bevisste og sanselig oppfattede sett med gjentatte interaksjoner, korrelert i deres betydning med hverandre og preget av tilsvarende atferd.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

SOSIALE FORHOLD

engelsk forhold, sosial; tysk Verhaltnisse, sosiale. Forhold mellom grupper av mennesker og individer, som inntar en viss posisjon i samfunnet, har passende status og sosial status. roller. Se SOSIAL STILLING.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Sosiale relasjoner

relativt stabile forbindelser mellom individer og sosiale grupper som permanente bærere av kvalitativt ulike typer aktiviteter, forskjellig i sosial status og roller i sosiale strukturer.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Sosiale relasjoner

dette er relasjoner mellom medlemmer av sosiale fellesskap og disse fellesskapene når det gjelder deres sosiale status, levemåte og levesett, og til syvende og sist når det gjelder betingelsene for dannelse og utvikling av personlighet og sosiale fellesskap. De manifesterer seg i posisjonen til individuelle grupper av arbeidere i arbeidsprosessen, kommunikasjonsforbindelser mellom dem, dvs. i gjensidig utveksling av informasjon for å påvirke andres atferd og prestasjoner, samt å vurdere sin egen posisjon, noe som påvirker dannelsen av interesser og oppførsel til disse gruppene.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

SOSIALE FORHOLD

Dette er et spesifikt, ordnet system av relasjoner mellom individer som tilhører ulike sosiale fellesskap.

Folk samhandler ikke tilfeldig med hverandre. De er medlemmer av visse sosiale grupper og inntar visse statusposisjoner. Derfor inngår de med andre mennesker relasjoner som tilsvarer disse posisjonene. Disse relasjonene blir mer eller mindre jevnt reprodusert i prosessen med samfunnets funksjon. En endring i et individs sosiale status innebærer uunngåelig en endring i arten av hans forhold til andre mennesker. Sosial endring innebærer å endre hele systemet av relasjoner i denne komplekse strukturen av sosiale forbindelser og interaksjoner.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Sosiale relasjoner

et sett med forbindelser og interaksjoner bestemt av "de økonomiske, politiske, kulturelle og andre interessene til visse sosiale grupper og samfunn som forener mennesker med felles mål og handlinger for å oppnå dem, inkludert ledelsesmessige. – relativt stabile forbindelser mellom individer (som et resultat av at de er institusjonalisert i sosiale grupper) og sosiale grupper som permanente bærere av kvalitativt forskjellige typer aktiviteter, ulik sosial status og roller i sosiale strukturer. – relasjoner mellom individer og sosiale grupper som bærere av ulike typer aktiviteter, ulike sosiale posisjoner og roller i samfunnslivet.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Sosiale relasjoner

Dette er et spesifikt, ordnet system av relasjoner mellom individer som tilhører ulike sosiale fellesskap. Folk samhandler ikke tilfeldig med hverandre. De er medlemmer av visse sosiale grupper og inntar visse statusposisjoner. Derfor inngår de med andre mennesker relasjoner som tilsvarer disse posisjonene. Disse relasjonene blir mer eller mindre jevnt reprodusert i prosessen med samfunnets funksjon. En endring i et individs sosiale status innebærer uunngåelig en endring i arten av hans forhold til andre mennesker. Sosial endring innebærer å endre hele systemet av relasjoner i denne komplekse strukturen av sosiale forbindelser og interaksjoner.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

SOSIALE FORHOLD

et visst stabilt system av forbindelser mellom individer som har utviklet seg i prosessen med deres interaksjon med hverandre under forholdene i et gitt samfunn. O.S. i sin natur objektiv, uavhengig av vilje og bevissthet til mennesker. O.S. brytes gjennom det indre innholdet (eller tilstanden) til en person og kommer til uttrykk i hans aktiviteter som hans personlige holdning til den omgivende virkeligheten. O.S. personlighet er en manifestasjon i det sosiale aktiviteter og oppførsel til en person og hans sosiale. kvaliteter Individers behov, arten og metoden for å tilfredsstille disse behovene gjør individer avhengige av hverandre, bestemmer det objektive behovet for deres samhandling med hverandre og gir opphav til O.S. Individer samhandler med hverandre ikke som rent "jeg", men som individer som er på et visst stadium av utviklingen av produktive krefter og behov. Det er derfor deres personlige, individuelle holdning til hverandre, deres gjensidige holdning som individer på grunnlag av normene og verdiene til et gitt samfunn som de deler eller ikke deler, skapte og daglig gjenskaper OS. I prosessen med interaksjon mellom individer dukker ikke bare allerede etablerte operativsystemer opp, men også nye dannes, tilsvarende nye økonomiske. relasjoner. Litt.: Osipov G.V. Natur og samfunn//Sosiologi. Grunnleggende om generell teori (redigert av Osipov G.V., Moskvichev L.N.). M., 1996. G.V. Osipov

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Sosiale relasjoner

forhold mellom grupper av mennesker som inntar ulike posisjoner i samfunnet, tar ulik deltakelse i dets økonomiske, politiske og åndelige liv og varierer i livsstil, nivå og inntektskilder, og personlig forbruksstruktur. Fag S.o. er forskjellige samfunn av mennesker som går i aktiv interaksjon med hverandre, på grunnlag av hvilke en viss måte for deres felles aktivitet dannes. Så. representere forhold mellom likhet og ulikhet mellom sosiale grupper etter posisjon og rolle i det offentlige liv. På den ene siden har S.o. - dette er forholdet mellom grupper og hverandre, som er i stand til å påta seg et vennlig samarbeid eller konflikt (basert på tilfeldighetene eller interessesammenstøtene til disse gruppene). Slike relasjoner kan ha form av direkte kontakter eller en indirekte form, for eksempel gjennom relasjoner til staten. Endringen i naturen til disse relasjonene bestemmes av endringer i den sosiale statusen og det sosiale utseendet til samvirkende samfunn. Det er nettopp slike endringer i positiv retning som bidrar til etableringen av kommunikative relasjoner i staten, og gir den en sosial orientering. Konseptet "S.o." kjennetegner også gruppers gjensidige posisjon i samfunnet, d.v.s. innholdet som er nedfelt i begrepet sosiale forskjeller. Sistnevnte er assosiert med ulik, ulik muligheter og betingelser for eksistensen og utviklingen av individer, for eksempel ansatte i en statlig virksomhet (fabrikk, fabrikk) og en vellykket kommersiell virksomhet, avhengig av deres tilhørighet til et bestemt sosialt fellesskap. Velferdsstaten har som mål å minimere disse forskjellene.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Ethvert forhold som oppstår mellom sosiale grupper, så vel som medlemmer av disse gruppene, er anerkjent som sosialt. Sosiale relasjoner refererer til nesten alt som omgir en person. Uansett hvor han jobber og hvor enn han utfører sine aktiviteter, vil han alltid være involvert i visse sosiale relasjoner.

Begrepet sosiale relasjoner har i praksis en sterk sammenheng med sosiale roller. Som regel opptrer en person som inngår visse sosiale relasjoner i dem i en bestemt sosial rolle, det være seg en profesjonell, nasjonal eller kjønnsrolle.

I tillegg til selve relasjonene som oppstår mellom mennesker, er alle formene som disse relasjonene tar også sosiale. Mennesker blir tvunget inn i disse relasjonene ikke bare på grunn av behovet for tilhørighet, men også på grunn av materielle og åndelige behov som de rett og slett ikke kan tilfredsstille alene.

Typer sosiale relasjoner

Sosiale relasjoner kan deles inn i typer basert på de aktivitetsområdene folk uttrykker seg på. Disse er produksjon, økonomisk, politisk, estetisk, psykologisk, mellommenneskelig. Sistnevnte kan for eksempel inkludere vennskap, kameratskap, kjærlighet og familieforhold. I mellommenneskelige relasjoner uttrykker en person seg tydeligst som person og er mest involvert i relasjoner.

Psykologiske relasjoner er mer preget av individets holdning til seg selv og hans reaksjon på ytre stimuli eller gjenstander. Det er også en symbiose av sosiale og psykologiske relasjoner, som vanligvis resulterer i samspillet mellom medlemmer av samfunnet fra perspektivet til deres individuelle psykologiske egenskaper. For eksempel vennskap-fiendskap, lederskap-og mer. Vi kan snakke om rollerelasjoner når visse roller til de involverte er klart definert i dem, og det også er en viss funksjonelt organisert sammenheng mellom dem.

Kommunikative relasjoner lar medlemmer av samfunnet utveksle informasjon og spille en viktig rolle i samfunnets liv. Emosjonelle relasjoner mellom mennesker karakteriseres på grunnlag av deres gjensidige attraktivitet eller omvendt fremmedgjøring. Dessuten kan denne attraktiviteten være både psykologisk og fysisk. Moralske relasjoner spiller også en viktig rolle i menneskers relasjoner, det vil si å vurdere hverandres oppførsel og handlinger fra perspektivet om å forstå godt og ondt.

Tips 2: Karakteristiske trekk ved den formelle forretningsstilen til teksten

Språket som brukes i ulike aktivitetsområder er forskjellig, i tillegg kan det være svært forskjellig fra det muntlige. For slike sfærer av det offentlige liv som vitenskap, kontorarbeid, rettsvitenskap, politikk og media, er det undertyper av det russiske språket som har sine egne karakteristiske trekk, både leksikalske og morfologiske, syntaktiske og tekstlige. Den har sine egne stiltrekk og offisiell forretningstekst.

Hvorfor trenger du en formell forretningsstil ved korrespondanse?

Den offisielle forretningsstilen til teksten er en av de funksjonelle undertypene til det russiske språket, som bare brukes i ett spesifikt tilfelle - når du utfører forretningskorrespondanse innen sosiale og juridiske forhold. Det er implementert i lovgivning, ledelse og økonomiske aktiviteter. I skriftlig form kan dets dokument faktisk være et brev, en ordre og en normativ handling.

Forretningsdokumenter kan presenteres for retten som bevis når som helst, siden de på grunn av deres spesifikke natur har rettskraft.

Et slikt dokument har juridisk betydning, dets forfatter fungerer som regel ikke som en privatperson, men er en autorisert representant for organisasjonen. Det stilles derfor økte krav til enhver offisiell forretningstekst for å eliminere tvetydighet og tvetydighet i tolkningen. Teksten må også være kommunikativt nøyaktig og adekvat reflektere tankene forfatteren uttrykker.

Hovedtrekk ved offisiell forretningsstil

Hovedtrekket ved offisiell forretningskommunikasjon er standardiseringen av fraseologiske enheter som brukes, det er med dens hjelp at kommunikativ nøyaktighet er sikret, noe som gir ethvert dokument juridisk kraft. Disse standardsetningene gjør det mulig å eliminere tvetydighet i tolkningen, derfor er gjentatt repetisjon av de samme ordene, navnene og termene ganske akseptabelt i slike dokumenter.

Et offisielt forretningsdokument må ha detaljer - utdata, og det er også spesifikke krav til deres plassering på siden.

Teksten skrevet i denne stilen er ettertrykkelig logisk og følelsesløs. Det må være ekstremt informativt, derfor er tanker strengt formulert, og presentasjonen av selve situasjonen må holdes tilbake ved å bruke stilistisk nøytrale ord og uttrykk. Bruk av setninger som bærer en følelsesmessig ladning, uttrykk brukt i vanlig språkbruk, og spesielt slang, er utelukket.

For å eliminere tvetydighet brukes ikke personlige demonstrative pronomen ("han", "hun", "de") i et forretningsdokument, siden det i sammenheng med to substantiv av samme kjønn kan oppstå tvetydighet av tolkning eller motsetning. Som en konsekvens av den obligatoriske betingelsen for logikk og argumentasjon, når du skriver en forretningstekst, brukes komplekse setninger med et stort antall konjunksjoner, som formidler logikken til relasjoner. For eksempel brukes konstruksjoner som ikke ofte brukes i hverdagen, inkludert konjunksjoner som "på grunn av det", "for formålet med det".

Video om emnet

De første tegnene på schizofreni vises ofte i barndommen. Med nøye oppmerksomhet fra foreldrene er det ganske enkelt å identifisere alarmerende forutsetninger i barnets oppførsel i de tidlige stadiene. Praksis viser at hos gutter kommer tegn på schizofreni til uttrykk tidligere og tydeligere. I mellomtiden er den utviklende sykdommen hos kvinner ofte "maskert" og kan ikke forårsake åpenbare tegn før sent i ungdomsårene. Samtidig er det tilfeller da schizofreni først ble diagnostisert hos personer i middelalder - fra 40 år og eldre.

Emosjonell lidelse

De skiller de interne og eksterne funksjonene til staten. Blant de interne funksjonene er:

Politisk (sikre orden og funksjon av institusjoner for statsmakt);

Økonomisk (regulering av økonomiske relasjoner i staten - markedsmekanismer, utviklingsstrategier, etc.);

Sosialt (gjennomføring av helse-, utdannings- og kulturstøtteprogrammer);

Ideologisk (dannelse av samfunnets verdisystem).

Blant de viktigste eksterne funksjonene er forsvar (sikre nasjonal sikkerhet), samt funksjonen å forsvare nasjonale interesser og etablere internasjonalt samarbeid.

Stater er heterogene i sin styreform de inkluderer monarkier (konstitusjonelle og absolutte) og republikker (presidentielle og blandede). Ut fra styreformen kan man skille ut enhetsstater, og.

Staten blir ofte oppfattet som et identisk konsept med betydninger som land, samfunn, regjering, selv om dette er feil. Et land er et kulturgeografisk begrep, mens en stat er et politisk. Samfunn er et bredere begrep enn staten. For eksempel kan vi snakke på global skala, mens stater er lokaliserte og representerer individuelle samfunn. Regjeringen er bare en del av staten, utøvelsen av politisk makt.

Attributtene til en stat er territorium, befolkning og statsapparat. En stats territorium er begrenset av grensene som skiller suvereniteten til forskjellige stater. Det er umulig å forestille seg en stat uten en befolkning som består av dens undersåtter. Statsapparatet sikrer funksjon og utvikling av staten.

Statens særtrekk

Staten har sine egne egenskaper som ikke har noen analoger.

For det første er dette maktens territorielle organisering. Det er territorialgrensene som begrenser statens jurisdiksjon.

Et annet tegn på staten er universalitet, den handler på vegne av hele samfunnet (og ikke individuelle) og utvider makten til hele sitt territorium. Statsmakt har offentlig karakter, d.v.s. sikrer beskyttelse av allmenne interesser og goder, ikke private.

Staten har «monopol på juridisk vold» og har egenskapen tvang. Den kan bruke makt for å håndheve lover. Statlig tvang er primært og har prioritet fremfor retten til å tvinge andre innenfor en gitt stat.

Statsmakt har også en suveren karakter. Det har tegnet overherredømme i forhold til alle institusjoner og organisasjoner i landet og uavhengighet i mellomstatlige relasjoner.

Staten konsentrerer hovedmaktressursene for å utøve sine fullmakter (økonomiske, sosiale osv.). Den har enerett til å kreve inn skatt fra befolkningen og utstede penger.

Til slutt har staten sine egne symboler (våpenskjoldet, flagget, hymnen) og organisasjonsdokumenter (doktrine, lovverk).

Mennesket er et sosialt vesen, derfor er det nødvendig å evaluere personlighetstrekk i systemet med sosiale relasjoner, siden her vil viktige trekk ved menneskelig karakter vises. Og i så fall er det verdt å forstå hva sosiopsykologiske forhold er og hvordan de er.

Tegn på sosiale relasjoner

Offentlige (sosiale) relasjoner er ulike former for gjensidig avhengighet som oppstår når mennesker samhandler med hverandre. Et trekk ved sosiale relasjoner som skiller dem fra mellommenneskelige og andre typer relasjoner er at mennesker bare vises i dem som et sosialt "jeg", som ikke er en fullstendig refleksjon av essensen til en bestemt person.

Dermed er hovedtrekket ved sosiale relasjoner etableringen av stabile relasjoner mellom mennesker (grupper av mennesker), som lar medlemmer av samfunnet realisere sine sosiale roller og statuser. Eksempler på sosiale relasjoner inkluderer interaksjoner med familiemedlemmer og arbeidskolleger, interaksjoner med venner og lærere.

Typer sosiale relasjoner i samfunnet

Det er ulike klassifiseringer av sosiale relasjoner, og derfor er det mange typer av dem. La oss se på de viktigste måtene å klassifisere forhold av denne typen og karakterisere noen av deres typer.

Sosiale relasjoner er klassifisert etter følgende kriterier:

• etter mengden kraft (forhold horisontalt eller vertikalt);
• om eierskap og avhending av eiendom (eiendom, klasse);
• etter manifestasjonssfærer (økonomisk, religiøs, moralsk, politisk, estetisk, juridisk, masse, mellommenneskelig, intergruppe);
• ved forskrift (offisiell og uoffisiell);
• etter intern sosiopsykologisk struktur (kognitiv, kommunikativ, konativ).

Noen av typene sosiale relasjoner inkluderer grupper av undertyper. For eksempel kan formelle og uformelle forhold være:

• langsiktig (venner eller kolleger);
• kortsiktig (tilfeldige bekjentskaper);
• funksjonell (utøver og kunde);
• permanent (familie);
• pedagogisk;
• underordnet (overordnede og underordnede);
• årsak og virkning (offer og gjerningsmann).

Bruken av en spesifikk klassifikasjon avhenger av målene og formålene med studien, og for å karakterisere et bestemt fenomen kan en eller flere klassifikasjoner benyttes. For å karakterisere sosiale relasjoner i et team vil det for eksempel være logisk å bruke en klassifisering basert på regulering og intern sosiopsykologisk struktur.

Personlighet i systemet for sosiale relasjoner

Som nevnt ovenfor, vurderer en spesifikk type sosialt forhold bare ett aspekt av en persons personlighet, derfor, når det er nødvendig å få en mer fullstendig beskrivelse, er det nødvendig å ta hensyn til systemet med sosiale relasjoner. Siden dette systemet er grunnlaget for alle personlige egenskaper til en person, bestemmer det hans mål, motivasjon og retning for hans personlighet. Og dette gir oss en idé om en persons holdning til menneskene han kommuniserer med, til organisasjonen han jobber i, til det politiske og sivile systemet i landet sitt, til eiendomsformer, etc. Alt dette gir oss et «sosiologisk portrett» av et individ, men vi bør ikke betrakte disse holdningene som en slags merkelapper som samfunnet setter på et individ. Disse trekkene manifesteres i handlingene til en person, i hans intellektuelle, emosjonelle og viljemessige egenskaper. Psykologi her er uløselig knyttet til psykologi, og derfor bør analysen av de psykologiske egenskapene til en person utføres under hensyntagen til personens posisjon i systemet for sosiale relasjoner. ut.

For å betegne et system av relasjoner brukes forskjellige konsepter: "sosiale relasjoner", "public relations", "menneskelige relasjoner", etc. I ett tilfelle brukes de som synonymer, i et annet står de skarpt i mot hverandre. Faktisk, til tross for den semantiske likheten, skiller disse konseptene seg fra hverandre.

Sosiale relasjoner er relasjoner mellom eller deres medlemmer. Et litt annerledes lag av relasjoner er preget av begrepet "sosiale relasjoner", som forstås som de mangfoldige forbindelsene som oppstår mellom disse samfunnene, så vel som innenfor dem i prosessen med økonomisk, sosialt, politisk, kulturelt liv og aktivitet. Relasjoner er klassifisert på følgende grunnlag: - fra synspunktet om eierskap og avhending av eiendom (klasse, eiendom);
- etter kraftvolum (forhold vertikalt og horisontalt);
- etter manifestasjonssfærer (juridisk, økonomisk, politisk, moralsk, religiøs, estetisk, intergruppe, masse, mellommenneskelig);
- fra reguleringsposisjonen (offisiell, uoffisiell);
- basert på den indre sosiopsykologiske strukturen (kommunikativ, kognitiv, konativ, etc.).

I tillegg til begrepet "sosiale relasjoner", er begrepet "menneskelige relasjoner" også mye brukt i vitenskapen. Som regel brukes det til å utpeke alle slags subjektive manifestasjoner av en person i ferd med å samhandle med forskjellige gjenstander i den ytre verden, ikke utelukke hans holdning til seg selv. Sosiale relasjoner kommer til uttrykk i form av produksjon, økonomiske, juridiske, moralske, politiske, religiøse, etniske, estetiske, etc.

Produksjonsforhold konsentrert i en rekke yrkes- og arbeidsroller-funksjoner til en person (for eksempel ingeniør eller arbeider, leder eller utøver, etc.). Dette settet er forhåndsbestemt av variasjonen av funksjonelle og produksjonsforbindelser til en person, som er satt av standardene for profesjonell og arbeidsaktivitet og samtidig oppstår spontant når det blir nødvendig å løse nye problemer.

Økonomiske relasjoner implementeres innen produksjon, eierskap og forbruk, som er et marked for materielle og åndelige produkter. Her spiller en person to sammenhengende roller - selger og kjøper. Økonomiske relasjoner er vevd inn i produksjon gjennom (arbeid) og skaping av forbruksvarer. I denne sammenhengen karakteriseres en person av rollene som mester og eier av produksjonsmidlene og produktene som produseres, samt rollen til arbeidsstyrken som ansettes.

Økonomiske relasjoner kan være planmessig distribuerende og markedsmessige. Førstnevnte oppstår som et resultat av overdreven statlig inngripen i økonomien. Sistnevnte er dannet gjennom liberalisering og frihet til økonomiske relasjoner. Graden av deres frihet varierer imidlertid - fra fullstendig til delvis regulert. Hovedtrekket ved normale økonomiske forhold er selvregulering på grunn av korrelasjon. Men dette betyr ikke at staten er fullstendig fjernet fra kontroll over økonomiske relasjoner. Den samler inn skatter, kontrollerer inntektskilder osv.

Juridiske forhold i samfunnet er nedfelt i lovverket. De etablerer målestokken for individuell frihet som et subjekt for produksjon, økonomiske, politiske og andre sosiale relasjoner. Til syvende og sist gir juridiske forhold eller sikrer ikke en effektiv oppfyllelse av rollen til en sosialt aktiv person. Ufullkommenhet i lovgivningen kompenseres av uskrevne regler for menneskelig atferd i virkelige samfunn av mennesker. Disse reglene bærer på en enorm moralsk byrde.

Moralske forhold er nedfelt i relevante ritualer, tradisjoner, skikker og andre former for etnokulturell organisering av menneskers liv. Disse formene inneholder den moralske normen for atferd på nivået av eksisterende mellommenneskelige relasjoner, som stammer fra den moralske selvbevisstheten til et bestemt samfunn av mennesker. I manifestasjonen av moralske relasjoner er det mange kulturelle og historiske konvensjoner som kommer fra livsstilen i samfunnet. I sentrum av dette forholdet er en person som blir sett på som sin egen verdi. I henhold til manifestasjonen av moralske relasjoner er en person definert som "god-dårlig", "god-ond", "rettferdig-urettferdig", etc.

Religiøse forhold reflekterer samspillet mellom mennesker, som utvikler seg under påvirkning av ideer om menneskets plass i de universelle prosessene av liv og død, om sjelens mysterier, psykens ideelle egenskaper, det åndelige og moralske grunnlaget for tilværelsen. Disse relasjonene vokser fra en persons behov for selverkjennelse og selvforbedring, fra bevisstheten om den høyeste meningen med tilværelsen, forståelse av ens forbindelser med kosmos og forklaring av mystiske fenomener som ikke egner seg til naturvitenskapelig analyse. I disse relasjonene dominerer de irrasjonelle prinsippene for mental refleksjon av virkeligheten, basert på følelser, intuisjon og tro.

Ideen om Gud gjør det mulig å kombinere spredte og vage forutsigelser om tilfeldige og naturlige hendelser i menneskelivet til et helhetlig bilde av menneskets jordiske og himmelske eksistens. Forskjeller i religioner er for det første forskjeller i etnokulturelle begreper om guddom som vokter av den menneskelige sjelen. Disse forskjellene kommer til uttrykk i hverdags-, kult- og tempelreligiøs atferd (ritualer, ritualer, skikker osv.). Hvis alle troende er forent i å akseptere ideen om Gud, kan de i den rituelle delen av tilbedelse og nærme seg Gud bli fanatisk uforenlige med hverandre. Religiøse relasjoner er nedfelt i rollene som troende eller ikke-troende. Avhengig av religion kan en person være ortodoks, katolikk, protestant, muhammedaner, etc.

Politiske forhold sentrum rundt problemet. Det siste fører automatisk til dominansen til de som besitter det og underordning av de som mangler det. Makten som er ment å organisere sosiale relasjoner, realiseres i form av lederfunksjoner i menneskers fellesskap. Absolutiseringen, så vel som dens fullstendige fravær, er skadelig for samfunnenes levebrød. Harmoni av maktforhold kan oppnås gjennom maktfordeling – lovgivende, utøvende og dømmende. Politiske relasjoner bør i dette tilfellet få karakter av en demokratisk prosess, der oppgaven til maktstrukturer og ledere er å opprettholde en balanse mellom rettighetene til frihet for hvert medlem av samfunnet. Etniske relasjoner oppstår fra forskjeller i likheten i livsstilen til lokale befolkningsgrupper som har en felles antropologisk (stamme) og geografisk opprinnelse. Forskjellene mellom etniske grupper er naturlige og psykologiske, siden livsstilen til en etnisk gruppe forankre strukturen av sosiale relasjoner som bidrar til optimal tilpasning av en person til et spesifikt naturlig (geografisk og sosialt) miljø. Denne levemåten følger naturlig av egenskapene til reproduksjon av liv under spesifikke forhold. Den tilsvarende livsstilen til en etnisk gruppe er festet i stereotypier av atferd og aktivitet, i språk, ritualer, tradisjoner, skikker, høytider og andre kulturelle former for sosialt liv.

Estetiske relasjoner oppstår på grunnlag av den følelsesmessige og psykologiske attraktiviteten til mennesker for hverandre og den estetiske refleksjonen av materielle gjenstander fra omverdenen. Disse forholdene er preget av stor subjektiv variasjon. Det som kan være attraktivt for en person er kanskje ikke det for en annen. Standarder for estetisk attraktivitet har et psykobiologisk grunnlag, som er assosiert med den subjektive siden av menneskelig bevissthet. De får stabilitet i etno-psykologiske former for atferd, gjennomgår kulturell bearbeiding gjennom ulike typer kunst og blir forankret i sosiohistoriske stereotypier av menneskelige relasjoner.

I psykologi har kategorien relasjoner i mange tiår blitt utviklet på en måte som er spesifikk for denne vitenskapen. Men for objektivitetens skyld bør det bemerkes at andre psykologiske skoler var på vakt mot forsøk på å lage en teori om menneskelige relasjoner. Denne tilnærmingen er imidlertid klart uberettiget, siden denne teorien inneholder et veldig sterkt humanistisk prinsipp. E. Mayo regnes som grunnleggeren av teorien om menneskelige relasjoner i Vesten, selv om i Russland, samtidig med ham, skrev V.M. om behovet for å utvikle en relasjonsteori i psykologi. , A. F. Lazursky, V. N. Myasishchev.

Begrepet "menneskelige relasjoner" er bredere enn alle andre som betegner visse relasjoner. Hvilket innhold bør inkluderes i kategorien relasjoner?

La oss abstrahere fra de mange aspektene ved tilværelsen som hver person er knyttet til og som han har sin egen holdning til, og la oss kun dvele ved hans forhold til de forskjellige samfunnene han er medlem av, så vel som ved hans forhold til visse personer. I dette tilfellet kan det avdekkes at holdningen for det første innebærer aktualisering av kunnskap i figurativ og konseptuell form om fellesskapet eller personligheten til de som samhandler; for det andre bærer den alltid i seg en eller annen følelsesmessig respons fra interagerende individer (fellesskap) til fellesskapet eller personligheten; for det tredje, samtidig aktualiserer det en viss behandling med dem. Så, hvis du ytterligere objektiverer den "psykologiske undersiden" av hver av relasjonene i systemet som en person er inkludert i, kan du se målet som individet forfølger når det samhandler med samfunn og individer, nødvendigvis behovene som direkte påvirker naturen. av relasjonene hans. Hvert individ har vanligvis forskjellige forhold til et eller annet fellesskap og til og med med et individ som er en del av hans umiddelbare eller fjernere miljø. I forholdet til en person med en annen avsløres et karakteristisk tegn - tilstedeværelsen av en positiv eller negativ følelsesmessig reaksjon på den andre personen. Denne reaksjonen kan være nøytral, likegyldig eller selvmotsigende. Naturligvis kan noen relasjoner, på grunn av deres natur, være konstruktive og "arbeide" for den mentale, moralske, estetiske, arbeidskraft og fysiske utviklingen til individet, mens handlingen til andre relasjoner kan ha et destruktivt resultat for ham. I denne forstand er forhold til subjektivt betydningsfulle mennesker spesielt viktige for et individ. Det er de som sterkest påvirker en persons oppfatning av miljøet og presser ham til ikke-standardiserte handlinger.

Et spesielt problem ved å studere den gjensidige avhengigheten av kommunikasjon og holdning er å etablere graden av samsvar mellom holdningens natur og formen for dens uttrykk i menneskelig atferd, eller, som V.N. Myasishchev, i behandlingen av mann med mann. Ved å danne seg som en personlighet i et spesifikt sosialt miljø, lærer en person også "språket" for å uttrykke relasjoner som er karakteristiske for dette miljøet. Uten å dvele ved særegenhetene ved uttrykket av relasjoner bemerket blant representanter for forskjellige etniske samfunn, bør det bemerkes at selv innenfor grensene til ett etnisk samfunn, men i dets forskjellige sosiale grupper, kan dette "språket" ha sine egne helt spesifikke spesifikke egenskaper. .

En dypt intelligent person uttrykker sin misnøye med en annen person i en korrekt, ikke-nedverdigende form. For en dårlig utdannet, frekk person er uttrykksformen for slik misnøye en helt annen. Selv manifestasjonen av glede blant representanter for den samme sosiale undergruppen er forskjellig avhengig av deres iboende forskjeller. Naturligvis, for å kunne oppfatte og forstå holdningen hans når han kommuniserer med en annen person, må man naturligvis vise svært subtil observasjon, inkludert uttrykksformen for denne holdningen. Det som er sagt betyr selvsagt ikke at holdningen kun formidles gjennom tale og stemme. Både ansiktsuttrykk og pantomimer er involvert i levende, direkte kommunikasjon. Og til slutt kan holdningsuttrykksformen være handling og handling.

Samtidig er det ikke bare individuelle uttrykksformer for samme forhold. Det er tilfeller i livet når en person i kommunikasjon dyktig imiterer en annen holdning som han faktisk ikke har. Og en slik person er ikke nødvendigvis en hykler. Som oftest, når man kommuniserer, skjules den sanne holdningen, og en annen holdning imiteres hvis en person ønsker å fremstå som bedre enn han egentlig er i øynene til de hvis meninger han verdsetter. Vi misunner en mer vellykket kollega, men later som vi gleder oss over suksessen hans. Vi liker ikke sjefens lederstil, og vi motsier ikke bare ham, men godkjenner også hans handlinger høyt. Det er en vanlig setning i livet: "Ikke ødelegge forhold!", hvis betydning er nøyaktig hva de gitte eksemplene tilsvarer. Selvfølgelig gjør folk i slike tilfeller en avtale med samvittigheten. Den moralske prisen på denne transaksjonen er høyere, jo mer alvorlige er de sosiale konsekvensene av vår dobbelthet. Det som er sagt betyr overhodet ikke at du aldri, under noen omstendigheter i livet, skal skjule din sanne holdning til noe eller noen. Derfor, i arbeidet til en lege, etterforsker, etterretningsoffiser, trener, oppstår det noen ganger situasjoner når det er umulig å løse ens profesjonelle problemer uten å maskere den erfarne holdningen.

En detaljert beskrivelse av andre typer sosiale relasjoner, som ikke var gjenstand for vurdering i denne læreboken, finnes i boken av D. Myers "Social Psychology".

Når man diskuterer problemet med forholdet mellom kommunikasjon og holdning, samt avhengigheten mellom holdningens innhold og uttrykksformen, bør det understrekes at en persons valg av den mest psykologisk hensiktsmessige formen for å uttrykke sin holdning i kommunikasjon. oppstår uten spenning og iøynefallende bevissthet, hvis han har dannet de mentale egenskapene til hans personlighet, som kreves for vellykket mellommenneskelig kommunikasjon: evnen til å identifisere og desentrere, empati og selvrefleksjon. Fiendtligheten eller sympatien som deltakerne opplever i kommunikasjonen påvirker dens letthet og oppriktighet, graden av letthet det er å utvikle en felles mening, og de psykologiske konsekvensene som hver av deltakerne "forlater" kommunikasjonen som fant sted. Den psykologiske mekanismen for effekten av holdning på den utfoldende kommunikasjonsprosessen er klar: en fiendtlig holdning gjør en person blind for fordelene til en kommunikasjonspartner og presser henne til å undervurdere positive skritt fra hans side rettet mot et vellykket utfall av kommunikasjon. På samme måte provoserer en fiendtlig holdning en person til atferd som ikke fører til en dypere gjensidig forståelse mellom de som kommuniserer eller til etablering av ekte samarbeid mellom dem.

Hvis relasjonene til deltakerne i kommunikasjonen så å si er asymmetriske, for eksempel viser en av kommunikatorene brennende kjærlighet til den andre, og sistnevnte opplever fiendtlighet og til og med kanskje hat mot ham - normal mellommenneskelig kommunikasjon vil ikke skje . Oftest vil det fra en av kommunikatorenes side være et ønske om ekte mellommenneskelig interaksjon, og fra den andres side - enten kommunikasjon på et formelt nivå, eller forsøk på å "sette kommunikasjonspartneren i hans sted", eller direkte unngåelse av kommunikasjon.

Så vi undersøkte, emnene som var individer. Men i hverdagen, i tillegg til en persons kommunikasjon med ekte partnere, er det kommunikasjon med seg selv. Slik kommunikasjon "i sinnet" kalles langvarig. En person kan mentalt fortsette en samtale med en person han nylig kommuniserte med, spesielt hvis de kranglet og noen argumenter dukket opp senere.

På det indre, mentale nivået oppstår også en persons forhåndskommunikasjon: han kan tenke på den kommende samtalen på forhånd, anta mulige argumenter og motargumenter fra deltakerne i kommunikasjonen. Som regel er samtaletaktikker tenkt ut, som involverer orientering i innholdet i kommunikasjonen, mulige typer kontakter, romlig og tidsmessig organisering av kommunikasjon (plassering av deltakere, starttidspunkt for kommunikasjon, etc.).

Å tenke gjennom kommunikasjonstaktikker "i sinnet" forutsetter at en person har et bilde av en partner (partnere) for samhandling og fremfor alt en forventning om hvem som vil strebe etter å dominere i kommunikasjon eller innta en underordnet stilling, og hvem som er disponert for likeverdig kommunikasjon, samarbeid og gjensidig forståelse. Med utgangspunkt i det som er sagt om langvarig kommunikasjon og pre-kommunikasjon, kan vi snakke om kommunikasjon med en tenkt partner, en tenkt samtalepartner. I motsetning til kommunikasjon som skjer i forfatternes fantasi, er det her en representasjon av bildet av en virkelig eksisterende person som for øyeblikket er fraværende. Denne typen kommunikasjon er ekstremt viktig for utviklingen av personlighet og dannelsen av dens selvbevissthet. Dette kan være kommunikasjon med ens andre "jeg" eller indre tale, som er retrorefleksjon, dvs. en analyse av fullførte handlinger, gjerninger og en kritisk vurdering av dem i den nåværende perioden.

En type kommunikasjon med seg selv kan være en ekstrem versjon av egosentrisk tale. I dette tilfellet kan kommunikasjon finne sted med en ekte person eller bestemte personer, men personen blir så revet med av å holde en tale, av sine egne uttalelser, at han glemmer partnerne sine og fortsetter å snakke "uendelig", selv om lytterne er tydelig lei av det og har sluttet å lytte.

Her er kommunikasjonen helt klart ensidig. Dette avsnittet gir de mest generelle karakteristikkene ved kommunikasjon og relasjoner, som vil bli ytterligere dekket fra et nytt perspektiv og mer spesifikt.

Sosiale relasjoner er relasjoner mellom sosiale grupper eller deres medlemmer.

Sosiale relasjoner er delt inn i enveis og gjensidige. Ensidige sosiale relasjoner er preget av at deltakerne deres tillegger dem ulik betydning

For eksempel kan kjærlighet fra et individs side bli møtt med forakt eller hat fra gjenstanden for hans kjærlighet.

Typer sosiale relasjoner: industrielle, økonomiske, juridiske, moralske, religiøse, politiske, estetiske, mellommenneskelige

Industrielle relasjoner er konsentrert i en rekke yrkes- og arbeidsroller-funksjoner til en person (for eksempel ingeniør eller arbeider, leder eller utøver, etc.).

Økonomiske relasjoner realiseres innen produksjon, eierskap og forbruk, som er et marked for materielle og åndelige produkter. Her spiller en person to innbyrdes beslektede roller - selger og kjøper Økonomiske relasjoner kan være planmessige distribuerende og markedsmessige.

Rettsforhold i samfunnet er sikret ved lov. De etablerer målestokken for individuell frihet som et subjekt for produksjon, økonomiske, politiske og andre sosiale relasjoner.

Moralske relasjoner konsolideres i passende ritualer, tradisjoner, skikker og andre former for etnokulturell organisering av menneskers liv. Disse formene inneholder den moralske normen for atferd

Religiøse relasjoner gjenspeiler samspillet mellom mennesker, som utvikler seg under påvirkning av ideer om menneskets plass i de universelle prosessene med liv og død, etc. Disse relasjonene vokser fra en persons behov for selvkunnskap og selvforbedring, fra bevisstheten om den høyeste meningen med tilværelsen

Politiske relasjoner er sentrert rundt maktproblemet. Det siste fører automatisk til dominansen til de som besitter det og underordning av de som mangler det.

Estetiske relasjoner oppstår på grunnlag av den emosjonelle og psykologiske attraktiviteten til mennesker for hverandre og den estetiske refleksjonen av materielle objekter i den ytre verden. Disse forholdene er preget av stor subjektiv variasjon.

Blant mellommenneskelige relasjoner er det relasjoner av bekjentskap, vennskap, kameratskap, vennskap og relasjoner som blir til intime-personlige: kjærlighet, ekteskap, familie.

18. Sosial gruppe

Sosial en gruppe, ifølge Merton, er en samling mennesker som samhandler med hverandre på en bestemt måte, er klar over at de tilhører en gitt gruppe og anses som medlemmer av denne gruppen fra andres synspunkt.

Tegn på en sosial gruppe:

Medlemsbevissthet

Måter for samhandling

Bevissthet om samhold

KulI delte sosiale grupper inn i primær og sekundær:

Familie, jevnaldrende gruppe, fordi de gir individet den tidligste og mest komplette opplevelsen av sosial enhet

Dannet fra mennesker som det nesten ikke er noen følelsesmessige forbindelser mellom (bestemt av oppnåelsen av visse mål)

Sosiale grupper er delt inn i reelle og kvasi-grupper, store og små, betingede, eksperimentelle og referente

Ekte grupper- et fellesskap av mennesker begrenset i størrelse, forent av ekte relasjoner eller aktiviteter

Kvasigrupper preget av tilfeldighet og spontanitet i dannelsen, ustabilitet i forhold og kortsiktig interaksjon. Som regel eksisterer de i kort tid, hvoretter de enten går i oppløsning eller blir til en stabil sosial gruppe - en folkemengde (for eksempel fans) - et interessefellesskap, et oppmerksomhetsobjekt

Liten gruppe - et relativt lite antall individer som direkte samhandler med hverandre og er forent av felles mål, interesser og verdiorienteringer. Små grupper kan være formelle eller uformelle

Formell grupper - posisjonene til gruppemedlemmene er tydelig reflektert, interaksjoner mellom gruppemedlemmer er definert vertikalt - avdeling ved universitetet.

Uformell gruppen oppstår og utvikler seg spontant, det er ingen posisjoner, ingen statuser, ingen roller i den. Det er ingen struktur for maktforhold. Familie, vennegjeng, jevnaldrende

Stor en gruppe er et reelt, betydelig i størrelse og komplekst organisert fellesskap av mennesker involvert i sosiale aktiviteter og et system av tilsvarende relasjoner og interaksjoner. Universitetsansatte, bedrifter, skoler, firmaer. Gruppenormer for atferd osv.

Referanse gruppe - en gruppe der individer faktisk ikke er inkludert, men som de forholder seg til som en standard og orienterer sin oppførsel mot normene og verdiene til denne gruppen.

Betinget gruppe - en gruppe forent i henhold til visse egenskaper (kjønn, alder, utdanningsnivå, yrke) - de er opprettet av sosiologer for å utføre sosiologisk analyse (studenter av Altai).

Variasjon betinget gruppen er eksperimentell, som er laget for å gjennomføre sosiopsykologiske eksperimenter.