Side 137, Sentrale spørsmål før avsnitt
Hvordan var situasjonen for folkene som levde i andre halvdel av 1700-tallet? i det multinasjonale russiske imperiet? Hva karakteriserte den nasjonale politikken til russiske autokrater?
Situasjonen til folkene som levde i andre halvdel av 1700-tallet. i det multinasjonale russiske imperiet var det samme. De nylig annekterte områdene beholdt opprinnelig sine egne myndigheter, senere ble de samme myndighetene innført som i hele Russland, men tradisjoner, religion, språk og skikker ble bevart. Adelens privilegier ble bevart, bøndene ble livegne avhengige av dem.
Den nasjonale politikken til de russiske autokratene var preget av en forsiktig og tolerant holdning til skikkene og tradisjonene til forskjellige folkeslag; den bidro til å styrke Russlands statsenhet. Ved å innføre den utbredte administrasjonen av guvernører og guvernører forsøkte myndighetene å ikke blande seg inn i lokalbefolkningens levesett.
Imperiets makt ble ikke skapt gjennom utnyttelse av kolonier (som andre europeiske stater), men gjennom mobilisering av midler og ressurser på landets hovedterritorium.
Side 144 Spørsmål etter avsnitt
1. Vis hvilke folkeslag som bodde på territoriet til det russiske imperiet i andre halvdel av 1700-tallet. Hvilke religioner bekjente de til?
På territoriet til det russiske imperiet i andre halvdel av 1700-tallet. folk bodde: russere, basjkirer, tatarer, mordovere, hviterussere, ukrainere, baltere, folk i nord, Sibir
De bekjente religioner: ortodoksi, katolsk kristendom, islam, hedenskap.
2. La oss huske at den fulle tittelen på russiske herskere inkluderte en liste over mange territorier og eiendeler som var en del av det russiske imperiet. Hvordan ble bildet av dette historisk etablerte fellesskapet brukt i autokratiets nasjonale politikk?
Bildet av dette historisk etablerte fellesskapet ble brukt i autokratiets nasjonale politikk for å styrke staten og skape et enkelt imperialistisk rom.
3. Forklar hvordan forholdet mellom sentralstyret og aristokratiet, edle representanter for folkene som var en del av det russiske imperiet, ble bygget. Gi eksempler.
Forholdet mellom sentralstyret og aristokratiet, edle representanter for folkene som var en del av det russiske imperiet, ble bygget med respekt for det lokale aristokratiet og skikker. Eksempler: Estland, Livonia, Ukraina på venstre bredd, folkene i nord, Volga-regionen, Ural, Sibir, Fjernøsten.
4. Hva var motsetningene i regjeringens politikk overfor imperiets folk? Det som ga opphav til nasjonale protester i andre halvdel av 1700-tallet.
Motsetningene i regjeringspolitikken overfor imperiets folk var som følger: På den ene siden søkte sentralmyndighetene å ta hensyn til nasjonale interesser, på den andre siden kunne det lokalt forekomme overgrep fra utnevnte guvernører eller guvernører, eller det kunne være behov for å øke skattene (kriger, bygge festninger).
Nasjonale forestillinger i andre halvdel av 1700-tallet. genererte hovedsakelig avgifter til fordel for staten og vilkårlighet for lokale myndigheter.
5. Avslør hvilken betydning som ble lagt til religiøse spørsmål i den russiske regjeringens politikk.
Religiøse spørsmål ble tillagt stor betydning i politikken til den russiske regjeringen. Alle religioner ble støttet – ortodoksi – hovedsakelig protestantisme, katolisisme, islam og til og med hedenskap.
6*. Vurder spørsmålet om hva det innebar å være et subjekt for det russiske imperiet i andre halvdel av 1700-tallet. Hvilke andre egenskaper, i tillegg til nasjonalitet, bestemte statusen og posisjonen til en person.
Å være et emne for det russiske imperiet i andre halvdel av 1700-tallet. ment å være borger av en stormakt. I tillegg til statlig tilknytning, ble statusen og stillingen til en person bestemt av følgende egenskaper: eiendomsstatus, adel, tittel, klassetilknytning, utdanning, tjeneste til fordel for Russland.
Viktige datoer og arrangementer: 1764 - avvikling av hetmans styre i Ukraina; 1791 - innføring av Pale of Settlement for den jødiske befolkningen; 1783 - inngåelse av Georgievsk-traktaten med Georgia; 1783 - introduksjon av livegenskap i Ukraina.
Historiske figurer: Catherine; Irakli 11; Khan Luke. Arbeid med kartet: vis territoriene for bosetting av folkene i det russiske imperiet på 1700-tallet; territorier annektert til Russland på 1700-tallet.
Responsplan: 1) territorium og befolkning i landet på 1500-tallet; 2) russisk kolonisering; 3) ukrainere og hviterussere; 4) folk i Volga-regionen; 5) folk i Kasakhstan; 6) Kalmyks; 7) folk i Kaukasus; 8) folkene i Sibir, Fjernøsten og Russisk Amerika.
Materiale til svaret: På slutten av 1700-tallet var befolkningen i det russiske imperiet rundt 37 MILLIONER. Menneskelig. Etter hvert som nye territorier ble annektert til Russland, sank antallet russiske mennesker i den totale befolkningen i landet. Hvis det ifølge folketellingen fra 1719 var 70% russere, så ved slutten av århundret - bare 49% av den totale befolkningen i landet. Dette betydde at Russland var blitt en multinasjonal stat. I en rekke tilfeller hadde representanter for noen ikke-russiske folk smerter
bedre rettigheter enn russere. For eksempel, før 1783, kjente ikke ukrainere livegenskap, mens russiske bønder hadde vært underlagt livegenskap i mer enn 130 år.
Geografien til russisk kolonisering, aktivt oppmuntret av regjeringen, utvidet seg betydelig; antallet russiske nybyggere i Volga-regionen, Ural, Sibir og Fjernøsten vokste. Lokalbefolkningen i disse områdene drev tradisjonelt med nomadisk storfeavl eller jakt. Russiske kolonister brakte hit en tidligere ukjent jordbrukskultur. Riktignok forårsaket beslagleggelsen av tomme land av nomader av russiske grunneiere masseprotester fra lokalbefolkningen, noen ganger rettet ikke bare mot regjeringen, men også mot den russiske befolkningen. Dette var for eksempel Bashkir-opprøret på begynnelsen av århundret.
Med inkluderingen av de baltiske landene i Russland, begynte russernes bosetting av det. Det var spesielt viktig å raskt befolke og utvikle de som ble en del av Russland på slutten av 1000-tallet. land i Nord-Svartehavsregionen. Fordelene som myndighetene ga for dette var enestående. Ti år etter annekteringen av Krim til Russland, flyttet over 300 tusen mennesker, for det meste russere, dit. De sibirske viddene, sammen med frie migranter, ble utviklet av landflyktige bønder, kosakker og byfolk. Den russiske befolkningen i Sibir tredoblet seg og utgjorde ved slutten av århundret
1 million mennesker.
Stillingen til folkene i Russland var ulik. The Pale of Settlement ble introdusert for den jødiske befolkningen i de polske territoriene som ble en del av Russland, og gjenbosettingen av den ikke-russiske befolkningen til en rekke byer i Sentral-Russland var begrenset.
Antallet ukrainere som bodde i Russland økte kraftig i det 171. århundre. på grunn av annekteringen av Right Bank Ukraina (fra 260 til 924 tusen mennesker, og andelen - fra 4,6 til 8,8%). Hviterussere ble nesten fullstendig en del av den russiske staten som et resultat av delingene av Polen. I forhold til ukrainere og hviterussere gjennomførte tsarregjeringen tiltak. russifiseringspolitikk. Mange konfiskerte landområder ble delt ut til russiske godseiere, generaler og adelsmenn. Statsbøndene, så vel som landene og bøndene i katolske klostre, ble overført til dem. Imidlertid ble både de tradisjonelle privilegiene til bybefolkningen og lokale kirkesogne bevart. I forhold til Venstre Bank Ukraina, alle herskere i Russland, starter med Peter 1, førte en politikk for å begrense selvstyret. I 1764 ble hetmansstyret endelig avviklet, ble det
implementert gjennom Little Russian Collegium. Den ukrainske adelen fikk imidlertid like rettigheter som russerne. Riktignok har ukrainske bønder nå blitt livegne, som deres russiske brødre.
Folk i Volga-regionen XVIII c., som før hyllet de i hovedsak sentralstyret. Det nye var deres engasjement i utviklingen av naturressurser, først og fremst i Sør-Ural. Mangelen på arbeidere førte noen ganger til tvangssending av tatarer og bashkirer for å jobbe i fabrikker. Politikken med tvungen kristning av folkene i Volga-regionen fortsatte, noe som forårsaket voldsom motstand fra ikke bare muslimer (først og fremst tatarer), men også hedninger (Mari, Mordvins, Chuvash). På bekostning av store anstrengelser var det ved midten av århundret mulig å konvertere flere hundre muslimer til kristendommen, men så snart presset fra myndighetene ble svekket, vendte de fleste av dem tilbake til islam.
Spredte kasakhiske stammer som godtok russisk statsborgerskap, i midten XVlII V. var fortsatt engasjert i nomadisk storfeavl og drev byttehandel med statene i Sentral-Asia. Kasakherne oppdrettet sauer, storfe, geiter, kameler og hester. Siden nomadiske bevegelser noen ganger nådde 1000-1200 km, kontrollerte stammene store områder i Sentral-Asia. Annekseringen av de yngre og mellomstore Zhuzes til Russland bidro til begynnelsen av utviklingen av jordbruk blant kasakherne; de begynte å så hirse og hvete. Håndverket var hovedsakelig av familiekarakter. Kvinner spunnet sauer og kamelull, brodert med gull og perler, vevde tepper og vevde matter. Menn var engasjert i metallbearbeiding, treskjæring og lærpreging.
Kalmyk-stammer på slutten av XVII-XVII århundrer. kastet ut den krigerske Nogais fra Volga-regionen til Nord-Kaukasus. Khan Luka spilte en stor rolle i å etablere sterke bånd mellom Kalmyks og Russland. For Kalmyks som konverterte til kristendommen, ble byen Stavropol grunnlagt på venstre bredd av Volga i Samara-regionen, som ble sentrum for Kalmyk-bosetningene. På grunn av deres motvilje mot å føre en stillesittende livsstil, ble imidlertid Kalmyks snart gjenbosatt til Orenburg-steppene. Våren 1771 bestemte Kalm Khan, misfornøyd med den økende undertrykkelsen fra tsarregjeringen, å forlate Russlands territorium og bli borger av Dzungar Khanate. Som et resultat dro de fleste Kalmyks til øst. Det er ikke mer enn 20 tusen av dem igjen i Russland. Kalmyk-khanatet på russisk territorium ble likvidert, og dets territorium ble en del av Astrakhan-provinsen.
I løpet av 1700-tallet. Russlands innflytelse i Nord-Kaukasus vokste jevnt og trutt. Det første skrittet i denne retningen var Peters persiske felttog. JEG, endte med annekteringen av Dagestan til Russland. .i andre halvdel av århundret utvidet Russland sin dominans i Kaukasus til de nordlige foten av Greater Kaukasus-området. I løpet av denne perioden var det flere georgiske fyrstedømmer som opplevde konstant press fra muslimske nabostater – Persia og Tyrkia. I midten av XVIII århundre. behovet for å motstå trusler mot naboer førte til foreningen av flere fyrstedømmer i to riker - østlige (Kartli-Kakheti) og vestlige (Imereti). Inkluderingen av Kabarda i Russland etter den første russisk-tyrkiske krigen førte grensene til det russiske imperiet nærmere Georgia. Georgiske herskere, som led under konstante angrep fra tyrkerne og perserne, forsøkte å styrke båndene med andre ortodokse Russland. I 1783 inngikk den georgiske kongen Irakli II Georgievsk-traktaten med regjeringen til Catherine II, ifølge hvilken Øst-Georgia ble beskyttet av Russland.
Styrking av russisk kolonisering av Sibir og Fjernøsten på 1700-tallet. for første gang forårsaket betydelig motstand fra lokalbefolkningen. I 1731 var det et opprør. i Kamchatka. Kamchadalene og korjakene ønsket ikke å se de russiske kolonistene som eiere av deres land. Som et resultat av den ulik kampen reduserte antallet urbefolkninger i Kamchatka betydelig. Motstanden til tsjuktsjene var også sterk, og de kom til slutt på oppgjør med russiske myndigheter først på midten av 1800-tallet. Etter å ha nådd Stillehavet begynte kosakkutforskerne å utvikle de nærliggende øyene. På begynnelsen av århundret utforsket de Kuriløyene. På slutten av 1820-tallet - begynnelsen av 1840-tallet ble to ekspedisjoner foretatt av kommandør V.I. Bering, hvor han nådde kysten av Alaska og oppdaget en rekke øyer i den aleutiske skjærgården. Siden 1870-årene Regelmessige ekspedisjoner av russiske kjøpmenn begynte til Alaska og Aleutian Islands, hvor de første bosetningene ble bygget, og deretter ble det åpnet handelsselskaper, som fikk rett til å forvalte de amerikanske besittelsene av Russland.En rekke øyer ble oppdaget av russiske kjøpmenn og pionerer i Arktis.Et spesielt trekk ved utviklingen av Sibir og Fjernøsten på 1700-tallet markerte begynnelsen på utbredt gruvedrift.Tre gruveregioner ble dannet her: Ekaterinburg, Altai og Nerchinsk.For deres beskyttelse og beskyttelse mot fienden, spesielle militære linjer med festninger ble opprettet.
Folk i det russiske imperiet i andre halvdel av 1800-tallet.Nasjonal politikk for autokrati.
I følge den all-russiske folketellingen fra 1897 var landets befolkning 125.640 tusen mennesker (unntatt Finland, som på den tiden hadde 2.556 tusen innbyggere). Samtidig sto det europeiske Russland for 102,9 millioner og det asiatiske Russland - 22,7 millioner innbyggere.
Det russiske imperiet var en multinasjonal og multireligiøs makt. Dets historiske og etniske grunnlag var det russiske folket. Russland, i henhold til "imperiets grunnleggende lover", var et ortodoks monarki der den russisk-ortodokse kirken hadde en ledende posisjon. Det er viktig at personens identitetsdokument ikke indikerte hans nasjonalitet, men hans religion .
Sammen med de russiske folkegruppene var de størst i andre halvdel av 1800-tallet. Ukrainere, hviterussere, polakker, tatarer, tyskere, bashkirer, finner, jøder, etc.; millioner av tilhengere hadde ortodoksi, islam, katolisisme, protestantisme, buddhisme, jødedom.
I 1917 bodde over 100 mennesker i det russiske imperiet, ikke medregnet små etniske grupper. I følge folketellingen fra 1897 (der spørsmålet ikke ble stilt om nasjonalitet, men om morsmålet deres), utgjorde store russere 44,35% av befolkningen (55,667 millioner mennesker), smårussere - 17,81% av befolkningen (22,381 millioner mennesker) ), hviterussere - 4,69 % (5,886 millioner mennesker). Alle ble offisielt ansett som "russere", hvis antall dermed utgjorde 83,934 millioner mennesker. eller 66,81 %. Til sammen utgjorde slaverne (østslaviske folkeslag, samt polakker, bulgarere og andre) omtrent 75 % av imperiets befolkning. Jøder var en betydelig nasjonal gruppe - 5,2 millioner mennesker (4,1%).
En vellykket nasjonal politikk var en uunnværlig betingelse for stabilitet og enhet i landet.
Folkene som bodde i det russiske imperiet hadde forskjellige nivåer av kulturell og økonomisk utvikling. De hadde ulike holdninger til den øverste statsmakten, og deres ideer om deres plass i det sosiopolitiske livet i Russland var ofte direkte motsatte. Det er verdt å merke seg at noen folkeslag (polakker) ble tynget av å være en del av det russiske imperiet og gjentatte ganger reiste nasjonale frigjøringsopprør.
Alexander II (1855 - 1881) og Alexander III (1881 - 1894) fulgte generelt en enkelt politisk linje i det nasjonale spørsmålet. Hennes kjerne var forening (frivillig eller tvungen) av nasjonale regioner. Denne politikken ble vanligvis implementert i form av russifisering.
Polen
Dette er spesielt tydelig i forhold til de utviklede folkene i den vestlige utkanten av landet. Etter undertrykkelsen av opprøret i 1863 - 1864. Akselerert tvungen russifisering begynte i Polen. Den polske administrasjonen ble erstattet av en russisk, alle polske tjenestemenn ble sparket; kontorarbeid, rettsvitenskap, undervisning i gymsaler og universiteter - alt er oversatt til russisk. Det katolske presteskapet ble også utsatt for alvorlig forfølgelse. Sekulariseringen av kirkelandet fant sted, de fleste klostre ble stengt og flere biskoper ble avsatt. Uniate kirker ble overført til den ortodokse kirken, hvis aktiviteter ble spesielt oppmuntret. Alexander II anså herredømmet for å være hovedbæreren av den nasjonale frigjøringsideen, og derfor gjennomførte han i 1864 en jordbruksreform som skadet dens økonomiske interesser. Selv ordet "Polen" ble trukket tilbake fra sirkulasjonen og erstattet av den nøytrale "Vistula-regionen". Det er viktig å merke seg at disse hendelsene fant støtte og forståelse i det russiske samfunnet. Den da populære journalisten M.N. Katkov skrev om forholdet mellom Russland og Polen: "Begge stater var aldri enkle rivaler, men var fiender som aldri kunne eksistere ved siden av hverandre, fiender helt til slutten."
Finland
I et forsøk på å forhindre ytterligere forverring av nasjonale problemer, undertrykte regjeringen til Alexander II det polske opprøret, gjennomført en rekke reformer i Finland. I 1863 ble den finske riksdagen, som ikke hadde vært sammenkalt på mange år, innkalt. Sejmen fastsatte datoene for sine påfølgende innkallinger. Kirkens kontroll over utdanning ble eliminert. Utdanning på finsk ble introdusert i utdanningsinstitusjoner.
I 1860-1870-årene. Finland fikk sitt eget pengesystem og hadde sine egne skikker. Inntektene gikk ikke til den keiserlige statskassen.
Finske riflebataljoner, underordnet den lokale generalguvernøren, ble rekruttert fra innfødte fra Storhertugdømmet Finland. Finland: problemet med å harmonisere imperialistisk og lokal lovgivning.
Men i 1891 ble det vedtatt en lov for å løse inkonsekvensene mellom imperialistisk og lokal lovgivning fra russisk side. Russifiseringen av Finland begynner: den første ministersekretæren med ikke-finsk opprinnelse er Plehve, det russiske språket i kontorarbeid. Finske riflebataljoner ble oppløst, den russiske loven om generell verneplikt ble utvidet til Finland. Som svar kom det en bølge av terrorisme, drapet på Bobrikov (1904), Finlands generalguvernør.
Hviterussland. Ukraina
I motsetning til Finland og Polen, hvor regjeringen tillot visse nasjonale unntak, i Lille Russland (Ukraina) og provinsene i det nordvestlige territoriet (Hviterussland) ble det fulgt en strengere kurs. Med tanke på ukrainere og hviterussere som en del av det russiske folket, anerkjente ikke regjeringen deres språk og kultur .
I 1850-1860-årene. blant Hviterussisk intelligentsia Ideen om hviterussere som et uavhengig folk ble styrket. Litteratur begynte å bli publisert på det hviterussiske språket. Siden hviterussere ikke hadde egne høyere utdanningsinstitusjoner, studerte de i St. Petersburg. Det var i imperiets hovedstad at den første organisasjonen til den hviterussiske intelligentsiaen, "Gomon", oppsto.
Oppsto i en rekke byer Lille Russland kultur- og utdanningsorganisasjoner - fellesskap - ble anklaget for separatistiske aktiviteter. Publisering av litteratur på det ukrainske språket av lokalsamfunn og studiet av ukrainsk poesi og folklore ble oppfattet av regjeringen til Alexander II som et ønske om isolasjon. I 1863 innenriksminister P.A. Valuev ga ut et rundskriv som suspenderte utskriften av religiøs, pedagogisk og primær leselitteratur på ukrainsk ("Lille russisk dialekt" i datidens terminologi). Bare slike verk på dette språket som hører til faglitteraturens felt fikk passere av sensuren. Årsaken til å utstede rundskrivet, som dukket opp på høyden av det polske opprøret i 1863-1864, i henhold til versjonen som er beskrevet i selve dokumentet, var "rene politiske omstendigheter" - et forsøk på å implementere "separatistiske planer" "under påskudd for å spre leseferdighet og utdanning." Det "høyt godkjente" rundskrivet uttrykte den russiske regjeringens synspunkt angående det ukrainske språket. Basert på meninger uttrykt i pressen (for eksempel i Kiev "Bulletin of South-Western Russia") og Kiev-sensurkomiteen om bruken av den lille russiske dialekten, skrev Valuev at "Flertallet av smårusserne beviser selv meget grundig at det fantes, ikke er og ikke kan være noe spesielt literussisk språk, og at dialekten deres, brukt av vanlige folk, er det samme russiske språket, ødelagt av Polens innflytelse på den »
I 1876 i den tyske byen Bad Ems (tysk: Bad Ems) ble signert Emsky-dekret Alexandra II. Tar sikte på å begrense bruken og undervisningen av det ukrainske språket (i datidens terminologi - den "lille russiske dialekten") i det russiske imperiet. Den ble undertegnet etter forslag fra lederen av III-avdelingen, generaladjutant A. L. Potapov, som mottok et brev fra assisterende tillitsmann i Kiev utdanningsdistrikt M. V. Yuzefovich, der han anklaget ukrainske lærere for å ønske «et fritt Ukraina i form av av en republikk, med hetman i spissen."
Emsky-dekretet supplerte hovedbestemmelsene i Valuevsky-sirkulæret fra 1863 .
Hvis intelligentsiaens forsøk på å bevare og utvikle nasjonal kultur ikke fant et positivt svar fra regjeringen, ga den noen ganger innrømmelser i sosiale spørsmål. Dermed ble bøndene i flere provinser i Litauen, Hviterussland og Høyre-bank Ukraina overført til tvangsinnløsning, landene som var avskåret fra tildelingene deres ble returnert til dem, og corvée og quitrents ble redusert med 20%.
jøder
Tilbake på 1700-tallet. For jøder ble "Pale of Settlement" introdusert - området der de fikk bo. Det inkluderte regionene Polen, Litauen, Hviterussland, Høyrebredden i Ukraina, Bessarabia, Chernigov og Poltava.
På 1860-tallet skjedde det positive holdningsendringer jødisk befolkning. Praksisen med å konvertere jøder til den ortodokse troen som et middel til å introdusere den jødiske befolkningen til statens liv, ble en saga blott. En ny trend var introduksjonen av det russiske språket i det jødiske miljøet. På 1860-tallet. Kjøpmenn fra det første lauget og innehavere av akademiske titler fikk bo utenfor Pale of Settlement. I Polen fikk jøder kjøpe eiendom. Som et resultat begynte laget av jødiske gründere, så vel som representanter for den kreative intelligentsiaen, å øke i antall. Imidlertid var den nasjonale politikken i den perioden preget av selektivitet og inkonsekvens.
Så på 1870-tallet. en rekke restriksjoner på jødenes rettigheter fulgte igjen: Jødisk representasjon i byråd var begrenset; De offentlige skolene som ble opprettet for jøder i 1844 ble stengt.
Jøder ble fratatt retten til å bosette seg utenfor byer og tettsteder, selv innenfor Pale of Settlement. De fikk forbud mot å kjøpe eiendom på landsbygda. Det ble innført restriksjoner for jødiske barn når de gikk inn i utdanningsinstitusjoner (antall jøder i dem skulle ikke overstige den etablerte normen). Det var restriksjoner på å delta i visse typer yrkesaktiviteter. Imidlertid utvidet disse undertrykkelsene seg bare til de jødene som ikke konverterte til den ortodokse troen.
En rekke monarkistiske publikasjoner fremmet fiendtlighet mot jøder, og påvirket regjeringens politikk.
Tidlig på 80-tallet: Jødiske pogromer sør i Russland – hardere politikk når det gjelder valg av bosted for jøder.
1882 - restaurering av Pale of Settlement, jødiske håndverkere og kjøpmenn fra det første lauget ble forbudt å bosette seg i Moskva, prosentnorm for opptak til institutter.
I 1887 ble det fastsatt en standard for jøder for opptak til høyere utdanningsinstitusjoner - 3% i hovedstedene, 5% utenfor Pale of Settlement.
På jakt etter et bedre liv strømmet jødene til Vest-Europa og Amerika. Myndighetene slapp dem lett løs, med den betingelse at de ikke kommer tilbake.
I Sentral Asia Bare offisielt papirarbeid ble utført på russisk; i alle andre henseender holdt lokalbefolkningen seg til nasjonale tradisjoner, ritualer, tro og språk.
Generelt var den nasjonale politikken liberal i Baltikum.
For å erstatte tvangskristning av folk Volga-regionen, Transkaukasia, Altai, Yakutia og andre, utført på 30-tallet. XIX århundre, på 60-70-tallet. en relativt fleksibel politikk kom: ved å introdusere disse folkene til russisk kultur, ga sentralregjeringen samtidig et betydelig bidrag til dannelsen av den nasjonale intelligentsiaen, utviklingen av skrift og språk, og opprettelsen av et utdanningssystem.
Imidlertid var den nasjonale politikken til Alexander III som helhet rettet mot tvungen russifisering av de nasjonale grenselandene (unntaket var det nylig annekterte Sentral-Asia).
Russland på 1800-tallet det var nødvendig å løse komplekse nasjonale problemer, å overvinne akutte motsetninger mellom sentrum og utkanten, folkene som bebodde det. Men i det hele tatt levde landet under forhold med interetnisk fred.
Mer enn hundre forskjellige etniske grupper bodde på territoriet til det russiske imperiet. Etter hvert som staten utvidet seg, ble de minste av dem absorbert av større folk - russere, tatarer, sirkassere, latviere.
Det ville være mer riktig å kalle Bukharts en etnososial gruppe som, på utvandring fra Sentral-Asia, bosatte seg først og fremst i Vest-Sibir. Den etniske komponenten til bukharerne er kompleks: tadsjikiske, uiguriske, usbekiske, og i mindre grad kasakhiske, karakalpakiske og kirgisiske nasjonale trekk finnes i den. Bukharianerne snakket to språk - persisk og chagatai. Hovedspesialiseringen til denne gruppen var kjøpmenn, selv om det også var misjonærer, håndverkere og bønder.
Antall bukharianere i Sibir begynte å øke kraftig etter at betingelsene for å akseptere russisk statsborgerskap ble forenklet. Så hvis det i 1686 - 1687 var 29 Bukhara-husholdninger i Tyumen-distriktet, nådde antallet i 1701 49. Bukharanere slo seg ofte ned sammen med de sibirske tatarene, og assimilerte seg gradvis med dem. Kanskje dette ble forklart av det faktum at, selv om de bodde på samme territorium som tatarene, hadde bukharerne færre rettigheter.
Etnografer mener at det var Bukhara-folket som lærte de sibirske tatarene en av de tradisjonelle håndverkstypene - lærbearbeiding. Takket være bukharerne dukket de første utdanningsinstitusjonene, det første nasjonalbiblioteket og den første steinmoskeen opp utenfor Ural.
Til tross for det faktum at det frem til begynnelsen av 1900-tallet var en Bukhara-volost i Tara-distriktet i Tobolsk-provinsen, forsvant denne etniske gruppen faktisk allerede før sammenbruddet av det russiske imperiet. Siste gang ordet Bukharan i nasjonal forstand er funnet i folketellingen for folkene i USSR for 1926. Etter det ble bare innbyggerne i usbekiske Bukhara kalt bukharianere.
Crewings
I dag er Krevings ("Krewinni" - "russere") på den ene siden russifisert, på den annen side assimilert av latviere, en finsk-ugrisk stamme som bebodde Bauska-distriktet i Kurland-provinsen i nærheten av landsbyen av Memelgof fra midten av 1400-tallet til slutten av 1800-tallet. Tradisjonen sier at forfedrene til Krevings opprinnelig bebodde øya Ezel (i dag den største øya i Moonsund-skjærgården), men ble kjøpt ut av eieren av Memelgof og flyttet til sine egne land i stedet for bøndene som døde av pesten. .
Historikere stoler imidlertid mer på den versjonen som på midten av 1400-tallet fanget tyske riddere, etter ordre fra landmesteren for den teutoniske orden i Livland, Heinrich Vincke, under et av angrepene deres en gruppe finsk-ugriske. Vodi-folk og sendte dem til Bauska (territoriet til dagens Latvia). Deretter dannet deres etterkommere en ny etnisk gruppe - Krevings. Ridderne brukte krevingene som arbeidskraft for å bygge festningsverk som beskyttet Livonia fra hæren til Storhertugdømmet Litauen; spesielt bygde de Bauska-slottet, som har overlevd til i dag.
I 1846 oppdaget den russiske lingvisten Andrei Sjogren rundt et dusin Krevings nær hovedstaden i Kurland, Mitau, som fortsatt beholdt vag kunnskap om sine forfedre og språk - den såkalte Kreving-dialekten, nå utdødd. Ved begynnelsen av 1900-tallet fusjonerte Krevings faktisk med latvierne, og skilte seg fra dem bare i deres tradisjonelle drakt.
Sayan Samoyeds
Hvis en del av samojedene, for eksempel Nenets, Nganasans, Selkups, fortsatt bor i Sibir - i Nenets Autonome Okrug, Tyumen-regionen, Taimyr og Krasnoyarsk-territoriet, så har den andre allerede sunket inn i glemselen. Vi snakker om Sayan-samojedene, som en gang bebodde Sayan-fjelltaigaen (innenfor den sørlige delen av det moderne Krasnoyarsk-territoriet) og som ifølge lingvist Evgeniy Khelimsky snakket to ikke-relaterte dialekter.
Den første som oppdaget Sayan-samojedene var den svenske offiseren og geografen Philipp Johann von Stralenberg, som rapportert i 1730 i hans bok "Historisk og geografisk beskrivelse av de nordlige og østlige delene av Europa og Asia"; Senere ble dette folket studert av den tyske naturforskeren Peter Pallas og den russiske historikeren Gerhard Miller. På begynnelsen av 1900-tallet ble nesten alle Sayan-samojeder assimilert av Khakass, og delvis av tuvanene, vestlige buryater og russere.
Teptyari
Historikere har fortsatt ikke kommet til enighet om hvem Teptyarene er. Noen kaller dem flyktende tatarer som ikke ønsket å underkaste seg Ivan the Terrible etter fangsten av Kazan, andre anser dem som representanter for forskjellige nasjonaliteter - tatarer, Chuvash, Bashkirs, Mari, russere, som ble til en egen klasse.
Den encyklopediske ordboken til Brockhaus og Efron på 1800-tallet skrev at "Teptyarene er et folk som lever blant bashkirene i antall på 117 tusen sjeler, som ble dannet fra forskjellige flyktende elementer fra Volga-finnene og Chuvash, som over tid fusjonerte med basjkirene.»
I 1790 ble Teptyars overført til kategorien militærtjenesteklasse, hvorfra Teptyar-regimentene ble dannet. Senere ble de overført til underordningen av den militære guvernøren i Orenburg. Under den patriotiske krigen i 1812 deltok det første Teptyar-regimentet i fiendtlighetene som en del av et eget kosakkkorps av Ataman Platov. Etter etableringen av bolsjevikmakten mistet Teptyarene sin rett til nasjonal selvbestemmelse.
Tubaner
I russisk historieskriving har Tuba-stammen, som var en del av Adyghe-folket, vært kjent siden 1700-tallet. Tsargeneral Ivan Blaramberg rapporterte i sin "Historiske, topografiske, statistiske, etnografiske og militære beskrivelse av Kaukasus": "Tubinene er et av de isolerte samfunnene til Abedzekh-stammen og snakker samme dialekt av det sirkassiske språket. De er vågale og okkuperer de mest høyfjellsrike og utilgjengelige områdene nær elvene Pchega og Sgagvasha, helt opp til de snødekte toppene, de sørlige skråningene av de snødekte fjellene.» Ved slutten av de kaukasiske krigene ble Tubinene assimilert av andre fjellfolk.
Turalinianere
I følge mange forskere fra Sibir, spesielt Gerhard Miller, var turalinerne de sibirske tatarene som levde stillesittende i territoriene mellom elvene Irtysh og Tobol. Dette var et spesielt folk fra den tyrkisk-tatariske stammen, som i skikker ligner på kazan-tatarene, og hadde en blanding av mongoloide trekk.
For første gang møtte Ermak turalinerne, som ødela bosetningene deres Epanchin og Chingi-Turu og underlagt denne stammen den russiske kronen. Befolkningen i Turalin var først og fremst engasjert i jordbruk, storfeavl og fiske, og i liten grad med jakt og handel. På begynnelsen av 1700-tallet konverterte det overveldende flertallet av innbyggerne i Turalin til ortodoksi og ble snart russifisert.
Vi presenterer for din oppmerksomhet et utdrag fra en artikkel av Ya.E. Vodarsky og V.M. Kabuzan "Territoriet og befolkningen i Russland i XV-XVIII århundrer," dedikert til den etniske og religiøse sammensetningen av befolkningen i det russiske imperiet på 1700-tallet. Artikkelen ble publisert i samlingen "Russian Empire. Fra opprinnelsen til begynnelsen av 1800-tallet. Essays om sosiopolitisk og økonomisk historie."
På 1700-tallet gjennomgikk den etniske og religiøse sammensetningen av den russiske befolkningen svært betydelige endringer. Dette ble først og fremst tilrettelagt av utvidelsen av landets grenser, inkluderingen av store territorier med en mangfoldig nasjonal sammensetning (Litauen, Hviterussland, de baltiske statene, Høyrebredden i Ukraina, Krim).
Men selv ved de konstante grensene på 1720-tallet forble ikke antallet og, viktigst av alt, andelen folk som bodde der, uendret. Interne migrasjoner, tilstrømningen av innvandrere fra ut- og utland, ulike indikatorer på naturlig økning og til slutt assimileringsprosesser bidro til dette. Endringer i konfesjonssammensetningen ble bestemt ikke bare av annekteringen av nye land til Russland, men også av massekristningen av folkene i Volga- og Ural-regionen på 40-50-tallet og Sibir på 80-90-tallet av 1700-tallet.
Tabell nr. 1 viser tydelig endringer i antall og andel av imperiets hovedfolk på 1700-tallet.
Tabell nr. 1.
Størrelsen og etnisk sammensetning av befolkningen i det russiske imperiet i henhold til I (1719) og V (1795) revisjoner
Den viktigste etniske gruppen i landet var russere. Deres andel fra 1719 til 1795 sank fra 70,7 til 48,9%, og i løpet av 1720-årene - fra 70,7 til 68,5%. Dette fenomenet var hovedsakelig forårsaket av et redusert nivå av naturlig vekst i de sentrale storrussiske regionene.
På 1700-tallet var russernes rolle i å bosette utkanten ekstremt høy. Andelen russere i landets befolkning synker også litt i hovedregionene i deres urbefolkningshabitat (i den sentrale industriregionen - fra 97,7 til 96,2%, i den nordlige regionen - fra 92,0 til 91,3%, i den sentrale landbruksregionen - fra 90,6 % til 87,4 %, i Nord-Ural - fra 90,8 % til 84,0 %) Dette var enten regioner der andre folkeslag intensivt migrerte (ukrainere - til Black Earth Center, folk i Volga-regionen - til Nord-Ural) , eller territorier med betydelig utkastelse av russere (nordlige Ural).
I utkanten av Novorossiya falt andelen russere fra 90,6 % til 19,1 % da den raskt ble bosatt av ukrainere fra 1730-tallet.
Men i mange andre utkantstrøk viste bildet seg å være annerledes. I Nedre Volga-regionen har andelen russere økt fra 12,6 til 70,7 %, og den er i ferd med å bli et russisk etnisk territorium.
Og dette til tross for tilstrømningen av tyske kolonister her på 60-tallet. En lignende situasjon ble observert i det nærliggende Nord-Kaukasus (uten dens fjellrike del), hvor andelen russere økte fra 3,4 til 53,1%. I Sør-Ural var det bare 15,2% russere i 1719 (og bashkirene dominerte absolutt her). Og i 1795 viste de seg å være 40,8%, selv om tatarene, mordovierne og chuvashene i den nærliggende Middle Volga-regionen deltok aktivt i å bosette regionen. I Ukraina på venstre bredd økte andelen russere fra 2,3 til 5,2 %, selv om det ikke var noen vesentlig flytting av russere hit fra de sentrale provinsene.
Blant russerne dominerte urbefolkningen i Sloboda Ukraina (som bodde her selv før ukrainerne kom hit), samt de gamle troende som slo seg ned nord i Chernihiv-regionen. I Sibir økte andelen russere fra 66,9 til 69,3 %, hovedsakelig på grunn av migrasjonsbevegelsen (tilstrømningen av ikke bare frie migranter, men også eksil). I andre regioner (Baltikum, Høyre bredd Ukraina, Litauen) var det få russere. Med andre ord, på 1700-tallet, takket være migrasjon, utvidet det russiske etniske territoriet innenfor imperiets grenser betydelig. Andelen ukrainere i Russland fra 1719 til 1795 økte fra 12,9 til 19,8%, og innenfor grensene til 1719 - til 16,1%.
Dette skyldtes først og fremst inkluderingen av Right Bank Ukraine (en region der andelen ukrainere var nær 90%) i imperiet, samt høy naturlig vekst i Novorossiya og Sloboda Ukraina.
Ukrainere bosatte raskt nye land innenfor imperiets grenser. På begynnelsen av århundret bodde de kompakt bare i venstre bredd av Ukraina (95,9%), i Agricultural Center (8,5%) og Novorossiya (9,4%). Ukrainere befolker Novorossiya, deres andel her stiger til 52,2%. De begynte å utvikle Nord-Kaukasus og Nedre Volga-regionen, og utgjorde henholdsvis 18,3 og 7,2 % i 1795; men de ble ikke den dominerende etniske komponenten her. Men generelt, på 1700-tallet, utvidet det ukrainske etniske territoriet i Russland seg betydelig på bekostning av New Russia og visse regioner i Nord-Kaukasus og Agricultural Center.
Hviterussere okkuperte en spesiell plass. I 1719, innenfor de daværende grensene til Russland, nådde de 2,4% av innbyggerne i imperiet, og i 1795 på samme territorium - 2,3%.
De var lokalisert i Smolensk-provinsen (61,5%), på venstrebredden i Ukraina (1,9%) og i Non-Black Earth Center (1,2%). De viktigste territoriene bebodd av hviterussere ble en del av imperiet i 1772-1795 under tre seksjoner av det polsk-litauiske samveldet. På slutten av århundret er de hviterussiske landene forent innenfor Russlands daværende grenser, og deres andel av imperiets befolkning stiger til 8,3%, og i den hviterussisk-litauiske regionen når 62,4%.
På begynnelsen av 1700-tallet levde tyskerne i merkbart antall bare i de baltiske statene (6,1% av befolkningen), og utgjorde bare 0,2% av det totale antallet av alle innbyggere i landet. Siden 1760-tallet dukket imidlertid tyske nybyggere opp i mange regioner i landet. På 60-tallet bosatte de seg i Nedre Volga-regionen og i 1795 nådde de 3,8% av alle innbyggerne. Bosettingen av Ny-Russland av tyskere begynner (0,3% av befolkningen i 1795). Gjennom hele imperiet økte deres andel i 1795 til 0,6 %, og ved begynnelsen av 1720-årene - til 0,3 %.
I 1719 var det praktisk talt ingen polakker i imperiet; i 1795 utgjorde de allerede 6,2% av befolkningen.
Deres andel nådde 7,8 % i Høyre Bank i Ukraina, og 5,4 % i Hviterussland og Litauen.
Tatarene var lokalisert i mange regioner i Russland. Deres andel på 1700-tallet endret seg faktisk ikke (1,9 % av befolkningen), og ved århundreskiftet økte den til og med fra 1,9 til 2,1 %. Dette skyldtes et høyere nivå av naturlig vekst, samt deres assimilering av en rekke andre folk i regionen.
På begynnelsen av 1700-tallet var tatarene hovedsakelig lokalisert i Midt-Volga-regionen (13,4%), Sør-Ural (13,3%) og Sibir (5,8%).
Takket være migrasjoner økte deres andel ved slutten av århundret i Nedre Volga-regionen (4,4 % i 1795), Sør-Ural (14,4 %), Nord-Ural (2 %) og Nord-Kaukasus (21,2 %). I Midt-Volga-regionen, hvorfra mange tatarer migrerte til nærliggende regioner, synker deres andel fra 13,4 til 12,3%. I Novorossiya i 1795 utgjorde tatarene 10,3% av alle innbyggerne. De var lokalisert i Tauride-provinsen.
Andelen av Chuvash i landet fra I til V-revisjonen sank fra 1,4 til 0,9%, og ved begynnelsen av 1700-tallet - fra 1,4 til 1,2%.
På 1720-tallet bodde de bare i Midt-Volga-regionen (13,8 %) og i svært lite antall i Sør-Ural (0,03 %). De var hovedsakelig lokalisert på territoriet til de fremtidige provinsene Kazan (23,3%) og Simbirsk (12,9%). Herfra migrerer de intensivt til Sør-Ural og når slutten av århundret 5,2% av befolkningen i denne regionen. I Midt-Volga-regionen fra 1719 til 1795 falt deres andel fra 13,8 til 12,7%. Dette ble ikke bare forårsaket av migrasjonen av store grupper av Chuvash herfra, men også av deres assimilering av tatarene hovedsakelig på 40-50-tallet. Så konverterte en rekke tjuvasjer, som ikke ønsket å akseptere ortodoksi, til muhammedanisme og fusjonerte med tatarene.
På begynnelsen av 1700-tallet bodde mordovere i tre regioner: Midt-Volga-regionen (4,9 % av den totale befolkningen), industrisenteret (0,4 %) og jordbrukssenteret (0,3 %). Generelt nådde andelen mordovere i imperiet 0,7% av den totale befolkningen. I 1795 økte andelen mordovere i landet til 0,8%, og innenfor grensene til 20-tallet - til 1,2%. Prosentandelen deres øker i alle regioner: Central Industrial - fra 0,4 til 0,7%, Central Agricultural - fra 0,3 til 0,5%, og i Midt-Volga-regionen - fra 4,9 til 7,3%.
Generelt, på 1700-tallet, endret antallet, andelen og bosettingsområdene til folkene i Russland seg betydelig.
Hovedfaktorene som hadde en avgjørende innflytelse på forløpet av denne prosessen var ulike nivåer av naturlig økning og langt fra lik deltakelse i migrasjonsbevegelsen. Det var på 1700-tallet at de russiske, ukrainske og tatariske etniske områdene utvidet seg kraftig. Dessverre befant en betydelig del av det russiske etniske territoriet som ble dannet i dette århundret senere, under Sovjetunionens sammenbrudd, seg utenfor grensene til Russland (i Novorossiya, Sør-Sibir, etc.).
Ikke mindre betydelige endringer har skjedd i den religiøse sammensetningen av befolkningen i det russiske imperiet og Russland i dets nåværende grenser og på 1700-tallet (se tabell nr. 2).
Tabell 2. Religiøs sammensetning av befolkningen innenfor grensene til det russiske imperiet og det moderne Russland på 1700-tallet i henhold til resultatene av revisjon og kirkebøker
Innenfor grensene til hele imperiet fra I til V-revisjonen, hovedsakelig på grunn av annekteringen av nye territorier, synker andelen ortodokse kristne (fra 84,5 til 72,0 % av alle innbyggere) og muhammedanere (fra 6,5 til 5,0 %). Andelen hedninger faller veldig sterkt, men allerede i forbindelse med massedåp (fra 4,9 til 0,8%). Og samtidig øker andelen protestanter (fra 4,1 til 5,5%) og representanter for nye trosretninger dukker opp: jødeister (i 1795 - 2,3%), romersk-katolikker (10,6%), armensk-gregorianere (0,1%) og uniater (3,7 %).
Russland er i ferd med å bli et land med en mangfoldig, multireligiøs sammensetning.
De ortodokse er imidlertid fortsatt absolutt dominerende i imperiet, selv ved begynnelsen av 1800-tallet nådde de 72 % (30,9 millioner mennesker) av alle landets innbyggere. På begynnelsen av 1700-tallet var russere, ukrainere og de fleste hviterussere, samt en rekke gammeldøpte etniske grupper i de nordlige regionene (karelere, komi, izhoras, etc.) ortodokse. Omtrent 80 % av alle ortodokse kristne i verden levde innenfor imperiets grenser.
På slutten av 1700-tallet kom mange folkeslag i Volga- og Ural-regionene (Mordovians, Mari, Chuvash, Udmurts) til ortodoksi. Takket være migrasjon dukker det opp et betydelig protestantisk – hovedsakelig tysk – samfunn i landet.
Ved den konstante begynnelsen av 1700-tallet i Russland vokste andelen ortodokse kristne (fra 85,4 % i 1719 til 89,6 % i 1795), andelen protestanter forble nesten uendret (1719 - 1,2 %, 1795 – 1,1 %) og muhammedanere (1719 – 7,6 %, 1795 – 7,8 %) og går kraftig ned blant hedninger (1719 – 5,8 %, 1795 – 1,5 %).
Faktum er at på 1740-1760-tallet i Russland ble dåpen av den hedenske befolkningen i Volga-regionen og Ural (Mordovians, Chuvash, Mari, Udmurts) vellykket utført. Denne prosessen påvirket lite muhammedanerne - tatarene, og påvirket ikke bashkirene i det hele tatt.
Massedåpen begynte etter at Luka Konashevitsj, som var preget av sin ekstraordinære iver for troen, ble utnevnt til biskop av Kazan i 1738.
I 1740 opprettet han "Office of Newly Baptized Affairs" ved Sviyazhsk Mother of God Monastery, som begynte å konvertere lokalbefolkningen til ortodoksi.
Hvis på 20-tallet i de fire provinsene der dåpen fant sted, ble 3,2% av alle hedninger (13,5 tusen) konvertert til ortodoksi, så i 1745 - 16,4% (79,1 tusen mannlige sjeler) og i 1762 - 44,8% (246,0 tusen menn) sjeler). Denne prosessen påvirket først og fremst Kazan-provinsen (I revisjon - 4,7%, III - 67,2%).
I provinsene Nizhny Novgorod, Voronezh og spesielt Orenburg var antallet døpte personer relativt lite. Det er derfor det absolutte antallet hedninger i Russland i 1719 var 794 tusen mennesker, av begge kjønn, og i 1762 - bare 369 tusen mennesker.
I Sibir begynte massedåpen først på 1780-tallet. Her på 90-tallet i Tobolsk-provinsen utgjorde ortodokse kristne 49%, muhammedanere - 31%, og hedninger - 20% av den totale befolkningen. Og i Irkutsk-provinsen på dette tidspunktet ble bare 18,9% (omtrent 40 tusen) av alle "utlendinger" døpt. Yakutene, en del av buryatene og andre folk i Sibir ble døpt allerede på begynnelsen av 1800-tallet.
På 1700-tallet i Russland utvidet territoriet med absolutt overvekt av den ortodokse befolkningen seg betydelig. Når det gjelder omfanget, kan kristningen av folkene i Volga-regionen bare sammenlignes med returen til ortodoksien til Uniates of Ukraine og Hviterussland i 1839 og i Kongeriket Polen i 1875.