Vitenskapen om sosiologi skylder navnet sitt til skaperen. Auguste Comte(1798–1857). Begrepet "sosiologi" består av to røtter. Den første kommer fra det latinske societas, dvs. "samfunn", den andre - fra det greske loros, som betyr "ord" i snever betydning, og "lære", "vitenskap" i vid forstand. Dermed er begrepet "sosiologi" oversatt som "vitenskapen om samfunnet."
Følgelig er objektet for studiet av sosiologi, så vel som andre samfunnsvitenskaper, det menneskelige samfunn.
Men det menneskelige samfunn studeres også av andre samfunns- og humanvitenskaper, for eksempel filosofi, historie, økonomi, statsvitenskap osv. Hver av dem studerer sin egen samfunnssfære, det vil si at den har sitt eget studiefag. Sosiologien har det også.
Ulike sosiologer har forskjellige syn på emnet for vitenskapen deres. Som grunnleggeren av sosiologien, O. Comte, mente, burde emnet for forskning av sosiologer være lovene for sosial utvikling, som praktiske anbefalinger ville komme fra som ville være nyttige i alle sektorer av menneskelig aktivitet. O. Comte sammenlignet sosiologi med naturvitenskap, noen ganger kalte det sosial fysikk. Lovene for sosial utvikling, i likhet med naturlover, er etter hans mening strenge, entydige og objektive, uavhengige av folks vilje.
Max Weber(1864–1920) anså faget sosiologi for å være den såkalte sosiale handlingen, det vil si en handling som korrelerer med andre menneskers handlinger og er orientert mot dem. Sosiologifaget i M. Weber er subjektivert, «knyttet» til en person.
Emile Durkheim(1858–1915) tok en annen vei. Han erklærte emnet for samfunnsvitenskapen for å være sosiale fakta, som han forsto normer, lover, verdier, ideer om mennesker, sosiale institusjoner, organisasjoner og generelt ideer materialisert i form av for eksempel bygninger, strukturer, etc. Hver generasjon av individer finner sine egne sosiale fakta som bestemmer folks oppførsel. E. Durkheims tilnærming til sosiologifaget er objektiv, uavhengig av en bestemt person.
Tilnærmingene til M. Weber og E. Durkheim er forent av det faktum at de, i likhet med det overveldende antall andre sosiologer, anser en persons oppførsel i samfunnet for å være bestemt av forbindelsene han har med menneskene og objektene rundt seg, hans tidligere kommunikasjonserfaring, utdanning, oppvekst, plass i det offentlige liv, offentlige institusjoner m.m.
faget sosiologi er sosiale forbindelser, PR.
1.1.1. Sosiologiens plass i vitenskapssystemet
Det teoretiske grunnlaget, grunnlaget for sosiologi er filosofi, innenfor rammen av hvilken sosiologiske problemer ble løst i 2,5 tusen år, til på 1800-tallet. ble ikke en selvstendig vitenskap. Det er fra filosofien at sosiologien henter paradigmer, konsepter, tilnærminger, individuelle ideer, metoder og terminologi. Historie, etikk og rettsvitenskap har hatt og har fortsatt stor innflytelse på sosiologiens utvikling. De vitenskapene som ligger nærmest sosiologi når det gjelder alder, historisk utvikling, og i forhold til filosofi som stamfar kan betraktes som psykologi og statsvitenskap. Sosiologi har veldig nære bånd med vitenskaper som økonomi, etnografi og antropologi. Sosiologi har mindre nære, men ikke mindre betydningsfulle for sin utvikling, forbindelser med fysiologi, matematikk, statistikk, geografi og andre vitenskaper (fig. 1).
1.1.2. Sosiologiens funksjoner
Begrepet "funksjon" på latin betyr "utførelse". I sosiologi forstås dette begrepet som rollen, formålet og den spesifikke aktiviteten til et element i systemet. Sosiologi som vitenskap er ikke bare et element i vitenskapssystemet, men også en del av det altomfattende systemet i det menneskelige samfunn. Hvilke funksjoner har sosiologien i samfunnet?
Epistemologisk(teoretisk-kognitiv) funksjon lar deg få ny sosiologisk kunnskap, skape og avklare teorier, begreper og utvikle et generelt syn på samfunnet og dets sosiale sammenhenger.
Informasjon Funksjonen gjør det mulig å innhente sosiologisk kunnskap ikke bare for spesialister, men også for publikum.
Ledelse funksjon betyr ikke at sosiologer direkte kontrollerer samfunnet. Deres oppgave er å utvikle anbefalinger for sosial ledelse, å forklare sosiale fenomener, å søke etter deres årsaker og mulige løsninger.
Organisatorisk sosiologiens funksjon er å organisere ulike grupper: i produksjon, i den politiske sfæren, i militære enheter, på ferie, etc.
Prognostisk funksjon lar deg forutsi fremtiden. Det er spesielt verdifullt for de som utarbeider og godkjenner langsiktige planer og tar ansvarlige beslutninger om en fjern fremtid.
Propaganda sosiologiens funksjon gjør det mulig å danne sosiale idealer, verdier, skape bilder av samfunnets helter og visse sosiale relasjoner. Denne funksjonen er spesielt aktiv innen utdanning, politikk, medienes aktiviteter og den militære sfæren.
Tilstedeværelsen av disse funksjonene viser betydningen, nytten av sosiologi for samfunnet, dens funksjonalitet.
1.1.3. Metoder for sosiologi
Sosiologi bruker generelle vitenskapelige metoder for sin forskning, som analyse, syntese, induksjon, deduksjon, systemtilnærming, etc.
I tillegg har sosiologi utviklet sin egen spesifikke forskningsmetoder:
observasjon;
studie av dokumentariske kilder;
testing;
sosiometri;
sosialt eksperiment.
Dermed har sosiologi alle tegn til en vitenskap: objektet og emnet for forskning, dets struktur og funksjoner, forskningsmetoder. Sosiologi dupliserer eller kansellerer ikke andre vitenskaper. Dette er en uavhengig vitenskapelig og akademisk disiplin som inntar en verdig plass i systemet for vitenskapelig kunnskap.
1.2. Sosiologiens historie
Studiet av sosiale fenomener og prosesser har en lang tradisjon. Allerede i verkene til filosofer fra den antikke verden ble de første forsøkene gjort på å løse problemer som å bygge en ideell stat og forbedre den sosiale strukturen i samfunnet (Platon), politisk stabilitet i små (Aristoteles) og superstore stater (Polybius, Cicero), utdanning og sosialisering av individet (Sokrates) etc.
Sosiale problemer i antikkens tid ble løst innenfor rammen av slike vitenskaper som historie, filosofi, sofistik, etikk, juss, så vel som i litteratur, poesi og mytologi. I middelalderen ble komplekse samfunnsspørsmål hovedsakelig behandlet av teologien, som hentet mye fra antikken, men som samtidig først og fremst var basert på kristne dogmer. Hverdagslivets problemer ble løst på grunnlag av tradisjoner, vaner og fordommer.
I moderne tid, med utvidelsen av de geografiske og intellektuelle grensene til den kjente verden, har også spekteret av sosiale problemer utvidet seg betydelig. De blir spesielt akutte under epoken med rask utvikling av kapitalismen på begynnelsen av 1800-tallet. Den tredje standen, som representerte den mest aktive og driftige delen av samfunnet, krevde, i tillegg til religiøse, vitenskapelige ideer om samfunnet.
Ideen om muligheten for å utvikle naturlover for tilværelsen ble først uttrykt av Saint-Simon(1760–1825) fra de "fysiske" (det vil si naturvitenskapene) ståsted, og kontraster dem med teologi og metafysikk. Disippel og tilhenger av Saint-Simon O. Comte utviklet ideen til læreren sin og utviklet konseptet positiv vitenskap, som skulle ta plassen til teologi og gammel filosofi. Han mente at en positiv samfunnsvitenskap burde være basert på de samme prinsippene som fysikk, fysiologi og biologi, og først kalte han det «sosial fysikk». I sitt hovedverk, "The Course of Positive Philosophy", bestående av seks bind publisert suksessivt fra 1830 til 1842, skaper Comte en sammenhengende teori om opprinnelsen til samfunnsvitenskapen, beviser behovet for dens konstruksjon på positive prinsipper, bestemmer dens plass i vitenskapshierarkiet, og til slutt gir den navnet sitt. Hvis Saint-Simon kan betraktes som "forløperen" til sosiologi, så kan vi med rette kalle Comte dens "far".
SOSIOLOGI
Kurs med forelesninger
SOSIOLOGI 1
Forelesningskurs 1
Innledning 4
Emne 1. Sosiologi og dens studier i høyere utdanning 5
Forutsetninger for fremveksten og utviklingen av sosiologi som vitenskapelig og akademisk disiplin. 5
Selvtestspørsmål 12
Emne 2. Historie om sosiologiens dannelse og utvikling 13
1. Historien om dannelsen av doktriner om samfunnet. Fremveksten av sosiologi. 13
2. Den klassiske perioden i sosiologiens utvikling. 13
3. Sosiologi i Russland. 13
4. Utvikling av sosiologi under moderne forhold. 13
Selvtestspørsmål 23
Tema 3. Samfunn - et integrert sosiokulturelt system 24
1. Samfunnsbegrepet. Samfunnet som et emne i det sosiale livet. 24
2. Struktur og historiske typer samfunn. 24
3. Sivilisatorisk tilnærming til analyse av samfunnet. 24
Selvtestspørsmål 32
Tema 4. Sosial endring og sosial fremgang 33
1. Sosiale endringer, deres former. 33
2. Sosial fremgang. Problemet er kriteriene hans. 33
3. Moderne samfunn: trender og utviklingsutsikter. 33
Selvtestspørsmål 39
Tema 5. Personlighetssosiologi 40
1. Sosiologisk personlighetsbegrep, dens struktur. 40
2. Sosial status og sosiale roller til individet. Rollekonflikter. 40
3. Personlighet og samfunn: problemer med relasjoner. 40
4. Personlighet i det moderne samfunn. 40
Selvtestspørsmål 48
Tema 6. Sosial lagdeling 49
1. Likhet og ulikhet som et sosiologisk problem. 49
2. Sosial differensiering som grunnlag for sosial stratifisering. 49
3. Sosial lagdeling av det moderne russiske samfunnet: funksjoner og utviklingstrender. 49
Selvtestspørsmål 55
Tema 7. Sosio-etniske samfunn og relasjoner 57
1. Sosio-etniske samfunn. 57
2. Etnososiale prosesser og interetniske relasjoner. 57
3. Sosiale aspekter ved etnasjonale konflikter. 57
Selvtestspørsmål 66
Tema 8. Generasjoner som subjekter i det offentlige liv 67
1. Generasjonsbegrepet: essens og innhold. 67
2. Aldersstratifisering av samfunnet. 67
3. Relasjoner mellom generasjoner: kontinuitet og konflikter. 67
4. Ungdoms sosiale problemer. 67
Selvtestspørsmål 75
Emne 9. Familiens sosiologi 76
1. Sosial essens og funksjoner i familien. 76
2. Klassifisering av familie- og ekteskapsforhold. 76
3. Familiekrise og dens fremtid. 76
Selvtestspørsmål 83
Tema 10. Regulering av det offentlige liv: ledelse og selvorganisering 84
1. Objektiv nødvendighet og essens i sosial ledelse. 84
2. Grunnleggende funksjoner og prinsipper for ledelse. 84
3. Metodiske tilnærminger til regulering av det sosiale livet. Ledelsesnivåer. 84
Selvtestspørsmål 88
Tema 11. Samfunnets politiske system som regulator av sosialt liv 89
1. Politisk samfunnssystem: struktur og funksjoner. 89
2. Sivilsamfunnet og rettsstaten, 89
3. Politisk bevissthet og politisk kultur. 89
Selvtestspørsmål 96
Tema 12. Kultur som sosialt fenomen 97
1. Kulturens konsept og essens. Dens struktur og funksjoner. 97
2. Kultur og personlighet. 97
3. Trender i utviklingen av kultur i den moderne verden. 97
Selvtestspørsmål 102
Tema 13. Utdanningssosiologi. Personlighetssosialisering 103
1. Sosiologisk utdanningsbegrep. Utdanningens innhold og mål. 103
2. Sosialisering og egenutdanning. 103
3. Den pedagogiske virksomhetens rolle i utdanningssystemet. 103
Selvtestspørsmål 108
Emne 14. Avvikende atferd 109
1. Konseptet og arten av avvik. 109
2. Hovedtyper av avvikende atferd. 109
1.Selvtestspørsmål 117
Tema 15. Utdanningssosiologi 118
1. Fag for utdanningssosiologi. Historien om dens utvikling. 118
2. Utdanning og samfunn. Sosial essens av utdanning. 118
3. Utdanningssystemet: dets struktur og funksjoner. 118
Selvtestspørsmål 124
Emne 16. Metodikk, teknikker og teknikker for spesifikk sosiologisk forskning 125
1. Sosiologisk forskning som retning for sosiologisk kunnskap. Klassifisering av sosiologisk forskning. 125
2. Sosiologisk forskningsprogram. Metodikk, teknikk og prosedyre for sosiologisk forskning. 125
Selvtestspørsmål 129
Anmeldere: Institutt for statsvitenskap og sosiologi, Moscow State Pedagogical University. V. I. Lenin (avdelingsleder, professor L.K Zybailov).
Institutt for sosiologi og statsvitenskap, IPPC, Moscow State University. M.V. Lomonosova
(avdelingsleder, professor L. N. Pankova)
Sosiologi. Kurs med forelesninger
Redigert av Anatoly Vasilyevich Mironov, Valentina Vasilievna Panferova, Vyacheslav Matveevich Utenkov
Redaktører: I. A. Alifanova, Yu. V. Lazareva
Teknisk redaktør T. N. Grizunova
Levert til sett 06/04/96. Signert for publisering 07/04/96
Format 84x108 1/32. Skrifttype "Tekstbok". Offsettrykk.
Fri pris. Volum 8 l. l. Opplag 10.000 eksemplarer. Zach. 1465
Den originale layouten ble laget av 000 "In-folio-1"
107005, Moskva, Denisovsky-bane, 30.
Trykt på trykkeriet Orekhovo-Zuevskaya.
Moskva-regionen, Orekhovo-Zuevo, st. Dzerzhinsky, 1.
Introduksjon
Tema 1. Sosiologi og studiet i høyere utdanning
Tema 2. Historie om sosiologiens dannelse og utvikling
Tema 3. Samfunn - et integrert sosiokulturelt system
Tema 4. Sosial endring og sosial fremgang
Tema 5. Personlighetssosiologi
Tema 6. Sosial lagdeling
Tema 7. Sosio-etniske samfunn og relasjoner
Tema 8.Generasjoner som subjekter i det offentlige liv
Tema 9. Familiens sosiologi
Tema 10. Regulering av det offentlige liv: ledelse og selvorganisering
Tema 11. Samfunnets politiske system som regulator av sosialt liv
Tema 12. Kultur som sosialt fenomen
Tema 13. Utdanningssosiologi. Sosialisering av personlighet
personligheter
Tema 14. Avvikende oppførsel
Tema 15. Utdanningssosiologi
Emne 16. Metodikk, teknikker og teknikker for spesifikk sosiologisk forskning
Litteratur
Introduksjon
Sosiologi undervises for tiden i nesten alle høyere utdanningsinstitusjoner i landet. Sosiologisk utdanning er en integrert del av sosial og humanitær opplæring av spesialister uansett profil. Basert på fakta og spesifikke data, lar det oss gi en objektiv vitenskapelig analyse av sosial virkelighet, og adresserer de mest presserende problemene i det sosiale livet.
Dette forelesningskurset ble utarbeidet i samsvar med State Education Standard, det gjenspeiler hovedemnene i kurset, som gjør at det kan brukes i enhver høyere og videregående spesialisert utdanningsinstitusjon. Samtidig er emnet skrevet med utgangspunkt i Program for Pedagogiske institutter og har en faglig orientering. Dette gjenspeiles både i utviklingen av kurstemaene og i innholdet.
Sammen med emner som "personlighetssosiologi", "familiesosiologi", "utdanningssosiologi", som tradisjonelt er inkludert i de aller fleste programmer og kurs, dekker denne håndboken emner som sjelden eller ikke presenteres i det hele tatt i programmer og håndbøker . Disse inkluderer temaene «Generasjoner som subjekter i det offentlige liv», «Avvikende atferd», «Regulering av det offentlige liv: ledelse og selvorganisering». De virker viktige for enhver spesialist, men spesielt for en lærer.
Faktastoff er mye brukt i forelesningene. Når man diskuterer emner, er det spesiell oppmerksomhet til analysen av moderne sosiale problemer i Russland.
Gubina S. A., Erofeeva S. I., Kozlova O. N., Lantsova L. A., Mechnikov M. A., Mironov A. V., Panferova V. V., Rudenko R. I., Serebryakov S. L., Spasibenko S. G., Tavadov G. T. M., Shukov V. T., Ut.
Håndboken bruker materialer fra Golod S.I., Zakalina A.S., Komarova E.I., Kuchina G.V., Mokina S.V., Svintsova N.N., Subocheva N.S., Tyuleneva A.E. ., Usikova L. F., Fetisova I. JEG.
Tema 1. Sosiologi og studiet i høyere utdanning
Forutsetninger for fremveksten og utviklingen av sosiologi som vitenskapelig og akademisk disiplin.
1. Sosiologis objekt, emne, struktur og funksjoner.
2. Sosiologiens plass i strukturen til moderne kunnskap.
1. Hvorfor og når oppstår sosiologi som en selvstendig vitenskap, hva er forutsetningene og betingelsene for dens utvikling, dens økende betydning i menneskers liv, en slags «gjenfødelse» på slutten av 1900-tallet. i vårt land? Svarene på disse spørsmålene forutbestemmer i stor grad forståelsen av essensen og innholdet i denne vitenskapen.
Enhver ny teori om sosial utvikling er på den ene siden en refleksjon av en kvalitativ endring i sosiale relasjoner, reelle muligheter og behov hos mennesker, og på den andre siden en konsekvens av selve fremgangen til vitenskapelig kunnskap. Det er nødvendig å løse nye motsetninger, diagnostisere sosiale sykdommer og søke etter metoder for å kurere dem.
Er det en tilfeldighet at sosiologien som en autonom vitenskap dukket opp på midten av 1800-tallet? Hvilke sosiale fenomener kom det av?
Kunnskap om samfunnet, eller rettere sagt om samfunn-stater som eksisterte hver for seg i mange årtusener, kunne bare transformeres til en enhetlig vitenskap om samfunnet under betingelsene under den industrielle revolusjonen, som utviklet seg til en vitenskapelig, teknisk og deretter informasjonsrevolusjon.
La oss trekke frem spesielt betydningsfulle forhold for sosiologiens utvikling.
Første forutsetninger Utviklingen av sosiologi er assosiert med de grunnleggende prinsippene i menneskelivet - med biosfæren, naturen, materielle, økonomiske, produksjonsmessige, tekniske og energifaktorer.
Det er nettopp takket være den gigantiske veksten av produktivkrefter under den industrielle revolusjons betingelser at muligheten byr seg til å skape det materielle grunnlaget for den frie menneskeheten og å gjennomføre overgangen fra et system med overvekt av naturlige betingelser til et sosiohistorisk , sosiokulturell en.
Den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen på 1900-tallet og informatiseringen av samfunnet betyr det neste kvalitative spranget i utviklingen av produktivkreftene. Slutten av det 20. århundre preget av en global økonomisk boom, når handel og økonomisk utveksling mellom enkeltland trekker verden inn i prosessen med å etablere en enkelt økonomi. Men på bakgrunn av kolossale prestasjoner innen materiell produksjon, er gapet i levestandarden til mennesker i forskjellige regioner i verden, og ulempen til mange medlemmer av samfunnet i de mest utviklede landene, skremmende. Våpenkappløpet og «kappløpet om komfort», som ofte er meningsløst og til og med belaster livet, den barbariske holdningen til naturen, egosentrisk forbrukerisme har tydelig avslørt grensene for omfattende produksjonsvekst, antihumanismen til det teknokratiske paradigmet for sosial utvikling. Den økologiske krisen kan overvinnes, og menneskeheten kan reddes hvis vi lærer å bry oss ikke bare om vår overlegenhet, men også om bevaring og heving av naturen, hvis den humanistiske typen holdning til den vinner.
Ved slutten av det andre årtusenet endrer prioriteringene seg: det er ikke økonomien, men sosiokulturelle faktorer som først og fremst bestemmer menneskehetens fremgang, inkludert i sfæren av naturlige produksjonsprosesser.
Andre forutsetninger Dannelsen og veksten av sosiologiens rolle i samfunnets liv er direkte relatert til systemet for sosiale relasjoner, til særegenhetene ved politiske, juridiske, moralske relasjoner og deres demokratisering. Samfunnet organiserer, eller rettere sagt selvorganiserende, på skalaen til hele menneskeheten mot enheten i den mangfoldige eksistensen til forskjellige folk og nasjoner, i kampen mellom sentraliserings- og desentraliseringskreftene, demokrati og totalitarisme, nasjonale og transnasjonale trender. Tidsmessige og romlige kjennetegn ved utviklingen av kommunikasjonsforbindelser er i endring. En persons hjem blir i økende grad inkludert i et omfattende informasjonsnettverk som dekker alle mennesker på planeten, uavhengig av nasjonalitet, religion eller språk. En universell livsstil dukker opp. Verden er i ferd med å bli kosmopolitisk. Vi påvirker hverandre i økende grad. Behovet for et globalt universelt språk blir akutt.
Men sammen med fremveksten av interetniske samfunn i den moderne verden, intensiveres også nasjonalistiske følelser. Den økende "nærheten" til sosiale relasjoner og etableringen av et universelt miljø-, økonomisk- og informasjonsrom blir grunnlaget for å løse globale problemer. Det blir klart at frigjøring av mennesket i en del av jorden uten friheten til alle jordboere er like umulig som tilstedeværelsen av ren luft i hele vannområdet. Harmonisering av tendenser til universalitet på den ene siden, og til kulturell nasjonalisme og egenart på den andre, er en betingelse for verdenssamfunnets eksistens og utvikling.
TIL følgende lokaler Utviklingen av sosiologi inkluderer ideologiske, kulturelle, vitenskapelige og åndelige faktorer. Sfæren av åndelige relasjoner påvirker mest merkbart sosial kunnskap og utviklingen av paradigmet til moderne sosiologi. Informasjonsfremskritt er i større grad knyttet til intellektuell aktivitet og gjør utdanning, vitenskap, kultur og generelt sett fornuftens sfære og, mer generelt, sfæren åndelighet til en prioritet.
Problemet med samfunnets overlevelse, spesielt det russiske, hviler på menneskers evne til raskt å gjenoppbygge systemet med moralske motiver og verdier, normer for holdning til naturen og mot hverandre.
Fremveksten av kollektive former for bevissthet som overskrider grensene til lokalsamfunn, utvikling av symbolsk og kulturell interaksjon, samarbeid, samskaping i implementeringen av menneskehetens universelle interesser - alt dette er kombinert (om enn ekstremt motstridende) med tendensen til å øke rollen til den subjektive faktoren, med «individets triumf». Enkeltpersoner er for tiden i stand til å gjennomføre endringer i samfunnet mye mer effektivt enn de fleste sosiale institusjoner. På den XII verdenssosiologiske kongressen ble det understreket at i det postmoderne samfunnet spilles hovedrollen av det sosiale subjektet. Det er subjektet som et individ, som et sosialt fellesskap (mennesker, territorielt fellesskap, profesjonelle eller andre), styrt av hans interesser, som bestemmer målene og midlene for å oppnå dem. Derav ideen om subjektivering av alle sosiale prosesser, en bevegelse mot større frihet for ethvert sosialt subjekt, men først og fremst for individet. Derav strukturen til det foreslåtte sosiologikurset: etter den historiske og metodologiske delen er det en seksjon viet til analyse av fagene i det sosiale livet, og deretter problemene med deres samhandling, mekanismen for regulering, organisering og styring av det sosiale livet. blir avslørt.
Utviklingen av sosiologi er også assosiert med dens institusjonalisering, offentlig anerkjennelse, fremveksten av forskningssentre i individuelle land og internasjonale sentre, samt med etableringen av denne vitenskapen som et emne for undervisning i utdanningsinstitusjoner i nesten alle land i verden . Sosiologisk tanke i Russland har rike tradisjoner, som utviklet seg som en del av den pan-europeiske og samtidig ble preget av sin lyse originalitet. Det er representert med navnene på kjente russiske sosiologer: N. I. Kareev, M. M. Kovalevsky, N. Ya, N. K. Mikhailovsky, P. A. Sorokin og andre.
I de første årene av sovjetmakten, som i den førrevolusjonære perioden, ble det lagt stor vekt på utviklingen av teoretisk og anvendt sosiologi. En av prioriteringene for Socialist Academy of Social Sciences var å organisere en rekke samfunnsfag. Institutt for sosiologi ble opprettet ved universitetene i Petrograd og Yaroslavl. I 1920 ble det første fakultetet for samfunnsvitenskap i Russland med en sosiologisk avdeling ledet av P. A. Sorokin åpnet ved Petrograd Universitet. Oppbyggingen av et nytt samfunn krevde multilateral informasjon om komplekse sosiale prosesser og sosiale eksperimenter.
Under forholdene til det kommando-administrative systemet som utviklet seg på 1930-tallet, ble sosiologi praktisk talt "avskaffet". For en totalitær stat viste sosiologien, dens prinsipper, metoder og teori om kunnskap om objektiv virkelighet seg å være ikke bare unødvendig, men også farlig. Derfor ble sosiologien erklært som en borgerlig pseudovitenskap, og det ble nedlagt forbud mot grunnleggende og vitenskapelig basert anvendt forskning. Etterslepet i sosiologien, forsterket av isolasjon fra verdenserfaring, er ennå ikke overvunnet. Dette er en av grunnene til at vi ikke vet nok om samfunnet vårt, vi har en utilstrekkelig forståelse av dets sosiale struktur, sosiale relasjoner og sammenhenger.
På 60-tallet begynte sosiologien å gjenopplives. I 1958 oppsto den sovjetiske sosiologiske foreningen i 1968, Institute of Concrete Social Research, som, som et resultat av transformasjoner, nå kalles Sosiologiinstituttet. Men sosiologiens utvikling på 60- og 70-tallet var vanskelig og motstridende. Konfliktsituasjoner i det sosiale livet under forhold med økende stagnasjon ble dempet, empirisk forskning, som sosiologiens vesen ofte ble redusert til, var ofte av formell apologetisk karakter, og gapet mellom teoretisk og anvendt sosiologi ble større.
Et avgjørende vendepunkt i sosiologiens skjebne skjedde på slutten av 80-tallet, da den katastrofale karakteren av å neglisjere sosialpolitikk, sosial ledelse og samfunnsvitenskap ble tydelig. Sosiologi er i ferd med å bli et emne for akademisk undervisning. I Amerika har det blitt undervist i mer enn hundre år, ikke bare på videregående, men også på ungdomsskolen.
Etter å ha gått gjennom en kompleks dramatisk vei, får sosiologi som en generell pedagogisk disiplin en "gjenfødelse" i Russland. Det er imidlertid i ferd med å dukke opp en motstridende situasjon. På den ene siden vokser «moten» for sosiologi, men på den andre synker dens prestisje som før, den identifiseres ofte med empirisk forskning, som media i stor grad er involvert i. Aviser publiserer stadig resultatene av opinionsundersøkelser, spaltene "Through the Eyes of a Sociologist", "In the Mirror of Sociology", etc. har dukket opp Bruken av sosiologiske data har blitt et "trumfkort" i politiske sendinger radio og fjernsyn. Slik informasjon om synspunkter, vurderinger og preferanser som observeres i samfunnet brukes som et kraftig middel til å forme massebevissthet, ofte i en bestemt retning. Når det gjelder seriøs teoretisk forskning, har den ennå ikke fått skikkelig utvikling.
Sosiologi, inkludert teoretiske, grunnleggende, er det vitenskapelige grunnlaget for praktisksosiale transformasjoner. Sosiologi er en slagslivets lærebok. Det hjelper til bedre å forstå den virkelige verden, forstå samfunnet vi lever i, bestemme vår plass i den, våre muligheter for selvforbedring og innflytelse på sosial fremgang.
2. "Sosiologi" betyr bokstavelig talt "samfunnslæren"(fra latin "samfunn" og gresk "ord, undervisning"). Dette er en vitenskap som studerer samfunnet, mønstrene for dets funksjon og utvikling, samspillet mellom sosiale fellesskap av ulike typer og nivåer, sosiale institusjoner og sosiale prosesser i deres sammenheng med sosial helhet. Forutsetningen og betingelsen for samfunnsanalyse er synet på samfunnet som et system bestående av objektivt sammenkoblede elementer.
Enhver gren av vitenskapen har sin egen objekt og subjekt. Vitenskapens objekt forstås av oss som et visst område av virkeligheten, som har relativ fullstendighet og integritet. Som de vanligste vitenskapens objekter natur og samfunn er derav delingen av alle vitenskaper i natur- og sosial-humanitære. Av ovenstående er det klart at studieobjektHovedideen til sosiologi som vitenskap er samfunnet. I denne forbindelse er oppfatningen til F. Giddings, som anser sosiologi som en samfunnsvitenskap, som «inneholder hele feltet av spesielle samfunnsvitenskaper», ganske berettiget. Sosiologi er en samfunnsvitenskap hvis oppgave er å forstå de nødvendige egenskapene og betingelsene for kollektivt menneskeliv, som oppstår fra menneskets åndelige natur (S. Frank).
Men å begrense oss til å definere vitenskapens objekt er selvfølgelig ikke nok, om ikke annet fordi helheten en rekke vitenskaper kan ha samme objekt. Filosofi, historie, statsvitenskap, juss – alt dette er vitenskaper som studerer samfunnet. Derfor må en sosiolog finne den fasetten, et "snitt", en spesifikk kvalitativ sikkerhet som ville være interessant for ham, i motsetning til en historiker, advokat eller filosof. Han må med andre ord definere faget sosiologi.
Vitenskapsfaget forutsetter at objektiv virkelighet ikke tas som en helhet, men bare av det aspektet som bestemmes av spesifikasjonene til en gitt vitenskap. De resterende sidene anses som betingelser for gjenstandens eksistens. Vanligvis vitenskapsfaget er resultatet av teoretisk abstratifisering, slik at du kan fremheve fullstendig visse mønstre funksjon og utvikling av objektet som studeres.
Problemet med sosiologifaget ble først akutt på 1800-tallet, da vitenskapen ble skapt og isolert. Den nøyaktige definisjonen av emnet var hovedbetingelsen for eksistens og rettferdiggjørelsen av dets krav på uavhengighet. På det nåværende stadiet er det ingen som tviler på at sosiologien har forsvart retten til selvstendig eksistens som vitenskap, at den har sitt eget forskningsemne og en unik metode for å stille problemer. I dag er den rådende trenden ikke isolasjon, men integrering av ulike sosiologiske skoler og retninger, som samler samfunnsvitenskapene og fremveksten av interessant forskning i deres knutepunkt. Men dette utelukker ikke behovet for å definere faget sosiologi.
De fleste forskere tror det faget sosiologigia er et sett med problemer i den sosiale sfærendet offentlige liv.
I vestlig litteratur forstås sosiologi oftere Hvordansamfunnsvitenskap eller sosiale systemer.
Andre sosiologer vurderer hovedemnet for forskning sosiale relasjoner.
Ideen om faget sosiologi ville ikke være komplett hvis vi ikke tok hensyn til at startcellen for studiet av samfunnet er mennesket. Personlighetsproblem kan ikke annet enn å bekymre en sosiolog, siden det er mennesket som er gjenstand for sosiale relasjoner og sosial atferd. Sosiologi beveger seg fra analyse av personlighet til studiet av funksjonsmønstrene til samfunnet og sosiale fellesskap.
For å oppsummere spørsmålet om sosiologifaget, vil jeg bemerke at de ulike tilnærmingene til dette problemet ikke så mye motsier hverandre som sosiologi er gjensidig utfyllende Dokument
GODTFOREDRAG I FISKIPINHISTORIEN... har det også skjedd en betydelig utvikling innen økonomi og sosiologi(P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovsky, M.M. ... vitenskapen ble utviklet av historikerne P.N. Milyukov, G.V. Vernadsky, sosiolog P. Sorokin og andre filosofer N.A. Berdyaev...
Forelesning 1. Fag sosiologi
Sosiologi oversatt til russisk betyr "vitenskapen om samfunnet." Sosiologiens nøkkelbegrep er «fellesskap», dvs. gruppe, kollektiv, nasjon osv. Fellesskap kommer i ulike nivåer og typer, for eksempel familie, menneskeheten som helhet. Sosiologi studerer ulike problemer knyttet til fellesskap, det vil si sosiale problemer. Sosiologi er vitenskapen om sosial struktur, sosial interaksjon, sosiale relasjoner, sosiale sammenkoblinger, sosiale transformasjoner. Sosiologi studerer også folks holdninger til ulike samfunnsproblemer og studerer opinionen. Sosiologi, som vitenskap, har en viss struktur. Avhengig av innholdet består sosiologi av tre deler: 1. Generell sosiologi. 2. Sosiologiens historie og moderne sosiologiske teorier. Arbeider om sosiologi fra tidligere år er ikke et arkiv, men en viktig kilde til vitenskapelig kunnskap og informasjon om viktige sosiale problemer. Ulike sosiologiske teorier i vår tid lar oss tolke problemer på forskjellige måter, finne nye fasetter og aspekter ved fenomenene som studeres. Hvis det tidligere fantes den eneste sanne, ufeilbarlige marxist-leninistiske sosiologien, er det nå ingen endelig sannhet. Ulike teorier konkurrerer med hverandre og prøver å gjenspeile virkeligheten mer nøyaktig og fullstendig. 3. Metodikk for sosiologisk forskning. Denne delen diskuterer oppgavene om hvordan og på hvilke måter å drive forskning.
Avhengig av hvilken type samfunn som sosiologi studerer, er vitenskapen delt inn i makrososiologi og mikrososiologi. Makrososiologi studerer samfunnet som helhet, store sosiale grupper, som klasse, nasjon, mennesker osv. Mikrososiologi studerer små samfunn, som familie, arbeidskollektiv, studentgruppe, idrettslag. Avhengig av graden av hensyn til sosiale problemer, er sosiologien delt inn i: 1. sosial filosofi, som undersøker de mest generelle sosiale mønstrene. 2. Mellomnivåteori. Her betraktes individuelle sosiale prosesser teoretisk, for eksempel den sosiale utviklingen av et team; individuelle sosiale og demografiske grupper, for eksempel ungdom, arbeidere; individuelle sosiale fenomener, problemer, for eksempel kriminalitet, streiker. En teori på mellomnivå som studerer et enkelt problem, fenomen eller prosess kalles industrisosiologi. Det finnes dusinvis av grensosiologier, for eksempel ungdomssosiologi, kriminalitetssosiologi, byens sosiologi osv. 3. Empirisk og anvendt sosiologi. Spesifikke problemer for enkeltsamfunn tas opp her. Disse problemene studeres empirisk, det vil si eksperimentelt ved bruk av undersøkelser, observasjoner og andre metoder. Anvendte midler nødvendige, nyttige for de spesifikke behovene til økonomi, politikk, kultur. Anvendt sosiologi tjener som grunnlag for etableringen av sosiale teknologier, det vil si spesielle utviklinger som inneholder anbefalinger om hvordan man skal handle, hva man skal gjøre, hva man skal si i spesifikke problemsituasjoner.
Sosiologi studerer sosial dynamikk, det vil si former og metoder for samfunnsutvikling. En revolusjon kjennetegnes som en relativt rask, radikal forstyrrelse av det sosiale systemet. Evolusjon er den langsomme, gradvise utviklingen av samfunnet, når hvert nytt stadium dukker opp etter at objektive forhold har modnet. Transformasjon er prosessen med overgang fra et utviklingsstadium av samfunnet til et annet. For tiden opplever Ukraina en sosial transformasjon, det vil si en overgang fra en planøkonomi og et autoritært politisk system til en markedsøkonomi og et demokratisk system.
Dermed er sosiologi en vitenskap som søker å studere sosiale relasjoner omfattende. Kunnskap om sosiologi gjør at vi mer rasjonelt kan ta hensyn til menneskers atferd i ulike problematiske situasjoner i samfunnet.
Sosiologi er nært knyttet til andre vitenskaper. Sosiologi og matematikk. Sosiologi er en spesifikk vitenskap om samfunnet. Den søker å støtte sine bestemmelser med kvantitative data. I tillegg baserer sosiologien nesten alle konklusjoner på sannsynlighetsvurderinger. For eksempel, hvis en sosiolog hevder at en ingeniør er mer kultivert enn arbeidere, betyr dette at denne dommen er sann med en sannsynlighet høyere enn 50%. Det kan være mange konkrete eksempler hvor en arbeider er mer kultivert enn en viss ingeniør. Men sannsynligheten for slike tilfeller er mindre enn 50%. Dermed er sosiologi nært knyttet til sannsynlighetsteori og matematisk statistikk. For formålet med sosial modellering brukes hele det matematiske apparatet. Matematisk programmering og datateknologi brukes til å behandle sosiologisk informasjon. Psykologi. Ved å studere menneskelig atferd er sosiologi i nær kontakt med psykologi. Generelle problemer er konsentrert innenfor rammen av sosialpsykologien.
Filosofi gir sosiologi kunnskap om samfunnets mest generelle lover, sosial erkjennelse og menneskelig aktivitet. Økonomi tillater oss å studere dypere årsakene til sosiale relasjoner og ulike situasjoner i samfunnets liv. Sosialstatistikk, sosiale fenomener og prosesser. Sosiologisk markedsføring lar deg regulere markedsforhold mer effektivt. Arbeidssosiologien studerer et bredt område av menneskelige relasjoner i produksjon. Geografi er relatert til sosiologi, når oppførselen til mennesker og etniske samfunn forklares under hensyntagen til deres miljø. Det betyr noe om folk bor på havet, elven, i fjellene, i ørkenen for å forklare naturen til sosiale samfunn. Det er teorier som knytter sosiale konflikter til perioden med rastløs sol, kosmiske faktorer. Sosiologi er assosiert med juridiske disipliner for å forklare årsakene til kriminalitet, sosiale avvik og studere kriminelles personlighet. Det er grensosiologiske disipliner: rettssosiologi, kriminalitetssosiologi, kriminologi.
Sosiologi er assosiert med historie for å forklare de historiske røttene til sosiale fenomener. Det er også historiesosiologien, når sosiologiske problemer studeres ved å bruke materialet fra tidligere århundrer. For eksempel studeres sosiale relasjoner og trekk ved sosial atferd. Sosiologi er assosiert med ulike typer aktiviteter gjennom sine spesifikke metoder for å studere opinionen. Sosiologiens rolle i samfunnet. Ved å bestemme sosiologiens rolle i samfunnet er det to posisjoner som har hver sin tradisjon. Dermed mente O. Comte at den positive vitenskapen om samfunnet burde være nyttig og brukt til fremskritt. Mens G. Spencer mente at sosiologi ikke skulle blande seg inn i løpet av sosiale prosesser. En sosiolog må observere og analysere samfunnet og trekke konklusjoner om dets mønstre. Det er ingen grunn til å blande seg inn i offentlige anliggender. Evolusjonen i seg selv vil bane vei for samfunnets fremgang uten innblanding utenfra. I moderne sosiologi er en positivistisk holdning til sosiologi mer vanlig. Det må tjene saken til å transformere samfunnet, sosiale reformer og bidra til optimal sosial ledelse. I et demokratisk samfunn bør statlig forvaltning og vedtakelse av viktige beslutninger for samfunnet gjennomføres basert på opinionen, som studeres av sosiologien. Uten sosiologisk forskning vil opinionen ikke kunne utføre sine iboende funksjoner som kontroll og konsultasjon. Sosiologi vil gi opinionen en institusjonell status, takket være at den blir en institusjon for sivilsamfunnet. Sosiologi lar oss forstå prosessene som skjer i samfunnet. Et viktig trekk ved det moderne samfunnet er bevissthet om målene og konsekvensene av ens aktiviteter, forståelse av essensen og egenskapene til samfunnet, noe som lar en være bevisst om ens aktiviteter. Dette skiller det moderne samfunnet fra det tradisjonelle samfunnet, der sosiale prosesser er spontane og ubevisste. Dermed er sosiologiens rolle i samfunnet som følger. 1. Sosiologi bidrar til den demokratiske transformasjonen av samfunnet gjennom studiet av opinionen og bidra til dens institusjonalisering. 2. Sosiologi fremmer en dypere forståelse av essensen av sosiale prosesser, noe som åpner for en bevisst tilnærming til sosial aktivitet. 3. Sosiologi øker rasjonalitetsnivået til sosial aktivitet på alle nivåer av sosial organisasjon.
Forelesning 2. Kultur av sosiologisk tenkning
En viktig oppgave for et sosiologikurs er å utvikle en kultur for sosiologisk tenkning. Det er også en viktig komponent i kulturen til en moderne leder. Kulturen for sosiologisk tenkning avhenger av i hvilken grad sosiologiens spesifikke egenskaper har blitt mestret. Den faglige bevisstheten til en sosiolog og evnen til aktivt å bruke grunnleggende forskningsmetoder er viktig. Et viktig aspekt ved sosiologisk tenkning innebærer evnen til å håndtere kvantitative data, skrive forskningsdokumenter, gjennomføre empirisk forskning, bearbeide den og kunne tolke resultatene. Det er nødvendig å forstå at sosiologi er basert på kvantitative data og at de oppnådde resultatene er sannsynlige. Objektivitet, fraværet av ønsket om å justere resultatene til de bestilte parametrene eller forhåndsforberedte konklusjoner karakteriserer sosiologens tenkekultur. Sosiologisk tenknings spesifisitet forutsetter interesse for masseprosesser og fenomener, i de mønstrene som ikke er iboende i et individ, men i en gruppe, et kollektiv eller et fellesskap. Det som er viktig er sosiologens interesse for sammenkoblinger av sosiale fenomener og prosesser som ligger i ulike, kryssende plan av sosialt rom, for eksempel i forbindelsene mellom økonomiske, politiske, sosiale og kulturelle prosesser. Interesse for opinionen og oppmerksomhet til de prosedyremessige aspektene ved studien, for eksempel prøvetaking, prøvetakingsfeil er en viktig komponent i sosiologisk tenkning. Sosiologen streber etter sammenlignbarheten av resultatene deres med dataene fra lignende studier. Kulturen for sosiologisk tenkning er fremmed for snever empiri, og overdreven abstrakthet av vurderinger uten en bestemt samsvar med positiv kunnskap er også uakseptabel. Sosiologiens spesifisitet innebærer en kombinasjon av sosialt ansvar, interesse for samfunnets skjebne og strengheten til analytiske vurderinger basert på vitenskapelig beviste empiriske data. En sosiolog må etterleve etiske krav, som respekt for respondenter, konfidensialitet, og ikke handle til skade for respondentene.
Forelesningsnotater for kurset "Sosiologi" ble satt sammen for 3. års heltidsstudenter ved de gruve-, kjemisk-metallurgiske og energimekaniske fakultetene til Navoi State Mining Institute i samsvar med den statlige utdanningsstandarden for høyere profesjonsutdanning og kursprogrammet godkjent av departementet for høyere og videregående spesialundervisning i republikken Usbekistan.
Godkjent på møte nr. _ 1 __ avdeling "Pedagogikk og humaniora" fra "_ 27 _»__ 08 __2009
Satt sammen av: Eshonkulova N.A.
Yusupova F.Z.
Introduksjon
Den sosiologiske kulturen til en høyere skoleutdannet er et veldig relevant og praktisk nødvendig konsept. Markedsøkonomien og den sosiale produksjonssfæren krever konstant forskning, kontroll og prognoser i organiseringen av aktiviteter av spesialister som har tilstrekkelig mestret sosiologisk kunnskap. Sosiologisk kultur er evnen til å utføre aktiviteter på grunnlag av vitenskapelig planlegging, prognoser, industristyring, utrede befolkningens behov, interesser og krav på ulike felt, samt på grunnlag av meninger, vurderinger, vurderinger og forslag vedr. ulike sosiale problemstillinger, fenomener og prosesser.
I de senere årene er det utgitt flere lærebøker og læremidler for høyere utdanningsinstitusjoner i sosiologi, hvor det rettes størst oppmerksomhet mot sosiologiens metodiske problemer, den moderne sosiologiens hovedutviklingsretninger og en generell sosiologisk analyse av samfunnstilstanden. Dette er selvsagt en nødvendig del av sosiologisk kunnskap. Men på et teknisk universitet er det mer tilrådelig å strukturere kurset på en slik måte at studentene lærer å anvende sosiologisk kunnskap i praktiske aktiviteter.
Vektleggingen av anvendt sosiologi er begrunnet med det praktiske behovet for bruk av sosiologiske data i ledelse, organisering, prognoser og i arbeid med individuelle sosiale grupper og befolkningen som helhet. Formålet med forelesningsnotatene er således å bidra til prosessen med å danne fremtidens spesialisters sosiologiske tenkning, både når det gjelder analyse og forståelse av sosiale problemer, og når det gjelder innhenting av sosial informasjon om disse problemene og fenomenene i det sosiale livet. Forelesningsnotatene som helhet er veiledende, informative og pedagogiske, og samsvarer med logikken i å studere materialet og oppgavene med å utvikle studentenes uavhengighet og aktivitet. I arbeidet med forelesningsmaterialet vendte forfatterne seg til monografier, lærebøker, vitenskapelige artikler om teoretisk og anvendt sosiologi, sosiologisk journalistikk av innenlandske og utenlandske forfattere de siste årene, og brukte også personlig erfaring fra undervisning ved et universitet.
Forelesning nr. 1. Sosiologi som vitenskap, dens fag, struktur
og rolle i det offentlige liv.
Hensikten med leksjonen: diskutere trekk ved sosial kunnskap sammenlignet med andre typer humanitær kunnskap; formulere grunnleggende spørsmål innen sosiologi og vurdere deres formulering og løsning av ulike teoretiske tradisjoner i sosiologi; bestemme betydningen av sosial fantasi for en persons personlige og sosiale utvikling.
PLAN:
1. Sosiologi som vitenskap. Sosiologiens struktur.
2. Objekt og emne for sosiologi.
3. Grunnleggende sosiologispørsmål.
4. Sosiologiens funksjoner.
5. Sosiologiens plass i samfunnsvitenskapens system.
Stikkord: sosialt samfunn, sosialt faktum, stabilitet, bærekraft, grunnleggende spørsmål, sosiologisk fantasi, sosialt problem, teori, vitenskapelig metode.
1. Sosiologi som vitenskap.
SPØRSMÅL: Hva er sosiologi?
Sosiologi er en gren av vitenskapen om menneskelig atferd som tar sikte på å avsløre årsak-virkning-forhold dannet i prosessen med sosiale relasjoner mellom mennesker, i prosessen med interaksjoner og relasjoner mellom individer og grupper. (Volkov Yu.G.)
Ifølge den amerikanske sosiologen Neil Smelser er dette, enkelt sagt, en av måtene å studere mennesker på. Filosofen er interessert i mennesket ut fra dets essens, dets hensikt på jorden, dets plass i verden. Filosofer til alle tider snakker om meningen med menneskelivet, om menneskets forbindelse med kosmos, om mennesket som et symbol på universet, om hans sinn og sjel. Psykologi vurderer en person i et system av fysiologiske, biologiske, genetiske determinanter, den ønsker å forstå hva, hvordan og hvorfor en person tenker, hva han føler, hvordan følelser er relatert til menneskelig aktivitet, etc. Kulturologi undersøker hvordan en person assimilerer menneskehetens historiske og kulturelle opplevelse, hva han forbinder med kulturell tradisjon, i hvilken grad han er sivilisert, i hvilken grad han er kulturell og hvilken plass han inntar i åndelig produksjon. Etikk undersøker en person ut fra hans moralske valg, verdiorienteringer, frihet og ansvar.
SPØRSMÅL: Hva interesserer sosiologi som vitenskap?
Sosiologer streber etter å finne ut hvorfor folk oppfører seg på bestemte måter, hvilke grupper de danner og hvorfor - miljøbevegelser, seksuelle minoriteter, alenemødre, hippier, punkere og andre.? Hvorfor går folk til krig, til demonstrasjoner, til konserter? Hvorfor skaper sosiale fenomener preferanser for visse kunstneriske eller politiske fenomener? Hvorfor forsøkte alle på en gang å se filmen "Moscow Doesn't Believe in Tears", "We'll Live Until Monday", "Simply Maria", etc.? Hvorfor tilber de noe, gifter seg eller omvendt ikke gifter seg, blir skilt, kjøper dette og ikke det? Hvorfor stemmer de og streiker? Det vil si at sosiologi er interessert i alt som skjer med mennesker når de samhandler med hverandre eller med sosiale objekter.
Basert på dette er sosiologi samfunnsvitenskapen. Denne grunnleggende betydningen uttrykker begrepet "sosiologi", dannet fra kombinasjonen av det latinske ordet "samfunn"(samfunn) og gresk"logoer"(undervisning). Dette begrepet ble introdusert i vitenskapen av den franske vitenskapsmannen og filosofen fra New Age. Auguste Comte(1798 - 1857), som ofte kalles grunnleggeren av sosiologien som en uavhengig samfunnsvitenskap. Spesielle, noen ganger veldig originale syn på samfunnsutviklingen, problemet med politikk, moral, vitenskap, religion, kunst ble uttrykt i læren til gamle indiske, gamle kinesiske og antikke greske filosofer, europeiske tenkere fra middelalderen og moderne tid.
SPØRSMÅL: Hvem er sosiolog? Hva gjør han?
Hvem er sosiolog? I det vanligste synet er dette en person med et spørreskjema som han henvender seg til menneskene rundt seg på på arbeidsstedet, bostedet, eller til og med bare på gaten, for å finne ut deres mening om et bestemt spørsmål. Denne tilnærmingen gir på den ene siden sosiologen bildet av en person som ikke mister kontakten med virkeligheten (hvordan denne innsatsen vurderes i samfunnet er en annen sak). På den annen side er det ikke noe tristere enn å redusere sosiologien til en samling av tilfeldige meninger om tilfeldige (og ofte dumme) spørsmål, som diskrediterer sosiologi som vitenskap og reduserer den til en slags hjelpemiddel for kunnskap, og til og med en som kan bli manipulert.
Sosiologer studerer samfunnet på to nivåer: mikro- og makronivå. Mikrososiologi studerer atferden til mennesker i deres direkte mellommenneskelige interaksjoner. Forskere som jobber på denne måten mener at sosiale fenomener kun kan forstås på grunnlag av en analyse av betydningen som mennesker tillegger disse fenomenene når de samhandler med hverandre. Hovedtemaet for deres forskning er oppførselen til individer, deres handlinger, motiver, betydninger som bestemmer interaksjonen mellom mennesker, noe som påvirker stabiliteten i samfunnet eller endringene som skjer i det.
Makrososiologi interessert i store sosiale systemer og prosesser som skjer over lange tidsperioder. Hun fokuserer på atferdsmønstre som bidrar til å forstå ethvert samfunn. Disse modellene, eller strukturene, representerer sosiale institusjoner som familie, utdanning, religion og økonomiske og politiske systemer. Mennesker som er involvert i et gitt system av sosiale strukturer er dypt påvirket av dem. Mikrososiologier studerer forholdet mellom ulike deler av samfunnet og dynamikken i endringene deres.
I mellomtiden, hvis vi snakker om sosiologi, så er dette en teori. Og vitenskap handler ikke om samfunnet generelt,
(samfunnet studeres av sosial filosofi, historie, statsvitenskap, rettsvitenskap og kulturvitenskap), og samfunnet i sin sosio-menneskelige forkledning. Det er ikke bare samfunnet for en person, men en person i samfunnet - det er det som utgjør essensen av sosiologi. Og hvor begynner en person i sin sosiale forkledning? Fra bevissthet, fra evnen til å erkjenne verden, evaluere den fra personlige og sosiale posisjoner, forstå, basert på visse verdier, den omkringliggende virkeligheten og bygge oppførsel på dette grunnlaget, under hensyntagen til påvirkningen fra både makromiljøet (alle sosiale relasjoner) og mikromiljøet (nærmiljøet) .
2. Objekt og emne for sosiologi.
Sosiologi, som andre vitenskaper, har et veldig spesifikt studieemne. Objekt for sosiologi– samfunn og mennesker. Samfunnet studeres gjennom prisme av sosiale fenomener, prosesser, relasjoner som utgjør hovedinnholdet i den sosiale virkeligheten. Sosiologi er det vitenskapelige studiet av samfunn og sosiale relasjoner.
Mange representanter for sosiologi hevdet at sosiologi er en slags metavitenskap og bygger på data fra andre samfunns- og humanvitenskapelige vitenskaper sitt konsept, sin forståelse av pågående prosesser i samfunnet. Naturligvis reiste denne formuleringen av spørsmålet innvendinger fra representanter for relaterte vitenskaper.
På jakt etter sin egen spesifisitet sto sosiologien overfor alvorlige vanskeligheter. Definisjoner som «sosiologi er vitenskapen om lovene og drivkreftene for samfunnsutviklingen» avklarte ikke noe, siden det like godt kunne hevdes at fysikk studerer fysiske lover, kjemi studerer kjemiske lover osv.
SPØRSMÅL: Hva er så sosiologi ment å studere?
Først av alt bør oppmerksomhet rettes mot de mange forsøkene på å finne ulike former for kompromiss mellom definisjonene av historisk matematikk og sosiologi. I marxistisk samfunnsvitenskap var det inntil nylig bare bulgarske forskere som skilte mellom historisk materialisme som en filosofisk vitenskap om samfunnet og sosiologi som en ikke-filosofisk, spesifikk vitenskap om samfunnet.
I mellomtiden er det i vitenskapelig tankehistorie en velkjent tilnærming som tar sikte på å tydeligere identifisere objektet for sosiologi - sivilsamfunnet.
Det må understrekes at det sivile samfunn kun kunne oppstå på et visst stadium av menneskelig utvikling. Selv om dets elementer og umodne former eksisterte på de tidlige stadiene, ble det dannet som et uavhengig fenomen på det tidspunktet da en person begynte å demonstrere fundamentalt nye trekk ved atferd og livsstil. Dette ble forårsaket av prosessen med dannelse og utvikling av det borgerlige samfunnet, da en person fikk muligheten til å fungere som en uavhengig sosial kraft, hvis innflytelse i stor grad var avhengig av nivået og graden av bevissthet og kreativitet til deltakerne i den virkelige historiske behandle.
I motsetning til forholdene i slaveeiende og føydale samfunn, fant folk i stort antall seg ansvarlige for skjebnen til økonomiske transformasjoner, og deretter for strukturen til det politiske livet i det borgerlige samfunnet.
Det faktum at fremveksten av en person som borger bare er forbundet med et bestemt utviklingsstadium av samfunnet, bevises også av K. Marx' bemerkning om at «å være slave eller å være borger er ... forholdet til person A til person B», som er etablert i samfunnet, gjennom og med hjelpesamfunnet.
Det var med kapitalismens fremvekst at folk begynte å påvirke det sosiale livet på et kvalitativt nytt grunnlag. Den enkeltes deltakelse i å løse en lang rekke livsproblemer har økt kraftig. Samtidig begynner folk i økende grad å handle sammen – ikke som individer i antikken eller middelalderen, men som klasser, sosiale grupper og lag, som slutter seg til politiske andre foreninger og organisasjoner.
Alt dette lar oss hevde det sivilsamfunnet - dette er et sett med hensiktsmessig organiserte, historisk etablerte former for felles livsaktivitet, visse universelle menneskelige verdier som veileder mennesker og hver person i alle samfunnssfærer - økonomisk, sosialt, politisk og åndelig.
Logikken til sosial utvikling bekrefter behovet for konstant sammenligning av livsaktivitetene til klasser, sosiale grupper og lag, ikke bare innenfor et bestemt samfunn, men også mellom ulike typer samfunn.
Denne impulsen - å finne og sammenligne ulike typer livsaktiviteter, som tar hensyn til hvert lands spesifikke egenskaper - kan karakterisere sosiologiens bidrag til å løse både globale og spesifikke problemer som angår hele menneskeheten eller dens individuelle lag og grupper. "Fra synspunktet til marxismens grunnleggende ideer, er interessene for sosial utvikling høyere enn interessene til proletariatet ..."
Å finne og identifisere slike indikatorer på den vitale aktiviteten til mennesker - medlemmer av forskjellige sosiale systemer som forener dem, og først da, på grunnlag av dette, utføres en studie av de spesifikke egenskapene til hvert samfunn. Det er nettopp dette som kjennetegner essensen av sosiologi som vitenskap i å bestemme det grunnleggende gjenstand hennes forskning er et sivilsamfunn der det generelle er i organisk enhet med det spesielle, det spesifikke. I forhold der samfunnet forfølger universelle, humanistiske mål, blir betydningen av sosiologi som en vitenskap som studerer disse egenskapene som forener ulike sosiale krefter, en indikator på sosial fremgang i ordets videste forstand.
Fag sosiologi. Ved å studere sosiale prosesser og fenomener, legger sosiologer i økende grad fokus på mennesket, dets bevissthet og holdning til sosiale endringer, ikke bare som individ, men også som medlem av en bestemt sosial gruppe, sosialt lag eller institusjon. Motivene for hans oppførsel i en spesifikk sosial situasjon, hans behov, interesser og livsorienteringer blir også av stor betydning. Selv statistikk for sosiologi er viktig ikke som informasjon om kvantitative prosesser, men som en indikator som man kan bedømme tilstanden til folks indre verden etter.
Studieobjektet ble en stadig større gruppe problemstillinger som karakteriserer tilstanden til en persons bevissthet, hans oppførsel og holdning til prosesser som skjer i samfunnet, deres faglige, nasjonale og regionale implikasjoner.
Dessuten er ekte bevissthet og atferd ikke begrenset til individer eller tilfeldige grupper av mennesker. De er et produkt av kollektiv kreativitet, karakteristisk både for hele samfunnet og for sosiale klassegrupper, lag og samfunn. Oppstår som en reaksjon på den direkte virkelighetsoppfatningen, som en refleksjon av de empiriske eksistensforholdene, får ekte bevissthet og atferd en selvstendig rolle, uttrykt i opinionen og folks mentaliteter.
Ekte, levende bevissthet og atferd er de "rikeste" sosiale prosessene i deres manifestasjoner. Faktisk reflekterer de på empirisk nivå tilstanden til sosial bevissthet og sosial aktivitet som helhet i all dens mangfold, inkonsekvens, tilfeldighet og nødvendighet. De fungerer som en følsom indikator på tilstanden, utviklingen av utviklingen og funksjonen til sosiale prosesser. Derfor representerer deres forskning et viktig verktøy for å ta vitenskapelig baserte beslutninger på alle områder av det offentlige liv uten unntak - fra økonomisk til åndelig.
Oppsummerer vi det som er sagt, kan vi si det sosiologi er vitenskapen om drivkreftene til bevissthet og atferd til mennesker som medlemmer av det sivile samfunn. Fag sosiologi som vitenskap inkluderer: ekte sosial bevissthet i all sin motstridende utvikling; aktivitet, den faktiske oppførselen til mennesker som fungerer som den objektive legemliggjørelsen (i form og innhold) av kunnskap, holdninger, verdiorienteringer, behov og interesser, registrert i den levende bevisstheten; forhold der reell bevissthet og aktivitet, reell oppførsel til mennesker utvikler seg og finner sted.
3. Grunnleggende sosiologispørsmål.
Å studere sosiologiens historie fører til konklusjonen at sosiologisk tenkning er rettet mot å finne svar på to grunnleggende spørsmål:
1.Hva er samfunn (hva gjør samfunnet til en stabil helhet; hvordan er sosiologisk orden mulig)?
2. Hva er karakteren av forholdet mellom samfunnet som en ordnet struktur, på den ene siden, og individene som opererer i det, på den andre?
Sosiologien går ut fra den grunnleggende dualismen i menneskets forhold til virkeligheten. Hver person er fri. I prinsippet kan han når som helst handle annerledes enn han gjorde før. Imidlertid føler de fleste seg ganske sterkt avhengig av sin sosiale status og nåværende omstendigheter. Problemet er generelt å forstå hvordan disse to eksistensformene forholder seg til hverandre: individuelle subjekter som handler på mikronivå, på den ene siden, og samfunnet, bestående av sosiale institusjoner, på den andre.
Når man svarer på det første grunnleggende spørsmålet, dukker det opp to retninger: 1) Noen sosiologer følger den systemisk-funksjonelle tilnærmingen, basert på påstanden om at samfunnet utvikler seg til en stabil integritet automatisk. Dette skjer på grunn av prosessen med selvregulering av det sosiale systemet, når dets ulike deler utfører komplementære funksjoner og dermed bidrar til sosial integrasjon.
2) Tilhengere av konfliktteori mener at samfunnets naturlige tilstand er konflikt mellom ulike mennesker, grupper og organisasjoner som søker makt.
Når du svarer på den andre grunnleggende, dukker det også opp to retninger:
1) I følge den strukturelle tilnærmingen (E. Durkheim) forklares atferden til et individ eller en gruppe av sosiale omstendigheter og den sosiale strukturen de befinner seg i. Med andre ord, posisjonen til et individ i samfunnet bestemmer hva han gjør – fra språkpreferanser til aksepterte former for etikette – funksjonell tilnærming, basert på forslaget om at samfunnet utvikler seg til en stabil integritet automatisk.
Dette skjer på grunn av prosessen med selvregulering av det sosiale systemet, når dets ulike deler utfører komplementære funksjoner og dermed bidrar til sosial integrasjon.
Supportere konfliktteorier mener at samfunnets naturlige tilstand er konflikt mellom ulike mennesker, grupper og organisasjoner som søker makt.
Ved strukturell tilnærming
(E. Durkheim) atferden til et individ eller en gruppe forklares av sosiale omstendigheter og den sosiale strukturen de befinner seg i. Med andre ord, et individs posisjon i samfunnet bestemmer hva han gjør, fra språkpreferanser til aksepterte former for etikette.
Supportere teorier om handling (forstå sosiologi)(M. Weber og
G. Simmel) mener at et sosialt system skapes av individene som handler i det. Etter deres mening er det feil å se på samfunnet som en rigid ytre struktur. Det oppstår gjennom bevisste, målrettede handlinger.
4. Sosiologiens funksjoner.
Sosiologiens funksjoner er delt inn i to grupper: 1. Epistemologisk- manifestere seg i den mest komplette og spesifikke kunnskapen om visse aspekter av det sosiale livet. 2. Sosial– avsløre måter og midler for deres optimalisering.
Disse funksjonene eksisterer og fungerer bare i sammenkobling og interaksjon. På sin side inkluderer disse to undergruppene følgende mer spesifikke funksjoner av sosiologi:
a) epistemologisk og kritisk– sosiologiens viktigste epistemologiske funksjoner. Denne funksjonen består i det faktum at sosiologi akkumulerer kunnskap, systematiserer den og streber etter å skape det mest komplette bildet av sosiale relasjoner og prosesser i den moderne verden. Det er åpenbart at uten spesifikk kunnskap om prosessene som skjer i individuelle sosiale fellesskap eller sammenslutninger av mennesker, er det umulig å sikre effektiv sosial ledelse. Graden av systematisk og konkret kunnskap om sosiologi bestemmer effektiviteten av implementeringen av dens sosiale funksjoner.
b) beskrivende funksjon – Dette er en systematisering, en beskrivelse av forskning i form av analytiske notater, ulike typer vitenskapelige rapporter, artikler, bøker osv. Når du studerer et sosialt objekt, kreves det høy moralsk renhet og integritet til forskeren, fordi praktiske konklusjoner trekkes og ledelsesbeslutninger tas på grunnlag av data, fakta og dokumenter.
c) prognostisk funksjon – Dette er utstedelsen av sosiale prognoser for objektet som studeres.
d) konverteringsfunksjon – består i det faktum at konklusjonene, anbefalingene, forslagene fra sosiologen, hans vurdering av tilstanden til samfunnsfaget tjener som grunnlag for utvikling og vedtakelse av visse beslutninger.
e) informasjonsfunksjon – representerer innsamling, systematisering og akkumulering av informasjon innhentet som et resultat av forskning. Sosiologisk informasjon er konsentrert i datamaskinens minne.
f) sosiologis ideologiske funksjon
Informasjonsfunksjon
Sosiologiens verdenssynsfunksjon
5. Sosiologiens plass i samfunnsvitenskapens system.
Federal Agency for Railway Transport Ural State Transport University Institutt for personalledelse og sosiologi
N. A. Alexandrova
A.D. Galyuk
O. N. Shestopalova
SOSIOLOGI
Forelesningsnotater for studenter av alle spesialiteter
og treningsformer
Ekaterinburg Publishing House UrGUPS 2013
BBK S 5 UDC 316 (075.8)
C 69
S 69 Sosiologi: forelesningsnotater / N. A. Alexandrova, A. D. Galyuk,
OM. N. Shestopalova. – Jekaterinburg: Forlag UrGUPS, 2013. – 134, s.
Forelesningsnotater for kurset "Sosiologi" er satt sammen på grunnlag av statens utdanningsstandard for høyere profesjonsutdanning og kan tjene som et pålitelig hjelpemiddel i utdanningsprosessen. Strukturen på forelesningene er slik at den lar deg få inngående kunnskap om essensen av sosiologisk vitenskap, dens rolle i det moderne samfunn og oppgavene sosiologer står overfor. Spesiell oppmerksomhet rettes mot slike begreper innen sosiologi som sosial utvikling av samfunnet, sosial stratifisering, sosiale institusjoner, familie og ekteskap osv. På slutten av hver forelesning gis prøvespørsmål og oppgaver.
UDC 316 (075,8)
Utgitt etter vedtak i Universitetets redaksjons- og forlagsråd
Sammensatt av: N. A. Aleksandrova, førsteamanuensis ved Institutt for personalledelse og sosiologi, Ph.D. Filosof Vitenskaper, USGUPS
A. D. Galyuk, førsteamanuensis ved Institutt for personalledelse og sosiologi, Ph.D. sociol. Vitenskaper, USGUPS
O. N. Shestopalova, førsteamanuensis ved Institutt for personalledelse og sosiologi, Ph.D. sociol. Vitenskaper, USGUPS
Anmeldere: N. I. Shatalova, leder. Institutt for personalledelse og sosiologi, Doktor i sosiologi. vitenskap, professor
R. A. Khaneev, stedfortreder Leder for Sverdlovsk infrastrukturdirektorat for personal og sosiale spørsmål
© Ural State Transport University (URGUPS), 2013
Forord................................................. ...................................................... ............ | |
Forelesning 1. Sosiologi som vitenskap........................................... ........................................ | |
Forelesning 2. Historie om dannelse og utvikling av sosiologisk tanke....... | |
Forelesning 3. Samfunnet som sosialt system.......................................... .......... | |
Forelesning 4. Samfunnsstrukturen og dets elementer................................... | |
Forelesning 5. Sosial lagdeling og mobilitet................................... | |
Forelesning 6. Sosiale interaksjoner og sosiale relasjoner........... | |
Forelesning 7. Sosial kontroll og avvik........................................... .......... | |
Forelesning 8. Personlighet som sosial type og aktivt fag................... | |
Forelesning 9. Ungdom som spesifikk sosial | |
demografisk gruppe ................................................... ............... | |
Forelesning 10. Familien som sosial institusjon........................................... .......... .... | |
Forelesning 11. Utdanning som sosial institusjon........................................... .......... | |
Forelesning 12. Den offentlige mening som en institusjon i sivilsamfunnet.82 |
|
Forelesning 13. Sosial bevegelse som en type kollektiv handling.......... | |
Forelesning 14. Sosiale prosesser og endringer........................................... ......... | |
Forelesning 15. Kultur som en faktor for sosial endring................................... | |
Forelesning 16. Globalt samfunn: konsept og varianter. | |
Russlands plass i verdenssamfunnet................................................ ........ | |
Forelesning 17. Metodikk og metoder for sosiologisk forskning........ | |
Ordliste over begreper ........................................................ .................................................... | |
Bibliografi ................................................................ ............................................... | |
FORORD
Hvorfor eksisterer sosiologi når det allerede er så mange vitenskaper om samfunnet? - enhver, ikke veldig nysgjerrig person kan spørre. Faktisk studeres samfunnet og mennesket av mange vitenskaper – historie, statsvitenskap, økonomi, psykologi, filosofi... Hvorfor var det nødvendig med en annen vitenskap?
Sosiologi er vitenskapen om sosial virkelighet som sådan. Temaet for forskningen hennes er sosialt liv, sosiale endringer i samfunnet og hendelser som mennesker stadig møter, som de deltar i og som på en eller annen måte påvirker deres atferd, livsstil, posisjon i samfunnet, og muligens deres skjebne.
Sosiologi analyserer nøye strukturen til samfunnet og dets elementer, rekkevidden av dens vitenskapelige interesser strekker seg fra den lille familien eller vennegruppen til store menneskelige assosiasjoner, enten det er sosiale klasser, publikum eller folkemengder. Sosiologi er interessert i yrkesgrupper eller politiske partier, kanskje organisert kriminalitet eller religiøse kulter, siden begge er manifestasjoner av menneskelig atferd og interaksjon.
Sosiologi som vitenskap er unik ved at den har utviklet flere strategiske teorier om samfunnsutviklingen, fra hvilke posisjoner man kan se på og forklare verden rundt oss på ulike måter. Disse er funksjonell strukturalisme og humanistisk perspektiv, kjønns- og fenomenologisk sosiologi, marxisme og positivisme m.m.
Variasjonen av sosiologiske tilnærminger er forårsaket av kompleksiteten og multidimensjonaliteten i det menneskelige samfunnet selv, så vel som kompleksiteten til menneskets indre verden, som vurderer og erkjenner virkeligheten fra en rekke forskjellige synspunkter. Bare den fysiske verden er entydig og konsistent, siden den er skapt av naturen, ikke av mennesker. Sosial virkelighet er ikke bare flerdimensjonal, men også flerverdig. Ved å skape det, gjør ikke mennesket det
kun måler og analyserer, han vurderer, erfarer, kritiserer, aksepterer og avviser, gir omgivelsene symbolsk kunnskap, genererer illusjoner og fiksjoner.
En av hovedoppgavene for å studere sosiologi i høyere utdanning er dannelsen av sosiologisk tenkning, som gir en tilstrekkelig forståelse av eksisterende sosiale problemer, kilder til forekomst og mekanismen for deres effektive løsning. Informasjon om sosiale fenomener og prosesser gjør det mulig for studentene å evaluere dem riktig, danne sine egne meninger, utvikle strategier og taktikker innen næringsliv, politisk, sosialt, familie og andre områder.
Forelesningsnotater for kurset "Sosiologi" er satt sammen på grunnlag av statens utdanningsstandard for høyere profesjonsutdanning og kan tjene som et pålitelig hjelpemiddel i utdanningsprosessen.
FOREDRAG 1. SOSIOLOGI SOM VITENSKAP
1. Objekt og emne for sosiologi. Funksjoner av sosiologi.
2. Sosiologiens plass i vitenskapssystemet.
3. Strukturen til sosiologisk kunnskap.
Objekt og emne for sosiologi
Begrepet "sosiologi" ble først introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av den franske filosofen Auguste Comte på 1840-tallet. Bokstavelig talt betyr det "samfunnets lære" eller "vitenskapen om samfunnet" (societas - samfunn, logos - ord, doktrine). Dette begrepet er også anvendelig i mange andre vitenskaper, for eksempel innen filosofi, historie, statsvitenskap og andre samfunnsvitenskaper. Sosiologiens spesifisitet ligger i forskningsobjektet og -emnet.
Så hva er sosiologi? Hvordan skiller faget studiet seg fra andre samfunnsvitenskapelige fag?
Derfor, ifølge grunnleggeren av sosiologi O. Comte, bør emnet for forskning være lover om sosial utvikling, som praktiske anbefalinger vil komme fra, nyttige i alle sektorer av menneskelig aktivitet. O. Comte sammenlignet sosiologi med naturvitenskap, noen ganger kalte det sosial fysikk. Lovene for sosial utvikling, i likhet med naturlover, har etter hans mening en streng, entydig og objektiv karakter, uavhengig av folks vilje.
M. Weber vurderte det såkalte faget sosiologi sosial handling, det vil si en handling som korrelerer med andre menneskers handlinger og er orientert mot dem. Som vi kan se, er Webers fag sosiologi subjektivert,"festet" til en person.
E. Durkheim erklærte emnet samfunnsvitenskapen sosiale fakta, med det mente jeg normer, lover, verdier, før
Sosiologi som vitenskap
holdninger til mennesker, sosiale institusjoner, organisasjoner og ideer generelt, materialisert i form av bygninger, strukturer osv. Hver generasjon setter sitt eget sett med sosiale fakta, som bestemmer folks oppførsel. Durkheims tilnærming til sosiologifaget har objektiv natur, karakter uavhengig av en gitt person.
Men tilnærmingene til M. Weber og E. Durkheim er forent av det faktum at de, i likhet med det overveldende antall andre sosiologer, anser menneskelig atferd i samfunnet for å være bestemt av forbindelsene denne personen har med menneskene og objektene rundt seg. hans tidligere erfaring med kommunikasjon, utdanning, oppdragelse, plass i det offentlige liv, offentlige institusjoner.
Det skal bemerkes at diskusjonen om emnet og objektet ble ført gjennom hele utviklingen av vitenskapen. Moderne sosiologi er en rekke bevegelser og vitenskapelige skoler som forklarer emnet og rollen på forskjellige måter og svarer på spørsmålet "hva er sosiologi" på forskjellige måter. På samme tid, i moderne vitenskap, til tross for mangfoldet av teorier, konsepter og tilnærminger, dominerer to hovedparadigmer - sosiologisk realisme(forskningsobjekter – samfunn, sosial struktur, sosiale institusjoner) og sosiologisk nominalisme(forskningsobjekter – individ, personlighet, person). De fortsetter å eksistere, og personifiserer en eller annen metodisk strategi. I samsvar med dette er sosiologiens struktur, nivåer og begrepsapparat avhengig av hva som anses som objekt og emne for sosiologi som vitenskap.
Deretter bør den vanligste ideen om sosiologi som en samfunnsvitenskap suppleres med en rekke klargjørende punkter: 1) vitenskapen om de sosiale systemene som utgjør samfunnet; 2) vitenskapen om lovene for sosial utvikling; 3) vitenskapen om sosiale prosesser, sosiale institusjoner, sosiale relasjoner; 4) vitenskapen om sosial struktur og sosiale fellesskap.
Så vi kan si at sosiologi er vitenskapen om strukturen, funksjonen og utviklingen av sosiale systemer i forskjellige skalaer.
Basert på denne definisjonen er objektet for sosiologi en verden av sosiale relasjoner og handlinger til mennesker, som utgjør formene for organisering av det sosiale livet, det vil si det moderne samfunnet, og følgelig er emnet mønstrene for utvikling og funksjon av det menneskelige samfunn som en helhet, sosiale fellesskap, grupper, systemer og organisasjoner som fyller samfunnet.
Karakteristiske trekk ved sosiologi som vitenskap:
– systemisitet - sosiologi studerer hele settet med virkelig eksisterende sfærer der en person handler, og skaper et fullstendig bilde av den moderne verden;
– studerer mekanismen for funksjon av systemer eller generelt
– enhet av teoretiske og empiriske grunnlag;
– forstå motsetningene i det moderne samfunnet;
– sosiologi er én og udelelig for hele menneskeheten, siden hovedmålet er å få objektiv informasjon om menneskers liv.
Sosiologiens funksjoner
Som samfunnsvitenskap utfører sosiologi en rekke funksjoner som beviser dens betydning og nytte for samfunnet.
1. Epistemologisk(kognitiv-teoretisk) – lar deg få ny kunnskap, skape og avklare teorier, begreper, et generelt syn på samfunnet, dets sosiale sammenhenger.
2. Informasjonsinformasjon (verdensbilde)– gir en mulighet til å få sosiologisk kunnskap ikke bare for spesialister, men også for publikum; og sosial kunnskap bidrar til en persons evaluerende aktivitet, det vil si utviklingen av hans orientering i samfunnet, hans holdning til seg selv og til andre.
3. Ledelsesmessig – essensen er at sosiologiske konklusjoner, anbefalinger, forslag, vurderinger av tilstanden til et sosialt objekt tjener som grunnlag for å utvikle og ta beslutninger.
4. Prognostisk- lar deg forutsi fremtiden, formulere vitenskapelige prognoser angående utviklingen av visse sosiale fenomener og prosesser i samfunnets liv.
5. Propaganda- gjør det mulig å danne sosiale idealer, verdier, skape bilder av samfunnets helter, visse sosiale relasjoner; Denne funksjonen er spesielt aktiv innen utdanning, politikk, i massemedienes aktiviteter og i den militære sfæren.
Sosiologiens plass i vitenskapssystemet
Sosiologi er nært knyttet til en rekke vitenskaper – både samfunns- og humaniora og naturvitenskap.
Det teoretiske grunnlaget, grunnlaget for sosiologi, er filosofi, innenfor rammen av hvilken den utviklet seg i 2,5 tusen år, til på 1800-tallet.
Sosiologi som vitenskap
ble ikke en selvstendig vitenskap. Det er fra filosofien at sosiologien henter paradigmer, konsepter, tilnærminger, individuelle ideer, metoder og terminologi.
Basert på filosofi ser sosiologi på samfunnets og individets liv som en integrert prosess. Men i motsetning til filosofi er for sosiologi evnen til å korrelere begreper med empirisk etterprøvbare fakta av grunnleggende betydning. Siden sosiologi studerer virkelige sosiale systemer, er den også et slags grunnlag for å utdype selve filosofiens livsbetydende problemer.
De hadde og har fortsatt stor innflytelse på sosiologiens utvikling historie, etikk, rettsvitenskap. Det er takket være historien at sosiologi avslører de generelle trendene i moderne samfunnsutvikling. Sosiologi bruker beskrivelsen av spesifikke sosiale fenomener, fakta, prosesser som historien gir den, mens historien går (eller rettere sagt, burde gå) fra kunnskapen og generaliseringene utviklet av sosiologien.
De vitenskapene som ligger nærmest sosiologien, både i alder, i historisk utvikling, og i forhold til filosofien som stamfar, kan betraktes som psykologi og statsvitenskap. Psykologi studerer også menneskelig atferd, men dens fokus er på individet. Statsvitenskap omhandler hvordan en person styrer seg selv. Hun er interessert i formelle politiske organisasjoner og den politiske atferden som er formet og bestemt av disse organisasjonene, så vel som den kulturelle troen og filosofien til regjeringen, og til slutt den sosiale strukturen i samfunnet som helhet.
Sosiologi har svært nære forbindelser med slike vitenskaper som økonomi, etnografi, antropologi. Når man studerer individuelle sosiale relasjoner, er sosiologi avhengig av lovene og trendene oppdaget av disse vitenskapene.
Sosiologi har mindre nære, men ikke mindre betydningsfulle for sin utvikling, forbindelser med fysiologi, matematikk, statistikk, geografi og andre vitenskaper. I dag er det umulig å forestille seg forberedelse og gjennomføring av spesifikk sosiologisk forskning uten bruk av matematiske og statistiske metoder for å behandle og analysere den mottatte informasjonen. Og selve samlingen er basert på beregninger av utvalgspopulasjonen, som krever viss matematisk og statistisk kunnskap.
Sosiologi i dag er nært beslektet med informasjonsteknologier. Enhver spesialist innen sosiologi, først og fremst
anvendt, vil ikke kunne klare seg uten bruk av programvare, høyteknologi, elektronisk datateknologi.
Alt dette tyder på at sosiologi i dag er inkludert i systemet med ikke bare sosial og humanitær kunnskap, men også naturvitenskap.
Struktur av sosiologisk kunnskap
Sosiologi er en vitenskap på flere nivåer, som representerer enheten av abstrakte og konkrete former, makro- og mikroteoretiske tilnærminger, teoretisk og empirisk kunnskap.
Strukturen til sosiologisk kunnskap bestemmes avhengig av de metodiske prinsippene som brukes i studiet av sosial virkelighet. I sosiologi brukes følgende typer klassifisering:
1) på skalaen til den sosiale interaksjonen som studeres – makrososiologi(orientering mot analyse av sosiale strukturer, samfunn, store sosiale grupper, lag, systemer og prosesser som forekommer i dem),mikrososiologi(rettet til sosial atferd, mellommenneskelig kommunikasjon, motivasjon for handlinger, insentiver for gruppe, fellesskapshandlinger, etc.);
2) om graden av generalisering av kunnskap – generell sosiologisk teori
(ideen om samfunnet som en integrert organisme, et system av sosiale mekanismer, avslører stedet og rollen til grunnleggende sosiale forbindelser, formulerer prinsippene for sosial kognisjon, de viktigste metodiske tilnærmingene til sosiologisk analyse), sektorsosiologiske teorier eller mellomområdeteorier(omhandler visse sfærer av det offentlige liv, sosiale grupper og institusjoner; det kognitive perspektivet er mye snevrere enn det for generell sosiologisk teori og er som regel begrenset til visse delsystemer i samfunnet), spesielt sosiologisk forskning (utgjør et viktig område innen empirisk sosiologi, lar en skaffe materiale
O ulike aspekter av sosial virkelighet, identifisere opinionen om visse hendelser i det offentlige liv, sosiale problemer, måter å løse dem på, etc.);
3) s om målene for studien– teoretisk sosiologi (oppsummerer det akkumulerte faktamaterialet og lager teorier og konsepter som forklarer utviklingsmønstrene for sosiale fenomener og prosesser, fokuserer på å klargjøre og definere objektet og emnet for sosiologisk vitenskap, dets konseptuelle