Slaverne var ikke de eneste som bodde i det gamle Russland. Andre, eldre stammer ble også "kokt" i gryten hennes: Chud, Merya, Muroma. De dro tidlig, men satte dype spor i den russiske etnoen, språket og folklore.

Chud

"Hva enn du kaller båten, det er hvordan den vil flyte." Mystiske mennesker Chud lever fullt ut opp til navnet sitt. Den populære versjonen sier at slaverne kalte noen stammer Chudya, fordi språket deres virket rart og uvanlig for dem. I gamle russiske kilder og folklore, det er mange referanser til "chud", som "varangianerne fra utlandet påla hyllest." De deltok i prins Olegs kampanje mot Smolensk, Yaroslav den vise kjempet mot dem: "og beseiret dem og etablerte byen Yuryev," legender ble laget om dem, som det hvitøyde miraklet - eldgamle folk, beslektet med europeiske "feer". De satte et stort preg på toponymien til Russland, heter de Lake Peipsi, Peipsi-kysten, landsbyer: "Front Chudi", "Middle Chudi", "Back Chudi". Fra nordvest for dagens Russland til Altai-fjellene kan deres mystiske "fantastiske" spor fortsatt spores.

I lang tid var det vanlig å knytte dem til de finsk-ugriske folkene, siden de ble nevnt på steder der representanter for de finsk-ugriske folkene bodde eller fortsatt bor. Men folkloren til sistnevnte bevarer også legender om det mystiske gamle Chud-folket, hvis representanter forlot landene sine og dro et sted, uten å ville akseptere kristendommen. Det er spesielt mye snakk om dem i Komi-republikken. Så de sier at den gamle kanalen Vazhgort " Gammel landsby"i Udora-området var en gang en Chud-bosetning. Derfra ble de angivelig drevet ut av slaviske nykommere.

I Kama-regionen kan du lære mye om mirakler: lokale innbyggere beskriv deres utseende (mørkhåret og mørkhudet), språket, skikker. De sier at de bodde i utgravninger midt i skogene, hvor de begravde seg, og nektet å underkaste seg mer vellykkede inntrengere. Det er til og med en legende om at "miraklet gikk under jorden": de sier at de gravde stort hull med et jordtak på søyler, og de tok det ned og foretrakk døden fremfor fangenskap. Men ikke en eneste populær tro eller omtale av kronikk kan svare på spørsmålene: hva slags stammer var de, hvor gikk de og om deres etterkommere fortsatt er i live. Noen etnografer tilskriver dem mansi-folket, andre til representanter for komi-folket som valgte å forbli hedninger. Den dristigste versjonen, som dukket opp etter oppdagelsen av Arkaim og "Land of Cities" i Sintashta, hevder at Chud er eldgamle arier. Men foreløpig er én ting klart, Chud er en av aboriginene i det gamle Russland som vi har mistet.

Merya

"Chud gjorde en feil, men Merya hadde til hensikt porter, veier og milstolper ..." - disse linjene fra et dikt av Alexander Blok gjenspeiler forvirringen av forskere i sin tid om to stammer som en gang bodde ved siden av slaverne. Men, i motsetning til den første, hadde Mary "mer transparent historie" Denne eldgamle finsk-ugriske stammen bodde en gang i territoriene til det moderne Moskva, Yaroslavl, Ivanovo, Tver, Vladimir og Kostroma-regioner Russland. Det vil si midt i landet vårt.

Det er mange referanser til dem; meriner finnes hos den gotiske historikeren Jordan, som på 600-tallet kalte dem sideelver til den gotiske kongen Germanaric. I likhet med Chud, var de i troppene til prins Oleg da han dro på kampanjer mot Smolensk, Kiev og Lyubech, som nedtegnet i historien om svunne år. Riktignok var de ifølge noen forskere, spesielt Valentin Sedov, på den tiden etnisk sett ikke lenger en Volga-finsk stamme, men "halve slaver". Endelig assimilering skjedde tilsynelatende på 1500-tallet.

Navnet Merya er assosiert med en av de største bondeopprør Ancient Rus' 1024 år gammel. Årsaken var den store hungersnøden som grep Suzdal land. Dessuten, ifølge kronikkene, ble det innledet av «umålelig regn», tørke, tidlig frost og tørre vinder. For Marys, hvis representanter var imot kristendom, så dette åpenbart ut som «guddommelig straff». Opprøret ble ledet av prestene i den "gamle troen" - magiene, som prøvde å bruke sjansen til å vende tilbake til førkristne kulter. Det var imidlertid mislykket. Opprøret ble beseiret av Jaroslav den Vise, pådriverne ble henrettet eller sendt i eksil.

Til tross for de magre dataene vi vet om Merya-folket, har forskere klart å gjenopprette dem eldgammelt språk, som i russisk lingvistikk kalles "Meryansky". Den ble rekonstruert på grunnlag av dialekten i Yaroslavl-Kostroma Volga-regionen og de finsk-ugriske språkene. En rekke ord ble gjenopprettet takket være geografiske navn. Det viste seg at endelsene "-gda" i sentralrussisk toponymi: Vologda, Sudogda, Shogda er arven til Meryan-folket.

Til tross for at omtale av Merya forsvant fullstendig i kilder tilbake i pre-Petrine-tiden, er det i dag mennesker som anser seg for å være deres etterkommere. Disse er hovedsakelig innbyggere i Øvre Volga-regionen. De hevder at merianerne ikke ble oppløst i løpet av århundrene, men dannet underlaget (underliggende grunnlag) for den nordlige Flotte russiske folk, byttet til russisk, og deres etterkommere kaller seg russere. Det er imidlertid ingen bevis for dette.

Muroma

Som historien om svunne år sier: i 862 bodde slovenerne i Novgorod, Krivichi i Polotsk, Merya i Rostov og Murom i Murom. Kronikken klassifiserer, i likhet med merianerne, sistnevnte som ikke-slaviske folk. Navnet deres oversettes som "et forhøyet sted ved vannet", som tilsvarer posisjonen til byen Murom, som i lang tid var deres sentrum.

I dag basert arkeologiske funn, oppdaget i store gravfelt til stammen (plassert mellom venstre sideelver til Oka, Ushna, Unzha og høyre Tesha), er det nesten umulig å avgjøre hvilken etnisk gruppe de tilhørte. Ifølge innenlandske arkeologer kan de enten være en annen finsk-ugrisk stamme eller en del av Meri, eller mordovierne. Bare én ting er kjent, de var vennlige naboer med en høyt utviklet kultur. Våpnene deres var et av de beste i områdene rundt når det gjelder utførelse, og Smykker, som ble funnet i overflod i begravelser, utmerker seg ved oppfinnsomheten til deres former og omsorgen for deres fremstilling. Murom var preget av buede hodedekorasjoner vevd av hestehår og skinnstrimler, som var spiralflettet med bronsetråd. Interessant nok er det ingen analoger blant andre finsk-ugriske stammer.

Kilder viser at den slaviske koloniseringen av Murom var fredelig og skjedde hovedsakelig på grunn av sterk og økonomisk handelsforbindelser. Resultatet av denne fredelige sameksistensen var imidlertid at Muroma var en av de aller første assimilerte stammene som forsvant fra historiens sider. TIL XII århundre de er ikke lenger nevnt i kronikkene.

Om samme tema:

Chud og andre folk som bodde på territoriet til Rus før slavernes ankomst Murom og andre folk som bodde på territoriet til Rus før slavernes ankomst

Hvilke folk bodde i våre territorier før slavernes ankomst?

Fraværet av skriftlige kilder kompliserer svaret på spørsmålet "Hvem bodde på Russlands territorium før slavernes ankomst." Disse folkene ble tvunget ut eller utryddet. Tross alt, da slaverne slo seg ned, var territoriet befolket.

Russlands territorium før slaverne

Det er skrevet mye om dette temaet vitenskapelige arbeider. Forskere krangler fortsatt hvor slaverne kom fra og hvis land de okkuperte. Det er to motstridende syn på dette i litteraturen. Den tyske Schletser antydet at før varangianernes ankomst var det ugjennomtrengelige skoger i territoriene fra Novgorod til Kiev. Og hvis det var folk der, var de ville. Karamzin og Pogodin var av samme oppfatning.

Følgende hypotese begynte å bli skrevet i bøker fra 1800-tallet, av professorene Belyaev og Zabelin. I sine arbeider avslørte forskere en lang historisk prosess, fra klanforeninger til stammer.

Forfattere fra Roma og Hellas kjente til Russland fra kjøpmenn som brakte nyheter fra koloniene som da lå langs kysten av Svartehavet. Bodde her nomadiske folk Asia, deretter kimmererne, skyterne, sarmaterne. Noen folkeslag unge Russland var et midlertidig stopp, for andre var det omvendt. De etterlot seg tallrike hauger og gravhauger her.

Cimmerians

Merknad til leserne: Hvis du er interessert i tatoveringsklistremerker, så skaff deg alt nødvendig informasjon Du kan besøke tattoo-stickers.ru.

La oss finne ut hvem kimmererne, skyterne og sarmaterne er?

De første var de eldste menneskene som bebodde Sør-Russland fra 1600 til 1000. f.Kr. De drev med storfeavl og jordbruk. Disse folkene var av den indoeuropeiske (ariske) typen. Disse stammene er nevnt selv i Bibelen (1. Mosebok: 10.2). De må ha vært et mektig folk. Arkeologer har oppdaget stor klynge bosetninger i regionen Kharkov, Orel, Samara.

På store områder Russland bemerker også innflytelsen fra skyterne. Hvis du sporer, ligger mange gravhauger i Ukraina og i sørlige Russland. Ifølge Herodot var det skyterne som fordrev kimmererne fra Svartehavskysten.

Sarmatians - kom i det 1. århundre f.Kr. Dette var nomader som var under press fra tyrkerne. De bodde fra Don til Turkmenistan. Senere måtte de skyve skyterne tilbake.

Til tross for hans voldsomme utseende, var blikket hans vennlig. Dette er dokumentert av opptegnelsene til den romerske historikeren Ammianus Marcellini.

Den sarmatiske horden hadde en stor, formidabel hær. De var godt bevæpnet, så det var ikke vanskelig for dem å fordrive skyterne.

Historikeren Zabelin mener at greske og romerske forfattere kalte slaverne sarmatians. Hvis ja, hvor er vi fra?

»

Mange innbyggere i byen vår tror oppriktig at slaverne er et urfolk som har bodd på bredden av Moskva-elven i uminnelige tider. Det er det imidlertid ikke. Slaverne er like fremmede her som representantene for andre etniske grupper som bor i Moskva. Men hvem som bodde her før dem er et virkelig mysterium.

Den konstante slaviske tilstedeværelsen på bredden av Moskva-elven, ifølge arkeologiske data, kan spores pålitelig fra slutten av det første årtusen e.Kr. Og her har det bodd folk siden steinalderen. Så hvem var det, hvem har rett til å kalle seg forfedre til innfødte muskovitter?

Nomader med økser

På den ene siden, tidlig liv regionen vår har blitt godt studert av arkeologer, på den andre - vitenskapelig kunnskap om egenskapene til hver av de arkeologiske kulturene kan fortelle oss svært lite om etnisk sammensetning befolkning. For eksempel vet vi at de første indoeuropeerne på vårt land var representanter for Fatyanovo-kulturen. Omtrent fem tusen år siden, under epoken Bronsealderen, de streifet rundt i landene våre, oppdrettet husdyr, jaktet og kanskje til og med lært det grunnleggende om landbruk, som antydet av funn av hakker. Ganske mange hauger fra den epoken med begravelser av krigere har nådd oss, og de mest karakteristiske funnene – en slags symboler for denne kulturen – anses å være stridsøkser. Forresten, en av de arkeologiske kulturene knyttet til Fatyanovo kalles "kulturen av stridsøkser."

Vi vet at representanter for Fatyanovo-kulturen var med vanskelige forhold med de indo-iranske (Abashevo-kulturen) og finsk-ugriske (Dyakovo-kulturen) stammene som flyttet fra øst, som til slutt presset dem mot vest, tilsynelatende til regionene i Hviterussland og de baltiske statene. Disse proto-balterne forlot ikke fredelig: på de senere gravplassene er det mange mennesker med skader og sår fra piler og spyd

Siden Fatyanovo-folket begravde sine døde i bakken, var forskere i stand til å gjenopprette utseendet ganske nøyaktig. De var høye slanke mennesker Nordeuropeisk type.

Bør vi betrakte Fatyanovo-folket som våre forfedre? Bare indirekte. Tilsynelatende deltok de i dannelsen av det etniske substratet som alle østeuropeiske folk senere skulle komme fra, først og fremst slaverne og balterne. Men det er nesten umulig å spore dette forholdet. Vi vet at representanter for Fatyanovo-kulturen var i vanskelige forhold til de indo-iranske (Abashevo-kulturen) og finsk-ugriske (Dyakovo-kulturen) stammene som flyttet fra øst, som til slutt presset dem mot vest, tilsynelatende til regionene i Hviterussland og de baltiske statene. Disse proto-balterne dro ikke fredelig: På de senere gravplassene er det mange mennesker med skader og sår fra piler og spyd.

Byggere av "langhus"

Rekonstruksjon av synet på en førslavisk bosetning i det første årtusen e.Kr

Tegning: N.S. Safonova / samling av Moskvas historiske museum / www.merjamaa.ru

De første innbyggerne i landene våre som bodde her slo seg ned og ga et konkret bidrag til historien til byen vår i dag, var representanter for den arkeologiske kulturen i Dyakovo. I enhver lærebok om Moskvas historie finner du informasjon om at de bodde her fra omtrent 800-tallet f.Kr. til omtrent 500-700-tallet e.Kr., det vil si før slaverne dukket opp her. Femti Dyakovo-bosetninger er kjent langs bredden av Moskva-elven: i Kreml (på Borovitsky Hill), i Luzhnetskaya Bend, i Kuntsevo, Fili, Setun, Khimki, Tushino, Nizhniye Kotly, Kapotnya og andre steder. Dette er bare innenfor hovedstaden; det er mange flere av dem i regionen.

Kulturen fikk navnet sitt til ære for den første godt utforskede Dyakovo-bosetningen i Kolomenskoye, og Zorean Dolenga-Khodakovsky regnes for å være oppdageren. I 1819, i tidsskriftet "Bulletin of Europe", publiserte han en artikkel med tittelen "Research on Russian History", hvor han først snakket om de gamle bosetningene i Moskva og området rundt. Riktignok betraktet forfatteren dem som gamle slaviske, men man må ta hensyn til vitenskapens utviklingsnivå på den tiden. Det viktigste er at han var den første som ikke bare fant og beskrev eldgamle bosetninger, men også utførte utgravninger ved slike monumenter. vel og generelle egenskaper kultur ble først formulert av Alexander Spitsyn i 1905.

Selve navnet på byen og elven, så vel som navn som Yauza, Yakhroma, Iksha, Lama, Istra, Shosha, Ruza, Nara og mange andre hadde tydeligvis ingen Slavisk opprinnelse

Det er verdt å merke seg her at på 20-tallet av 1800-tallet Det russiske imperiet seriøs interesse har våknet tidlig historie land. Delvis på grunn av utviklingen av skriftspråket historisk tradisjon- akkurat da ble Nikolai Mikhailovich Karamzins "History of the Russian State" publisert, og delvis på bølgen av patriotisk oppsving forårsaket av triumfen i krigen i 1812. Men i det tradisjonelle historisk fortelling det var mange hull som var knappe skriftlige kilder kunne ikke avklare.

Dyakovskoye bosetning i Kolomenskoye, våre dager. Våre forgjengere levde store familier i inngjerdede samfunn på lave åser over elven

Foto: Elena Solodovnikova / Lori Photobank

En av disse åpenbare "mørke flekkene" viste seg å være uforståelige navn på kartet over opprinnelig russiske land, for eksempel rundt Moskva. Selve navnet på byen og elven, så vel som navn som Yauza, Yakhroma, Iksha, Lama, Istra, Shosha, Ruza, Nara og mange andre var tydeligvis ikke av slavisk opprinnelse. Samtidig var det mange forståelige toponymer og hydronymer i nærheten - Neglinka, Kamenka, Pesochnya ...

For å illustrere interessen som har oppstått, presenterer vi en annen publikasjon fra tidsskriftet «Bulletin of Europe». Den snakker om etymologien til navnet på Yakhroma-elven, som er forklart på følgende måte- det virker som kona til prins Yuri Dolgoruky, som fulgte mannen sin på jakt, snublet mens hun krysset elven og utbrøt: "Jeg er halt!" Derav navnet...

En slik hypotese kan ikke kalles annet enn en "anekdote", men det var flere seriøse mennesker som prøvde å finne sannheten. Derav interessen for materiell kultur, som kan utfylle skriftlige kilder.

Nå vet vi ganske mye om Dyakovittene, selv om informasjonen ofte virker kaotisk og fragmentarisk. Representanter for denne arkeologiske kulturen slo seg ned langs kysten store elver, på halvøyer eller svinger, som beleilig var inngjerdet med voll og grøft. Bosetningene var små, tilsynelatende bodde en egen klan i dem.

Dyakovittene bodde i rektangulære hus opptil femten meter lange og tre til fire meter brede. De kalles vanligvis "lange hus". De ble delt opp og delt inn i varme deler (oppvarmet av åpne leirbranner) og kalde deler. Rammen var laget av stokker drevet ned i bakken, veggene var flettet, eventuelt belagt med leire og isolert med huder eller torv. Sadeltaket ble båret opp av trestolper. Gulvet var dekket med sand, dekket på steder med leire og dekket med plantemateriale, som matter. Ingenting er kjent om møblene - hvis det var noen, var det tre, og det har ikke overlevd for oss.

Blant funnene på boplassene er det mange bein av bever - tilsynelatende var de på den tiden ekstremt mange i vårt område

Hovedbeskjeftigelsen var primitivt jordbruk, jakt og fiske. Det ble naturlig nok også oppdrettet husdyr. Stryk gjenstander i lag med tidlig tid (før svingen ny æra) litt, tre- og beinredskaper seiret, og fat og kar var laget av leire. Behandlingen av keramikk er ganske primitiv - "tekstil" (arbeidsstykket ble pakket inn i stoff, som etterlot avtrykk av et "nettverk" på leiren) med et karakteristisk "kam" ornament.

Arkeologiske utgravninger av Dyakovo-bosetningen under ledelse av direktøren for Kolomenskoye-museet Konstantin Vinogradov, 1935

Foto: I.F.Borshchevsky / poznamka.com.tw

Å dømme etter det faktum at omtrent halvparten av knoklene som ble funnet tilhører ville dyr, spilte jakt viktig rolle i folks liv, og funn av piler med stumpe spisser tyder på fiske pelsbærende dyr. Riktignok er det fortsatt et mysterium hvem jegerne solgte de oppnådde skinnene til - nabofolk Det så ut til å ikke være noen problemer med denne gode tingen. Kanskje var det indirekte handel med fjernere land, noe som fremgår av isolerte funn knyttet til den romerske kretsen av ting. Det er merkelig at det blant funnene på boplassene er mange bein av bever - tilsynelatende var de på den tiden ekstremt mange i vårt område.

Dyakovittenes utseende forblir et mysterium - de brente sine døde. Det er kun noen få isolerte funn, men dette er ikke nok. Å dømme etter typologien til verktøy, keramikk og navn på hydroonymer, tilhørte Dyakovo-stammene finsk-ugrerne. Følgelig snakket de språket til denne gruppen. Mest sannsynlig var det en rekke Moksha-, Meshchera- eller Murom-språk. Derav vanskelighetene med den nøyaktige tolkningen av noen finsk-ugriske hydroonymer - opprinnelsen og røttene er åpenbare, men det er ikke mulig å gi en nøyaktig dekoding og oversettelse. Det er kjent at roten "va" til stede i ordet "Moskva" er assosiert med vann, men det er vanskelig å si noe mer presist. Forresten, bare hydronymer - navn på elver - har nådd oss, men vi kjenner ikke til ugriske toponymer - navn på områder.

Stort gjennombrudd og nye mysterier

Så ved midten av forrige århundre hadde det dannet seg et helt åpenbart bilde i historisk vitenskap: slaverne kom til Moskva-regionen ved begynnelsen av det første og andre årtusen e.Kr. og assimilerte fredelig den mer tilbakestående og mindre lokale finsk-ugriske befolkningen . Og tilstedeværelsen av finske hydroonymer ble lett forklart - med fredelig sameksistens aksepterte romvesenene lokale navn. Og mangelen på ødeleggelser og branner ved Dyakovo-bosetningene er også forståelig. Men alt viste seg å ikke være så enkelt.

Etter hvert som emnet ble studert og vitenskapen generelt utviklet, ble flere og flere spørsmål tilgjengelige, og i det siste kvartalet av det tjuende århundre tilfredsstilte det etablerte bildet ikke lenger vitenskapsmenn i det hele tatt. For det første har lingvister bevist at en betydelig del av hydronymene ikke er av finsk-ugrisk, men av baltisk opprinnelse. Her kan vi ikke unngå å nevne verkene til den fremragende filologen og lingvisten Vladimir Nikolaevich Toporov.

For det andre var arkeologer i stand til å identifisere minst to (eller til og med tre) utviklingsstadier av Dyakovo-kulturen, som er fundamentalt forskjellige fra hverandre. Dette ble mulig takket være omfattende forskning siste tiår, som fortsetter til i dag. Men noen eksperter er allerede klare til å reise spørsmålet om å dele Dyakovo-kulturen i to uavhengige arkeologiske kulturer, og ikke uten grunn.

Disse endringene er revolusjonerende, og det er ingen tilfeldighet at flere og flere forskere er tilbøyelige til å tro at de ikke er forbundet med uventet fremgang, men med en endring i befolkningen – helt eller delvis. Dessuten kan vi mest sannsynlig snakke om tilbakeføringen av bærere av den baltiske kulturen og språket til vårt territorium med samtidig forflytning av finsk-ugriske stammer mot øst eller deres delvis assimilering

Tilsynelatende kom "vendepunktet" ved begynnelsen av en ny æra. På dette tidspunktet forsvinner «langhusene» og erstattes av små, firkantede tømmerhus. Gulvet, som før, var sand eller leire, dekket med vegetabilsk "isolasjon", og det var en peis midt i huset. Ben- og treverktøy er dårligere enn jern, og metallurgi gjør umiddelbart et kvalitativt sprang fremover. Funn vises knyttet til kompleks metallurgisk produksjon, metallsmelting, og noen av dem inkluderer smykker.

Gjenstander fra Dyakovo-kulturen og gamle russiske tider

Et spesifikt sett med kvinners smykker skiller seg ut, tidligere ikke typisk i dette området. Typen keramikk endrer seg - den primitive glatte "kammen" erstattes av polert, det vil si gnidd til en glans, som om den var polert. Betingede befestninger av bosetninger (snarere for å begrense sitt eget husdyr og beskytte dem mot rovdyr) erstattes av ekte defensive grøfter og voller. Nye gjenstander dukker opp i funnene, for eksempel den georgiske typen "Dyakovo", som fra den tiden ble visittkort kultur. Landbrukets rolle øker, som tilsynelatende er i ferd med å bli hovedkilden til mat. Det henger sammen med kvalitativ endring verktøy, først og fremst utseendet til jernøkser for kapping av tre og mer komplekse landbruksredskaper.

Disse endringene er revolusjonerende, og det er ingen tilfeldighet at flere og flere forskere er tilbøyelige til å tro at de ikke er forbundet med uventet fremgang, men med en endring i befolkningen – helt eller delvis. Dessuten kan vi mest sannsynlig snakke om tilbakeføringen av bærerne av den baltiske kulturen og språket til vårt territorium med samtidig forflytning av de finsk-ugriske stammene mot øst eller deres delvis assimilering. I alle fall er det flere og flere forskere som holder seg til dette synspunktet. Nesten alle endringer i den materielle kulturen til Dyakovittene i den sene perioden (keramikk, metallurgi, smykker) har vestlige røtter. Hvis vi snakker om årsakene til slike skift, er det verdt å huske det vi snakker om om den store folkevandringen. I siste århundrer Før Kristi fødsel begynte migrasjonsbølger i det europeiske nordøst, hvorfra, som krusninger på vann, begynte andre folkeslags bevegelser. Etter en tid vil en lignende situasjon føre til gjenbosetting av slaverne til landene våre.

Ved siden av de baltiske elvene Ruza, Yauza, Nara, Istra, Dubnaya renner de ugriske Vorya, Yakhroma, Iksha, Molokcha. Til nå har forskere kranglet om den finsk-ugriske eller baltiske opprinnelsen til navnene Lovat, Pola, Tosna, Tsna, Narva (eller Narova), Peypus, Vashka, Veyna og til og med, skremmende å tenke på, Moskva og Volga, den store russiske elven

Et nytt utseende endrer den allment aksepterte holdningen til etnisk opprinnelse urbefolkningen i regionen vår. Det er mulig at slaverne på Moskvas territorium ikke hadde direkte kontakt med ugrierne; denne forbindelsen var indirekte - gjennom balterne. Forresten, dette er bekreftet arkeologisk, fordi mellom de siste sporene av Dyakovittene og de første funnene av unektelig slaviske gjenstander er det flere århundrer, som forskere kaller "mørke tidsalder." Dette har alltid forvirret forskerne, men de måtte ta hensyn til manglende kunnskap om materialet. Det "baltiske" sporet tydeliggjør mye.

I det populære minnet om Moskva-regionen ble ugrierne og balterne bevart omtrent likt. Ved siden av de baltiske elvene Ruza, Yauza, Nara, Istra, Dubnaya renner de ugriske Vorya, Yakhroma, Iksha, Molokcha. Til nå har forskere kranglet om den finsk-ugriske eller baltiske opprinnelsen til navnene Lovat, Pola, Tosna, Tsna, Narva (eller Narova), Peypus, Vashka, Veyna og til og med, skremmende å tenke på, Moskva og Volga, den store russiske elven .

Georgy Oltarzhevsky

På dette emnet Det er mange teorier. I følge de vanligste av dem, gamle russ før slavernes ankomst var det bebodd av forskjellige stammer.

Chud

Chud ble ansett som en av de mest tallrike og mystiske stammene som bodde i Rus før slavernes ankomst. Denne nasjonen etterlot seg mange stedsnavn som en arv. For eksempel Lake Peipsi, Zadnie Chudi, og så videre. Historikere argumenterer fortsatt frem til i dag hvem representantene for denne stammen var. Noen klassifiserer dem som finsk-ugriske, mens andre kaller dem ariere.

Chud ble ansett som en av de mest tallrike og mystiske stammene som bodde i Rus før slavernes ankomst // Foto: tainyurala.ru

I motsetning til andre stammer som bodde i Rus, ønsket ikke Chud hardnakket å assimilere seg med slaverne. Representanter for denne nasjonaliteten levde i lang tid side om side med nykommere, og forble likegyldige til kulturen deres. Slaverne og Chud opprettholdt gode naboforhold. Representanter for denne stammen ble ofte med i hæren til Kiev, Novgorod og andre fyrster. Kanskje den fredelige sameksistensen mellom Chuds og slaver ville ha fortsatt til i dag, men kristningen av Rus forhindret dette. De ville nesten ikke akseptere den nye troen, og dro rett og slett nordover. Historikere krangler fortsatt om etterkommerne av Chud overlevde og hvor nøyaktig stammen bodde De siste dagene Det er historie.

Kimmerere, skytere, sarmatere

I mellomtiden bosatte kimmererne seg aktivt på Svartehavskysten. Dette er en nomadestamme som ikke satte noen tydelige spor i historien til Rus. Kimmererne ble erstattet av de lignende skyterne, hvis gravhauger og gullsmykker alle skolebarn vet om. Du kan lese om skyterne i verkene til greske historikere. Som du vet, koloniserte grekerne aktivt Krim og handlet ofte og noen ganger i konflikt med nomadiske stammer som bodde i nabolaget.

Skyterne led kimmerernes skjebne; de ​​ble også fortrengt av den yngre og mer aggressive sarmatiske stammen // Foto: ukhtoma.ru

Det var fra greske historikere vi fikk vite at skyterne led kimmerernes skjebne. De ble også fordrevet av den yngre og mer aggressive sarmatiske stammen. Sarmaterne var ikke så forskjellige fra skyterne. De var også nomader og hedninger. Forskere lærer om deres livsstil, tro og lignende gjennom studiet av hauger.

Sarmatians kultur, i likhet med stammen selv, falt gradvis i tilbakegang. Denne gangen var det ikke en annen stamme som hadde skylden, men menneskehetens gradvise overgang fra storfeavl, som hovedsakelig ble drevet av nomadiske stammer, til jordbruk. Siden jordbruk i steppeforholdene var ekstremt ubeleilig, spredte sarmaterne seg gradvis til mer passende territorier og assimilerte seg med slaverne.

Muroma

Murom-stammen klarte kanskje å opprettholde sin identitet i lengste tid i nabolaget til slaverne. Det er en omtale av ham i The Tale of Bygone Years. I følge en versjon betyr navnet på stammen bokstavelig talt «et opphøyet sted nær vannet». Dette er nettopp plasseringen av byen Murom - sentrum eldgammel stamme.

Murom-stammen klarte kanskje å bevare sin identitet i lengste tid i nabolaget til slaverne // Foto: politus.ru

Representanter for Murom ble også funnet i troppene til Kyiv-prinsene. I tillegg var stammen kjent for sine uvanlige våpen. Akkurat som Chud, forsvant Muroma sporløst. Mest sannsynlig assimilerte slaverne dem gradvis.

Merya

En rekke forskere er sikre på at slaverne skylder endelser som -gda i toponymer til Merya-stammen. I følge den vanligste versjonen tilhørte Merya finsk-ugrerne og bodde i territoriene til moderne Kostroma, Tver, Yaroslavl og en rekke andre regioner i den russiske føderasjonen.

Merya ønsket heller ikke å assimilere seg med slaverne på veldig lenge. Det er nevnt i kronikkene stort opprør av denne stammen, som skjedde i 1024 og ble brutalt undertrykt prinsen av Kiev Yaroslav den vise. Deretter assimilerte Merya, i likhet med Murom, slaverne.

Utvilsomt var ikke landene til Rus tomme før slaverne kom hit. På grunn av sitt milde klima og fruktbare jordsmonn har disse områdene alltid vært av interesse for folk. Jeg vil tro at historikere i fremtiden vil kunne finne nye data og likevel finne ut hvem som bodde Kiev-Russland før slavernes ankomst og hva akkurat samtidige arvet fra de første nybyggerne.

ENDRING AV SYNSVINKEL PÅ GAMLE HISTORIE

Et ganske gammelt konsept, som tilhørte Bruson og generelt utviklet før ham, sier følgende:

Hele territoriet av Øst-Europa under Valdai-isen, som skulle vare i ca. 7-8 tusen år, var den dekket med en kraftig isbre, som til slutt smeltet i det 8. årtusen f.Kr., og det var i denne perioden utvidelsen av de første pionerene fra utover Ural fant sted her, hvor på grunn av den relative overbefolkningen av de finsk-ugriske folkene, generelt sett, situasjonen ikke var gunstig nok for livet, og med oppdagelsen av nye land, med muligheten til å flytte til nye land, den finske- Ugriske folk gikk gjennom Midt-Ural og Subpolar og Nord-Ural, og befolket dermed gradvis territoriene i det nordøstlige Europa, og et sted allerede ved begynnelsen av det første årtusen e.Kr. begynte utvidelsen av slaviske stammer til disse områdene.

Som et resultat av symbiosen mellom slaverne og finsk-ugriske folk, dukker det opp det vi kaller nordrussere, med en karakteristisk kultur, kunst osv. tilsvarende regionen.

Det var tilstrekkelig grunnlag for slike konklusjoner, siden det var vanskelig å anta at i disse territoriene, som nettopp var frigjort fra isbreen, naturlig nok dekket av tundra, en annen etnisk gruppe, som stod på et høyere utviklingsstadium, som var engasjert. ikke bare innen sanking, jakt og fiske. Dessuten var biomassen i tundrasonen så ubetydelig at den bare kunne mate små grupper av jegere, samlere og fiskere.

Men bokstavelig talt inn I det siste, på 80-tallet, satte forskere i Europa, i hele Europa, både vestlige og østlige, sammen, som det var, alle dataene de mottok som et resultat av utgraving, som et resultat av å skaffe kjerner (dype jordlag), som forholde seg spesifikt til istid, og en veldig interessant situasjon dukket opp.

Først av alt varte isbreen Valdai ikke 7-8, men bare 2 tusen år. Toppen av Valdai faller på 18-20 tusen år siden, det vil si 16-18 årtusen f.Kr.. Allerede i det 13. årtusen. østlig grense Breen lå på grensen til det moderne Karelen og Finland. På toppen av isbreen var dens østlige ende i Mologo-Shekninsky-regionen, det vil si at den praktisk talt ikke påvirket de østlige territoriene. Når det gjelder breen i Pechora- eller Barents-Hvitehavsbassenget, gjennomgikk den veldig merkelige endringer og et sted i det 14. årtusen f.Kr. splittelse som følge av geoprosesser, det vil si fra jordskjelv.

Hele territoriet til Øst-Europa, praktisk talt ikke okkupert av isbreen, var en veldig interessant region.

Hvis vi går dypere i tid... er dette territoriet til Europa i det 70. årtusen f.Kr. under den såkalte Mikulin-mellomisttiden.

Under Mikulin-isen var sommertemperaturene i gjennomsnitt 10-11 grader celsius høyere enn nå. Det vil si at territoriet der vi befinner oss hadde omtrent samme regime som Kharkov-regionen i dag, tatt i betraktning det faktum at skogen hora. Naturligvis kunne en person bo i en slik sone; vi vil ikke si om det var det homo sapiens eller en annen formasjon. Faktum gjenstår: på Middle Pechora allerede i det 40. årtusen f.Kr. bebodd av mennesker som etterlater seg produktene av sin vitale aktivitet. Dette er tross alt mellompaleolitikum, ennå ikke den øvre. På dette tidspunktet bor allerede menneskegrupper i denne regionen.

Hva skjer etterpå? Etter det 70. årtusen skjer det en gradvis endring i klimaet. Ideen om at breen var lynrask, veldig rask, samsvarer ikke med virkeligheten: det var perioder med stigning og fall i temperatur. Og for bare 18-20 tusen år siden kom isbreen Valdai, som skapte en veldig unik situasjon i Europa generelt og i Øst-Europa spesielt.

Vær oppmerksom på hva som skjer: en enorm isbre dekker territoriene til England og Skandinavia, men der vi er, som du kan se, er det ingen isbre. Men foruten denne isbreen, er det også Alpene og Pyreneene, som i stor grad påvirker klimaet Vest-Europa. Som et resultat, på territoriet til England, hvor det nå er varmt, var det arktisk tundra, mens territoriet til Vest-Europa består av lavtvoksende bjørkeskoger og arktiske tundraenger.

Tenk deg nå hvor det er lettere for en person å leve - i den arktiske tundraen eller i blandede skoger, spesielt med slike skallete flekker av løvtrær?

Og hvis folk bosatte seg her 40 tusen år før deg og meg, så burde de naturligvis fortsette å bo i disse territoriene i mer sen periode, og kunne ikke migrere på noen måte.Dette territoriet, optimalt nå, hadde ikke noen optimale forhold da, det vil si at på Vest-Europas territorium var klimaet verre enn på Øst-Europas territorium.

Og siden de legger opp her optimale forhold, da må folketallet øke. Med en økning i biomasse, med endringer i klimatiske forhold, vil befolkningen garantert vokse, dette er naturlig naturlig prosess, med mindre epidemier oppstår og ingen destruktive kriger oppstår. Men siden alt dette ikke er registrert, kan vi bare anta at bestanden var ganske stor. Og hvis befolkningen vokser, så kan den ikke bruke den gamle økonomiske og kulturelle typen, det vil si å være bare samlere, bare jegere, bare fiskere. Og noen av de mest vågale ekspertene, spesielt Matyushkin, mener at det allerede ved 7-6 årtusenskiftet i disse territoriene var et stort nummer av kjæledyr. Spesielt på territoriet til Midt-Ural, i en av bosetningene - Dovlikanovo - ble omtrent 30% av beinene til husdyr funnet i beinmaterialet. Her på denne tiden finnes allerede tamhester, geiter og sauer.

DANNING AV DEN FINNO-UGRIANSKE ETNOSEN

Fra det ovenstående kan vi bare konkludere med at enten den finsk-ugriske befolkningen i disse territoriene raskt degraderte og mistet alle sine kulturelle ervervelser, eller så bodde de ennå ikke i dette territoriet.

Antropologer svarte ganske tydelig på dette spørsmålet: allerede i mesolitikum, i hoveddelen av begravelser, ble utelukkende funnet kaukasoide typer.

I følge Oshibkina... og Gokman, en av våre største antropologer, gjorde og sjekket alt kronologisk materiale. Han kom til den konklusjon at i den mesolittiske Oleneostrovsky-gravplassen - 8-7 årtusen f.Kr. – begravelsene var absolutt kaukasiske, uten noen mongoloide trekk. Oshibkinas kaukasiske identitet var enda tydeligere synlig ved begravelsene ved Sukhoni. Hva indikerer dette?

I løpet av mesolitisk tid ble rasestammer dannet og de kaukasoide, mongoloide og negroide rasene ble identifisert.

Når det gjelder de finsk-ugriske folkene, skaffet de seg på dette tidspunktet det som kalles Yukator-mongoloiditet.

Alle finsk-ugriske folk i dag, det være seg finner, estere, mari, mordovere, for ikke å snakke om Khanty, Mansi, Evenks, Evens, Selkups, alle av dem, i en eller annen grad, har Yukator Mongoloidity - en lav ansiktsmaske, i motsetning til kaukasiere, som altså har en veldig lang og profilert ansiktsmaske, og det er i disse territoriene de lengste ansiktene i Europa finnes.

Det vil si at de er mer kaukasiske enn sørkaukasiere: med velprofilerte neser og veldig lange ansikter.

Hvis finsk-ugrerne bodde her, så burde det naturligvis ha vært Yukator-mongoloiditet. Dessuten viser den såkalte lopanoidtypen, som Bryusov assosierte med den finsk-ugriske, å være en paleoeuropeisk periglacial type. Det vil si befolkningen som dannet seg helt ved grensen til breen.

Med all ingressen vil jeg dvele ved følgende, kanskje uventede: finsk-ugriske folk i territoriene Nord-Europa er ikke en autokton befolkning.

Ellers burde utviklingsnivået deres vært kolossalt høyt. Den økonomiske og kulturelle typen skulle være så høy at det ikke ville være slaverne som senere skulle sivilisere finsk-ugrerne, men omvendt.

Hvordan var livsstilen og kulturen? eldgamle befolkning nordvest-Europa?

KULTUR AV DEN PALEOLITISKE TIDEN

I disse optimale territoriene, hvor det var en enorm mengde biomasse, var det en bison, en kulan og en saiga - en innbygger på steppene; mammuter bodde her i stort antall under isbreperioden, som våre forfedre spiste veldig godt. Men vi må huske på at mammuten også trenger noe å spise. ...Og, faktisk, moderne paleomap gir en enorm skogsone bokstavelig talt til kysten av Hvitehavet.

Det følger av dette at menneskene som bodde her måtte samle seg kulturelt potensial; de var ikke i overnaturlige forhold, som vi nå antar.

Se for deg situasjonen som utvikler seg i det øvre gravstedet i Sumgir, dette er 25-23 årtusener f.Kr.. En mann i alderen 60-år er gravlagt her, det vil si at våre ideer om at de uheldige primitive døde i en alder av 20-30 er ikke samsvarer med virkeligheten. Han var frisk, og vi vet ikke hva han døde av. Dette er en diger, bredskuldret mann, ved siden av ligger en gutt og en jente gravlagt. Mannen hadde på seg, som de fant ut av de organiske restene, som selvfølgelig er støv, han hadde på seg en veldig særegen dress: en enorm semsket skinnjakke med pels inni, og semsket skinnstøvler var festet til den. Hele jakken er trimmet med et stort antall perler skåret ut av mammutstønner. I Total de tre gravlagte inneholdt 11 tusen perler. Må ha fritidå praktisere dette håndverket, og for ikke å angre på at de ga perlene til jorden, til den avdøde. Det antas at det i gjennomsnitt tok fra 45 minutter til 2 timer å lage en perle. Multipliser med 11 tusen og du får lønnskostnader. Ved siden av gutten og jenta lå to spyd laget av rettede mammutstønner. Det er fortsatt ingen klar ide om hvordan støttennerne ble rettet, siden de er bøyd. Det ene spydet er 2m 80cm langt, det andre er 3m. Dette er det 23.-25. årtusen f.Kr., Valdai-isen, selv om det ikke er isbreen Valdai ennå, men kulturnivået...

23. årtusen f.Kr. Tsjernihiv-regionen. Mizenskaya-nettstedet, hvor på armbåndene, som vår vitenskapsmann Frolov og den amerikanske Marshak fant ut konvergent, det vil si nesten samtidig kom de til den konklusjon at måneåret ble registrert på armbåndet, solår, det er månekalender, solkalender, endring månesykluser, endringer i vegetasjonsfaser og pluss noen punkter relatert til funksjonen til kvinnekroppen. Det er der den mest arkaiske ornamenttypologien er funnet, som senere vil bli indisk, hellenistisk og andre som den.

Det var her, i det 23. årtusen f.Kr. musikalske perkusjonsinstrumenter er laget av mammutbein; prøvde å bruke dem, fikk det virkelig til hele linjen generelt melodiske lyder, og det hele så ganske harmonisk ut. Vi vet selvfølgelig ikke hvordan de spilte dem, hvilke lyder de laget, hva slags lydserier de var, men selve tilstedeværelsen av slike instrumenter vitner om en ganske høy kultur.

Så mesolitikum er ikke mer enn ti tusen år unna øvre paleolitikum, og vi kan ikke anta at kulturen systematisk falt og nådde en endelig grense. Dette betyr at disse områdene var bebodd av mennesker som hadde et ganske betydelig kulturelt potensial. De levde i territorier som hadde optimalt klimatiske forhold, og det var en annen svært viktig faktor, som praktisk talt ikke eksisterer andre steder: lange sommerdager.

Hva er for Menneskekroppen lange dagslys?

På grunn av den enorme isolasjonen akkumuleres ikke bare biomasse, men levende organismer utvikler seg intensivt. Eksempel: grågåsen, som legger egg i Volga-deltaet en måned tidligere enn i det nordlige Dvina-deltaet, og klekker ut ungene sine samtidig. Det vil si at i det nordlige Dvina-deltaet skjer utviklingen av embryoet i egget en måned raskere. Dessuten, når vi sammenlignet vekstsesongen for planter som lin, havre, bygg, rug, hvete, fant vi ut at vekstsesongen i gjennomsnitt er nordlige breddegrader er 82−83 dager, mens det sør i landet vårt i svartjordsonen er 112−118 dager. Regn ut forskjellen. Det er naturlig å forvente et betydelig kulturelt potensial fra menneskene som bor i dette territoriet.

Overflod av fisk. Vi må bare gjette på det. Overflod av spill. Selv på slutten av 1800-tallet skrev de at det var så mye fugler på Novaja Zemlja at de ikke visste hva de skulle gjøre med dem. Du kan plukke opp en fugl med nesten bare hender, av den grunn at de ikke kan holde seg lenge i vannet - de fryser og kan ikke ta av. En overflod av kjøtt, fisk, skog, og de optimale forhold som skogsonen gir. Folk slo seg ikke ned på steppen i oldtiden. Steppen er skummelt sted, hvor alt avhenger av regnet: hvis det er 2-3 regn, vil det være en høsting, hvis det ikke er regn, blir det ikke.

Se på migrasjonen til mongolene: migrasjonsprosessen øker kraftig når steppen blir grønn, når det er noe å mate hester og husdyr på, men det er skummelt i steppen når det er tørke. Og skogen har alltid gitt mulighet til å spare vann, så livet i skogsonen var naturlig nok optimalt.

Når de i våre historieavdelinger sier at slaverne brakte jordbruksferdigheter hit, er det så rart, fordi det å bo i et område hvor det er en enorm mengde skoglignende leirjord, og skoglignende leirjord er identiske med den ukrainske og sørrussiske loess, sentralasiatisk og Huanghe loess, det vil si den rikeste jorda, og at folk ikke brukte disse jorda - dette er selvfølgelig latterlig.

La meg gi deg et sakramentalt eksempel: på 1700-tallet, da akademiker Lepekhin undersøkte Kamensk-tundraen, oppdaget han en stor mengde vill rug, lin og erter der. De siste 2000 årene, så vidt jeg vet, har ingen dyrket disse frokostblandingene i Kamensk-tundraen. Fuglene tålte det ikke i magen, fordi korn løses opp i magen, og det er grunnen til at fuglene lever av dem. Vi kan bare tenke at dette er en relikvie som har tilpasset seg nye eksistensforhold. Denne rugen ble delvis høstet i 1857, og den var på en utstilling i Arkhangelsk, hvor det også ble presentert brød og mel laget av den. Alle kunne prøve, og det var ikke noe overraskende. Det er overraskende at samojedene som bodde i Kamensk-tundraen bare brukte ville erter. De kjente ikke villlin og rug. Men noen måtte dyrke dem der. Det gjenstår å anta at dette er en rest fra en tid da det ikke var noen tundra som sådan, og på dette stedet var det enorme gressstepper.

Det kan antas at rug, bygg og havre kan være autoktoner i nord, spesielt siden disse plantene, som akademiker Berg ikke tilfeldigvis kalte "planter med lange dagslystimer", krever forhold som ikke eksisterer i sør. Fiberlin vokser ikke i sør; der dyrkes lin bare for olje, stilken er kort. For at lin skal vokse lenge, er det nødvendig, som for rug, flere forhold: 1) lange dagslystimer; 2) ingen overoppheting fra direkte sollys; 3) en stor mengde spredt ultrafiolett stråling; 4) overflod av fuktighet i jorda. Og alle disse forholdene eksisterer i nord.

Vi har blitt vant til et så generelt mangelfullt begrep - "ikke-svart jordregion", og glemmer at før annekteringen av Ukraina ble Russland matet av en ikke-svart jordregion; det var ingen steppe da. Da på begynnelsen av 1900-tallet kjent oppdagelsesreisende, som døde under disse studiene, skrev Andrei Zhuravsky at vanlige mennesker forestiller seg Norden som en helt vill ørken, og nordboerne bidrar ekstremt til dette, fordi de har blitt ekstremt late

Du trenger bare å føle hva det russiske nord er: brødkurven til Russland, den rikeste regionen, og regionen der en viss genotype, en bestemt karakter, et visst kulturelt system har blitt bevart, praktisk talt ikke uskarpt.

Det fine er at befolkningen i Vologda-delen Arkhangelsk-regionen og skaper fortsatt overraskelse blant antropologer. Ansiktene deres viste seg å være lengre enn ukrainernes. Og som ifølge deres antropologiske indikatorer viste seg å være søsken middelalderbefolkning Chernigov, Kiev, Lyubich og er overraskende nær de berømte lysningene, som vår andre antropolog, Tatyana Ivanovna Alekseeva, hans kone, anser for å være de direkte etterkommerne av skogsteppeskyterne, som greske og romerske historikere forteller oss om.

Faktum er at allerede i mesolitikum, og muligens også i paleolitikum, tok mange av strukturene som vi har å gjøre med i folkekunsten i det russiske nord form. omdreining XIX-XXårhundrer. I ornamentikken, i strukturen til ritualet, i massen av alle slags detaljer, sporer vi hva som har utviklet seg i disse territoriene de siste 20 tusen årene. En slags lagkake.

Det nordlige Øst-Europa var tilsynelatende ikke bare regionen der en betydelig del av indoeuropeerne ble dannet, det var regionen hvor slike gamle monumenter av indoeuropeisk kultur som Vedaene og dens eldste del, Rig Veda , ble født.

Utdrag fra foredragsforløpet av Zharnikova S.V. "HISTORY AND ETHNOGRAPHY OF THE EASTERN SLAVS"