Kan Razin kalles en edel røver? «Og kan fire fremmedspråk

Et utdrag fra manuskriptet til Pyotr Romanovs nye bok "Russian Revolt"

For sine endeløse opptøyer gikk 1600-tallet inn i russisk historie under navnet det "opprørske" århundret. Og i sentrum av denne tiden er figuren til Stepan Razin. Forresten, et mest kuriøst fenomen: mange århundrer har gått, men en romantisk aura omgir fortsatt denne hensynsløse røveren.

Vi finner en forklaring fra Nikolai Kostomarov: «Hat mot guttene, guvernørene, embetsmennene og de rike, som ga fordeler til statskassen og til seg selv, førte til at innbyggerne sluttet å se på ranerne som fiender av landet deres, som så lenge røverne ranet de edle og rike, men de rørte ikke de fattige og vanlige mennesker; røveren begynte å fremstå som et forbilde på dristig, ungdom, til og med en beskytter og hevner for de lidende og undertrykte."

Jeg tror at hemmeligheten bak Stepan Razins stadige popularitet er nettopp at våre ledere fortsatt ikke utmerker seg ved sin vennlighet, ærlighet eller barmhjertighet. Hvordan kan en «edel røver» ikke skinne mot en slik bakgrunn? Imidlertid er det ikke behov for illusjoner, Razins "Robinhoodism" er bare en myte, det er bare at menneskelig hukommelse hardnakket avviser nøkterne vurderinger, som den som Kostomarov ga til vår "helt": "Han var en degenerert av en uheldig type samfunn."

Som mange forskere har bemerket, definerte Razin den russiske nasjonalkarakteren, kanskje ikke mindre enn tiden for Horde-åket. Han, etter deres mening, er en ekte helt for folket, og alle de revolusjonære hendelsene i 1917-20 er fylt med Razins ånd. Det er til og med de som tror at heltene fra disse hendelsene bare er bleke skygger av den grandiose figuren til Stenka.

Kostomarov skriver om Razin: "Han var en mann med uvanlig sterk bygning, driftig natur, gigantisk vilje, heftig aktivitet. Bevisst, like ustadig i sine bevegelser som vedvarende i sin intensjon, noen ganger dyster og streng, noen ganger opprørsk til raseri, noen ganger hengiven drukkenskap og fest, så klar til å tåle alle slags strabaser med umenneskelig tålmodighet... Det var noe sjarmerende i talene hans; vilt mot gjenspeiles i de grove ansiktstrekkene hans, korrekte og lett pocket; det var noe kommanderende i blikket hans; folkemengden kjente tilstedeværelsen i ham en eller annen overnaturlig kraft som var umulig å motstå, og kalte ham en trollmann. Det var virkelig noe forferdelig, mystisk mørke i sjelen hans. Grusom og blodtørstig, det virket som om han ikke hadde noe hjerte for andre, eller til og med for seg selv "; andre menneskers lidelse moret ham, han foraktet sine egne. Han var en hater av alt som sto over ham. Lov, samfunn, kirke - alt som binder en persons personlige motiver, alt ble trampet ned av hans uforferdede vilje. Det var ingen medfølelse for ham. Ære og raushet var ukjent for ham."

I følge den vanligste versjonen var sikringen av Razin-opprøret henrettelsen av Razins eldste bror, Ivan. Ataman Ivan Razin i 1665 befalte kosakkregimenter på den polske grensen i den russiske hæren til prins Dolgoruky. På høsten bestemte kosakkene seg for å returnere til Don, og trodde at andre tropper etter ordre fra sirkelen ville bli sendt for å erstatte dem. Dolgorukov motsatte seg denne avgjørelsen, returnerte kosakkene med makt og beordret atamanen å bli hengt.

Etter min mening ser versjonen pålitelig ut, siden den passer perfekt inn i den historiske konteksten til den overgangsperioden for forholdet mellom Moskva og kosakkene. Prinsen var allerede sikker på at kosakkene var forpliktet til å adlyde ham uten tvil, og Ivan Razin trodde fortsatt at kosakkenes hjelp til den russiske hæren var frivillig: hvis vi ville, kjempet vi, hvis vi ble slitne, dro vi hjem.

Og likevel, å sette Stenka Razins personlige hevn på spissen ville bety en alvorlig forenkling av årsakene til opprøret. Selvfølgelig hadde Razin-brødrene - Ivan og Stepan (i mindre grad - den yngre Frol) betydelig autoritet på Don, så det kan antas at Ivans henrettelse opprørte ikke bare hans slektninger, men også hele kosakkene.

En annen ting er viktigere: den uutholdelige situasjonen som den vanlige russiske mannen befant seg i på den tiden. Som Kostomarov med rette skriver, "hele halvdelen av 1600-tallet var en forberedelse til Stenka Razins æra." Hvis den politiske eliten på en eller annen måte roet seg ned med tronen til Mikhail Romanov, var de lavere klassene, vekket av Troubles Time, fortsatt sydende. Bøndene, som ikke ønsket å forbli livegne, løp på flukt og grupperte seg i banditter, kosakkene, som følte seg vel under den falske Dmitry, ønsket en "fortsettelse av banketten", skismatikerne krevde vei, etc. Som de sa da: hele den russiske verden var rystet.

Til slutt, til tross for rovdriften til både Razin selv og alle hans medarbeidere, har dette opprøret også en veldig bestemt ideologisk bakgrunn, som skiller det fra de andre tallrike opprørene i den tiden. Det er vanskelig å si nøyaktig når denne ideen tydelig tok form i Stenka Razins hode, men han så ut til å ha et oppriktig håp om å etablere et mer rettferdig, slik han trodde, kosakk-militærdemokratisk system i stedet for autokrati i hele det russiske landet. Senere oppsto omtrent de samme ideene i hodet til Emelyan Pugachev. Det vil si at enkelt ran, eller, som de sa da, "å få zipuns", begynte gradvis å tilegne seg trekkene til et politisk opprør.

Ved å ta hensyn til psykologien til de lavere klassene, som blindt æret suverenene, gjorde ikke Razin et høyt angrep på tsarmakten; tvert imot, ved enhver anledning, understreket han at han reddet tsaren fra sine sjofele tjenere, gutter. Men samtidig spredte han et rykte om at Tsarevich Alexei og den avsatte patriarken Nikon angivelig gjemte seg i konvoien hans. Rollen som Tsarevich Alexei, som allerede var død på den tiden, ble spilt av en sirkassisk fyrste som ble tatt til fange av Razin.

Den utdaterte Streltsy-hæren kunne ikke takle kosakkene, og det var fortsatt få utenlandske tropper ved makten som kjempet med suksess mot kosakkene. Derfor måtte Moskva sette sin viktigste innsats i kampen mot Razin på de "hjemlige", det vil si rike, kosakker som var lojale mot det. Og myndighetene tok ikke feil.

I hans såkalte «forførende» brev, som Razin delte ut blant folket, ble aldri oppgaven med å styrte suverenen forkynt. Han erklærte seg bare som en konsekvent kjemper mot de tsaristiske embetsmennene og presteskapet, som kosakkene anklaget nettopp for forræderi mot tsaren. Razin forklarte til de fangede bueskytterne: "Dere kjemper for forrædere, og vi kjemper for suverenen." Det vil si at opprørernes slagord var oppfordringen "For tsaren mot guttene!" Selvfølgelig var dette bare et taktisk knep: det var umulig å kombinere Razins lidenskap for grenseløs vilje med underkastelse til tsaren.

Det er klart at denne kosakkordenen kom i dyp konflikt ikke bare med sekulær, men også med åndelig makt. Razin ble kreditert med for eksempel følgende taler: "Hva nytter kirken? Hva er nytten av prestene? Å gifte seg, eller hva? Betyr det egentlig noe: stå i et par nær et tre og danse rundt det - og så gifter du deg.»

***
Det er imidlertid verdt å merke seg at ikke alle kosakker støttet Razin på den tiden. I likhet med vechen ble kosakksirkelen noen ganger delt i to og fant kraftig ut hvem som hadde rett. I beste fall med knyttnever, og i verste fall med våpenmakt. Så i 1670, da kosakkene som var lojale mot Moskva, samlet sin krets i Cherkassk, dukket plutselig Razin og kameratene hans opp der, erklærte "hovedtaleren" for en Moskva-spion, drepte ham og kastet kroppen hans i Don. Kosakkene, lojale mot Moskva, slapp så vidt da og tok tilflukt i katedralen.

Imidlertid var det nettopp splittelsen mellom kosakkene som til slutt sikret Moskvas seier. Den utdaterte Streltsy-hæren kunne ikke takle kosakkene, og det var fortsatt få utenlandske tropper ved makten som kjempet med suksess mot kosakkene. Derfor måtte Moskva sette sin viktigste innsats i kampen mot Razin på de "hjemlige", det vil si rike, kosakker som var lojale mot det. Og myndighetene tok ikke feil.

Detaljene rundt Razins fangst i april 1671 er ukjent, men Razin ble tatt ikke til fange av tsartroppene, men av kosakkene som gikk over til Moskvas side. Nesten alle opprørerne som ble tatt til fange med Razin ble umiddelbart hengt, og den mest formidable ataman, sammen med broren Frol, ble sendt til hovedstaden. På vei til Moskva, allerede i lenker, begynte Frolka, som var svakere av karakter, å klandre broren sin for å få alle i trøbbel, som Stepan, å dømme etter erindringene fra øyenvitner som fulgte med fangene, selvsikkert svarte: "Det er ingen problemer! Vi vil bli mottatt hederlig, de største herrer vil komme ut for å se på oss."

Brødrene ble faktisk møtt, men ikke for å hilse på dem. Allerede flere mil før Moskva ble Razin fratatt sin rike kjole og kledd i filler. En stor vogn med galge ble hentet fra hovedstaden. Razin ble lenket til den i nakken. Frolka ble bundet med kjetting til vogna, og så løp han resten av veien til Moskva.

Her, etter forferdelig tortur, hvor Stenka ikke uttrykte en lyd, ble han henrettet 6. juni 1670.

Den yngre broren tålte ikke torturen, angret og lovet å tjene suverenen. «For en kvinne du er!» sa den allerede halvdøde broren. Etter smertefull tortur, sto Stepan like standhaftig imot kvarteringen. Frol, som ventet på sin tur, hulket igjen, sverget troskap til suverenen og ba om nåde. «Vær stille, hund!» svarte høvdingen. Og dette var hans siste ord.

Det er ikke kjent nøyaktig hva som skjedde med Frol videre. Ifølge noen beretninger forsinket han først straffen ved å lyve at han visste hvor den rike skatten var begravet, og deretter, etter å ha angret, ble han dømt til livsvarig fengsel.

***
Sporet etter Razin-opprøret i datidens kronikker og dokumenter kan spores tilbake til 1672. Allerede uten lederen sin ga noen av kosakkene, som hardnakket motstand, smertefulle slag mot myndighetene. Kretsen samlet av Razins støttespillere beskyldte Metropolitan Joseph og guvernøren Prins Lvov for hans død. Begge ble tatt til fange av kosakkene. Metropoliten ble fratatt sine hellige kapper, der han forlot kirken, torturert og kastet fra klokketårnet. Etter tortur ble også prins Lvov drept.

Det siste punktet i Razins opprør kan betraktes som sommeren 1672, da tropper lojale mot suverenen tok Astrakhan og gjennomførte en rettssak og massakre mot de siste razinittene. Represalien mot de siste opprørerne skjedde imidlertid ikke umiddelbart. Fedka Sheludyak, som ble sjefen for razinittene etter Stepans død, overga seg til Moskva-troppene rundt Astrakhan på visse betingelser. Og guttene oppfylte sine forpliktelser i noen tid: ingen ble henrettet, bare byttet ble tatt fra alle. Razinene levde i frihet i noen tid, men senere ankom prins Yakov Odoevsky spesielt fra Moskva til Astrakhan for etterforskning og represalier. De tidligere lederne av Razins ble tatt til fange og hengt. De vanlige bråkmakerne, siden de ikke lenger utgjorde en alvorlig trussel, ble behandlet mer barmhjertig, de ble rett og slett sendt til tjeneste på forskjellige steder.

Jeg tror ikke Razin selv en gang tenkte på hvilke dype spor han ville sette i russisk historie, et motstridende preg, men selvfølgelig et veldig lyst. Det er nok å sitere tankene til Fjodor Chaliapin, etter oktoberrevolusjonen: "Jeg er selvfølgelig langt fra ideen om å se i Stepan Timofeevich Razin et symbolsk bilde av Russland. Men det er også sant at det å tenke på karakter av en russisk person, om Russlands skjebner og ikke huske Razin - det er rett og slett umulig... Noen ganger kommer Razin-elementet over en russisk person, og så gjør han fantastiske ting! Så dette er sant for meg at det ofte ser ut til å meg at vi alle - røde og hvite og grønne og blå - er i en av disse De tok Stenkas tvangstanker og spilte røvere, og hvordan de lekte - til det punktet av selvforglemmelse! De løftet en vakker prinsesse over siden av det store russiske skipet, svingte dem som Razin og kastet dem i bølgene... Men ikke den persiske prinsessen denne gangen, men vår egen mor - Russland" .

Del en

Den 28. august 1671 sverget Don-hæren troskap til tjenesten til tsaren av Muscovy, Aleksej den stille. Denne eden, i samsvar med middelalderens statusideer, fratok for alltid Don-kosakkene nasjonal autonomi og overførte Don-hærens territorium under "den høye hånden til Moskva-autokraten." Dette var gjengjeldelsen for sviket til den modige frihetskjemperen Don Ataman Stepan Razin.

«Og han kan fire fremmedspråk,

og kanskje enda mer..."

Stepan Razin ble født våren 1630 i landsbyen Zimoveyskaya ved Don. Som barn ble han kalt "tuma", som på kosakkspråket betydde et barn født fra ekteskapet til en kosakk og en kvinne av ikke-russisk (kaukasisk eller asiatisk) opprinnelse.

Ideene til etniske kosakker om den militære verdien til unge kosakker var veldig nysgjerrige på 1600-tallet. "Tuma" - sønn av en kosakk og for eksempel en kvinne fra Karachay - hadde ingen begrensninger på personlige borgerrettigheter og kunne fritt velges til enhver militær stilling på lik linje med sønnen til en kosakk og en kosakkkvinne. "Boldyri" - kosakkbarn fra store russiske koner - mottok lignende rettigheter ikke fra fødselen, men bare ved fylte 21 år - i tilfelle at deres personlige militære egenskaper, spesielt oppførsel i kamp, ikke forårsaket noen klager fra kosakkene.

Som vanlig i etniske kosakkfamilier, fikk Razin en god utdannelse hjemme, først og fremst i språk. Ifølge kilder var han flytende i Kalmyk og Tatar, og kunne snakke tyrkisk og farsi ganske godt.

Selv den russiske kronografen, fiendtlig mot Razin, ble tvunget til å innrømme at "tyven Stenka er veldig godt trent i lesing og skriving og kan fire fremmedspråk, og kanskje flere ...".

Den store russiske og ukrainske historikeren Nikolai Kostomarov etterlot en bemerkelsesverdig beskrivelse av Razin. «Han var en mann med ekstremt sterk bygning, driftig natur og gigantisk vilje. Bevisst, like ustadig i sine bevegelser som sta i sin en gang tatte intensjon, nå dyster og streng, nå grusom til raseri, nå hengiven til drukkenskap og fest, nå klar til å tåle alle slags strabaser med umenneskelig tålmodighet; dro en gang på pilegrimsreise til det avsidesliggende Solovetsky-klosteret, men spottet deretter Kristi navn og hans hellige.»

«Karakterist» og trollmann

Razin, til tross for sin Don-opprinnelse, var en trofast forkjemper for idealene og tradisjonene til Zaporozhye Sich. Etter å ha blitt en ataman, forsøkte han konsekvent å forene de lokale tradisjonene til Don-frimennene med kosakkene "Zaporozhye-standarden". Som Kostomarov bemerker, introduserte Stenka i sin hær til og med en så upopulær Zaporozhye-skikk blant Donets som å straffe med døden en kosakk som begikk fysisk vold mot en kristen kvinne eller et intimt forhold til en gift kosakkkvinne.

En av Razins Zaporozhye-lån var tilsynelatende den mystiske praksisen med "karakter". Den militære ordenen av "karakterer", hvis rudimenter ble bevart blant Kuban-kosakkene til slutten av 1800-tallet, var en av de mest mystiske institusjonene i Zaporozhye Sich.

"Karakteren" til kosakkene som ble innviet i den er komplekse, i hovedsak hedenske (vediske) konspirasjonspraksis designet for å beskytte kosakkene mot en kule, en varm hest fra en lunte, begge fra et slangebitt og lignende. "Kharakterniki" kunne utføre - og i middelalderske kilder er det mange fakta om dette - en bakvaskelse mot fiendens kanoner og rifler, da det alltid pålitelige våpenet uventet og av en eller annen ukjent grunn plutselig ikke kunne skyte. De var i stand til å forsvinne ut av syne - "som røyk" - i et helt åpent område, og lett "feide bort" blodet som strømmet fra et dypt sår.

Razin hadde utvilsomt en slags "karakteristisk" praksis. I de mest desperate situasjoner mistet han aldri fatningen, alkohol var maktesløs over sinnet og kroppen hans, han var i stand til å se den nøyaktige plasseringen av en tapt gjenstand mange titalls mil unna, han kunne plutselig miste synet i et åpent felt foran av hundrevis av mennesker. «Det var noe kommanderende i blikket hans,» skriver Kostomarov, «folket følte i ham nærværet av en overnaturlig kraft som var umulig å motstå, og kalte ham en trollmann.»

Russiske folkelegender forteller at "trollmannen Stenka sluttet å seile med trolldom." Han hadde visstnok en verdifull buddhistisk filt, som atamanen fritt kunne svømme over hvilken som helst vannmasse på og til og med fly gjennom luften. Folk ble angivelig blitt til stein fra Razins sinte blikk, og selv den mest overbeviste moralisten kunne ikke motstå atamans kjærlige blikk.

I middelalderen kunne noen av Razins handlinger virkelig fremkalle mystisk redsel blant vanlige folk. For eksempel var tilfellet med en persisk prinsesse som presenterte en "gave" til Volga, fanget i en folkesang, en ekte begivenhet, og tilsynelatende langt fra den eneste. Kilder indikerer at det var på denne måten at Razin roet det rasende Kaspiske hav under returen av kosakkhæren etter et seirende raid til Persias kyster.

Ataman Razins aller første opptreden på den historiske scenen ga umiddelbart opphav til rykter om hans "trolldom". Da Razins ploger gikk ned langs Volga til Det kaspiske hav for første gang, ga guvernøren i Tsaritsyn, prins Andrei Unkovsky, ordre om å skyte kosakkskipene fra festningskanonene. De moskovittiske bueskytterne skyndte seg raskt for å utføre ordren.

Kosakkplogene nærmet seg sakte – nå var de allerede innenfor skuddhold. Skytterne siktet på stammene sine og satte på sikringer. Akk, ingen skudd ble avfyrt! Pulverladninger brast oppover gjennom tenningsportene og vansiret pistolløpene - ikke en eneste pistol avfyrte faktisk! Truffet av denne hendelsen oppfylte Voivode Unkovsky saktmodig alle kravene til Ataman Razin, hvorav den viktigste var å gi hæren en marsjerende ambolt, smedbelg og nødvendig skipsutstyr.

Uoverstigelige motsetninger

Den berømte historikeren Alexander Stanislavsky undersøker i sin doktorgradsavhandling i detalj det relativt nylig oppdagede manuskriptet "The Tale of the Zemsky Sobor of 1613." Dette dokumentet inneholder informasjon om det væpnede kosakkkuppet som fant sted i Moskva vinteren 1613, som et resultat av at den gamle tronen i Muscovy gikk til en protégé av Romanov-familien.

I et spesielt kapittel av studien "Mikhail Romanov - Cossack protege" påpeker Stanislavsky at tiltredelsen av "ungdommen Mikhail" var en ubetinget politisk seier for kosakkene, som etter mange år med hard kamp med den polske adelen og Stor russisk adel, lyktes i å plassere "tsaren sin" på tronen i Muscovy.

Den nye "autokraten av alle russ" Mikhail Romanov forsøkte i utgangspunktet å tilfredsstille alle kravene til de etniske kosakkene så fullt som mulig. Den unge suverenen belønnet sjenerøst kosakkhæren i Moskva, sendte en rik "suveren permisjon" og et personlig "kompensert" banner til Don. Kosakkfolket fra den høye tronen ble offentlig kalt den "store ridderhæren", og for raskt å løse alle nye problemer i forholdet til kosakkene, ble det raskt opprettet et spesielt departement - kosakk Prikaz.

Samtidig tvilte ikke Muscovite Rus' et minutt på at kosakkenes innflytelse - som et krigersk folk ontologisk fremmed for storrussen - på den politiske eksistensen til Moskva-staten burde begrenses på alle mulige måter.

Tankene til den muskovittiske politiske eliten skilte seg ikke fra gjerningene: innen 1619 ble alle bosetninger av etniske kosakker på de store russiske landene likvidert. Moskva-funksjonærer, som sjenerøst stilte etniske kosakker med fordeler og privilegier (bare de for eksempel fikk tollfri handel i Russland), gjennomførte en streng illustrasjon av de såkalte "tyvenes kosakker" av regjeringstropper, dvs. , Store russiske folk som prøvde å slutte seg til kosakkene. "Tyvene" ble forfulgt virkelig gudløst: de ble hengt opp på stativet, henrettet uten rettssak, eksilert til Sibir, sultet i hjel i kjellerne til klostre - hele det store russiske folket, etter den tsaristiske administrasjonens mening, måtte returnere etter trengselstiden til deres opprinnelige eiendommer.

Politikken med å bringe alle mulige fritenkere under «den suverene høye hånd» burde, logisk nok, til syvende og sist påvirke de etniske kosakkene som de viktigste initiativtakerne til «opprørsk tyveri».

I 1632 ble det gjort et forsøk på å bringe Don-hæren til eden om Romanov-tsarmakten. Forsøket endte i en skammelig fiasko for moskovittene: Don-folket nektet blankt å sverge troskap, uavhengig av noen «suveren permisjon». Etter å ha brent seg på Don, prøvde tsarregjeringen ikke engang å sverge inn Terek-Grebensky og Yaitsky (Ural) kosakktroppene, og forsto rimeligvis uvirkeligheten i et slikt skritt.

Alt endret seg dramatisk etter 1641, da Don-kosakkene etter den «pyrriske seieren» over Tyrkia i den fem år lange (1637–1641) kosakk-tyrkiske krigen viste seg å være så svekket at de ikke lenger kunne forhandle med Muscovy fra kl. posisjonen til udiskutert suverenitet.

Allerede i 1642 begynte Muscovy-regjeringen å gjenopplive den tidligere politikken til tsar Boris Godunov for å presse kosakken "Wild Field" inn i ringen av rekonstruerte store russiske festninger med streltsy garnisoner. Den mest aktive styrkingen av Moskvas militære tilstedeværelse finner sted i nedre Volga – den delen av kosakk-prisuden som er minst befolket av kosakker. Nok en gang oppstår stadig mer insisterende krav fra ambassadørordenen om en personlig folketelling av de etniske kosakkene fra Volga og Yaik, samt om utlevering av alle "flyktige slaver" fra de nedre elvene til Moskva.

Razin, som ikke bare var preget av evnen til mesterlig å bruke en sabel, men også av den utvilsomme evnen til strategisk framsyn, var i stand til å forstå det viktigste: Romanov-tsarens tilstand gikk inn i et sakte, men ekstremt vedvarende angrep på originale kosakk-friheter. Atamanen forsto også noe annet: hvis denne offensiven ikke stoppes på Volga og Yaik, vil den ikke kunne stoppes verken på Don eller på Dnepr. Dessverre var det svært få slike fremsynte mennesker blant kosakkeldrene i Cherkassy og Zaporozhye.

"Jeg kom for å gi deg frihet!"

Helheten av fakta kjent for historisk vitenskap tillater oss å tro at Razins handlinger mot regjeringen til tsar Alexei Mikhailovich opprinnelig ikke forfulgte et taktisk mål (å skyve muskovittene ut av kosakklandene), men et strategisk mål - å omforme statssystemet av Muscovite Rus' på kosakk-måten.

Det viktigste politiske slagordet til høvdingen er "Jeg kom for å gi deg frihet!" - kunne vekke entusiasme mer sannsynlig blant den store russiske bondestanden enn blant de etniske kosakkene, som allerede hadde fullheten av personlig, og på mange måter utenrikspolitisk vilje.

Denne appellen til det russiske bondeflertallet var både Razins styrke og svakhet. Styrken lå i den i det vesentlige universelle støtten som ataman mottok blant de "små mange mennesker" av ikke-kosakk-opprinnelse - fra russiske bueskyttere, bønder og byfolk. Svakheten besto i en tydelig forsiktighet mot Razins idé om den universelle friheten til de "gamle", det vil si de etniske kosakkene til Don og Yaik, som hadde vanskeligheter med å forestille seg hvordan det var mulig å forvandle den store russiske " svarte mennesker” til kosakker, og til og med gjenoppbygge statsmekanismen til Rus i bildet og likheten til kosakkens militæradministrasjon. Nøkternt i øyeblikket, men strategisk kortsynt, forsto ikke kosakk-eldrene at bare ved å samle seg rundt Razin, selv under de mest fantastiske slagord, hadde kosakkene en reell sjanse til å stoppe transformasjonen av den store russiske nasjonalstaten. inn i en mektig mekanisme for et overnasjonalt imperium, ubønnhørlig for ideen om folkestyre.

Razin forberedte seg i mellomtiden målrettet på krig med Muscovy. På senvåren og sommeren 1667 forlot han Don til Yaik (Ural), hvor han lett vant fordelene til de få, men svært krigerske Yaik-kosakkene.

Voronezh-guvernør Vasily Uvarov rapporterte den 25. april 1668 i utskrivningsordren at Ataman Razin, etter å ha tilbrakt vinteren på Yaik, hadde styrket hæren hans kraftig, siden avdelinger av Don og Zaporozhye-kosakker gradvis strømmet til ham. "Ja, de, kosakkene, sier at de skal gå gjennom fiendens byer til Volga til Stenka Razin," rapporterte guvernøren, "og hvis kosakkene ikke vil dra med dem til noen byer, så vil de nådeløst ødelegge disse byene.»

I samme periode kom forsterkningene han ønsket mest til Razin: hans mangeårige venn, ataman Sergei Krivoy, brakte rundt 700 Donets, og Zaporozhye-kapteinen Boba kom fra Dnepr med fire hundre Sich.

Våren 1668 forlot razinerne Yaitsky-byen og dro på en militær kampanje til den vestlige kysten av Det Kaspiske hav. For den kommende kampen mot Muscovy trengte Razin penger og æren til en vellykket kommandør, så viktig blant de etniske kosakkene. Den vellykkede "persiske kampanjen" brakte ham begge.

«Jeg skal med skip og hester til Tsaritsyn»

Da han kom tilbake fra det kaspiske hav, oppløste ikke Razin troppene sine, slik atamaner tradisjonelt gjorde da han kom tilbake fra et felttog. Razin-kosakker ble løslatt til byene sine for å møte slektninger bare «for presserende dager med sterke garantier». Razin holdt faktisk Cherkassk, hovedstaden til Don-hæren, under blokade. Don-sersjant-majoren måtte til og med sende sine budbringere til Moskva "etter hemmelig skikk" slik at Razins ikke skulle finne ut om dette og "det ville ikke være noen problemer i Don-hæren." Stepan Razin gjentok faktisk på Don de samme tøffe, men nødvendige tiltakene for å dempe viljestyrken til de kosakkeldste, som Hetman Bogdan Khmelnitsky hadde brukt før ham i Zaporozhye.

Ataman Razins makt og autoritet vokste raskt. Da han kom tilbake til Don, utgjorde avdelingen hans 1,5 tusen sabler; i november 1669 var det rundt tre tusen fullstendig kampklare kosakker i Razins leir, og i begynnelsen av 1670 oversteg antallet razinitter allerede 4 tusen mennesker.

I begynnelsen av mai 1670 samlet ataman en militær krets av Don i Panshin-gorod. Her ba Razin for første gang åpenlyst kosakkene om å «gå til Russland langs Volga, og der vil de se bojarene». Kosakkene var gledelig enige med sin leder.

Den 15. mai 1670 nådde kosakkhæren, som hadde vokst til syv tusen mennesker, Volga over Tsaritsyn. Da han nærmet seg byen, forlot Razin kameraten Ataman Us for å beleire Tsaritsyn, og han selv "gikk for å ødelegge ulusen til Yedisan-tatarene." Etter snart å ha beseiret den tatariske hæren, fanget Razin "all slags utstyr", og viktigst av alt, ridehestene som var så nødvendige for marsjen til Moskva.

Siden Ataman Us ikke kunne ta Tsaritsyn på egen hånd, ledet Razin personlig angrepet, og da han brøt seg inn i byen, "drev han de moskovittiske bueskytterne og innbyggerne inn i et tårn, hugget dem opp i det tårnet og beordret guvernøren å bli kastet inn i tårnet. vann."

Kosakkordrer ble umiddelbart innført i Tsaritsyn. Innbyggerne i byen valgte i stedet for en guvernør en "politi-ataman" på en generalforsamling. De begynte å styrke festningen på alle mulige måter i tilfelle en beleiring av Moskva-hæren; en spesiell garnison ble igjen i den - "et dusin kosakker hver."

Moskva-regjeringen sendte en straffehær mot razinerne, ledet av prins Semyon Lvov. På samme tid, den 8. juli 1670, ble det sendt et brev fra ambassadør Prikaz til Cherkassk på Don til den militære ataman med godkjenning for at de lavere rangerte kosakkene ikke var på linje med "Stenka the Thief". Samtidig forsikret de kongelige funksjonærene de "trofaste" kosakkene om at så snart "tyvenes krangel på Don opphører og kosakkene er i lydighet, og fra Voronezh til deg på Don, vil alle forsyninger bli frigitt uten internering. ” Tsar Alexei Mikhailovich tilbød utvetydig en bestikkelse til kosakk-eldste.

"Red Wheel" av kongedømmet

Suksess fulgte Razin. Ved Black Yar møtte hæren hans avdelingen til prins Lvov. Etter å ha satt opp et bakhold, beseiret kosakkene fullstendig forhåndsavdelingen til Astrakhan-bueskytterne, og hoveddelen av regjeringshæren forlot ganske enkelt våpnene sine.

En deltaker i denne kampanjen, den tyske offiseren Ludwig Fabritius, beskrev i sine "Notater" i detalj hvordan dette skjedde: "De enkle soldatene til generalen (Prins Lvov - N.L.) gikk umiddelbart over til fienden med utfoldede bannere og banking av trommer. Der begynte de å klemme og kysse, og ble enige om å stå for hverandre i sjel og kropp, slik at de, etter å ha ødelagt de forræderske guttene og kastet av seg slaveriets åk, skulle bli frie mennesker.»

Offiserene i avdelingen kunne ikke gjøre noe med denne enstemmige impulsen fra vanlige russiske folk til frihet. "Det var bare rundt 80 av oss offiserer, adelsmenn og funksjonærer," bemerker Fabricius bittert, "generalen så på offiserene, offiserene på generalen, og ingen visste i forvirring hva de skulle gjøre."

Etter å ha styrket den bakre delen av hæren, nærmet Razin seg raskt Astrakhan. Angrepet på festningen var avgjørende: Natten mellom 21. og 22. juni brøt kosakkene inn i byen. Til tross for den store garnisonen (over seks tusen mennesker) og tilstedeværelsen av kraftig artilleri på veggene (ca. 500 kanoner), ble motstanden til tsartroppene raskt brutt. Voivode Ivan Prozorovsky ble tatt til fange og umiddelbart drept, kosakkene drepte også alle de andre "moskovittiske innledende menneskene", totalt rundt 500 mennesker.

Fra Astrakhan snudde Razin nordover, mot Moskva. Offensiven utviklet seg meget vellykket. Pali Chuguev, Ostrogozhsk, Saratov, Samara, Saransk, Penza, Alatyr. Kosakkene beleiret Tambov og Shatsk, deres avanserte avdelinger opererte allerede i Tula- og Ryazan-distriktene. Det totale antallet opprørere, ifølge historikere, nådde 200 tusen mennesker. Faktisk ble hele Volga-bassenget, helt opp til Kazan, ryddet for russiske grunneiere, og eiendommene deres ble brent.

Ryktene spredte seg blant russiske bønder om at Tsarevich Aleksej Aleksejevitsj, den andre sønnen til tsar Aleksej Mikhailovitsj, som plutselig døde i en alder av 15 (17. januar 1670), faktisk mirakuløst hadde rømt og sluttet seg til Razin. Det "røde hjulet" til kongedømmet, forferdelig i sin ubønnhørlige kraft, rullet sakte over Rus'. Og i Kreml og i Boyar-dumaen holdt mange fortvilet i hodet.

Stepan Timofeevich Razin (ca. 1630-1671) var en kjent landsmann til Emelyan Pugachev (begge ble født og oppvokst i Zimovey Cossack-landsbyen). Blant menneskene fikk han kallenavnet Stenka.

Razin utga seg ikke for noen og hadde ikke engang et klart handlingsprogram. Han kunne med rette kalles en eventyrer og røver. Men samtidig ble Stepan Razin leder av bondekrigen og ledet kampanjene til kosakkene. Han kjempet med Krim- og tyrkiske føydalherrer, raidet Volga- og Yaik-landene og nådde til og med Persia. Under kampene viste Stepan, en enkel Don Cossack, egenskapene til en erfaren militær leder og arrangør.

Stepan Razin var en modig og viljesterk mann til et punkt av grusomhet. Kosakkene som tjente ham aktet og fryktet deres leder. Vanligvis hadde han et stort antall mennesker i troppene sine: han trakk dem lett til sin side, spesielt de fattige kosakkene, som ble tiltrukket av utsiktene til enkle penger. Til å begynne med var Razin en vanlig kosakk, men takket være hans viljesterke egenskaper ble han raskt en ataman. Blant hans vellykkede gjerninger før ran, bør man for eksempel nevne en avtale med Kalmyks. Stepan Razin ble sendt av kosakkene til Kalmyks for å overtale dem til å sette i gang felles angrep på tatarene, og han fullførte oppgaven strålende. Han besøkte også Moskva.

Rundt 1667 begynte røverkarrieren til Stepan Razin. Han samlet en liten avdeling, hovedsakelig bestående av fattige mennesker og røvere, og gikk langs Don og ranet og ødela de rike kosakkene. Razins hær engasjerte seg ikke bare i ran, men også i handel, og kjøpte hovedsakelig krutt og bly for kuler. Myndighetene tok raskt denne bandittgruppen til etterretning, men iverksatte av en eller annen grunn ingen konkrete tiltak mot den. Flaks har så langt favorisert Stepan Razin.

Razins avdeling utgjorde tusen mennesker, det vil si at den ikke var veldig sterk. Og likevel oppnådde han fantastiske seire. For eksempel, en gang angrep Razin-ranerne en Nizhny Novgorod-karavane med en last med korn som seilte til Astrakhan, som ble bevoktet av en avdeling av bueskyttere, og likevel lett ble tatt av ranerne, og bueskytterne ga ikke mye motstand, som om de var under hypnose. Siden den gang har den tykke og bredskuldrede Stepan fått berømmelse som en episk helt blant folket. De sa at kuler ikke dreper ham, men med et rop stopper han skip og med bare ett blikk bedøver fiendens soldater.

Uten store vanskeligheter vant Stepan Razin flere seire. Han hadde allerede halvannet tusen mennesker og 35 plogskip. Han fanget byen Yaik ved munningen av Ural-elven (da ble den også kalt Yaik), og etter å ha bosatt seg der, begynte han å utføre rovraid derfra.

Interessant nok, omtrent hundre år senere, bosatte en annen berømt kosakk, Emelyan Pugachev, seg i den samme Yaik. Dermed fikk byen to ganger vanry i regjeringens øyne. Etter Pugachevs henrettelse ble elven omdøpt fra Yaik til Ural.

I Moskva fulgte tsarregjeringen med bekymring «utnyttelsene» til eventyreren, som utførte fruktbare angrep på krimtatarene og muslimske skip. Stepan Razin ble en berømt høvding, og flere og flere kosakker søkte å bli med ham. Verken forhandlingene eller kongens meldinger hadde noen innflytelse på røverne. Straffeavdelinger ble sendt for å bekjempe dem, men Razin handlet enkelt: han lokket noen av soldatene til sin side og drepte de som ikke underkastet seg. Razins hær led praktisk talt ingen tap. Blant annet kom det i 1668 forsterkninger til Stenka: ytterligere 700 donkosakker.

På slutten av året led kosakkene et stort nederlag i Persia. Etter å ha plyndret og ødelagt enorme territorier, ble Stepan Razin motet til det punktet at han inviterte den persiske sjahen til å tjene ham, Don Ataman. Herskeren forsinket bevisst forhandlinger, og på dette tidspunktet angrep innbyggerne i Rasht nær Ferabat i hemmelighet Razins hær og drepte 400 mennesker. Kosakkene trakk seg raskt tilbake til Ferabat, og året etter tok de hevn for angrepet. De lot som om de hadde kommet for å begynne forhandlinger om handelsforbindelser, og angrep uventet innbyggerne, hvoretter de plyndret turkmenske bosetninger og ødela den persiske flåten. Stepan Razin fanget og gjorde sin elskerinne til den vakre datteren til en persisk admiral.

Så kom et nytt nederlag. Prozorovskys hær, som Stepan Razin en gang lokket soldater fra, vant en betydelig seier over ham (hæren inkluderte tusenvis av bueskyttere og 36 skip). Razin slapp imidlertid ganske lett: han måtte bare returnere alt han hadde plyndret fra russerne, siden han forklarte angrepene på tatarene og perserne som hevn for deres angrep. Ataman ga guvernøren Prozorovsky rike gaver, som ga dem fullstendig nedlatenhet, og også festet og drakk med dem. Kosakkene, som ga bort det meste av byttet sitt, hadde fortsatt råd til å betale i perler på tavernaer. Guvernørene var redde for at bueskytterne skulle gå over på siden av Ataman Stenka - strenge, men som lot soldatene hans gjøre nesten hva de ville.

Akkurat på dette tidspunktet skjedde en episode som senere dannet grunnlaget for folkesanger, legender og fortellinger, nemlig Stepan Razin kastet over bord i båten en vakker persisk kvinne, admiralens datter, eller, som alle kalte henne, den persiske prinsessen (dessverre) , ingen visste navnet hennes). Mest sannsynlig var poenget at besittelsen av en så vakker og edel elskerinne vakte misunnelse ikke bare blant bueskytterne eller Stenkas gjester, men også blant hans egne kamerater. Ifølge legenden forklarte ikke atamanen noe til noen, men sa bare at han ga prinsessen til Volga for å betale henne tilbake for alt som elven hadde belønnet ham med på sine kampanjer. Det er derfor han donerer sitt beste trofé til henne. Kanskje har alt skjedd galt, og dette er bare populære rykter. I alle fall påtok Stepan Razin ofte pliktene til en dommer og lot seg bestemme skjebnen til denne eller den personen.

Stenka ble en nomadekonge. Han holdt ikke løftene som ble gitt ved sitt nylige nederlag, og oppførte seg som om byene han gikk gjennom utelukkende tilhørte ham. Han hadde rundt 2700 mann og bare 20 kanoner til rådighet (Razin måtte gi resten til Prozorovsky), men han begynte å forberede planer for nye raid. Samtidig oppførte Stepan Razin seg ganske behersket; han ranet ikke lokalbefolkningen eller blandet seg inn i handelsforbindelser. Dette fungerte i hans favør: massene støttet Razin.

I 1670 fanget Stenka Cherkassk, tok regjeringens tøyler i egne hender og begynte å innføre nye ordre: spesielt etablerte han sivilt ekteskap. Så herjet han flere byer ved Don og forenet seg igjen med sin mangeårige allierte Vaska Us. Totalt besto hærene deres av tusenvis av godt trente og væpnede jagerfly. Med slike styrker fanget Razin lett Tsaritsyn, som han hadde øye på i lang tid, og handlet brutalt med Timofey Turgenev, guvernøren i denne byen: Stenkins folk dro Turgenev gjennom byens gater og druknet ham i Volga.

Etter dette begynte ataman å formulere en plan for ytterligere handlinger, storstilt og ganske grusom: å gå opp Volga, fange byer og håndtere militære ledere, som Turgenev, gjøre opprør mot befolkningen og med slike forsterkninger dra til Moskva. På dette tidspunktet angrep Prozorovsky og Moskva-bueskytterne Stenkas hær fra begge sider. Razin kom ut for å møte bueskytterne, drepte et stort antall mennesker, og de overlevende ble veldig overrasket over å høre at Stepan Razin ikke kjempet mot tsaren, men mot bojarene (som ifølge ubekreftet informasjon henrettet en av Stepans brødre Astrakhan-bueskytterne overga seg også til Stepan Razin. Han ble så fristet av ideen om å erobre denne byen at han midlertidig bestemte seg for ikke å dra til Moskva. Etter den blodige massakren ble Astrakhan tatt, Prozorovsky og resten av fangene ble drept (det var minst 440 døde kropper), og byen ble plyndret. Razin etablerte sitt styre og nye ordrer. Og reglene var grusomme – verre enn spartanernes. Hele befolkningen ble ført til en mark utenfor byen for å sverge en ed, og de som ikke ønsket å sverge troskap til den nye «kongen» ble drept eller lemlestet. Stepan giftet seg med døtrene og enkene til de myrdede Astrakhan-beboerne med kosakkene sine, og etter tortur drepte han den eldste (seksten år gamle) sønnen til Prozorovsky fordi han ikke ønsket å svare på hvor pengene til hans myrdede far ble oppbevart.

Etter en tid innså Stepan Razin at Moskva, svekket av polakkene, kunne gjenvinne sin styrke, og bestemte seg for å marsjere mot hovedstaden. Kampanjen ble gjennomført på to hundre ploger; i tillegg fulgte ham langs kysten bare 2 tusen kosakker på hesteryggen. Underveis erobret Stenka Samara og Saratov, og nådde deretter Simbirsk.

Et av Razins viktigste nederlag fant sted i Simbirsk. Han hadde alle muligheter til å vinne hvis han hadde vært mer erfaren i beleiringstaktikk. Stenka Razins hær ble motarbeidet av to avdelinger som var mye dårligere enn ham i antall. De ble kommandert av Ivan Miloslavsky og Georgy Baryatinsky, som ble tildelt en betydelig sum penger. De bevilget imidlertid mesteparten av midlene ved å legge til ikke-eksisterende eller døde soldater på listene. Og hvis Baryatinsky varte bare en dag, så varte Miloslavsky en hel måned. Mens Stepan Razin ledet beleiringen, ankom Georgy Baryatinsky i tide med nyrekrutterte tropper, og Razin, to ganger såret, ble tvunget til å flykte. I mellomtiden avsluttet Miloslavsky og Baryatinsky restene av Razins hær. Fangene ble druknet eller kuttet i stykker.

Men Stepan Razin hadde ikke tenkt å gi opp. I tillegg til talentet som leder, viste han også gaven til en hoaxer. Blant skipene hans var to skip som ingen fikk lov til. Det gikk rykter om at to høytstående personer gjemte seg der, nemlig patriark Nikon (patriarken hadde blitt avsatt på en gang, og Razins politikk inkluderte angivelig hevn for Nikons skam; faktisk var presten i Ferapontov-klosteret) og Tsarevich Alexei (på den tiden allerede død). Stenka bidro selv til spredningen av slike falske nyheter, og de nådde de bredeste massene. I tillegg var et folkelig opprør allerede i ferd med å reise seg, ettersom nyheter spredte seg overalt om at regjeringstropper trakk seg tilbake. Dette var fortsatt under beleiringen av Simbirsk, da Baryatinskys første nederlag skjedde.

Folket gjorde opprør, banditter og tilhengere av Razins nye "regime" ble funnet overalt. Og Stenka oppnådde enestående popularitet, noe som ikke er overraskende. Det han snakket om minnet mye om kommunistiske ideer. Razin lovet å ødelegge byråkratiet, makten til tjenestemenn og tsarmakten. Dessuten stilte han ikke opp for rollen som en ny hersker, selv om han i mange tilfeller faktisk var det. Han ønsket å forbli en kosakk og etablere universell likhet.Rebellene fikk selskap av de urbane fattige, kosakker, små Volga-folk – Mordvins, Chuvash, Cheremis og andre. Simbirsk, Penza og Tambov-provinsene ble bokstavelig talt oppslukt av opprørets branner. Det dukket opp bedragere, som poserte som tsarevich Aleksej (for eksempel kosakk Maxim Osipov), som satte sammen sine egne tropper og brutalt straffet de som viste ulydighet. Selvfølgelig var det mange mennesker som ønsket å få personlig nytte av denne folkelige uroen. Men for det meste trodde folket oppriktig på rettferdigheten og makten til et masseopprør. Dermed viste Stepan Razin seg uforvarende å være pådriver og leder av bondeopprøret.

Den største motstanderen av Stepan Razin var prins Georgy (Yuri) Dolgoruky, en berømt kommandør. Snart vant han flere store seire over opprørstroppene (for det meste banditter), og Stenka flyktet til Samara. Men innbyggerne slapp ham rett og slett ikke inn i byen, etter å ha blitt desillusjonert av ham og mistet troen på de overnaturlige evnene til denne folkehelten. Det samme skjedde i flere andre byer, for eksempel i Saratov. Dolgoruky handlet nådeløst med fangene. Og snart ble Stenka, som var i fullstendig forvirring og hadde mistet hele sin hær og tidligere makt, tatt til fange av soldatene.

Ingen vet nøyaktig hvordan dette skjedde. Men uansett, Stepan Razin ble tatt og sammen med flere av sine medskyldige ført til Moskva. Blant dem var Stepans bror, Frol, som klaget og klaget hele veien, i påvente av hans forferdelige død. Stepan, som opprettholdt sin verdighet og likevekt, trøstet ham med at en storslått mottakelse ble forberedt for dem. Og faktisk møtte de mest bemerkelsesverdige adelsmenn dem i hovedstaden. Men stemningen var ikke så høytidelig. Razin ble ført til stedet for henrettelse på en vogn med en galge.

Under den forferdelige torturen som Stenka ble utsatt for, sa han ikke et ord. Razin-brødrene ble dømt til kvartering (deres armer og ben skulle kuttes av én etter én). Frol, da det var hans tur, ropte: "Ord og gjerning!", og ga dermed et tegn på at han kunne formidle verdifull informasjon. Tilsynelatende sa han faktisk noe, siden straffen hans var begrenset til livsvarig fengsel. Stepan var stille under henrettelsen, og først etter at broren hans viste feighet, ropte han til ham, allerede vansiret: "Vær stille, hund!" Slik endte Razin ifølge legenden sine dager. Men mest sannsynlig kunne det ikke vært annerledes. Detaljene om livet og døden til den desperate høvdingen viste seg å være skjult i dypet av århundrer ...

Utvikling av en time innenfor rammen av ansettelse uten klasserom i klasse 7A

Rusina T.V.,

en historielærerMBOU "Videregående skole nr. 11"

Emne: "Stepan Razin: helt eller røver?"
Hensikten med leksjonen: utvikling av kreativ tenkning ved løsning av en problemoppgave, aktivering av forskningsaktiviteter.

Leksjonens mål:

pedagogisk: karakterisere personligheten til Stepan Razin, konsolidere og utdype kunnskapen du oppnådde mens du studerte emnet "Populære taler på 1600-tallet."
utvikle: å fremme dannelsen av ferdigheter i arbeid med kildemateriale (historiske dokumenter, litterære verk), å utvikle evnen til analytisk tenkning.
pedagogisk: utvikle studentenes interesse for landets historiske fortid.

Utstyr:

1) På tavlen er det en epigraf:

«Historien er mennesker, det er karakterer, det er utallige ekstraordinære hendelser og ekstraordinære detaljer. Dette er en fantastisk kjede av hendelser - tragisk, heroisk, anekdotisk. For å virkelig elske historien, må man studere den som en levende person, og ikke som et museumsskjelett.»

K. Simonov

2) presentasjon om S. Razin.

3) utdelinger.

Fremdrift av leksjonen:

Lærer . For sine endeløse opptøyer gikk 1600-tallet inn i russisk historie under navnet det "opprørske" århundret. Og i sentrum av denne tiden er figuren til Stepan Razin. Hvem er han? Det er vanskelig å nevne en epoke som ville forbli likegyldig for denne mannen. Litterære verk dømmer Stepan mer ikke fra den historiske, men fra den etiske siden. SOM. Pushkin kalte Razin entusiastisk «det eneste poetiske ansiktet i russisk historie». I folkeeventyr er han nesten en episk helt, der selv Ilya Muromets ofte blir presentert som bare Razins kaptein. Historikere analyserer opprøret til Stenka Razin, og filmregissører, forfattere og kunstnere prøver å reflektere tankene og følelsene til denne mannen i verkene deres. I noen øyne ble han sett på som en stor patriot av det russiske landet, en forsvarer av de vanskeligstilte, som led for folket. I andres øyne er han en banditt, en røver, en umoralsk og grusom person. Hvor er sannheten? Hvem har rett i deres vurdering? Du må formulere svaret på disse spørsmålene i dag.

Nå vender vi oss til tolkningen av bildet av Razin gitt av profesjonelle historikere. Når du blir kjent med fragmenter av de historiske verkene til Sergei Mikhailovich Solovyov, Sergei Fedorovich Platonov, Nikolai Ivanovich Kostomarov og andre, må du fremheve hovedtilnærmingene til historikeren for å vurdere Razins personlighet og gi din egen vurdering, rettferdiggjør den med fakta. Du har noen minutter (5-7) til å forberede deg til presentasjonen.

Jobber som student med utdelinger (se: vedlegg).

Elevene holder taler, uttrykker og begrunner sine egne vurderinger.

Hører på sangen "Because of the Island on the Rod" fremført av F.I. Chaliapin (med ordene "den persiske leiren omfavnet" - pause.)

Lærer. – Hva tror du Stenka Razin gjorde videre? Oppførte han seg som en helt eller som en røver?

Hva tror du kunne vært gjort med denne prinsessen? Hva blir alternativene? (gi det tilbake til faren hennes, gi det som kone til noen som vil ha det eller som er best; slik at ingen får det, sett henne på land osv.)

Hører på slutten av sangen.

Lærer. Under felttoget til Det kaspiske hav, i slaget ved Pig Lake, fanget kosakkene sønnen til Mamed Khan, den persiske prinsen Shabalda. Ifølge legenden ble søsteren hans, hvis navnehistorie ikke er bevart, også tatt til fange. Razin var lidenskapelig forelsket i denne persiske prinsessen, og hun fødte angivelig atamans sønn. Skjebnen til den vakre persiske kvinnen ble beskrevet av den nederlandske eventyreren Jan Struys, som ankom Astrakhan på den tiden, i sin bok "Three Voyages": "Vi fant ham på elven i en malt og forgylt båt, mens han drakk og hadde det gøy. med noen av hans offiserer. Ved siden av ham var en persisk prinsesse... Da han var veldig full, lente han seg på kanten av båten og så ettertenksomt på Volga og ropte: «Jeg skylder deg alt jeg har, og til og med det jeg har blitt. Du er far og mor til min ære og herlighet. Jeg har fortsatt ikke ofret noe for deg.» Han tok tak i prinsessen, kledd i perler og edelstener, kledd i gullbrokade, og kastet henne i vannet.» Imidlertid er det ingen dokumentariske bevis på eksistensen av den persiske prinsessen i virkeligheten. Spesielt er begjæringen som Shabalda adresserte, og ba om å bli løslatt, kjent, men samtidig sa prinsen ikke et ord om søsteren sin.

Så hver av dere i dag har tegnet opp deres eget portrett av Stepan Razin, og er enig med historikeres mening på noen måter og ikke på andre. Vi så at dette slett ikke er lett å gjøre.

Så hvem er han, Stepan Razin? Helt eller røver? Høvdingens personlighet er tvetydig, motstridende, fargepaletten hans er uvanlig rik, den kombinerer både attraktive og frastøtende egenskaper. Det er neppe mulig å gi Stepan en uttømmende beskrivelse. Det er nødvendig å ta hensyn til både de positive egenskapene (mot, frimodighet) og de edle målene han forfulgte (å gi frihet til folket, for å redde dem fra livegenskap), og negative (grusomhet, villskap av karakter, blasfemi) .

Dette er hva hun er - en mystisk russisk sjel, en original, rent russisk historisk figur, en frihetselskende natur.

Enig, det er noe i dette. En ting er sikkert - denne mannen satte et dypt preg på russisk historie og i folkets sjel.

Oppsummering av leksjonen
Fullfør setningen.
1. Gjennom arbeidet mitt i klassen:

Fornøyd

Jeg er ikke glad fordi...
2. Hva ga denne aktiviteten meg for livet mitt?

Jeg syntes det var viktig...

Jeg innså at...

Jeg følte at...

3. Reflekterende spørsmål.

Hvilke oppgaver likte du best?

Hva tror du må huskes?

Hva annet må jobbes med?

Vedlegg 2

RAZIN STEPAN TIMOFEEVICH

1631(?) - 1671
Den nøyaktige fødselsdatoen til Stepan Razin er ikke fastslått i historiske dokumenter. Det er bare kjent på begynnelsen av 30-tallet. XVII og. I Cossack Don-landsbyen Zimoveyskaya ble en andre sønn født inn i familien til en velstående kosakk Timofey Razin, som ble kalt Stepan. Litt senere ble den siste sønnen, Frol, født, som ville bli hans støtte og hjelp i Stepanovs fremtidige saker. Stepans far, Timofey Razin, var en nykommer til Don, ikke fra arvelige kosakker. Han kom fra nær Voronezh. Han, som mange andre bønder, ble trukket til den frie Don av historier om et fritt liv, om ære som kan oppnås gjennom styrke, mot og fingerferdighet i kamper med vantro.

Stepans mor var tilsynelatende en tyrkisk kvinne, tatt til fange av Timofey i en av kampanjene hans. Av henne lærte han tyrkisk og forsto tatarisk godt. Stepans gudfar var Kornila Yakovlev, en fremtidig militærhøvding og en av Stepans svorne fiender.

Stepan Razins motvilje mot de tsaristiske guvernørene og bojarene forklares av ulike årsaker, inkludert rent personlige. I 1655, under krigen mellom Russland og det polsk-litauiske samveldet, tok Ivan Razin, Stepans eldste bror, som ledet en avdeling av kosakker i hæren til prins Yuri Dolgorukov, uten tillatelse fra guvernøren, sin avdeling til Don, men ble innhentet og tatt til fange av Dolgorukovs folk. Til tross for at beslutningen om å forlate ble tatt av en kosakksamling, betraktet guvernøren Ivan Razins handling som desertering og hengte ham i kosakkenes nærvær. Kanskje, som noen forskere tror, også Stepan Razin var til stede.

Stepan Razin skilte seg ut blant sine kamerater for sine organisatoriske og militære evner. Under opprøret ble disse egenskapene til fulle avslørt. Allerede i sitt første felttog våren 1667 til Yaik tvang Stepan Razin de kongelige guvernørene og bojarene til å betrakte seg selv som en formidabel, ekte styrke. Han kjempet, som de sier, ikke med tall, men med dyktighet, var forsiktig, kom ikke i trøbbel der styrkebalansen tydeligvis ikke var i hans favør, men gikk ikke glipp av muligheten til å oppnå seier der det var mulig.

I 1667 var verken Tsaritsyn, eller engang Astrakhan ennå for tøffe for Stepan Razin, men han beseiret Yaitsky-byen, og tok den heller med list enn med makt. Kosakkene innførte sin egen administrasjon i byen – sirkelen. Hvem som helst kunne komme til kretsen og si hva de synes. En spesiell plass i kosakktollen ble okkupert av duvan - distribusjon av fangede varer. Stepan hadde selv tilsyn med duvanen slik at alt var rettferdig. Selv den mest uheldige som spiste i kirken fikk en slags godbit. Stepan så betydningen av duvan ikke bare i fordelingen av eiendom, men også i det faktum at folk ikke ble glemt her, de ble plassert på linje med hele verden. Det er grunnen til at de undertrykte og de foreldreløse, slavene og de løpende, de slavebundne og de vanærede, velsignet ham. Samtidig glemte ikke Stepan sin ataman-verdighet og tok tittelen far og frelser for gitt.

Stepan Razin tilbrakte vinteren på Yaik, samlet kreftene sine, og våren 1668 dro han til de persiske landene for å rane rike kjøpmenn, sjah-embetsmenn, lokale fyrster og hjemmekoselige bønder. «Et rop av glede og lykke sto over den persiske kysten», skriver historikeren A. N. Sakharov i boken «Stepan Razin», og ropene fra vakre persiske kvinner, forbannelsene til den loslitte Qizilbash og truslene fra sjahens soldater som sitter. bak festningsmurene druknet i den.»

Den avgjørende faktoren i livet til Stepan Razin var kampanjen han organiserte mot Volga-byene våren 1670. Med en hær på syv tusen flyttet han til Tsaritsyn og erobret den raskt. Lykken forlater ikke Razin før høsten. Det høyeste punktet og mest dramatiske øyeblikket i krigen under ledelse av Stepan Razin var beleiringen av Simbirsk, hvor han ble beseiret. Razin selv ble såret to ganger i det avgjørende slaget og ble nesten tatt til fange. Alvorlig såret drar han til Don for å motta behandling og samle krefter til en ny forestilling, og hans trofaste kamerater i september - oktober 1670, i spissen for en rekke avdelinger, kjemper aktivt i Midt-Volga-regionen. Razin slo seg ned i Kagalnik, en kosakkby, og militærataman Kornila Yakovlev samlet styrkene sine i Cherkassk og så på Kagalnik derfra. Frivillig tok på seg straffefunksjoner, organiserte han et angrep på byen Kagalnitsky, ødela den og fanget Stepan Razin. Dette skjedde 14. april 1671. Litt senere ble også Stepans yngre bror, Frol, tatt til fange på Don. Kornila Yakovlev ledet personlig en konvoi på 76 personer, som leverte to brødre til Moskva 2. juni 1671. Fire dager senere, hvor avhørene fortsatte, ble Stepan Razin henrettet ved innkvartering.
***

Det er umulig å male et fullstendig portrett av Stepan Razin i en kort historisk oppsummering. Leseren vil få hjelp til dette av den omfattende litteraturen som er utgitt over mer enn hundre år.

Blant de mange bøkene, er den første å merke seg arbeidet til Jan Streis, en samtidig fra Razin-opprøret. Hans vurderinger og vurderinger om opprøret og personligheten til Stepan Razin kan behandles forskjellig, men de er interessante som øyenvitneskildringer. Den berømte russiske historikeren S. M. Solovyov ignorerte ikke Razin-temaet. Han gir en beskrivelse av opprøret i det 11. bindet av hans "Historie om Russland siden antikken." Soloviev definerer denne folkebevegelsen som et opprør av kosakkgjenger ledet av Ataman Stepan Razin.

I den postrevolusjonære perioden endret holdningen til bevegelsen til Stepan Razin i historisk vitenskap. Innenlandske forskere mener at dette var en rettferdig kamp for kosakk-bondefattigdommen mot økt utnyttelse av de herskende klassene i den russiske staten. Derfor undersøker verkene til I.V. Stepanov de sosioøkonomiske og politiske forutsetningene for bondekrigen, og analyserer Razins kampanjer på Kaspien og Volga. V.I. Buganov og A.N. Sakharov legger i sine arbeider mye oppmerksomhet til personligheten til Stepan Razin som leder av opprøret, og vurderer hans militære talenter. I motsetning til andre forfattere som skrev om Stepan Razin, vier E.V. Chistyakova og V.M. Solovyov i sine studier betydelig plass til historien om andre ledere av opprørshæren - Vasily Usa, Fyodor Sheludyak, Mikhail Kharitonov, Maxim Osipov. Det samme temaet er i sentrum av E. V. Chistyakovas bøker "Vasily Us - en medarbeider av Stepan Razin", "Alena Arzamaskaya-Temnikovskaya".

Bibliografi
1. Buganov V.I. Bondekriger i Russland på 1600- og 1700-tallet. - M.: Nauka, 1976. 2. Buganov V.I. Stepan Razin. - M., 1985. 3. Zlobin S.P. Stepan Razin - Hvilken som helst utgave. 4. Sakharov A.N. Stepan Razin. - Baku: Ishig, 1988. 5. Sakharov A.N. Stepan Razin - leder av bondekrigen. - M., 1974. 6. Soloviev S.M. Russlands historie fra antikken: Bok B15. Bok 6 (T. 11/12). -M.: Sotsekgiz, 1963.

7. Stepanov I.V. Bondekrig i Russland i 1670-1671. - L.: Forlaget Len. Universitetet, 1966.

8. Streis Ya.Ya. Tre reiser. - M.: Sotsekgiz, 1935. 9. Chapygin A.P. Razin Stepan. - Hvilken som helst utgave 10. Chistyakova E.V. Vasily Us er en medarbeider av Stepan Razin. - M.: Uchpedgiz, 1963. 11. Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya / Komp. P.P. Smirnov og E.V. Chistyakova. - Saransk: Mordov. bok forlag, 1986.

12. Chistyakova E.V., Solovyov V.M. Razin og razinene på mordovisk land. - Saransk: Mordov. bok forlag, 1986.

Vedlegg 3
Fakta og meninger
1. «Og han, helten, trollmannen, som holdt alle disse våghalsene i sine mektige hender, kosakkfaren, Stepan Timofeevich! En rettferdig far, ikke som guvernører og embetsmenn: så kjærlig med alle, og så snill, uansett hvem du spør, det er ingen avslag! Stepan Timofeevich ble stilt som en konge: de knelte ned og bøyde seg til bakken. Og det ble ikke spart på noe for å forsterke sjarmen. Men hva ga den kraftigste sjarmen den gang? Bredde i størrelse i alt, monstrøs styrke, monstrøs kraft; mektig sjarm ble produsert av en mann som ikke brydde seg om noe, som ikke ble begrenset av noe, ingen vedlegg, ingen relasjoner, som med de ville krumspring av vilkårligheten hans forvirret, bedøvet den vanlige mannen, styrtet, gjorde ham til slave... Og kosakkfaren Stepan Timofeevich var mest egnet til disse konseptene, han var mest i stand til å sjarmere mengden med sin styrke, sin vilkårlighet, uhemmet av noe. En dag syklet Razin langs Volga; Ved siden av ham satt hans medhustru, en fanget persisk kvinne, khanens datter, en skjønnhet, praktfullt kledd. Plutselig hopper en beruset høvding opp, griper den uheldige kvinnen og kaster henne inn i Volga og sier: «Ta den, Moder Volga! Du har gitt meg mye sølv og gull og alle slags gode ting, gitt meg heder og ære, men jeg har ennå ikke takket deg på noen måte.»
Soloviev Sergey Mikhailovich. Russlands historie fra antikken:

I 15 bøker. Bok 6 (Vol. 11/12), s. 296-297. - M., 1963., s. 296-297.

2. «En serie sjokk og uro folk opplevde i løpet av femten år resulterte i økt flukt til Don. Boliglån som ikke ønsket å betale skatt; bønder som gjemmer seg fra tilknytning; "Gilevschiki", det vil si deltakere i "Giles", opptøyer - alt dette forlot staten, der det ble vanskelig og sulten å bo, til kosakkbyer ved Don, med håp om å bli frie kosakker der. Men de gamle Don-kosakkene, som levde stillesittende, "husholdnings" på Don, godtok ikke alle flyktningene i deres "krets" og betraktet dem ikke som like kosakker. Fullverdige kosakker deltok som en hel "krets" i å velge deres "sersjantmajor", i å bestemme militære saker og i å dele "suverenens lønn" - de "reservene" av korn, tøy, krutt og bly som ble sendt til Don. fra Moskva. Nyankomne mennesker fikk ikke komme inn i "kretsen", de fikk ikke lønn, og i motsetning til de hjemmekoselige kosakkene, bar de på Don kallenavnet "golytby", "golutvenny" kosakker, det vil si goli. Plasseringen av et slikt mål var vanskelig. Kosakkene ved Don forbød å pløye landet, i frykt for at jordbruket ville gjøre kosakkene til bønder og føre til slaveri av Moskva. Derfor var det lite brød på Don; det måtte kjøpes for penger som fattigmannen ikke hadde. De beste stedene for fiske (jakt og fiske) ble okkupert av hjemmekoselige kosakker, og derfor måtte Golytbaene jobbe som gårdsarbeidere i kosakkfaget. I stedet for frihet og tilfredshet, møtte flyktningene til Don sult og avhengighet. Det er ikke rart at jævelen var bekymret og ivrig etter å rane.

Tidligere år, da Don ennå ikke var låst av Azov, var det lett å skli ut i havet og der, seile på båter (ploger) langs kysten, rane tatarene og tyrkerne. Nå var det ingen tilgang til havet fra Don, og derfor vendte øynene til de nakne menneskene seg mot Volga. Da den modige og avgjørende lederen Stepan (Stenka) Razin dukket opp blant Golutvene, samlet Golyten seg lett til en stor gjeng og skyndte seg til de nedre delene av Volga. Stenkas kosakker seilte med ran inn i Det kaspiske hav og, etter å ha nådd det, dro de til elven. Yaik (dagens Ural), hvor de tilbrakte vinteren, handlet der og ble venner med Kalmyks. Det neste året (1668) dro kosakkene og Razin avgårde for å plyndre persiske eiendeler ved kysten av Det kaspiske hav (fra Derbent til Rasht). Cossack-banditthæren nådde allerede 2 tusen mennesker; Den forårsaket store ødeleggelser blant perserne, tok byer og skip, skaffet seg et enormt bytte og overvintret, og befestet seg på en øy nær den persiske kysten. Om våren (1669) ble krigen med perserne gjenopptatt, men kosakkene tenkte allerede på å vende tilbake til Don, og derfor forlot de selv de persiske regionene og seilte til Astrakhan, hvor de inngikk forhandlinger med tsarkommandantene. I frykt for kosakkene behandlet guvernørene dem vennlig og lot dem gå hjem forbi Astrakhan, og tok bort bare en del av våpnene de hadde tatt og sjøfartøyene de ikke trengte. Stenka kom til Don med stor ære; gjengen hans hadde med seg et stort bytte og skrøt av bedriftene deres. Sterk gjæring begynte på Don. Folkemengder av alle slag, opptil tre tusen totalt, samlet seg rundt Razin og begynte å forberede seg på en ny kampanje. Denne gangen var målet for kampanjen ikke havet, men Volga. Stenka planla et direkte opprør mot Moskva og håpet at kosakkene hans ville finne sympati blant hele mobben, irritert over de vanskelige levekårene de siste årene.

Våren 1670 dro Stenka til Volga og åpnet militære operasjoner mot tsarguvernørene. Det viste seg at mobben og til og med bueskytterne virkelig sympatiserte med den modige høvdingen og gikk lett over til hans side. Razin tok byene Tsaritsyn, Astrakhan, Saratov, Samara. Kosakkene torturerte og drepte forferdelig guvernører, adelsmenn og generelt folk fra overklassen; de ranet husene og butikkene deres; kirkene ble heller ikke spart. Byrabblen hjalp kosakkene og gjorde opprør mot de "beste menneskene" overalt. Fra byene spredte opprøret seg til landsbyene; bøndene reiste seg mot sine godseiere; utlendinger gjorde opprør (Mordovians, Tatars, Cheremis) mot russisk makt og russiske godseiere. Opprøret ble et Zemstvo-kosakk-opprør og spredte seg til det enorme området i den midtre og nedre Volga-regionen. Opprørerne gikk ikke mot suverenen; de presenterte seg som lojale mot kongen og den høyeste myndighet. Stenka spredte til og med et rykte om at Moskva-prinsen og patriarken var i leiren hans. Opprørernes misnøye var rettet mot de tiltakene som økte livegenskapet til det arbeidende folket og forverret byrden til skattebetalende mennesker. Med tanke på at bojarene, godseierne og de rike kjøpmennene var de skyldige, gikk opprørerne mot dem, slo dem og ranet dem og etablerte kosakksystemet overalt, og frigjorde vanlige folk fra skatter og privat avhengighet.

Så Stenka Razin nådde Simbirsk. Her ble han møtt av troppene til prins Yuri Baryatinsky, som besto av nye soldatregimenter av et utenlandsk system. Stenka ble beseiret og flyktet. På Volga kunne han ikke få fotfeste noe sted og løp hele veien til Don. Der ble han tatt til fange av hjemmekoselige kosakker og sendt til Moskva, hvor han ble henrettet (1671). Hæren hans var opprørt og delt inn i mange gjenger, som fortsatte å rane i Volga-regionen i mer enn ett år. Det tok mye arbeid å spre opprørerne, ta bort festningene de okkuperte og roe den indignerte regionen.»

Platonov Sergey Fedorovich. Lærebok i russisk historie, par.84. - M.: Fremskritt, 1992
3. «Han var en mann med ekstremt sterk bygning, driftig natur, gigantisk vilje og heftig aktivitet. Bevisst, like ustadig i sine prestasjoner som sta i sin en gang tatte intensjon, nå dyster og streng, nå opprørsk til raseri, nå hengiven til drukkenskap og fest, nå klar til å tåle alle slags strabaser med umenneskelig tålmodighet; som en gang dro på pilegrimsreise til et kloster, og senere spottet Kristus. Det var noe sjarmerende i talene hans, det var noe kommanderende i blikket hans: folkemengden følte i ham nærværet av en overnaturlig kraft som ikke kunne motstås. Det var noe forferdelig mørke i sjelen hans. Grusom og blodtørstig moret han seg med andres lidelser; ære og raushet var ukjent for ham. Slik var denne freestyle-jageren, et komplett monster av menneskeheten.»
Kostomarov Nikolai Ivanovich. Stenka Razins opprør. - M.: Charlie, 1994.

4. «Bildet til S.T. er mest troverdig. Razin, utgitt i 1672 i utgaven av F. Newcambe. Både når det gjelder ansiktstrekk, figur og individuelle detaljer om utseende, motsier ikke det tredje portrettet de kjente verbale beskrivelsene og egenskapene til Razins utseende. Foran oss er en mann med et modig ansikt, intelligente, oppmerksomme øyne. Han har en enkel kosakk-hårklipp og et tykt skjegg. Han er internt fokusert, selvopptatt, og skjult energi og styrke føles gjennom hele utseendet hans.

De som omringet Razin, som møtte ham, ble overrasket over omfanget av hans personlighet, bredden og sjarmen til hans natur. En dristig ataman, som var flytende i teknikkene for kosakkkrigføring, han forsto samtidig hemmelighetene til kamp i den "riktige formasjonen", visste hvordan tsarkommandørene vanligvis utfører militære operasjoner: hvordan de kaster regimenter inn i angrepet og holder forsvaret, hvordan de tar den omringede byen med storm og seg selv. De er under beleiring og forsvarer seg bak festningsmurene. Razins naturlige intelligens, hans skarphet og observasjon, militære talent og temperament lette etter en vei ut og fant full anvendelse da han, etter å ha oppdratt de enorme massene av folket, sto i spissen for bondekrigen.»
Chistyakova E.V., Solovyov V.M. Razin og razinene på mordovisk land/

Ed. A.V. Kleenkina. - Saransk, 1986., s. 32.

5. «For å forberede en ny kampanje tok S. Razin i desember 1670 i hemmelighet familien fra Cherkassk til Kagalnik, som forble hos ham til de blodige aprildagene i 1671, da S. Razin ble tatt til fange og alle hans medarbeidere ble drept. Disse fakta viser at S. Razin ikke var likegyldig til sine kjære. Derfor kan det med en viss grad av sannsynlighet antas at henrettelsen i 1665 av Ivans eldste bror – lederen av kosakkavdelingen – i forbindelse med kosakkenes uautoriserte avgang fra stillinger nær Kiev hadde et uutslettelig inntrykk på S. Razin. , bidro til at han og senere oppfattet det i stor grad gjennom prisme av hans personlige tragedie. S. Razin påpekte også represalien mot sin bror som årsaken som fikk ham til å uttale seg mot den eksisterende orden under avhør i fangehullene til Zemsky Prikaz før han ble henrettet i juni 1671.»
Sakharov A.N. Stepan Razin - leder av bondekrigen // Bondekriger i Russland på 1600- og 1700-tallet: problemer, søk, løsninger. - M., 1974, s. 156.

6. «En mann med enorm vilje og voldelige lidenskaper, Razin forbløffet sine samtidige, ikke bare sine underordnede, men også sine fiender, som fryktet ham som ild og trodde alvorlig på rykter om hans trolldom, overnaturlige kraft. I sammenheng med de første suksessene, da hele fiendtlige avdelinger gikk over til Razins side uten motstand, og skyttere og bueskyttere skjøt blanke skudd mot Razins menn eller bevisst siktet "mot himmelen", dukket det opp legender: våpnene skjøt ikke på ham , kulene traff ham ikke.»

Buganov V.I. Stepan Razin. - M., 1985., s. 12.
7. «Siden slutten av 50-tallet har Razin vært aktivt involvert i kosakkenes politiske liv: han reiser til Moskva som en del av ambassaden, inngår en fredsavtale med Kalmyks og leder militære kampanjer. Slike turer ble grunnlaget for at synspunktene til den fremtidige lederen av opprøret gradvis modnet. Razin så mye urettferdighet i livet til Don-kosakkene. Han hadde et skarpt blikk og et følsomt hjerte, og derfor bestemte han seg for å "gi svarte mennesker frihet." Razin var en fremtredende skikkelse blant Don-kosakkene og hadde evnen til å være en ekstraordinær leder.»
Valovoy Dmitry Vasilievich. Dristighet. - M.: Young Guard, 1989.
8. «Stenka Razin var en erfaren, utspekulert, ond og intelligent mann. Samtidige bemerket hans forkjærlighet for eventyr, militære ferdigheter og vanene til en hensynsløs høvding. Utad var Razin en ivrig pilegrim, men han fulgte det russiske ordtaket: «Hvis du ikke synder, vil du ikke omvende deg; hvis du ikke omvender deg, vil du ikke motta himmelriket.»
Encyclopedia of Russian History, redigert av D. Volodikhin

Vedlegg 4

«Lovely letters» av S.T. Razin
1. Sertifikat fra Stepan Timofeevich fra Razin. Stepan Timofeevich skriver til deg av hele mobben, han vil tjene Gud og suverenen, og den store hæren, og Stepan Timofeevich og jeg sendte ut kosakkene, og samtidig skulle du drive ut forræderne og de verdslige crapites. Og (...) kosakkene mine begynte å reparere en slags fiske, og du (...) ville gå til rådet deres, og de bundne og apale ville gå til regimentet med kosakkene mine.

2. Fra Don og fra Yaitsk-atamanene i Molottsy, fra Stefan Timofeevich og fra hele den store hæren til Don og Yaitsky, et minne om Tsyvilsky-distriktet med rosa landsbyer og landsbyer til det svarte russiske folket og tatarer og tsjuvasjer og mordovere . Dere ville stå mer, russiske folk og tatarer og Chuvyashas, for huset til den aller helligste Theotokos og for alle de hellige, og for den store suverene tsaren og storhertugen Alexei Mikhailovich (...) og for de trofaste prinsene, og for ortodokse kristnes tro. Og hvis ikke Tsyvilsk til deg, til svarte folk, russiske folk og tatarer og tjuvasja og mordovere, deporterte til Tsyvilsky-distriktet i landsbyen og i landsbyene vil og vil begå bedrag mot deg, kutte dere alle ut i beleiringen. Og du bør fange de sivile utpresserne og bringe dem til hæren i Sinbirsk. Og de adelsmennene og barna til guttene og murzaene og tatarene, som samtidig også ønsket å stå for huset til den allerhelligste Theotokos og for alle de hellige og for den store suverenen og for de trofaste fyrstene, og for troen til de ortodokse kristne, og dere, mobben, de adelen og barna til bojarene og murzaene og tatarene kan ikke berøres av noe, og husene deres kan ikke ødelegges. Og fra det militære minnet bør du, mobben, kopiere og gi lister over landsbyer til kirkeskriveren og vaktmesteren, ord for ord. Og når du skriver dem av, gi dem til de forskjellige volostene og landsbyene og landsbyene i sotsk og eldste og tiere, slik at de, distriktsfolket, skulle vite alt i dette høye minnet.

3. Den store hæren til Dansky og Eitsky og Zaporozhye fra atamanene fra Mikhail Kharitonovich, og fra Maxim Dmitrevich, og fra Mikhail Kitaevich, og fra Semyon Nefediev, og fra Artemy Chirskov, og fra Vasily Shilov, og fra Kirila Lavrentiev, og fra Timofey Trofimovich i Chelnavskaya ataman hammer og hele den store hæren.

Vi sendte kosakkene fra Lysogorsk til dere, Sidar Ledenev og Gavrilo Boldyrev, for samling og råd for den store hæren. Og nå er vi i Tanbov november den 9. dagen i fiskeørn, vi har en militærstyrke på 42 000, og vi har 20 kanoner, og vi har et halvt hundre og flere pund med eliksirer.

Og når vil minnet ditt komme til deg, og du vil bli ønsket velkommen av atamanene og hammerne, som har samlet seg, for å komme til oss for å hjelpe til med våpen og eliksirer, uten å haste rundt dag og natt i all hast. Og Don Ataman skrev til oss fra Orzamasu at kosakkene våre, prins Yurya Dolgarukovo, med hele sin hær, og han hadde 120 kanoner og 1500 eliksirer.

Ja, du vil være velkommen til å føde den aller helligste Theotokos for huset og for den store suverenen, og for presten for Stepan Timofeevich, og for hele den ortodokse kristne troen. Så slår du, hammer atamans, ataman Timofey Trofimov deg med pannen.

Orlov A.S. og andre Leser om Russlands historie fra antikken til i dag. - M., 1999, s. 155-156.
Vedlegg 5

Razin og Belgorod-regionen
«I 1670 kom et brev fra folkets leder til Belgorod fra Ostrogozhsk, som ba om en kamp mot undertrykkerne. Vi lærer om dette fra svaret fra guvernøren for Belgorod-regimentet G. Romodanovsky til utskrivningsordren:

"Ja, innbyggerne i Ostrogozh, sir, sendte Stenka Razin et nydelig brev til Belgorod, slik at fra dine byer, den store suverenen, folk i alle rangerer som ønsker å gå til ham, Stenka ..."

I Belgorod-regionen opererte avdelinger under ledelse av Frol Razin, bror til Stepan Razin.

Området Stary Oskol og Valuyek ble feid av en bølge av bondebevegelser. Vanlige tjenestemenn fra Valui-festningen var forbundet med razinittene og forberedte seg på å slutte seg til opprørerne. Branner startet i Valuiki og området rundt, og klosteret ble satt i brann.

I nærheten av Stary Oskol kolliderte to avdelinger i kosakkenes slåttemark: en avdeling av barn av gutter og adelsmenn, som skulle til Romodanovskys regiment, og en avdeling av opprørere. Opprørerne hugget ned fienden om natten, tok bort hester, klær og all eiendom.

Razinittene feiret sin seier over regjeringsavdelingen i landsbyen Vysody, Yablonovsky-distriktet. Alt som ble tatt fra adels- og guttebarna ble delt ut til landsbybeboerne.

Voivode Neledinsky sendte soldater for å berolige opprørerne. Noen av dem ble ført til guvernøren og utsatt for alvorlig tortur. De fleste flyktet inn i skogene og sumpene for å fortsette kampen. Opprørerne ble forfulgt av avdelingene til Voivode Neledinsky og oberst i Belgorod-regimentet Andrei Tseev. De ble gitt ordre om å «la disse tyvende menneskene tjene til livets opphold». Under press fra regjeringsavdelinger ble opprørerne tvunget til å trekke seg tilbake og passerte Belgorod-vollen mellom Yablonov og Korosha til Hmelevatye-porten. Skremte befal foretrakk å gjemme seg i byer, bak festningsmurer.

Kampen fortsatte. Mange militære menn nektet å gå inn i suverenens tjeneste, flyktet og sluttet seg til opprørerne... Tsarregjeringen flyttet store styrker mot opprørerne. Bøndene, bevæpnet med ljåer og økser, kunne ikke stå imot i denne ulik kampen. På våren 1671 klarte tsarismen å undertrykke bevegelsens hovedsentre.»

Belgorod-regionen - Voronezh: Central Black Earth Book Publishing House, 1967, s. 191-192.

Vedlegg 6

7 interessante fakta om Stepan Razin

Stenka Razin er helten i sangen, en voldelig røver som i et anfall av sjalusi druknet den persiske prinsessen. Det er alt de fleste vet om ham. Og alt dette er ikke sant, en myte. Den virkelige Stepan Timofeevich Razin, en fremragende kommandør, politisk skikkelse, den "kjære faren" til alle de ydmykede og fornærmede, ble henrettet enten på Røde plass eller på Bolotnaya-plassen i Moskva 16. juni 1671. Han ble innkvartert, kroppen hans ble kuttet i biter og vist på høye stolper nær Moskva-elven. Den hang der i minst fem år.

1) "En rolig mann med et arrogant ansikt"

Enten fra sult, eller fra undertrykkelse og mangel på rettigheter, flyktet Timofey Razia fra nær Voronezh til den frie Don. Som en sterk, energisk, modig mann ble han snart en av "husstanden", det vil si rike kosakker. Han giftet seg med en tyrkisk kvinne han selv tok til fange, som fødte tre sønner: Ivan, Stepan og Frol.

Utseendet til den midterste av brødrene ble beskrevet av nederlenderen Jan Streis: «Han var en høy og sedat mann, sterkt bygget, med et arrogant, rett ansikt. Han oppførte seg beskjedent, med stor alvor.» Mange trekk ved hans utseende og karakter er motstridende: for eksempel er det bevis fra den svenske ambassadøren på at Stepan Razin kunne åtte språk. På den annen side, ifølge legenden, da han og Frol ble torturert, spøkte Stepan: "Jeg hørte at bare lærde mennesker blir gjort til prester, du og jeg er begge ulærde, men vi ventet fortsatt på en slik ære."
2) Skyttediplomat

I en alder av 28 ble Stepan Razin en av de mest fremtredende kosakkene på Don. Ikke bare fordi han var sønn av en hjemmekoselig kosakk og gudsønn til selveste militæratamanen, Kornila Yakovlev: før egenskapene til en kommandant manifesterer diplomatiske egenskaper seg i Stepan. I 1658 dro han til Moskva som en del av Don-ambassaden. Han utfører den tildelte oppgaven på en eksemplarisk måte; i Ambassadorial Order er han til og med kjent som en intelligent og energisk person. Snart forsoner han Kalmyks og Nagai-tatarene i Astrakhan.

Senere, under sine kampanjer, vil Stepan Timofeevich gjentatte ganger ty til utspekulerte og diplomatiske triks. For eksempel, på slutten av en lang og ødeleggende kampanje for landet "for zipuns", vil Razin ikke bare ikke bli arrestert som en kriminell, men vil bli løslatt med en hær og en del av våpnene til Don: dette er resultat av forhandlinger mellom kosakk-atamanen og tsarguvernøren Lvov. Dessuten "aksepterte Lvov Stenka som sin navngitte sønn og, i henhold til russisk skikk, ga ham et bilde av Jomfru Maria i en vakker gullramme."

3) Bekjemper mot byråkrati og tyranni

En strålende karriere ventet Stepan Razin hvis det ikke hadde skjedd en hendelse som radikalt endret hans holdning til livet. Under krigen med det polsk-litauiske samveldet, i 1665, bestemte Stepans eldste bror Ivan Razin seg for å ta avdelingen sin hjem fra fronten, til Don. Tross alt er en kosakk en fri mann, han kan dra når han vil. Herskerens befal hadde en annen oppfatning: de tok igjen Ivans avdeling, arresterte den frihetselskende kosakken og henrettet ham som desertør. Den utenomrettslige henrettelsen av broren hans sjokkerte Stepan. Hat mot aristokratiet og sympati for de fattige, maktesløse menneskene har endelig slått rot i ham, og to år senere begynner han å forberede en stor kampanje "for zipuns", det vil si for bytte, for å mate kosakkjævelen, allerede innen tjue år, siden introduksjonen livegenskap, strømmet til den frie Don.

Kampen mot guttene og andre undertrykkere ville bli Razins hovedslagord i kampanjene hans. Og hovedårsaken er at på høyden av bondekrigen vil det være opptil to hundre tusen mennesker under hans banner.
4) Utspekulert befal

Lederen for Golytba viste seg å være en oppfinnsom sjef. Razinene utga seg som kjøpmenn og tok den persiske byen Farabat. I fem dager handlet de tidligere plyndrede varer, og speidet ut hvor husene til de rikeste bybefolkningen lå. Og etter å ha speidet, ranet de de rike.

En annen gang, ved list, beseiret Razin Ural-kosakkene. Denne gangen lot razinittene som om de var pilegrimer. Da han kom inn i byen, fanget en avdeling på førti mennesker porten og lot hele hæren komme inn. Den lokale høvdingen ble drept, og Yaik-kosakkene ga ikke motstand mot Don-kosakkene.

Men den viktigste av Razins "smarte" seire var i slaget ved Pig Lake, i det kaspiske hav nær Baku. Perserne seilte på femti skip til øya der kosakkeleiren ble satt opp. Da razinittene så en fiende hvis styrker var flere ganger større enn deres egne, skyndte razinittene seg til plogene og prøvde å seile unna, med upassende kontroll over dem. Den persiske marinekommandanten Mamed Khan tok feil av den utspekulerte manøveren som en flukt og beordret de persiske skipene å kobles sammen for å fange hele Razins hær, som i et nett. Ved å utnytte dette begynte kosakkene å skyte mot flaggskipet med alle sine kanoner, sprengte det, og da det trakk naboene til bunns og det oppsto panikk blant perserne, begynte de å senke andre skip etter hverandre. Som et resultat var det bare tre skip igjen fra den persiske flåten.

5) Stenka Razin og den persiske prinsessen

I slaget ved Pig Lake fanget kosakkene sønnen til Mamed Khan, den persiske prinsen Shabalda. Ifølge legenden ble søsteren hans også tatt til fange, som Razin var lidenskapelig forelsket i, som angivelig til og med fødte en sønn til Don ataman, og som Razin ofret til Moder Volga. Imidlertid er det ingen dokumentariske bevis på eksistensen av den persiske prinsessen i virkeligheten. Spesielt er begjæringen som Shabalda adresserte, og ba om å bli løslatt, kjent, men prinsen sa ikke et ord om søsteren sin.

6) "Nydelige bokstaver"

I 1670 begynte Stepan Razin sitt livs hovedverk og en av hovedbegivenhetene i livet til hele Europa: Bondekrigen. Utenlandske aviser ble aldri lei av å skrive om det; fremgangen ble fulgt selv i de landene som Russland ikke hadde nære politiske og handelsmessige bånd med.

Denne krigen var ikke lenger en kampanje for bytte: Razin ba om en kamp mot det eksisterende systemet, planla å dra til Moskva med mål om å styrte, ikke tsaren, men bojarmakten. Samtidig håpet han på støtte fra Zaporozhye og Right Bank Cossacks, sendte ambassader til dem, men oppnådde ikke resultater: Ukrainerne var opptatt med sitt eget politiske spill.

Likevel ble krigen landsdekkende. De fattige så i Stepan Razin en forbeder, en kjemper for deres rettigheter, og kalte dem sin egen far. Byene overga seg uten kamp. Dette ble tilrettelagt av en aktiv propagandakampanje utført av Don Ataman. Ved å bruke kjærligheten til tsaren og fromheten som er iboende i vanlige folk, spredte Razin et rykte om at tsarens arving, Alexei Alekseevich (faktisk avdød) og den vanærede patriarken Nikon fulgte med hæren hans. De to første skipene som seilte langs Volga var dekket med rødt og svart tøy: det første fraktet visstnok prinsen, og Nikon var på det andre.

Razins "sjarmerende brev" ble distribuert over hele Rus. «La oss gå på jobb, brødre! Ta nå hevn på tyrannene som hittil har holdt deg i fangenskap verre enn tyrkerne eller hedningene. Jeg kom for å gi dere all frihet og utfrielse, dere vil være mine brødre og barn, og dere vil ha det like bra som meg, bare vær modig og forbli trofast,» skrev Razin. Propagandapolitikken hans var så vellykket at tsaren til og med forhørte Nikon om hans forbindelse med opprørerne.
7) Utførelse

På tampen av bondekrigen grep Razin den faktiske makten over Don, og gjorde en fiende i personen til sin egen gudfar, Ataman Yakovlev. Etter beleiringen av Simbirsk, hvor Razin ble beseiret og alvorlig såret, kunne de hjemmekoselige kosakkene, ledet av Yakovlev, arrestere ham, og deretter hans yngre bror Frol. I juni brakte en avdeling på 76 kosakker razinerne til Moskva. Da de nærmet seg hovedstaden, fikk de selskap av en konvoi på hundre bueskyttere. Brødrene var kledd i filler. Stepan ble bundet til en søyle montert på en vogn, Frol ble lenket slik at han skulle løpe ved siden av ham. Året viste seg å være tørt. På høyden av varmen ble fangene høytidelig paradert gjennom byens gater. Deretter ble de brutalt torturert og innkvartert.

Etter Razins død begynte det å danne seg legender om ham. Enten kaster han tjue pund steiner fra plogen, så forsvarer han Rus' sammen med Ilya Muromets, eller så går han frivillig i fengsel for å løslate fangene. «Han skal legge seg en liten stund, hvile, reise seg... Gi meg litt kull, sier han, skriv en båt på veggen med det kullet, putt fanger i den båten, sprut den med vann: elv vil flyte over fra øya helt til Volga; Stenka og karene skal synge sanger – ja til Volga!.. Vel, husk hva de het!»

Grigory Sablin.

Stenka Razin er helten i sangen, en voldelig røver som i et anfall av sjalusi druknet den persiske prinsessen. Det er alt de fleste vet om ham. Og alt dette er ikke sant, en myte.

Den virkelige Stepan Timofeevich Razin, en fremragende kommandør, politisk skikkelse, den "kjære faren" til alle de ydmykede og fornærmede, ble henrettet enten på Røde plass eller på Bolotnaya-plassen i Moskva 16. juni 1671. Han ble innkvartert, kroppen hans ble kuttet i biter og vist på høye stolper nær Moskva-elven. Den hang der i minst fem år.

"En sedat mann med et arrogant ansikt"

Utseendet til den midterste av brødrene ble beskrevet av nederlenderen Jan Streis: "Han var en høy og rolig mann, sterkt bygget, med et arrogant, rett ansikt. Han oppførte seg beskjedent, med stor strenghet." Mange trekk ved hans utseende og karakter er motstridende: for eksempel er det bevis fra den svenske ambassadøren på at Stepan Razin kunne åtte språk.

På den annen side, ifølge legenden, da han og Frol ble torturert, spøkte Stepan: "Jeg hørte at bare lærde mennesker blir gjort til prester, du og jeg er begge ulærde, men vi ventet fortsatt på en slik ære."

Skytteldiplomat

I 1658 dro han til Moskva som en del av Don-ambassaden. Han utfører den tildelte oppgaven på en eksemplarisk måte; i Ambassadorial Order er han til og med kjent som en intelligent og energisk person. Snart forsoner han Kalmyks og Nagai-tatarene i Astrakhan.

Senere, under sine kampanjer, vil Stepan Timofeevich gjentatte ganger ty til utspekulerte og diplomatiske triks. For eksempel, på slutten av en lang og ødeleggende kampanje for landet "for zipuns", vil Razin ikke bare ikke bli arrestert som kriminell, men vil bli løslatt med en hær og en del av våpnene til Don: dette er resultat av forhandlinger mellom kosakk-atamanen og tsarguvernøren Lvov.

Dessuten "aksepterte Lvov Stenka som sin navngitte sønn og, i henhold til russisk skikk, ga ham et bilde av Jomfru Maria i en vakker gullramme."
Kjemper mot byråkrati og tyranni

Hat mot aristokratiet og sympati for de fattige, maktesløse menneskene har endelig slått rot i ham, og to år senere begynner han å forberede en stor kampanje "for zipuns", det vil si for bytte, for å mate kosakkjævelen, allerede innen tjue år, siden introduksjonen livegenskap, strømmet til den frie Don.

Utspekulert kommandant

Den persiske marinekommandanten Mamed Khan tok feil av den utspekulerte manøveren som en flukt og beordret de persiske skipene å kobles sammen for å fange hele Razins hær, som i et nett. Ved å utnytte dette begynte kosakkene å skyte mot flaggskipet med alle sine kanoner, sprengte det, og da det trakk naboene til bunns og det oppsto panikk blant perserne, begynte de å senke andre skip etter hverandre. Som et resultat var det bare tre skip igjen fra den persiske flåten.

Stenka Razin og den persiske prinsessen

Henrettelse

Stepan ble bundet til en søyle montert på en vogn, Frol ble lenket slik at han skulle løpe ved siden av ham. Året viste seg å være tørt. På høyden av varmen ble fangene høytidelig paradert gjennom byens gater. Deretter ble de brutalt torturert og innkvartert.

Etter Razins død begynte det å danne seg legender om ham. Enten kaster han tjue pund steiner fra en plog, så forsvarer han Rus' sammen med Ilya Muromets, eller så går han frivillig i fengsel for å løslate fangene. «Han skal legge seg en liten stund, hvile, stå opp... Gi meg litt kull, sier han, han skal skrive en båt på veggen med det kullet, sette fanger i den båten, sprute det med vann: elven vil flyte over fra øya helt til Volga; Stenka og karene vil bryte ut sanger - og på Volga!.. Vel, husk hva de het!"