Hva var levekårene for konkubiner i haremet til sultanene i det osmanske riket, sier Alexandra Shutko, kandidat for kunsthistorie, forfatter av studiene "Roksolana: Myths and Realities", "Letters of Roksolana: Love and Diplomacy" og romanen "Hatije Turhan".

MYTE EN Om omfanget av harem og gruppesex

Da de kom hjem, snakket europeiske ambassadører om sultanens harem, som var fylt med skjønnheter fra hele verden. I følge deres informasjon hadde Suleiman den storslåtte mer enn 300 konkubiner. Hans sønn Selim II og barnebarnet Murad III hadde angivelig enda flere kvinner – han hadde 100 barn.

Imidlertid inneholder kornmagasinbøkene til Topkapi-palasset nøyaktig informasjon om kostnadene ved å vedlikeholde haremet. De vitner om at Suleiman den storslåtte hadde 167 kvinner i 1552, Selim II - 73, Murad III - rundt 150. Sultanene hadde ikke intime forhold til alle, og familiekretsen inkluderte bare 3-4% av det totale antallet konkubiner: favoritter og barnemødre.

Så, Suleiman den storslåtte siden 1530-årene levde i et monogamt ekteskap med. Dette var en presedens, for i henhold til islamsk lov kunne ottomanerne ha fire offisielle koner og et ubegrenset antall konkubiner (elskerinner). Etter Roksolana giftet sultaner seg med konkubiner i nesten et århundre. Selim II var trofast mot sin greske kone Nurban i det meste av livet. Albaneren Safiye var favoritten til Murad III og moren til hans fem barn.

Fram til 1400-tallet giftet sultaner seg kun med kvinner av adelig fødsel: kristne prinsesser og døtre av tyrkiske stammeledere.

"De utvalgtes domstol" er sultanens harem i Topkapi-palasset i Istanbul. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr «The Court of the Chosen» er sultanens harem i Istanbuls Topkapi-palass. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Imperial Hall i haremet til Topkapi-palasset. Foto: Dan/Flickr

Den andre myten handler om det formålsløse og fordervede livet til konkubiner

Haremet var ikke et utskeielseshus, men en kompleks mekanisme for sameksistensen til sultanens familie. Det laveste nivået ble okkupert av nye slaver - adjems. Jeg plukket dem opp gyldig- moren til sultanen, som tradisjonelt ledet haremet. Adjem ble innlosjert i fellesrom under omsorg av erfarne tjenestepiker.

Jenter under 14 år ble tatt fra fangenskap av Krim-tatarene og osmanske pirater. Så i lang tid ble de undervist på en haremskole: les Koranen på arabisk, skriv på ottomansk, spille musikkinstrumenter, dans, syng, sy og brodere. Hovedbetingelsene for castingen: ung alder, skjønnhet, helse og kyskhet er obligatoriske.

Disiplinen i haremet er bevist av den arabiske skriften som dekorerer veggene i rommene og korridorene til Topkapi. Guider hevder feilaktig at dette er linjer med kjærlighetspoesi. Faktisk er dette suraer fra Koranen. Så over de utskårne marmorportene står det skrevet: «Å du som tror! Ikke gå inn i andres hus før du har bedt om tillatelse og hilst på innbyggerne deres med fred. Det er bedre for deg". (Surah An-Nur, 27).

Ingen mann bortsett fra sultanen og evnukkens tjenere hadde rett til å gå inn i disse dørene til kvinnenes kamre. Dette var stort sett afrikanere som ble kastrert av egyptiske kristne under slavekaravanene. Loven forbød muslimer å gjøre dette. Profeten Mohammed sa: "I islam er kastrering bare mulig i form av faste."

Arabisk kalligrafi på et glassmaleri i haremet til Topkapi-palasset. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Arabisk kalligrafi på veggene til Topkapi-palassets harem. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Arabisk kalligrafi på døren i haremet til Topkapi-palasset. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr

Myte tre om uutholdelig slaveri i sultanens harem

Livet til konkubiner var radikalt forskjellig fra slavearbeid på plantasjen. "Alle slaver hadde en overraskende stor mengde fritid, som de kunne disponere som de ville, ytrings- og handlingsfrihet i haremet.", bemerker amerikansk forsker av tyrkisk opprinnelse Asli Sancar.

Ottomanske adelsmenn drømte om å gifte seg med sultanens konkubine. For det første var dette de vakreste kvinnene i imperiet, valgt ut til herskeren blant de mange slaver i Europa og Asia. For det andre hadde de en utmerket oppvekst, ble undervist i etikette og respektfull holdning til mannen sin. For det tredje ville dette være sultanens høyeste gunst og begynnelsen på karrierevekst i regjeringsstillinger.

Et slikt ekteskap var mulig for konkubiner som ikke hadde intime forhold til sultanen. Etter 9 år ble slike mennesker frigjort fra slaveri og gitt en stor medgift: et hus, gullsmykker og en pensjon, det vil si regelmessige utbetalinger fra palassets skattkammer.

Liste over tjenestepiker av sultanens harem. Foto med tillatelse av Alexandra Shutko

Myte fire om dødsstraff for mindre lovbrudd

Vesten elsket skrekkhistorier om hvordan ulydige konkubiner ble sydd inn i skinnvesker og kastet fra vinduene på haremet inn i Bosporos. Det gikk rykter om at bunnen av sundet var strødd med bein fra jenter. Men alle som har vært i Istanbul vet at Topkapi-palasset ble bygget i tilstrekkelig avstand fra vannet. I vår tid har ikke hypotesen om eksistensen av en underjordisk tunnel til Bosporos blitt bekreftet.

For ugjerninger ble konkubiner gitt milde straffer - arrest i kjelleren eller slått med en kjepp i hælene. Det verste er fjerning fra haremet. Dette var tilfellet med konkubinen til Selim I the Terrible, som hadde en ekkel karakter og startet slåsskamper med andre jenter. Hun var gravid fra sultanen (et unikt tilfelle!), og ble giftet bort til Pashas nære medarbeider.

Kizlyar Agha, senior evnukk av Sultan Abdul Hamid II, 1912. Kilde: Wikipedia

Myte fem: hvordan sultanens barn ble tatt fra slavemødrene sine

Sultanens barn fra slaver var fullverdige medlemmer av sultanens dynasti. Sønner ble etterfølgere til tronen. Etter farens død fikk den eldste eller mest behendige av dem makt, og moren hans fikk den høyeste tittelen for kvinner i det osmanske riket. Gyldig sultan. Den nye herskeren hadde lovlig rett til å henrette brødrene for å forhindre en kamp om tronen som ville være ødeleggende for staten. Denne regelen ble ubetinget fulgt frem til 1600-tallet.

Sultanens døtre fra hans konkubiner hadde tittelen sultaner. Ekteskap med dem kunne bare være monogamt. Keiserens svigersønner måtte forlate andre koner og konkubiner: Sultanaen var den eneste elskerinnen i huset. Det intime livet ble fullstendig kontrollert av den høyfødte kona. Mannen kunne bare gå inn på soverommet med tillatelse fra kona, og etter det la han seg ikke ned, men "krap" opp på sengen.

Sultanens døtre hadde rett til å skilles og gifte seg på nytt. Rekorden ble satt av Fatma, datter av Ahmed I, som byttet menn 12 ganger. Noen ble henrettet av faren, andre døde i krig eller døde av sykdom. Så sa de at det å gifte seg med Fatima Sultan betydde å kaste seg inn i vanskelighetens armer.

"Odalisk". Kunstner Mariano Fortuny 1861.

Lovene om tronfølgen fastslo at makten fra den avdøde sultanen ikke går til hans sønn, men til det eldste mannlige levende medlemmet av familien. Erobreren Mehmed, velbevandret i palassintriger, formulerte prinsippene som det osmanske riket levde etter i århundrer. Spesielt disse reglene tillot sultanen å drepe hele den mannlige halvdelen av sine slektninger for å sikre tronen for sitt eget avkom. Resultatet av dette i 1595 var forferdelig blodsutgytelse, da Mehmed III, på foranledning av sin mor, henrettet nitten av sine brødre, inkludert spedbarn, og beordret farens syv gravide medhustruer å bli bundet opp i poser og druknet i Sea of ​​​Marmara.

«Etter begravelsen til prinsene samlet mengder av mennesker seg nær palasset for å se mødrene til de myrdede prinsene og konene til den gamle sultanen forlate hjemmene sine. For å frakte dem ble alle vogner, vogner, hester og muldyr som fantes i palasset brukt. I tillegg til konene til den gamle sultanen, ble tjuesju av døtrene hans og mer enn to hundre odalisker sendt til det gamle palasset under beskyttelse av evnukker... Der kunne de sørge over sine drepte sønner så mye de ville» skriver ambassadør G.D. Rosedale i Queen Elizabeth and the Levant Company (1604).
I 1666 mildnet Selim II, ved sitt dekret, de harde lovene til Erobreren. Under det nye dekretet ble de keiserlige fyrstene gitt livstid, men frem til den regjerende sultanens død ble de forbudt å delta i offentlige anliggender.
Fra det øyeblikket ble prinsene holdt på en kafé (gyldent bur), et rom ved siden av haremet, men pålitelig isolert fra det.

Hele livet til prinsene gikk uten noen forbindelse med andre mennesker, bortsett fra noen få konkubiner hvis eggstokker eller livmor ble fjernet. Hvis en kvinne på grunn av noens tilsyn ble gravid av den fengslede prinsen, ble hun umiddelbart druknet i havet. Prinsene ble voktet av vakter hvis trommehinner ble gjennomboret og tungene kuttet. Disse døvstumme vaktene kunne om nødvendig bli mordere av fengslede prinser.
Livet i det gyldne bur var en tortur av frykt og pine. De uheldige menneskene visste ingenting om hva som skjedde bak veggene i Det gyldne bur. Når som helst kunne sultanen eller palasskonspiratørene drepe alle. Hvis en prins overlevde under slike forhold og ble arving til tronen, var han oftest rett og slett ikke klar til å styre et stort imperium. Da Murad IV døde i 1640, var hans bror og etterfølger Ibrahim I så redd for folkemengden som skyndte seg inn i Det gyldne bur for å utrope ham til den nye sultanen at han barrikaderte seg i sine kamre og kom ikke ut før den døde kroppen ble brakt og vist frem. til ham. Suleiman II, etter å ha tilbrakt trettini år i kafeen, ble en ekte asket og ble interessert i kalligrafi. Allerede som sultan uttrykte han mer enn en gang ønsket om å vende tilbake til denne stille aktiviteten i ensomhet. Andre prinser, som den nevnte Ibrahim I, etter å ha løsnet seg, gikk på en vill amok, som om de tok hevn på skjebnen for de ødelagte årene. Det gyldne bur slukte skaperne og gjorde dem til slaver.

Du fortøyer. Harem.

I haremet døde mange kvinner unge. Det er mange historier om brutale drap og forgiftninger. Den engelske ambassadøren i Istanbul rapporterte i 1600,
at det finnes utallige slike tilfeller i haremet. Mange kvinner druknet. Den øverste svarte evnukken tok tak i de uheldige, dyttet dem inn i en sekk og trakk i nakken. Slike sekker ble lastet på en båt, tatt nær land og kastet i vannet.
I 1665 ble flere kvinner ved hoffet til Mehmed IV anklaget for angivelig å ha stjålet diamanter fra vuggen til det kongelige avkommet, og for å skjule tyveriet startet de en brann som forårsaket betydelig skade på haremet og andre deler av byen. slott. Sultanen beordret umiddelbart å kvele disse kvinnene.
Mehmed Erobreren drepte sin kone Irina med en scimitar. Hun ble senere erklært som martyr og, som alle martyrer, erklært helgen, noe som ga henne en plass i himmelen.
«Velsignet er hun som har behaget sin herre, må hun vise seg for ham i paradiset», heter det i en islamsk tekst. "Som den unge månen vil hun beholde sin ungdom og skjønnhet, og mannen hennes vil alltid ikke være eldre og ikke yngre enn trettien år gammel." Kanskje husket Mehmed disse ordene da han reiste skrinet mot henne.
Det store Seraglio, Det gyldne bur og Haremet - det var et rike av lidenskaper og sofistikerte plager, der skremte kvinner, sammen med menn som knapt kunne betraktes som menn i ordets fulle forstand, vevde intriger mot den absolutte monarken, som i flere tiår holdt dem alle sammen med barna sine i et luksuriøst fengsel. Det var et virvar av endeløse konflikter og tragedier, der både de høyre og de skyldige led. Og sultanen, kongenes konge, den øverste dommer over alle ting, herren over to kontinenter og to hav, suverenen over øst og vest, var selv på sin side frukten av foreningen av en monark og en slave. Hans sønner og hele det osmanske dynastiet delte samme skjebne - de var konger født av slaver og reproduserte deres avkom med nye slaver.
Skarpe skjebnesvinger, et bisarrt spill av godt og ondt i en persons liv i øst, betraktes som en manifestasjon av kismet (rock, skjebne). De tror at skjebnen til enhver dødelig er forhåndsbestemt av forsynet. Enten en person er bestemt for lykke i livet eller en tragisk slutt venter ham - dette er kismet. Troen på kismet til både slaver og herskere forklarer den resignerte ydmykheten til begge i møte med berøvelse, tortur, ulykke og uventede problemer som rammet innbyggerne i haremet hver dag.
Vanlige sorger ga noen ganger opphav til en følelse av medfølelse hos innbyggerne i dette urolige huset som var forbløffende i sin styrke og dybde. Den dype hengivenheten til kvinner som lidenskapelig og hengiven elsket hverandre, eksisterte samtidig med sjalusi og misunnelse i haremet. Sterkt og varig vennskap hjalp dem til å overleve i hverdagens stormer og intriger. Eksemplene hennes er den mest rørende hemmeligheten til haremet.

Shopping for Harem, Giulio Rosati

I 1346 fant bryllupsseremonien til sultan Orhan og den bysantinske prinsessen Theodora sted, enestående i sin prakt. Konstantinopel tilhørte ennå ikke tyrkerne, og Orhans leir sto på den asiatiske bredden av Bosporos. Bak
Sultanen utstyrte tretti skip og en stor kavaleri-eskorte for den kongelige bruden. «På et signal falt teppet», skriver den britiske antikkens historiker Edward Gibbon i sitt verk «The Decline and Fall of the Roman Empire», «og bruden, offeret for konspirasjonen, dukket opp; hun var omgitt av knelende evnukker med ekteskapsfakler; lydene av fløyter og trommer ble hørt, og kunngjorde begynnelsen av feiringen; hennes antatte lykke ble sunget av århundrets beste diktere i ekteskapssanger. Uten noen kirkeseremoni ble Theodora gitt til den barbariske herskeren; men det ble avtalt at hun i haremet til Bursa skulle få beholde sin tro.»
De første herskerne i det osmanske riket giftet seg med døtrene til bysantinske keisere og balkankonger, samt anatolske prinsesser. Disse ekteskapene var rene diplomatiske begivenheter. Etter erobringen av Konstantinopel begynte sultanens harem å bli befolket hovedsakelig av jenter fra fjerne land. Denne tradisjonen fortsatte til imperiets siste dag. Siden jentene i haremet, i henhold til islamsk lov, ble ansett som sultanens, slavenes eiendom, var han ikke forpliktet til å gifte seg med dem. Men fra tid til annen ble herskeren så under trolldommen av en jente at han spilte et bryllup, slik Suleiman den storslåtte gjorde.
Sultanens konkubiner, i motsetning til odalisker, ble ansett som hans koner, det kunne være fra fire til åtte av dem. Den første kona ble kalt bash kadin (hovedkvinne), etter henne - ikinchi kadin (andre), etter henne - ukhunchu kadin (tredje) og så videre. Hvis en av konene døde, kunne den neste i rang stige for å ta hennes plass, men ikke før den eldre evnukken ga tillatelse til det fra sultanen.
Det er en oppfatning at sultanen faktisk bodde med hundrevis av kvinner i haremet sitt, men dette var ikke alltid tilfelle. For eksempel, da Murad III døde, gynget rundt hundre vugger i haremet. Men noen sultaner, som Selim I, Mehmed III, Murad IV, Ahmed II, begrenset seg til én kone og, så langt det kan bedømmes nå, forble trofaste mot henne.

Morelli La sultana e le schiave

De fleste sultaner sov med sine favorittkonkubiner etter tur, og for å unngå sammenstøt mellom dem ble det etablert en viss tidsplan for dette. For å fastslå legitimiteten til fødselen til det kongelige avkommet, registrerte sjefskassereren hver "oppstigning til sengen" i en spesiell dagbok. Denne fantastiske kronikken, i tillegg til de mest intime sengedetaljene, har den dag i dag bevart informasjon som henrettelsen av en av Suleimans koner for å ha solgt sin tur til å "stige opp til sengen" til en annen kvinne. Til stor skuffelse for europeerne organiserte ikke sultanene og deres harem noen orgier. Man kan bare anta at de seksuelle nytelsene til en av de mest ekstravagante herskerne, som Ibrahim, kunne ha vært ekstravagante.
Gerard de Nerval snakket en gang om sjeikens harem med sjeiken selv:
Haremet er satt opp som vanlig... flere små rom rundt store saler. Det er sofaer overalt, og det eneste møblet er lave bord med skilpaddefinish. Små nisjer i panelveggene er fylt med røykeredskaper, vaser med blomster og kafferedskaper. Det eneste som mangler i et harem, selv det rikeste, er en seng.
-Hvor sover alle disse kvinnene og slavene deres?
- På sofaene.
– Men det er ingen tepper der.
~ De sover påkledd. Og til vinteren finnes det også sengetepper i ull og silke.
– Flott, men hvor er mannens plass?
– Å, mannen sover på rommet sitt, kvinnene på deres, og odaliskene på sofaene i de store rommene. Hvis det er ubehagelig å sove på en sofa med puter, plasser madrasser midt i rommet og sov på dem.
– Direkte i klær?
- Alltid i klær, men i de letteste: bukser, vest og kappe. Loven forbyr både menn og kvinner å utsette noe under nakken for hverandre.
"Jeg kan forstå," sa jeg, "at en mann kanskje ikke vil overnatte i et rom hvor kledde kvinner sover rundt ham, og han er klar til å sove i et annet rom." Men hvis han tar med seg et par av disse damene til sengs...
– Et par eller tre! – sjeiken var indignert. - Bare rådyr har råd til dette! Herregud! Er det virkelig minst én kvinne i hele verden, til og med en utro, som vil gå med på å dele sin æresseng med noen? Gjør de virkelig dette i Europa?
- Nei, du vil ikke se dette i Europa; men kristne har én kone, og de tror at tyrkerne, som har flere koner, lever med dem som om de var én.
– Hvis muslimer var så korrupte som kristne forestiller seg, ville koner umiddelbart kreve skilsmisse, til og med slaver ville ha rett til å forlate dem.

Da sultanens gunst overfor sine kvinner var ulik, forårsaket det en storm av lidenskaper, illvilje og hat. En sultana ved navn Mahidervan, for eksempel, vansiret Roxalenas ansikt, Gulnush dyttet den odalisque Gulbeyaz fra en klippe ned i havet, Hurrem ble kvalt, Bezmyalem forsvant på mystisk vis. Hvert glass sorbet kan bli forgiftet. I haremet ble det dannet allianser, konspirasjoner ble vevd og det ble utkjempet stille kriger. Situasjonen der påvirket ikke bare det moralske klimaet i palasset, men også statens politikk. "Den harde disiplinen som gjorde haremet til et ekte fengsel ble forklart av kvinners voldelige oppførsel, som var i stand til å føre dem til en slik galskap som Gud forbyr," skriver historikeren Alain Grosrichard om dette emnet i boken "The Structure of the Harem" (1979).
Hvis en odalisque falt i sengen til en prins, kunne hun bli hans kone når prinsen okkuperte sultanens trone. Sultanens koner kunne ikke sitte i hans nærvær uten tillatelse og hadde ordentlig oppførsel, snakket og beveget seg og observerte spesielle seremonier. Sultanas mor hilste alltid sønnen sin stående og henvendte seg til ham «løven min». Forhold mellom koner var underlagt en viss etikette. Hvis den ene ønsket å snakke med den andre, ble dette ønsket overført gjennom haremssekretæren. Reglene for haremet krevde at eldste ble behandlet med respekt og høflighet. Alle kvinnene i haremet, som et tegn på respekt, kysset skjørtet til sultanens kone, og hun ba høflig om å ikke gjøre dette. Prinsene kysset sin fars kones hånd.
Et dypt mystikk omgir en grav nær graven til Erobreren Mehmed, der det ligger en ikke navngitt kvinne. Muslimske teologer hevder at dette er graven til Irina, som sultanen elsket vanvittig og som han selv drepte. Som William Poynter skrev i sin allegori "The Palace of Pleasures," "tilbrakte sultanen alle sine dager og netter med henne, og likevel spiste sjalusien ham opp."
Han lovet henne alt, men Irina ville ikke gi opp sin kristne tro. Mullahene bebreidet sultanen for å ha latt seg vende til den vantro. Det tragiske utfallet er beskrevet av Richard Davy i hans bok "The Sultan and His Subjects" (1897). En dag samlet Mehmed alle mullaene i hagen til palasset sitt. I midten sto Irina under et glitrende teppe. Sultanen løftet sakte sløret sitt og avslørte et ansikt med fabelaktig skjønnhet. "Se, du har aldri sett en så nydelig kvinne," sa han, "hun er vakrere enn dine drømmer. Jeg elsker henne mer enn livet mitt. Men livet mitt er ingenting verdt sammenlignet med min kjærlighet til islam.» Med disse ordene tok han Irina i de lange blonde flettene hennes og kuttet hodet av henne med ett slag av skjæret. I diktet "Irina" av Charles Goring leser vi:
Sjalu på imperium og forfengelig ære,
Jeg slo ned kjærligheten med et sverd for tronens skyld
. Men svar skjønnheten til den kjærlighetens flamme,
Jeg ville kastet kongeriket for hennes føtter.
Suleiman den storslåtte henrettet sin Gulfema da hun ikke kom til ham for natten. Sultan Ibrahim beordret under en av turene sine at alle kvinnene hans skulle gripes om natten, bindes i poser og druknes i Bosporos. Dette ble fortalt av en av de uheldige personene som ble reddet av franske sjømenn og brakt med seg til Paris.
Blant de mest kjente og mektigste sultanas som levde, elsket og styrte i Seraglio, fortjener tre spesiell oppmerksomhet. Hver bærer de spesielle egenskapene til århundret de levde i. Roksolana (1526 - 1558) var den første kvinnen som ble den offisielle kona til sultanen, som gikk inn i seraglio med sitt kongelige hoff, og fikk udelt innflytelse på den største av sultanene - Suleiman den store. Sultana Kösem regjerte lengst. Sultana Naqshedil, franskmannen Aimé de Riveri, levde et legendarisk liv.
Sprossede vinduer, svingete korridorer, marmorbad og støvete sofaer er alt som er igjen av innbyggerne i haremet. Men historier om tilslørte kvinner, dette ekkoet av lidenskapen og lykken til «Tusen og én natt», fortsetter å fascinere og tiltrekke seg.

Men i virkeligheten var haremet et ekte reir av slanger, der intriger ble vevd, og folk, uten å spare, ble brukt opp.

"Smart Magazine" inviterer deg til å se inn i palasset til den osmanske sultanen og finne ut hvordan konkubiner ble truet av lesbiske forhold og hvilke seksuelle stillinger selv sultanen var forbudt å bruke.

Hvorfor er det evnukker i harem?

Haremet var vanligvis plassert i øverste etasje på forsiden av huset og hadde en egen inngang.

I hodet til europeere består livet til sultanens harem (seraglio) av luksuriøse rom, bad, fontener, røkelse og, selvfølgelig, erotiske nytelser.

Faktisk var det bare rommene til sultanens familiemedlemmer og de vakreste konkubinene - favoritter - som lyste av luksus. De fleste av innbyggerne i haremet - avvist eller ennå ikke presentert for sultanen - klemte seg sammen i beskjedne rom. Der bodde også afrikanske tjenestejenter, det var kjøkken, spiskammers og vaskerom. For eksempel bestod haremet til Sultan Selim III, som levde på 1700-tallet, av rundt 300 rom.

De offisielle konene til herskeren bodde i separate hus, blant tjenere og rikdom.

Sultanene hvilte forresten ikke på laurbærene, men elsket å leve et aktivt liv: de bygde skoler, moskeer, hjalp de fattige og kjøpte vann til pilegrimer til Mekka.

Hvor kom evnukkene fra?

Tilsyn med haremet og konkubinenes forbindelse med omverdenen opprettholdes ved hjelp av evnukkeslaver - representanter for en spesiell domstolkaste. Bokstavelig talt er "evnukk" oversatt som "vokter sengen", selv om omfanget av deres ansvar var mye bredere.

Eunucks overvåket tjenestepikene, administrerte husholdningen, førte opptegnelser og bøker, holdt orden og straffet konkubiner, for eksempel for lesbiske forhold eller for forhold til andre evnukker.

Vanligvis ble de kjøpt fra slavehandlere i en alder av åtte til tolv år, og prosedyren for kastrering ble utført på dem - fullstendig eller delvis fjerning av kjønnsorganene for å eliminere mulige seksuelle forhold med konkubinene. Etter kastrering ble guttens blødning stoppet, såret ble sterilisert, og en gåsefjær ble satt inn i urinlederen for at hullet ikke skulle gro over seg.

Eunuch of the Ottoman Sultan, 1870-tallet

Ikke alle kunne tåle en slik barbarisk prosedyre, men de overlevende kostet en formue, og bare svært velstående familier hadde råd til en kastrattjener. De ble kjøpt i hundrevis for palassene og lærte det tyrkiske språket og militære anliggender.

Eunukker var enten "svarte" eller "hvite". «Sorte» evnukker ble hentet fra Sudan og Etiopia, og «hvite» fra Balkanhalvøya. Det ble antatt at svarte gutter var mer motstandsdyktige og bedre i stand til å motstå smertefull emaskulering.

Hvordan konkubiner ble valgt

Fremtidige konkubiner for sultanens harem ble anskaffet i en alder av seks til tretten år. Siden islam ikke tillater at muslimer blir slaver, kom de fleste slaver fra de kristne provinsene i det osmanske riket.

Forresten, jenter ble ikke alltid tvunget inn i haremet. Ofte sendte foreldrene dem dit og signerte en avtale om å forlate barnet fullstendig. For fattige familier var dette den eneste sjansen til å overleve og gi datteren en sjanse.

Jentene ble "støpt" til ideelle samtalepartnere og elskere: de lærte tyrkisk språk, musikk, dans og skrev utsøkte kjærlighetsmeldinger - avhengig av deres evner.

Men hver av dem ble nødvendigvis lært det viktigste - kunsten å gi en mann glede.

Da en jente kom i puberteten, ble hun vist til storvesiren (en tittel som konvensjonelt tilsvarer en minister), og hvis han ikke la merke til noen åpenbare mangler ved henne, ble hun en potensiell konkubine, men bare den vakreste og smarteste kunne få inn i hovedharemet.

Selvfølgelig klarte de fleste aldri å havne i sultanens kamre, men hvis de ville, kunne jenter gjøre en domstolskarriere, bli matroner eller passe på statskassen. Noen konkubiner kunne bo i et harem uten noen gang å møte eieren.

Hvis en jente fortsatt klarte å bli en favoritt, betydde ikke dette at et fantastisk liv ventet henne i luksuriøse kamre, fordi hun faktisk forble en maktesløs slave. En av konkubinene til Suleiman den storslåtte ble henrettet fordi hun turte å ikke vise seg for sultanen når han ventet på henne, noen ble tatt i å stjele, noen ble drept for skamløs oppførsel (som imidlertid kunne bestå av at kvinnen snakket høyere lagt ned).

Hvis konkubinen etter ni år ikke ble en av sultanens koner, ble hun løslatt, gift med en av embetsmennene og forsynt med en stor medgift.

Selvfølgelig drømte alle om å bli herskerens favoritt eller til og med moren til den nye arvingen. Ja, ja, i det osmanske riket ble et barn unnfanget fra en fri mann og en konkubine likestilt med et legitimt barn.

Søstre og koner til den siste herskeren av det osmanske riket, Abdul Hamid II

Det viste seg at med et så bredt utvalg ble sultanen aldri stående uten en arving.

Dette prinsippet gjorde imidlertid maktovergangen svært blodig. Da en av sønnene arvet tronen, var det første han gjorde beordre at brødrene hans skulle dø. Det er kjente tilfeller der selv gravide kvinner ble drept for at deres ufødte barn ikke skulle bli rivaler i maktkampen. Etterpå ble det vedtatt en lov som forbød utgyting av det hellige blodet til kongelige personer innenfor palassets vegger, så ofrene for palassintriger begynte å bli kvalt med en buestreng eller et silkeskjerf.

For å garantere livet til seg selv og sønnen, må favoritten absolutt plassere ham på tronen. Ellers vil sønnen hennes bli drept, og hun vil bli sendt til «Tårenes palass».

Hvordan var kjærlighetens netter?

Seksuelle forhold mellom konkubinen og sultanen fant sted i samsvar med strenge regler. Hvis sultanen ønsket å lytte til et musikkinstrument spille eller se en dans, ville seniorkonen eller hovmesteren samle alle konkubinene som var dyktige i denne saken og gjennomføre en slags "casting". Hver på sin side viste sultanen sine ferdigheter, og eieren valgte den han ville dele sengen med.

Den utvalgte ble tatt bort og hennes forberedelser begynte for kjærlighetsnatten med sultanen.

De vasket henne, kledde på henne, gjorde sminke, hårfjerning, massasje og, selvfølgelig, testet hennes kunnskap om materialet - hvor og hvordan du kan glede sultanen.

Kjærlighetsnetter fant sted i nærvær av etiopiske hushjelper, som sørget for at faklene som belyste sengen ikke sluknet.

Vanligvis brukte elskere posisjonen der mannen var på toppen. Det var forbudt å bruke stillinger som lignet dyreparring eller noen form for perversjon. Men mengden av elskov utført av konkubinene mer enn kompenserte for monotonien i stillingene.

Til tross for det kolossale antallet koner og elskerinner, tilbrakte sultanen aldri natten med mer enn én av dem om gangen.

Tidsplanen for hvilken favorittene steg opp til sultanens seng ble utarbeidet av sjefevnukken. Hvis skjønnheten var dyktig og lidenskapelig, ville hun neste morgen finne klærne som eieren tilbrakte med henne ved siden av. Vanligvis ble en dyr gave eller en stor sum penger pakket inn i klærne.

Slutten på sultanens harem

I 1908-1909 satte tyrkiske revolusjonære en stopper for monarkiet, og tvang den siste autokratiske herskeren, Abdul Hamid II, til å abdisere, og folkemengden hengte den øverste hoffmannen til haremet hans fra en lyktestolpe.

Alle konkubinene og yngre evnukkene havnet på gaten, og sultanens palass ble omgjort til museum og åpnet for publikum.

Serien "The Magnificent Century" fordypet russiske seere i orientalske eventyr i flere år. Romantikk og intro

Hvordan konkubiner ble forberedt: hemmelighetene til sultanens harem

17.30 29. desember 2016

Serien "The Magnificent Century" fordypet russiske seere i orientalske eventyr i flere år. Romantikk og intriger! Dusinvis av vakre kvinner og, viktigst av alt, menn. Stort sett under påvirkning av det flerdelte mesterverket dro den unge muskovitten til Tyrkia, giftet seg med en lokal macho og gikk inn på Istanbul Universitet. Det var her hun oppdaget oppsiktsvekkende dokumenter som bidro til å utvikle et unikt vekttapskompleks. Yana Bai-Lilik delte detaljene.

Minus 10 kilo

"Universitetet ble bygget på stedet for det gamle palasset, hvor konkubinene til sultanene ble opplært i middelalderen. Inkludert Suleiman den første, som vises i serien. Jeg ønsket å studere alle dokumentene fra den perioden som har overlevd til i dag.

Da jeg leste husholdningsbøkene til haremet, skjønte jeg hvor mange oppfinnelser det er i "Magnificent Century". Det vil si at forfattere, kunstnere og nå regissører pynter på alt. For en vakker histories skyld.

Det virkelige livet til konkubiner var tre hundre ganger kjedeligere. Men hvor mange nyttige ting de gjorde med seg selv for å forbli vakre og slanke! De hadde allerede utviklet hele komplekser av riktig ernæring (regelen om syv måltider var i kraft i haremet) og rimelig fysisk aktivitet. Slik at skjønnhetene ikke pumper opp magen, men forblir feminine.

Jeg gikk ned 10 kilo overvekt på denne dietten. Jeg håper at den uvurderlige opplevelsen av middelalderske skjønnheter også vil være nyttig for moderne kvinner.»

Foto: stillbilde fra serien «The Magnificent Century»

Brunetter er trending

Faktisk er ordet "harem" oversatt som et beskyttet område. Det vil si et sted hvor alle menn unntatt sultanen er forbudt å komme inn. Vel, og evnukker (selv om de ikke teller). Dette er ikke bare et herberge. Det var et treningssenter, en skjønnhetssalong og et institutt for adelige jomfruer samlet i ett.

Bøkene registrerer at utvalget ble strengt overvåket i haremene. Det var ikke for ingenting at de tok med seg skjønnheter fra hele imperiet. Eller der ble fanger tatt til fange i raid på nabolandene. Det var en klar plan: hvor mange nye jenter som trengs per år. Hvilken farge skal håret ha? I følge statistikk ble 85–90 prosent gitt til brunetter. Det var betydelig færre blondiner. Men rødhårede skjønnheter ble ansett som tabu: i middelalderen så herskere på dem som legemliggjørelsen av demoniske krefter. Se forresten hvordan alle vinnerne av Miss World-konkurransen ser ut, for eksempel. Du vil se den samme trenden!

Foto: stillbilde fra serien «The Magnificent Century»

Hvor skal vi lage midjen?

Du vil bli overrasket, men høyden på jentene var ikke spesielt viktig. Hovedsaken er at de er slanke. Mange russiske turister har nok sett fete animatører som utfører magedans på tyrkiske hoteller. Så de har ingenting til felles med de vakre medhustruene som bodde i haremet.

Sultaner verdsatte hofter og midje. Og merkelig nok tok de nesten ikke hensyn til brystet. Den ideelle forskjellen mellom midje og hofter ble beskrevet som 2/3. Dette passer godt med det moderne 60/90 skjønnhetsidealet.

Foto: stillbilde fra serien «The Magnificent Century»

Gå, eller enda bedre løp

Sultanens harem hadde rundt 500 rom. Og også en stor park. Medhustruer ble forbudt å kjøre i vogn (med unntak av herskerens elskede kone). Jeg måtte gå overalt. Og dette var bare den første av middelalderens treningsaktiviteter.

Hver dag var det konkurranser i parken - en jente stakk av med et skjerf eller et lommetørkle i hånden. Resten ble fanget. Den som klarte å snappe lommetørkleet fra sjåføren, ble dagens dronning. Hun ble tillatt uhøflig behandling, massasje og annen cajoling. Belønningen var fantastisk, siden bare vinneren av løpet og konkubinen som forberedte seg på natten med sultanen fikk delta i slike prosedyrer. Dette er forståelig, det var en mengde mennesker (opptil tusen kvinner bodde i haremet samtidig), og de kunne ikke alle passe inn i damprommet.

Foto: stillbilde fra serien «The Magnificent Century»

Dans mens du er ung

Og det ble også dans. Vi danset mye til orkesteret falt av trøtthet. I motsetning til hva mange tror, ​​visste ikke konkubiner noe annet enn magedans. Men bøkene registrerer at de i løpet av timene lærte opptil 20 forskjellige danser, alle med lass.

Både på øvelser og foran sultanen hadde jentene tunge armbånd på håndledd og ankler, og noen ganger også halskjeder. Eller du kan ganske enkelt holde appelsiner eller granateplefrukter i hendene... Prøv å danse i denne modusen minst 2-3 ganger i uken - en fantastisk effekt.

Foto: stillbilde fra serien «The Magnificent Century»

Ikke svøm bak bøyene

En annen type fysisk aktivitet er svømming. Konkubinene plasket i tre store bassenger på haremets territorium. Det antas at det allerede på 1400-tallet var noen elementer av vannaerobic: jenter strakte seg i par med hverandre. Forresten, det var ved bassenget at sultanen så på skjønnhetene sine og kompilerte en liste over utfordrere. For onsdag – torsdag – fredag, for eksempel.

Men viktigst av alt, alle disse øvelsene – gåing, løping, svømming og dans – krevde ingen overmenneskelig innsats. Alt skjer som av seg selv, og effekten er fantastisk. Moderne jenter kan nyte det og samtidig bli slankere.

Foto: stillbilde fra serien «The Magnificent Century»

Regel om syv måltider

1. Om morgenen drakk jentene ayran på tom mage. I Tyrkia foretrekker de det salt, men det kan erstattes med vanlig.

2. Frokost: kokte egg, kylling, grønnsaker, frukt. Og igjen ayran, men med grønt hakket inn i den.

3. Kaffepause. Kaffe i disse årene ble ansett som en drink kun for eliten. Og kvinner ble generelt forbudt å drikke det. Et unntak ble gjort bare for sultanens konkubiner. Dadler og rosiner ble vanligvis servert til kaffen.

Foto: stillbilde fra serien «The Magnificent Century»

4. Lunsj. Det var den obligatoriske suppen - grønnsak (som Minestrone) eller linse. De serverte også kjøtt, oliven og tynne lavashruller fylt med ost og urter. Forresten, fylte oliven (med laks, sitron og andre delikatesser) er veldig populære nå, så denne ideen ble oppfunnet i haremet til Sultan Suleiman. Historisk faktum.

5. Nok en lunsj. Men allerede fishy. Samt blekksprut og annen sjømat. Og igjen, grønnsaker, ost (oftest fetaost) og oliven.

Viktig! I haremsbøker er forbruket av porsjoner angitt. Jenter fikk ikke spise mer enn 250 gram per måltid. Og tallerkenene var små, for ikke å bli fristet.

Foto: stillbilde fra serien «The Magnificent Century»

6. Middag. Oftest bare frukt. Men de som gikk til sultanens sengekammer (og flere reservekonkubiner) fikk drikke kaffe.

7. Om natten et nytt glass ayran med urter.

Konkubinene begrenset seg bare til søte bakverk. Det ble tillatt først neste morgen, etter en natt i sultanens kamre. Før klokken tolv! Med tanke på hvor sjelden medhustruer kom inn på Herrens soverom, hadde mange av dem ikke spist kake på flere år.

Funksjoner av nasjonal mat

Tyrkisk mat er ideelt for de som ønsker å gå på diett.

For det første er alt tilberedt i olivenolje, som ikke bare er velsmakende, men også veldig sunt.

For det andre bruker de mest kostholdskjøtt - lam, kalv og kylling.

Grønnsaker i store mengder er også et pluss. Spesielt bakte auberginer (tross alt ble babaganoush også oppfunnet i sultanens harem).

Man kan også merke seg lidenskapen til tyrkiske kokker for yoghurt, som de aktivt smaker alt med. Til og med kjøtt tilberedes i yoghurt.

Små hemmeligheter til det store haremet i det osmanske riket

Harem-i Humayun var haremet til sultanene i det osmanske riket, noe som påvirket sultanens beslutninger på alle områder av politikken.

Det østlige haremet er menns hemmelige drøm og kvinners personifiserte forbannelse, fokuset på sensuelle nytelser og den utsøkte kjedsomheten til de vakre konkubinene som vanser i den. Alt dette er ikke noe mer enn en myte skapt av talentet til romanforfattere.

Et tradisjonelt harem (fra arabisk "haram" - forbudt) er først og fremst den kvinnelige halvdelen av et muslimsk hjem. Bare familiens overhode og sønnene hans hadde tilgang til haremet. For alle andre er denne delen av det arabiske hjemmet strengt tatt tabu. Dette tabuet ble observert så strengt og nidkjært at den tyrkiske kronikeren Dursun Bey skrev: «Hvis solen var en mann, ville til og med han vært forbudt å se inn i haremet.» Haremet er et kongerike av luksus og tapte håp...

Sultanens harem lå i Istanbul-palasset Topkapi. Moren (valide-sultan), søstre, døtre og arvinger (shahzade) til sultanen, hans koner (kadyn-effendi), favoritter og konkubiner (odalisker, slaver - jariye) bodde her.

Fra 700 til 1200 kvinner kunne bo i et harem samtidig. Innbyggerne i haremet ble betjent av svarte evnukker (karagalar), kommandert av darussaade agasy. Kapi-agasy, sjefen for de hvite evnukkene (akagalar), var ansvarlig for både haremet og de indre kamrene i palasset (enderun), der sultanen bodde. Fram til 1587 hadde kapi-agas makt inne i palasset som var sammenlignbar med makten til vesiren utenfor det, deretter ble hodene til de svarte evnukkene mer innflytelsesrike.

Selve haremet ble faktisk kontrollert av Valide Sultan. De neste i rang var sultanens ugifte søstre, deretter hans koner.

Inntektene til kvinnene i sultanens familie var sammensatt av midler kalt bashmaklyk ("per sko").

Det var få slaver i sultanens harem som regel ble medhustruer jenter som ble solgt av foreldrene til skolen ved haremet og gjennomgikk spesiell opplæring der.

For å krysse terskelen til seraglioen gjennomgikk en slave en slags innvielsesseremoni. I tillegg til å teste for uskyld, måtte jenta konvertere til islam.

Å gå inn i et harem minnet på mange måter om å bli tonsurert som nonne, hvor det i stedet for uselvisk tjeneste for Gud ble innpodet ikke mindre uselvisk tjeneste for mesteren. Konkubinekandidater ble, i likhet med Guds bruder, tvunget til å bryte alle bånd med omverdenen, fikk nye navn og lærte å leve i underkastelse.

I senere haremer var koner fraværende som sådan. Hovedkilden til den privilegerte posisjonen var sultanens oppmerksomhet og fødsel. Ved å ta hensyn til en av konkubinene, hevet eieren av haremet henne til rang som midlertidig kone. Denne situasjonen var oftest prekær og kunne endres når som helst avhengig av mesterens humør. Den mest pålitelige måten å få fotfeste i statusen til en kone var fødselen av en gutt. En konkubine som ga sin herre en sønn, fikk status som elskerinne.

Det største haremet i den muslimske verdens historie var Istanbul-haremet i Dar-ul-Seadet, der alle kvinnene var utenlandske slaver, og frie tyrkiske kvinner dro ikke dit. Konkubinene i dette haremet ble kalt "odalisque", litt senere la europeerne bokstaven "s" til ordet, og det viste seg å være "odalisque".

Og her er Topkapi-palasset, der haremet bodde

Sultanen valgte opptil syv koner blant odaliskene. De som var heldige nok til å bli "kone" fikk tittelen "kadyn" - frue. Den viktigste "kadyn" ble den som klarte å føde sitt første barn. Men selv den mest produktive "Kadyn" kunne ikke stole på ærestittelen "Sultana". Bare moren, søstrene og døtrene til sultanen kunne kalles sultanas.

Transport av koner, konkubiner, kort sagt, en harem-taxiflåte

Rett under "kadyn" på den hierarkiske stigen til haremet sto favorittene - "ikbal". Disse kvinnene fikk lønn, egne leiligheter og personlige slaver.

Favorittene var ikke bare dyktige elskerinner, men også som regel subtile og intelligente politikere. I det tyrkiske samfunnet var det gjennom "ikbal" at man for en viss bestikkelse kunne gå direkte til sultanen selv, og omgå statens byråkratiske hindringer. Under "ikbal" var "konkubin". Disse unge damene var noe mindre heldige. Forholdene for internering er verre, det er færre privilegier.

Det var på "konkubin"-stadiet det var den tøffeste konkurransen, der dolker og gift ofte ble brukt. Teoretisk sett hadde konkubinene, i likhet med Iqbalene, en sjanse til å klatre på den hierarkiske stigen ved å føde et barn.

Men i motsetning til favorittene nær sultanen, hadde de svært liten sjanse til denne fantastiske begivenheten. For det første, hvis det er opptil tusen medhustruer i haremet, er det lettere å vente på været ved sjøen enn på det hellige sakramentet å parre seg med sultanen.

For det andre, selv om sultanen kommer ned, er det slett ikke et faktum at den lykkelige konkubinen definitivt vil bli gravid. Og det er absolutt ikke et faktum at de ikke vil arrangere en spontanabort for henne.

Gamle slaver holdt et øye med konkubinene, og enhver graviditet som ble oppdaget ble umiddelbart avsluttet. I prinsippet er det ganske logisk - enhver kvinne i fødsel, på en eller annen måte, ble en utfordrer til rollen som en legitim "kadyn", og babyen hennes ble en potensiell utfordrer til tronen.

Hvis odalisken, til tross for alle intrigene og intrigene, klarte å opprettholde graviditeten og ikke tillot barnet å bli drept under en "mislykket fødsel", mottok hun automatisk sin personlige stab av slaver, evnukker og en årslønn "basmalik".

Jenter ble kjøpt av fedre i en alder av 5-7 år og oppdratt til de var 14-15 år. De ble undervist i musikk, matlaging, sying, rettsetikett og kunsten å gi en mann glede. Da han solgte datteren til en haremsskole, signerte faren et papir om at han ikke hadde noen rettigheter til datteren og gikk med på å ikke møte henne resten av livet. En gang i haremet fikk jentene et annet navn.

Da sultanen valgte en konkubine for natten, sendte hun henne en gave (ofte et sjal eller en ring). Etter det ble hun sendt til badehuset, kledd i vakre klær og sendt til døren til sultanens soverom, hvor hun ventet til sultanen gikk til sengs. Da hun kom inn på soverommet, krøp hun på kne til sengen og kysset teppet. Om morgenen sendte sultanen konkubinen rike gaver hvis han likte natten tilbragt med henne.

Sultanen kunne ha favoritter - güzde. Her er en av de mest kjente, ukrainske Roxalana

Suleiman den storslåtte

Badene til Hurrem Sultan (Roksolany), kona til Suleiman den storslåtte, bygget i 1556 ved siden av Hagia Sophia-katedralen i Istanbul. Arkitekt Mimar Sinan.

Mausoleet til Roxalana

Gyldig med en svart evnukk

Rekonstruksjon av et av rommene i Valide Sultan-leiligheten i Topkapi-palasset. Melike Safiye Sultan (muligens født Sophia Baffo) var en konkubine til den osmanske sultanen Murad III og moren til Mehmed III. Under Mehmeds regjeringstid bar hun tittelen Valide Sultan (mor til sultanen) og var en av de viktigste skikkelsene i det osmanske riket.

Bare sultanens mor, Valide, ble ansett som lik henne. Valide Sultan, uavhengig av hennes opprinnelse, kan være svært innflytelsesrik (det mest kjente eksemplet er Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan er kona til Sultan Selim I og moren til Sultan Suleiman I.

Hospice Ayşe Sultan

Kösem Sultan, også kjent som Mahpeyker, var kona til den osmanske sultanen Ahmed I (som bar tittelen Haseki) og moren til sultanene Murad IV og Ibrahim I. Under sønnenes regjeringstid bar hun tittelen Valide Sultan og var en av de viktigste skikkelsene i det osmanske riket.

Gyldige leiligheter i palasset

Gyldig bad

Valides soverom

Etter 9 år hadde konkubinen, som aldri hadde blitt valgt av sultanen, rett til å forlate haremet. I dette tilfellet fant sultanen en ektemann til henne og ga henne en medgift, hun mottok et dokument som sa at hun var en fri person.

Det nederste laget av haremet hadde imidlertid også sitt eget håp om lykke. For eksempel var det bare de som hadde en sjanse til i det minste en slags personlig liv. Etter flere år med upåklagelig tjeneste og tilbedelse i deres øyne, ble en ektemann funnet for dem, eller etter å ha bevilget midler til et komfortabelt liv, ble de løslatt på alle fire sider.

Dessuten, blant odaliskerne - utenforstående i haremsamfunnet - var det også aristokrater. En slave kan bli til en "gezde" - tildelt et blikk, hvis sultanen på en eller annen måte - med et blikk, gest eller ord - skilte henne ut fra den generelle mengden. Tusenvis av kvinner levde hele livet i et harem, men de så ikke engang sultanen naken, men de ventet ikke engang på æren av å bli "æret med et blikk"

Hvis sultanen døde, ble alle konkubinene sortert etter kjønnet til barna de hadde klart å føde. Jentenes mødre kunne lett gifte seg, men mødrene til "prinsene" slo seg ned i det "gamle palasset", hvorfra de kunne dra først etter tiltredelsen av den nye sultanen. Og i dette øyeblikket begynte moroa. Brødrene forgiftet hverandre med misunnelsesverdig regelmessighet og utholdenhet. Mødrene deres tilførte også aktivt gift til maten til deres potensielle rivaler og deres sønner.

I tillegg til de gamle, pålitelige slavene, ble konkubinene overvåket av evnukker. Oversatt fra gresk betyr «eunuk» «sengens vokter». De havnet utelukkende i haremet i form av vakter så å si for å opprettholde orden. Det var to typer evnukker. Noen ble kastrert i tidlig barndom og hadde ingen sekundære seksuelle egenskaper i det hele tatt - skjegg vokste ikke, høy, gutteaktig stemme og fullstendig mangel på oppfatning av en kvinne som medlem av det motsatte kjønn. Andre ble kastrert i en senere alder.

Delvis evnukker (det er hva de som ikke ble kastrert i barndommen, men i ungdomsårene ble kalt) så veldig ut som menn, hadde den mest lave maskuline baskiske, sparsomt ansiktshår, brede muskuløse skuldre og merkelig nok seksuell lyst.

Selvsagt kunne ikke evnukkene tilfredsstille sine behov naturlig på grunn av mangel på nødvendig utstyr for dette. Men som du forstår, når det kommer til sex eller drikking, er den menneskelige fantasien rett og slett ubegrenset. Og odaliskene, som levde i årevis med en besatt drøm om å vente på sultanens blikk, var ikke spesielt kresne. Vel, hvis det er 300-500 konkubiner i haremet, er minst halvparten av dem yngre og vakrere enn deg, hva er vitsen med å vente på prinsen? Og i fravær av fisk er selv en evnukk en mann.

I tillegg til at evnukkene overvåket orden i haremet og samtidig (i hemmelighet fra sultanen, selvfølgelig) trøstet seg selv og kvinner som lengtet etter mannlig oppmerksomhet på alle mulige og umulige måter, omfattet deres plikter også funksjonene som bødler. De kvalte de som var skyldige i ulydighet mot konkubinene med en silkesnor eller druknet den uheldige kvinnen i Bosporos.

Innflytelsen fra innbyggerne i haremet på sultanene ble brukt av utsendinger fra fremmede stater. Dermed sendte den russiske ambassadøren til det osmanske riket M.I. Kutuzov, etter å ha ankommet Istanbul i september 1793, gaver til Valide Sultan Mihrishah, og "sultanen mottok denne oppmerksomheten til sin mor med følsomhet."

Selim

Kutuzov mottok gjensidige gaver fra sultanens mor og en gunstig mottakelse fra Selim III selv. Den russiske ambassadøren styrket Russlands innflytelse i Tyrkia og overtalte den til å slutte seg til en allianse mot det revolusjonære Frankrike.

Siden 1800-tallet, etter avskaffelsen av slaveriet i det osmanske riket, begynte alle konkubiner å gå inn i haremet frivillig og med samtykke fra foreldrene, i håp om å oppnå materiell velvære og en karriere. Haremet til de osmanske sultanene ble likvidert i 1908.

Haremet, som selve Topkapi-palasset, er en ekte labyrint, rom, korridorer, gårdsrom er alle tilfeldig spredt. Denne forvirringen kan deles inn i tre deler: Lokalene til de svarte evnukkene Selve haremet, hvor konene og konkubinene bodde Lokalene til Valide Sultan og padishahen selv Vår omvisning i Haremet til Topkapi-palasset var veldig kort.

Lokalene er mørke og øde, det er ingen møbler, det er sprosser på vinduene. Trange og trange korridorer. Det var her evnukkene bodde, hevngjerrig og hevngjerrig på grunn av psykiske og fysiske skader... Og de bodde i de samme stygge rommene, bittesmå, som skap, noen ganger uten vinduer i det hele tatt. Inntrykket lyser bare opp av den magiske skjønnheten og antikken til Iznik-flisene, som om de sender ut en blek glød. Vi passerte steingården til konkubinene og så på Valides leiligheter.

Det er også trangt, all skjønnheten er i de grønne, turkise, blå leirgodsflisene. Jeg kjørte hånden over dem, rørte ved blomsterkransene på dem - tulipaner, nelliker, men påfuglens hale... Det var kaldt, og tankene snurret i hodet mitt om at rommene var dårlig oppvarmet og innbyggerne i haremet sikkert ofte led av tuberkulose.

Og til og med denne mangelen på direkte sollys... Fantasien min nektet hardnakket å fungere. I stedet for Seraglios prakt, luksuriøse fontener, velduftende blomster, så jeg lukkede rom, kalde vegger, tomme rom, mørke ganger, merkelige nisjer i veggene, en merkelig fantasiverden. Retningsfølelsen og tilknytningen til omverdenen gikk tapt. Jeg ble hardnakket overveldet av en aura av håpløshet og melankoli. Selv balkongene og terrassene i noen rom med utsikt over havet og festningsmurene var ikke tiltalende.

Og til slutt, reaksjonen fra offisielle Istanbul på den oppsiktsvekkende serien "The Golden Age"

Tyrkias statsminister Erdogan mener at TV-serien om hoffet til Suleiman den storslåtte fornærmer det osmanske rikets storhet. Imidlertid bekrefter historiske kronikker at palasset virkelig falt i fullstendig forfall.

Alle slags rykter sirkulerer ofte rundt forbudte steder. Dessuten, jo mer hemmelighold de er innhyllet i, desto flere fantastiske antakelser gjør bare dødelige om hva som foregår bak lukkede dører. Dette gjelder også for de hemmelige arkivene til Vatikanet og CIA-cachene. Muslimske herskeres harem er intet unntak.

Så det er ikke overraskende at en av dem ble rammen for en "såpeopera" som ble populær i mange land. The Magnificent Century-serien finner sted i det osmanske riket fra 1500-tallet, som på den tiden strakk seg fra Algerie til Sudan og fra Beograd til Iran. I spissen sto Suleiman den storslåtte, som regjerte fra 1520 til 1566, og på soverommet sitt det var plass til hundrevis av knapt kledde skjønnheter. Det er ikke overraskende at 150 millioner TV-seere i 22 land var interessert i denne historien.

Erdogan fokuserer på sin side først og fremst på herligheten og makten til det osmanske riket, som nådde sitt høydepunkt under Suleimans regjeringstid. Oppfunne haremshistorier fra den tiden undervurderer etter hans mening storheten til sultanen og dermed hele den tyrkiske staten.

Men hva betyr historieforvrengning i dette tilfellet? Tre vestlige historikere brukte mye tid på å studere verk om det osmanske rikets historie. Den siste av dem var den rumenske forskeren Nicolae Iorga (1871-1940), hvis "Det osmanske rikets historie" også inkluderte tidligere publiserte studier av den østerrikske orientalisten Joseph von Hammer-Purgstall og den tyske historikeren Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga viet mye tid til å studere hendelsene ved det osmanske hoffet under Suleiman og hans arvinger, for eksempel Selim II, som arvet tronen etter farens død i 1566. "Mer som et monster enn en mann," han brukte mesteparten av livet sitt på å drikke, noe som for øvrig var forbudt i Koranen, og det røde ansiktet hans bekreftet nok en gang hans avhengighet av alkohol.

Dagen hadde knapt begynt, og han var som regel allerede full. For å løse problemer av nasjonal betydning foretrakk han vanligvis underholdning, som dverger, narrer, tryllekunstnere eller brytere var ansvarlige for, der han av og til skjøt med en bue. Men hvis Selims endeløse fester fant sted, tilsynelatende, uten deltakelse av kvinner, så under hans arving Murad III, som regjerte fra 1574 til 1595 og levde i 20 år under Suleiman, var alt annerledes.

"Kvinner spiller en viktig rolle i dette landet," skrev en fransk diplomat som hadde litt erfaring i denne forstand i hjemlandet. "Siden Murad tilbrakte all sin tid i palasset, hadde miljøet hans stor innflytelse på hans svake ånd," skrev Iorga. "Med kvinner var sultanen alltid lydig og viljeløs."

Mest av alt utnyttet Murads mor og første kone dette, som alltid ble ledsaget av «mange hoffdamer, intriganter og mellommenn», skrev Iorga. «På gaten ble de fulgt av en kavalkade med 20 vogner og en mengde janitsjarer. Siden hun var en veldig innsiktsfull person, påvirket hun ofte ansettelser ved retten. På grunn av hennes ekstravaganse forsøkte Murad flere ganger å sende henne til det gamle palasset, men hun forble en ekte elskerinne til sin død.»

Ottomanske prinsesser levde i «typisk orientalsk luksus». Europeiske diplomater prøvde å vinne deres gunst med utsøkte gaver, fordi en seddel fra hendene til en av dem var nok til å utnevne en eller annen pasha. Karrierene til de unge herrene som giftet seg med dem, var helt avhengig av dem. Og de som våget å avvise dem levde i fare. Pasha "kunne lett blitt kvalt hvis han ikke våget å ta dette farlige skrittet - å gifte seg med en osmansk prinsesse."

Mens Murad hadde det gøy i selskap med vakre slaver, "gjorde alle de andre menneskene som innrømmet å styre imperiet personlig berikelse til sitt mål - uansett med ærlige eller uærlige midler," skrev Iorga. Det er ingen tilfeldighet at et av kapitlene i boken hans heter «Cause of Collapse». Når du leser den får du følelsen av at dette er et manus til en tv-serie, som for eksempel «Roma» eller «Boardwalk Empire».

Men bak de endeløse orgiene og intrigene i palasset og i haremet, var viktige endringer i livet ved hoffet skjult. Før Suleimans tiltredelse til tronen var det vanlig at sultanens sønner, akkompagnert av sin mor, dro til provinsene og holdt seg på avstand fra kampen om makten. Prinsen som arvet tronen drepte da som regel alle brødrene sine, noe som på noen måter ikke var dårlig, for på denne måten var det mulig å unngå en blodig kamp om sultanens arv.

Alt forandret seg under Suleiman. Etter at han ikke bare fikk barn med sin konkubine Roxolana, men også frigjorde henne fra slaveri og utnevnte henne til sin hovedkone, ble prinsene værende i palasset i Istanbul. Den første konkubinen som klarte å reise seg til stillingen som sultanens kone, visste ikke hva skam og samvittighet var, og hun forfremmet skamløst barna sine opp på karrierestigen. Tallrike utenlandske diplomater skrev om intrigene ved retten. Senere stolte historikere på brevene deres i sin forskning.

Det faktum at Suleimans arvinger forlot tradisjonen med å sende koner og prinser videre til provinsen, spilte også en rolle. Derfor blandet sistnevnte seg stadig inn i politiske spørsmål. "I tillegg til deres deltakelse i palassintriger, er deres forbindelser med janitsjarene stasjonert i hovedstaden verdt å nevne," skrev historikeren Surayya Farocki fra München.