Symbolet på Russland, navnet på Russland, den store sjefen prins Alexander Nevsky var en av de mest betydningsfulle skikkelsene i det gamle Russland på 1200-tallet. Han var kjent både som militærleder og som en klok politiker. Hans aktiviteter var av uovertruffen betydning for byggingen av den russiske staten. Han forble for alltid i folks minne. Hans samtidige elsket ham, hans etterkommere er stolte av ham. Umiddelbart etter hans død dukket "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" opp, som beskrev livet og seirene til denne store mannen. Prinsens død var et stort slag for alle. Han ble kanonisert og offisielt kanonisert i 1547.

Hva er fordelene til Alexander Nevsky? Denne edle prinsen, som alle mennesker, var ikke ideell. Han hadde sine fordeler og ulemper. Men gjennom århundrene har informasjon forblitt om ham som en klok hersker, en tapper militærleder, en barmhjertig og dydig person.

1200-tallet er en tid i vårt folks historie da det ikke fantes noen sentralisert makt, føydale fyrster styrte deres eiendommer og førte innbyrdes kriger. Alt dette gjorde det russiske landet hjelpeløst i møte med den forestående faren i møte med tatar-mongolene. I løpet av denne vanskelige tiden for Rus, i 1231, ble Alexander storhertug av Novgorod. Men faren hans, Yaroslav Vsevolodovich, hadde reell makt, og Alexander deltok i militære kampanjer med faren.

I 1236, da faren tok tronen i Kiev, ble Alexander den rettmessige herskeren over Novgorod. Da var han 16 år gammel. Allerede i 1237-1238 ødela Batus horder mange russiske byer: Vladimir, Ryazan, Suzdal. Det var ikke spesielt vanskelig for tatar-mongolene å etablere sin makt over de spredte russiske fyrstedømmene. Samtidig overlevde Novgorod, og den største trusselen mot den var representert av de litauiske og tyske ridderne som angrep fra vest, og svenskene fra nord. Allerede i en alder av tjue ledet Alexander hæren i slaget med svenskene på Neva, som fant sted 15. juli 1240.

Før slaget ba prinsen lenge i St. Sophia-kirken, og mottok deretter en velsignelse og sa følgende ord til soldatene: «Gud er ikke ved makten, men i sannhet. Noen med våpen, andre på hester, men vi vil påkalle Herren vår Guds navn!» Så den unge prinsen gikk inn i kampen for sannheten, for Rus', for Gud og vant en seier, som ble den første i en lang rekke seire for den store sjefen. Fra den tiden begynte prins Alexander å bli kalt Nevsky. Som sjef ble han med rette ansett som stor, siden han ikke tapte et eneste slag.

Men det var ikke bare for sine militære tjenester han ble elsket av folket. Hans mot og militære geni ble kombinert med adel: Alexander løftet aldri et sverd mot sine russiske brødre og deltok ikke i fyrstelige oppgjør. Kanskje dette ga ham populær ære og ære gjennom århundrene. Han visste hvordan han skulle si et så brennende ord til sitt folk, som forente, innpodet tro og løftet ånden.

Denne bønnekrigeren viste seg å være en fremsynt og klok statsmann. Han forsvarte interessene ikke bare til fyrstedømmet Novgorod, men også til alle nordøstlige land. Gjennom hans innsats har Rus og dens originalitet blitt bevart til i dag. Tross alt var det Alexander som bygde sin innenriks- og utenrikspolitikk på en slik måte at han beskyttet de russiske landene mot ødeleggelse. For dette formål fungerte han mer enn en gang som ambassadør i Batu Khan på vegne av alle de russiske prinsene. Han inngikk tilsvarende fredsavtaler med både tatar-mongolene og nordmennene. Hans klare sinn, nøyaktige beregninger og ønske om å skape viste seg å være ekstremt viktig for den fremtidige foreningen av russiske land rundt Moskva fyrstedømmet.

Prinsens felttog i det finske landet og reiser til Sarai var nyttige ikke bare for å styrke den eksterne autoriteten til Rus. Evangeliets lyse ord ble brakt til selve Pommern, og et bispedømme i den russisk-ortodokse kirke ble opprettet i hovedstaden til Den gylne horde. Dermed var prinsen også en predikant som bidro til utbredelsen av Guds Ord på jorden. Kristningen av hedningene i Østen regnes nå som Rus' historiske oppdrag.

Prins Alexander kom aldri tilbake fra sin siste tur. Hans død ble sammenlignet med solnedgangen for hele det russiske landet. Han døde 14. november 1263, og ble gravlagt 23. november i Vladimir Fødselskloster. Med tanke på prinsens tjenester til fedrelandet, beordret tsar Peter I i 1724 at relikviene hans skulle overføres til St. Petersburg, hvor de oppbevares i Alexander Nevsky-klosteret.

Etter storhertug Alexander Nevskys død ble han kanonisert. Men herligheten til ham, hans militære bedrifter og gode gjerninger forble blant folket for alltid.

/ Hvorfor heter prins Alexander Nevskij?

Hvorfor heter prins Alexander Nevskij? /

Yaroslav, som regjerte i Veliky Novgorod, hadde to sønner - Alexander og Fedor. Prins Yaroslav kom ikke alltid overens med de frie og uavhengige novgorodianerne, og flere ganger måtte han flykte fra dem sammen med sønnene sine.

Men i 1236 dro han til Kiev, og etterlot sin eldste sønn Alexander som prins i Veliky Novgorod. Den unge mannen var bare 16 år gammel på det tidspunktet. Den unge prinsen var høy, kjekk, og stemmen hans, som hans samtidige sa det, «blåst for folket som en trompet».

Han var en modig og målbevisst mann, og han hadde en vanskelig oppgave foran seg. Rus' var omringet av fiender på alle kanter.

Mongolene med utallige horder av erobrede tatarstammer rykket frem fra øst, og tyskerne og svenskene truet russisk jord fra nordvest. Det var nødvendig å styrke Rus' og oppnå en slik posisjon for det at naboene ville respektere det eller i det minste være redde for å gå i krig.

I 1240 tok tyskerne Pskov til fange, og samme år marsjerte svenskene mot Novgorod. I Sverige regjerte svigersønnen Birger i stedet for den syke kongen. Han befalte hæren som motarbeidet russerne. Birger sendte en krigserklæring til prins Alexander i Novgorod, som hørtes arrogant og truende ut:
"Hvis du kan, stå imot, men vit at jeg allerede er her og vil ta landet ditt i fangenskap."

Prins Alexander ba ved St. Sophia og marsjerte med Novgorod-hæren til munningen av Volkhov. Underveis fikk han selskap av andre avdelinger og individuelle krigere.

Svenskene på dette tidspunktet gikk inn i Neva og kastet anker ved Izhora. De ønsket å hvile her, for så å svømme over innsjøen og gå langs Ladoga til Volkhov, og derfra er det ikke langt til Veliky Novgorod. Men prins Alexander ventet ikke på dem. Han og hæren hans gikk frem og gikk inn i Neva da svenskene ikke ventet ham her i det hele tatt.

Dette skjedde søndag 15. juli 1240. Omtrent klokken 11 dukket plutselig novgorodianerne opp foran den svenske leiren, stormet mot fiendene og begynte å hugge dem ned med økser og sverd før de kunne gripe til våpen.

Mange russiske helter viste sin dyktighet her. Novgorodian Savva skyndte seg til Birgers telt, som glitret midt i leiren med sin gyldne topp, og skar det ned. Teltet falt, og dette ga novgorodianerne enda mer mot. Prins Alexander tok selv igjen Birger og slo ham i ansiktet med et skarpt spyd. "Jeg satte et segl i ansiktet hans," sier kronikeren.

Svenskene begravde i all hast de døde, gikk raskt om bord på skipene sine og seilte utover natten, uten å vente på daggry, nedover Neva til deres hjem.

For denne strålende seieren begynte prins Alexander å bli kalt Nevsky.
Dato: 18.06.2014 07:27:00 Besøkende: 1733

Hvorfor heter Alexander Nevsky Nevsky?

I 1239 ble den unge (19 år gamle) Alexander Yaroslavich en prins i Novgorod. Etter å ha lært om dette, bestemte svenskene fra regionene rundt Novgorod fyrstedømmet seg for å sjekke hvor sterk den nye prinsen egentlig var. La oss merke oss at de gjorde slike kontroller mer enn én gang - slik var skikkene på den tiden.

I 1240 landet svenskene ved munningen av Izhora-elven, ved dens samløp med Neva, satte opp en leir og begynte metodisk å plyndre Izhora-landet. Den eldste av Izhorians sendte bud etter bud til Novgorod med en bønn om hjelp, og spurte legitimt hvorfor han hyllet hvis den unge og vågale prins-faren ikke var i stand til å beskytte ham.

Til slutt kom novgorodianerne izhorianerne til unnsetning. De gikk, som det er vanlig i slike tilfeller, i to grupper - en kavaleristropp ledet av prinsen beveget seg langs kysten, og militsen fulgte delvis etter, delvis seilte i båter.

Ryttere ankom stedet for tidligere fotmilitser. Synet av en rolig svensk leir, hvor maten ble tilberedt på feltkjøkken, tente krigerske følelser blant krigerne, som stormet mot fiendene umiddelbart, uten å vente på at hovedstyrkene skulle nærme seg. Og dette er ikke et spørsmål om rettferdig sinne: ganske enkelt, i henhold til datidens konsepter, gikk det meste av byttet (eller til og med alt) under kampanjen til de som direkte fanget det - som våget, spiste det.

Men stillheten og forsvarsløsheten i den svenske leiren viste seg å være villedende; svenskene avviste lett angrepet. Og her, etter å ha lært av de fangede russerne at de bare ble angrepet av den avanserte delen av Novgorod-hæren, og at militsen nærmet seg, bestemte svenskene seg for å trekke seg tilbake. Det nærmet seg natta, de kjempet ikke om natten da, så svenskene begravde raskt de døde, sanket trofeer og seilte stille nedstrøms mens det fortsatt var mørkt. Den russiske kronikeren skrev dette: «Etter å ha gravd et hull og begravet krigerne, dro han samme natt.»

Det vil si at legenden om Alexanders nederlag av svenskene på Neva ikke fant noen kronikkbekreftelse i utgangspunktet. Kronikøren gjør det også klart at under slaget ved Neva ble ikke en eneste svensk tatt til fange av novgorodianerne. Selv om fanger ble tatt, glemte de aldri å angi dette i kronikken. Kronikeren er ikke fornøyd med så uunnværlig informasjon som trofeer. Prins Alexander hadde dem rett og slett ikke; hver eneste svenske bysse (skru) dro til hjemlandet med alle sine varer - sine egne og de som ble plyndret fra Izhorians.

Dermed kjenner alle prins Alexander Yaroslavich med kallenavnet Nevsky, men dette kallenavnet er ikke assosiert med stedet der prinsen vant en seier, men med stedet hvor han faktisk led nederlag og mistet sin utspekulerte fiende. Og nå, takket være showmennene til russisk TV, vil navnet "Nevsky" være "Russlands navn" i mange år.

Kandidaten for historiske vitenskaper, leder for avdelingen for museologi og arkeologi ved Pskov State Pedagogical University, er godt klar over rollen til Alexander Nevsky i russisk historie. Vladimir Arakcheev. La oss gi ordet til en russisk vitenskapsmann.

Og så skjedde det slik... Før hans død aksepterte Nevskij, som seg hør og bør for en prins da, klosterrang. Mer enn hundre år senere, i 1381, ble relikviene hans, som de sier, oppdaget: det vil si, basert på noen tegn, bestemte samtidige plutselig at Alexander Nevsky døde som en helgen. Helgenen fikk et kallenavn. I disse dager var bredden av Neva allerede tapt for russerne; de ​​var på svensk territorium, og kallenavnet "Nevsky" betydde ikke noe for en russisk person på den tiden. Derfor ble prinsen først nevnt i "Livet" som Nevsky - etter stedet for et slag for et århundre siden. På den tiden trengte Rus', som prøvde å frigjøre seg fra det tatarisk-mongolske åket, ikke hellige martyrer for troen, men hellige krigerhelter.

Det er bemerkelsesverdig at Nevsky ble offisielt kanonisert bare ytterligere 150 år senere - i 1549, under Ivan the Terrible, det vil si da russerne, i kampen mot Kazan, igjen trengte eksempler på heroismen til sine forfedre.

Men sann ære kom til Nevsky under Peter den store, som begynte erobringen av Neva-bankene. Det var da vinneren av svenskene ved munningen av Izhora, samt vinneren av de liviske hunderiddere i slaget ved isen, ble hevet på skjoldet. Alexander Nevsky Lavra ble bygget i byen på Neva. En helligdom som inneholdt prinsens relikvier ble overført fra Vladimir til den. Fra dette øyeblikket, ettersom Russlands keiserlige ambisjoner vokste, spredte kulten til Alexander Nevsky seg.

Og så trengtes Nevsky igjen – denne gangen av Stalin. Og her gjorde sovjetiske historikere, filmskapere og kampkunstnere sitt beste. Prinsene Nevsky, Donskoy, Pozharsky fikk en vakker historisk betydning, og ble herligheten til russiske våpen ...

Generelt sett anser Vladimir Arakcheev seg selv som en av de moderne historikerne, ikke tynget av ideologiske dogmer, som tror at i 1240, i kampen med svenskene ved munningen av Neva, troppen til Novgorod-prinsen Alexander, senere tilnavnet Nevsky, hvis ikke beseiret, så vant vant ikke, og led alvorlige tap.

Hvorfor kalles Battle of the Ice Battle of the Ice?

La oss nå prøve å forstå den andre seieren til prins Alexander Yaroslavovich.

«Elder Livonian Rhymed Chronicle» sier at biskop Herman av Dorpat bestemte seg for å på en eller annen måte gå på en kampanje til Pskov-landene. I en blodig kamp fanget han Izborsk og drepte fra 600 til 800 Pskovites på slagmarken - det er her informasjonen fra "Rhymed Chronicle" og "Novgorod Chronicle" stemmer overens. Deretter beleiret livonerne Pskov. Tatt i betraktning sine egne betydelige tap, gikk de ikke for angrepet, men satte opp leir nær byens murer og begynte å vente. Og de ventet. Portene til Pskov åpnet seg og fredsforhandlinger begynte. Bojaren Tverdilo Ivankovich, lojal mot Livonia, ble plassert i spissen for byen, mens livonerne, etterlot seg en liten garnison, dro hjem. «Elder Livonian Rhymed Chronicle» klargjør: «To brorriddere og en liten avdeling ble igjen der.»

Og her er en interessant historisk nyanse! Deretter, etter å ha samlet troppene til novgorodianerne og suzdalianerne, satte prins Alexander Yaroslavovich og broren Andrei i gang en kampanje mot Pskov. Men slett ikke til unnsetning for pskovittene, men for å tjene på å gjenerobre Pskov fra livonerne. Vi må ikke glemme at innbyrdes kriger på den tiden var en konstant ting i Rus', hver av dem endte med det samme - ran av all slags løsøre.

En annen gang ville Pskov-folket ganske enkelt ta til våpen for å avvise den nærliggende røverprinsen, men Pskov i 1240 hadde ikke krefter til å kjempe mot Alexander, fordi den var okkupert og allerede plyndret av livonerne. Og derfor, som "Elder Livonian Rhymed Chronicle" ærlig skriver, "frydet Pskovitene seg av hele sitt hjerte" da Alexander kom. De liviske ridderne (begge) flyktet fra Pskov, Alexander klarte bare å fange noen av pullertene deres.

Etter en tid, inspirert av denne militære suksessen, bestemte Novgorod-Suzdal-hæren seg angivelig for å ta hevn på livonerne, og ga dem et slag på landene deres, slik at det ikke ville være en vane å dra til Russland. Faktisk er det en annen historisk nyanse her. Prins Alexander ble tvunget til å "la hele regimentet leve," skriver Novgorod Chronicle. "La hele regimentet blomstre" - dette eldgamle russiske uttrykket betyr ingenting mer enn tillatelse til åpent å rane lokalbefolkningen på høylys dag på grunn av det faktum at regimentet rett og slett ikke hadde noe å spise. Og Alexanders soldater dro for å rote gjennom de liviske landsbyene ...

"Elder Livonian Rhymed Chronicle" bekrefter informasjonen fra "Novgorod Chronicle": "... i Dorpat fikk de vite at prins Alexander kom med en hær til brorriddernes land og forårsaket ran og brann." Etter å ha lært om dette, sendte den liviske biskopen riddere for å møte fienden. Alexander trakk seg raskt tilbake, men troppene bar bytte, og derfor overtok ridderne dem raskt. Og ved daggry den 5. april 1242, ved bredden av Peipussjøen, fant et slag sted mellom livonerne og novgorodianerne, eller våre og russerne (hvis noen ikke liker denne definisjonen, glem det - dette er en definisjon av rent "intern bruk").

Slik beskriver «Elder Livonian Rhymed Chronicle» slagets gang: «...Knights kom til enighet om å angripe russerne. Tyskerne begynte å kjempe med dem. Russerne hadde mange skyttere som tappert tok imot det første angrepet.... Det ble sett hvordan en avdeling av brødre riddere beseiret skytterne; der kunne man høre sverdens klirring, og man kunne se hjelmer bli kuttet... Men de som var i brorriddernes hær ble omringet. Brødrene riddere gjorde motstand ganske hardnakket, men de ble beseiret der... Noen av Derpt-beboerne forlot slaget, dette var deres redning, de ble tvunget til å trekke seg tilbake. Tjue brorriddere ble drept der, og seks ble tatt til fange. Dette var slagets gang. Prins Alexander var glad for at han vant. Han vendte tilbake til landene sine. Denne seieren kostet ham imidlertid mange modige menn som aldri ville gå på en kampanje igjen.»

Når det gjelder antallet av dem som kjempet, mener noen historikere at i slaget ved isen utgjorde den liviske hæren 10-12 tusen, og Novgorod-hæren - 15-17 tusen mennesker. Ifølge andre oversteg ikke antallet som kjempet 4000 på hver side. Ifølge L.N. Gumilyov var antallet riddere ganske lite - bare noen få dusin. Men de ble støttet av fotlegesoldater bevæpnet med spyd. Dette stemmer overens med tyske data, som antyder at en ordens "hund"-banner deltok i slaget - 35 riddere og rundt 400 kavalerieiere. Alle de andre er den ignorerte, på en eller annen måte væpnede lokalbefolkningen i Livonia - Livs og Chuds. Derfor vil vi aldri engang vite det omtrentlige antallet soldater som kjempet og falt: ingen telte antallet drepte fra Chuds og Livs underlagt tyskerne. De, med ordene i Novgorod Chronicle, "er utallige."

Ikke desto mindre snakker det overveldende flertallet av sovjetiske og moderne russiske historiebøker om 400-500 tyske riddere som falt i "Battle of the Ice". Dette kan ikke skje fordi det aldri kan skje. I hele den livlandske orden på den tiden var det rundt hundre riddere. Enda mye senere, på 1450-tallet, var det i hele den livlandske grenen av den teutoniske orden bare 195 brødre riddere, hvorav det var 14 i Riga, 12 i Wenden slott og bare seks i Narva. I de beste årene av ordenen oversteg ikke antallet riddere i hele Preussen og hele Livland 2000 mennesker, som teoretisk sett, sammen med skurkene og andre militære tjenere i ordenen, sørget for størst mulig hær, som inkluderte til 8000 ryttere. Men de ble aldri sammen!

Men la oss gå tilbake til begrepet "Battle on the Ice". Is er ikke noe mer enn en vakker litterær setting. Verken Novgorod-krønikeskriveren eller den liviske krønikeskriveren nevnte ridderne som dro under den knuste isen. De er ikke idioter, kledd i tung rustning, sitter på tunge hester også kledd i rustning, for å skynde seg inn på den smeltende isen! Selvfølgelig brøt hestene gjennom kanten av vårisen nær kysten, brakk bena, falt og kastet av seg rytterne, men ingen red ut på isen. Så det var ingen kamp på isen, det var ingen is brutt under vekten av troppene, det var ingen tyskere som sank til bunnen, det var ingen "is" kamp.

Og det var rett og slett ingen "massakre". Dette er bevist enkelt. Den tyske kronikeren ankom Livland på slutten av 70-tallet av 1200-tallet. og på den tiden kunne han godt ha møtt folk der i alderen seksti år og eldre som var direkte deltakere i slaget ved isen. Så, som beskrevet av kronikeren, er alle disse militære handlingene et normalt sammenstøt mellom livlandske føydalherrer og russere, forårsaket av et rent lokalt problem - nok et russisk ransangrep på Tartu-biskopens land som svar på det livlandske ransangrepet på Pskov land. Hvis du tror på den russiske kronikken, som kan overdrive fiendens tap, så er 400-500 livonere som falt i 4000. armé små tap, og i den 10.000. armé er tapene ubetydelige. Dessuten var det hovedsakelig militser fra livlandske bønder som falt... Det var senere, med et lett pennestrøk fra sovjetiske proletarhistorikere og innsatsen til vår landsmann-filmskaper Sergei Eisenstein, at en lokal kamp ble til en epoke- å gjøre "massakre", hvor kraften til russiske våpen beseiret hunderidderne, ble støpt i bronse av ordene til prins Alexander: "Den som kommer til oss med et sverd vil dø for sverdet."

Vi må hylle sovjetiske historikere - de prøvde å gjenopprette en begivenhet fra den dype antikken ved hjelp av arkeologiske metoder. I 1958 ble en kompleks ekspedisjon av USSR Academy of Sciences sendt til Peipus-sjøen for å fastslå den sanne plasseringen av slaget 5. april 1242. Ekspedisjonen jobbet i åtte år - fra 1958 til 1966. Som skrevet i rapporten ble det utført storstilt forskning, en rekke interessante arkeologiske funn ble gjort (og hvor mange avhandlinger som ble forsvart!) Det var imidlertid ikke mulig å finne gravstedene til soldatene som døde i slaget av isen, så vel som stedet for selve slaget. Dette kommer tydelig frem i ekspedisjonsrapporten. Mysteriet med det legendariske slaget forble uløst.

Senere viste det seg at førsteamanuensisene og kandidatene hadde lett på feil sted i åtte år! Allerede i våre dager var en gruppe Moskva-entusiaster og elskere av den gamle historien til Rus, ledet av I.E. Koltsov, uavhengig engasjert i forskning på slaget ved Peipus (det er den eneste måten forskerne selv kaller det). De oppdaget restene av en befestet utpost, som lå to kilometer fra det antatte stedet for slaget i Uzmen-trakten. Bak jordvollene til utposten (gorodets) var det, gjemt i bakhold før slaget, en avdeling av Alexander Nevskys bror, Andrei Yaroslavich. Oppdagelsen av en utpost, og deretter et nærliggende gravsted for døde soldater, gjorde at vi trygt kunne konkludere med at slaget fant sted akkurat her, mellom landsbyene Tabory, Kozlovo og Samolva. Nevskijs tropper på nordvestsiden (på høyre side) ble beskyttet av den smeltende vårisen ved Peipussjøen, og på østsiden (på venstre side) av festningsverk, der de friske styrkene til novgorodianerne og suzdalianerne lå i bakhold .

Dette stedet ligger i midten av ingensteds, vekk fra veiene. Du kan bare komme deg hit til fots. Dette er sannsynligvis grunnen til at mange forfattere av en rekke vitenskapelige arbeider om Battle of the Ice aldri har vært der, og foretrekker den kreative stillheten i biblioteket og studiet.

Hei fra pappa

Så Alexander Nevsky, etter å ha blitt "I Russlands navn" takket være TV-publikummet, fikk ikke mye militær ære, etter å ha slått bare to dusin liviske hunderiddere og knust de tvungne, dårlig bevæpnede livonerne og esterne, hvorav "der er ikke noe nummer." Vel, kanskje han var en edel patriot-statist og samler av Rus?

Det såkalte "andre brevet" fra paven til prins Alexander Yaroslavovich, datert 15. september 1248, er bevart. Av teksten følger det at paven mottok et ganske positivt svar fra prinsen på sitt "første brev" - så gunstig at når han henvender seg til "Alexandro", kaller paven romeren ham allerede "illustri regi Nougardiae" (herlig konge av Novgorod).

Og så skriver paven fantastiske ord: «... du ba med all iver om å bli inkludert som medlem av kirkens eneste overhode gjennom sann lydighet, som et tegn på hvilket du foreslo å bygge en katedralkirke for latinerne i din by Pleskov (i Pleskowe civitate tua Latinorum Ecclesiam erigere cathedralem)". Og så ber paven om å ta imot sin ambassadør, erkebiskopen av Preussen, for forhandlinger.

I følge Life svarte Alexander Yaroslavich, visstnok, på forslag fra "latinerne," stolt: "... men vi vil ikke godta lære fra deg." Men den "ikke-naturlige" Alexander Yaroslavich var mye mindre kategorisk og mye mer diplomatisk. Selvfølgelig er det vanskelig å tro at prins Alexander lovet paven å bygge en katolsk katedral i Pskov; kanskje han snakket om en katolsk kirke for å besøke utenlandske kjøpmenn. Men én ting er klart: i løpet av sin levetid nølte ikke den fremtidige russisk-ortodokse helgen med å ta kontakt med det katolske presteskapet som var fiendtlig innstilt til Rus og til og med "ivrig be om å bli medlem av kirkens eneste overhode" hvis han så en øyeblikkelig interesse i det. Det samme som i hans forhold til Horde - men det er en annen historie ...

Hvorfor ble prins Alexander Yaroslavich "Nevsky" og ikke "Chudsky"?

Blant dem som forsvarte det russiske landet fra fiender på 1200-tallet, vant prins Alexander Yaroslavich, med kallenavnet "Nevsky", den største berømmelse blant sine etterkommere. Den nøyaktige fødselsdatoen hans er ukjent, men det antas at han ble født 30. mai 1220. Alexander ble den andre sønnen i familien til appanasje Pereslavl-Zalessky-prinsen Yaroslav Vsevolodovich og Rostislava, datter av prins Mstislav Mstislavovich Udal.

I henhold til datidens skikk ble babyen navngitt til ære for helgenen, hvis minne, ifølge kirkens kalendermåned, ble feiret på en av dagene nær fødselsdagen hans. Hans "himmelske beskytter" var den hellige martyren Alexander, hvis bedrifter kirken husket 9. juni.

Mors slektskap var høyt aktet i det gamle Russland. Alexanders bestefar Mstislav Udaloy satte et lysende preg på sin tids militærhistorie. Alexanders oldefar Mstislav den modige var også en kjent kriger. Utvilsomt tjente bildene av disse modige forfedrene som et eksempel for unge Alexander å følge.

Vi vet nesten ingenting om Alexanders barndom. Som barn så Alexander sjelden faren sin: Yaroslav var konstant på militære kampanjer. Men allerede i en alder av 8 år fulgte Alexander faren da han prøvde å organisere en kampanje av novgorodianerne og pskovianerne mot Riga i 1228. Etter å ikke ha mottatt støtte, forlot prinsen Novgorod, og etterlot sine eldste sønner, 10 år gamle Fjodor og Alexander, som et tegn på hans "tilstedeværelse". Naturligvis forble pålitelige gutter og to eller tre hundre krigere hos prinsene. Noen historikere mener at prinsesse Rostislava bodde med barna i noen tid, og takket være hennes forfedre nøt hun spesiell ære blant novgorodianerne.

Etter å ha forlatt sine unge sønner i Novgorod, ønsket Yaroslav Vsevolodovich at de gradvis skulle venne seg til den komplekse rollen til de inviterte prinsene og lære å verdig forsvare interessene til faren deres, siden han håpet å motta Vladimirs store regjeringstid.

Yaroslav ble storhertug av Vladimir i 1236, da horder av Golden Horde angrep Rus. Han måtte herske over et ødelagt og ødelagt land. Alexander regjerte på dette tidspunktet i Novgorod, som erobrerne ikke nådde.

Snart gikk Rus inn i Golden Horde som en ulus, og russiske prinser begynte å gå til khanens hovedkvarter for å motta en etikett for regjering. Fra nå av måtte prinsene svare khanen for alt som skjedde i deres domener. I forhold til deres undersåtter og naboland fungerte prinsene som khans fullmektiger, hans guvernører i den "russiske ulus".

I løpet av denne perioden ble Rus stadig utsatt for raid fra nordvest, utført med Vatikanets velsignelse. Sommeren 1240, under neste felttog, gikk svenske skip inn i Neva. Kanskje håpet svenskene å fange Ladoga-festningen, som ligger nær munningen av Volkhov, med et uventet slag. Etter å ha lært om fiendens tilnærming, dro Alexander med en liten kavaleriavdeling for å møte svenskene. Det er sannsynlig at samtidig satte en avdeling av Novgorod-militsen av gårde med vann (langs Volkhov og videre gjennom Ladoga til Neva).

Svenskene, uvitende om Alexanders raske tilnærming, slo leir nær munningen av elven Izhora – ikke langt fra den østlige utkanten av den moderne byen St. Petersburg. Her angrep den unge prinsen og hans følge dem.

Beskrivelsen av slaget gitt i The Life of Alexander Nevsky er tydeligvis i stor grad fiktiv. Den ble skrevet mange år etter slaget med svenskene og var ment å forherlige prins Alexander, og ikke å gjenspeile det virkelige hendelsesforløpet. "Og han samlet en stor styrke og fylte mange skip med regimentene sine, flyttet med en enorm hær og blåste opp militærånden," - slik beskriver "livet" begynnelsen av svenskenes felttog. Sannsynligvis, når det gjelder omfang og konsekvenser, var alt mye mer beskjedent. En helt vanlig grensetreff, den typen som fant sted nesten hvert år. Forresten, i kronikkene fra den tiden er bare noen få generelle linjer gitt til henne, og russiske tap er oppført på 20 personer. Det er ikke nevnt i det hele tatt i de skandinaviske kronikkene, selv om ifølge "livet" døde et stort antall adelige svensker i det, og lederen deres ble såret i ansiktet av Alexanders spyd. Alexander fikk forresten senere et godt forhold til Birger jarl, som han skal ha såret i ansiktet.

Det antas at det var etter denne hendelsen at Alexander ble kalt "Nevsky". Dette er ekstremt tvilsomt, siden vanlige folk praktisk talt ingenting visste om slaget som fant sted i utkanten av russiske land, fordi bare en liten fyrstelig tropp deltok i den. Men resultatene av det slaget fra et militært synspunkt var ubetydelige (det er ikke engang noen omtale av fanger) og påvirket ikke på noen måte livet i den nordvestlige regionen Rus. I kronikkene fra den perioden kalles ikke prins Alexander "Nevsky". For første gang vises dette æresprefikset til prinsens navn i "livet" skrevet etter kanoniseringen av Alexander.

Hellige prins Alexander Nevsky. Ikon

Det virker mer logisk å navngi prins Alexander "Chudsky" til ære for seieren, som spilte en umåtelig større rolle i historien enn det lite kjente slaget ved bredden av Neva. Slaget ved Peipus var godt kjent i Russland; ikke bare troppen til prins Alexander deltok i det, men også regimenter som kom fra Suzdal, samt militser rekruttert i Veliky Novgorod og Pskov. Og resultatene kunne sees synlig - edle riddere ble tatt til fange og mange trofeer ble tatt. Og etter slaget ble det signert en avtale med ordenen, som bestemte Rus forhold til den i mange år. Kanskje grunnen til at kirken ikke brukte prefikset "Chudsky" var nettopp fordi dette slaget og deltakerne var godt kjent i Rus.

I "livet" er det en setning som inneholder en mulig ledetråd: "Alexanders far, Yaroslav, sendte sin yngre bror Andrei med et stort følge for å hjelpe ham." Det er merkelig at teksten til "Elder Livonian Rhymed Chronicle" beskriver handlingene til prins Alexander (han kalles ganske enkelt "Prinsen av Novgorod" uten å spesifisere navnet hans) før det legendariske slaget, som praktisk talt sammenfaller med informasjon fra russiske kilder. Men hovedstyrken som sikret fiendens seier i slaget ved Peipus, som var mislykket for ordenen, kaller "krøniken" hæren ledet av Alexander, som regjerte i Suzdal (krønikeren blandet tydelig sammen navnene, hæren ble brakt av Andrey). «De hadde utallige buer, mange vakre rustninger. Banerne deres var rike, hjelmene strålte ut lys." Og videre: "Brødrene riddere gjorde motstand ganske hardnakket, men de ble beseiret der." Og de seiret takket være Suzdal-hæren i rustning, og ikke Novgorod-hæren, hvorav flertallet var milits. "Krøniken" vitner om at ridderne var i stand til å overvinne fothæren, men de kunne ikke lenger takle hestegruppen i smidd rustning. Dette forringer ikke i det hele tatt fordelene til Alexander, som ledet den forente russiske hæren, men Andreis krigere spilte fortsatt en avgjørende rolle i slaget.

V. Nazaruk. Kamp på isen

Det er viktig at Alexander deretter tok parti for Golden Horde og til og med ble sammen med Batus sønn. Mens Alexander var i Horde, hvorfra han senere kom tilbake "med stor ære, etter å ha gitt ham ansiennitet blant alle brødrene hans", kjempet Andrei, som nektet å dra til Batu, med Nevryu, som ødela Rus, og ble deretter tvunget å flykte til svenskene. "Livet" ble skapt av munker nær Metropolitan Kirill, grunnleggeren av det ortodokse bispedømmet i Sarai, hovedstaden i Horde. Naturligvis ga de ikke den hellige prinsen et æresprefiks for et slag der det tydeligvis ikke var hans krigere som ga det viktigste bidraget til seieren. Det lite kjente slaget ved Neva var ganske egnet for dette, så Alexander ble "Nevsky". Tilsynelatende, da kirken forberedte kanoniseringen av prinsen, ønsket kirken å gi Rus en himmelsk forbeder nettopp i nordvestlig retning (han ble en all-russisk helgen først i 1547), og for dette var prefikset "Nevsky" godt egnet. Men kanskje dukket prefikset "Nevsky" opp enda litt senere, siden i versjonene av de første utgavene av "livet" ("The Tale of the Life and Courage of the Blessed and Grand Duke Alexander", "The Tale of storhertugen Alexander Yaroslavich») er det ikke nevnt.

Forresten, i folketradisjonen fikk prinser prefikser til navnene deres bare i henhold til personlige egenskaper (dristig, modig, dristig, forbannet) eller i henhold til regjeringsstedet, til og med midlertidig for den inviterte prinsen (Dovmont av Pskov). Den eneste kjente presedensen er Dmitry Donskoy, men denne prinsen mottok ikke sitt æresprefiks fra folket og etter hans død. At prinser fikk æresprefikser til navnene sine etter døden er på ingen måte uvanlig. Dermed ble prins Yaroslav "klok" først ved overgangen til 1700- og 1800-tallet takket være Karamzin, selv om vi nå ikke nevner ham uten dette prefikset.

Prins Alexander Yaroslavovich var sin tids største politiker og militærleder. Han kom inn i det historiske minnet til vårt folk som Alexander Nevsky, og navnet hans har lenge blitt et symbol på militær tapperhet. Bred ære for Alexander Nevsky ble gjenopplivet av Peter I, som kjempet med Sverige i mer enn 20 år. Han dedikerte hovedklosteret i den nye hovedstaden i Russland til Alexander Nevsky, og i 1724 overførte han sine hellige relikvier dit. På 1800-tallet bar tre russiske keisere navnet Alexander og betraktet Nevskij som deres himmelske beskytter.

I 1725 ble St. Alexander Nevsky-ordenen, unnfanget av Peter I, opprettet. Det ble en av de høyeste ordenene i Russland, som ble tildelt mange kjente militære ledere og statsmenn. Denne ordren eksisterte til 1917. Under den store patriotiske krigen ble Alexander Nevsky-ordenen opprettet for å belønne offiserer og generaler fra den røde hæren for personlig tapperhet og mot. Denne ordren er bevart i tildelingssystemet til det moderne Russland, men den tildeles bare under en krig med en ekstern fiende

Vladimir Rogoza

Etter en av artiklene mine om historien til 1200-tallet, dedikert til å avlive myten om Alexander Nevsky som en nasjonal helt i Russland, mottok jeg fra en av de vanlige leserne av bloggen min ein_arzt legitimt spørsmål: "Hvorfor, i motsetning til åpenbare fakta, gjør de Alexander til en helt og en nasjonal helligdom?"
Forresten, jeg hører stadig dette spørsmålet fra elevene mine.
Jeg lovet å vie et eget innlegg til dette emnet, og nå holder jeg endelig løftet mitt.

Så hvorfor er Alexander Nevsky en helgen, dessuten høyt aktet på russisk jord, og hvorfor ble hans historiske skikkelse, ganske kontroversiell fra et patriotismesynspunkt, så heroisert?

Man hører ofte synspunktet om at anerkjennelsen av storhertug Alexander Yaroslavich som en helgen skyldtes kristen ydmykhet som han aksepterte Horde-makten med, etter det apostoliske: "Den som motsetter seg autoritet, motstår Guds ordinans" (Rom 13:2).

Det er imidlertid rimelig å si min lærer I. N. Danilevsky , «hard motstand mot noen erobrere mens servil underkastelse til andre neppe er et resultat av anerkjennelse av guddommelighet noen autoriteter." Hvis dette var slik, ville vi måtte innrømme at de vestlige "brødrene i Kristus", i motsetning til Horde, handlet utenfor Guds vilje, eller Han visste ingenting om deres aktiviteter. Men begge antakelser, fra synspunktet fra den kristne bevissthetens synspunkt, er rett og slett blasfemiske.

Generelt er enhver utførelse av maktfunksjoner neppe forenlig med kristen ydmykhet; det er derfor det er regjering, det vil si vold (det er ikke for ingenting at ordet "Ikke sant" beslektet med gamle indianere prabhus - "enestående i styrke" og angelsaksisk fram - "sterk"). For eksempel kjenner jeg bare to ydmyke gamle russiske fyrster: Boris og Gleb Vladimirovich. Men for å demonstrere denne egenskapen og bli helgener takket være den, måtte de frivillig gi avkall på makten og akseptere martyrdøden. Men Alexander Yaroslavich prøvde ikke å gjøre verken det ene eller det andre. Og æren av ham av slike personligheter som Ivan den grusomme, Peter den store og I.V. Stalin taler mye, men ikke om ydmykheten som angivelig ligger i denne helgenen.

I tillegg bør det bemerkes at helligheten til Alexander Nevsky rettferdiggjør ikke alle hans handlinger. En ting er å ikke motstå hordens plyndring, og noe helt annet å være en aktiv medskyldig. Kanonisering er bare løser inn synder begått av prinsen. Uansett håper jeg at helligheten til prins Vadamirs likeverdige apostler ikke forstyrrer å fordømme korrupsjon av mindreårige, som denne prinsen, som kjent, syndet før han aksepterte kristendommen?

Så "ydmykhet" Det er tydeligvis ingenting å gjøre med Alexander Nevsky som årsak til hans kanonisering.

Så hvorfor ble Alexander Nevsky fortsatt kanonisert?

For å svare på dette spørsmålet, må vi i det minste kort vurdere hva som skjedde i den kristne verden i de tidene som rammet denne gamle russiske prinsen.

I 1204 falt Konstantinopel for angrepene fra korsfarerne, som til slutt ikke bare tvang keiser Michael VIII til å søke hjelp i Vesten, men også til slutt førte til den fullstendige religiøse kapitulasjonen av patriarkatet i Konstantinopel til paven (Union of Lyons 1274) .
Det er ikke uten grunn at den gamle russiske skriveren, et øyenvitne til denne hendelsen, konkluderer med sin triste historie om erobringen av Konstantinopel av "fryags" i 1204: "Og slik gikk kongeriket til Guds beskyttede Konstantinegrad og landet Grch til grunne i bryllupet til kronprinsene som Fryazi hadde." .

På den andre siden, Daniil Romanovich Galitsky , som på heroisk vis gjorde motstand mot mongolene, ble tvunget til med jevne mellomrom å søke tilflukt hos sine katolikk naboer i Ungarn, og aksepterte til og med den kongelige kronen fra paven, noe som skjedde i 1254.
På denne bakgrunn skiller adferden seg kraftig ut Alexander Yaroslavich .
Han henvender seg ikke bare til mektige katolske herskere og hierarker for å få hjelp, men nekter også i en ganske tøff form ethvert samarbeid med "latinere" når de tilbyr det:

«Det var en gang, ambassadører fra paven fra det store Roma kom til ham og ropte: «Vår pave sier dette: Jeg hører at du er en ærlig og vidunderlig prins, og ditt land er stort. Av denne grunn har to khithresh - Agaldad og Gemont - sendt til deg fra det tolvte århundre, slik at du kan lytte til deres lære om Guds lov."
Prins Alexander, etter å ha tenkt med sine vise menn, skrev til ham og sa: "... vi aksepterer ikke lære fra deg." De kom hjem."

Det viser seg at under forholdene under de forferdelige rettssakene som rammet de ortodokse landene på 1200-tallet, oppfattet av samtidige som varslere om den kommende apokalypsen, fant den store prinsen av Vladimir Alexander Yaroslavich seg nesten. den eneste av de sekulære herskerne som ikke tvilte på deres åndelige rettferdighet, ikke vaklet i sin tro og ikke ga avkall på deres - Ortodokse Gud. Etter å ha nektet felles handlinger med katolikker mot horden, ble han den siste mektige høyborg for ortodoksien på den tiden, den siste forsvareren av den ortodokse verden (og Horde-khanene, etter ordre fra Djengis Khan, forfulgte ikke ortodoksien i Russland og prøvde ikke å omvende folket de erobret til deres tro, først hedensk, og fra andre kvartal av 1300-tallet muslim. Dessuten, Horden var preget av betydelig religiøs toleranse og forstyrret ikke spredningen av kristendommen, ved å inkludere ortodoksi selv på hordens territorium; i hovedstaden til Horde, Sarai, var det flere ortodokse kirker som fredelig sameksisterte med moskeer, ledet av en ortodoks biskop).

Kunne den ortodokse kirken ikke anerkjenne en slik hersker som en helgen? Og åpenbart, nettopp av de ovennevnte grunnene, ble Alexander Nevsky ikke kanonisert som "rettferdig" (det var ikke en krone av rettferdighet i hans politikk, som russiske krøniker tydelig viser), men hvordan "velsignet" prins.

Jeg håper jeg var i stand til å svare på spørsmålet: hvorfor er Alexander Nevsky æret? som en helgen .
Nå foreslår jeg å gå videre til å vurdere årsakene til glorifiseringen av denne prinsen som militær forbedrer for det russiske landet.

Fram til slutten av 1600-tallet tilsvarte bildet av Alexander Nevsky det originale - "hellig edle prins" .
Dette bildet begynner å forvandle seg helt på begynnelsen av 1700-tallet, da Peter I begynte en krig med Sverige for tilgang for Russland til kysten av Finskebukta i Østersjøen, som er så nødvendig for utviklingen av utenlandske økonomiske forbindelser med Vest-Europa. For å underbygge påstander om land som tilhørte Sverige på den tiden, trengte tsar Peter Alekseevich å finne bevis for at de var forfedres territorium til den russiske staten . Dessuten, jo lenger i historien slike bevis finnes, jo mer berettiget vil disse påstandene være.
Den liviske krigen mot Ivan den grusomme var ikke særlig egnet her, om ikke annet fordi det ikke var så lenge siden, sett fra begynnelsen av 1700-tallet, og dessuten gikk den tapt. Et annet var nødvendig - et mer eldgammelt og seirende eksempel.
Det var her bildet av den "velsignede" prins Alexander Nevsky dukket opp, som for det første ikke beseiret noen, nemlig Peters fiender, svenskene, i slaget ved Neva, og for det andre allerede var en helgen.

Peter I tar en rekke handlinger, som vi nå vil kalle propaganda, for å glorifisere Alexander Nevsky.

I 1724, etter ordre fra den første russiske keiseren og med hans direkte deltakelse, ble restene av den hellige prinsen høytidelig overført fra Vladimir-on-Klyazma til den nye hovedstaden i Russland - St. Petersburg.
Peter I oppretter en dag for å feire minnet om Alexander (forresten 30. august, dvs. dagen da Nystadt-traktaten ble inngått med Sverige).

Deretter ble bildet av Alexander som en forsvarer av det russiske landet konsolidert i massebevisstheten av en rekke offisielle hendelser.

Så i 1725 Catherine I etablert den høyeste militære orden oppkalt etter ham .

Keiserinne Elizabeth i 1753 bygde hun for relikviene til Alexander sølv helligdom:

Samtidig ble det etablert en årlig religiøs prosesjon fra St. Petersburg Kazan-katedralen til Alexander Nevsky Lavra (et av de fire største klostrene i Russland). Forresten, denne religiøse prosesjonen fant sted langs Nevsky Prospekt, som ikke kalles det langs elven Neva, som mange fortsatt tror.

Tradisjonen med å ære Alexander Nevsky er bevart under sovjettiden.

På tampen av krigen, i 1938 S. M. Eisenstein trakk sin unnskyldning filmen "Alexander Nevsky" . Manuset til denne filmen fikk en skarp negativ vurdering fra historikere. Filmen ble forbudt å vise, men årsaken til dette var ikke uoverensstemmelser med historisk sannhet, men utenrikspolitiske hensyn, særlig motviljen mot å ødelegge forholdet til Tyskland, som det var planlagt å inngå en militærpolitisk allianse med.

Filmen av S. M. Eisenstein ble utgitt i 1941 , siden den utenrikspolitiske situasjonen har endret seg fullstendig, og bildet av den "store sjefen" Alexander Nevsky, som brenner de tyske inntrengerne på isen til Peipus-sjøen til den muntre musikken, har igjen blitt mer enn relevant.

Etter den offisielle utgivelsen av filmen på skjermene i landet, ble skaperne tildelt Stalin-prisen. Fra det øyeblikket begynte en ny økning i populariteten til den gamle russiske prinsen.

29. juli 1942 var etablert Sovjetisk militær orden av Alexander Nevsky , som skildrer ingen ringere enn skuespilleren Nikolai Cherkasov, som spilte rollen som prinsen i S. Eisensteins film:

Under den store patriotiske krigen En luftfartsskvadron oppkalt etter Alexander Nevsky ble bygget ved hjelp av pengedonasjoner fra troende.
Og i etterkrigstiden ble det reist flere monumenter over prins Alexander, blant annet i Vladimir - hovedstaden i den store regjeringen takket være Nevryuevs hær fra 1252 .

Installasjonen av monumenter til denne prinsen fortsetter imidlertid i moderne tid:

Samtidig ble Alexanders militære meritter (seire i 1240 på Neva over landgang av svenske riddere og i 1242 på isen ved Peipsi-sjøen over de tyske ridderne) overdrevet på alle mulige måter, og hans nære samarbeid med de mongolske erobrerne (undertrykkelse av anti-mongolske opprør i russiske byer, overgivelse av Pskov og Novgorod til mongolene, bruk av mongolske tropper i kampen om personlig makt) ble stilnet.

Det er i denne drakten at Alexander Nevsky forblir i dag som en kultfigur i massebevisstheten.

Hvis du spør igjen: "Hvorfor?" , da vil svaret være enkelt: fra synspunktet til moderne offisiell russisk ideologi (tror noen andre at ingen ideologi kan være obligatorisk i henhold til den russiske føderasjonens grunnlov?) bildet av Alexander Nevsky som en nasjonal helt er et "åndelig bånd" (for å være ærlig, denne klønete neologismen gjør meg bare forbanna). Men det er ikke jeg som velger de «åndelige båndene», og det er ikke jeg som skriver historiebøker for skoler og universiteter, der, som før, forræderen mot russiske nasjonale interesser fremheves som «det russiske landets forsvarer». ”

Jeg tror at jeg nå har svart på alle spørsmålene om personligheten til Alexander Nevsky. Hvis dere, mine kjære lesere, har noen andre spørsmål, vil jeg prøve å svare etter beste evne.

Sergey Vorobiev.
Takk for din oppmerksomhet.

MERKNADER

1. Danilevsky I. N. Russiske land gjennom øynene til samtidige og etterkommere (XII - XIV århundrer): Et kurs med forelesninger. M., 2001. S. 221.
2. Osipova K. A. Det gjenopprettede bysantinske riket: Intern- og utenrikspolitikken til den første Palaiologos // Byzantiums historie: I 3 bind. M., 1967. Vol. 3. S. 83.
3. Novgorod første kronikk av de eldre og yngre utgavene. // PSRL. M., 2000. T. 3. S. 49.
4. Historier om livet og motet til den velsignede og storhertug Alexander // Monumenter av litteratur fra det gamle Russland: XIII århundre. M., 1981. S. 436.
5. Se for eksempel: Tikhomirov M. N. Hån mot historien // Marxistisk historiker. 1938. Nr. 3. S. 92.