Presentasjonen av bøkene «The Legacy of the Pestov and Sokolov Family» av Nikeya-forlaget fant sted 24. mars i St. Nicholas-museet i Tolmachi.
Pestov-Sokolov-familien er tre generasjoner av en unik Moskva-ortodoks familie. I mange generasjoner hjalp troen på Gud Sokolovene og Pestovene til å tåle de vanskelige tidene på 1900-tallet, og bare takket være troen bevarte de den ortodokse familiens styrke og beste tradisjoner.
Møtet ble deltatt av Ekaterina Sokolova-Tkachenko, den andre datteren til Natalya Nikolaevna og far Vladimir, barnebarnet til Nikolai Evgrafovich Pestov, erkeprest Nikolai Sokolov, samt far Nikolai Vazhnov, rektor for Maroseya-kirken, ektemannen til Lyubov Vladimirovna, yngste datter av mor Natalia Nikolaevna Sokolova.
10 sanne historier om tro
Direktøren for forlaget Nikeya, Vladimir Luchaninov, ønsket de samlet velkommen. "Vi ser overgangen fra det 20. århundre til det 21. i historien til én familie," sa Vladimir, "nå snakker alle om et brudd i tradisjoner. Vi har ingen erfaring med å implementere evangeliets bud som vi kunne stole på», og likevel er det én familie der trostradisjonene forbløffende ble bevart i de vanskeligste årene.
Vladimir Luchaninov husket et psykologisk eksperiment som ble utført på 1900-tallet, da en person og tjue trente deltakere ble sluppet inn i rommet, og svarte feil på et åpenbart spørsmål. Etter å ha lyttet til feil svar, sa den intetanende personen også feil svar, men hvis det var minst én deltaker i gruppen som svarte riktig, følte vedkommende seg støttet og ga også uttrykk for riktig mening. I følge direktøren for Nikeya ble samlingen av memoarer fra Pestovs og Sokolovs nettopp en slik støtte for mange under årene med forfølgelse av kirken. "Disse bøkene kalles hvit - hvit," la han til.
Vladimir Luchaninov husket seg selv som student ved St. Tikhons ortodokse universitet. Fakultetet hans ble overført til Yugo-Zapadnaya t-banestasjon, og nå tok det ganske lang tid å komme til undervisningen fra sentrum av Moskva. I en dyster stemning i heisen med venner, på vei opp til klassen, møtte han erkeprest Nikolai Sokolov. Det var fastelavn. Far Nikolai smilte til de dystre studentene: "Spis sjokolade, og alt blir bra," oppmuntret erkeprest Nikolai Sokolov, og tillot en liten avslapping av fasten for å overvinne motløsheten.
"Sokolov-familien er 300 år gammel," begynte erkeprest Nikolai Sokolov sin historie, "Mine besteforeldre er 'Volga-beboere', folk fra Volga, min bestemor er fra Uglich. Jeg husker hvordan min bestemor og jeg i barndommen besøkte Tretyakov-galleriet. Da bestemoren stoppet foran maleriet «The Morning of the Streltsy Execution», sa bestemoren: «Snakk aldri mot myndighetene. Se, våre forfedre blir skutt.»
Når han snakket om Nikolai Evgrafovich Pestov, husket erkeprest Nikolai hvordan han så ham be inderlig klokken fire eller fem om morgenen. «Vi våknet av at bestefar gråt og bukket. Han var et brennende lys for Gud. Bestemoren hans sa til ham: "La Gud være i fred, han har tilgitt deg alt." Først etter min bestefars død fant vi ut hvorfor han ba om tilgivelse.» Mikhail Evgrafovich kjempet mot Kolchak på siden av den røde hæren, men "Gud returnerte ham til sin side."
Den første leseren av Mikhail Evgrafovichs bøker var sønnen Nikolai Pestov, som døde ved fronten i Smolensk-regionen i 1943. Etter å ha mottatt begravelsen, fant Mikhail Evgrafovich styrken til å si "Ære til Gud for alt", slik var styrken til hans tro. Kolya Pestovs brev fra fronten, aldri publisert før, vil bli inkludert i den nye utgaven av boken "Life for Eternity." Disse brevene er det mest verdifulle beviset, ikke bare om Kolya selv og hans kjære, men også om tiden de levde.
Erkeprest Nikolai Sokolov presenterte også ikoner malt av Natalya Nikolaevna. "Hun kunne ikke la være å skrive, hun skrev det som var i sjelen hennes," sa far Nikolai, og viste publikum et bilde av Guds mor, malt av Natalya Nikolaevna under inspirasjon fra det samme bildet som dukket opp for henne i form av frost på vinduet på en frostklar morgen.
Prest Nikolai Vazhnov husket også Natalya Nikolaevna varmt, og kalte henne intet mindre enn "sin andre mor."
"Vi hadde gleden av å ta vare på henne til hennes siste dager," sa far Nikolai, "det er Guds nåde å bo i en så fantastisk Sokolov-familie." Natalya Nikolaevna døde 24. januar 2013. Hun var et levende vitne til epoken med martyrium og skriftemål, malte vakre ikoner og ga kjærlighet til naboene. Da de møttes, ga mor Natalia presten Nikolai Vazhnov sitt brystkors som et tegn på hennes kjærlighet, som han fortsetter å bære frem til i dag.
«For en lykkelig tid vår barndom var!» husket Ekaterina Sokolova-Tkachenko, da hun snakket på møtet, «Vi så verken drukkenskap eller krangel. Vi var beskyttet mot alt." Ekaterina Vladimirovna leste to utdrag fra dagbøkene til mor Natalia, som hun holdt siden 1936. Rørende og ikke barnslig kloke brev fra en 10 år gammel jente og en inskripsjon laget av morens hånd - i en alder av 11, på bursdagen hennes, "ryddet hun opp i dukkehjørnet for alltid." Barndommen er over.
"Da "Doctors' Plot" begynte, ble den ledende kjemikeren prøvd på bestefarens avdeling som en fiende av folket. Professor Yushkevich ble deretter dømt, men bestefaren hans deltok ikke i dette. Han reiste seg trassig og forlot salen, sa Ekaterina Sokolova-Tkachenko.
«Foreldrene mine var ikke pionerer, men de studerte veldig godt, og ingen sanksjoner ble pålagt dem i denne forbindelse. De ga ingen grunner for å nekte å bli med i pionerorganisasjonen. Da de ble oppringt, forble de ganske enkelt tause,” husket Ekaterina.
«Nonne Magdalena Pashkevich fra Martha og Maria-klosteret kom ofte til familien vår. Hun var fra en adelig familie. Tilbake i 1917-1918 underviste hun i matematikk ved Marfo-Mariinsky-klosteret. På den tiden hun kom til oss var jeg 10 år gammel, og hun var allerede gammel, hun hadde gått gjennom fengsel og eksil. Hun hadde ikke pensjon, hun levde av donasjoner. I Moskva bodde hun hos oss, og dro deretter tilbake til en uoppvarmet brakke, og bestemoren sendte henne pakker. Hun var en person med en ekstraordinær sjel, veldig saktmodig. På et av besøkene inviterte bestefar henne til å ta et bad med oss og ba meg vaske badekaret. Av en eller annen grunn sa jeg "Jeg vil ikke", jeg kan ikke huske hvorfor. Vår saktmodige bestefar tok selv en spesiell vaskeklut, vasket badekaret og sa til meg: «Nå nektet du å vaske badekaret for den hellige mann. Du vet at hun gikk gjennom forferdelig eksil og fengsel, og du ville ikke gjøre så lite for henne. Tenk på hvem du nektet?" Jeg husker dette fortsatt den dag i dag."
Et uendelig antall rørende historier ble hørt på møtet, men det var tydelig for alle at de ikke kunne passe inn i formatet til en liten dialog. Nikeya Publishing House planlegger å gi ut en serie på ti bøker. Noen av dem er allerede publisert, og leserne vil for første gang kunne gjøre seg kjent med mange av memoarene.
Serien "Arven fra familien Pestov og Sokolov" åpner med Natalya Sokolovas bok "Under den allmektiges ly", som på slutten av 1900-tallet ble en bestselger på kirkemarkedet. Dedikert til «alle ortodokse kvinner», har denne boken blitt en slags åndelig veileder for barneoppdragelse og familieliv for flere generasjoner av ortodokse familier.
Totalt er det planlagt å gi ut ca 10 bøker.
Takket være disse tekstene vil vi kunne komme i kontakt med hele det tjuende århundre, fra dets første år til det siste. Gjennomsyret av oppriktig tro, varme og kjærlighet til andre, vil ordene fra bøkene til Pestov-Sokolov-familien alltid høres kraftige og moderne ut. Tross alt er dette ordene til de som levde for evigheten.
Natalia Nikolaevna Sokolova, datter av den berømte ortodokse asketen, teologen og vitenskapsmannen Nikolai Evgrafovich Pestov (1892 -1982), enken etter presten Vladimir Sokolov (1920–1995), mor til fem barn.
Nicholas (født 1950), Seraphim (biskop Sergius) (1951 -2000), Ekaterina (født 1952), Lyubov (født 1954), Fedor (1959-2000). Alle viet livet sitt til å tjene Kirken: døtrene Lyubov og Ekaterina er regenter av kirkekor, sønn Nikolai er rektor for St. Nicholas-kirken i Tolmachi, dekan ved misjonærfakultetet ved PSTGU, teologisk kandidat, professor, skriftefar av det russiske OL-laget.
Til den russiske føderasjonens kulturminister
Medinsky Vladimir Rostislavovich
fra Atamanenko Nikolai Ivanovich
Kjære Vladimir Rostislavovich!
De siste årene har motstridende informasjon om skjebnen til Roerich-familien Heritage i økende grad dukket opp i media. Mange innbyggere i landet vårt og landsmenn i utlandet er bekymret for skjebnen og utsiktene for utviklingen av grenen til State Museum of the East, State Museum of the Roerichs, opprettet for to år siden. Ledelsessystem: Statens museum for Orienten – Roerichs museum oppfyller ikke de nåværende målene for dannelsen av museet og planene for dets langsiktige utvikling.
Lederen for Statens museum for orientalsk kunst, Alexander Vsevolodovich Sedov, overlot praktisk talt ledelsen av museets aktiviteter til sin ekskone, Anna Sergeevna Kovalets, som jobber ved museet som visedirektør for vitenskap. Etter forbudet for pårørende til ledende ansatte å jobbe i lederstillinger i én statsbudsjettmessig kulturorganisasjon, har A.V. Sedov og A.S. Kovalets skilte seg, mens de opprettholdt familieforhold på samme nivå med felles husstell. Faktisk er alle problemer, og ikke bare familie, men også offisielle, nå løst først etter godkjenning av Anna Sergeevna Kovalets.
Med hennes forslag oppsto en ny idé om å lage et buddhistisk senter på grunnlag av bygningen der Roerich-museet nå ligger (Maly Znamensky Lane, bygning 3/5). Denne ideen ble umiddelbart støttet av A.V. Sedov. og implementeringen har allerede begynt. Dermed står planen for dannelsen av Statsmuseet med en samling verk og unikt materiale fra Roerich-familiens filosofiske arv i fare for å bli glemt. Verken motstandere eller tilhengere av ideen om å opprette et Roerich-museum forventer konsekvensene av en slik endring i skjebnen til Lopukhins Estate. En skandale er uunngåelig, og lederne av den russiske føderasjonens kulturdepartement, som en høyere organisasjon - initiativtakeren til beslutningen om å opprette en gren av statsorkesteret, vil også være involvert i den.
Vær oppmerksom på at avgjørelsen om plasseringen av Roerich-arven i Lopukhin-godset (Maly Znamensky-bane, bygning 3/5) ble tatt av ledelsen i USSR (M.S. Gorbatsjov og N.I. Ryzhkov) etter at Svyatoslav Nikolaevich Roerich personlig valgte og godkjente plassering av arkivet og den kulturelle og kunstneriske arven til Roerich-familien, donert til det sovjetiske folket, i dette plasseringsalternativet. Dette var en av S.N. Roerichs betingelser for overføringen av arven fra India til Sovjetunionen med sikte på å opprette Roerichs sentrumsmuseum, konseptet som han skisserte i sin berømte artikkel "Du må ikke nøle!" (publisert i avisen "Sovjetkultur", 29. juli 1989). Det samme alternativet for å plassere Roerich-arven i Lopukhin-godset ble bekreftet av deg 16.02.2016 ved avgjørelsen fra styret for Den russiske føderasjonens kulturdepartement om spørsmålet "Om utkastet til konseptet til Roerich Family Museum ".
I dagens situasjon blir det helt klart at skjebnen til Roerich Heritage ikke er av interesse for lederne av Statsorkesteret. Dette kan bedømmes ut fra utstillingen som for tiden foregår på VDNKh. I paviljongen, som ennå ikke er vedtatt i henhold til loven, og ikke er egnet til å holde utstillinger av malerier og oppbevare dem i henhold til museets krav, fungerer ikke ventilasjons- og klimakontrollsystemene godt, det er praktisk talt ingen brann og sikkerhetssystemer, dvs. når som helst kan landet miste Roerichs malerier.
Alexander Aleksandrovich Lemeshchuk, underdirektør for drift av museumsutstyr, hadde ansvaret for å tilpasse paviljongen for utstillingsaktiviteter. Daglig direktør A.V. Sedov betrodde retten til å signere økonomiske dokumenter og administrere store budsjettmidler til en person med tvilsomt rykte. Det viser seg at A.A. Lemeshchuk ikke har høyere utdanning, og vitnemålet han presenterte til HR-avdelingen til Statens utenriksmuseum er falsk. Penger strømmer faktisk gjennom ham, noe som lar ham "styre" ikke bare på økonomiske spørsmål, men også å gripe inn for å løse problemer som ikke er relatert til hans ansvar.
Jeg ber deg om å iverksette tiltak for å beskytte Roerich-museet - en filial av Statens museum for orientalsk kunst fra inkompetent ledelse som ikke er interessert i utviklingen av statsmuseet og bevaring av arven til Roerich-familien.
PS: Jeg informerer deg også om at dette brevet og svaret ditt vil bli publisert på nettstedet Agnivesti (Roerich-bevegelsens nyhetskanal).
innholdsfortegnelse
Innledning……………………………………………………………………… s. 2 – 3
Hoveddel…………………………………………………………………..s. 3 – 9
2.1. Min bestefar………………………………………………………………..s.3 – 5
2.2. Min bestefars arv er min families arv…………………..s.5 – 9
3. Konklusjon……………………………………………………………… s. 9 – 10
4. Liste over referanser……………………………………………….s.10
5. Vedlegg ………………………………………………………………………….s.11 – 14
Introduksjon
Den store klassikeren L.N. Tolstoj sa: "Et land som har glemt sin kultur, historie, tradisjoner og nasjonale helter er dømt til utryddelse."
Jeg vil tillate meg å omskrive dette geniale ordtaket til følgende: «En familie som har glemt sin kultur, historie, tradisjoner og nasjonale helter er dømt til å utryddes.»
Familietradisjoner og skikker er en integrert egenskap ved familiens lykke og velvære. Tradisjoner var en gang en uunnværlig del av en sammensveiset familie, og gjenspeiler den moralske posisjonen til alle dens medlemmer. Mange tradisjoner går i arv fra generasjon til generasjon, fullt akseptert av den unge familien i det moderne samfunnet. Å introdusere barn fra tidlig barndom til familietradisjoner innpoderer dem viktigheten av familie- og familieforhold.
Enhver familie må ha tradisjoner som barna senere vil ta med seg inn i voksenlivet og deres familier.
Valget av tema for arbeidet mitt er derfor ikke tilfeldig.: «Min bestefars arv er min families arv.»
Relevans mitt arbeid, etter min mening, er at når du danner en persons karakter, er det viktig hvilke moralske retningslinjer som står i veien for ham, hvilke fyrtårn som skinner for ham i hverdagens hav.
Problem Det jeg ser er verden rundt meg og vi blir tøffere, mindre snille, vi slutter å se og legge merke til det vakre i det vanlige, vi mister forbindelsen mellom generasjoner.
Løsningen på dette problemet er inneholdt i hypotesen: Opprinnelsen til vennlighet, medfølelse og skjønnhet er lagt i familien, akkurat som store elver begynner med små bekker.
Historien til et land består av skjebnen til millioner av innbyggerne. En av dem er skjebnen til mine bestefedre og deres barn.
Hensikten med studien : å bevare min families kulturarv og gi den videre til fremtidige generasjoner.
Oppgaver:
1. Bli kjent med biografien om familien din.
2. Utforsk verden av interesser og hobbyer til familien din.
3. Lær mer om retrobiler.
Forskningsstadier:
Jeg . Forberedende – definering av forskningsområdet og innsamling av informasjon.
II . Grunnleggende -
1) Gjennomgang av litteratur, internettressurser, familiearkiv.
2) Bestemme strukturen til abstraktet.
III . Den siste fasen er formuleringen av forskningsresultater og konklusjoner.
I arbeidet mitt brukte jegfølgende metoder:
analyse av spesiallitteratur om forskningstemaet,
komparativ analyse,
observasjon
Hoved Del
Min bestefar
Familien spiller en veldig viktig rolle for oss. Av natur selv har en person en ærbødig holdning og hengivenhet til de menneskene han vokste opp med. Hver familie har sine egne skikker, sine egne tradisjoner, sin egen historie. Hver del av denne kunnskapen blir nøye overført fra generasjon til generasjon med minnene fra besteforeldre. Familien vår bevarer nøye alle tingene som er mest kjære for oss: fotografier, gamle bøker, dokumenter av våre forfedre, ting (vi har en gammel grammofon og garderobe), ikoner.
Men en av de mest verdifulle eiendelene for familien min, for mennene i familien min, er GAZ-21-bilen, produsert i 1969. Familien min arvet denne bilen fra min bestefar, som forlot oss tidlig, på min fars side- Izosimov Igor Dmitrievich.
Min bestefar ble født i september 1940 i landsbyen Emurtla, Uporovsky-distriktet. Etter eksamen fra videregående gikk han inn på en landbruksteknisk skole, fikk en grad i industriingeniør og tjenestegjorde i hæren. Han begynte sin karriere som traktorfører. Deretter, etter å ha flyttet til byen Tyumen, jobbet han som ingeniør ved Shipbuilding Plant, nestleder for Regional Department of Utilities, i direktoratet for bedrifter under bygging i Tyumen, i Sibkomplektmontazh-foreningen.
Bestefar ble også uteksaminert fra partiskolen og var stedfortreder for Tyumen Regional Council. Takket være arbeidet til min bestefar ble Velizhansky-vanninntaket, behandlingsanlegg og industribedrifter bygget i den regionale hovedstaden og Tyumen-regionen.
Hans tjenester til Tyumen-regionen ble verdsatt. Han hadde mange takknemlighetspriser, ble tildelt Order of Friendship of Peoples, For Valiant Labor. Til minne om 100-årsjubileet for fødselen til Vladimir Iljitsj Lenin."
Bestefar var glad i sport (volleyball, friidrett), biler og jakt. Biler var hovedhobbyen hans. Bestefar interesserte også sønnen Alexander (faren min) i hobbyen hans.
Min bestefars arv er min families arv
Retrobiler er en egen underklasse av bilentusiaster spredt rundt i verden. Noen samler frimerker, andre samler moteriktige dingser, og elskere av "antikk" kan ikke leve en uke uten å diskutere (og noen ganger faktisk "samle") modeller av gamle biler.
I flere år nå har faren min, Alexander Igorevich Izosimov, en ingeniør ved Gazpromdobycha Yamburg OJSC, og min eldre bror, Igor Izosimov, utdannet ved skolen vår, restaurert retrobiler.
Pappa - Izosimov Alexander Igorevich
Bror - Izosimov Igor
Den første bilen min far og bror jobbet hardt for å restaurere var en GAZ-21 Volga.(vedlegg 1)
I 1953, ved Gorky Automobile Plant oppkalt etter. Molotov, ble det besluttet å utvikle en helt ny modell av en personbil, som ville erstatte den utdaterte, etter standardene til verdens bilmote, legendariskeM-20 « Seier " Designutviklingen hadde en sterk innflytelse på utviklingen av kroppen til den nye modellen "Ford " - "forfedre"GASS EN. Designet til bilen ble utviklet av Lev Eremeev.
I 1958 ble den sovjetiske bilutstillingen på den internasjonale Brussel-utstillingen tildelt "Grand Prix". I Belgia ble Volga kalt en "tank på hjul." I Finland og Norge - "tank i frakk". I England ble Volga omtalt som en "arbeidshest".
Overalt hvor den ble solgt, etablerte bilen seg som ekstremt pålitelig og upretensiøs.
Vi kaller bilen vår "White Lightning", vi kjører den villig om sommeren.
Min far og bror deltar i retroparader i byen vår.
I 2013 deltok vår "White Lightning" i motorrallyet til det russiske bilsportsmesterskapet "Uporovo 2013", i motorrallyet til bilklubben "Retro - Tyumen".
Faren min kommuniserer med bilentusiaster i andre byer og regioner, følger eventuelle nye produkter i retrobransjen, og for dette formålet har bilentusiaster laget sin egen nettside.
For ikke lenge siden ble en annen bil restaurert - GAZ-69, produsert i 1970.(vedlegg 2)
Designarbeid påGAZ-69 begynte også på Gorky Automobile Plant under ledelse av Grigory Moiseevich Wasserman i 1946.
HvoriGAZ-69 hovedsakelig beregnet på hæren, og passasjeren GAZ-69A for den nasjonale økonomien. Begge modifikasjonene var utstyrt med et lerretsmarkise med sider. Bilen vår er av et senere produksjonsår, så sideveggene er forskjellige. Senere flyttet produksjonen av disse bilene til byen Ulyanovsk.
GAZ-69 "Gazik" er mer anerkjent som et hærkjøretøy, hovedsakelig beregnet på kommandopersonell, og senere for transport av militære våpen.
På grusveier fulle av humper og jettegryter hoppet bilen nådeløst, akkurat som en sta geit. Som et resultat ble kallenavnet "geit" raskt fast på henne og ble nesten et kjent navn.
Under restaureringen av denne bilen, under min fars fravær, ble det meste av arbeidet utført av min eldre bror Igor.
Igor har også sin egen hobby. Han samler på forskjellige biler, modeller som interesserer ham, bare i redusert (leke) form.
For øyeblikket jobber faren min og broren min med å restaurere en verdensberømt funksjonshemmet kvinne skapt av Serpukhov motorsykkelfabrikk.
Folk kalte denne bilen - en motorisert barnevogn - på forskjellige måter "padde", "frosk", den var hovedsakelig beregnet på funksjonshemmede, men etter filmatiseringen av den legendariske filmen av Leonid Gaidai "Operation Y and other adventures of Shurik", der den strålende skuespilleren Evgeny Morgunov spilte den såkalte "funksjonshemmede", kallenavnet "Morgunovka" har festet seg blant folket og eksisterer til i dag.(vedlegg 3)
Selvfølgelig oppstår spørsmålet, hva med resten av familiemedlemmene mine, det vil si meg og min mor Nadezhda Leonidovna, hvilken rolle spiller vi i alt dette?
Svaret er åpenbart! Min mor og jeg er moralsk støtte og en pålitelig bakdel for våre menn. Vi vet hvordan vi skal lytte og høre den mannlige halvdelen av familien vår.
Konklusjon
I vårt 21. århundre - komplekst, fullt av innovasjoner, er det vanskelig å opprettholde tillitsfulle, varme forhold mellom barn og foreldre. Dette er ikke bare det evige problemet med "fedre og sønner", men også konfrontasjonen fra forskjellige århundrer. Og jeg er dobbelt glad for å vite at min far og bror fant noe til felles, noe som forente dem, noe de lever og ånder sammen. De bevarer nøye og fortsetter det min bestefar, Igor Dmitrievich Izosimov, startet.
Jeg er overhodet ikke i tvil om at tiden vil gå, og etterkommerne av familien vår vil fortsette arbeidet startet av bestefaren vår, fordi familietradisjoner og skikker er et symbol på noe evig og gir en følelse av nærhet og samhørighet for alle familiemedlemmer. Vi må ikke glemme det viktigste - hvordan et barns liv vil slå ut avhenger i stor grad av hvordan du presenterer det for ham. Hvis du kan formidle til ham alt som er vakkert i denne verden, vil han prøve å overføre det til familien sin og til verden og menneskene rundt ham.
Bibliografi
V. Zatsepin, V. Tsimbalyuk. Vi og familien vår. Moskva "Young Guard", 1988 s. 78
Bok om "Gaz-21 Volga". Den store boken om drømmemaskinen, - Ivan Paderin - 4. utgave, 2006.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%9C%D0%97_%D0%A13%D0%90
Familietradisjoner.
Familieverdier.