Utdanning som sosial institusjon. Er du virkelig menneskelig? Utdanningsfunksjoner i produksjon og økonomisk sfære

Begrepet utdanning har mange betydninger. Det kan betraktes både som en prosess og som et resultat av assimilering av systematisert kunnskap, ferdigheter, evner og personlig utvikling. Dette er det virkelige nivået av kunnskap, personlighetstrekk, faktisk utdannelse. Og det formelle resultatet av denne prosessen er et sertifikat, diplom, sertifikat. Utdanning blir også sett på som et system som inkluderer ulike nivåer:

barnehage;

første;

forskerskole.

Utdanningssystemet inkluderer også ulike typer:

masse og elite;

generelt og teknisk.

Utdanning i sin moderne form har sin opprinnelse i antikkens Hellas. Privat familieundervisning, utført av slaver, rådde der. Offentlige skoler opererte for de fattigste delene av den frie befolkningen. Utvalg vises, Eliteskoler (sitaria) utvikler kunstnerisk smak, evnen til å synge og spille musikkinstrumenter. Fysisk utvikling og militære evner ble dannet i palaestra og utviklet i gymsaler. Det var i det antikke Hellas at hovedtypene skoler oppsto: gymsalen, lyceumet (stedet der Aristoteles presenterte systemet sitt) og akademiet (Platon).

I det gamle Roma forfulgte skolen målet om å løse anvendte, utilitaristiske problemer, var rettet mot å trene soldater og statsmenn, og streng disiplin hersket i den. Moral, jus, historie, retorikk, litteratur, kunst og medisin ble studert.

I middelalderen ble religionsundervisningen dannet. Det er 3 typer utdanningsinstitusjoner:

parochial;

katedral;

sekulære.

I XII-XIII århundrer dukket det opp universiteter i Europa, og med dem høyskoler for folk fra de fattigste lagene. Typiske fakulteter: kunst, juss, teologi og medisin.

Utdanning har blitt utbredt i løpet av de siste to-tre århundrene. La oss se på de sosiale endringene som bidro til dette.

Den første av disse endringene var den demokratiske revolusjonen. Som man kan se fra eksemplet med den franske revolusjonen (1789-1792), ble den forårsaket av det økende ønske fra ikke-aristokratiske lag om å delta i politiske anliggender.

Som svar på dette kravet ble utdanningsmulighetene utvidet: nye aktører på den politiske scenen skulle tross alt ikke være uvitende masser for å delta i avstemningen, massene må i det minste kjenne sine bokstaver. Masseundervisning viste seg å være nært knyttet til folkets deltakelse i det politiske livet.

Idealet om et samfunn med like muligheter representerer et annet aspekt ved den demokratiske revolusjonen, som manifesterte seg i forskjellige former og til forskjellige tider i mange land. Siden utdanning anses å være hovedmåten for å sikre sosial mobilitet oppover, har like sosiale muligheter blitt nærmest synonymt med lik tilgang til utdanning.

Den nest viktigste begivenheten i moderne utdanningshistorie var den industrielle revolusjonen. I de tidlige stadiene av industriell utvikling, da teknologien var primitiv og arbeiderne hadde lave kvalifikasjoner, var det ikke behov for utdannet personell. Men utviklingen av industri i stor skala krevde en utvidelse av utdanningssystemet for å utdanne fagarbeidere som kunne utføre nye, mer komplekse aktiviteter.

Den tredje viktige endringen som bidro til utvidelsen av utdanningssystemet var knyttet til utviklingen av selve utdanningsinstitusjonen. Når en institusjon styrker sin posisjon, dannes det en gruppe, forent av felles legitime interesser, som stiller sine krav til samfunnet – for eksempel om å øke sin prestisje eller materiell støtte fra staten. Utdanning er intet unntak fra denne regelen.

Et karakteristisk trekk ved utdanning i moderne industriland er at grunnskoleutdanning før eller siden blir obligatorisk og gratis.

Som en sosial institusjon ble utdanning dannet på 1800-tallet, da masseskolen dukket opp. På 1900-tallet øker utdanningens rolle stadig, og det formelle utdanningsnivået til befolkningen vokser. I utviklede land uteksamineres det overveldende flertallet av unge fra videregående skole (USA - 86% av ungdommene, Japan - 94%). Avkastningen til utdanning vokser. Økningen i nasjonalinntekt på grunn av investeringer i utdanning når 40-50%. Andelen av statens utgifter til utdanning øker. For å karakterisere utdanningsnivået til befolkningen, brukes en indikator som antall studenter per 10 tusen innbyggere. Canada leder i denne indikatoren - 287, USA - 257, Cuba - 239. I Ukraina har dette tallet økt de siste årene, hvis i skoleåret 1985-86. Det var 167 studenter per 10 tusen, da i studieåret 1997-98. g. - 219. Dette skjer på grunn av utviklingen av sfæren for privat utdanning og utvidelsen av betalt utdanning ved statlige universiteter,

Generelt er utdanning designet for å overføre verdiene til den dominerende kulturen fra generasjon til generasjon. Imidlertid endres disse verdiene, så innholdet i utdanningen gjennomgår også endringer. Hvis i det gamle Athen ble hovedoppmerksomheten rettet mot kunst, så i det gamle Roma ble hovedplassen okkupert av opplæring av militære ledere og statsmenn. I middelalderen i Europa konsentrerte utdanningen seg om assimilering av kristen lære under renessansen, interesse for litteratur og kunst ble igjen observert. I moderne samfunn er hovedvekten lagt på studiet av naturvitenskap, og stor oppmerksomhet rettes også mot utvikling av personlighet, det vil si humanisering av utdanning.

Utdanningsfunksjoner:

Sosioøkonomisk funksjon. Forberede arbeidsstyrke på forskjellige ferdighetsnivåer for arbeid.

Kulturell. Sikrer overføring av kulturarv fra en generasjon til en annen.

Sosialiseringsfunksjon. Introdusere individet til sosiale normer og verdier i samfunnet,

Integrasjonsfunksjon. Ved å introdusere felles verdier og lære visse normer, stimulerer utdanning felles handlinger og forener mennesker.

Funksjon av sosial mobilitet. Utdanning fungerer som en kanal for sosial mobilitet. Selv om det i den moderne verden fortsatt er ulik tilgang til utdanning. I USA går 15,4% av barn fra familier med inntekter under 10 tusen dollar, over 50 tusen dollar, inn på universiteter. - 53 %.

Valgfunksjon. Det er et utvalg barn til eliteskoler og deres videre promotering.

Humanistisk funksjon. Omfattende utvikling av studentens personlighet.

Det er også latente funksjoner for utdanning, som inkluderer "barnepike"-funksjonen (skolen frigjør i noen tid foreldre fra behovet for å passe på barna sine), funksjonen med å skape et kommunikasjonsmiljø, og høyere skole i samfunnet vårt spiller rollen. av et slags "bod".

Blant de ulike målene for utdanning skiller de tre mest stabile seg ut: intensiv, omfattende, produktiv.

Det omfattende målet med utdanning innebærer overføring av akkumulert kunnskap, kulturelle prestasjoner, bistand til elever i selvbestemmelse på dette kulturelle grunnlaget, og bruk av eksisterende potensial.

Det intensive målet med utdanning er den brede og fullstendige utviklingen av studentenes kvaliteter for å danne deres beredskap ikke bare til å tilegne seg viss kunnskap, men også for å stadig utdype kunnskapen og utvikle kreativt potensial.

Det produktive målet med utdanning innebærer å forberede studentene på de typer aktiviteter han vil være engasjert i og arbeidsstrukturen som har utviklet seg.

Problemer med hvordan utdanningen fungerer i Ukraina:

Det er trussel om nedgang i profesjonsutdanningsnivået.

Trussel om forverring av forholdene i utdanningsprosessen.

Forringelse av kvaliteten på lærerpersonalet.

Utdanning mister kvaliteten til å være et effektivt middel for å nå personlige livsmål.

Emne 8. Essensen, betydningen og rollen til høyere profesjonsutdanning (6 timer)
Forelesningsoversikt:

Høyere utdanning som sosial institusjon. Fag for høyere utdanning
Status for høyere utdanningsinstitusjoner. Universitetskompleks
Innhold og utdanningsprogram for høyere profesjonsutdanning
Utdanningsteknologi i høyere utdanning

Modernisering av programvare for høyere utdanning og Bologna-prosessen

8.1. Høyere utdanning som sosial institusjon. Fag for høyere utdanning

I følge UNESCOs verdenserklæring har høyere utdanning, hvis historie strekker seg over flere århundrer, på overbevisende måte demonstrert sin vitalitet og evne til å endre seg, for å bidra til transformasjon og fremgang i samfunnet.

I den moderne verden er det rolle øker også. Dette kommer til uttrykk:

på den ene siden, i numerisk vekst (antallet studenter i verden fra 1960 til 2004 økte mer enn seks ganger: fra 13 millioner til 82 millioner mennesker),
på den annen side i å utvide funksjonene og oppgavene til høyere utdanning, i å øke dens status og prestisje.

I UNESCO-dokumenter regnes høyere utdanning som et sett med opplæringskurs for opplæring eller omskolering av spesialister (etter at de har mottatt videregående yrkesutdanning).

I henhold til den formelle definisjonen i en rekke statlige dokumenter i Ukraina, høyere profesjonsutdanning (HPE)- dette er utdanning på grunnlag av videregående generell eller videregående yrkesutdanning, utført ved høyere utdanningsinstitusjoner i henhold til profesjonsutdanningsprogram, som avsluttes med endelig sertifisering og utstedelse av et dokument om høyere profesjonsutdanning til kandidaten.
Skjemaer for å oppnå høyere utdanning

Høyere utdanning kan oppnås ikke bare på heltid, men også deltid (kveld), deltid og eksterne studier.

Eksternskap- dette er en uavhengig studie av disipliner av studenter i henhold til hovedutdanningsprogrammet med påfølgende sertifisering.

HPE system

Utdanningsinstitusjoner som gjennomfører høyere profesjonsutdanning kalles henholdsvis høyere utdanningsinstitusjoner, som til sammen utgjør grunnlaget for HPE-systemet.

Sammen med universiteter inkluderer systemet følgende elementer:

statlige utdanningsstandarder og utdanningsprogrammer;
vitenskapelige, design- og kulturelle og utdanningsinstitusjoner som driver vitenskapelig forskning og sikrer funksjon og utvikling av høyere utdanning;
ulike myndigheter for høyere utdanning.

UNESCO-erklæringen definerer mål for høyere utdanning i det 21. århundre som følger:

1) gi opplæring høyt kvalifiserte spesialister som er i stand til å tilfredsstille ikke bare deres personlige, men også sosiale behov på alle områder av menneskelig aktivitet ved å gi dem muligheten til å tilegne seg passende kvalifikasjoner;

2) Gi en mulighet oppnå høyere utdanning og påfølgende livslang læring; gi optimalt valg og fleksibilitet ved å starte og stoppe høyere utdanning; gi muligheter for individuell utvikling og sosial mobilitet med sikte på aktiv deltakelse i samfunnet;

3) utvikle og formidle kunnskap gjennom forskningsaktiviteter og som en av tjenestene som tilbys samfunnet for å fremme dets kulturelle, sosiale, økonomiske utvikling;

4) reklamere bevaring, utvidelse, utvikling og formidling av nasjonale og regionale, internasjonale og historiske kulturer;

5) beskytte og styrke offentlige verdier, utdanne ungdom i ånden til et demokratisk samfunn.
Alt det ovennevnte illustrerer ikke bare fellesskapet mellom høyere utdanning med andre sosiokulturelle institusjoner, men også forskjellen fra dem.
Til nummeret hovedfag i høyere utdanning først og fremst lærere og elever. Deres rettigheter, plikter og samhandlingsformer bestemmer i stor grad karakteren av utdanningsprosessen ved universitetet.
I november 1997 akseptert av UNESCO anbefalinger om status for HPE-fag. De må:

opprettholde og utvide hovedfunksjonene til sine aktiviteter, observere vitenskapelig og intellektuell etikk;
snakke helt uavhengig og med fullt ansvar om etiske, kulturelle og sosiale spørsmål for å forutsi, forhindre og forhindre negative trender i den sosiale, kulturelle, økonomiske og politiske utviklingen av samfunnet;
bruke sitt intellektuelle potensial og moralske autoritet til å forsvare og aktivt formidle anerkjente verdier (fred, rettferdighet, frihet, likhet og solidaritet).

De samme anbefalingene er spesielt oppmerksomme på følgende tre stillinger .
1. ^ Medarbeiderutviklingspolitikk, som også er knyttet til deres aktive utførelse av vitenskapelig forskning på oppdatering og forbedring av pedagogisk kunnskap om kunnskap.

2. Gi elevene og deres behov den største oppmerksomheten, behandle dem som hovedpartnere og ansvarlige deltakere i VPO.

3. Utvikle sammen med studentorganisasjoner veilednings- og rådgivningstjenester, å gi studentene bistand og tilpasning i overgangen til høyere utdanning i alle aldre og ta hensyn til behovene diversifisert(ulike) kategorier av studenter.

8.2 Status for høyere utdanningsinstitusjoner. Universitetskompleks

^ Institusjon for høyere utdanning ( universitet ) er en utdanningsinstitusjon som:

tilbyr ulike tjenester knyttet til opplæring, omskolering og avansert opplæring av arbeidere og spesialister;
fremmer personlig vekst av en person, dannelsen av hans individualitet;
utfører vitenskapelig forskning, hvis volum og betydning er et av hovedkriteriene for å bestemme hans sosiale status.

Sosial status til utdanningsinstitusjonen bestemt av en rekke egenskaper:

type (institutt, universitet, akademi);
organisatorisk og juridisk form (statlig, kommersiell),
tilstedeværelse eller fravær av statlig akkreditering.

Status påvirker:

prestisje til en høyere utdanningsinstitusjon;
kvaliteten på utdannet opplæring,
arten av den vitenskapelige forskningen som utføres,
rolle i den kulturelle utviklingen av landet og regionen.

Typer universiteter

Institusjoner for høyere utdanning er representert av tre hovedtyper: universiteter, akademier og institutter.
universitet i motsetning til akademiet og instituttet, gir det studentene spesialisering innen et ganske bredt spekter av vitenskaper og treningsområder.

Institutt I motsetning til et akademi eller universitet, er det kanskje ikke et ledende vitenskapelig og metodologisk senter innen sitt virkefelt. De kan ikke bare være uavhengige institusjoner, men også strukturelle inndelinger av andre høyere utdanningsinstitusjoner.
Ukrainsk lovgivning tillater eksistensen av høyere utdanningsinstitusjoner av alle former for eierskap, dvs. utdanningsinstitusjoner kan være statlig og kommersiell. De fleste av forskriftene og reglene, samt noen dokumenter for kommersielle universiteter, er av rådgivende karakter og er eksemplariske.
^ Oppdraget til universitetsregionen
På begynnelsen av det 21. århundre. Ikke bare den sosiale etterspørselen etter høyere utdanning ble avslørt, men også bevisstheten om dens avgjørende betydning for den sosiokulturelle og økonomiske utviklingen av individuelle regioner i Ukraina.

Hvert universitet har visse ressurser, hvis spesifisitet bestemmes av ulike kulturelle og utdanningsmessige forhold som bestemmer karakteren, verdiorienteringen og preferansene til mennesker som bor i en bestemt region. Folk kommer til universitetet med disse verdiene. Lærere og elever blir veiledet av dem i livet, og derfor i utdanningsprosessen.

På den annen side er et universitet en organisasjon, et autonomt, suverent fellesskap av lærere og studenter med sin egen kultur, sine egne spilleregler, som de generelt sett selv, villig eller uvillig, setter.

Dermed er ideologien, innholdet og teknologien til profesjonell utdanning fylt med forskjellig innhold ved forskjellige universiteter, og derfor er ikke resultatene av opplæringen de samme.
Dette skjer gradvis diversifisering av en enkelt type utdanningsinstitusjon. Derfor skiller aktivitetene til et universitet i en stor by, der mange utdanningsinstitusjoner opererer og det er en kraftig sosiokulturell og informasjonsinfrastruktur, fra aktivitetene til et universitet i en liten by, der følgende funksjoner er av største betydning:

^ Sosial funksjon - direkte deltakelse i å bestemme utviklingsveiene i regionen, studere dens sosiale problemer og på dette grunnlag justere strukturen i innholdet i utdanningsprosessen.
^ Kulturell funksjon - gi muligheter for gjennomføring av den kreative prosessen. I denne forbindelse inkluderer universitetskomplekset ikke bare utdanningslokaler, men også alle sosiokulturelle fasiliteter (idrettsanlegg, universitetsteater, museum, etc.), som er elementer som sikrer utdanningsprosessen, fungerer som divisjoner eller grener universitetsfakulteter og avdelinger.
^ Vitenskapelig funksjon– et universitet i en liten by kan som regel ikke drive forskning på alle områder. Det mest tilgjengelige for ham er problemer knyttet til regionale spørsmål.
^ Profesjonell funksjon - konsentrasjon ved universitetet av hele kroppen av grunnleggende kunnskap: filosofi, matematikk; humanitær og naturvitenskap, teknisk og teknologisk kunnskap, samt overføring av denne kunnskapen.

^ Universitetskompleks
For å ytterligere forbedre opplæringen av høyt kvalifisert personell innen yrkesutdanning i Ukraina, vokser antallet tverrfaglige og multi-nivå utdanningskomplekser.
De fungerer basert på prinsipper :

enheten av utdannings-, vitenskapelige og innovasjonsprosesser i forbindelse med økonomien og sosial sfære;
kontinuitet i utdanningsprosessen og sammenhengen mellom utdanningsprogrammer på ulike nivåer;
innovativt fokus fra å utføre grunnleggende vitenskapelig forskning til utvikling, replikering og overføring til praksis av høyteknologiske teknologier, inkludert pedagogiske;
organisatorisk, pedagogisk, metodisk, vitenskapelig og informasjonssamspill mellom alle avdelinger av universitetskomplekset, likestilling og hensyn til deres interesser.

Løsning om opprettelsen av et universitetskompleks er vedtatt i fellesskap av universitetets akademiske råd, administrasjoner av virksomheter og institusjoner på ulike nivåer og pedagogiske råd ved utdanningsinstitusjoner som kan være en del av komplekset.
Typer universitetskomplekser:

pedagogisk, forene utdanningsinstitusjoner med samme profil av forskjellige utdanningsnivåer i forskjellige kombinasjoner (pedagogisk, teknisk, medisinsk profil: lyceum-college-university);
opplæring og produksjon, som forener utdanningsinstitusjoner på forskjellige nivåer og grunnleggende virksomheter;
pedagogisk-vitenskapelig-produksjon, inkludert, sammen med utdanningsinstitusjoner og bedrifter, vitenskapelige avdelinger ved andre universiteter, samt forskningsinstitutter og institusjoner.

Universitetskomplekset som et system muliggjør:

integrere ulike utdanningsinstitusjoner, noe som skaper gode muligheter for å møte kundenes behov for personell;
gjennomføre opplæring på flere nivåer av spesialister i samsvar med de moderne behovene i regionen;
koordinere utdanningsprogrammer på flere nivåer, former og forberedelsesmetoder.

Funksjoner til universitetskomplekset:

Opplærings- og utdanningssenter, implementere i praksis enheten av pedagogiske og pedagogiske prosesser med bred involvering av intellektuelt potensial og materiell og teknisk base.
^ Senter for utvikling av et bredt spekter av vitenskapelig og industriell forskning - Det gjennomføres tverrfaglige programmer innenfor universitetet, som samler spesialister fra ulike kunnskapsfelt. Det utvikles prosjekter for primært å løse miljømessige, sosiale og økonomiske problemer, for å lage strategiske og taktiske planer for utviklingen av regionen. For dette formålet opprettes det permanente seminarer, konferanser og opplæring.
^ Senter for etterutdanning: nyutdannede og lærere i komplekset deltar aktivt i aktivitetene til utdanningsinstitusjoner for ideell og videregående yrkesutdanning: skoler, gymsaler, lyceums, høyskoler, spesialiserte klasser. Med aktiv deltakelse av nyutdannede og lærere, arrangeres regionale olympiader, opprettes et system med spesielle fakulteter for omskolering og oppnåelse av en annen høyere utdanning, og utvikling av nye, relevante fagkurs på ulike nivåer (for ideelle og videregående yrkesfag). utdanning).
^ Kultursenter, der det skapes en atmosfære av åndelig kommunikasjon, støttes og utvikles moralske og nasjonale verdier. For dette formålet arrangeres konferanser, symposier, diskusjonsklubber og ulike kulturarrangementer.
Informasjonssenter:

engasjert i publisering av lærebøker, vitenskapelig, metodisk og generell pedagogisk litteratur;
aktivt representert i media (for å danne offentlig mening og støtte og utvikle alle nivåer av utdanning og vitenskap);
bruk og utvikling av moderne midler for å skaffe og utveksle informasjon, datanettverk, Internett;
løse problemet med finansiering av kommunikasjonskanaler, som involverer alle interesserte institusjoner, bedrifter og tjenester.

Senter for internasjonalt vitenskapelig samarbeid, utvikle internasjonale utdanningskontakter:

deltakelse i internasjonale utdannings- og vitenskapelige programmer;
deltakelse i konkurranser om tilskudd;
samarbeid med UNESCOs informasjonssentre;
gjennomføre felles pedagogiske og vitenskapelige aktiviteter;
deltakelse i utvekslingsprogrammer for studenter, hovedfagsstudenter og lærere;
utenlandsk praksis for lærere.

Krav til innholdet i programvare

Innholdet i programvaren må sikre:

Profesjonell opplæring i verdensklasse og kvalifikasjoner til spesialister.
Fokus på å sikre individets selvbestemmelse, skape forutsetninger for dets selvrealisering og selvutvikling, fritt valg av meninger og tro.
Et høyt nivå av generell og profesjonell kultur for en spesialist, et nivå av sivilisasjon rettet mot gjensidig forståelse og samarbeid mellom mennesker, uavhengig av deres rase, nasjonale, etniske, religiøse og sosiale tilhørighet.

Innholdet i høyere utdanning er således ikke begrenset til profesjonell opplæring, men reflekterer moderne trender i utviklingen av samfunn, kultur og personlighet.
Derfor til hovedinnholdselementer HPOer inkluderer:

Profesjonell og kognitiv trening, resultatet av dette er kunnskap.
Profesjonell og praktisk opplæring, hvis resultat er faglige ferdigheter og evner.
Profesjonell utdanning og utvikling er resultatet av hvilke faglig viktige egenskaper ved et individ og dets profesjonelle kultur.
Generell utdanning og personlig utvikling - resultatet er personlige egenskaper og generell kultur hos den enkelte.

Innholdet i HPO er basert på de grunnleggende bestemmelsene Gosstandart VPO, som inkluderer:

generelle bestemmelser i HPE;
klassifiserer av retninger og spesialiteter;
angi krav til minimumsinnhold og opplæringsnivå for nyutdannede innen hvert spesifikt område eller spesialitet;
utdanningsprogrammer for opplæringsspesialister.

Den nåværende statlige standarden for høyere profesjonsutdanning godkjenner tre nivåer av høyere utdanning som implementerer utdanningsprogrammer.

En sosial institusjon er et organisert system av forbindelser og sosiale normer som samler betydelige sosiale verdier og prosedyrer som tilfredsstiller samfunnets grunnleggende behov. Enhver funksjonell institusjon oppstår og fungerer, og oppfyller et eller annet sosialt behov.

Hver sosial institusjon har både spesifikke trekk og fellestrekk med andre institusjoner.

Egenskapene til utdanningsinstitusjonen er:

1. holdninger og atferdsmønstre - kjærlighet til kunnskap, oppmøte

2. symbolske kulturtegn - skoleemblem, skolesanger

3. utilitaristiske kulturelle funksjoner - klasserom, biblioteker, stadioner

5. ideologi - akademisk frihet, progressiv utdanning, likestilling i utdanning

Utdanning er et sosialt delsystem som har sin egen struktur. Som hovedelementer kan vi skille utdanningsinstitusjoner som sosiale organisasjoner, sosiale fellesskap (lærere og studenter), utdanningsprosessen og en type sosiokulturell aktivitet.

Hovedtyper av utdanning

Utdanningssystemet er også strukturert i henhold til andre prinsipper det inkluderer en rekke ledd: et førskoleutdanningssystem, en omfattende skole, yrkesutdanning, spesialisert videregående utdanning, høyere utdanning, etterutdanning, et system med avansert opplæring og omskolering, og hobby; utdanning.

Når det gjelder førskoleopplæring, går sosiologien ut fra det faktum at grunnlaget for en persons oppvekst, hans harde arbeid og mange andre moralske egenskaper legges i tidlig barndom.

Generelt er betydningen av førskoleopplæring undervurdert. Altfor ofte blir det oversett at dette er et ekstremt viktig stadium i en persons liv, der det grunnleggende grunnlaget for en persons personlige egenskaper legges. Og poenget er ikke i kvantitative indikatorer for å "nå" barn eller tilfredsstille foreldrenes ønsker. Barnehager, barnehager og fabrikker er ikke bare et middel til å «passe på» barn, deres mentale, moralske og fysiske utvikling finner sted her. Med overgangen til å undervise barn fra fylte 6 år, ble barnehagene møtt med nye problemer - å organisere aktivitetene til forberedende grupper slik at barna normalt kunne gå inn i skolelivets rytme og ha selvbetjeningskompetanse.

Fra et sosiologisk synspunkt er analysen av samfunnets orientering mot å støtte førskoleutdanningsformer, foreldrenes vilje til å ty til deres hjelp for å forberede barn på arbeid og den rasjonelle organiseringen av deres sosiale og personlige liv av spesiell betydning. For å forstå spesifikasjonene til denne formen for utdanning, er posisjonen og verdiorienteringene til de menneskene som jobber med barn - lærere, servicepersonell - spesielt viktige, så vel som deres beredskap, forståelse og ønske om å oppfylle ansvaret og håpene som er tildelt dem .

I motsetning til førskoleopplæring og oppvekst, som ikke dekker alle barn (i 1992 var bare annethvert barn i barnehage), er videregående skole rettet mot å forberede hele den yngre generasjonen uten unntak på livet. Under forholdene i den sovjetiske perioden, fra 60-tallet, ble prinsippet om universalitet for fullstendig videregående opplæring implementert for å gi unge mennesker en "lik start" når de gikk inn i et uavhengig arbeidsliv. Det er ingen slik bestemmelse i den nye grunnloven av Den russiske føderasjonen. Og hvis i den sovjetiske skolen, på grunn av kravet om å gi hver ung person en videregående utdanning, blomstret prosentvis mani, etterskrifter og kunstig oppblåste akademiske prestasjoner, så vokser antallet skolefrafall på den russiske skolen (ifølge eksperter, i 1997, 1,5-2 millioner studerte ikke barn), noe som til slutt vil påvirke det intellektuelle potensialet i samfunnet.

Men selv i denne situasjonen er utdanningssosiologien fortsatt rettet mot å studere verdiene til generell utdanning, retningslinjene til foreldre og barn, deres reaksjon på introduksjonen av nye utdanningsformer, fordi for en ung person, uteksaminert fra en omfattende skole er også øyeblikket for å velge en fremtidig livsvei, yrke, yrke. Ved å velge ett av alternativene gir en skoleutdannet dermed preferanse til en eller annen type yrkesfaglig utdanning. Men det som motiverer ham til å velge banen for sin fremtidige livsvei, hva som påvirker dette valget og hvordan det endrer seg gjennom livet, er et av sosiologiens viktigste problemer. En spesiell plass er okkupert av studiet av profesjonell utdanning - yrkesfaglig, videregående spesial og høyere.

Yrkesfaglig og teknisk utdanning er mest direkte knyttet til produksjonens behov, med en operativ og relativt rask form for integrering av ungdom i livet. Det utføres direkte innenfor store produksjonsorganisasjoner eller det statlige utdanningssystemet. Med opprinnelse i 1940 som fabrikklærling (FZU), har yrkesutdanningen gått gjennom en kompleks og kronglete utviklingsvei. Og til tross for ulike kostnader (forsøk på å overføre hele systemet til en kombinasjon av komplett og spesialundervisning i forberedelse av nødvendige yrker, dårlig hensyn til regionale og nasjonale særtrekk), er yrkesopplæring fortsatt den viktigste kanalen for å få et yrke. For utdanningssosiologien er kunnskap om studentenes motiver, effektiviteten av opplæring, dens rolle i avansert opplæring og reell deltakelse i å løse nasjonale økonomiske problemer viktig.

Samtidig registrerer sosiologiske studier både på 70-80- og på 90-tallet fortsatt den relativt lave (og i en rekke yrker lave) prestisje av denne typen utdanning, fordi orienteringen til skolekandidater mot å oppnå høyere utdanning og deretter videregående spesialisert utdanning fortsetter å råde. Når det gjelder videregående spesialisert og høyere utdanning, er det viktig for sosiologi å identifisere den sosiale statusen til denne typen ungdomsutdanning, vurdere mulighetene og rollene i fremtidig voksenliv, samsvaret med subjektive ambisjoner og objektive behov i samfunnet, kvaliteten og effektiviteten. av trening. I 1995 studerte 27 millioner unge mennesker i alderen 12 til 22 år, hvorav 16 % var universitets- og tekniske skolestudenter.

Spesielt presserende er spørsmålet om profesjonaliteten til fremtidige spesialister, om å sikre at kvaliteten og nivået på deres moderne opplæring møter dagens realiteter. Både studier fra 80-tallet og studier fra 90-tallet viser imidlertid at det har samlet seg mange problemer i denne forbindelse. Som det fremgår av resultatene fra sosiologisk forskning, fortsetter stabiliteten i de faglige interessene til unge mennesker å være lav. I følge forskning fra sosiologer bytter opptil 60 % av universitetsutdannede yrke. I følge en undersøkelse blant nyutdannede på tekniske skoler i Moskva, var det bare 28 % av dem tre år etter å ha mottatt

Utdanningsfunksjoner

1 Utdanningssystemets sosiale funksjoner

Tidligere ble det sagt at utdanning er knyttet til alle sfærer av det offentlige liv. Denne forbindelsen realiseres direkte gjennom individet, som er inkludert i økonomiske, politiske, åndelige og andre sosiale forbindelser. Utdanning er det eneste spesialiserte delsystemet i samfunnet, hvis målfunksjon sammenfaller med samfunnets formål. Hvis ulike sfærer og grener av økonomien produserer visse materielle og åndelige produkter, så vel som tjenester for mennesker, "produserer" utdanningssystemet personen selv, og påvirker hans intellektuelle, moralske, estetiske og fysiske utvikling. Dette bestemmer utdanningens ledende sosiale funksjon - humanistisk.

Humanisering er et objektivt behov for sosial utvikling, hvor den viktigste vektoren er et fokus på (mennesket) Global teknokratisme som en metode for å tenke, og prinsippet om aktivitet i industrisamfunnet har dehumanisert sosiale relasjoner, byttet ut mål og midler , mennesket, utropt som det høyeste målet, har faktisk blitt forvandlet til «arbeidsressursen» Dette ble reflektert i utdanningssystemet, der skolen så sin hovedfunksjon i «forberedelse til livet» og under «livs»-arbeidsaktivitet. ble henvist til den fjerne fremtidsplanen «arbeideren» ble verdsatt fremfor alt livet til et barn eller en tenåring er ennå ikke et fullt liv, men bare en forberedelse til livet, livet begynner med inntreden i arbeid, men hva med fullføringen? Det er ingen tilfeldighet at det i den offentlige bevisstheten fantes en holdning til eldre og funksjonshemmede som mindreverdige medlemmer av samfunnet. Dessverre har ikke situasjonen i denne forbindelse forbedret seg, vi må snakke om den økende dehumaniseringen av samfunnet som en reell prosess, hvor verdien av arbeidskraft allerede er gått tapt.

Med tanke på den humanistiske funksjonen skal det sies at dette konseptet er fylt med nytt innhold. Humanismen i sin klassiske, antroposentriske forståelse under moderne forhold er begrenset og utilstrekkelig, samsvarer ikke med begrepet bærekraftig utvikling, menneskehetens overlevelse. I dag blir mennesket sett på som et åpent system fra synspunktet til den ledende ideen på slutten av det andre årtusenet - ideen om samevolusjon. Mennesket er ikke sentrum av universet, men en partikkel av samfunnet, naturen og rommet. Derfor er det legitimt å snakke om nyhumanisme. Hvis vi vender oss til de ulike leddene i utdanningssystemet, så er den nyhumanistiske funksjonen ment å implementeres mest i førskoleopplæringen og i ungdomsskolen, og i størst grad i de lavere klassetrinn. Det er her grunnlaget for det intellektuelle, moralske og fysiske potensialet til individet legges. Som nyere studier av psykologer og genetikere viser, er en persons intelligens 90% dannet ved 9-års alder. Men her står vi overfor fenomenet "den omvendte pyramiden". Det er nettopp disse leddene i selve utdanningssystemet som regnes som ikke-kjerne, og yrkesfaglig, videregående og høyere utdanning kommer i forgrunnen (med hensyn til betydning, finansiering osv.). Som et resultat er samfunnets sosiale tap store og uopprettelige. For å løse problemet er det nødvendig å: overvinne den fagsentrerte tilnærmingen i utdanning, spesielt i videregående skoler; humanitarisering og humanisering av utdanning, inkludert, sammen med endring av innholdet i utdanningen, en endring i relasjoner i lærer-elev-systemet (fra objektbasert til subjekt-mål).

Dannelsen av utdanningsfellesskap forbundet med involvering i utdanningsprosesser og en verdibasert holdning til utdanning, og deres reproduksjon.

Homogenisering av samfunnet gjennom organisert sosialisering av individer - innføring av lignende sosiale egenskaper i navnet til samfunnets integritet.

Ettersom flere og flere oppnåelige statuser i samfunnet bestemmes av utdanning, blir en slik funksjon av utdanning som intensivering av sosiale bevegelser stadig mer synlig. Utdanning over hele verden er naturlig nok i ferd med å bli hovedkanalen for sosial bevegelse, vanligvis oppover, noe som fører individer til mer komplekse typer arbeid, større inntekt og prestisje. Takket være dem blir klassestrukturen mer åpen, det sosiale livet blir mer egalitært, og ugunstige forskjeller i utviklingen av ulike sosiale grupper blir faktisk dempet.

Sosialt utvalg. I utdanning er individer delt inn i strømmer som bestemmer deres fremtidige status. Den formelle begrunnelsen for dette er evnenivået som tester brukes til å identifisere. Men testene inneholder en viss kulturell kontekst, hvor forståelsen avhenger av forholdet mellom den dominerende kulturen (som testene er basert på) og de kulturelle egenskapene til mikromiljøet i studentens primære sosialisering. Jo større avstand det er mellom disse kulturtypene, jo mindre oppmerksomhet får eleven fra læreren og jo større sannsynlighet er det for at han stryker på prøven. Et individs utdanningskarriere er altså i stor grad bestemt av foreldrenes sosiale status.

Reproduksjon av de sosiale klassene, gruppene og lagene der medlemskap bestemmes av utdanningsbevis. Skolen gir individer ulik utdanning og ulik utvikling av evner og ferdigheter, som som regel bekreftes av etablerte sertifikater og er en betingelse for å okkupere passende plasser i systemer for arbeidsdeling (og sosial stratifisering).

Vikarforeldre, sosial støtte til studenter under oppholdet innenfor en utdanningsinstitusjons vegger. For dens skyld skapes spesialiserte organisasjons- og rollestrukturer som ligner et familiemiljø. Ved å oppfylle denne funksjonen, reproduserer utdanning og spesielt førskoleutdanning kulturelle stereotypier og rolledifferensiering som er iboende i familien.

2 Utdanningsfunksjoner innen produksjon og økonomisk sfære

Dannelse av faglig og kvalifikasjonssammensetning av befolkningen. Fra et kvantitativt synspunkt er utdanningssystemet ansvarlig for reproduksjonen av den faglige og pedagogiske sammensetningen av befolkningen. I praksis svinger det mellom overproduksjon og underproduksjon. Begge ytterpunkter påvirker den profesjonelle strukturen negativt, forårsaker en tilstrømning av mennesker uten passende opplæring til yrket, og masseutøvelsen av å undervise et yrke "på stedet" uten vitenskapelig grunnlag og kreative ferdigheter. De ødelegger den profesjonelle kulturen, gjør relasjoner innenfor og mellom grupper uklare, introduserer uprofesjonelle kriterier i vurderingen av mennesker, og styrker rollen til tilskrevne statuser i den sosiale utviklingen til individer. Den kvalitative siden gjenspeiler dannelsen av arbeidernes produksjonsegenskaper og er i stor grad knyttet til fagskolen. Men de samme egenskapene utvikles direkte i arbeidsaktivitet, i generell pedagogisk opplæring, hvor det kreative og moralske potensialet til den ansatte dannes. Dens produktivitet og innovative aktivitet øker noe med veksten av allmennutdanning.

Overskuddet av utdanningsnivået over kravene til arbeidsplassen spiller en positiv rolle i produksjonen, skaper en reserve av det kreative potensialet til individet, kvalifisering og sosial fremgang til en person. I en ikke-ideell situasjon øker denne samme omstendigheten motsetningen mellom påstandene til eieren av overskytende utdanning og forventningene til menneskene rundt ham, og kan føre til konflikt.

Dannelse av forbrukerstandarder for befolkningen. Utdanningsrollen i økonomien er bredere enn produksjonsaspekter. Det manifesterer seg i forbruk av varer, informasjon, kulturelle verdier og naturressurser. Denne funksjonen er alltid karakteristisk for utdanning, det er nok å huske de bibelske budene om moderering av forbruk eller instruksjonene til den russiske Domostroy. Den bestemmer også hovedinnholdet i uformell opplæring som finner sted i familien eller konstruert av media. Utdanning kan bringe rasjonelle standarder til folks materielle behov, fremme etableringen av en ressursbesparende økonomi, samt et stabilt og gunstig menneskelig miljø. I markedsforhold er en slik funksjon i motsetning til næringslivets interesser, selv om den er mer forenlig med nasjonale interesser.

Tiltrekke økonomiske ressurser. Kilder til ressurser er forskjellige: fra statsbudsjettet til private investeringer. I hovedsak representerer de kunden og påvirker uunngåelig innholdet og formene for utdanning. Å stole på statsbudsjettet gir opphav til samling, og orientering mot næringslivskretser eller sponsorer styrker utdanningsstrukturenes autonomi. Den delvise overføringen av skolen til det lokale budsjettet førte til aktiv utvikling av regionale og lokale komponenter i innholdet i utdanningen.

Intern fordeling av økonomiske og andre ressurser. Autoriserte utdanningsstrukturer fordeler midler mellom regioner, individuelle delsystemer og institusjoner, typer aktiviteter og stillinger. Som et resultat blir det gitt ressurser til slike aktivitetsområder som er orientert mot det "ikke-pedagogiske" rommet (tidligere - materiell bistand til studenter, deres familier, sponsede studenter, forbedring av nettsteder, organisering av rekreasjon, etc., nå - vedlikehold av kommersielle, forskning, design og andre strukturer). Denne fordelingen forsterker noen ganger sosial ulikhet og opprettholder etterslepet til grupper på grunn av det faktum at noen utdanningsundersystemer ikke får nok ressurser. I den russiske føderasjonen er noen landlige barnehager, etter å ha blitt overført til det lokale budsjettet, stengt eller gir ikke riktig utdanningsnivå. Barn uten førskoleforberedelse klarer ikke å mestre grunnskoleopplegg og havner i korrigeringstimer. Er det nødvendig å kommentere de personlige og sosiale konsekvensene av en slik situasjon?

Utdanningssystemet er i stand til å modifisere økonomiske insentiver og gjøre justeringer i praksisen med økonomisk støtte som innebærer en endring i den sosioøkonomiske statusen til deltakerne. På en eller annen måte er prosessen med ressursfordeling i utdanning alltid bestemt av dens sosiale organisering. Sosial kondisjonering er enda viktigere enn økonomisk, fordi økonomiske kriterier nesten ikke har noen direkte anvendelse her. I forgrunnen er kriterier som er det normative produktet av enighet mellom faggrupper (eller tjenestemenn) i en gitt bransje. Utdanningssystemet handler ofte i strid med sunn fornuft. For eksempel produserte lærerutdanningssystemet i USSR lærere i åpenbart oppblåste volum (2,8 ganger), noe som begrenset veksten i lærernes inntekter, løsningen av boligproblemer og teknisk omutstyr til skoler. Begrunnelsen var konsekvensen av samme praksis – den høye faglige turnover av lærere.

3 Utdanningsfunksjoner innen kulturfeltet

Reproduksjon av sosiale typer kultur. Utdanning formidler produksjonsevne og konstruktive former til kunnskap, takket være det blir det mulig å systematisere, komponere, kringkaste og akkumulere den i økende volum. Overføringen av kunnskap og erfaring blir dynamisk, utbredt og åpen. Men ikke alle, men utvalgte (i samsvar med ordre) typer kultur, for eksempel dominerende, skole, profesjonell, blir gjenstand for overføring.

Innovasjon på kulturområdet gjennomføres selektivt gjennom skolen. Det offentlige utdanningssystemet overfører bare deler av innovasjonene som oppnås innen kultur. Innovasjoner fra hovedstrømmen av den dominerende kulturen aksepteres som ikke utgjør en trussel mot integriteten til en gitt sosial organisasjon (stabiliteten til dens ledelsesstrukturer). I forhold til andre innovasjoner, også progressive, kan utdanningssystemet fungere som en slags barriere.

Dannelsen og reproduksjonen av sosial intelligens (mentalitet, visse bransjer og sosiale teknologier for intellektuell aktivitet) inkluderer bestemmelser formulert av Durkheim: spredning av essensiell kunnskap gjennom trening, innføring av kognitive ferdigheter hos individer. Utdanningssystemet har blitt et multisektorielt kompleks, dets mål er ikke bare overføring av kunnskap og personlig utvikling, men intellektuell støtte for utviklingen av samfunnet. En rekke forskere hevder at denne funksjonen har en nøkkelrolle i sivilisasjonens fremgang i nær fremtid. Det har allerede blitt en faktor i global rivalisering. Transnasjonalisering av utdanning er et middel for geopolitikk. Verdens ledere streber etter å kontrollere utdanningskomplekser i forskjellige områder av verden, og overfører deres pedagogiske teknologier eller andre modeller spesielt utviklet for andre land. I det sosiale intellektet oppstår således en avhengighet av mottakeren av giveren, som garanterer giverens overlegenhet og kilder til utsatt og umiddelbar profitt. Land med lange tradisjoner i utdanningssystemene kan også bli mottakere i krisetider, når staten og samfunnet delvis mister kontrollen over den konseptuelle utviklingen av utdanningssystemet og gir det nødvendige menneskelige, informasjons- og teknologiske ressurser.

4 Utdanningsfunksjoner i den sosiopolitiske sfæren

Dannelsen av personlighet er en av de vitale interessene til staten og gruppene, derfor er en obligatorisk komponent i utdanning juridiske normer og politiske verdier som gjenspeiler de politiske interessene til grupper som dikterer utviklingsretningen i et gitt samfunn og søker kontroll over skolen.

Å innføre akseptable (delte) juridiske og politiske verdier og normer i utdanningssamfunnene, måter å delta i det politiske livet på er karakteristisk for offentlig utdanning, men manifesteres også i sfæren av ikke-formell utdanning. Det finnes knapt noen eksempler på at utdanningsinstitusjonen ikke motvirker ytringer av juridiske eller politiske avvik. Ethvert politisk system begynner med å kjempe for den gamle skolen eller skape en ny. Bevissthet om denne funksjonen fører uunngåelig til ideologisering av utdanningens innhold. Slik sett sikrer formell utdanning oppmuntring til lovlydig juridisk og politisk oppførsel, samt reproduksjon av statlig (dominerende) ideologi. Sosiale grupper - bærere av alternative politiske verdier, streber etter å etablere sin egen skole, eller innføre sine egne juridiske normer og politiske verdier i en eksisterende. Utdanningssystemet er aldri ideologisk nøytralt det hevder alltid ideologisk kontroll i eksplisitt form av partiutvalg eller i implisitt form – i retningslinjer for avpolitisering, i personalpolitikk, i læreplaner, anbefalte lærebøker, etc.

I den nasjonalstatlige organiseringen av samfunnet former skolen målrettet orienteringen til befolkningen i det utenrikspolitiske rommet. Den etnososiale typen kultur bestemmer innholdet i utdanning, og legger vekt på de ledende interessene til en gitt etnisk gruppe. Slik fremmer skolen patriotisme.

I forskning og praktiske termer tjener definisjonen av utdanningens funksjoner til å utvikle et universelt system av målbare parametere for utviklingen av utdanningsinstitusjonen og dens innflytelse på samfunnet. Etter å ha definert funksjonene er det nødvendig å vurdere hvor godt de eksisterende strukturene i utdanningssystemet samsvarer med dem.

Problemer med utdanningssosiologi

Unge mennesker går inn i livet - yrkesaktive, sosiale og politiske - med som regel en videregående utdanning. Det varierer imidlertid veldig i kvalitet. Betydelige forskjeller avhenger av sosiale faktorer: i spesialiserte skoler med fordypning i enkeltfag er det høyere enn i ordinære skoler; høyere i urbane skoler enn i landlige; på dagtid er det høyere enn om kvelden (skift). Disse forskjellene ble dypere på grunn av landets overgang til markedsrelasjoner. Eliteskoler (lyceum, gymsaler) dukket opp. Utdanningssystemet er klart

blir en av indikatorene på sosial differensiering. Ønsket mangfold i utdanning blir til sosial seleksjon gjennom utdanning.

Samfunnet beveger seg fra et relativt demokratisk utdanningssystem, tilgjengelig for representanter for alle sosiale grupper, åpent for kontroll og påvirkning fra samfunnet, til en selektiv, elitær modell basert på ideen om utdanningsautonomi i både økonomiske og politiske aspekter . Tilhengere av dette konseptet mener at utdanning er den samme sfæren av entreprenøriell aktivitet som produksjon og handel, og derfor bør fungere på en slik måte at den genererer profitt. Derfor er det uunngåelig at studenter betaler for utdanning og bruk av ulike systemer for å bestemme nivået på intellektuell utvikling eller talent. Betalingsevnen og personlig talent er strengene som utvalgets sil er vevd av, med stadig avtagende celler når man beveger seg til toppen av den pedagogiske og deretter sosiale pyramiden.

I studieåret 1997/98 var det planlagt å ta opp 82 tusen studenter i betalt utdanning og rundt 60 tusen i ikke-statlige høyere utdanningsinstitusjoner, som er 26% av planen ved statlige universiteter (542,6 tusen), eller 40% av fulltids utdanningsformer (361,1 tusen). Og hvis vi tar i betraktning at andelen "nye russere" og de relativt rike menneskene som sluttet seg til dem ikke overstiger 10%, blir det åpenbart at høyere utdanning utvikler seg i interessen til bare visse sosiale grupper.

Lignende prosesser forekommer i ungdomsskolen, selv om de har sine egne spesifikke egenskaper. Situasjonen nå er at etter å ha brutt det gamle systemet for videregående opplæring og ikke opprettet et nytt, har samfunnet havnet i en svært vanskelig situasjon. Oppgivelsen av barnas offentlige organisasjoners aktiviteter og lærernes elendige posisjon har ført til at utdanning har mistet nesten alle retningslinjer uten å få nye. Under disse forholdene er den yngre generasjonen fratatt stabile moralske idealer og har ikke fått noe tilbake. Denne prosessen forverres av forsøk på å kommersialisere skolen, som ikke alltid er ledsaget av en økning i kvaliteten på utdanningen. Dette er bevist av alvorlige konflikter mellom foreldremiljøet og arrangørene av nye utdanningsformer.

Generelt er den optimale kombinasjonen av generell utdanning og profesjonell opplæring ennå ikke funnet. Etter alvorlig kritikk, som avslørte mange laster som ikke lenger samsvarer med tidsånden, standarder og regler, blir allmenn- og yrkesutdanningen mye mer fleksibel enn den var før. Men dens rolle og ansvar for opplæring av kvalifiserte arbeidere er fortsatt langt fra det nødvendige nivået.

Profesjonell utdanning er et viktig stadium i den borgerlige dannelsen av individet, i dets harmoniske utvikling. manglende forståelse av den objektivt nødvendige sammenhengen mellom utvikling og profesjonalitet gir ikke bare opphav til skolastiske tvister om "motsigelsen" av begge, men også til alvorlige feil i praksisen med å jobbe med ungdom, når tilegnelse av faglig kunnskap og ferdigheter i en form eller en annen er motstander av generell humanitær kultur. Som et resultat oppstår enten de beryktede "teknokratiske forvrengningene", eller forsøk på å danne en menneskelig humanitær kultur isolert fra livet, fra arbeid og sosial praksis.

En spesiell plass i å berike det intellektuelle potensialet i landet tilhører høyere utdanning. Imidlertid skjer endringer i innholdet, retningene og strukturen til aktivitetene svært sakte. Data fra sosiologisk forskning tyder på at studenter og lærere setter stor pris på muligheten for kreativitet, tar til orde for å øke andelen selvstendig arbeid, forbedre eksamensformer, utvide sin deltakelse i universitetsledelsen og støtte utviklingen av et konkurransedyktig sertifiseringssystem for alt personell. Samtidig, på midten av 90-tallet, gikk høyere utdanning inn i en alvorlig krise, som ikke alle universiteter har mulighet til å komme ut av med verdighet.

Skolen står nå overfor et vanskelig valg – å finne de beste måtene for sin videre utvikling. Vurderingen av endringene som finner sted er tvetydig, fordi det i folkestemningen og opinionen er en rekke synspunkter, inkludert diametralt motsatte. Imidlertid gjenspeiler forslag og dommer, uansett hvor selvmotsigende de måtte være, den dype interessen folk har for å sikre og ytterligere øke samfunnets åndelige potensial.

Sammen med å innpode respekt for arbeid og faglig veiledning, spiller humanisering av utdanning, utvikling av selvstyre og utvikling av praktiske ferdigheter blant unge mennesker for organisatorisk og sosialt arbeid en betydelig rolle i utviklingen av personlighet.

Bevisstheten og oppførselen til unge mennesker er sterkt påvirket av mekanismen for ledelse av en utdanningsinstitusjon. En streng overholdelse av normene og prinsippene om demokrati, lovlighet, rettferdighet og åpenhet selv i studieårene blir for dem en slags standard som de senere sammenligner sin vei i livet med.

Arbeidsstilen til direktøren (rektor), pedagogiske og akademiske råd, klasselærere, mentorer bidrar imidlertid ikke alltid til utvikling og konsolidering av den positive sosiale opplevelsen til unge mennesker, og motstår ikke i tilstrekkelig grad manifestasjoner av nihilisme, likegyldighet , likegyldighet til offentlige anliggender, samt demagogi og anarkiske handlinger.

Rollen til ulike former for kommunikasjon mellom studenter og deres jevnaldrende i utlandet er også stor. Møter på internasjonale konferanser, korrespondanse og turistreiser bidrar til dannelsen av solidaritet blant unge mennesker og tilegnelse av sivile kommunikasjonsferdigheter, til tross for eksisterende forskjeller.

Utdanningssystemet er fortsatt dårlig formet av høye åndelige behov og estetisk smak, og en sterk immunitet mot mangel på spiritualitet og «massekultur». Rollen til samfunnsvitenskapelige disipliner, litteratur og kunstundervisning er fortsatt ubetydelig. Studiet av den historiske fortiden, sannferdig dekning av komplekse og motstridende stadier av nasjonal historie er dårlig kombinert med en uavhengig søken etter egne svar på spørsmålene livet stiller. Men det er ingen tvil om at historisk bevissthet, kombinert med nasjonal selvbevissthet, får en avgjørende rolle i elevenes samfunnsadferd. Informasjonsrevolusjonen oppmuntrer til kontinuerlig utvidelse av kunnskap. Riktignok har de ikke en homogen struktur. Det er alltid en kjerne - kunnskapen som danner grunnlaget for vitenskapene, og en periferi, hvor prosessen med akkumulering og fornyelse finner sted, som ikke svekker verdien av fast kapital. For alle effektivt arbeidende spesialister, forskere som har oppnådd suksess, som livserfaringen viser, var hovedbetingelsene to: en solid grunnleggende kunnskapsbase og behovet for å lære, og samfunnets respekt for de som tørster etter kunnskap.

Å forbedre folkeopplæringen er utenkelig uten å måle situasjonen lærerpersonalet, en betydelig del av lærerkorpset, befinner seg i.

Hvis vi overholder formelle kriterier - tilstedeværelse av spesialundervisning, arbeidserfaring, etc., så oppfyller de fleste lærere deres formål. Men hvis vi vurderer deres virksomhet på deres meritter, må vi innrømme at mange av dem har ligget etter datidens krav.

Hovedgruppen av lærere er kvinner, selv om det lenge har blitt åpenbart at skolen i utdanningen av gutter, unge menn (og jenter) opplever en akutt mangel på «mannlig innflytelse». Selv om lærerlønningene har blitt betydelig økt den siste tiden, er den gjennomsnittlige inntekten til offentlige utdanningsarbeidere fortsatt mye lavere enn for arbeidere og ingeniørarbeidere i industri og bygg og anlegg, og til og med sammenlignet med gjennomsnittslønnen i landet.

Som spesielle undersøkelser av bygdelærere har vist, er de fleste av dem utstyrt med materielle og levekår som er mye dårligere enn andre bygdespesialister. Lærere blir ofte distrahert fra undervisningsoppgavene sine for å utføre ulike ikke-relaterte oppgaver. Som et resultat er lærerens tidsbudsjett ekstremt anstrengt, og svært lite er igjen til egenutdanning.

Mange lærere har liten peiling på prosessene som foregår i samfunnet, og spesielt blant unge. Derfor fortsetter arbeidet deres uten riktig "syn". De er ikke spart for moralsk forfall og degenerasjon: individuelle lærere og ledere for utdanningsinstitusjoner blir anklaget for å presse penger fra studenter og deres foreldre, ulike ulovlige bedragerier og drukkenskap.

Dannelsen av lærere er relatert til spesifikasjonene i arbeidet deres. Den aksepterer organisk ikke krenkelsen av deres rettigheter og autoritet, tolererer ikke og avviser den herlige arrogante holdningen til dem. Effektivisering av lærernes arbeids- og hvileregime er også en nødvendig forutsetning for deres samfunnsmessige og profesjonelle vekst. Lærernes levekår krever forbedringer. Til tross for fordelene de får, er det fortsatt et åpent spørsmål å gi dem bolig, medisinsk behandling og ny litteratur.

Og hvis vi i konklusjonen av dette emnet nevner noen problemer med materiell, teknisk og økonomisk støtte, så kan det hevdes at dominansen til restprinsippet har negert alle muligheter for å få et effektivt gjennombrudd i en kvalitativt ny tilnærming til behovene av offentlig utdanning. Det er åpenbart at i en situasjon der finansieringen av offentlig utdanning har ligget flere titalls ganger etter finansieringen i industriland, er det nødvendig å endre posisjoner. Skolen henger alvorlig etter både når det gjelder utstyr, datateknologi og materiell, og setter dermed elevene i en posisjon hvor de ikke kan opptre som fullverdige deltakere i konkurransen på informasjonsfeltet.

En av funksjonene til offentlig utdanning er å stimulere til egenutdanning, egentrening og en konstant tørst etter kunnskap. Egenutdanning, selvstendig tilegnelse av kunnskap og ferdigheter er på ingen måte begrenset til skoleverket. Selvfølgelig kan og bør skolen gi en person ferdigheter til å selvstendig arbeide med en bok, et dokument osv. Men egenutdanning er bygget på grunnlag av allmenn- og yrkesfaglig utdanning, og ikke i erstatning for den. Nye tekniske og informasjonsmuligheter for pedagogisk fjernsyn, videokassettteknologi, personlige datamaskiner og fjernundervisning har ennå ikke blitt mye brukt for behovene til selvopplæring. Skjebnen til nye generasjoner blir i økende grad bestemt av menneskets generelle kultur: utviklingen av logisk tenkning, språklig, matematisk og datakunnskap.

Sammenhengen mellom læring og produktivt arbeid er fortsatt relevant. Takket være dette tilegnes ikke bare arbeidsferdigheter og arbeidsvaner, det åpnes muligheter for å anvende kunnskap om vitenskapens grunnleggende prinsipper i arbeidsaktiviteter, men også den sosiale betydningen av produktivt arbeid blir realisert. Uten en slik bevissthet viser studentenes utførelse av arbeidsfunksjoner seg å være, med A. S. Makarenkos ord, "pedagogisk nøytral." Mennesker har arbeidet og arbeidet til enhver tid, men først når arbeidet får en ny sosial kvalitet, blir det en av de mektige faktorene i dannelsen av den åndelige rikdommen til individet.

I forhold til markedsforhold øker rollen som direkte deltakelse fra videregående skoleelever, fagskoleelever og studenter i å løse spesifikke vitenskapelige og produksjonsproblemer. Erfaringene fra mange skoler vitner for eksempel om de fruktbare resultatene av ungdommers deltakelse i eksperimentell produksjon (spesielt i landbruket), testing av nye teknologier, materialer, arbeidsmetoder, etc. I videregående spesialiserte og høyere utdanningsinstitusjoner oppmuntres ungdom til deltakelse i forskning og designarbeid, i gjennomføringen av kontrakter med bedrifter.

Den siste tiden har publikum, sammen med offentlige utdanningsarbeidere, aktivt diskutert mulighetene og utsiktene for å organisere skolesamvirke. Og ikke så mye for å styrke den materielle og økonomiske basen (selv om dette er viktig), men for barnets raskeste inntreden i det virkelige liv, i hverdagslige bekymringer til den eldre generasjonen.

I denne forbindelse vil jeg minne om noen fakta fra historien. De første skolekooperativene dukket opp i Russland i 1910-1912. Det var i 1912 at den all-russiske utstillingen snakket om kooperativer fra Kiev og Mogilev. Revolusjonen avskaffet ikke barnesamarbeidet. I 1924 opererte, ifølge Central Union, mer enn 1,5 tusen barneforeninger, mer enn 50 tusen gutter og jenter var like i sitt arbeid med voksne. I 1925, i noen regioner, forente barnekooperativer 10-11% av skolebarna.

Målet med samarbeidet på den tiden var hovedsakelig, som de sier, "forsyning": å gi barn pedagogisk litteratur, billige notatbøker og penner. Noen ganger var det dessuten mulig å redusere prisen på en lærebok med det halve. De fattiges barn mottok dem vanligvis gratis. Dessuten solgte de i store kooperativer varm frokost, boller, te til barna, og laget buffeer og kantiner. Det er verdt å merke seg at i dag kan ikke alle skoler skryte av dette.

Generelt gir det eksisterende utdanningssystemet og dets mangfoldige koblinger et svært motstridende bilde, der positive endringer ofte er ispedd negative eller usikre trender.

Spørsmålet om folkeopplysningsbegrepet og dets videre funksjon er fortsatt akutt. Hovedvekten er lagt på innholdet i opplæringen, på aktive måter å introdusere barnet på i verden som helhet. Fokuset er ikke på individuelle skolefag, ikke på antall timer i enkelte disipliner, eller til og med på informasjonsmengden, men på søken etter nye måter å organisere utdanning på, der like mange direkte, personlige forbindelser med verdensbildet som mulig ville bli etablert i barnets sinn. Dette er nettopp individets sanne rikdom, integritet og enhet, garantien for dets sanne frihet. Og tvert imot, for å kontrollere og manipulere en person, er det nødvendig å splitte denne enheten, bryte den og sette det personlige mot det sosiale, det politiske med det moralske og det profesjonelle med det menneskelige. Dette ble vellykket gjort av den autoritære skolen, endret disse delene på steder, presset dem mot hverandre og vilkårlig etablerte deres prioritet.

Å overvinne den offentlige bevissthetens treghet i å vurdere utdanning og "forvrengningene" som oppstår i den er ikke en lett oppgave. Suksess her bestemmes først og fremst av endringer i de sosioøkonomiske forholdene i samfunnet. Men skolens pedagogiske innsats kan ha en betydelig foregripende effekt dersom det sosiale idealet i å fremme profesjoner og deres sosiale betydning er organisk knyttet til interessene til mennesker, sosiale og demografiske grupper av befolkningen, dersom skolen arbeider i denne retningen. i nær kontakt med foreldre og offentlige organisasjoner.

Det er klart at søket etter de mest rasjonelle måtene å oppdatere alle nivåer av offentlig utdanning vil kreve enda større innsats fra sosiologi for å analysere den virkelige situasjonen omfattende, bestemme trender i utviklingen, samt delta i å løse presserende problemer med å danne landets intellektuelt potensial.

Sammen med den allerede velkjente nytenkningen av skoleundervisning, synes det nødvendig å analysere de moderne skolens problemer fra et ideologisk ståsted. De fleste seriøse vitenskapsmenn, filosofer og sosiologer, tilhengere av ulike teoretiske synspunkter, er enige om at menneskeheten i dag befinner seg i en overgangsperiode, på tampen av en ny sivilisasjon, og bærer i bevisstheten tankegangen og aktiviteten til den gamle, såkalte teknogene. sivilisasjonen, hvis grunnleggende grunnlag er den prinsipielle rasjonaliteten og et karakteristisk bilde av verden konstruert i samsvar med den. De globale sivilisasjonsskiftene som vi nå observerer setter spørsmålstegn ved ikke bare selve den biologiske eksistensen til det menneskelige individet, men også legitimiteten av å følge et rasjonalistisk verdensbilde i menneskehetens utvikling. Den biososiale belastningen på individet øker kraftig. Utdanning, som et "kulturelt instrument", uten hvilket "vårt bevisste liv og psyke, overlatt til naturlige prosesser, ville representere kaos og uorden," har en supra-tilpasset karakter, og introduserer den yngre generasjonen til kulturen i går og i dag, og danner morgendagens verdensbilde. Derfor har eksistensbegrepet ikke bare en biologisk betydning, det innebærer hele begrepsapparatet til en person, en måte å tenke på som er nedfelt i hans aktiviteter, i måtene å samhandle med den omgivende virkeligheten og i å bestemme sin plass i den. Eksistens som ideologisk kategori er organisk vevd inn i stoffet i skolens utdanningsprosess. "vi må ikke bare lære den yngre generasjonen å overleve under ekstreme sosioøkonomiske forhold, men også utdanne dem i en unik eksistenskultur i verden, i et samfunn inkludert ikke bare i det globale "jordiske", men også i det kosmiske, universelle prosesser...”. Begrepet sosialisering som en funksjon av utdanning, forstått som "prosessen og resultatet av inkluderingen av en voksende person i samfunnet, takket være assimilering og mer eller mindre aktiv reproduksjon av et individ av sosial erfaring, historisk akkumulert kultur ... ”, bør i dag utvides til nivået av assimilering og inkludering av individet i det generelle sivilisasjonsideologiske rommet hvor utdanning er den ledende og avgjørende faktoren.

Globale sosiokulturelle endringer i verden, de såkalte sivilisasjonsskiftene, avslører i økende grad diskrepansen mellom det eksisterende skoleutdanningssystemet og de nye sosiale behovene på tampen av den nye menneskeskapte virkeligheten. Dette avviket fører til forsøk på å reformere ungdomsskolen fra tid til annen i vårt land. Til tross for disse forsøkene har mange forskere en tendens til å vurdere tilstanden til skoleutdanningen som kritisk. Skolekrisen er naturlig nok en refleksjon av sosioøkonomiske prosesser manifestert i utdanning i følgende:

Tap av de vanlige målene for skoleutdanning;

Akutt mangel på finansiering;

Treghet som er iboende i alle utdanningssystemer og samfunnet som helhet.

Men hvis krisen bare ble redusert til denne rekken av problemer, ville det bare være et spørsmål om tid og suksess med å reformere det russiske sosiale systemet. Imidlertid er den nære oppmerksomheten fra innenlandske og utenlandske forskere til problemene med utdanning først og fremst forbundet med utviklingen av menneskehetens verdensbilde, som plasserer mennesket som en del av makrokosmos i sentrum av det vitenskapelige bildet av verden. Og så kommer problemene med skoleundervisning i forgrunnen, siden de påvirker grunnleggende menneskelige verdier som krever en sivilisatorisk tilnærming til deres vurdering. Disse problemene inkluderer:

Problemet med å optimalisere samspillet mellom individet og samfunnet som å finne en balanse mellom sosialt-normativt press og individets ønske om sosiopsykologisk autonomi, for å overvinne inkonsekvensen av "behovene" til den sosiale orden og interessene til individet (elev , lærer, forelder);

Problemet med å overvinne oppløsningen av innholdet i skoleundervisningen i prosessen med å skape og implementere et nytt sosiopedagogisk paradigme som kan bli utgangspunktet i dannelsen av et helhetlig bilde av verden hos eleven;

Problemer med koordinering og integrering av pedagogiske teknologier;

Problemet med å utvikle problematisk tenkning hos elevene gjennom et gradvis skifte fra monolog til dialogisk kommunikasjon i klasserommet;

Problemet med å overvinne irreducibility av læringsutbytte i ulike typer utdanningsinstitusjoner gjennom utvikling og innføring av enhetlige utdanningsstandarder basert på en omfattende systematisk analyse av utdanningsprosessen.

Jakten på årsakene til den kritiske tilstanden til skoleutdanning tvinger mange forskere til å vende seg ikke bare til de sosioøkonomiske problemene i et bestemt samfunn, men også til analysen av sivilisasjonsutviklingen, som bestemmer måten en person tenker på, utviklingen av offentlige institusjoner, inkludert skoleutdanningssystemet. Men på tampen av det nye årtusenet, i møte med en ny "antropogen æra", har den gjennomsnittlige personen en vag idé om naturen og essensen av de sivilisasjonsprosessene i sentrum han befinner seg. Derfor er det nødvendig å igjen vende seg til selve begrepet sivilisasjon og bestemme betydningen av sivilisasjonsprosesser i naturen til problemene med skoleundervisning.

Bibliografi

1. Mukhaev R. T. Statsvitenskap: en lærebok for universiteter. M.: 1998. -368 s.

2. Ilyin M.V. Tale på rundebordsmøtet "Fritt ytring" 18. september 1996 - "Trenger Russland en ny ideologi, og i så fall hvilken type?" - M., 1996. - S. 47-53.

3. Melville A. Yu USA - skift til høyre? Konservatisme i det ideologiske og politiske livet i USA på 80-tallet. - M., 1986. - S. 35-54.

4. Shapiro I. Introduksjon til liberalismens typologi. // "Polis", # 3, 1994. S.7-12.

5. Struve P.V. Om den liberale konservatismens mål og grenser. // "Polis", # 3, 1994. s. 131-134.

6. Garbuzov V. N. Konservatisme: konsept og typologi (historiografisk gjennomgang). // "Polis", # 4, 1995. s. 60-68.

7. Statsideologi / Kovalev A. M. // Bulletin of Moscow State University; episode 12; Sosiopolitiske studier; 1994 nr. 1

8. Politiske ideologier: historie og modernitet / V. I. Kovalenko, A. I. Kostin // Bulletin of Moscow State University; episode 12; statsvitenskap; 1997 nr. 12

For å forberede dette arbeidet ble materialer brukt fra nettstedet http://www.cooldoclad.narod.ru/

Læring

Trenger du hjelp til å studere et emne?

Våre spesialister vil gi råd eller gi veiledningstjenester om emner som interesserer deg.
Send inn søknaden din angir emnet akkurat nå for å finne ut om muligheten for å få en konsultasjon.

Utdanning er en institusjon som legger til rette for overføring og mottak fra en generasjon til en annen av systematisert, allment akseptert og allment akseptert kunnskap. Det gir prosessen med utvikling og selvutvikling av individet assosiert med mestring av den sosialt betydningsfulle opplevelsen av menneskeheten, nedfelt i kunnskap, ferdigheter, kreativ aktivitet og emosjonell og verdibasert holdning til verden. Dessuten skjer denne prosessen som regel innenfor rammen av en formell gruppe, i løpet av formelle "lærer-elev"-forhold. Utdanning er en spesiell institusjon, hvis prinsipper og normer er tydelig angitt, og som kombinerer et spesielt sett med statuser og roller, og som også ledes av spesialpersonell. Ved å krysse terskelen som skiller familie fra skole, går et barn inn i en fundamentalt annen type jurisdiksjon. Familien «overfører» den så å si til en annen sosial institusjon og en helt annen type institusjon. Det er andre normer og atferdsregler på jobb her, og de gjelder ikke bare for dette barnet, men like mye for alle andre.

De fleste sosiologer mener at utdanningsinstitusjonen utfører en rekke viktige funksjoner i samfunnet (spesielt det moderne samfunnet). Disse inkluderer:

1) sosial kontrollfunksjon

2) reproduksjonsfunksjon,

3) etterretningsfunksjon

Dannelsen av utdanningsinstitusjoner i tradisjonelle samfunn blir bare mulig med fremkomsten av skriving. Institusjonaliseringen av utdanning har to aspekter: på den ene siden er det utviklingen av en viss del av samfunnets behov for assimilering av denne akkumulerte kunnskapen, og på den andre siden samfunnets behov for ytterligere multiplikasjon og utvidelse av deres volum. Begge disse behovene fungerer som komplementære og gjensidig betingende hverandre, som to sider av medaljen - institusjonaliseringen av formell utdanning.

Publiseringsdato: 2014-11-03; Les: 525 | Opphavsrettsbrudd på siden

/. 1. Institusjonell tilnærming til utdanning

Som allerede nevnt, er den institusjonelle tilnærmingen mest karakteristisk for sosiologisk analyse av utdanning. I samsvar med det vil vi ved utdanning forstå en stabil form for organisering av sosialt liv og felles aktiviteter for mennesker, som inkluderer et sett med personer og institusjoner utstyrt med makt og materielle midler (basert på eksisterende visse normer og prinsipper) for implementeringen av sosiale funksjoner og roller, ledelse og sosial kontroll, hvor opplæring, utdanning, utvikling og sosialisering av individet gjennomføres med påfølgende mestring av et yrke, spesialitet, kvalifikasjon.

Ovennevnte definisjon av utdanning gjenspeiler slike strukturelle elementer i enhver sosial institusjon som: a) tilstedeværelsen av en spesiell form for organisering av folks livsaktiviteter; b) spesielle institusjoner for en slik organisasjon med en passende gruppe personer autorisert til å utføre de nødvendige sosiale funksjoner og roller for å administrere og kontrollere aktiviteter; c) normer og prinsipper for forholdet mellom disse tjenestemennene og medlemmer av samfunnet inkludert i handlingsbanen til en gitt sosial institusjon, samt sanksjoner for manglende overholdelse av disse normene og prinsippene; d) nødvendige materielle ressurser (offentlige bygninger, utstyr, økonomi, etc.); e) spesielle funksjoner og virkeområder.

La oss dvele mer detaljert på funksjonene til den sosiale utdanningsinstitusjonen. Den, som enhver annen sosial institusjon, bør betraktes som multifunksjonell. Dette gjør at han alltid kan være etterspurt både på samfunnsnivå og individuelle sosiale fellesskap og individer. Multifunksjonalitet bidrar også til vellykket implementering av kompensasjonsoppgavene til en sosial utdanningsinstitusjon, noe som betyr at institusjonen, i tilfelle svekkelse av noen funksjoner, kan styrke effekten av andre (for eksempel en reduksjon i klasseromsvolumet timer i utdanningsløpet bør føre til at det skapes ytterligere betingelser for egenutdanning av elever).

Det er mange tolkninger av utdanningens funksjoner, først og fremst innen pedagogikk, utdanningsfilosofi og utdanningssosiologi, men som oftest forholder de seg til aktivitetsbaserte, systemiske, sosiokulturelle, prosessuelle tilnærminger til deres vurdering. Uten å gå inn i diskusjoner om denne saken, vil vi tilby forfatterens versjon av tolkningen av funksjonene til den sosiale utdanningsinstitusjonen. Først vil vi dele dem inn i to store grupper - eksterne og interne for lærestedet selv, eller eksterne og interne.

1.2. Utdanningens eksterne og interne institusjonelle funksjoner

Den første gruppen av funksjoner "utsetter" utdanning for samfunnet som helhet, dets tallrike sosiale institusjoner, fenomener og prosesser av økonomisk, sosial og kulturell art. Her er opprettholdelse av stabilitet og balanse i den sosiale organismen, og utvikling av produksjon, og forbedring av den profesjonelle strukturen i samfunnet, og endringer i sosial struktur, sosial stratifisering og mobilitet, og sosiokulturelle prosesser, etc.

Den andre gruppen av funksjoner kan defineres som intrainstitusjonelle den gjelder prosesser og fenomener innenfor selve utdanningen og er assosiert med utdanningsprosessen, dens innholdsegenskaper, kvalitet, effektivitet, sosialisering av individet, dets oppvekst, åndelig og fysisk forbedring; menneskelig utvikling osv.

La oss først karakterisere funksjonene til den sosiale utdanningsinstitusjonen fra et eksternt institusjonelt synspunkt. For det første sikrer den stabilitet og sosial orden i samfunnet, og ikke bare på utdanningsfeltet, men også langt utenfor dets grenser, siden den er forbundet med forskjellige relasjoner med andre sosiale institusjoner (for eksempel staten, produksjonen, vitenskapen). , kultur, familie) og har innvirkning på at de har sterk innflytelse. Institutt for utdanning samhandler med en rekke sosiale institusjoner både direkte og direkte (illustrasjon av dette er institusjonene nevnt ovenfor), og indirekte, gjennom indirekte koblinger (for eksempel med institusjonene til sosiale bevegelser og politiske partier, idrett, etc. ).

De navngitte funksjonene til utdanning er av en ganske generell karakter, ikke spesifikke i forhold til individuelle sfærer av det sosiale livet. I mellomtiden utfører utdanningsinstitusjonen en rekke veldefinerte økonomiske, sosiale og kulturelle funksjoner i samfunnet.

Økonomiske inkluderer først og fremst dannelsen av utdanningsinstitusjonen av den sosiale og profesjonelle strukturen i samfunnet og arbeidere som har nødvendig kunnskap, ferdigheter og evner. Utdanningsinstituttet påvirker økonomien først og fremst gjennom hensiktsmessig opplæring av deltakere i produksjonsprosessen – både faglig og sosial. Spørsmålet er hvilken karakter og innhold av utdanning som skal gis i dag ut fra dens relevans i produksjonen og i samfunnet. Men dette er allerede et problem med profesjonell utdanning, dens struktur og innhold, som vi spesifikt vil vurdere i det tilsvarende kapittelet. Her bør en annen omstendighet bemerkes som svært bemerkelsesverdig: allerede i dag i utviklede land krever en betydelig del av selv blåsnippyrker ikke bare videregående, men også høyere utdanning, og fra både faglig og produksjonssynspunkt, også som sosiale og personlige behov.

De sosiale funksjonene til utdanning er ganske forskjellige.

For det første er dette reproduksjonen og endringen i samfunnets sosiale struktur, dets stratifiseringsmodell generelt og dets spesifikke elementer spesielt. For det andre er dette sosiale bevegelser, overganger av grupper, lag og mennesker fra en sosial posisjon til en annen, eller, som man sier i sosiologien, sosial mobilitet, som i stor grad skjer på grunn av utdanning.

De kulturelle funksjonene til den sosiale utdanningsinstitusjonen består i at individet og det sosiale fellesskapet bruker dets prestasjoner for dannelse og utvikling av kreativ aktivitet og forbedring av kultur.

Utdanning er grunnlaget for kultur, ikke bare med tanke på dens utvikling som en sosial institusjon og en spesiell livssfære, men også på et personlig nivå. Å få en utdanning er tross alt ikke noe annet enn prosessen med å vekke, forme og realisere behovene for skaping, forbruk og formidling av kulturelle verdier. Det bør spesielt understrekes at utdanningens kulturelle funksjon er reproduksjon og utvikling av den materielle og åndelige kulturen til de mest forskjellige lag og grupper av befolkningen, men fremfor alt ungdom.

Det ville være feil å betrakte utdanning kun som et verktøy for å tilfredsstille økonomiske, sosiale, kulturelle og andre behov av sosial karakter. Utdanningsinstitusjonen er ikke mindre viktig for en bestemt person, og tilfredsstiller hans utdanningsinteresser og behov utover målene og målene knyttet til utviklingen av økonomien, politikken, sosial sfære og kultur.

Utdanning er også en verdi i seg selv, et mål i seg selv. Å forstå denne omstendigheten er av spesiell betydning for samfunnet. Det er i denne rollen utdanning og dens variasjon, selvutdanning, ofte fungerer som en kilde til vitenskapelig og kulturell fremgang. Dessverre, i aktivitetene til den sosiale utdanningsinstitusjonen, blir denne siden av den sjelden tatt i betraktning, som et resultat av at organiseringen og utviklingen av utdanningen i seg selv lider, og viktigst av alt, mennesker som ikke får nok åndelig mat på grunn av mangel på nødvendige forutsetninger for dette.

De navngitte funksjonelle egenskapene til utdanning som sosial institusjon er viktige for alle utdanningsstrukturer. De er alle brakt sammen av funksjonen til å danne den personlige "kjernen" i samfunnet. I denne forbindelse bør det spesielt bemerkes at utdanning bidrar til aktiv implementering av prosessen med sosialisering av individet, uten hvilken han ikke vil være i stand til å oppfylle hele komplekset av sosiale roller. Her går vi videre til å vurdere utdanningens intrainstitusjonelle funksjoner.

Utdanningsinstituttet fremmer styrking av sosiale forbindelser og samhold mellom studenter og lærere. Den oppmuntrer til atferden til sosiale grupper som er ønskelig fra samfunnets synspunkt innen utdanning, utdanning, sosialisering, profesjonell opplæring, samspillet mellom disse gruppene innenfor rammen av demokratiske innovasjoner, samarbeidspedagogikk, humanisering av det pedagogiske. prosess osv. Innenfor grensene for utdanningsinstitusjonenes intrainstitusjonelle virksomhet utøves kontroll over å avvike fra etablerte normer og prinsipper for atferd. I denne forstand er den viktigste funksjonen til den sosiale utdanningsinstitusjonen å effektivisere og redusere aktivitetene til sosiale samfunn innenfor dens rammer til forutsigbare mønstre av sosiale roller, å fremme overholdelse av sosial orden og opprettholdelse av et gunstig moralsk klima i samfunn.

Blant utdanningens intrainstitusjonelle funksjoner er det først og fremst nødvendig å nevne funksjonene for opplæring, utdanning, utvikling, sosialisering av individet og profesjonell opplæring (inkludert opplæring i en spesialitet med oppnåelse av passende kvalifikasjoner for studenter i den. ). En viktig institusjonell funksjon av utdanning er å sikre dens høye kvalitet, slik at en uteksaminert fra en utdanningsinstitusjon kan være etterspurt på arbeidsmarkedet.

Vi setter oss ikke som mål å en spesiell og detaljert diskusjon av spørsmålet om utdanningens intrainstitusjonelle funksjoner, og mener at dette først og fremst ikke er en sosiologisk oppgave, men en pedagogisk vitenskap. Merk at i den sosiologiske litteraturen ble disse funksjonene analysert i detalj i verkene til V.I. Dobrenkov og V.Ya. Nechaeva 1. Blant funksjonene de vurderer er disiplinær opplæring, sosialiseringsutdanning, profesjonell opplæring (med en detaljert beskrivelse av hovedstadiene), legitimering og integrering, kulturell-generativ funksjon og sosial kontrollfunksjon.

Kjennetegn ved utdanningens funksjoner gjør det mulig å bestemme dens plass og rolle i det offentlige liv. Selvfølgelig fungerer det ikke bare som en sosial institusjon, men også i dens andre manifestasjoner, inkludert som et system. Dessuten oppfatter folk oftest utdanning som et system som inkluderer ulike stadier, koblinger og nivåer (førskole, skole, yrkesfag, tilleggsutdanning osv.).

Funksjonene ved den institusjonelle tilnærmingen til utdanning blir godt forstått når man sammenligner den med andre tilnærminger. Dette gjøres best ved å sammenligne institusjonelle og systemiske tilnærminger, siden sistnevnte oftest implementeres i løpet av analytiske, forsknings-, ledelses- og reformaktiviteter innen utdanningsfeltet.

⇐ Forrige3456789101112Neste ⇒

Publiseringsdato: 2014-10-25; Les: 1269 | Opphavsrettsbrudd på siden

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 s)...

En sosial institusjon er et organisert system av forbindelser og sosiale normer som samler betydelige sosiale verdier og prosedyrer som tilfredsstiller samfunnets grunnleggende behov.

Enhver funksjonell institusjon oppstår og fungerer, og oppfyller et eller annet sosialt behov.

Hver sosial institusjon har både spesifikke trekk og fellestrekk med andre institusjoner.

Egenskapene til utdanningsinstitusjonen er:

1. holdninger og atferdsmønstre - kjærlighet til kunnskap, oppmøte

2. symbolske kulturtegn - skoleemblem, skolesanger

3. utilitaristiske kulturelle funksjoner - klasserom, biblioteker, stadioner

5. ideologi - akademisk frihet, progressiv utdanning, likestilling i utdanning

Hovedtyper av utdanning

Når det gjelder førskoleopplæring, går sosiologien ut fra det faktum at grunnlaget for en persons oppvekst, hans harde arbeid og mange andre moralske egenskaper legges i tidlig barndom.

For å forstå spesifikasjonene til denne formen for utdanning, er posisjonen og verdiorienteringene til de menneskene som jobber med barn - lærere, servicepersonell - spesielt viktige, så vel som deres beredskap, forståelse og ønske om å oppfylle ansvaret og håpene som er tildelt dem .

Utdanning som sosial institusjon (side 1 av 5)

Men det som motiverer ham til å velge banen for sin fremtidige livsvei, hva som påvirker dette valget og hvordan det endrer seg gjennom livet, er et av sosiologiens viktigste problemer. En spesiell plass er okkupert av studiet av profesjonell utdanning - yrkesfaglig, videregående spesial og høyere.

Utdanningsfunksjoner

1 Utdanningssystemets sosiale funksjoner

Utdanningens plass og rolle i samfunnet. Utdanning er en institusjon som legger til rette for overføring og mottak fra en generasjon til en annen av systematisert, allment akseptert og allment akseptert kunnskap. Det gir prosessen med utvikling og selvutvikling av individet assosiert med mestring av den sosialt betydningsfulle opplevelsen av menneskeheten, nedfelt i kunnskap, ferdigheter, kreativ aktivitet og emosjonell og verdibasert holdning til verden. Dessuten skjer denne prosessen som regel innenfor rammen av en formell gruppe, i løpet av formelle "lærer-elev"-forhold.

Utdanning er en spesiell institusjon, hvis prinsipper og normer er tydelig angitt, og som kombinerer et spesielt sett med statuser og roller, og som også ledes av spesialpersonell. Ved å krysse terskelen som skiller familie fra skole, går et barn inn i en fundamentalt annen type jurisdiksjon. Familien «overfører» den så å si til en annen sosial institusjon og en helt annen type institusjon. Det er andre normer og atferdsregler på jobb her, og de gjelder ikke bare for dette barnet, men like mye for alle andre.

Funksjoner til den sosiale utdanningsinstitusjonen. De fleste sosiologer mener at utdanningsinstitusjonen utfører en rekke viktige funksjoner i samfunnet (spesielt det moderne samfunnet).

10. Utdanning som sosial institusjon.

Disse inkluderer:

1) sosial kontrollfunksjon. Skolebarn eller studenter, mens de er innenfor murene til en utdanningsinstitusjon, opplever konstant sosialt og psykologisk press, ikke bare fra lærere, men også fra klassekameratene rundt dem, de er nå de som blir "betydende andre" for ham.

2) reproduksjonsfunksjon, de. reproduksjon (i vid forstand av ordet) av nye fullverdige medlemmer av samfunnet, som har omtrent det samme kompleks av kunnskap om verden rundt dem som alle andre medlemmer av et gitt samfunn og et lignende system av verdier og standarder for oppførsel.

3) etterretningsfunksjon(utvikling av intelligens) av de medlemmer av samfunnet som faller innenfor dets innflytelsessfære, dvs. ved å overføre til dem et kompleks av kunnskap som generelt er anerkjent som viktig og betydningsfull - både vitenskapelig og ellers, samt i å utvikle logiske tenkningsferdigheter. Med Nietzsches ord, "skolen har ingen viktigere oppgave enn å lære om streng tenkning, forsiktighet i dømmekraft og konsistens i konklusjoner."

4)funksjon for å øke sosial mobilitet. Utdanningsinstituttet anses med rette som en av de viktige kanalene for sosial mobilitet. I de fleste samfunn vi kjenner til blir det å skaffe seg en formell utdanning sett på som en forutsetning for tilgang til stillinger med høyere status.

5) funksjon av å danne sosial konformitet. Det bør huskes at enhver sosial mobilitetskanal har sine egne filtre. Ved utdanningsinstituttet inkluderer slike filtre ikke bare formelle eksamener, men også en test av lojalitet til det regjerende systemet og verdisystemet som råder i det. Institutt for utdanning ikke bare former og disiplinerer intellektet, det utvikler i studentene ferdighetene til sosial konformitet. Pierre Bourdieu argumenterer for eksempel for at skolen gjennom sine mekanismer for tildeling av sertifikater og vitnemål er nøkkelinstitusjonen som opprettholder den etablerte orden i samfunnet.

Utdanning i ulike typer samfunn. Utdanningsinstitusjoner i samfunnene der de oppstår er fast integrert i det generelle systemet for sosiale relasjoner, og blir en organisk del av det, og sosiale endringer som skjer i andre institusjoner påvirker uunngåelig utdanning.

I primitive samfunn eksisterer og kan utdanningsinstitusjonen rett og slett ikke eksistere. Her utføres akkumulering av kunnskap, ferdigheter og evner som er nødvendige for livet og deres overføring til påfølgende generasjoner utelukkende muntlig og oftest på individuell basis. Her tilhører en spesiell rolle de eldre, som fungerer som voktere, voktere og til og med - i nødvendige tilfeller - reformatorer av moral, skikker og hele det kunnskapskompleks som fra tid til annen etableres som utgjør essensen av materiell og åndelig liv. Institusjonalisering av utdanning i et primitivt samfunn er i prinsippet umulig på grunn av at det ikke finnes noe skriftspråk. Dette er ganske viktig fordi mangelen på skriving utelukker forening av en mer eller mindre standard kunnskapsmengde, som alltid ligger til grunn for enhver formell utdanning.

Dannelsen av utdanningsinstitusjoner i tradisjonelle samfunn blir bare mulig med fremkomsten av skriving.

Institusjonaliseringen av utdanning har to aspekter: på den ene siden er det utviklingen av en viss del av samfunnets behov for assimilering av denne akkumulerte kunnskapen, og på den andre siden samfunnets behov for ytterligere multiplikasjon og utvidelse av deres volum. Begge disse behovene fungerer som komplementære og gjensidig betingende hverandre, som to sider av medaljen - institusjonaliseringen av formell utdanning.

Det tradisjonelle samfunnet har ennå ikke ressursene eller motivasjonen til flertallet av medlemmene som er nødvendige for å gjøre leseferdighet universell. Som et resultat er samfunnet delt ikke bare i rike og fattige, men også i de som kan lese og skrive og de som ikke kan det. I de tidlige stadiene av det tradisjonelle samfunnet var utdanningsinstitusjonene nesten utelukkende presteskapets ansvar. Skolen her kan ennå ikke betraktes som den viktigste kanalen for sosial mobilitet: i alle fall utfører den disse funksjonene i mye mindre grad enn slike kanaler som hærens institusjoner eller kirken. Det absolutte flertallet av medlemmene i et tradisjonelt samfunn har verken de materielle ressursene eller tilstrekkelig motivasjon til å studere selv grunnleggende leseferdighet - deres daglige livsaktiviteter krever ikke dette. Blant urbane innbyggere var utdanningsnivået litt høyere. En av de viktigste årsakene til at utdanning ikke var tilgjengelig for allmennheten, var de høye kostnadene. Arten av formell utdanning som mottas av medlemmer av et tradisjonelt samfunn er veldig tydelig differensiert for representanter for dets ulike lag - både i innhold og kvalitet. Dessuten skyldes dette ikke bare eksistensen av differensiering av utdanningsinstitusjoner til prestisjefylte og ikke-prestisjetunge. Poenget er også at representanter for lavere sosiale lag i løpet av sin sosialisering får mye svakere motivasjon til å øke sitt intellektuelle nivå, oftest helt fornøyd med lite. Så problemene med informasjonsrettferdighet, knyttet til arten av fordelingen av informasjonspotensialet blant medlemmer av samfunnet, er ikke mindre komplekse enn problemene med økonomisk eller politisk rettferdighet.

I et industrisamfunn skyldes fremveksten av et behov for massekompetanse en kraftig styrking av loven om arbeidsskifte: den gjennomsnittlige arbeideren, under industrialiseringen, blir tvunget til å tilegne seg mer og mer ny kunnskap, ferdigheter og evner, hvis han gjør det. ikke ønsker å bli kastet over bord og miste sitt livsopphold. Videreutdanning som en betingelse for å oppnå høyere inntekt og sosial status, eller i det minste opprettholde dem på samme stabile nivå, begynner i økende grad å avhenge av utdanningsnivået som mottas (inkludert rent formell). Masseproduksjon krever også en massiv tilstrømning av mer eller mindre utdannet arbeidskraft, og dens raske utvikling, ansporet av konstant konkurranse, kan ikke tilfredsstilles av det tidligere tempoet i generell og yrkesopplæring. Etter hvert som den industrielle revolusjonen utvikler seg, begynner arten av dens organisasjon å fungere som den viktigste stimulerende faktoren for å heve utdanningsnivået til hele befolkningen, sammen med teknologi og produksjonsteknologi. Samtidig skaper masseproduksjon, som krever massekunnskap, de materielle forutsetningene for utviklingen; Først av alt er dette knyttet til reduksjonen i kostnadene for trykt materiale, noe som betyr økende tilgjengelighet av lærebøker. En annen viktig faktor som bidro til spredningen av massekunnskaper var endringene i politiske institusjoner forårsaket av den industrielle revolusjonen – tatt i betraktning den økende rollen mediene spilte i den politiske prosessen. Til syvende og sist, før eller siden, bæres det overveldende flertallet av organisasjons- og materielle kostnader for utdanning av staten, så vel som de lokale myndighetene som representerer den. Utdanning i den industrielle epoken blir den viktigste, om ikke den avgjørende, kanalen for sosial mobilitet, som innebærer betydelige endringer i individuelle livsstiler.

I avanserte samfunn som nærmer seg en postindustriell stat, har det oppstått en ganske klar trend: her får utdannede mennesker mer for sitt arbeid enn noen gang før i historien. Samtidig øker andelen samfunnsmedlemmer med høyere og tilsvarende utdanning jevnt og trutt. Et av de viktigste problemene som postindustrielle samfunn vil møte, er den eksponentielle veksten i den totale informasjonsmengden som må læres gjennom formell utdanning. I praksis deles dette spørsmålet faktisk ned i to relativt uavhengige oppgaver: 1) hvordan man effektivt kan navigere i de økende informasjonsstrømmene? 2) hvordan effektivt og fullstendig absorbere informasjonen som du endelig har reell tilgang til? Løsningen på det siste problemet har i praksis fått navnet bekjempelse funksjonell analfabetisme. Dette konseptet betyr: for det første praktisk tap av ferdigheter og evner i lesing, skriving og grunnleggende beregninger; for det andre et nivå av generell pedagogisk kunnskap som ikke lar en fungere fullt ut i et moderne, stadig mer komplekst samfunn. Vi snakker om de som kan sette bokstavene i en skrevet tekst i ord, ord i setninger, men som ikke er i stand til å virkelig forstå hva akkurat disse ordene og setningene betyr. Hva er nytten med at nesten all informasjon blir raskt tilgjengelig for deg ved hjelp av datamaskiner og kommunikasjonsnettverk hvis du ikke er i stand til å oppfatte og assimilere den tilstrekkelig? Fordi informasjon, i motsetning til materielle goder, ikke kan tilegnes, men må assimileres, d.v.s. forstått og meningsfylt, men fra perspektivet til informasjonen som allerede er til din disposisjon. Selve bevisstheten om problemet med funksjonell analfabetisme er et tegn på en ganske alvorlig fremgang i samfunnet langs informasjonsrevolusjonens vei: de samfunnene som har innsett det, tar alvorlige tiltak for å løse det; i andre er det ennå ikke på dagsorden i det hele tatt. Jo lenger vi kommer, jo mer regnes mangelen på kunnskap om datateknologi som en del av funksjonell analfabetisme.

Forrige12345678910111213141516Neste

Publiseringsdato: 2014-11-03; Les: 526 | Opphavsrettsbrudd på siden

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 s)...

Sosiale institusjoner for utdanning og vitenskap

Utdanningssystemet er en av de viktigste samfunnsinstitusjonene. Det sikrer sosialisering av individer, der de utvikler de egenskapene som er nødvendige for essensielle livsprosesser og transformasjoner.

Utdanningsinstituttet har en lang historie med primære former for kunnskapsoverføring fra foreldre til barn.

Utdanning tjener utviklingen av personlighet og bidrar til dens selvrealisering.

Samtidig er utdanning avgjørende for samfunnet selv, og sikrer oppfyllelsen av de viktigste oppgavene av praktisk og symbolsk art.

Utdanningssystemet gir et betydelig bidrag til integrering av samfunnet og bidrar til dannelsen av en følelse av felles historisk skjebne, som tilhører et gitt enkelt samfunn.

Men utdanningssystemet har også andre funksjoner. Sorokin bemerker at utdanning (spesielt høyere utdanning) er en slags kanal (heis) der folk forbedrer sin sosiale status. Samtidig utøver utdanning sosial kontroll over atferd og verdensbilde til barn og unge.

Utdanningssystemet som institusjon inkluderer følgende komponenter:

1) utdanningsmyndigheter og institusjoner og organisasjoner som er underlagt dem;

2) et nettverk av utdanningsinstitusjoner (skoler, høyskoler, gymsaler, lyceums, universiteter, akademier, etc.), inkludert institutter for avansert opplæring og omskolering av lærere;

3) kreative fagforeninger, fagforeninger, vitenskapelige og metodiske råd og andre sammenslutninger;

4) pedagogiske og vitenskapelige infrastrukturinstitusjoner, design, produksjon, kliniske, medisinske og forebyggende, farmakologiske, kulturelle og pedagogiske virksomheter, trykkerier, etc.

Er du virkelig menneskelig?

5) lærebøker og læremidler for lærere og elever;

6) tidsskrifter, inkludert magasiner og årbøker, som gjenspeiler de siste prestasjonene innen vitenskapelig tenkning.

Institutt for utdanning inkluderer et bestemt aktivitetsfelt, grupper av personer som er autorisert til å utføre visse ledelses- og andre funksjoner på grunnlag av etablerte rettigheter og plikter, organisatoriske normer og prinsipper for forholdet mellom tjenestemenn.

Settet med normer som regulerer interaksjonen mellom mennesker angående læring indikerer at utdanning er en sosial institusjon.

Et harmonisk og balansert utdanningssystem som sikrer tilfredsstillelse av moderne samfunnets behov er den viktigste betingelsen for bevaring og utvikling av samfunnet.

Vitenskap, sammen med utdanning, kan betraktes som en sosial makroinstitusjon.

Vitenskap, som utdanningssystemet, er en sentral sosial institusjon i alle moderne samfunn og representerer det mest komplekse området for menneskelig intellektuell aktivitet.

I økende grad avhenger selve samfunnets eksistens av avansert vitenskapelig kunnskap. Ikke bare de materielle betingelsene for samfunnets eksistens, men også medlemmenes ideer om verden avhenger av utviklingen av vitenskapen.

Vitenskapens hovedfunksjon er utvikling og teoretisk systematisering av objektiv kunnskap om virkeligheten. Formålet med vitenskapelig virksomhet er å skaffe ny kunnskap.

Formål med utdanning– overføring av ny kunnskap til nye generasjoner, dvs. ungdom.

Hvis det ikke er noen første, så er det ingen andre. Derfor vurderes disse institusjonene i nær sammenheng og som ett system.

På sin side er eksistensen av vitenskap uten opplæring også umulig, siden det er i opplæringsprosessen at nytt vitenskapelig personell dannes.

En formulering av vitenskapens prinsipper er foreslått Robert Merton i 1942

Disse inkluderer: universalisme, kommunalisme, uinteresse og organisatorisk skepsis.

Prinsippet om universalisme betyr at vitenskapen og dens oppdagelser er av en enkelt, universell (universell) natur. Ingen personlige egenskaper ved individuelle forskere (kjønn, alder, religion osv.) har betydning når de skal vurdere verdien av arbeidet deres.

Forskningsresultater bør bedømmes utelukkende på deres vitenskapelige fortjeneste.

I følge prinsippet om kommunalisme kan ingen vitenskapelig kunnskap bli en vitenskapsmanns personlige eiendom, men må være tilgjengelig for ethvert medlem av det vitenskapelige samfunnet.

Prinsippet om uinteresse betyr at ivaretakelse av personlige interesser ikke er et krav for en vitenskapsmanns yrkesrolle.

Prinsippet om organisert skepsis innebærer at en vitenskapsmann bør avstå fra å formulere konklusjoner før fakta stemmer helt overens.

Forrige31323334353637383940414243444546Neste

SE MER:

Utdanning som sosial institusjon

Utdanning er en målrettet, organisert prosess på grunnlag av hvilken samfunnet overfører verdier, ferdigheter, kunnskap fra en person (gruppe) til andre.

Utdanning, som en sosial institusjon, inkluderer ideer og mål knyttet til utdanning, organisasjoner som implementerer dem, styrende organer for disse prosessene, personer som arbeider i disse organisasjonene og styrende organer.

Utdanningsfunksjoner i samfunnet

La oss minne om at sosiologers tilnærming til vurderingen av ethvert sosiale fenomen utmerker seg ved at sosiologer vurderer dem systemisk, det vil si i forbindelse med andre sosiale fenomener. Utdanningens funksjoner som sosial institusjon ser derfor ikke helt like ut fra et sosiologisk synspunkt som for eksempel fra lærernes side.

Så, de viktigste funksjonene til utdanning i samfunnet: (ifølge Smelser)

— overføring av verdiene til den dominerende kulturen. Men det er alltid mange subkulturer i samfunnet, så det er alltid en konflikt mellom målene for utdanning og behovene til ulike sosiale (etniske og andre) grupper, mellom sentrum og periferien osv.

— et middel for sosial kontroll. Skolen og andre utdanningsinstitusjoner gir ikke bare kunnskap, ferdigheter og evner. Men de danner visse verdier og atferdsmønstre. Den nåværende, metodisk velutstyrte utdanningen programmerer faktisk studentene ikke bare for bestemte atferdsmønstre, men også for visse tenkemodeller. Derfor er (eller bør) regjeringer i alle land være veldig forsiktige med hva og hvordan de lærer den yngre generasjonen.

— filterenhet , en måte å klassifisere mennesker etter deres evner og meritter. Det er også en betydelig motsetning her. For det første er ikke alltid kriteriene for suksess på skolen og i livet sammenfallende, men skolen «henger» alltid en viss merkelapp (stigma) på elevene og forutbestemmer dermed deres livsvei. For det andre øver de fleste skoler i verden på å teste barn etter 4. klasse og påfølgende tvungen fordeling av dem til ulike utdanningsnivåer. De sterke blir valgt ut i "elite"-strømmene og er forberedt for opptak til universiteter, de gjennomsnittlige er forberedt for opptak til videregående yrkesfaglige utdanningsinstitusjoner, og for resten er veien til videre utdanning praktisk talt stengt.

Vestlige land har lenge forstått skaden av slik differensiering av barn og har vedtatt (eller prøver å adoptere) langsiktige programmer for overgang til andre utdanningsmodeller, uten å stratifisere barn. I vårt land i sovjettiden var slik differensiering av barn forbudt, men nå begynner dessverre skolene våre å bli lik de som er forlatt i Vesten.

— investering i fremtiden. I utdanning, som ingen andre steder, er sannheten sann: det du legger inn i dag er det du får ut i morgen. Derfor er det ekstremt viktig, når du utvikler ungdomsopplæringsprogrammer, å forutsi behovene til samfunnets materielle og ikke-materielle sfærer i 10-15 år på forhånd.

Faktorer i utviklingen av masseutdanning

Massefri utdanning (først i grunnskolen) dukket først og fremst opp som svar på behovet for en massekyndig arbeidsstyrke, etter en rekke industrielle revolusjoner, så vel som som svar på demokratiske revolusjoner i en rekke land, slutten av det 18., begynnelsen av det 19. århundre. For å delta i det politiske livet trengte ikke-aristokratiske klasser leseferdighet og støtte fra massene. Like sosiale muligheter er blitt synonymt med like utdanningsmuligheter. Selvutviklingen til selve utdanningsinstitusjonen spilte også en rolle - en sosial gruppe lærere dukket opp, forent av den legitime interessen for å heve prestisjen til sitt yrke, materiell støtte fra staten, utvide deres innflytelse, etc.

Og nå kan vi si at hovedfaktorene i utviklingen av utdanning er behovene til økonomien, regjeringens politikk, i stor grad knyttet til en viss ideologi, samt logikken for selvutvikling av selve utdanningssektoren.

Fra et sosiologiperspektiv er ytterligere tre faktorer svært viktige for utviklingen av utdanning som en sosial institusjon:

— grad av sentralisering av utdanning. Den mest sentraliserte (det vil si at det er et enkelt senter, for eksempel Kunnskapsdepartementet, som faktisk foreskriver alle utdanningsstrukturer i landet hvem, hva, hvordan, i hvilken tidsramme osv. som skal undervises) utdanning i verden var i USSR. Den mest desentraliserte (det er ikke noe senter som vil foreskrive for alle hva og hvordan de skal undervise, så hver region bestemmer selv...) er i USA.

Som hver ytterpunkt har sentraliserte og desentraliserte utdanningsorganisasjoner betydelige ulemper. For hvert land, med hensyn til lokale forhold, er det nødvendig å finne det optimale nivået av sentralisering-desentralisering.

— forholdet mellom naturvitenskapelig/humanistisk utdanning. Også her var den "mest naturlige" (det vil si at fagene i den naturlige syklusen klart dominerer - fysikk, matematikk, kjemi, biologi, etc.) utdanning i USSR. Og i USA, for eksempel, den "mest humanitære" utdanningen (prioritert til fagene i humaniora syklusen - historie, juss, kunst, etc.).

Hva avhenger dette forholdet av? – først og fremst fra politikken (dominerende ideologi) til regjeringen! USSR, for eksempel, var fra selve utseendet alltid i krig eller forberedte seg på krig. Derfor var statens ordre til utdanning ganske spesifikk: å forberede, først og fremst, militæret og arbeidsstyrken for industrien (ikke advokater, økonomer, etc., men først og fremst arbeidere og ingeniører for militære fabrikker).

- elitisme av utdanning. Eliteutdanning betyr noe spesielt og for en smal krets. I antikken var all utdannelse elitær: i det gamle Athen ble kunsten studert på skoler for eliten i det gamle Roma, militære ledere og statsmenn ble trent. Det som ble verdsatt mest hos dem var evnen til å tenke selvstendig, ta beslutninger osv.

For tiden er det i alle økonomisk utviklede land gratis videregående opplæring "for alle", og ting går mot gratis høyere utdanning. Dette er kravene til økonomien og den demokratiske strukturen i samfunnet. Men i et samfunn delt inn i lag er elitismen ved en eller annen type utdanning et helt naturlig fenomen. Hvorfor? Foreldre fra de øvre klassene vil alltid kunne gi barna den beste utdanningen (de beste lærerne, de mest prestisjefylte skolene og universitetene).

I tillegg har de mektige i denne verden alltid hatt og er fortsatt frykt for at "overdreven" utdanning vil gjøre de fattige mindre tilpasset deres posisjon i livet... Hovedforskjellen mellom moderne elite- og masseskoler er at i eliten, først av alle lærer de hvordan de skal styre (av mennesker, sosiale prosesser), og i massevis blir de lært opp til å adlyde lederne.

Utdanning og sosial mobilitet

Det er en stereotypi: jo bedre og høyere utdanningen fikk, jo større suksess i livet. Tverrkulturelle studier i forskjellige land viser at dette generelt er sant. Utmerkede karakterer på skole og universitet garanterer imidlertid ikke i det hele tatt utmerkede prestasjoner etter studier. Forskning viser at barns sosiale mobilitet er sterkt påvirket av deres mentale evner, foreldrenes sosioøkonomiske status og kvaliteten på undervisningen på skolen. Imidlertid utøves den sterkeste innflytelsen av foreldrenes verdier, indre harmoni eller motsetninger i familielivet og deres virkelige livsstil. Barn "griper" i utgangspunktet foreldrenes livsstil og reproduserer den i sitt eget liv. Dette forklarer i stor grad mange tilfeller der barn vokser opp i samme hage, studerer i samme klasse, men så blir den ene vitenskapsmann, den andre kriminell osv.

Utsikter for utvikling av utdanning

Utdanning er en kulturell universal, det vil si i en eller annen form er den alltid til stede i samfunnskulturen. Som vist ovenfor er utdanning svært avhengig av de reelle behovene til økonomien, regjeringens politikk, samfunnets tradisjoner og utdanningsinstitusjonen selv. Trender i samfunnsutviklingen vil naturlig nok påvirke utdanningsutviklingen. Hvis samfunnet blir mer demokratisk, vil utdanningen bli mer demokratisk hvis tendenser til autokrati dukker opp i samfunnet, vil dette også påvirke utdanningen.

Sikkerhetsspørsmål om emnet

Hva er utdanning – som en sosial prosess?

Hva inkluderer utdanning som sosial institusjon?

Hvilke funksjoner har utdanning som sosial institusjon i samfunnet?

Hvilke faktorer i samfunnsutviklingen førte til fremveksten av dagens utdanningsform?

Hva er forskjellen mellom målene for elite- og masseutdanning?

Hvordan påvirker utdanning sosial mobilitet i samfunnet?

Konseptet med en sosial institusjon

For normal funksjon trenger ethvert samfunn sosial stabilitet, som sikres ved tilstedeværelsen av et generelt akseptert system av normer, regler og verdier, inkludert idealer, moralske standarder, tro, tradisjoner, etc.

Mekanismen for å sikre integriteten og bærekraften til samfunnet og sosiale strukturer er en sosial institusjon, som er et sett med verdier og normer ved hjelp av hvilke menneskers aktiviteter i livets sfærer administreres.

Merknad 1

Dermed kan vi si at en sosial institusjon er en organisasjon som tilfredsstiller samfunnets grunnleggende behov.

Vi kan snakke om effektiv drift av en sosial institusjon hvis visse betingelser er oppfylt, nemlig:

tilstedeværelsen av et system av sosiale normer og regler som styrer folks oppførsel;
å introdusere instituttets aktiviteter i samfunnets verdistruktur, som gjør at instituttet kan gi sin virksomhet et rettslig grunnlag og utøve kontroll over atferden til medlemmer av samfunnet;
tilgjengelighet av ressurser og betingelser for normal funksjon

Essensen av utdanningsinstitusjonen

For normal funksjon av samfunnet og reproduksjon av dets struktur, er en sosial utdanningsinstitusjon nødvendig. Det tillater overføring av akkumulert sosial erfaring, kunnskap, verdier, holdninger, idealer fra tidligere generasjoner til neste generasjon, og bidrar også til assimilering av denne kunnskapen og verdiene av den nåværende generasjonen.

Utdanning som en sosial institusjon er et uavhengig system som utfører oppgaven med konsekvent opplæring og utdanning av individer med fokus på å oppnå visse kunnskaper, verdier, ferdigheter, normer, hvis essens bestemmes av samfunnet og dets egenskaper.

Moderne sosiologi skiller mellom formell og uformell utdanning.

Formell utdanning inkluderer tilstedeværelsen i et samfunn av et system av utdanningsinstitusjoner som utfører funksjonen til undervisning, samt en statlig foreskrevet utdanningsstandard som foreskriver minimumsmengdene kunnskap og ferdigheter som kreves av samfunnet. Det formelle utdanningssystemet er avhengig av de kulturelle standarder og ideologi som er akseptert og prioritert i samfunnet.
Ikke-formell utdanning er en del av sosialiseringen av en persons personlighet, og hjelper ham med å mestre sosiale roller og statuser, normer og verdier, og fremmer også åndelig utvikling, det vil si at ikke-formell utdanning er den usystematiserte tilegnelsen av en person av kunnskap og ferdigheter som han tilegner seg spontant som et resultat av samhandling med omverdenen.

Med tanke på utdanning som en sosial institusjon, bør vi først og fremst snakke om institusjonen for formell utdanning.

Utdanningsfunksjoner som sosial institusjon

Utdanning har mange funksjoner. Avhengig av forskningsområdene skilles ulike funksjoner ut, de vanligste er følgende funksjoner:

Spredning av kultur i samfunnet.

Denne funksjonen er å overføre kulturelle verdier mellom generasjoner. Hver nasjon har sine egne kulturelle egenskaper, derfor er utdanningsinstitusjonen et universelt middel for å overføre og bevare folks kulturelle tradisjoner.

Sosialisering.

Institutt for utdanning regnes som en av hovedinstitusjonene for sosialisering, siden utdanning former verdenssynet til den yngre generasjonen. Takket være verdiene og holdningene tilegnet seg under utdanningsprosessen, blir den yngre generasjonen en del av samfunnet, sosialisert og involvert i det sosiale systemet.

Sosialt utvalg.

Denne funksjonen innebærer, gjennom utdanningsprosessen, implementering av en annen tilnærming til studentene for å velge de mest talentfulle og dyktige, som lar unge mennesker få en status som møter deres interesser og evner.

Notat 2

Dermed er resultatet av utdanningens selektive funksjon fordelingen av sosiale posisjoner i den sosiale strukturen i samfunnet, og implementeringen av denne funksjonen bidrar til sosial mobilitet, siden det å oppnå et eller annet utdanningsnivå lar en bevege seg høyere gjennom kanalene. av sosial mobilitet.

Funksjon av sosial og kulturell endring.

Denne funksjonen utføres gjennom prosessen med vitenskapelig forskning, vitenskapelige prestasjoner, som bidrar og endringer i selve utdanningsprosessen, teknologi, økonomi, i sin tur gjør utdanningsprosessen også endringer i prosessen med vitenskapelig forskning. Dermed kan man observere forholdet og gjensidig avhengighet mellom utdanningsprosessen og samfunnet.

Utdanningssystemets struktur

Utdanningssystemet er en kompleks formell organisasjon. Den har et hierarkisk styringssystem, ledet av departementets ansatte.

Nedenfor er de regionale utdanningsavdelingene, som koordinerer og administrerer skoler og videregående yrkesfaglige institusjoner i regionen.

Deretter kommer ledelsen av skoler og utdanningsinstitusjoner på videregående profesjonsnivå - rektorer, dekaner, direktører og rektorer.

Utdanningssystemet er også preget av spesialisering av aktiviteter. For eksempel er lærere og forelesere forskjellige i fagene de underviser i. Høyere og videregående yrkesfaglige utdanningsinstitusjoner spesialiserer seg på sine faglige og utdanningsprogrammer.

Det er også et hierarki av lærerstillinger i det høyere utdanningssystemet.

Merknad 3

Et trekk ved utdanning som system er standardiseringen av utdanningsprosessen. Hver utdanningsinstitusjon opererer i henhold til obligatoriske læreplaner.

Læreren fungerer som en administrativ leder som organiserer og leder utdanningsløpet i gruppen.