkemidler. Hva er funksjonene deres, og hvordan kan de koble sammen ulike leksjoner, klasserom og fritidsaktiviteter? Grunnlaget er ideen om gjensidig likhet mellom menneske og natur, bilder av naturfenomener, himmellegemer og dyr. Vi ser alt dette i både verbal og visuell folkekunst, i eldgamle ritualer og skikker som har kommet ned til oss i form av folkeunderholdning, spill, folkelig værmelding og medisin.

Skoledisipliner som løser sine spesifikke problemer ved å bruke dette materialet (undervisning i lesing, skriving, taleutvikling, estetikk, arbeid, kroppsøving) er forent av vanlige ideologiske problemer i løpet av etniske studier. I teoretiske fag lærer barn å resonnere om betydningen av visse sider ved det nasjonale verdensbildet; I praktiske timer leker barna spill, danser, synger, lager redskaper, syr klær, tegner og lager mat. Dermed er behovet for å gjenopprette det moderne menneskets tapte forbindelse med folks kultur nå åpenbart for alle. Det er også åpenbart at dybden av kontinuitet i kulturelle tradisjoner oppstår først når barnet begynner å mestre dem fra en ung alder. Fremme organisk aksept av tradisjonelle kulturelle verdier bør starte fra fødselen. Et valgfritt kurs i etniske studier i grunnskolen er en del av et stort arbeid med å lage alternativt system utdanning i russisk skole.

Dette kurset er designet for fire år, hvor i systemet med leksjoner foran barnet, på levende folklore og etnografisk materiale, vil systemet med verdensbilde utviklet av hans forfedre bli avslørt i henhold til de grunnleggende parametrene i menneskelivet som er økonomisk, praktisk, eksistensielt, moralsk, estetisk kjerne for alle mennesker og for enhver tid.

"Mennesket og hans forhold til naturen"

"En mann og hans familie"

"Mennesket og hans folks historie"

I samsvar med disse emnene distribueres innholdet i materialet, som aktivt må mestres av barn og leves av dem, avhengig av spesifikke forhold, i en betinget spillform, modellert personlig for hvert barn. Som et resultat er det åndelig kommunikasjon, en spesiell følelsesmessig og moralsk atmosfære, forsterket av den gledelige forventningen til kalender og rituelle høytider. De fremstår foran oss som måten folk pleide å bygge sine relasjoner til naturen, med hele den enorme verden de lever i (1 års studier). Neste års klasser er basert på mestring filosofisk problem"Universets enhet og menneskelivets sirkel fra fødsel til død." Her fremstår alt på to måter, mytologisert, i samsvar med populære syn på dets indre betydning og struktur; konkret funksjonell i økonomisk, rent rent praktisk. Det tredje året er viet til å mestre problemet "Landets historie og den menneskelige sjels tempel." Det er løst på grunnlag av historiske sjangre av folklore.

Forfatteren av programmet bemerker også at i en tidlig alder, når et kompleks av stabile motivasjoner for læring utvikler seg, er det en dyp personlig oppfatning av fenomenene folkekultur, tatt i sammenheng med å leve moderne liv Og reelle forhold, der en bestemt skole ligger. Dette gir en mulighet for utvikling av en type personlighet som krever kontinuerlig berikelse av emosjonell og intellektuell erfaring, som blir vant til livet i systemet med ekte kultur, og ikke utenfor det, eller i massekulturens verden. Alle problemer løses i samsvar med regionale justeringer, under hensyntagen til lokale kjennetegn ved folkekunst.

OPPTREDEN

Dette programmet er rettet til førskoleinstitusjoner, primær videregående skole, arrangører pedagogisk arbeid, institusjoner for videreutdanning. Bestemmelsene og konklusjonene i den kan ha som mål å forbedre og utvikle helheten pedagogisk system. Resultatene lar oss i praksis bruke det etnopedagogiske systemet for å arbeide med sjangere av barnefolklore. Under forberedelse og gjennomføring, under etter skoletid folkerituelle handlinger: høst, juletid, Maslenitsa, skjærer; Foreldre er nødvendigvis involvert, og dermed utviskes grensen mellom barnekulturen og de voksnes kultur, og gjenforeningen av familie og skole skjer. Barnet sosialiseres, de etiske og estetiske standardene som livet skal forløpe etter blir kommunisert.

Etnokulturell regional utdanning bidrar til utvikling, bevaring og utvikling av folketradisjoner i regionen.

I et program:

Essensen av det etnopedagogiske fenomenet barnefolkloresjangre som en egenverdi av russisk nasjonalkultur avsløres;

De pedagogiske funksjonene til familien og barnas miljø identifiseres;

Et system for å arbeide med russiske folkespill er i ferd med å lages, rettet mot dannelsen av etnisk selvbevissthet;

Endringer i utviklingen av den emosjonelle funksjonen til et barns personlighet fra hans "nedsenkning" i en verden av tradisjonell kultur studeres basert på psykofysiologisk hensiktsmessighet;

Studentenes kreative evner avsløres ved å introdusere dem til folkehøytider og ritualer.

De etnopedagogiske og etnopsykologiske funksjonene til den folkekunstneriske kulturen avsløres (pedagogisk, kulturell, estetisk, utviklingsmessig).

Som en betingelse for å organisere en individuell tilnærming, med et prediktivt resultat, diagnostiserer jeg personlighetsorienteringen til en grunnskoleelev. Resultatet er en positiv selvevaluering fra barnet av suksessen med oppholdet i programmet og hans deltakelse i dets aktiviteter.

Hovedformålet med analysen er å få resultater av programinnholdets påvirkning på utviklingen av barnets personlighet, for ytterligere forbedring av programmet og identifisering av problemer.

Dozhinki.

Folke rituell handling.

Barn løper inn i hytta, lager bråk, roper, leker "tamburin"

Sjåføren sitter og sier:

Tamburinen satt på en trestubbe,

å fange spillere

vær så snill!

Alle:

Tamburin, tamburin satt på en tønne,

solgte datteren sin for prinsen vår,

prinsen vår har tre telt,

ingen kommer gjennom.

Bukken gled gjennom og brakk halen

Tamburinen knakk, tamburen ble sint, og fulgte etter oss

Vi løp med tungene logrende.

Tamburin, tamburin, løp etter oss,

Ta tak i oss med hendene.

De spiller 3 ganger, så avbryter en av gutta spillet

Er det ikke på tide for dere jenter,

La oss feire høsten, verdige høsten med storhet!

Alle lager støy:

la oss,

La oss jenter komme sammen til høsten,

For å forstørre Ausen med storhet,

å uttale majestetisk,

forhekse med setningen.

Forheks med en setning,

fortryllende - godta.

Jeg aksepterer å kalle deg en gjest,

Formild med en godbit!

Alle: Mor Osenina,

Høstens mor!

Fungerer ikke?

Fungerer ikke.

La oss gjøre det selv.

Kom igjen, hvordan?

La oss ta skurven, den som var den siste som ble høstet på åkeren, bind den opp og kle den i en rød solkjole, så får vi en bursdagsjente.

Kom igjen, la oss ta med løven.

(De tar med en skurve og begynner å kle Osenina.)

Moren min forteller meg at de ikke legger håndfullene sine i en annen løkke, ellers vil korsryggen min gjøre vondt.

Og de spiser ikke på den pressede stripen, ellers vil høsten gå tapt neste år vil ikke bli.

På slutten av innhøstingen ble sigdene kastet opp slik at rugen ble tykk og høy.

Den siste sammenpressede skjæren er igjen til «Nikolas skjegg».

Etter innhøstingen rullet høsterne rundt strimmelen og sa: «Skjærer, høster, gi meg snaren til vårhøsten.»

Reaper, reaper, gi meg min snare, til støderen, til slageren, til treskingen og til en ny spindel.

Slik at ryggen ikke gjør vondt.

Ja, hver jobb var en suksess, det brant i hendene mine.

De roser Osenina.

Å ja bursdagsjente!

Å ja skjønnhet!

Modent hår

Moden øre

Du, mor, har på deg en solkjole i silke

Lerretslommetørkle

Vridde bånd

Ja, perlene er lin.

For en kledd jente!

For et krøllete hår!

For en rødme!

Vi vokser, vi vokser skjegg, Nikola har åker,

Vi krøller skjegget på et flott felt.

På en bred stripe.

Ring klokkene i hele det åpne feltet!

Vi høstet, brydde oss, ville ha Dozhinok.

Vel, mor er bursdagsjenta, det er på tide at du kommer hjem.

Solen var høyere oppe, men vi hadde ikke spist ennå.

De tar kosedyret og går gjennom "landsbyen" med en sang (Syng.)

Høst, høst står for dørstokken til høstpaien

For vår tålmodighet, en godbit for oss alle.

Vi spiste paien og ville fortsatt ha den.

De går hjem og gratulerer eierne.

Vi høstet kornet og brøt ikke sigdene.

Nikolas skjegg, hestehodet og vår herres

sporin i bunnen.

For vertinnen - i en surkål, og for barna - i et stykke brød.

Hei, elskerinne, ikke sov, åpne porten.

Vi skulle ønske at alt i huset ble gjennomført og kranglet,

og kornet ble ikke overført.

Og eltepannen kom raskt opp, og brødet ble luftig og mykt.

Barna kommer inn i huset og Varvara møter dem.

Unge hogstmaskiner, gullsigd, du er velkommen til å spise,

ødelegge ungbrødet.

Måtte Gud gi deg en blekksprut fra en spikelet, fra et enkelt korn til et brød.

Takk, kjære barn, Gud befalte alle å fø fra jorden.

Kom inn, mine kjære gjester.

Barna sitter på benkene.

Det er ikke uten grunn at de sier, dette brødet - ikke sov, hvis du høster - vil du ikke sove.

Morgengry - lyn! Fall på rugen min, så den blir høy, tykk og vokser!

Hvete mater etter valg, og morrug mater alle.

Rug holder seg grønn i to uker, hoder i to uker, blomstrer i to uker, fylles i to uker, tørker ut i to uker.

Å, du er smart, hvor mye vet barna.

La oss se om gjestene som kom til oss i dag vet.

Barn stiller gåter til publikum, og de gjetter.

Jeg lager en gåte, kaster den bak hagebedet, lar den gå ett år og slipper den neste. (Rug)

Bredt, ikke havet. Gull, ikke penger i dag på jorden, og i morgen (Hvete).

Bøyd, pukkelrygget hoppet han over hele feltet. (sigd)

Tusen brødre er omgjordt med ett belte, plassert på sin mor. (skjær)

De kutter meg, de binder meg, de slår meg nådeløst, de triller meg rundt, jeg vil gå gjennom ild og vann, og enden er kniven og tennene mine. (Brød)

Vår favoritt høstferie har kommet - Dozhinki, høstens festival og et nytt brød.

Foreløpig spiller du her, så skal jeg bake litt brød.

Gutter, la oss ha det gøy og gjøre narr av de små.

Vil du se Moskva?

Moskva?

Ja, i Moskva er gatene brolagt med ruller, og vinduene i husene

Rent godteri!

Ok, vis meg raskt.

Han tar den lille gutten i ørene og løfter ham opp, han hviner.

Vel, hva med Moskva?

Se se.

Han nærmer seg en annen og trekker seg i nesen.

Eik eller alm?

Eik.

Trekk den til leppene dine.

Elm.

Trekk opp til øynene.

Kommer til den tredje.

Vil du at jeg skal vise deg solen i ermet mitt?

Ønsker.

Se på ermet.

Han tar på seg en frakk og heller vann i ermet, tjeneren roper, og alle ler.

Ok, la oss spille "slange".

Alle sitter tett inntil hverandre, dekker bena med sekk, passerer en turneringspress under knærne, og sjåføren må gjette hvor turneringen er.

"Fengselet har allerede forlatt, fengselet har rømt."

Hvis han gjetter rett, setter han seg ned, men hvis han ikke gjør det, får han en turnique på hendene.

Etter å ha spilt nok, sitter de og kjeder seg.

Se hvor mørkt det er ute.

Ja, høstdagen smelter raskt, du kan ikke binde den til gjerdet.

I oktober, si farvel til solen, kom nærmere ovnen.

Regn, slutt å regne,

Jeg skal kjøpe deg en solkjole.

Det blir penger igjen

Jeg kjøper øredobber til deg

det vil være nikkel igjen,

Jeg kjøper sko til deg.

Solen er en klokke,

Ikke bekymre deg for elven

Bake gjennom vinduet vårt,

Vi blir varme.

Det er en kald oktober – far, det er mye å mate.

Det er så mye å få på høsten: epler, nytt brød og kålrot rund og sterk.

Og gjessene - gjessene er fete, kålsuppen og kålen er rik. Folk har mange gåter om dette, tilsynelatende og usynlig.

Og surt og tungt, og rødt og rundt, og lett og mykt, og friskt og smakfullt, og hvitt og svart, og søtt for alle mennesker. (Brød)

Rund som en måne, rød, ikke en jente, med en hale, ikke en mus. (Turnips)

Hva slags dyr? Hvit som snø, oppblåst som pels, går med spader og spiser med horn. (Gås)

Ja, høsten er tiden for gås.

To "larver" løper ut og begynner å slåss.

Røde poter

Lang hals.

Klyper hælene dine

Løp uten å se deg tilbake.

Gås, gåsling, mager gris,

Sitter fast i gresset roper "Aw."

Gås, gås, ikke pikk sanden,

Ikke sløv tærne.

En sokk vil være nyttig for å hakke på en spikelet.

Gås ha-ha-ha

Benet mitt brakk

De begynte å dra

Og han knirker enda mer.

La oss spille Goose.

De tar tilskuerne, sjåføren i sentrum, alle står rundt.

Gjess og gjess kom sammen

Rundt bestefaren ved elva

Gagatati begynte å rope til bestefaren:

Bestefar, bestefar, ha nåde, ikke klyp oss gåsunge.

Gi oss et lommetørkle

Ja, en pose penger.

Bestefar svarer:

Hold den i posen

Ikke slipp pengene.

Hold det på et lommetørkle, bind hodet mitt,

Snu den 15 ganger.

"Dedka" blir promotert og spilt som en blind mann.

Men i dag er "Semyonov Day", vi må begrave fluer og kakerlakker slik at de ikke vil være rundt hele vinteren.

Hvordan er dette mulig?

Og de tar en gulrot, velger midten, legger en død kakerlakk eller flue, tar den med ut på åkeren og begraver den.

Og først blir de sparket ut med håndklær; i døren på vidt gap.

Kom igjen, kom deg ut herfra, eieren har kommet til huset.

Fluer flyr til utlandet, sommeren er for deg, vinteren er for oss.

De står over «kisten» og gråter.

Kakerlakken hogget ved,

Myggen bar med seg vann

Føttene mine ble sittende fast i gjørma.

Flua svevde

Ja, jeg traff det

Tilfeldigvis på høyre side.

Feilene reiste seg

Magene ble revet.

Du er fluer, du er fluer -

Myggvenner,

Fly for å begrave fluene!

Slutt å gråte, la oss synge og danse.(Synge.)

Her fløy myggen vår,

Mygg, mygg, mygg.

Fanget på en kos.

Så kom det en vind.

Og han brakk den kosen

Han knuste myggen.

Uff trøtt.

Barn, her er brødet klart.

Jeg lukter pepperkakene, høsterne har en smultring, og vertinnen har god helse.

Konkurranse med gjester "Ordtak om brød".

Brød er en gave fra Gud.

Brød er hodet på alt.

Brød er far, vann er mor.

Gud er på veggen og brød på bordet.

Det er brød på bordet, og bordet er en trone, men hvis det ikke er et stykke brød, så er bordet også et brett.

Dozhinki-brød - brygget kommer rett fra ovnen til bordet, og ber om å bli puttet inn i spiserens munn.

Vel, la oss bryte litt brød.

Brødet vårt er rent, kvasset vårt er surt, kniven vår er skarp, vi skjærer det glatt og spiser søtt.

Vel, gjester, brød og salt står på bordet, og du har dine egne hender.

Spis brød og ta vare på vertinnen.

Det blir servert brød.

Sommerferieoppgave for 4. klasse, ifølge NHC-kurset:

Design av en folkekalender med minneverdige datoer;

Samling av etnografisk materiale om regionen;

Generell informasjon om stedet;

Historien til landsbyen;

Typer boligbygg;

Kalender helligdager og ritualer;

Familie- og husholdningsritualer;

håndverk;

Familie liv;

Økonomisk aktivitet.

1. A.F. Nekrylova “All Year Round”, Moskva 1991

2. A.F. Nekrylova "Russiske folkebyferier, underholdning og forestillinger", Moskva 1993

3.I.A. Morozov "Folkeleker", Moskva 1994

4..I.A.Morozov "Moro fra komfyren, Moskva 1994.

5.I.A.Morozov "Ikke vær redd, spurv", Moskva 1995

6. A.A. Moskovkina "Regi av folklore og etnografisk teater", Vladimir 1998.

7.V.V.Dmitriev "Familieritualer i Vladimir-regionen", Vladimir 1995

8.V.V.Dmitriev "Kalenderritualer i Vladimir-regionen", Vladimir 1995.

9.V.N.Koskina "Russisk bryllup", Vladimir 1997

10.V.G.Smolitsky “Izbyanaya Rus”, Moskva 1995

11. A.S. Kargin "Folkkunstnerisk kultur", Moskva 1997

12.G.S.Vinogradov "Barnas folklore", Moskva 1992.

13.G.S.Vinogradov “Folkpedagogikk”, Moskva 1993

14.M.Yu.Novitskaya "Native Land", "Bustard" 1997

15D.I. Latyshina "Living Rus'", "VLADOS" 1997

16. G.N. Volkov "Etnopedagogy", Moskva 1999

17.M.Yu.Zabylin "Russian people", Moskva 1880

18. A.N. Afanasyev "Livets tre", Moskva 1983

19. A.N. Afanasyev "Folkefortellinger", Moskva 1993

20. A.K. Korinthsky "People's Rus". Smolensk 1995

21.V.A.Gusev "Infancy and Childhood", serien "People's Wisdom" Moskva 1994

22. G.N. Danilina "For skolebarn om Russlands historie" Moskva, 2005.

23.G.I.Naumenko "Ethnography of Childhood", Moskva 1990

24.L.Yu. og V.N. Lupoyadov "Besøkshistorie", "Rusich" 2000

25.E.L.Kharchevnikova, T.V.Ozerova “Our Land”, Vladimir 2005

26.M.Yu.Novitskaya "Fra høst til høst", Moskva 1994.

27.I.A.Kuzmin "Istoriography", Moskva 2001

28. «Arbeid med skoleelever i lokalhistorisk museum», «VLADOS» 2001.

29. D.I. Kopylov "History of the Vladimir Region", Vladimir 1998.

30."Leksjonsnotater om folkekultur", "VLADOS" 2003.

31.V.V.Boravskaya “Aleksandrovskaya Land”, Aleksandrov 2008

32. L. Aleksandrova "Fairy Tales", Moskva 2001.

33. K.L. Lisova "Etniske studier", "VLADOS" 2005

34. V.P Mashkovtsev “I dag skinner det sterkt”, “Posad” 1993.

35.F.N.Nevskaya, V.A.Sinitsyn "Reise inn i native history", Vladimir 1997

36.G.I.Baturina, G.F.Kuzina “Folk Pedagogy”, Moskva 20

37. I. Poluyanov “Landsbykalender”, Moskva 1998.

38. V. Belov “Lad”, Moskva 2000

39. G.A. Borisova "Folkets poetiske ord", Vladimir 2003.

40. V. Dal "Ordtak fra det russiske folk" Moskva, 1993.

41. M. Snegirev "Russiske vanlige høytider", Moskva 1990.

42. M. M. Gromyko "The World of the Russian Village", Moskva 1991.

43. M. Semenova “We are Slavs”, St. Petersburg 1997

44. Yu.G Kruglov “Russisk folkepoetisk kreativitet”, St. Petersburg 1993.

45. Samlinger av etnografisk materiale om Vladimir-regionen.

Forlag ved Vladimir College of Culture and Arts.

Arbeidsprogram akademisk disiplin utviklet på grunnlag av Federal

statlig utdanningsstandard (heretter referert til som Federal State Educational Standard) i spesialiteten for videregående yrkesutdanning (heretter referert til som SPO) 030912 Lov og organisering av sosial sikkerhet.

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

Federal State Educational Institution of Secondary Vocational Education

Moskva regionale yrkesskole

"AVTALT" "GODKJENT"

Stedfortreder Direktør for bærekraftig utvikling Direktør for MOPC

_________/V.V.Busygin/ ____________/E.G.Gerasimova/

Arbeidsprogram

disipliner

"Kunst"

(Verdenskunst)

For spesialitet

030912 Lov og organisering av trygd

Vedtatt på et møte i Moskva-regionen

"__"__________201_g.

Protokoll nr.___

Styreleder i Moskva-regionen

Pavlichenko L.B.

Kompilert

Gorina R.V.

Sergiev Posad 2013

Arbeidsprogrammet for den akademiske disiplinen ble utviklet på grunnlag av Federal

statlig utdanningsstandard (heretter referert til som Federal State Educational Standard) i spesialiteten for videregående yrkesutdanning (heretter referert til som SPO) 030912 Lov og organisering av sosial sikkerhet.

kunst	Skriftlige undersøkelser; Muntlige undersøkelser;
Være i stand til Gjenkjenne de studerte verkene og korreler dem med en viss epoke, stil, trender; Etablere stilistiske og plottende forbindelser mellom verk Ulike typer kunst; bruke forskjellige kilder informasjon om verdens kunstneriske kultur; fullføre pedagogiske og kreative oppgaver Bruke tilegnet kunnskap og ferdigheter i praktiske aktiviteter og Hverdagen Til: Å velge din vei kulturell utvikling; organisering av personlige og kollektiv fritid; uttrykke sin egen dømmekraft om verk av klassikere og moderne kunst; uavhengig kunstnerisk kreativitet.	Lekseresultater; Skriftlige undersøkelser; Muntlige undersøkelser;

KULTURAVDELING

VOGOGRAD ADMINISTRASJON

"Barnas kunstskole nr. 4 i Volgograd"

Treningsprogram

«Folkets kunstnerisk kreativitet»

To års studier

Vakorina T.F.

Lærer

Barnas kunstskole nr. 4

Volgograd

2014

Forklarende merknad.

Folkekunstnerisk kreativitet er poesi, musikk, teater, dans, arkitektur, kunst og dekorativ kunst skapt av folket og eksisterer blant massene. I kollektiv kunstnerisk kreativitet gjenspeiler mennesker sine arbeidsaktiviteter, sosiale og hverdagslige liv, kunnskap om livet og naturen, kultur og livssyn. I folkekunst som utviklet seg under offentligheten arbeidspraksis, legemliggjør folkets synspunkter, idealer og ambisjoner, deres poetiske fantasi, rikeste verden tanker, følelser, opplevelser, drømmer om rettferdighet og lykke. Etter å ha absorbert massenes flere hundre år gamle erfaringer, kjennetegnes folkekunsten av dybden av kunstnerisk mestring av virkeligheten, sannheten til bilder og kraften til kreativ generalisering.

Folkekunstkultur, folkekunst som en del av den, er nær barn med sin emosjonalitet, konvensjonalitet av bilder, optimisme, dype forbindelser med naturen og lekne karakter. Folkekunst er i sin natur nær kreativiteten til et barn i sin enkelhet, fullstendige form og generalisering av bildet.

Relevansen av programmet er å introdusere barn til folkekultur, folketradisjoner gjennom noen typer dekorative og anvendte kunst - folk filledukker, veving, patchwork, folkesmykker, for å mestre teknikkene for å lage disse produktene.

Nyheten i programmet ligger i form av klasser, som foregår i nær kontakt med alle deltakere i prosessen, i et gunstig kreativt miljø. Læreren viser samtidig prosessen med å lage produktet og snakker om det, hvorfor det ble laget, dets formål i folks liv og dets anvendelse.

Mål og mål for programmet.

I timene blir det samtaler om folkekunst, tradisjoner, skikker og livets og hverdagens særegenheter. Dette bidrar til å danne grunnlaget for en helhetlig oppfatning av estetisk kultur gjennom utvikling av historisk hukommelse og utvikling av interesse for nasjonal kultur.

Målene for disse klassene er også utvikling av kunstnerisk smak, fantasi, kreativ bruk av ervervede ferdigheter og praktiske ferdigheter, opplæring av oppmerksomhet, hardt arbeid, vennlig holdning til hverandre og medkreativitet.

Barn lærer å være ryddige, spare materiale og gjøre kvalitetsarbeid. Spesiell oppmerksomhet rettes mot sikkerhetstiltak.

Som et resultat av timene skal elevene ha en forståelse av folkekunst, få viss kunnskap om emnet, ferdigheter og lære å lage sine egne produkter.

Kurset er tilrettelagt for 2 års studier, 1 time studie per uke, 36 timer per år.

I det første klasseåret blir barna introdusert for den tradisjonelle folkeduken, dens typer og formål. Mestre teknologien for å lage forskjellige dukker. Lær det grunnleggende om håndsøm.

I andre studieår fortsetter bekjentskapet med den folkelige filledukken. Barn begynner å mestre det grunnleggende om veving ved å bruke eksemplet med et "spor" laget av smale stoffstrimler, det grunnleggende om lappeteppe og veving av billedvev.

Også under kurset er det en innføring i russisk folkedrakt.

På slutten av kurset gjennomfører studentene selvstendig arbeid med det temaet de liker best.

Første studieår.

Emne 1.

Innledende leksjon. Introdusere læreren for elevene. En historie om planen for gjennomføring av klasser og deres emner. Demonstrasjon av ferdige produkter som timene skal fokusere på. Sikkerhetsreguleringer.

Materialer:

Ragdokker, stoffprøver.

Emne 2.

Folkedukke. Typer folkedukkedukker. Ritualer, amuletter, spilldukker. Gave-for-gave dukke. Dukken ble gitt som takk for gaven.

Materialer:

Ferdige dukker til ulike formål, bomullsstoffer, sterk bomullstråd, bomullsull, smale satengbånd, saks.

Emne 3.

Russisk folkedrakt. Folkedraktens historie. Historien om fremveksten av ornamenter og andre dekorasjoner av folkedrakt.

Materialer:

Bilder av folkedrakter, reproduksjoner av malerier av kunstnere, visuelle hjelpemidler om emnet "Russisk folkedrakt".

Emne 4.

Livet i gamle dager. Forberedelse til fødselen av et barn i familien. Stoffer og materialer som brukes til å lage dukker. Dukke "Pelenashka". Dukken ble plassert ved siden av babyen for å lure de "onde åndene".

Materialer:

Visuelt materiale om emnet, 3 stykker bomullsstoff i forskjellige farger, lyse bomullstråder, satengbånd, saks.

Emne 5.

Baby i familien. Dukker er amuletter. Regler for å lage dukker - amuletter. Dukke "Kuvadka". En dukke for å beskytte en baby "fra det onde øyet" og en babys første leke. "Kuvadki" ble laget i store mengder og hengt i klynger over vuggen.

Materialer:

Emne 6.

Dukke "Kuvadka Tula". Alternativer for å lage lignende dukker. Lek dukker.

Materialer:

2 stykker bomullsstoff, kraftige bomullstråder.

Emne 7.

Selvstendig arbeid med diagrammer. Dukker "Pelenashka" og "Kuvadka", "Kuvadka Tula" ved hjelp av dekorative elementer laget av perler. Regler og metoder for å jobbe med perler.

Materialer:

3-4 stykker bomullsstoff i forskjellige farger, sterke bomullstråder, sakser, bånd, synåler og tråder, perler.

Emne 8.

Dukke "Sunny Horse". Hestens rolle i bøndenes liv. Bilde av en hest som en talisman. Å lage en "Sunny Horse"-dukke ved hjelp av mønstre.

Materialer:

Visuelt materiale om emnet, fotografier av produkter med bildet av en hest, bomullsstoffer, slitesterke bomullstråder, strikkegarn, saks, pappmønstre, skredderkritt.

Emne 9.

Hva barn lekte i gamle dager. Forskjeller mellom spilledukker og amulettdukker. Dukke "Baby Naked". Denne dukken hadde armer, ben og kunne kles.

Materialer:

Visuelt materiale om emnet, fotografier og reproduksjoner av malerier med antikke dukker, bomullsstoffer, sterke bomullstråder, bomullsull, rødt garn eller bånd, saks.

Emne 10.

Rituelle dukker, deres formål, produksjonsregler. Dukke "Bell". Dukken ble laget for å invitere gode nyheter inn i huset, folk fikk leke med den. Arbeid etter mønster.

Materialer:

Bomullsstoffer i hvitt og 3 forskjellige farger, kraftige bomullstråder, vatt, saks, skredderkritt, pappmønstre.

Emne 11.

Dukke "Wisher". En dukke-kjæreste, en dukke for å gjøre ønsker til virkelighet, som bør være skjult for nysgjerrige øyne.

Materialer:

Bomullsstoffer, 2 grener, bomullsull, sterke bomullstråder, bånd, perler, saks.

Emne 12.

Dukke "Filippovka-sekshendt". Dukken er en hushjelp. Kalender for å lage tradisjonelle folkedukker.

Materialer:

Garn til strikketøy, lett bomullsstoff, røde tråder.

Emne 13.

Lovebirds dukker. Bryllupsseremonier. Dukker er en bryllupsgave.

Materialer:

Bomullsstoffer i forskjellige farger, pinner, bomullsull, lyse sterke bomullstråder, bånd.

Emne 14.

Dukke "Pokosnitsa". Dukken er både beskyttende og leken. Den ble laget for å underholde barn under klipping, og samtidig beskyttet den klipperne mot kutt.

Materialer:

Reproduksjoner av malerier av russiske kunstnere dedikert til bondearbeid, bomullsstoffer, bomullsull, slitesterke bomullstråder.

Emne 15.

Dukke "Fra et dårlig ord." Ural filledukken er en talisman mot uvennlige ord.

Materialer:

Bomullsstoffer i hvitt og 4 forskjellige farger, vatt, røde tråder, flette, saks.

Emne 16.

Dukke "Northern Goddess". Dukken bringer fred og velstand til huset.

Materialer:

7 flerfarget bomullsstoffrester, lett stoff, kraftige bomullstråder.

Emne 17.

Folkedekorasjoner. Typer og betydninger av smykker. Materialer som smykker ble laget av.

Materialer:

Bilder av brystdekorasjoner i russisk drakt, et utvalg av "gaitan".

Emne 18.

Brystdekorasjon "Gaitan". Produksjon av deler. Dekor av detaljer med perler og frøperler. Fullføring av produksjonen av brystdekorasjonen.

Materialer:

Bomullsstoffer, pappmønstre, skredderkritt, saks, synåler og tråder, perler, frøperler, paljetter, flette.

Emne 19.

Sydde filledukker. Regler og teknikker for håndsøm, typer håndsøm. Typer sydde filledukker, metoder for å lage dem.

Materialer:

Bilder av dukker, ferdige filledukker. Rester av bomullsstoff, synåler og tråder, saks.

Emne 20.

Dukke "Tekanne". Sydd dukke til tekanne. Arbeid etter mønster. Utvalg av stoffer og etterbehandlingsmaterialer. Trinn-for-steg produksjon av tekanne-dukken.

Materialer:

Hvitt bomullsstoff, farget bomull og silkelignende stoffer, skredderkritt, pappmønstre, sakser, synåler og tråder, satengbånd, blonder, guipure, flette, perler, perler.

Andre studieår.

Emne 1.

Gjennomgå og forsterk førsteårsferdigheter. Dukke "Fugl". "Fugler" for hjemmedekorasjon, for ferien med å ønske våren velkommen, for å lage en "Bird - Joy" dukke.

Materialer:

Bomullsstoff, bomullsull, farget tråd, lyse satengbånd.

Emne 2.

Dukke "Søyle". En dukke som hjelper deg å overvinne livsvansker. En dukke fra et eventyr.

Materialer:

Bomullsstoffer, hvite og fargede, ett stort stykke stoff, kraftige bomullstråder.

Emne 3.

Dukke "Tula Lady". Arbeid med syelementer og perledekorasjon. Sikkerhetsregler ved bruk av synåler.

Materialer:

Bomullsstoffer, hvite og fargede, ett stort stykke stoff, kraftige bomullstråder, bånd, synåler og tråder, saks.

Emne 4.

Veving. Historie og typer veving. Vevemaskiner. Materialer og tilbehør.

Materialer:

Visuelle materialer om emnet "Håndveving", en treramme med en strukket base, nøster, skyttler, ferdige prøver Produkter.

Emne 5.

"Spor". Veving fra strimler av stoff. Valg av farger. Klargjøring av strimler av stoff. Mestring av veveteknikker. Renning og innslag. Ensfarget vev. Lage en gangvei på en treramme.

Materialer:

Bomullsstoffer for striper i forskjellige farger, treramme, sterke bomullstråder, en stripe med tykk papp, saks.

Emne 6.

Patchwork-søm. Regler og teknikker for patchworksøm. Patchwork produkter. Mønstre. Utjevning av sømmer. Trinn-for-steg montering av produktdeler. Dekorasjon av det ferdige produktet.

Materialer:

Ferdige produkter, bomullsstoffer i forskjellige farger, synåler og tråder, saks.

Emne 7.

"Khotkovsky baller" Baller sydd av stoffer. Typer filleballer. Metoder for å sette dem sammen. Materialer for å fylle fillekuler.

Materialer:

Bomullsstoffer i ulike farger, bomullsull, pappmønstre, skredderkritt, sakser, synåler og tråder, en Kinder Surprise-etui, litt erter eller hirse, bånd, flette, perler, paljetter.

Emne 8.

Veving av billedvev. Historie og typer billedvev. Enheter og materialer. Typer noder.

Materialer:

Bilder av eldgamle og moderne billedvev, strikkemønstre, treramme, sterk bomullstråd for renningen, garn, en stripe med tykk papp, saks.

Emne 9.

Mini-teppe. Skisse på papir. Fylle minimaskinen med base. Vikle nøster i samsvar med det valgte fargeskjemaet på skissen. Å lage et mini-teppe.

Materialer:

Skissepapir, blyant, svart tusj, treramme, sterk tråd til renningen, farget garn, en strimmel tykk papp, saks.

Emne 10.

Selvstendig arbeid. Velge et emne fra materialet som dekkes. Valg av materialer og produksjonsmetoder. Fullføring av arbeidet.

Materialer:

Valg av materialer i samsvar med det valgte emnet fra det studerte materialet.

Pedagogisk og tematisk plan.

Første studieår

	Navn på emner	Antall timer
	Innledende leksjon.
	Folkedukke. Gave-for-gave dukke.
	Russisk folkedrakt.
	Livet i gamle dager. Dukke "Pelenashka".
	Baby i familien. Dukke "Kuvadka".
	Dukke "Kuvadka Tula".
	Selvstendig arbeid med diagrammer.
	Dukke "Sunny Horse".
	Dukke "Baby Naked"
	Dukke "Bell".
	Dukke "Wisher".
	Dukke "Filippovka-sekshendt".
	Lovebirds dukker.
	Dukke "Pokosnitsa".
	Dukke "Fra et dårlig ord"
	Dukke "Northern Goddess".
	Folkedekorasjoner.
	Brystdekorasjon "Gaitan".
	Dukke "Søyle".
	Dukke "Tula Lady".
	Veving.
	"Spor".
	Patchwork-søm.
	"Khotkovsky baller"
	Veving av billedvev.
	Mini-teppe.
	Selvstendig arbeid.

Totalt for andre studieår 36 timer

Litteratur

1. Andreeva A. Yu. "Russisk folkedrakt." – Saint Petersburg. 2005.
2. Bersteneva E., Dogaeva N. “Dukkekiste. Tradisjonell folkedukke med egne hender." – M., 2013.
3. Dine G. og M. «Russisk filledukke. Kultur, tradisjoner, teknologi." – M., 2007.
4. Leshchenko T. A., Planida Z. A. "Håndlagde teppeveveteknikker." – M., 2006.