SOSIALT OG POLITISK SYSTEM I DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

Det skal bemerkes at den sosiale strukturen til den gamle russiske staten var kompleks, men hovedtrekkene i føydale forhold dukket allerede opp ganske tydelig. Føydalt eierskap til land ble dannet - det økonomiske grunnlaget for føydalismen. Følgelig tok hovedklassene i det føydale samfunnet form - føydale herrer og den føydale avhengige befolkningen.

De største føydalherrene var fyrster. Kilder indikerer tilstedeværelsen av fyrstelandsbyer, der avhengige bønder bodde, som jobbet for føydalherren under tilsyn av hans funksjonærer, eldste, inkludert de som spesifikt overvåket feltarbeid. Bojarene var også store føydale herrer - det føydale aristokratiet, som ble rikt gjennom utnyttelse av bønder og rovkriger.

Med innføringen av kristendommen ble kirken og klostrene den kollektive føydalherren. Ikke umiddelbart, men gradvis skaffer kirken land, prinsene gir den "tiende" - en tiendedel av inntekten fra befolkningen.

Det laveste sjiktet av den føydale klassen besto av krigere og tjenere, prinser og gutter. De ble dannet av frie mennesker, men noen ganger til og med av slaver. Ved å vinne mesteren fikk slike tjenere noen ganger land fra bøndene og ble selv utbyttere. Artikkel 91 i "Russian Pravda" sidestiller vigilantes i rekkefølge med guttene og står i kontrast til begge smerds.

Føydalherrenes hovedrett og privilegium var retten til land og utbytting av bøndene. Staten beskyttet også annen eiendom til utnytterne. Føydalherrens liv og helse var gjenstand for økt beskyttelse. For inngrep i dem ble det etablert en høy straff, differensiert avhengig av posisjonen til offeret. Æren til føydalherren var også høyt ivaretatt: fornærmelse ved handling, og i noen tilfeller med ord, innebar også alvorlig straff.

Hovedtyngden av den føydalavhengige befolkningen var bønder - avhengige og frie.

Den viktigste gruppen av bondebefolkningen var okkupert av smerds. Smerdaene bodde i samfunn - tau, som vokste ut av klansystemet, men i den gamle russiske staten hadde de ikke lenger en slektning, men en territoriell, nabokarakter. Tauet ble knyttet gjensidig garanti, gjensidig hjelpesystem.

Denne kategorien inkluderte både frie og avhengige bønder, alle smerds betalte hyllest. I perioden med utviklingen av føydale forhold i Rus, var det en overgangsprosess for smerds til en avhengig stat. "Russisk sannhet" indikerer tilstedeværelsen av to kategorier av smerds: frie og avhengige. Den frie smerd er selv ansvarlig for sine forbrytelser: "Da må du betale smerd for å selge kiyazh" (artikkel 45 i "Long-Range Pravda"). Imidlertid var flertallet av bøndene avhengige smerds, som på grunn av sin maktesløse stilling var nær livegne: "Og for drap på en smerd eller liveg, betal 5 hryvnia"; «Der en smerd, da går arven hans til fyrsten, hvis han har døtre i huset sitt...» (v. 90).

I den gamle russiske staten vises figuren til en typisk føydalavhengig bonde - zakup. Zakup har sin egen gård, men nød tvinger ham til å gå i trelldom til sin herre. Han tar en kupa fra føydalherren - en sum penger eller naturalhjelp og er på grunn av dette forpliktet til å jobbe for eieren. Arbeidet med å kjøpe går ikke til å betale ned gjelden, det fungerer som om det bare betaler renter på gjelden. Derfor kan han ikke jobbe med kupaen og forblir praktisk talt med mesteren livet ut. I tillegg er kjøper ansvarlig for skade påført eier som følge av uaktsomhet. I tilfelle rømming fra herren, blir kjøperen automatisk en slave. Tyveri begått ved anskaffelser fører også til slaveri. Skipsføreren har rett til formuesrett i forhold til kjøpet. For eksempel har en føydalherre rett til å slå en uforsiktig kjøper. Samtidig har kjøperen, i motsetning til slaven, noen rettigheter. Han kan ikke bli slått "uten grunn", han kan klage over sin herre til dommerne, han kan ikke selges som slave (hvis dette skjedde, ble han automatisk løst fra sine forpliktelser overfor herren), hans eiendom kan ikke tas bort fra ham ustraffet.

Artikkel 56–62, 64 i Prostransnaya Pravda inneholder det såkalte "innkjøpscharteret". Tildeling av kjøpet til mesteren bestemmes av art. 56 av "Russian Pravda", som indikerer at kjøpet er "sterkt for sin herre." I Art. 62 av Prostransnaya Pravda sier: "Selv om mesteren slår kjøperen om saken, så er det ingen skyld," det vil si at avgjørelsen om spørsmålet om skylden for kjøpet overlates til mesteren selv. Samtidig, i motsetning til en slave, ble innkjøp anerkjent som et gjenstand for rettigheter og plikter, og under art. 57, 58 var han ansvarlig for eierens utstyr hvis han mistet det i åkeren, for storfeet hvis han ikke kjørte det inn i gården eller stallen. Kjøpet hadde sin egen eiendom (artikkel 59), den kunne ikke gis til en annen eier for arbeid (artikkel 60), eller selges som slave (artikkel 61). I sistnevnte tilfelle kjøpet fikk frihet, og mannen som solgte det betalte salget av 12 hryvnia. I et småkrav ble kjøpet tillatt ved høring (vitne).

Blant den avhengige befolkningen "Kort sannhet" i Art. 11 og 16 nevner «tjener». Det er flere meninger om den juridiske statusen til denne kategorien mennesker. Nærmest sannheten er forklaringen av konseptet "tjenere" gitt av V.D. Grekov. Sammenligning av innholdet i Art. 13 og 16 i "Kort sannhet" og art. 27 og 28 i "Metropolitan Justice", beviste han overbevisende at ordet "tjener" er en generell betegnelse på to typer avhengige mennesker: "Begge monumenter snakker om en slave og et kjøp, og i "Metropolitan Justice" er slaver og kjøp betraktet varianter av ett generisk konsept - tjenere". Dermed kaller "Russkaya Pravda" en ufri mann en tjener eller tjener, og en ufri kvinne en slave, og forener dem begge med det vanlige konseptet "tjener."

Tjenerne var nesten helt maktesløse. "Russkaya Pravda" sidestiller det med storfe: "frukten kommer fra tjenerne eller fra storfeet," heter det i en av artiklene. I denne henseende lignet tjenerne i den gamle russiske staten på gamle slaver, som i Roma ble kalt «snakkede instrumenter».

Den mest korrekte forklaringen av V.D. Grekov gir også et annet konsept - "ryadovich", som forårsaker kontrovers blant historikere. En person som inngikk en "rekke" med en mester i tilfellene fastsatt i art. 110 "Russisk sannhet".

Den mest maktesløse gruppen av den føydalavhengige befolkningen var slaver. En hel del av "Utvidende sannhet" er viet slavenes juridiske status (artikkel 110–121). Alle artikler om slaver indikerer deres maktesløse posisjon. En slave var ikke et lovsubjekt, han var en ting som kunne selges, kjøpes, slås, og til og med drap på en slave (artikkel 89) var ikke en forbrytelse: den som var skyldig i drap kompenserte bare for kostnadene ved slave - 5 hryvnia (for en slave - 6 hryvnia). En livegne kunne ikke engang bare være en lytter. (v. 66).

Men i Rus var slaver ikke grunnlaget for produksjonen, hovedsakelig patriarkalsk, innenlands. Det er ingen tilfeldighet at "Russkaya Pravda" identifiserer kategorier av slaver hvis liv ble beskyttet av høyere straff. Det er alle slags servicepersonell fyrste- og guttehoff - tjenere, barnepedagoger, håndverkere m.m.

Over tid utvikler prosessen seg med å transformere livegne til føydalavhengige bønder. De ble de første livegne. La oss merke oss at i Rus på den tiden var det ingen slaveri av bønder.

Sammen med slaver, kjøp og stinkere nevner dokumentene leieboere. Begrepet "utleie" ble brukt i Det gamle Russland til ulike kategorier av mennesker og ble brukt i tre betydninger: 1) En person som har påtatt seg å utføre et bestemt arbeid mot vederlag; 2) Leietaker; 3) Pantperson (innleie - kjøp). Med arbeidsforhold forstås i alle tilfeller en avtale mellom en person som forplikter seg til å arbeide og en person som skal bruke resultatene av arbeidet.

I den gamle russiske staten var det store, mange byer. Allerede på 900-–1000-tallet. det var minst 25 av dem. I det neste århundret ble det lagt til over 60 byer, og på tidspunktet for den mongolske-tatariske invasjonen i Rus var det omtrent 300 av dem, som var en privilegert kategori av mennesker. skilte seg ut blant bybefolkningen. Dyktige håndverkere bodde også i Kiev, Novgorod og andre byer, som bygde praktfulle templer og palasser for adelen, laget våpen, smykker, etc.

Byer var kultursentre. Hvis den gamle russiske landsbyen var analfabet i lang tid, var leseferdighet utbredt i byene, ikke bare blant kjøpmenn, men også blant håndverkere. Dette er bevist av både tallrike bjørkebarkbokstaver og forfatterens inskripsjoner på husholdningsartikler.

Som vi ser, i den gamle russiske staten, tar klasser allerede form, d.v.s. store grupper mennesker forent av en enhetlig juridisk status.

Med tanke på det politiske systemet til den gamle russiske staten, er det først og fremst nødvendig å dvele ved organiseringen av statens enhet. Dette problemet skapte stor kontrovers, både i førrevolusjonær og moderne litteratur. Noen forfattere hevder til og med det på 900-tallet. det var ikke en eneste gammel russisk stat i det hele tatt, men bare en union stammeforbund. Mer forsiktige forskere mener at fra 900-tallet til midten av 900-tallet. vi kan snakke om en forening av lokale fyrstedømmer, dvs. stater Noen tror at føderasjon fant sted, selv om denne institusjonen ikke er karakteristisk for en føydal stat, men oppstår bare i det borgerlige og sosialistiske samfunnet. Samtidig er det påstander om at føderasjonen eksisterte ikke bare i den innledende fasen av utviklingen av den gamle russiske staten, men gjennom hele historien.

Det ser ut til at et mer overbevisende synspunkt er at det antas at den gamle russiske staten er preget av et system av suzerainty-vasalage-forhold som er typisk for tidlig føydalisme, som antar at hele statens struktur hviler på føydalens stige. hierarki. Vasallen er avhengig av sin herre, som er avhengig av en større herre eller øverste overherre. Vassaler er forpliktet til å hjelpe sin herre, først av alt, å være i hæren hans, og også betale ham hyllest. På sin side er herren forpliktet til å gi vasallen land og beskytte ham mot inngrep fra naboer og annen undertrykkelse. Innenfor grensene for sine eiendeler har vasalen immunitet. Dette betydde at ingen, inkludert overherren, kunne blande seg inn i hans indre anliggender. Vasallene til de store fyrstene var lokale fyrster. De viktigste immune rettighetene var: retten til å kreve skatt og retten til å holde retten med mottak av passende inntekt.

Så, apropos statlig mekanisme Den gamle russiske staten kan beskrives som et monarki. I spissen sto storhertugen. Den øverste lovgivende makt tilhørte ham. Så store lover er kjent, utgitt av de store prinsene og bærer deres navn: "The Charter of Vladimir", "The Truth of Yaroslav", etc.

Storhertug konsentrert i hendene og utøvende gren, som administrasjonssjef. Fyrstene gjennomførte rettslige funksjoner. Storhertugene utførte også funksjonene til militære ledere de selv ledet hæren og personlig ledet hæren i kamp. Vladimir Monomakh husket på slutten av livet om 83 av hans store turer. Noen prinser døde i kamp, ​​slik det for eksempel skjedde med Svyatoslav.

Eksterne funksjoner Storhertugene utførte stater ikke bare med våpenmakt, men også med diplomatiske midler. Det gamle Russland sto på Europeisk nivå diplomatisk kunst. Den inngikk ulike typer internasjonale traktater - militær, handel og annen natur. Som vanlig da hadde kontrakter muntlige og skriftlige former. Allerede på 900-tallet. Gamle russisk stat inngikk traktatforbindelser med Byzantium, Khazaria, Bulgaria, Tyskland, samt med ungarerne, varangerne, pechenegerne osv. Diplomatiske forhandlinger ble ofte ledet av monarken selv, slik tilfellet var for eksempel med prinsesse Olga, som reiste med en ambassade til Byzantium.

Etter å ha blitt statsoverhode, overfører storhertugen sin makt ved arv, i en rett linje nedkobling, dvs. fra far til sønn. Vanligvis var prinsene menn, men det er et kjent unntak - prinsesse Olga.

Selv om de store prinsene var monarker, kunne de fortsatt ikke klare seg uten meningen fra de som stod dem nær. Så Råd dannet under prinsen, ikke lovlig formalisert, men hadde en alvorlig innflytelse på monarken. Dette rådet inkluderte de som var nær storhertugen, toppen av troppen hans - «mennenes fyrster».

Noen ganger i den gamle russiske staten innkalt såkalt føydale kongresser- kongresser av de øverste føydalherrene, som løste tvister mellom prinsene og noen andre viktige saker.

I den gamle russiske staten var det også Veche, som vokste ut av en eldgammel folkeforsamling.

Med tanke på kontrollsystem i den gamle russiske staten, merker vi at det i utgangspunktet var det desimal, numerisk kontrollsystem. Dette systemet vokste ut av en militær organisasjon, da lederne av militære enheter - tiere, sots, tusen - ble ledere av mer eller mindre store enheter i staten. Dermed beholdt Tysyatsky funksjonene til en militær leder, mens Sotsky ble en rettslig og administrativ tjenestemann i byen. Samtidig skilte desimalsystemet ennå ikke sentralstyret fra lokalstyret. Men senere oppstår slik differensiering.

I Sentraladministrasjonen utvikler det såkalte palass-patrimonialsystemet. Det vokste ut av ideen om å kombinere ledelsen av storhertugpalasset (domstolen) med statsadministrasjonen. I den storhertugelige husholdningen var det forskjellige typer tjenere som hadde ansvaret for å tilfredsstille visse livsnødvendige behov: butlere, stallgutter osv. Over tid betro fyrstene disse personene alle ledelsesområder, på en eller annen måte knyttet til deres innledende aktiviteter, og gi dem nødvendige midler til dette. Slik blir en personlig tjener statsmann, administrator.

System lokale myndigheter var enkelt. I tillegg til de lokale prinsene, som satt i sine appanasjer, ble representanter for sentralstyret sendt til stedene - guvernører og volostels. De mottok "mat" fra befolkningen for sin tjeneste. Så et fôringssystem har utviklet seg.

Grunnlaget for militær organisering Den gamle russiske staten besto av en storhertugtropp - relativt liten i sammensetning. Dette var profesjonelle krigere som var avhengige av monarkens gunst, men som han selv også var avhengig av. De bodde vanligvis i eller rundt det fyrste hoffet og var alltid klare til å gå på alle kampanjer der de så etter bytte og underholdning. Krigerne var ikke bare krigere, men også rådgivere for prinsen. Så, seniortroppen representerte toppen av føydalherrene, som i stor grad bestemte prinsens politikk. Vasallene til storhertugen brakte med seg skvadroner, samt en milits fra deres tjenere og bønder. Hver mann i det gamle Russland visste hvordan man bruker et våpen, om enn et veldig enkelt på den tiden. Boyar og fyrstesønner er allerede inne tre år gammel De ble satt på hester, og i en alder av 12 år tok fedrene dem med på fottur.

Byer, eller i det minste deres sentral del var festninger - slott, forsvart, om nødvendig, ikke bare av den fyrstelige troppen, men også av hele befolkningen i byen. For dette formålet, som nevnt tidligere, tyr prinser ofte til tjenestene til leiesoldater - først varangianerne, og senere steppe-nomadene (Karakalpaks, etc.).

I det gamle Russland var det ingen spesielle rettsinstanser ennå. Rettslige funksjoner ble utført av ulike representanter for administrasjonen, inkludert, som allerede nevnt, selveste storhertugen. derimot det var spesielle tjenestemenn som bistod i rettspleien. Blant dem er f.eks. Virnikov– personer som innkrevde bøter for drap. Virnikovene ble ledsaget av et helt følge av mindre tjenestemenn. Rettslige funksjoner ble også utført av kirkelige organer. Handlet også patrimonial domstol- føydalherrens rett til å dømme folk som er avhengige av ham. De dømmende maktene til føydalherren var integrert del hans immune rettigheter.

Offentlig administrasjon, kriger og de personlige behovene til fyrstene og deres følge krevde selvfølgelig mye penger (investeringer). I tillegg til inntekter fra sine egne land, fra føydal utnyttelse av bønder , etablerte fyrstene også et skattesystem, hyllest.

Hyllesten ble innledet av frivillige gaver fra medlemmer av stammen til prinsen og troppen deres. Senere ble disse gavene en obligatorisk skatt, og selve hyllestbetalingen ble et tegn på underordning, som er der ordet "subjekt" ble født, dvs. under hyllest.

I utgangspunktet hyllest ble samlet inn av polyudya, da prinser, vanligvis en gang i året, reiste rundt i undersåttenes land og samlet inn inntekter direkte fra undersåttene. Men den triste skjebnen til storhertug Igor, drept av Drevlyanerne for overdreven utpressing, tvang enkeprinsessen hans Olga effektivisere systemet for innkreving av statens inntekter. Hun etablerte såkalte gravlunder, dvs. spesielle innsamlingssteder for hyllest. (Senere dukker det opp andre ideer om gravplasser i vitenskapen).

Et system med ulike direkte skatter, samt handel, rettslige og andre plikter, har utviklet seg. Skatter ble vanligvis samlet inn i pelsverk, men det betyr ikke at det kun var naturalskatter. Mårpels, ekorn var sikre pengeenhet . Selv da de mistet sitt salgbare utseende, forsvant ikke verdien som betalingsmiddel dersom de beholdt det fyrstelige tegnet. Dette var så å si de første russiske sedlene. Fordi Rus' på den tiden hadde ikke egne forekomster dyrebare metaller– fra 800-tallet Sammen med pelsverk kommer utenlandsk valuta (dirham, senere denarer) i omløp. Denne valutaen ble ofte smeltet ned til russisk hryvnia (ca. 204 g sølv).

Et viktig element politisk system det gamle russiske samfunnet var kirke nært knyttet til staten. Opprinnelig strømlinjeformet prins Vladimir Svyatoslavich den hedenske kulten, og etablerte et system med seks guder ledet av torden- og krigsguden - Perun. Så døpte han Rus', og introduserte den mest praktiske kristne religionen for føydalisme, forkynnelse guddommelig opprinnelse monarkens makt, arbeidernes lydighet mot staten osv.

I spissen for den ortodokse kirken sto Metropolitan, som først ble utnevnt fra Byzantium, og deretter av storhertugene. I noen russiske land ble kirken ledet av en biskop.

Overhodet for den gamle russiske staten var storhertugen av Kiev, som samtidig var leder av det føydale hierarkiet, lovgiver, militær leder, hyllestmottaker og øverste dommer. Et så bredt spekter av hans krefter ga opphav til en rekke forfattere (N. Karamzin) til å hevde at han var en autokratisk monark. Imidlertid mener de fleste historikere (N. Kostomarov, V. Klyuchevsky, M. Tikhomirov, A. Kuzmin) at makten til den store Kyiv-prinsen var betydelig begrenset: først av rådet til stammeadelen og folkemøte, og senere - den eldre fyrstelige troppen og Boyar Dumaen. Samtidig benekter en rekke moderne forfattere (I. Froyanov, A. Dvornichenko) generelt den monarkiske karakteren til den gamle russiske staten og hevder at de viktigste politisk rolle i før-mongolsk russ tilhørte det folkerådet.

Kraften til den store prinsen av Kiev var arvelig og videreført i henhold til stigeprinsippet, det vil si til den nest høyeste apanasjeprinsen (yngre bror eller eldste nevø). Imidlertid må det sies at dette prinsippet ble brutt ganske ofte, og kampen om den storhertugelige tronen mellom apanage-prinsene til "Rurik-huset" var karakteristisk trekk det gamle Russlands politiske system.

Ryggraden i fyrstelig makt i det gamle Russland var den fyrstelige troppen. Spørsmålet om dens opprinnelse og funksjoner forårsaker fortsatt den mest heftige debatten. Men tradisjonelt tjente dette begrepet i seg selv til å betegne en liten, men veldig innflytelsesrik sosial gruppe i det gamle russiske samfunnet. I de tidlige stadiene av sin eksistens levde den fyrstelige troppen hovedsakelig på grunn av militære kampanjer, utenrikshandel og hyllest samlet inn fra subjektbefolkningen (polyudye), og deretter (fra midten av 1000-tallet) deltok aktivt i prosessen med dannelsen av føydalt jordeierskap.

Selve fyrstelige troppen var delt inn i to deler: senior og junior. Seniortroppen (gridis, ognishchans, tiuns og boyars) deltok ikke bare i alle militære kampanjer og diplomatiske forbindelser med fremmede makter, men deltok også aktivt i styringen av den fyrstelige domeneøkonomien (tiuns, ognishchans) og staten som fyrstelige posadnikere og volostels. Den yngre troppen (barn, ungdom) var personlig vakt prinsen, som også deltok i alle militære kampanjer og utførte individuelle ordre fra prinsen for å styre domeneøkonomien hans og staten som vakter for offentlig orden, sverdmenn (fogder), virniks (innkrevere av bøter), etc.

I følge flertallet av historikere (B. Grekov, B. Rybakov, L. Cherepnin, A. Kuzmin) fra midten av 1000-tallet. prosessen med oppløsning av den fyrste troppen som en rent militær organisasjon begynner og dannelsen av boyar patrimonial jordeierskap finner sted, som ble dannet:

1) gjennom tildeling av statsjord til privat umistelig besittelse (allod eller arv);

2) enten gjennom tildeling av land fra det fyrstelige domene til privat, men avhendelig besittelse (lin eller len).

3. Avhengig befolkning i det gamle Russland

Vi kan bedømme de forskjellige kategoriene av den avhengige befolkningen i det gamle Russland fra den samme "russiske Pravda", men siden denne kilden tydeligvis ikke er nok, er det i historisk vitenskap fortsatt pågående tvister i vurderingen sosial status ulike kategorier av avhengig befolkning Kiev-Russland.

a) Smerda. B. Grekov delte alle smerds i to hovedgrupper: kommunale smerds, uavhengige av private eiere og kun hyllet staten, og lidende smerds, som var landavhengige av føydalherrene og bar føydale plikter i hans favør - corvee og quitrent. I. Froyanov hevdet at smerds var delt inn i "interne", det vil si fanger plantet på føydalherrens land, og "eksterne", det vil si erobrede stammer som betalte hyllest (militær skadeserstatning) til storhertugen. V. Klyuchevsky, L. Cherepnin, B. Rybakov anså Smerds for å være statlige (fyrstelige) bønder som var føydalt avhengige av staten og bar plikter i dens favør i form av hyllest. S. Yushkov mente at statusen til smerd var beslektet med den rettslige statusen til den livegne bonden på 1500-–1600-tallet.

b) Tjenere (tjenere). B. Grekov delte alle slaver inn i "hvitkalkede", dvs. komplette som ikke drev en uavhengig husholdning og var føydalherrens personlige tjenere, og "innleide menn" - tidligere medlemmer av det frie samfunnet som falt i kategorien slaver for gjeld . A. Zimin mente at begrepet "tjener" betydde hele den avhengige befolkningen i det gamle Russland, og begrepet "tjener" betydde bare slaver. I. Froyanov hevdet at tjenerne var slaver i fangenskap, og slavene var slaver av lokal opprinnelse osv.

Nært knyttet til denne tvisten er problemet med slaveriets plass i det gamle russiske samfunnet. I følge de fleste historikere (B. Grekov, M. Tikhomirov, A. Kuzmin) eksisterte slaveri i Rus kun i form av huslig slaveri og spilte ikke noen vesentlig rolle i den sosiale arbeidsdelingen. Ifølge deres motstandere (I. Froyanov, P. Pyankov), spilte slaveri en nøkkelrolle i det gamle Russland.

c) Ryadovichi. I følge de fleste historikere (B. Grekov, M. Tikhomirov, A. Kuzmin) var ryadovichs avhengighet av føydalherren rent føydal av natur, siden han gjennom signeringen av en spesiell avtale (rad) gikk inn i en avhengig stilling på grunneieren og bar føydale plikter til hans fordel.

d) Innkjøp. B. Grekov anså innkjøp for å være gjort av tidligere frie smerds, som gjennom å motta et kontantlån (kupa), befant seg i en avhengig posisjon av føydalherren. A. Zimin, I. Froyanov, V. Kobrin hevdet at innkjøp var "ubehvitede" livegne som enten jobbet i herrens pløyefelt eller var føydalherrens tjenere. Hovedforskjellen mellom kjøp og hvitkalkede livegne var at de drev en personlig husholdning og kunne over tid betale tilbake gjelden og få frihet igjen.

d) Utstøtte. Flertall sovjetiske historikere delte synspunktet til B. Grekov, som anså de utstøtte som tidligere slaver plassert på føydalherrens land, det vil si livegne.

Begrepet "sosialt system" inkluderer: den økonomiske utviklingen av landet, klassestrukturen i samfunnet, den juridiske statusen til klasser og sosiale grupper av befolkningen.

Historiske, skriftlige og arkeologiske kilder indikerer at i det økonomiske livet var hovedyrket til de østlige slaverne jordbruk. Både slash-and-burn (i skogsområder) og åkerbruk (brakk) utviklet seg.

I X-XII århundrer. Det har vært en betydelig økning i byer med en håndverks- og handelsbefolkning. På 1100-tallet var det allerede rundt 200 byer i Russland.

I den gamle russiske staten utviklet det seg fyrste-, gutte-, kirke- og klostereierskap en betydelig del av fellesskapets medlemmer ble avhengig av eieren av landet. Føydale forhold dannet seg gradvis.

Dannelsen av føydale forhold i Kievan Rus var ujevn. I Kyiv, Chernigov og Galicia gikk denne prosessen raskere enn blant Vyatichi og Dregovichi.

Det føydale sosiale systemet i Rus ble etablert på 900-tallet. Som et resultat av sosial differensiering av befolkningen ble samfunnets sosiale struktur dannet. Ut fra deres posisjon i samfunnet kan de kalles klasser eller sosiale grupper.

Disse inkluderer:

* føydale herrer (store og apanage fyrster, boyarer, kirker og klostre);

* gratis fellesskapsmedlemmer (landlige og urbane "mennesker" og "mennesker");

* smerds (kommunale bønder);

* kjøp (en person som har falt i gjeldsbinding og jobber med en "kupa");

* utstøtte (en person som forlot samfunnet eller ble frigjort fra slaveri ved løsepenger);

* tjenere og livegne (hoffslaver);

* urban befolkning(urbant aristokrati og urbane lavere klasser);

Den dominerende klassen av føydale herrer ble dannet på 900-tallet. Disse inkluderte storhertuger, lokale prinser og gutter. Statlige og personlige regjeringer var ikke atskilt, så det fyrstelige domenet var en eiendom som ikke tilhørte staten, men til prinsen som en føydalherre.

Sammen med storhertugdomenet var det også boyar-druzhina-landbruk.

Formen for fyrstelig jordbruk var patrimonium, d.v.s. en form for eierskap der jord gikk i arv.

Utseendet i den lange utgaven av russisk Pravda, som dateres tilbake til slutten av det 11. og begynnelsen av det 12. århundre, av artikler som nevner boyar tiuns, boyar ryadovichi, boyar livegne og boyar arv tillater oss å konkludere med at på dette tidspunktet boyar land eierskapet var etablert.

I lang tid ble det dannet en gruppe føydale bojarer fra prinsens rikere krigere og fra stammeadelen. Deres form for eiendomsrett var:

1. arv;

2. holding (gods).

Patrimonium ble ervervet ved å beslaglegge fellesjord eller ved bevilgning og ble gitt videre ved arv. Guttene fikk funksjonstid bare ved bevilgning (for varigheten av guttens tjeneste eller til hans død). Ethvert landeierskap til guttene var forbundet med tjeneste for prinsen, noe som ble ansett som frivillig. Overføringen av en boyar fra en prins til en annens tjeneste ble ikke ansett som forræderi.

Føydalherrene omfatter både kirken og klostrene, som etter vedtakelsen av kristendommen i Rus' gradvis ble store godseiere.

Frie samfunnsmedlemmer utgjorde hoveddelen av befolkningen i Kievan Rus. Begrepet "folk" på russisk Pravda betyr frie, overveiende kommunale bønder og bybefolkningen. Å dømme etter det faktum at i russisk Pravda (artikkel 3) ble "lyudin" kontrastert med "prins-ektemann", beholdt han personlig frihet.

Medlemmer av frie fellesskap ble utsatt for statlig utnyttelse ved å betale hyllest, hvis innsamlingsmetode var polyudye. Fyrstene overførte gradvis retten til å samle inn hyllest til sine vasaller, og frie samfunnsmedlemmer ble gradvis avhengige av føydalherren.

Smerds utgjorde hoveddelen av befolkningen i den gamle russiske staten. Dette var kommunale bønder. Smerd var personlig fri, hans personlige integritet ble beskyttet av prinsens ord (artikkel 78 s.). Prinsen kunne gi smerd land hvis han jobbet for ham. Smerds hadde produksjonsverktøy, hester, eiendom, land, drev en offentlig økonomi og bodde i lokalsamfunn.

Noen kommunale bønder gikk konkurs, ble til «dårlig avskum» og henvendte seg til føydale herrer og rike mennesker for å få et lån. Denne kategorien ble kalt "kjøp". Hovedkilden som karakteriserer "kjøps"-situasjonen er art. 56-64, 66 Russisk sannhet, lang utgave.

Dermed er "kjøpene" bønder (noen ganger representanter for bybefolkningen) som midlertidig har mistet friheten for å bruke et lån, et "kjøp" tatt fra føydalherren. Han var faktisk i posisjonen som en slave, hans frihet var begrenset. Han kunne ikke forlate tunet uten mesterens tillatelse. For å forsøke å rømme ble han omgjort til en slave.

«Utstøtte» var frie og avhengige. Disse var:

* tidligere kjøp;

* slaver kjøpt inn i frihet;

* kommer fra frie lag i samfunnet.

De var ikke fri før de kom i tjeneste for sin herre. Livet til en utstøtt er beskyttet av Russian Truth med en bot på 40 hryvnia.

På det laveste trinnet på den sosiale rangstigen var slaver og tjenere. De var ikke lovsubjekter, og eieren var ansvarlig for dem. Dermed var de eierne av føydalherren. Hvis han begikk tyveri, betalte mesteren. Hvis en slave ble slått, kunne han drepe ham «i hundens sted», dvs. som en hund. Hvis en slave søkte tilflukt hos sin herre, kunne sistnevnte beskytte ham ved å betale 12 hryvnia, eller gi ham opp for represalier.

Loven forbød å gi ly på rømte slaver.

Politisk system

La oss kort vurdere det politiske systemet til den gamle russiske staten.

Regjeringsbegrepet inkluderer:

* spørsmål om statens struktur;

* politisk styreform;

* struktur og kompetanse til sentrale og lokale myndigheter og ledelse;

* militært utstyr;

* statlig rettssystem.

Dannelsen av den gamle russiske staten fortsatte til den første tredjedelen av 1100-tallet. Det var en integrert stat basert på prinsippet om suzerainty-vasalage. Når det gjelder styreformen, var den gamle russiske staten et tidlig føydalt monarki med en ganske sterk monarkisk makt.

Hovedkarakteristikkene til det gamle russiske tidlige føydale monarkiet kan betraktes:

* økonomisk og politisk innflytelse av guttene på den sentrale og Lokale myndigheter;

* stor rolle råd under prinsen, dominansen til store føydalherrer;

* tilstedeværelsen av et palass-patrimonial styringssystem i sentrum;

* tilgjengelighet av et fôringssystem på stedet.

Den oppsto i en tid da det ikke var noen forutsetninger for dannelsen av en sentralisert stat, med dårlig utviklet handel og håndverk, og fravær av sterke økonomiske bånd mellom enkeltregioner. Sterk sentralstyret føydale herrer trengte dekning eller støtte under beslagleggelsen av kommunale og nye landområder.

Storhertugens støtte fra føydalherrene bidro til den raske spredningen av hans makt over det enorme territoriet til Rus.

Kievan Rus var ikke en sentralisert stat. Det var et konglomerat av føydale fyrstedømmer. Kyiv-prinsen ble ansett som en suzerain eller "eldste". Han ga land (lin) til føydalherrene, ga dem hjelp og beskyttelse. Føydalherrene måtte tjene storhertugen for dette. Hvis lojaliteten ble krenket, ble vasalen fratatt eiendelene sine.

De høyeste myndighetene i den gamle russiske staten var storhertugen, prinsens råd, føydale kongresser og veche.

Maktfunksjonene til storhertugen av Kiev under regjeringen til Oleg (882-912), Igor (912-945) og regent Olga under Svyatoslav (945-964) var relativt enkle og besto av:

* organisere skvadroner og militære militser og kommandere dem;

* beskyttelse av statsgrenser;

* gjennomføre kampanjer til nye land, fange fanger og samle inn hyllest fra dem;

* opprettholde normale utenrikspolitiske forbindelser med nomadiske stammer i sør, det bysantinske riket og landene i øst.

Til å begynne med styrte Kyiv-prinsene bare Kiev-landet. Under erobringen av nye land etterlot Kiev-prinsen i stammesentrene tusen ledet av tusen, hundre ledet av en sotsky, og mindre garnisoner ledet av en ti, som fungerte som byadministrasjonen.

På slutten av 1000-tallet gjennomgikk funksjonene til storhertugens makt endringer. Den føydale naturen til prinsens makt begynte å manifestere seg tydeligere.

Prinsen blir arrangør og sjef for de væpnede styrkene (sammensetningen av flere stammer av de væpnede styrkene kompliserer denne oppgaven):

* tar seg av bygging av festningsverk langs statens ytre grense, bygging av veier;

* etablerer eksterne forbindelser for å sikre grensesikkerhet;

* gjennomfører rettslige prosesser;

* utfører godkjenning Kristen religion og gir økonomisk støtte til presteskapet.

(I denne perioden begynte folkelig uro. I 1068 undertrykte Izyaslav det folkelige opprøret brutalt, og i 1113, i frykt for ny uro, kalte bojarene og biskopene Vladimir Monomakh til Kiev med en sterk tropp, som undertrykte opprøret).

Fyrste makt ble utøvd lokalt av ordfører, volosts og tiuns. Prinsen, ved å utstede lover, konsoliderte nye former for føydal utnyttelse og etablerte juridiske normer.

Dermed blir prinsen en typisk monark. Storhertugens trone ble gitt videre først ved arv etter prinsippet om "senioritet" (til den eldste broren), og deretter etter prinsippet om "fedreland" (til den eldste sønnen).

Rådet under prinsen hadde ikke funksjoner atskilt fra prinsen. Den besto av byeliten ("byeldste"), store bojarer og innflytelsesrike palasstjenere. Med vedtakelsen av kristendommen (988) kom representanter for det høyeste presteskapet inn i rådet. Det var et rådgivende organ under prinsen for å løse de viktigste statsspørsmål: krigserklæring, fred, allianser, publisering av lover, økonomiske spørsmål, rettssaker. De sentrale styrende organene var tjenestemenn for den fyrste domstolen.

Det skal bemerkes at med forbedringen av systemet for føydalisme, blir desimalsystemet (tusen, centurion og ti) gradvis erstattet av palass-patrimonialsystemet. Splittelsen mellom statlige organer og forvaltningen av prinsens personlige anliggender forsvinner. Den generelle termen tiun er spesifisert: "ognishchanin" kalles "tiun-ognishny", "senior brudgom" kalles "tiun equestrian", "landsby og militær leder" kalles "landsby og militær tiun", etc.

Etter hvert som oppgavene til offentlig administrasjon ble mer komplekse, ble rollen til disse stillingene sterkere, funksjonene ble mer presise, for eksempel: "voivode" - sjef for de væpnede styrkene; "tiun equestrian" - ansvarlig for å forsyne den fyrste hæren med hester; "butler-brannmann" - leder av den fyrste domstolen og utfører visse statlige oppgaver; "Stolnik" - matleverandør.

Føydale kongresser (snems) ble innkalt av storhertugene for å løse de viktigste spørsmålene innen utenriks- og innenrikspolitikk. De kan være nasjonale eller flere fyrstedømmer. Sammensetningen av deltakerne var i utgangspunktet den samme som konsilet under prinsen, men apanasjefyrster ble også sammenkalt på føydale kongresser.

Funksjonene til kongressen var:

* vedtak av nye lover;

* fordeling av landområder (len);

* løse spørsmål om krig og fred;

* beskyttelse av grenser og handelsruter.

Lyubechsky-kongressen i 1097 er kjent, som, med sikte på å forene innsatsen i kampen mot ytre fiender, "verdens orden", anerkjente uavhengigheten til apanage-fyrster ("la hver og en beholde sitt fedreland"). samtidig oppfordret til å bevare Rus' av alle «en». I 1100, i Uvetichi, var han engasjert i distribusjon av len.

Veche ble sammenkalt av prinsen eller den føydale eliten. Alle voksne innbyggere i byen og ikke-borgere deltok i den. Den avgjørende rollen her ble spilt av guttene og byenselitens "byeldste". Slaver og folk underlagt huseieren fikk ikke delta på møtet.

Det er kjent at Drevlyanerne tok beslutningen om å drepe prins Igor for å ha misbrukt innsamlingen av hyllest på deres veche.

I 970 inviterte Novgorod veche Vladimir Svyatoslavovich til å regjere.

Saker som ble diskutert på møtet:

Innkalling og rekruttering av folkemilitsen og valg av leder;

Det ble uttrykt protest mot prinsens politikk.

Det utøvende organet for vechen var rådet, som faktisk erstattet vechen. Vechen forsvant etter hvert som føydalismen utviklet seg. Overlevde bare i Novgorod og Moskva.

Til å begynne med var lokale styrende organer lokale prinser, som senere ble erstattet av sønnene til Kyiv-prinsen. I noen mindre viktige byer ble posadnik-guvernører, tusenvis av Kyiv-prinsen fra hans følge, utnevnt.

Den lokale administrasjonen ble støttet av en del av innsamlingene fra befolkningen. Derfor ble ordføreren og volostelene kalt "matere", og styringssystemet ble kalt et "mating"-system.

Makten til prinsen og hans administrasjon utvidet seg til byfolk og befolkningen i land som ikke ble tatt til fange av føydalherrene. Føydalherrene fikk immunitet - juridisk formalisering av makten i sine eiendeler. Immunitet (beskyttelse) dokumentet bestemte landet som ble gitt til føydalherren og rettighetene til befolkningen, som var forpliktet til å være underordnet.

I den gamle russiske staten var domstolen ikke skilt fra administrativ makt. Den høyeste rettsmyndigheten var storhertugen. Han prøvde krigere og gutter, og vurderte klager mot lokale dommere. Prinsen utførte analyser av komplekse saker ved et råd eller veche. Enkeltsaker kunne overlates til en boyar eller tiun.

Lokalt ble retten utført av ordfører og volost.

I tillegg var det patrimonial domstoler - domstoler av grunneiere over den avhengige befolkningen, på grunnlag av immunitet.

I samfunnene var det en samfunnsdomstol, som med utviklingen av føydalismen ble erstattet av en administrasjonsdomstol.

Funksjonene til kirkeretten ble utført av biskoper, erkebiskoper og storbyer.

3. Utvikling av gammel russisk føydalrett

I den gamle russiske staten er rettskilden, som i mange tidlige føydale stater, juridisk skikk arvet fra det primitive kommunale systemet. The Tale of Bygone Years bemerker at stammene hadde «sine egne skikker og sine fedres lover». Kilden viser til sedvanerettens normer, og begrepene brukes som synonymer.

Med utviklingen av føydalismen og forverringen av klassemotsetningene mister sedvaneretten sin betydning. I løpet av Vladimir Svyatoslavovichs tid (978/980-1015) ble lovgivning som uttrykker interessene til føydale herrer, hevdet føydale prinsipper og kirkens innflytelse, stadig viktigere.

Det første juridiske dokumentet som kom ned til oss var charteret til prins Vladimir Svyatoslavovich "Om tiende, domstoler og kirkefolk." Charteret ble opprettet ved begynnelsen av X-XI århundrer. i form av et kort charter, som ble gitt til kirken til den hellige Guds mor. Originalen har ikke nådd oss. Bare lister satt sammen på 1100-tallet er kjent. (Synodal og Olenets utgaver).

Charteret fungerer som en avtale mellom prinsen (Vladimir Svyatoslavovich) og storbyen (antagelig Lyon). I følge charteret, i utgangspunktet - prinsen:

a) beskytter av kirken (beskytter kirken og sørger for den økonomisk);

b) blander seg ikke inn i kirkens anliggender;

Tiende er bestemt for kirkens eksistens. I følge charteret skylder prinsen 1/10 av midlene mottatt fra:

Rettssaker;

I form av hyllest fra andre stammer; gi til kirken

Fra handel.

I likhet med prinsen måtte også hvert hus gi 1/10 av avkommet, inntekt fra handel og avling til kirken.

Charteret ble utarbeidet under sterk innflytelse fra den bysantinske kirken, noe som fremgår av innholdet i artiklene om definisjonen av forbrytelsen.

Formålet med charteret er å etablere den kristne kirke i den gamle russiske staten. Bestemmelsene i Vladimirs charter "Om tiende, domstoler og kirkefolk" er rettet mot:

* bevaring av familie og ekteskap, bekreftelse av ukrenkelighet av familiebånd;

* beskyttelse av kirken, kirkelige symboler og kristen kirkeordning;

* kjempe mot hedenske ritualer.

Samlinger av bysantinsk kirkelov (nomokanoner) distribuert i den gamle russiske staten var av stor betydning. Deretter, på grunnlag av dem, med involvering av normer fra russiske og bulgarske kilder, ble "styrmenn" (veiledende) bøker samlet i Rus som kilder til kirkelovgivning.

Etter vedtakelsen av kristendommen (988) opptrer således kirken som en del av staten.

På 900-tallet. Sekulær lov er også under utvikling. Det dukker opp lovsamlinger som inneholder juridisk materiale samlet av de fyrste og kommunale domstoler. Mer enn 110 slike samlinger har nådd oss. ulike lister. Disse samlingene ble kalt "Russian Truth" eller "Russian Law". Russiske historikere, basert på deres likhet med hverandre, forente dem i 3 utgaver:

1. Kort sannhet (KP).

2. Omfattende sannhet (PP).

3. Kort sannhet (SP).

Noen lister er navngitt etter sted:

* Kirkemøte - oppbevart i Kirkemøtets bibliotek;

* Trinity - holdt i Treenigheten-Sergius Lavra;

* Akademisk - oppbevart på biblioteket til Vitenskapsakademiet.

Den korte sannheten er delt inn i 2 deler:

1. Den eldste sannheten (se art. 1-18) - samlet på 30-tallet. XI århundre

Jaroslav den vise (1019-1054), derfor kjent som Jaroslavs sannhet. Den inneholder sedvanerettsnormer (for eksempel blodfeide), og privilegiet til føydale herrer er ikke tilstrekkelig uttrykt (den samme straffen er etablert for drap på enhver person).

2. Truth of the Yaroslavichs (se art. 19-43), samlet på 70-tallet. XI århundre, da Yaroslavs sønn Izyaslav (1054-1072) regjerte i Kiev. Sannheten til Yaroslavichs gjenspeiler et høyere utviklingsnivå av den føydale staten: den fyrste eiendommen og personene i administrasjonen er beskyttet; i stedet for blodfeide, etableres en pengestraff, og den varierer avhengig av klassestatus.

Den lange sannheten ble samlet under Vladimir Monomakhs regjeringstid (1113-1125). Den består av 2 hoveddeler:

1. Charter av Yaroslav, inkludert den korte sannheten(se art. 1-52) "Domstolen Yaroslavl Volodemerech."

2. Charter av Vladimir Monomakh (se art. 53-121) "Charter of Volodemer Vsevolodovich."

I dette dokumentet:

* føydal lov er fullstendig formalisert som et privilegium;

* sivilrett, strafferett, rettssystem og rettssaker er regulert mer detaljert;

* Det vises artikler om beskyttelse av guttegods, om forholdet mellom føydalherrer og kjøp, og om stinkere.

Den forkortede sannheten oppsto på 1400-tallet. fra Prostranstnaya Pravda og opererte i Moskva-staten.

I tillegg til den russiske Pravda, er kildene til sekulær lov i Rus russisk-bysantinske traktater, som ikke bare inneholder folkerettslige normer, men også normer som regulerer det indre liv. Det er 4 kjente traktater mellom Russland og Byzantium: 907, 911, 944 og 971. Traktatene vitner om den gamle russiske statens høye internasjonale autoritet. Mye oppmerksomhet rettes mot regulering av handelsforbindelser.

Hovedkilden til gammel russisk føydal lov er "Russian Truth". Hoveddelen av den er viet til straffe- og prosessrett, men det er artikler som inneholder sivilrettslige normer, spesielt forpliktelser og arv.

La oss kort se på innholdet i "Russian Truth" i henhold til ordningen:

* eierskap;

* lov om forpliktelser;

* arveloven;

* prosessrett;

* Kriminalitet og straff.

Den korte sannheten gjør det ikke. generell term, som angir eierskap, fordi innholdet i denne retten var forskjellig avhengig av hvem som var subjekt og hva som menes med eiendomsrettens gjenstand. Samtidig ble det trukket en grense mellom eiendomsretten og eiendomsretten (se art. 13-14 KP).

I "Russkaya Pravda" er det lagt stor vekt på beskyttelsen privat eiendom føydale herrer Det gis objektivt ansvar for skade på grenseskilt, brøyting av grenser, ildspåsettelse og hogst av bermtrær. Blant eiendomsforbrytelser er det mye oppmerksomhet mot tyveri ("tyveri"), d.v.s. hemmelig tyveri av ting.

Prostransnaya Pravda lovfester eiendomsrettighetene til føydale herrer over livegne, inkludert prosedyren for å finne, arrestere og returnere en løpsk livegne, og etablerer ansvar for å huse en livegne. De som ga brød til en slave (så vel som for å huse) måtte betale prisen for en slave - 5 hryvnia sølv (slaver koster fra 5 til 12 hryvnia). Den som fanget slaven fikk en belønning - 1 hryvnia, men hvis han savnet ham, betalte han prisen på slaven minus 1 hryvnia (se art. 113, 114).

I forbindelse med utvikling av privat eiendom dannes og utvikles arveretten. I arverettens regler er lovgivers ønske om å bevare eiendom i en gitt familie godt synlig. Med dens hjelp forble rikdommen akkumulert av mange generasjoner av eiere i hendene på samme klasse.

Ved lov var det bare sønner som kunne arve. Farens gårdsplass gikk over til den yngste sønnen uten deling. (Artikkel 100 PP). Døtre ble fratatt arveretten pga når de giftet seg, kunne de ta eiendom utenfor sin klan. Denne skikken eksisterte blant alle folkeslag i overgangsperiode fra det primitive kommunesystemet til klassesamfunnet. Det gjenspeiles også i Russkaya Pravda.

Med styrkingen av fyrstelig makt, posisjonen "Hvis prinsen dør barnløs, så arver prinsen, hvis ugifte døtre forblir i huset, så tildel en viss del for dem, men hvis hun er gift, så ikke gi dem en del ” (Artikkel 90 PP).

Et unntak ble gjort for døtrene til gutter og krigere (senere presteskapet), håndverkere og samfunnsmedlemmer, i mangel av sønner, kunne gå over til døtrene deres (artikkel 91 PP). Barn adoptert av en slave deltok ikke i arven, men fikk frihet sammen med sin mor (artikkel 98 PP).

Inntil arvingene ble myndige, disponerte moren den arvede eiendommen. Hvis en enkemor giftet seg, mottok hun en del av eiendommen «til livsopphold». I dette tilfellet ble det oppnevnt en verge fra den nærmeste familie. Eiendommen ble overført foran vitner. Dersom vergen mistet en del av eiendommen, måtte han erstatte.

Det var forskjell på arv ved lov og ved testament. Faren kunne dele eiendom mellom sønnene sine etter eget skjønn, men kunne ikke testamentere til døtrene sine.

Dominansen av privat eiendom førte til fremveksten av forpliktelsesloven. Det var relativt underutviklet. Forpliktelser oppsto ikke bare fra kontrakter, men også fra å forårsake skade: skade på et gjerde, uautorisert ridning på andres hest, skade på klær eller våpen, død av mesterens hest på grunn av feil ved kjøpet, etc. I disse tilfellene, ikke et sivilt krav (erstatning), men det oppsto en bot. Forpliktelsene omfattet ikke bare skyldnerens eiendom, men også hans person.

Ifølge russiske Pravda ble en bona fide konkurs (kjøpmann) ikke solgt til slaveri, men mottatt avdrag fra kreditor. Den ondsinnede konkurs ble solgt med all eiendom til slaveri.

Forpliktelsene fra traktatene ble også reflektert i Russkaya Pravda. Avtaler ble som regel inngått muntlig i nærvær av rykter eller mytnik (vitner). I "Russkaya Pravda" var kontrakter kjent: kjøp og salg, lån, bagasje (låneavtale mellom kjøpmenn), personlig ansettelse, anskaffelse.

Straffeloven i den gamle russiske staten ble dannet som et rettighetsprivilegium, men nyanser av mer tidlig periode. Det gjenspeiles i russisk-bysantinske traktater og russisk Pravda.

Det særegne med "Russian Truth" er at den kun straffer forsettlige forbrytelser eller å forårsake skade. (Forbrytelser begått ved uaktsomhet ble reflektert først på 1600-tallet i "katedralloven"). I "Russian Truth" kalles en forbrytelse "forbrytelse", som betyr å forårsake moralsk, materiell eller fysisk skade. Dette stammet fra forståelsen av "fornærmelse" i eldgamle tider, da det å fornærme et individ betydde fornærmelse av en stamme, et samfunn eller en klan. Men med fremveksten av føydalismen gikk erstatning for skade for en forbrytelse (lovbrudd) ikke til fordel for samfunnet, men til prinsen.

Bare frie mennesker var ansvarlige. Eieren var ansvarlig for slavene. "Hvis tyvene er slaver ... som prinsen ikke straffer med salg, fordi de ikke er frie mennesker, så vil de for slavetyveri betale dobbelt av avtalt pris og erstatning for tap" (Artikkel 46).

Forbrytelsestypene gitt av "Russian Truth" kan deles inn i:

a) forbrytelser mot personen;

b) eiendomsforbrytelser eller eiendomsforbrytelser;

Den første gruppen inkluderer drap, fornærmelse ved handling, legemsbeskadigelse og juling.

Det var et skille mellom drap i krangel (slagsmål) eller i rus (på fest) og drap ved ran, d.v.s. overlagt drap. I det første tilfellet betalte gjerningsmannen et straffegebyr sammen med samfunnet, og i det andre tilfellet betalte ikke fellesskapet boten, men var forpliktet til å utlevere morderen sammen med hans kone og barn til «også og ruin."

Fornærmelse ved handling, fysisk fornærmelse (slag med kjepp, stang, hånd, sverd, etc.) ble straffet med "Russian Truth", og fornærmelse for ord ble vurdert av kirken.

Kroppsskader inkluderte skade på en hånd ("slik at hånden faller av og visner"), skade på et ben ("det vil begynne å halte"), et øye, en nese og avkutting av fingre. Batteri inkluderte å slå en person til de var blodige og forslått.

Forbrytelser mot ære inkluderte å trekke ut bart og skjegg, som ble ilagt en stor bot (12 hryvnias sølv).

Den andre gruppen omfatter forbrytelser: ran, tyveri (tyveri), ødeleggelse av andres eiendom, skade på grenseskilt mv.

Ran knyttet til drap ble straffet med «flod og ruin». I følge den "russiske sannheten" anses tyveri å være tyveri av en hest, en liveg, våpen, klær, husdyr, høy, ved, et tårn, etc. For tyveri av en hest var en "hestetyv" ment å overlevere en profesjonell hestetyv til prinsen for "flom og ruin" (artikkel 35).

For et enkelt (engangs) tyveri av en prinsens hest ble det pålagt en straff på 3 hryvnia, og for en stank - 2 hryvnia (artikkel 45). Tyven kunne bli drept på stedet (v. 40). Men hvis han ble bundet og deretter drept, ble 12 hryvnia samlet inn.

Straffer i henhold til "Russian Truth" ga først og fremst erstatning for skade. Pravda av Yaroslav sørget for blodfeide fra slektningene til offeret (artikkel 1). Yaroslavichs avskaffet blodfeiden.

I stedet for hevn for drapet på en fri person, ble det etablert en vira - en pengestraff på 40 hryvnia. For drapet på den "fyrstelige ektemannen" ble det etablert en erstatning i mengden dobbel vira - 80 hryvnia. For drap på en smerd eller en livegne var ikke straffen vira, men en bot (leksjon) på 5 hryvnia.

Blant de monetære straffene for drap er vira til fordel for prinsen og golovnichestvo (vanligvis vira) til fordel for familien til den drepte, for andre forbrytelser - salg til fordel for prinsen og en leksjon til fordel for offeret. "Wild vira" ble krevd fra samfunnet i tilfelle nektet å utlevere forbryteren.

Den høyeste straffen ifølge russisk sannhet er hvit flyt og ruin - konvertering (salg) til slaveri og konfiskering av eiendom til fordel for prinsen. Denne straffen ble brukt for 4 typer kriminalitet: hestetyveri, brannstiftelse, drap ved ran og ondsinnet konkurs.

Saken var kontradiktorisk. Hovedrollen i retten tilhørte partene. Prosessen var en rettssak (tvist) mellom partene for en dommer. Retten fungerte som voldgiftsdommer og fattet en avgjørelse muntlig. Spesielle former for denne prosessen var "rop", "hvelv" og "forfølgelse av stien".

Bevisene var vitnesbyrd om rykter, videoer, prøvelser, rettskamper og eden.

Historien om den russiske staten og lov: Jukseark Forfatter ukjent

4. POLITISK SYSTEM I DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

Den gamle russiske staten tok form til den første tredjedelen av 1100-tallet. eksisterte som kongerike Fra et formelt synspunkt var det ikke begrenset. Men i historisk og juridisk litteratur identifiseres begrepet "ubegrenset monarki" vanligvis med vestlig absolutt monarki XV–XIX århundrer Derfor for å betegne styreformen europeiske land I tidlig middelalder begynte de å bruke et spesielt konsept - "tidlig føydalmonarki"

Storhertugen av Kiev organiserte en tropp og militærmilits, kommanderte dem, tok seg av å beskytte statens grenser, ledet militære kampanjer for å erobre nye stammer, etablere og samle inn hyllest fra dem, administrerte rettferdighet, ledet diplomati, implementerte lovgivning og styrte økonomien sin. Kyiv-prinsene ble assistert i sin administrasjon av posadniks, volostels, tiuns og andre representanter for administrasjonen. En krets av betrodde personer blant slektninger, krigere og stammeadel dannet seg gradvis rundt prinsen (guterådet).

De lokale prinsene var "i lydighet" mot Kievs storhertug. De sendte ham en hær og overrakte ham en del av hyllesten som ble samlet inn fra det aktuelle territoriet. Landene og fyrstedømmene, styrt av lokale fyrstedynastier avhengig av Kyiv-fyrstene, ble gradvis overført til sønnene til storhertugen, noe som styrket den sentraliserte gamle russiske staten frem til dens største velstand på midten av 1000-tallet. under Princes regjeringstid. Yaroslav den vise.

For å karakterisere formen statlig system Kievan Rus bruker vanligvis uttrykket "relativt enkelt stat", som ikke kan klassifiseres som enten enhetlig eller føderal.

Med utviklingen av føydalismen ble desimalsystemet (tusenvis - sotskys - tiere) erstattet av et palass-patrimonialt system (voivode, tiuns, brannmenn, eldste, forvaltere og andre fyrstelige embetsmenn).

Svekkelsen (over tid) av makten til storhertugen av Kiev og veksten av makten til store føydale grunneiere ble årsakene til opprettelsen av en slik form for statlig maktorgan som føydal (fyrstlig med deltagelse av noen gutter og ortodokse prester) kongresser (øyeblikksbilder). Snems bestemte mest viktige spørsmål: om militære kampanjer, om lovverk.

Veche-møter ble vanligvis holdt i nødssituasjoner: for eksempel krig, urbane opprør, statskupp. Veche- folkeforsamlingen - oppsto i den før-statlige utviklingsperioden for det østslaviske samfunnet, og etter hvert som fyrstelig makt ble styrket og føydalismen ble etablert, mistet den sin betydning, bortsett fra Novgorod og Pskov.

Kroppen for lokalt bondeselvstyre var tauet- et landlig territorielt samfunn som utførte, spesielt, administrative og rettslige funksjoner.

Fra boken History of Russia fra antikken til 1500-tallet. 6. klasse forfatter Chernikova Tatyana Vasilievna

§ 3. OPPRETTELSE AV EN GAMMEL RUSSISK STAT 1. I sør, nær Kiev, nevner innenlandske og bysantinske kilder to sentre for østslavisk stat: det nordlige, dannet rundt Novgorod, og det sørlige, rundt Kiev. Forfatteren av "The Tale of Bygone Years" stolt

Fra boken History of Russia fra oldtiden til slutten av 1600-tallet forfatter Milov Leonid Vasilievich

Kapittel 19. Den russiske statens politiske system og offentlig forvaltning på 1600-tallet

Fra boken History of the Ancient East forfatter Lyapustin Boris Sergeevich

Det sosiopolitiske systemet og Shang-Yin-statens fall Kjernen i Yin-staten var Shang-stammens territorium. Å dømme etter funnene i gravene til Anyang, var det blant Shans på denne tiden fire ganske tydelig avgrenset fra hverandre etter klasse og

forfatter

§ 2. DANNING AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN Begrepet "stat". Det er en utbredt idé om at staten er et spesielt sosialt tvangsapparat som regulerer klasseforhold, sikrer dominansen til en klasse over andre sosiale

Fra boken History of Russia [for studenter ved tekniske universiteter] forfatter Shubin Alexander Vladlenovich

§ 1. OPPFINNELSE AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN Ved begynnelsen av perioden spesifikk fragmentering(XII århundre) Kievan Rus var sosialt system med følgende symptomer:? staten opprettholdt sin administrativ-territoriale enhet;? denne enheten ble sikret

Fra boken Reforms of Ivan the Terrible. (Essays om sosioøkonomisk og politisk historie Russland XVI V.) forfatter Zimin Alexander Aleksandrovich

Kapittel IV DEN RUSSISKE STATENS POLITISKE SYSTEM PÅ REFORMAFTEN Den russiske sentraliserte staten i første halvdel av 1500-tallet. var et voldsapparat herskende klasse føydalherrer.K midten av 1500-tallet V. alvorlige endringer har tydelig dukket opp i landets økonomi,

Fra boken Slavic Antiquities av Niderle Lubor

Slavernes politiske system Grunnlaget for det politiske systemet til de gamle slaverne var sammensatt av individuelle klaner og stammer. En klan bodde ved siden av en klan, kanskje en stamme bodde ved siden av en stamme, og hver klan og stamme levde etter sine egne skikker, som utviklet seg på grunnlag av århundregamle tradisjoner. «Jeg navngir mine skikker, og

forfatter forfatter ukjent

2. UTVIKLING AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN. PRINSES CHARTERS - KILDER TIL GAMMEL RUSSISK LOV Til midten. 9. århundre de nordlige østslavene (Ilmen-slovenerne), hyllet tilsynelatende varangianerne (normannerne), og de sørlige østslavene (polyanerne osv.) hyllet på sin side hyllest

Fra boken History of the Russian State and Law: Cheat Sheet forfatter forfatter ukjent

12. POLITISK SYSTEM UNDER DANNING AV DEN RUSSISK SENTRALISERTE STATEN Sentraliseringen av den russiske staten er preget av en kraftig økning i makten til monarken - storhertugen i Moskva, og senere - tsaren. Siden Ivan IIIs regjeringstid (1440–1505) la Moskva-monarkene vekt på

Fra bok Verdenshistorien. Bind 3 Age of Iron forfatter Badak Alexander Nikolaevich

Spartas politiske system Det politiske systemet var basert på streng regulering av en borgers plikter og rettigheter, og dannet en flertrinns regulering av livet. Først av alt ble offentlig utdanning av barnet gitt som en betingelse for å oppnå borgerrettigheter.

forfatter Barysheva Anna Dmitrievna

1 DANNING AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN For tiden beholder to hovedversjoner om opprinnelsen til den østslaviske staten sin innflytelse i historisk vitenskap. Den første ble kalt Norman. Dens essens er som følger: den russiske staten

Fra bok Nasjonal historie. Krybbe forfatter Barysheva Anna Dmitrievna

12 POLITISK SYSTEM OG ADMINISTRATIV STRUKTUR I MOSKVA-STATEN XV-XVI ÅRHUNDRE Prosessen med forening av det nordøstlige og Nordvest-Russland avsluttet på slutten av 1400-tallet. Den resulterende sentraliserte staten begynte å bli kalt Russland sentralmakt i landet

Fra boken Baptism of Rus' forfatter Dukhopelnikov Vladimir Mikhailovich

Dannelse av den gamle russiske staten Gradvis danner de østslaviske stammene stammeforeninger, de blir kjent med vesteuropeiske og østlige land. Forfatteren av "The Tale of Bygone Years" snakker om dette i noen detalj: "I fjerne tider," skriver

Fra boken History of the Ukrainian SSR i ti bind. Bind én forfatter Team av forfattere

1. DANNING AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN Kronikkinformasjon om begynnelsen av den gamle russiske staten. Problemet med fremveksten av Kievan Rus er en av de viktigste og mest relevante i russisk historieskrivning. Allerede kronikeren Nestor i historien om svunne år, svarer på

forfatter Moryakov Vladimir Ivanovich

6. Det politiske systemet i den russiske staten på slutten av 1400-tallet - tidlig XVIårhundre Prosessen med å danne et enhetlig territorium av den russiske staten var uløselig knyttet til etableringen av et system med all-russisk regjering.

Fra boken History of Russia IX–XVIII århundrer. forfatter Moryakov Vladimir Ivanovich

2. Politisk system B politisk system Russland på 1600-tallet det skjer betydelige endringer. Eiendomsrepresentativt monarki med Boyar Dumaen, Zemsky Sobors og lokale myndighetsorganer utviklet seg til et absolutt byråkratisk-edelt monarki.

INTRODUKSJON

1. DANNING AV DEN RUSSISKE STATEN I DE IX - TIDLIGE XII ÅRHUNDRE.

1.1 Forutsetninger for dannelsen av den gamle russiske staten

2. FUNKSJONER I DET SOSIALE SYSTEMET TIL ANTIKRUS'

2.1 Sosial struktur i det gamle Russland

3. POLITISK ORGANISASJON AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

4. HOVEDRESULTATER AV UTVIKLING AV DEN ØSTSLAVISKE STATEN

KONKLUSJON

LISTE OVER BRUKT KILDER OG REFERANSER

INTRODUKSJON

En av største statene Europeisk middelalder ble på 900-1200-tallet. Kiev-Russland. Staten forstås vanligvis som en mekanisme politisk makt: 1) i et bestemt territorium; 2) med et visst kontrollsystem; 3) med nødvendig handling av lover og 4) dannelse av håndhevingsorganer (troppen - funksjoner: ekstern - beskyttelse mot eksterne invasjoner og intern (politi) - undertrykkelse av motstand i staten). Statens fremvekst er et naturlig stadium i samfunnsutviklingen. Den er påvirket av mange faktorer som samhandler i komplekse interaksjoner med hverandre: sosiale, økonomiske, politiske og åndelige.

Det russiske landet som en helhet, underlagt Kyiv-fyrstene, tok form i andre halvdel av 900- og begynnelsen av 1000-tallet. Hovedformen for forening av stammer var militærdemokrati, som inkluderte, sammen med fyrstelig makt, slike institusjoner som veche, eldsterådet, sivilt opprør. Etter hvert som ytre fare vokste og stammenes levemåte brøt sammen, ble makten konsentrert i hendene på stammeledere - prinser, som forenet seg til større "forbund av fagforeninger".

Dermed begynte dannelsen av et enkelt territorielt samfunn - det russiske landet, som på sin egen måte politisk system var en føderasjon av slaviske stammer.

Klassikerne i russisk historieskriving - N. M. Karamzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky - ga et betydelig bidrag til studiet av historien til det gamle Russland. Verkene til andre fremragende russiske historikere nyter velfortjent autoritet og innflytelse. Dette er først av alt verkene til N. M. Kostomarov, A. A. Kornilov, S. F. Platonov, M. N. Pokrovsky, P. M. Milyukov, V. N. Tatishchev.

1. DANNING AV RUSSISK STAT IIX- BEGYNNELSE HP BB.

1.1 Forutsetninger for dannelsen av den gamle russiske staten

I motsetning til andre land, både østlige og vestlige, dannelsesprosessen russisk statsskap hadde sine egne spesifikke funksjoner:

1. Romlig og geopolitisk situasjon - Den russiske staten inntok en midtposisjon mellom Europa og Asia og hadde ikke klart definerte, naturlige geografiske grenser innenfor et stort flatt område.

2. Under dannelsen fikk Rus egenskapene til både østlige og vestlige statsformasjoner.

3. Behov for permanent beskyttelse fra ytre fiender betydelig territorium tvang folk til å forene seg med forskjellige typer utvikling, religion, kultur, språk, skape en sterk statsmakt og ha en folkemilits.

I VII-X århundrer. Slaviske stammer forenes til fagforeninger og fagforeninger (superforbund). Fremveksten av stammeforeninger er det siste stadiet i utviklingen av stammepolitisk organisasjon og samtidig det forberedende stadiet av føydal stat. Konsentrasjonen av kimene til stat skjedde også i den politiske organiseringen av superunioner.

2. FUNKSJONER I DET SOSIALE SYSTEMET TIL ANTIKRUS'

Tradisjonelt, historien til den gamle russiske staten innenlandske historikere delt inn i tre perioder.

I-periode (IX - midten av X-tallet): dannelsen av staten, regjeringen til de første Kyiv-prinsene (Oleg, Igor, Svyatoslav).

II periode (andre halvdel av det 10. - første halvdel av det 11. århundre): epoken for storhetstiden til Kievan Rus, dens høyeste makt, regjeringen til Vladimir den røde solen og Yaroslav den vise.

III periode (andre halvdel av 11. - begynnelsen av 1100-tallet): en tid med territoriell og politisk fragmentering.

Det geopolitiske rommet som Kievan Rus befant seg i, var i krysset mellom forskjellige verdener: nomadiske og stillesittende, kristne og muslimske, hedenske og jødiske. Befolkningen i det gamle Russland opplevde den kraftige innflytelsen fra flerveis sivilisasjonsfaktorer. Naturligvis påvirket dette statens historie helt fra begynnelsen av dens dannelse.

Det viktigste trekk ved den nyopprettede staten var erobringen av de slaviske stammene og deres underordning til Kievs politiske sentrum. Under Oleg begynte Drevlyanerne, nordlendingene og Radimichi å hylle Kiev. Etter hans død fortsatte prosessen med å annektere land til Kiev: under Igors (912-945) og Olga (945-957) regjeringstid, landene til Ulitchene, Tivertsi og til slutt Drevlyanerne, som nektet å betale det dobbelte hyllest under Igor, ble annektert. Igors kone, Olga, strømlinjeformet innsamlingen av hyllest ved å etablere "leksjoner" - mengden hyllest og "kirkegårder" - steder for innsamling av hyllest. Igor og Olga styrket sannsynligvis domstolene til de fyrstelige herskerne, som deretter ble til festninger av fyrstelig makt.

Dannelsen av staten fortsatte under Svyatoslav (964-972). Forskere er forskjellige i sine vurderinger av hans personlighet: noen anser ham som en talentfull kommandør og fremtredende statsmann, andre anser ham som en røver av varangsk blod som så hensikten med livet i militære kampanjer. Men på en eller annen måte forsøkte Svyatoslav å utvide besittelsene til Rus og etablere handelsforbindelser med andre land. Han beseiret Volga Bulgaria, beseiret Khazar Kaganate, foretok vellykkede kampanjer i Nord-Kaukasus, Azov-kysten, fanget Tmutarakan på Taman, slo tilbake angrepet fra Pechenegene og inngikk en ikke-angrepspakt med Byzantium. I 972 ble han overfalt av Pechenegene og ble drept. I følge en legende som har overlevd til i dag, beordret Pechenezh-khanen en kopp, bundet i gull, laget av Svyatoslavs hodeskalle for å drikke fra ved fester i håp om at prinsens ære skulle gå til ham. Forble i historien og kjent setning Svyatoslav, som han advarte motstanderne med: "Jeg kommer mot deg."

Under Vladimir (980-1015) forente alle landene til de østlige slaverne seg som en del av Kievan Rus, og prinsen selv, etter å ha til slutt underkastet Kaganate, tok tittelen "Kagan", d.v.s. tsar. En enkelt russisk stat ble opprettet, som fungerte som gjenstand for en enorm eurasisk region, som inneholdt så mektige stater som Byzantium og det arabiske kalifatet.

Vladimir flytter tyngdepunktet i sine aktiviteter fra å organisere langdistanse rovkampanjer til å styrke Kievs makt over østslaviske stammer. Overgangen til bofast liv i hovedstaden var alvorlig skritt mot føydalisering av staten. Kongelige monarker på den tiden styrte i stor grad sine land fra hovedstedene deres. Vladimir, selv om han foretok militære kampanjer, forble aldri i de erobrede landene, men returnerte til Kiev. Kampanjene hans ble diktert av statens behov. Konstruksjon defensive strukturer langs elvene Desna, Osetra, Sula, Stugna indikerte også at han hadde til hensikt å bo permanent i hovedstaden og beskytte den mot nomader. En rolig atmosfære i hovedstaden var nøkkelen til suksess regjeringsreformer.

De fleste historikere ser på Kievan Rus som en tidlig føydalstat. Den ble ledet av en arvelig prins som holdt en "flokk" i Kiev. Fyrstene i de underordnede landene var underordnet ham. Fyrstesønnene og seniorkrigerne fikk kontroll over de største sentrene, som ble hovedstedene til apanagene som Rus var delt inn i. Appanage-prinser fortsatte å forbli vasaller av storhertugen av Kiev. Opprinnelig var det seks apanasjer, deretter vokste antallet, men alle apanageprinsene var fra Rurik-familien. Prinsippet om arv i de dager var som følger: tronen ble overført fra bror til bror, fra onkel til nevø (men den ble ofte krenket av faren, som ga tronen til sin sønn eller andre slektninger). Generelt bidro ikke dette arveprinsippet til å styrke den politiske stabiliteten i staten.

Kiev-prinsen fungerte som lovgiver, militærleder, øverste dommer og skatteoppkrever. I alle spørsmål rådførte han seg først med troppen sin. I hans hender var troppen et middel for tvang, kontroll, innsamling av hyllest, beskyttelse egne interesser og befolkningen i landet fra fiender. Vi kan snakke om de statsdannende aktivitetene til troppen i epoken med dannelsen av østslavisk stat. Helt til slutten av 900-tallet. prinsen var avhengig av troppen og tok det i betraktning. Imidlertid, allerede i begynnelsen av hans regjeringstid, sluttet Vladimir å fylle på troppen sin med skandinaver. Ifølge R.G. Skrynnikov, "brøt han navlestrengen som var godt forbundet Fyrstedømmet Kiev med Skandinavia." I Vladimir-tiden slutter druzhina-formen for statsskap. Fyrstene av stammefyrstedømmer, de store bojarene, utgjorde tilsynelatende toppen av druzhinaen, som gradvis ble det militær-administrative samfunnet, og senere inn i klassen av føydale herrer. Når det gjelder normannerne, ble deres fullstendige assimilering av den lokale slaviske befolkningen fullført ved begynnelsen av det 11. århundre.

Økonomisk grunnlag Det sosiale systemet i det gamle Russland var føydal eiendomsrett. Men land i Rus representerte ikke en verdi nedfelt i monetære termer, det var ikke et gjenstand for kjøp og salg, men fungerte som et arv - klanens felles, kollektive eiendom. Føydalt len("fedrelandet") gikk i arv fra far til sønn. Godset var eid av en prins eller guttemann. Prinsens hovedfunksjon var å "bevare sitt fedreland." Bojarene var prinsens vasaller, forpliktet til å tjene i hæren hans. De, som herrene i deres territorium, hadde mindre edle vasaller underordnet seg. De samme forholdene var typiske for Vest-Europa, noe som indikerte likheten i utviklingstrender mellom Rus og Vesten. Bojarene ble dannet fra klanen og stammeadelen eller toppen av den fyrstelige troppen. Det var ingen streng isolasjon av den føydale eliten i Rus, den patriarkalske livsstilen ble bevart, og institusjonen for privat eiendom ble ikke utviklet.

OG JEG. Froyanov mener at føydaliseringen av det gamle russiske samfunnet ble utført gjennom dannelsen av en patrimonial økonomi og en føydalt avhengig befolkning som arbeidet i den. En merkbar økning i patrimonial beholdning skjedde i løpet av 1000-1100-tallet. Men den dominerende posisjonen i økonomien til Rus i det 16.-13. århundre. okkupert felles grunneie. Den gamle russiske adelen knyttet sine ideer om rikdom først og fremst til smykker og penger, og ikke med land.

Til å begynne med besto befolkningen i eiendommen av slaver og halvfrie kategorier av avhengig befolkning. Og først fra andre halvdel av 1000-tallet. føydale elementer dukker opp i boet. Moderne konsept opprinnelsen til føydalismen i Russland er basert på ideene til akademikeren L.V. Tcherepnin, som hevdet at føydalismen i Rus opprinnelig ble etablert i form av øverste statlige eierskap av land, personifisert i personen til prinsen. Utnyttelsen av bøndene ble utført ved hjelp av sentralisert føydalrente (først arbeidsleie, deretter sluttleie i natura), og privat føydalt jordeie begynte å utvikle seg først på 1100-tallet.

Hovedforskjellen mellom føydalisme i Russland og Vesten var den enorme rollen til den "offentlige sektoren" i landets økonomi - tilstedeværelsen av territorielle samfunn av frie bønder som betalte skatt til storhertugen. I Europa i X-XIII århundrer. Det var en ødeleggelse av samfunnsstrukturer, en prosess med klassedannelse var i gang basert på tildeling av privat eiendom.

Skandinavene kalte Rus' Gardarika - Byens land på grunn av det store antallet byer og pulserende byliv. Opprinnelsen til byen begynner med dannelsen gammel russisk stat. På et tidlig stadium oppsto byer på grunnlag av stamme- og interstammesentre. Fra andre halvdel av 900-tallet. Sentrene til volostene som territoriet til den gamle russiske staten ble delt inn i, ble byer. Typiske trekk ved byen ble ansett for å være tilstedeværelsen av en festning, gårdsrom til føydale herrer, en håndverkseiendom, handel, administrasjon og kirker.

På 1980-tallet eksperter kom til den konklusjon at den gamle russiske byen er en permanent lokalitet, hvor fra det vidstrakte landdistriktet - volosten - det meste av det som ble produsert der ble samlet, bearbeidet og omfordelt: overskuddsproduktet, d.v.s. byen var et sentrum for håndverk og handel. Forbindelsen med det enorme jordbruksdistriktet skilte byen fra slottet til en føydalherre, kirkegård eller vanlig volostsenter. Imidlertid er de fleste forskere enige om at byer i Russland, i motsetning til Europa (hvor de var sentrum for håndverk, handel, kultur), først og fremst spilte rollen som politiske sentre og militære høyborg.

2.1 Sosial struktur i det gamle Russland

Den sosiale strukturen til det gamle Russland var kompleks. Mesteparten bygdebefolkning, avhengig av prinsen, ble kalt smerds. De bodde både i bondesamfunn og i gods. Ødelagte bønder tok opp et lån fra føydalherrene - "kupa" (penger, høsting, etc.), derav navnet deres - kjøp. En person som mistet sin sosiale status ble en utstøtt. I stillingen som slaver var tjenere og livegne, fylt opp blant fangene og ødelagte stammefeller.

Det avhengige folket ble motarbeidet av en fri befolkning kalt folk (derav innsamlingen av hyllest - "polyudye"). Den sosiale eliten besto av fyrster fra Rurik-familien, omgitt av en tropp som hadde vært delt siden 1000-tallet. inn i de eldste (guttene) og de yngre («barns», ungdommer, almisser). "Den nye druzhina og zemstvo (zemstvo boyars) adelen, som tok plassen til den tidligere stammeadelen, representerte et slags aristokratisk lag som forsynte politiske ledere." Fri befolkning besto hovedsakelig av innbyggere i byer og landsbyer, samfunnsmedlemmer, som skapte en betydelig del av offentlig rikdom. De var den sosiale kjernen i den sosiopolitiske og militære organisasjonen i den gamle russiske staten. Dette ble uttrykt som følger.

Medlemmene av frisamfunnet hadde sin egen militære organisasjon, som var langt overlegen i kampkraft enn den fyrstelige troppen. Det var en folkemilits ledet av en leder – tusen (selve militsen ble kalt «tusen»). Den øverste autoriteten i de russiske landene i X-XII århundrer. det var en folkeforsamling av «eldrebyen» – veche, som var den høyeste formen for selvstyre. Ifølge L.I. Semennikova, idealet om folkestyre og kollektivt kommunalt styre dominerte i det gamle russiske samfunnet: «Prinsen i Kievan Rus var ikke i i enhver forstand ord av suverenen verken i den østlige eller i den vestlige versjonen... Ved å ankomme i en eller annen volost, måtte prinsen inngå en "rekke" (avtale) med folkeforsamlingen - "veche". Dette betyr at han også var et element av fellesmakt, kalt til å ivareta samfunnets og kollektivets interesser; Sammensetningen av møtet var demokratisk. Den gamle russiske adelen hadde ikke de nødvendige midlene til å underlegge ham fullstendig. Ved hjelp av vechen påvirket folket det sosiale forløpet politiske liv"

Oppfatning av L.I. Semennikovas mening om folkekarakteren til veche deles av mange forskere, inkludert I.Ya. Froyanov, A.Yu. Dvornichenko. Samtidig er det i vitenskapen et syn på veche som et myndighetsorgan i smal klasse som vanlige mennesker ikke kunne komme inn i (V.T. Pashuto, V.L. Yanin, etc.). Et annet synspunkt koker ned til følgende: veche ble en relikvie i Russland på 1000-tallet. og ble samlet i unntakstilfeller, og som høyeste maktform var det helt til 1400-tallet. eksisterte bare i Novgorod, Pskov og delvis i Polotsk.

Veche spilte en fremtredende rolle i det politiske livet i det gamle Russland, derfor kan det politiske systemet på den tiden kalles veche-demokrati.

Analyse av den sosiopolitiske situasjonen i Kievan Rus fører til konklusjonen at folket var aktive politiske og sosial kraft, basert på frihetstradisjoner og sosiale institusjoner som går tilbake til antikken, men bygget på territoriell basis. Gjennom vechen bestemte folket seg ofte for hvem av prinsene som skulle "sitte på bordet", diskuterte spørsmål om krig og fred, fungerte som mekler i fyrstelige konflikter og løste økonomiske problemer og landproblemer. Når det gjelder adelen, har den ennå ikke oppstått som en egen lukket klasse, den har ikke blitt til en sosial helhet som motsetter seg hoveddelen av befolkningen.

3. POLITISK ORGANISASJON AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

Den gamle russiske staten i sin styreform er tidlig føydalmonarki. Unntatt monarkisk element, som utvilsomt er grunnlaget, politisk organisasjon russiske fyrstedømmer Kiev-perioden hadde også en kombinasjon aristokratisk Og demokratisk borde.

Monarkisk elementet var prins. Statens overhode var storhertugen av Kiev, som imidlertid i det gamle Russland ikke var en autokratisk hersker (men snarere var "først blant likeverdige"). Hans brødre, sønner og krigere utførte: 1) landets regjering, 2) domstol, 3) innkreving av skatt og plikter.

Prinsens viktigste funksjon var militæret hans første plikt var å forsvare byen fra ytre fiender. Andre funksjoner inkluderer dommer. Han utnevnte lokale dommere til å høre saker blant avdelingene hans. I viktige saker dømte han seg selv som øverste dommer.

Aristokratisk elementet ble representert av rådet (Boyar Duma), som inkluderte seniorkrigere - lokal adel, representanter for byer og noen ganger presteskapet. Ved rådet, som et rådgivende organ under prinsen, ble de viktigste statlige spørsmålene løst (fullstendig sammensetning av rådet ble innkalt om nødvendig): valg av prinsen, krigs- og fredserklæring, inngåelse av traktater, publisering av lover , behandling av en rekke rettslige og økonomiske saker osv. Boyar Dumaen symboliserte rettigheter og autonomi vasaller og hadde vetorett.

Den yngre troppen, som inkluderte guttebarn og -ungdom, og gårdstjenere, var som regel ikke inkludert i Prinsens råd. Men når han løste de viktigste taktiske problemene, rådførte prinsen seg vanligvis med troppen som helhet. Det er en utbredt oppfatning at guttene var helt frie i sin tjeneste for prinsen. Boyaren kunne alltid forlate hoffet sitt eller gå i tjeneste til en annen prins. Men siden bojarene ble eiere av jordeiendommer, kunne de bare gjøre det ved å ofre rettighetene sine til jorden. Noen ganger hendte det at en boyar som var eier av land i ett fyrstedømme tjente prinsen til et annet. Men ikke desto mindre tvang veksten av jordeiendommer vanligvis guttene til oftere å kombinere sine interesser med fyrstedømmet der de bodde.

Med deltakelse av prinser, adelige gutter og representanter for byer føydale kongresser, der spørsmål som berører interessene til alle fyrstedømmer ble vurdert. Det ble dannet et forvaltningsapparat som sto for rettslige prosesser og innkreving av avgifter og tariffer. Blant krigerne utnevnte prinsen posadnikov - guvernører til å styre byen, regionen; voivode-ledere ulike militære enheter; tusen - høytstående tjenestemenn (i det såkalte desimalsystemet for militær-administrativ inndeling av samfunnet, som dateres tilbake til før-statsperioden); landskatteoppkrevere - sideelver, domstolfunksjonærer - virnikov, inngang, handelsskatteoppkrevere - Mytnikov. Lederne av den fyrstelige arvegården skilte seg også ut fra troppen - tiuns(senere ble de spesielle embetsmenn og ble inkludert i det offentlige forvaltningssystemet).

Demokratisk element styring finnes i byforsamlingen, kjent som veche. Det var ikke et representantskap, men et møte med alle voksne menn. Enstemmighet var nødvendig for å ta en beslutning. I praksis hendte det at dette kravet førte til væpnede sammenstøt mellom grupper som kranglet på møtet. Den tapende siden ble tvunget til å være enig i vinnernes avgjørelse. Vechen i fyrstedømmets hovedstad påvirket vechen mindre store byer. I XI-XII århundrer. Veche falt under påvirkning av den sosiale eliten, og mistet funksjonene til ledelse og selvstyre.

Et viktig trekk ved Kievan Rus, som dukket opp som et resultat av konstant fare, spesielt fra steppe-nomadene, var den generelle bevæpningen av folket, organisert i henhold til desimalsystemet (hundrevis, tusenvis). Det var den tallrike folkemilitsen som ofte avgjorde utfallet av kamper, og den var ikke underordnet prinsen, men veche. Men som en demokratisk institusjon var det allerede på 1000-tallet. begynte gradvis å miste sin dominerende rolle, og beholdt sin styrke i flere århundrer bare i Novgorod, Kiev, Pskov og andre byer, mens de fortsatte å utøve en merkbar innflytelse på løpet av det sosiopolitiske livet i det russiske landet.

4. HOVEDRESULTATER AV UTVIKLING AV DEN ØSTSLAVISKE STATEN

I utviklingsprosessen fra et stammesystem til en stat gikk den sosiopolitiske strukturen til de østlige slaverne gjennom tre hovedperioder:

1) intertribal assosiasjoner - VIII-IX århundrer;

2) fremveksten av staten som en politisk union av autonome stammefyrstedømmer, hvis fyrster var underordnet Kyiv-prinsen - slutten av 9. - første halvdel av 1000-tallet;

3) dannelsen av staten - midten av andre halvdel av det 10. århundre;

Hovedfunksjonene:

a) offentlig makt i form av det fyrstelige dynastiet Rurikovich med apparatet for fyrstelig administrativ og rettslig administrasjon med en gradvis nedgang i rollen til veche;

b) territoriell deling ikke etter stammer, men av volosts med byer og kirkegårder, som erstatter stammeforhold med territorielle;

c) et fast skattesystem ("podymnoye" - fra huset for å gi et ekorn, mår, etc.; "polyudye" - hyllest, gave, vogn) og begynnelsen av landbeskatning i form av leie.

Disse sosiopolitiske prosessene fikk ideologisk form ved å adoptere kristendommen som statsreligion. Den skapte staten kan karakteriseres som tidlig føydal, der prosessen med tilblivelsen av føydalismen ennå ikke er fullført. Klassen av godseiere-føydale herrer var økonomisk og politisk dominerende, men den frie bondestanden forble.

Enhet Kiev land Hvilte på styrken til Kyiv-troppene, på enheten til den fyrste familien og kirken, på fellesskapet mellom de østlige slavernes geopolitiske interesser, deres etniske slektskap, likheten mellom sosial struktur og mentalitet. Dermed ble rikdommens rolle i stor grad redusert til en måte å øke prestisje på. Prinser og adelsmenn brukte sin rikdom på å organisere fester, donasjoner, gi almisser, etc. Samfunnets idealer og fyrster falt sammen. Fromme fyrster ble elsket ikke bare under livet, men også etter døden, og overførte deres kjærlighet og hengivenhet til deres etterkommere levde videre i århundrer i den folkelige bevisstheten, og var en refleksjon av idealet om dyp, harmonisk gjennomtrenging av folket og regjeringen, utviklet østlige slaver i antikken og mest i samsvar med det russiske folks historiske ambisjoner og ambisjoner.

Noen forskere plasserer begynnelsen på dannelsen av føydalisme i Russland utenfor grensene til den gamle russiske perioden. Fra deres synspunkt, fra 9. til første tredjedel av 1200-tallet. Det russiske samfunnet hadde en kompleks overgangskarakter. Det var ikke lenger stamme, men ennå ikke tidlig føydalt. M. Froyanov definerer det som "førføydalt". Samfunnet var organisert på et kommunalt-territorielt grunnlag med elementer sosial ulikhet i fravær av klasser.

Kievan Rus er karakterisert som en enorm inter-tribal super-union med et senter i Kiev, som i det 11.-12. århundre. brytes opp i uavhengige bystater omgitt av mange landlige samfunn. Vennlige forhold vedvarte til 1300-tallet, og forble motpoden til føydale forhold.

Grunnlaget for det politiske livet var direkte demokrati, uttrykt i direkte deltagelse av befolkningen i byens offentlige forsamlinger (veche). Dermed ga det gamle Russland de første eksemplene på russisk demokrati, som ble bevart frem til den mongolske invasjonen.

Den grunnleggende strukturen til den gamle russiske sivilisasjonen var det territoriale samfunnet i forskjellige former (fra urbane til landlige). Ancient Rus' var en del av Europa og utviklet seg i samme tempo og i samme retning. Landet var preget av intern samhørighet og nasjonal enhet. Det var en tid med store prestasjoner, en "heroisk æra", et episk rike. Innen det 11. århundre. navnet "Rus" fikk etno-statlig betydning. Innenfor grensene til en enkelt gammel russisk stat ble dannelsen av den gamle russiske nasjonaliteten fullført.

"Den gamle russiske staten som dukket opp på den østlige spissen av det europeiske kontinentet spilte en enestående rolle i å forme utseendet til middelalderens Europa som helhet, dets politiske struktur, internasjonale relasjoner, dens økonomiske utvikling, kultur. Det påvirket på 900-1100-tallet. om posisjonen til Byzantium, Khazar Khaganate. De bulgarske statene ved Volga og på Balkan beskyttet Sentral- og Vest-Europa fra de nomadiske pechenegerne og polovtserne, og endret med sin kamp mot de tyske inntrengerne i lang tid styrkebalansen i Baltikum, Sentral- og Nord-Europa".

KONKLUSJON

Så du kan gjøre følgende konklusjoner:

russere politiske institusjoner Kiev-perioden var basert på et fritt samfunn. Det var ingen uoverstigelige barrierer mellom ulike sosiale grupper av frie mennesker, det var ingen arvelige kaster eller klasser, og det var fortsatt lett å forlate en gruppe og finne seg selv i en annen.

De viktigste sosiale gruppene i denne perioden:

1) overklasser- prinser, gutter og andre eiere av store landgods, rike kjøpmenn i byer. Prinsene var på toppen av den sosiale rangstigen. I tillegg til de fyrstelige guttene - guvernører, guvernører i regionene, var det også et stammearistokrati - "bevisste barn": barn av tidligere lokale prinser, klan- og stammeeldste, slektninger til de to første gruppene. Generelt var guttene en gruppe med heterogen opprinnelse. Dens grunnlag var sammensatt av etterkommere av det gamle klanaristokratiet til Antes. Noen av bojarene, spesielt i Novgorod, kom fra handelsfamilier. Med veksten av fyrstelig makt i Kiev, ble det fyrstelige følget en viktig faktor i dannelsen av gutteklassen.

2) middelklasse - kjøpmenn og håndverksmestre (i byer), eiere av mellomstore og små eiendommer (i landlige områder). I IX-X århundrer. kjøpmenn var nært knyttet til fyrstemakten, siden prinsene som samlet inn hyllest selv organiserte handelsekspedisjoner for å selge denne hyllesten i Konstantinopel eller et sted i øst. Senere dukket "private" kjøpmenn opp. En betydelig del av dem var småhandlere (som senere kjøpmenn). Rike kjøpmenn utførte store operasjoner i og utenfor Rus. Mindre velstående kjøpmenn grunnla sine egne laug eller dannet familieselskaper.

Håndverkere hver spesialitet slo seg vanligvis ned og handlet i samme gate, og dannet sin egen forening eller "gate"-laug. Med andre ord, håndverkere forenet seg i faggrupper av en eller annen type, som senere ble kjent som arteller.

3) Med fremveksten av kirken dukket det opp en ny sosial gruppe, den såkalte kirkefolk. Denne gruppen inkluderte ikke bare presteskapet og medlemmer av deres familier, men også medlemmer av forskjellige veldedige institusjoner støttet av kirken, så vel som frigjorte slaver. Det russiske presteskapet ble delt inn i to grupper: det "svarte presteskapet" (dvs. munker) og det "hvite presteskapet" (prester og diakoner).

4) lavere klasser - de fattigste håndverkerne og bøndene som bebodde statens landområder. I tillegg til frie mennesker, var det også halvfrie og slaver i Kievan Rus. Den frie befolkningen i Rus ble vanligvis kalt "Mennesker". Hovedtyngden av det var bønder. I tillegg til fellesgodseierne var det også en gruppe bønder som bodde på statens jorder kjent som stinker. De måtte betale en statlig skatt (den såkalte hyllesten), som ikke ble betalt av byens innbyggere eller grunneiere fra middelklassen. Hvis smerd ikke hadde en sønn, ble landet returnert til prinsen. TIL avhengig kategorier av bondestand inkludert anskaffelse- folk som tok en kupa (i gjeld). De mest maktesløse medlemmene av samfunnet var livegne Og tjenere.

LISTE OVER BRUKT KILDER OG REFERANSER

1. Ganelin R. Sh., Kulikov S. V. Hovedkilder om Russlands historie på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet: Opplæringen. M, 2000

2. Russlands historie fra antikken til i dag: En veiledning for søkere til universiteter/I. V. Volkova, M. M. Gorinov, A. A. Gorsky og andre; redigert av M.N.Zueva. M., 2006

3. Russlands historie: Lærebok for universiteter / Ed. M.N. Zueva, A.A. Chernobaeva. M., 2001

4. Kirillov V.V., Kulagina G.M. Historien om fedrelandet fra antikken til i dag. M., 2000

5. Novikov I.V. Russlands historie i spørsmål og svar. Fra det gamle Russland til trengselens tid. M., 1998

6. russisk historie: Lærebok for universiteter / G. B. Polyak, A. N. Markova, N. V. Krivtsova og andre; redigert av acad. G. B. Polyak. M., 2007

7. Skrynnikov R.G. Rus' IX-XVII århundrer. St. Petersburg; M.; Kharkiv; Minsk, 1999

Læring

Trenger du hjelp til å studere et emne?

Våre spesialister vil gi råd eller gi veiledningstjenester om emner som interesserer deg.
Send inn søknaden din angir emnet akkurat nå for å finne ut om muligheten for å få en konsultasjon.