Det skal bemerkes at ikke all informasjon mottatt om den omkringliggende virkeligheten og ens egen tilstand blir realisert av en person. En betydelig del av informasjonen er utenfor vår bevissthet. Dette skjer på grunn av dens lave betydning for en person eller den "automatiske" reaksjonen til kroppen som svar på en vanlig stimulans. Nå må vi svare på spørsmålet om hva som bestemmer fremveksten og utviklingen av bevissthet hos mennesker. I russisk psykologi blir dette problemet vanligvis vurdert basert på hypotesen formulert av A. N. Leontyev om opprinnelsen til menneskelig bevissthet. For å svare på spørsmålet om opprinnelsen til bevissthet, er det nødvendig å dvele ved de grunnleggende forskjellene mellom mennesker og andre representanter for dyreverdenen. En av hovedforskjellene mellom mennesker og dyr ligger i hans forhold til naturen. Hvis dyr er et element av levende natur og bygger sitt forhold til den fra posisjonen for tilpasning til forholdene i omverdenen, da Menneskelig tilpasser seg ikke bare det naturlige miljøet, men streber etter å underlegge det til en viss grad, og skaper verktøy for dette. Bevissthet- det høyeste nivået av mental utvikling som utelukkende er iboende for mennesker. Dens utvikling bestemmes av sosiale forhold. Menneskelig bevissthet er alltid målrettet og aktiv. Hovedforutsetningen og betingelsen for fremveksten av menneskelig bevissthet var utviklingen av den menneskelige hjerne. Dannelsen av menneskelig bevissthet var en lang prosess, organisk forbundet med sosial aktivitet og arbeidsaktivitet. Fremveksten av arbeid har radikalt endret menneskets forhold til miljøet. Ovennevnte lar oss si at den ledende faktoren som påvirket utviklingen av bevissthet var arbeidsaktivitet basert på felles bruk av verktøy. Arbeid er en prosess som forbinder mennesket med naturen, prosessen med menneskets innflytelse på naturen. Arbeid er preget av: bruk og produksjon av verktøy; implementering i forhold til felles kollektiv aktivitet. Grunnlaget for overgangen til menneskelig bevissthet var arbeidet til mennesker, som representerer deres felles aktivitet rettet mot et felles mål og vesentlig forskjellig fra alle handlinger av dyr. I løpet av arbeidet utviklet og konsoliderte håndens funksjoner, noe som fikk større mobilitet, og dens anatomiske struktur ble forbedret. Imidlertid utviklet hånden seg ikke bare som et gripeverktøy, men også som et erkjennelsesorgan. Arbeidsaktivitet førte til at den aktive hånden gradvis ble til et spesialisert organ for aktiv berøring. Bevissthet er det høyeste nivået av mental refleksjon. Imidlertid er psykens rike bredere enn det bevisstes rike. Dette er de fenomenene, teknikkene, egenskapene og tilstandene som oppstår, men som ikke blir realisert av en person.
Bevissthet utvikler seg i mennesker kun gjennom sosiale kontakter. I fylogenese utviklet menneskelig bevissthet, og det blir bare mulig under forhold med aktiv påvirkning på naturen, under arbeidsforhold. Bevissthet er bare mulig under betingelsene for eksistensen av språk, tale, som oppstår samtidig med bevissthet i arbeidsprosessen. I ontogenese utvikler barnets bevissthet seg på en kompleks, indirekte måte. Psyken til et barn, et spedbarn, kan generelt sett ikke betraktes som en isolert, uavhengig psyke. Helt fra begynnelsen er det en stabil forbindelse mellom barnets psyke og mors psyke. I den prenatale perioden og i den postnatale perioden denne forbindelsen kan kalles mental (sensuell) forbindelse . Men barnet er først bare et passivt element i denne forbindelsen, et oppfattende stoff, og moren, som bærer av psyken, formet av bevissthet, allerede i en tilstand av en slik forbindelse, overfører tilsynelatende ikke bare til barnets psyke. psykofysisk, men også menneskelig informasjon formet av bevissthet. Det andre punktet er morens faktiske aktivitet. Barnets primære organiske behov for varme, psykologisk komfort osv. organiseres og tilfredsstilles eksternt av morens kjærlige holdning til barnet sitt. Moren, med et kjærlig blikk, "fanger" og vurderer alt verdifullt, fra hennes synspunkt, i den opprinnelig kaotiske reaktiviteten til barnets kropp og kutter jevnt, gradvis, med en kjærlig handling, alt som avviker fra den sosiale normen. . Det er også viktig her at utviklingsnormer alltid eksisterer i en bestemt form i det menneskelige samfunn, inkludert normene for morskap. Dermed, med kjærlighet til barnet, trekker moren så å si barnet ut av organisk reaktivitet, bevisstløshet og bringer det ut, trekker det inn i menneskelig kultur, inn i menneskelig bevissthet. Freud bemerket at "en mor lærer å elske et barn," hun virkelig legger sin kjærlighet (holdning) inn i barnets psyke, siden moren (hennes bilde) er for barnets følelser og oppfatninger det virkelige sentrum for alle handlinger, alle fordeler og problemer. Så kommer neste utviklingshandling, som kan kalles primær handling av bevissthet- dette er identifiseringen av barnet med moren , det vil si at barnet prøver å sette seg i morens sted, etterligne henne, sammenligne seg med henne. Denne identifiseringen av barnet med moren er tilsynelatende det primære menneskelige forholdet. I denne forstand er det primære ikke en objektiv relasjon, men en relasjon av bevissthet, primær identifikasjon med et kulturelt symbol. Moren her gir først og fremst en kulturell modell for sosial atferd, og vi, konkrete mennesker, følger bare disse modellene. Det som er viktig er barnets implementering og aktive aktivitet i å reprodusere mønstre av menneskelig atferd, tale, tenkning, bevissthet, og barnets aktive aktivitet for å reflektere verden rundt seg og regulere dets atferd. Men å oppfylle betydningen av et kulturelt symbol eller en modell innebærer et lag av bevissthet rasjonalisert av det, som kan utvikle seg relativt uavhengig gjennom mekanismen for refleksjon og analyse (mental aktivitet). På en måte er bevissthet det motsatte av refleksjon. Hvis bevissthet er forståelsen av situasjonens integritet og gir et bilde av helheten, så deler refleksjon tvert imot denne helheten, for eksempel leter etter årsaken til vanskelighetene, analyserer situasjonen i lys av målet om aktiviteten. Dermed er bevissthet en betingelse for refleksjon, men i sin tur er refleksjon en betingelse for en høyere, dypere og mer nøyaktig bevissthet og forståelse av situasjonen som helhet. Vår bevissthet opplever mange identifikasjoner i sin utvikling, men ikke alle blir oppfylt eller realisert. Disse urealiserte potensialene til vår bevissthet utgjør det vi vanligvis betegner med begrepet "sjel", som er den stort sett ubevisste delen av vår bevissthet. Selv om det for å være presis må sies at symbolet som bevissthetens uendelige innhold i prinsippet er urealiserbart til det siste, og dette er en betingelse for at bevisstheten periodisk kan komme tilbake til seg selv. Herfra følger den tredje grunnleggende bevissthetshandlingen (“utvikling av bevissthet”) - bevissthet om ditt uoppfylte ønske. Slik slutter utviklingssirkelen og alt går tilbake til begynnelsen.
4.2 Bevissthetsbegrepet. Kjennetegn på bevissthet.
Vi har allerede brukt et slikt konsept som "bevissthet" mer enn en gang, og du vet bevissthet - dette er det høyeste nivået av mental refleksjon av objektiv virkelighet, så vel som det høyeste nivået av selvregulering som bare er iboende for mennesket som sosialt vesen. La oss se nærmere på denne definisjonen. Fra et praktisk synspunkt bevissthet fremstår som et kontinuerlig skiftende sett av sensoriske og mentale bilder som vises direkte foran subjektet i hans indre verden. Men, som vi bemerket tidligere, kan det antas at lignende eller nærliggende mental aktivitet i dannelsen av mentale bilder også forekommer hos mer utviklede dyr, som hunder, hester, delfiner, aper osv. Hvordan virker mental refleksjon av den objektive verden er forskjellig hos mennesker fra lignende prosesser hos dyr? Det som skiller mennesker fra dyr er for det første ikke tilstedeværelsen av prosessen med dannelse av mentale bilder basert på objektiv oppfatning av objekter i den omkringliggende virkeligheten, men de spesifikke mekanismene for dens forekomst. Det er mekanismene for dannelse av mentale bilder og særegenhetene ved å operere med dem som bestemmer tilstedeværelsen i en person av et slikt fenomen som bevissthet. Hvordan karakterisert bevissthet?
For det første er bevissthet alltid aktivt. Aktivitet i seg selv er en egenskap for alle levende vesener. Bevissthetsaktiviteten manifesteres i det faktum at den mentale refleksjonen av den objektive verden av en person ikke er av passiv natur, som et resultat av at alle gjenstander som reflekteres av psyken har samme betydning, men tvert imot differensiering oppstår i henhold til graden av betydning for emnet mentale bilder.
For det andre, med hensikt. Som et resultat er menneskelig bevissthet alltid rettet mot et eller annet objekt, objekt eller bilde, det vil si at den har egenskapen intensjon (retning).
Tilstedeværelsen av disse egenskapene bestemmer tilstedeværelsen av en rekke andre kjennetegn ved bevissthet, slik at vi kan betrakte det som et høyere nivå selvregulering. Gruppen av disse bevissthetsegenskapene inkluderer evnen til selvobservasjon (refleksjon), Evnen til å reflektere bestemmer en persons evne til å observere seg selv, hans sensasjoner, hans tilstand. Observer dessuten kritisk, det vil si at en person er i stand til å vurdere seg selv og sin tilstand ved å plassere informasjonen mottatt i et bestemt koordinatsystem, samt motivasjonsverdi bevissthetens karakter. Et slikt koordinatsystem for en person er hans verdier og idealer.
Nemov R.S. Psykologi: I 3 bøker. Bok 1. - M.: Vlados, 1999
Kapittel 5. MENNESKELIG BEVISSTHET (s.132-144)
Sammendrag
Naturen til menneskelig bevissthet. Bevissthet som en form for menneskelig refleksjon av virkeligheten. Grunnleggende tegn på bevissthet. Psykologiske kjennetegn ved menneskelig bevissthet. Mening og sans som komponenter av bevissthet. Talens rolle i funksjonen til menneskelig bevissthet. Bevissthet som en generalisert, verbalt definert refleksjon av virkeligheten av mennesket i dens essensielle og mest stabile invariante egenskaper.
Fremveksten og utviklingen av bevissthet. Forutsetninger og betingelser for fremveksten av bevissthet: felles produktiv aktivitet av mennesker, fordeling av arbeidskraft, rolledifferensiering og aktivering av kommunikasjon, utvikling og bruk av språk og andre tegnsystemer, dannelse av menneskelig materiell og åndelig kultur. Hovedretningene for fylo- og ontogenetisk utvikling av bevissthet. Fremveksten og utviklingen av en persons refleksive evne. Dannelse av et begrepssystem. Endringer i psykologien og atferden til mennesker under påvirkning av historiske hendelser. Fremskritt innen vitenskap, kultur, industriell produksjon, fremveksten av nye midler for erkjennelse og selvregulering (mental og atferdsmessig) er faktorer som sikrer utviklingen av bevisstheten. De viktigste retningene for utvikling av bevissthet under moderne forhold. Kommende sosioøkonomiske endringer og utsikter for utvikling av menneskelig bevissthet.
DEN MENNESKELIGE BEVISSTHETENS NATUR
Den vesentlige forskjellen mellom mennesket som art og dyr er dets evne til å resonnere og tenke abstrakt, reflektere over fortiden sin, kritisk vurdere den og tenke på fremtiden, utvikle og implementere planer og programmer designet for den. Alt dette samlet er forbundet med den menneskelige bevissthetens sfære.
Bevissthet er det høyeste nivået av menneskelig refleksjon av virkeligheten , hvis psyken betraktes fra en materialistisk posisjon, og den faktiske menneskelige formen til det mentale værensprinsippet, hvis psyken tolkes fra en idealistisk posisjon. I den psykologiske vitenskapens historie har bevissthet vært det vanskeligste problemet, som ennå ikke er løst fra en materialistisk eller idealistisk posisjon, men på veien til dens materialistiske forståelse har mange av de vanskeligste spørsmålene oppstått. Det er av denne grunn at kapittelet om bevissthet, til tross for den kritiske betydningen av dette fenomenet for å forstå psykologi og menneskelig atferd, fortsatt er et av de minst utviklede.
Uavhengig av hvilke filosofiske posisjoner bevissthetsforskerne holdt seg til, s.k. reflekterende evne
, dvs. bevissthetens beredskap til å forstå andre mentale fenomener og seg selv.
Tilstedeværelsen av en slik evne hos en person er grunnlaget for eksistensen og utviklingen av psykologiske vitenskaper, fordi uten den ville denne klassen av fenomener være lukket for kunnskap. Uten refleksjon kunne en person ikke engang ha ideen om at han har en psyke.
Det første psykologiske kjennetegn ved menneskelig bevissthet inkluderer følelsen av å være et erkjennende subjekt, evnen til mentalt å forestille seg eksisterende og imaginær virkelighet, til å kontrollere og styre sine egne mentale og atferdsmessige tilstander, og evnen til å se og oppfatte den omgivende virkeligheten i form. av bilder.
Å føle seg selv som et erkjennende subjekt betyr at en person gjenkjenner seg selv som et vesen atskilt fra resten av verden, klar og i stand til å studere og kjenne denne verden, dvs. for å få mer eller mindre pålitelig kunnskap om det. En person er klar over denne kunnskapen som fenomener som er forskjellige fra objektene de forholder seg til, kan formulere denne kunnskapen, uttrykke den i ord, begreper, forskjellige andre symboler, overføre den til en annen person og fremtidige generasjoner av mennesker, lagre, reprodusere , arbeid med kunnskap som et spesielt objekt. Ved tap av bevissthet (søvn, hypnose, sykdom, etc.) går denne evnen tapt.
Mental representasjon og forestilling om virkeligheten er den andre viktige psykologiske egenskapen til bevissthet.
Det, som bevissthet generelt, er nært forbundet med vilje. Vi snakker vanligvis om bevisst kontroll av ideer og fantasi når de genereres og endres av en persons vilje.
Det er imidlertid en vanskelighet her. Fantasi og ideer er ikke alltid under bevisst viljekontroll, og i denne forbindelse oppstår spørsmålet: har vi å gjøre med bevissthet hvis de representerer en "strøm av bevissthet" - en spontan flyt av tanker, bilder og assosiasjoner. Det ser ut til at det i dette tilfellet ville være mer riktig å ikke snakke om bevissthet, men om førbevissthet - en mellomliggende mental tilstand mellom det ubevisste og bevisstheten. Med andre ord, bevissthet er nesten alltid forbundet med viljekontroll fra en persons egen psyke og oppførsel.
Ideen om virkelighet som er fraværende på et gitt tidspunkt eller ikke eksisterer i det hele tatt (fantasi, dagdrømmer, drømmer, fantasi) fungerer som en av de viktigste psykologiske egenskapene til bevissthet. I dette tilfellet vil personen vilkårlig, dvs. bevisst distraherer seg fra oppfatningen av omgivelsene, fra fremmede tanker, og fokuserer all oppmerksomheten på en idé, et bilde, et minne osv., tegner og utvikler i fantasien det han for øyeblikket ikke direkte ser eller ikke ser. i det hele tatt i stand til å se.
Frivillig kontroll av mentale prosesser og tilstander har alltid vært assosiert med bevissthet. Det er ingen tilfeldighet at i gamle psykologiske lærebøker eksisterte temaene "Bevissthet" og "Vilje" nesten alltid med hverandre og ble diskutert samtidig.
Bevissthet er nært forbundet med tale og uten den eksisterer den ikke i sine høyeste former.
, I motsetning til sansninger og persepsjon, ideer og hukommelse, er bevisst refleksjon preget av en rekke spesifikke egenskaper. En av dem er meningsfullheten i det som er representert, eller realisert, dvs. dens verbale og konseptuelle betydning, utstyrt med en viss betydning knyttet til menneskelig kultur.
En annen egenskap ved bevisstheten er at ikke alle og ikke tilfeldige gjenspeiles i bevisstheten, men kun de grunnleggende, viktigste, essensielle egenskapene til objekter, hendelser og fenomener, d.v.s. det som er karakteristisk for dem og skiller dem fra andre objekter og fenomener som ytre ligner dem.
Bevissthet er nesten alltid forbundet med bruken av ord-begreper for å betegne det bevisste, som per definisjon inneholder indikasjoner på de generelle og særegne egenskapene til klassen av objekter som reflekteres i bevisstheten.
Det tredje kjennetegnet ved menneskelig bevissthet er dens evne til å kommunisere, dvs. overføre til andre det en gitt person er klar over ved bruk av språk og andre tegnsystemer. Mange høyere dyr har kommunikative evner, men de skiller seg fra mennesker i en viktig omstendighet: Ved hjelp av språk formidler en person til folk ikke bare meldinger om hans indre tilstander (dette er hovedsaken i dyrs språk og kommunikasjon), men også om hva han vet, ser, forstår, forestiller seg, dvs. objektiv informasjon om verden rundt oss.
Et annet trekk ved menneskelig bevissthet er tilstedeværelsen av intelligente kretser i den. Et skjema er en spesifikk mental struktur i samsvar med hvilken en person oppfatter, behandler og lagrer informasjon om verden rundt seg og om seg selv. Ordninger inkluderer regler, konsepter, logiske operasjoner som brukes av folk for å bringe informasjonen de har i en bestemt rekkefølge, inkludert valg, klassifisering av informasjon og tilordning av den til en eller annen kategori. Vi vil også møte eksempler på ordninger som fungerer innenfor områdene persepsjon, hukommelse og tenkning på sidene i læreboken når vi vurderer kognitive prosesser.
Ved å utveksle ulike opplysninger med hverandre fremhever folk det viktigste i det som kommuniseres. Dette er hva som skjer abstraksjon, dvs. distraksjon fra alt uviktig, og konsentrasjon av bevissthet om det mest essensielle. Avsatt i vokabular, semantikk i konseptuell form, blir denne hovedsaken eiendommen til en persons individuelle bevissthet ettersom han behersker språket og lærer å bruke det som et middel for kommunikasjon og tenkning. Den generaliserte refleksjon av virkeligheten utgjør innholdet i individuell bevissthet. Det er derfor vi sier at menneskelig bevissthet er utenkelig uten språk og tale.
Språk og tale ser ut til å danne to forskjellige, men sammenkoblede i deres opprinnelse og fungerende bevissthetslag: et system av betydninger og et system av betydninger av ord. Betydningen av ord refererer til innholdet som legges inn i dem av morsmål. Betydninger inkluderer alle slags nyanser i bruken av ord og uttrykkes best i ulike typer forklarende, vanlig brukte og spesialiserte ordbøker. Systemet av verbale betydninger utgjør et lag av sosial bevissthet, som i tegnsystemer av språk eksisterer uavhengig av bevisstheten til hver enkelt person.
Betydningen av et ord i psykologien er den delen av dets betydning eller den spesifikke betydningen som ordet får i talen til personen som bruker det. Betydningen av et ord, i tillegg til den delen av dets betydning knyttet til det, er assosiert med mange følelser, tanker, assosiasjoner og bilder som dette ordet fremkaller i sinnet til en bestemt person.
Bevissthet eksisterer imidlertid ikke bare i verbal, men også i figurativ form.
I dette tilfellet er det assosiert med bruken av et andre signalsystem som fremkaller og transformerer de tilsvarende bildene. Det mest slående eksemplet på figurativ menneskelig bevissthet er kunst, litteratur og musikk. De fungerer også som former for refleksjon av virkeligheten, men ikke på en abstrakt måte, slik det er typisk for vitenskapen, men i en figurativ form.
UTVIKLING OG UTVIKLING AV BEVISSTHET
Menneskelig bevissthet oppsto og utviklet seg i løpet av den sosiale perioden av sin eksistens, og historien om bevissthetsdannelsen går sannsynligvis ikke utover rammen av de flere titusenvis av årene som vi tilskriver det menneskelige samfunnets historie. Hovedbetingelsen for fremveksten og utviklingen av menneskelig bevissthet er den felles produktive instrumentelle aktiviteten til mennesker formidlet av tale. Dette er en aktivitet som krever samarbeid, kommunikasjon og samhandling mellom mennesker. Hun antar opprettelsen av et produkt som er anerkjent av alle deltakere i felles aktiviteter som målet for deres samarbeid. Individuell bevissthet ved begynnelsen av menneskets historie oppsto , sannsynligvis (det er vanskelig å bedømme dette nå, etter titusenvis av år), i ferd med kollektiv aktivitet som en nødvendig betingelse for organisasjonen: Tross alt, for at folk skal kunne gjøre noen forretninger sammen, må hver av dem tydelig forstå formålet med deres felles arbeid. Dette målet må angis, d.v.s. definert og uttrykt i ord.
På samme måte, tilsynelatende, i ontogenese oppstår den individuelle bevisstheten til barnet og begynner å utvikle seg. For dens dannelse, felles aktivitet og aktiv kommunikasjon mellom en voksen og et barn, er også identifikasjon, bevissthet og verbal betegnelse av formålet med samhandling nødvendig. Helt fra begynnelsen av den fylo- og ontogenetiske fremveksten og utviklingen av menneskelig bevissthet, blir talen dens subjektive bærer, som først fungerer som et kommunikasjonsmiddel (budskap), og deretter blir et middel til å tenke (generalisering).
Før det blir eiendommen til individuell bevissthet, må et ord og innholdet knyttet til det få en generell betydning for menneskene som bruker dem. Det er første gang dette skjer i en felles aktivitet. Etter å ha fått sin universelle betydning, trenger ordet deretter inn i den enkeltes bevissthet og blir dets eiendom i form av betydninger og betydninger. Derfor, kollektiv bevissthet vises først, og deretter individuell bevissthet , og en slik sekvens av utvikling er ikke bare karakteristisk for fylogenese, men også for ontogenesen av bevissthet. Barnets individuelle bevissthet dannes på grunnlag av og underlagt eksistensen av kollektiv bevissthet gjennom dens appropriasjon (interiorisering, sosialisering).
Den produktive, kreative naturen til menneskelig aktivitet er av spesiell betydning for utviklingen av menneskelig bevissthet. Bevissthet forutsetter en persons bevissthet ikke bare om den ytre verden, men også om seg selv, hans sansninger, bilder, ideer og følelser. Det er ingen annen måte for en person å innse dette på, bortsett fra å få muligheten til å "se" sin egen psykologi, objektivert i kreasjoner. Bildene, tankene, ideene og følelsene til mennesker er materielt legemliggjort i objektene til deres kreative arbeid, og med den påfølgende oppfatningen av disse objektene nettopp som legemliggjøring av psykologien til deres skapere, blir de bevisste. Derfor er kreativitet veien og midler til selverkjennelse og utvikling av menneskelig bevissthet gjennom oppfatningen av sine egne kreasjoner.
I begynnelsen av utviklingen er menneskelig bevissthet rettet mot den ytre verden. En person innser at han er utenfor ham, takket være det faktum at han, ved hjelp av sansene gitt ham av naturen, ser og oppfatter denne verden som atskilt fra ham og eksisterer uavhengig av ham. Senere dukker refleksiv evne opp, d.v.s. bevissthet om at en person selv kan og bør bli et objekt for kunnskap. Dette er sekvensen av stadier i utviklingen av bevissthet i fylo- og ontogenese. Denne første retningen i utviklingen av bevissthet kan betegnes som refleksiv.
Den andre retningen er assosiert med utviklingen av tenkning og den gradvise forbindelsen mellom tanker og ord. Menneskelig tenkning, ettersom den utvikler seg, trenger mer og mer inn i tingenes essens. Parallelt med dette utvikles språket som brukes for å betegne kunnskapen som tilegnes. Språkets ord er fylt med stadig dypere mening, og til slutt, når vitenskapene utvikler seg, blir de til begreper. Ordbegrepet er bevissthetsenheten, og retningen det oppstår i kan betegnes som konseptuelt.
Hver ny historisk epoke gjenspeiles unikt i bevisstheten til dens samtidige, og Når de historiske betingelsene for menneskers eksistens endres, endres deres bevissthet. Filogenien til dens utvikling kan dermed presenteres fra et historisk perspektiv. Men det samme gjelder for menneskelig bevissthet i løpet av dens ontogenetiske utvikling, hvis individet takket være kulturverk skapt av mennesker trenger stadig dypere inn i psykologien til folkene som levde før ham. Det er fornuftig å utpeke denne retningen i utviklingen av bevissthet som historisk.
I dette øyeblikket i historien fortsetter bevisstheten til mennesker å utvikle seg, og denne utviklingen fortsetter tilsynelatende med en viss akselerasjon forårsaket av det akselererte tempoet i vitenskapelig, kulturell og teknologisk fremgang. Denne konklusjonen kan gjøres basert på det faktum at alle prosessene beskrevet ovenfor i hovedretningene for transformasjon av bevissthet eksisterer og intensiveres.
Hovedretningen for videre utvikling av menneskelig bevissthet er utvidelsen av sfæren av det en person er klar over i seg selv og verden rundt ham. Dette henger igjen sammen med forbedringen av midlene for materiell og åndelig produksjon, med den sosioøkonomiske revolusjonen som har begynt i verden, som over tid skulle utvikle seg til en kulturell og moralsk revolusjon.
Vi begynner allerede å merke de første tegnene på en slik overgang. Dette er veksten i den økonomiske velstanden til forskjellige folk og land, endringer i deres ideologi og politikk både på den internasjonale og nasjonale arenaen, en nedgang i mellomstatlige militære konfrontasjoner og en økning i betydningen av religiøse, kulturelle og moralske verdier i kommunikasjonen mellom mennesker med hverandre. Et parallelt forløp er menneskets penetrasjon inn i livets hemmeligheter, makro- og mikroverdenen. Takket være vitenskapens suksesser utvides sfæren av menneskelig kunnskap og kontroll, makt over seg selv og verden, menneskelige kreative evner og følgelig menneskers bevissthet øker betydelig.
Den vesentlige forskjellen mellom mennesket som art og dyr er dets evne til å resonnere og tenke abstrakt, reflektere over fortiden sin, kritisk vurdere den og tenke på fremtiden, utvikle og implementere planer og programmer designet for den. Alt dette samlet er forbundet med den menneskelige bevissthetens sfære.
Fremveksten av menneskelig bevissthet var et kvalitativt nytt stadium i utviklingen av psyken og representerer det høyeste utviklingsnivået til psyken. Bevissthet er den høyeste, unikt menneskelige formen for mental refleksjon av objektiv virkelighet, formidlet av menneskers sosiohistoriske aktiviteter. Dens utvikling bestemmes av sosiale forhold. Menneskelig bevissthet er alltid målrettet og aktiv.
Hovedforutsetningen og betingelsen for fremveksten av menneskelig bevissthet var utviklingen av den menneskelige hjerne. Dannelsen av menneskelig bevissthet var en lang prosess, organisk forbundet med sosial aktivitet og arbeidsaktivitet. Fremveksten av arbeid har radikalt endret menneskets forhold til miljøet.
Ovennevnte lar oss si at den ledende faktoren som påvirket utviklingen av bevissthet var arbeidsaktivitet basert på felles bruk av verktøy. Arbeid er en prosess som forbinder mennesket med naturen, prosessen med menneskets innflytelse på naturen. Arbeid er preget av bruk og produksjon av verktøy og gjennomføring av handlinger i forhold til felles kollektiv aktivitet. Grunnlaget for overgangen til menneskelig bevissthet var arbeidet til mennesker, som representerer deres felles aktivitet rettet mot et felles mål og vesentlig forskjellig fra alle handlinger av dyr.
I løpet av arbeidet utviklet og konsoliderte håndens funksjoner, noe som fikk større mobilitet, og dens anatomiske struktur ble forbedret. Imidlertid utviklet hånden seg ikke bare som et gripeverktøy, men også som et erkjennelsesorgan. Arbeidsaktivitet førte til at den aktive hånden gradvis ble til et spesialisert organ for aktiv berøring.
Videreutvikling av psyken på menneskelig nivå, i henhold til det materialistiske synspunktet, skjer hovedsakelig gjennom hukommelse, tale, tenkning og bevissthet på grunn av komplikasjonen av aktiviteter og forbedring av verktøy som fungerer som et middel for å utforske verden rundt, oppfinnelsen og utbredt bruk av skiltsystemer. Hos en person, sammen med de lavere organiseringsnivåene av mentale prosesser som er gitt ham av naturen, oppstår også høyere.
Den akselererte mentale utviklingen til mennesker ble tilrettelagt av tre hovedprestasjoner av menneskeheten: oppfinnelsen av verktøy, produksjon av gjenstander av materiell og åndelig kultur, og fremveksten av språk og tale. Ved hjelp av verktøy fikk mennesket muligheten til å påvirke naturen og forstå den dypere. De første verktøyene var en øks, en kniv og en hammer, som samtidig tjente begge formål. Mennesket laget husholdningsartikler og studerte egenskapene til verden som ikke ble gitt direkte til sansene.
Forbedringen av verktøy og arbeidsoperasjoner utført med deres hjelp førte i sin tur til transformasjon og forbedring av håndens funksjoner, takket være at den over tid ble det mest subtile og presise av alle arbeidsverktøy. Ved å bruke håndens eksempel lærte jeg å forstå virkeligheten til det menneskelige øyet; det bidro også til utviklingen av tenkning og skapte hovedskapningene til den menneskelige ånden. Med utvidelsen av kunnskap om verden økte menneskets evner; det tilegnet seg evnen til å være uavhengig av naturen og, i henhold til hans forståelse, å endre sin egen natur (som betyr menneskelig atferd og psyke).
Gjenstander av materiell og åndelig kultur skapt av mennesker fra mange generasjoner forsvant ikke sporløst, men ble gitt videre og reprodusert fra generasjon til generasjon, og ble bedre. Den nye generasjonen mennesker trengte ikke å finne dem opp på nytt, det var nok å lære å bruke dem ved hjelp av andre mennesker som allerede visste hvordan de skulle gjøre det.
De følgende generasjonene assimilerte kunnskapen, ferdighetene og evnene utviklet av de tidligere, og ble derved også siviliserte mennesker. Siden denne humaniseringsprosessen begynner fra de første dagene av livet og gir sine synlige resultater ganske tidlig, beholdt individet muligheten til å gi sitt eget personlige bidrag til sivilisasjonens skattkammer og derved øke menneskehetens prestasjoner. Dermed, gradvis, akselererende, fra århundre til århundre, ble de kreative evnene til mennesker forbedret, deres kunnskap om verden utvidet og utdypet, og løftet mennesket høyere og høyere over resten av dyreverdenen.
Hvis vi for et øyeblikk forestiller oss at en verdensomspennende katastrofe skjedde, som et resultat av at mennesker med de riktige evnene døde, verden av materiell og åndelig kultur ble ødelagt og bare små barn overlevde, ville menneskeheten i sin utvikling bli kastet tilbake titalls tusenvis av år, siden det ikke er noen og ingenting som kan lære barn å bli mennesker.
Den viktigste oppfinnelsen av menneskeheten, som hadde en uforlignelig innvirkning på utviklingen av mennesker, var tegnsystemer. De ga drivkraft til utviklingen av matematikk, ingeniørfag, vitenskap, kunst og andre områder av menneskelig aktivitet. Fremveksten av alfabetiske symboler førte til muligheten for å registrere, lagre og reprodusere informasjon. Det er ikke lenger behov for å holde det i hodet til en person; faren for uopprettelig tap på grunn av hukommelsestap eller døden til informasjonsholderen har forsvunnet.
Det bør bemerkes at bevissthet er det høyeste nivået av mental refleksjon. Imidlertid er psykens rike bredere enn det bevisstes rike. Dette er de fenomenene, teknikkene, egenskapene og tilstandene som oppstår, men som ikke blir realisert av en person. Motivasjonen for handlinger og handlinger utført av en person kan være ubevisst. Det ubevisste prinsippet er representert i nesten alle mentale prosesser, egenskaper og tilstander til en person. Det er ubevisste visuelle og auditive sensasjoner, ubevisste bilder av persepsjon kan manifestere seg i fenomener forbundet med gjenkjennelige tidligere sett ting, i en følelse av fortrolighet. Det som ubevisst huskes bestemmer ofte innholdet i en persons tanker. For tiden er spørsmålet om forholdet mellom det ubevisste og det bevisste fortsatt komplekst og løses ikke entydig.
Ifølge Leontiev er bare mennesket på bevissthetsstadiet. Han skiller scenen til den menneskelige psyken i et eget stadium. Til tross for at mennesket dukker opp under evolusjonsprosessen fra Sovjetpsykologiens synspunkt, går menneskelig utvikling i seg selv utover omfanget av den evolusjonære prosessen. Etter menneskets utseende dukker det opp en annen historie. Mens utviklingen av dyr pågår, foregår utviklingen av naturen; når mennesket dukker opp, er det ikke lenger fylogeni som dukker opp, men sosiogenese. Evolusjon, som en mekanisme i naturen, stopper ikke, men samfunnets lover er sterkere enn lovene for biologisk evolusjon.
Definisjon ifølge Leontiev: "Bevissthet i sin umiddelbarhet er bildet av verden som åpner seg for subjektet, der han selv, hans handlinger og tilstander er inkludert" (selvbevissthet, handling og erfaringer).
Mental refleksjon utføres i form av bevissthet, som innebærer bevissthet om seg selv og sine forhold til omverdenen og mennesker. I bevisstheten smelter ikke virkelighetsbildet sammen med subjektets opplevelse; i bevisstheten fremstår det som reflekteres som "det som kommer" til subjektet. Identifikasjonen av reflektert virkelighet i en persons bevissthet som objektiv fører til identifisering av en persons verden av indre opplevelser og muligheten for å utvikle selvobservasjon på dette grunnlaget.
Forholdene som gir opphav til denne høyeste formen for psyke - menneskelig bevissthet.
1. Arbeidets fremvekst... Det var arbeidskraft og med det tale som var de viktigste årsakene til fremveksten av bevissthet hos mennesker.
I henhold til det metodiske prinsippet om enhet av bevissthet og aktivitet, skjer enhver endring i mental refleksjon etter endringer i mental aktivitet.
Drivkraften for fremveksten av bevissthet var fremveksten av en ny form for aktivitet, nemlig kollektivt arbeid.
Takket være arbeid har de anatomiske og fysiologiske egenskapene endret seg: hånden utvikler seg, frontallappene har økt, og sansene har blitt bedre. Skapt av arbeidskraft, medførte individuelle anatomiske og fysiologiske endringer nødvendigvis, på grunn av den gjensidige avhengigheten av utviklingen av organer, endringer i organismen som helhet.
2. sosial interaksjon
3. språk og tale
Dyr behandler verktøy ved hjelp av naturlige midler - sine egne organer (tenner, hender osv.) Det primitive mennesket begynte å lage verktøy ved å påvirke stein på stein. Å lage et verktøy ved hjelp av et annet objekt innebar å skille handlingen fra det biologiske motivet og derved fremveksten av en ny type aktivitet - arbeidskraft.
Arbeid er en prosess som forbinder mennesket med naturen, prosessen med menneskets innflytelse på naturen. Fremstillingen av verktøy for fremtidig bruk forutsatte tilstedeværelsen av et bilde av fremtidig handling, det vil si fremveksten av en bevissthetsplan.
Atferd realiseres gjennom komplekst organiserte handlinger dannet i prosessen med å akkumulere individuell erfaring.
Det dukker opp operasjoner som ikke er direkte rettet mot objektet av behov (biologisk motiv), men har kun et mellomresultat i tankene (en person lager et verktøy, og en annen bruker dette verktøyet for å oppnå objektet for behov). Innenfor rammen av individuell aktivitet blir dette mellomresultatet et selvstendig mål.
For faget er således målet for en aktivitet skilt fra motivet, og følgelig dukker det opp en ny enhet "handling" i aktiviteten.
Mannen begynte å erfare meningen med handlingen hans. En person begynner å innse handlingens individualitet. Aktivitet blir bevisst.
Kollektivt arbeid fungerte som årsaken til utviklingen av det menneskelige samfunn, for utviklingen av menneskelig bevissthet.
Bevissthetsstruktur ifølge Leontiev:
Tre komponenter av bevissthet:
Sensuell bevissthetsstoff.
Ordenes betydning
Personlig mening
Sensuelt stoff- de bildene av virkeligheten som faktisk oppfattes enten dukker opp fra hukommelsen eller oppstår på grunn av fantasi (forutsigelser).
Helt knyttet til sansene. Disse bildene er forskjellige i modalitet, grad av klarhet og stabilitet.
Betydning- knyttet til ordet. Bæreren av mening er språk og kultur. Bak språklige betydninger ligger sosialt utviklede handlingsmåter. Betydninger skjuler funksjonen til objektet, generaliseringen. Mening skaper virkelighetsforståelse.
Personlig mening bestemmer subjektiviteten og partiskheten til menneskelig bevissthet.
15. Klassifisering av mentale fenomener og prosesser.
Alle mentale fenomener er delt inn i tre grupper:
1) mentale prosesser;
2) mentale tilstander;
3) mentale egenskaper hos individet.
En mental prosess er en handling av mental aktivitet som har sitt eget gjenstand for refleksjon og sin egen regulerende funksjon.
Psykisk refleksjon
- dette er dannelsen av et bilde av forholdene der denne aktiviteten utføres. Mentale prosesser er orienterende-regulerende komponenter av aktivitet.
Mentale prosesser er delt inn i:
Kognitive prosesser - sansning og persepsjon, hukommelse, fantasi og tenkning;
Frivillige prosesser - motiver, ambisjoner, ønsker, beslutningstaking;
Emosjonelle prosesser - følelser, følelser;
All menneskelig mental aktivitet er en kombinasjon av kognitive, viljemessige og emosjonelle prosesser.
En mental tilstand er en midlertidig unikhet ved mental aktivitet, bestemt av innholdet og en persons holdning til dette innholdet.
Psykiske tilstander er en relativt stabil integrasjon av alle mentale manifestasjoner av en person med en viss interaksjon med virkeligheten. Psykiske tilstander manifesteres i den generelle organisasjonen av psyken.
Mental tilstand er det generelle funksjonsnivået av mental aktivitet avhengig av betingelsene for en persons aktivitet og hans personlige egenskaper.
Psykiske tilstander kan være kortsiktige, situasjonsbetingede og stabile, personlige.
Alle mentale tilstander er delt inn i fire typer:
1.
Motiverende (ønsker, ambisjoner, interesser, drifter, lidenskaper);
2.
Emosjonell (emosjonell tone av sensasjoner, emosjonell respons på virkelighetsfenomener, humør, motstridende emosjonelle tilstander - stress, affekt, frustrasjon);
3.
Frivillige tilstander - initiativ, besluttsomhet, besluttsomhet, utholdenhet (klassifiseringen deres er assosiert med strukturen til kompleks frivillig handling);
4.
Tilstander med forskjellige nivåer av organisering av bevissthet (de manifesterer seg i forskjellige nivåer av oppmerksomhet).
Mentale egenskaper til en person er trekk ved hans psyke som er typiske for en gitt person.
Psykiske personlighetstrekk inkluderer:
1) temperament;
2) retning;
3) evner;
4) karakter.
Personlighet
- et individ inkludert i sosiale relasjoner er en sosial kvalitet ved en person, mens et individ er en egen representant for den biologiske slekten homo sapiens (som en nyfødt).
Hver personlighet har unike kombinasjoner av mentale egenskaper - mental makeup; det er dette som utgjør hennes individualitet.
Begrepet "person" er bredere enn begrepet "personlighet". Det inkluderer både begrepet "individ" og begrepet "personlighet".
Mentale prosesser, tilstander og egenskaper til en person er en enkelt manifestasjon av hans psyke. Og den innledende mentale formasjonen, manifestert både i personlighetstrekk og i forskjellige mentale tilstander, er mentale prosesser.
16. Bevissthet som en mental prosess: definisjon, funksjoner, empiriske egenskaper. Strukturell analyse av bevissthet.
Bevissthet er den høyeste mentale funksjonen.
"Bevissthet i sin umiddelbarhet er bildet av verden som åpner seg for subjektet, der han selv, hans handlinger og tilstander er inkludert." (A.N. Leontiev).
I følge Leontiev: 3 komponenter av bevissthet
1. Sensorisk bevissthetsvev
Spesifikke bilder av virkeligheten som vi enten faktisk oppfatter, eller dukker opp fra hukommelsen, eller oppstår gjennom fantasien. Helt knyttet til sansene. De er forskjellige i deres modalitet. Mer eller mindre stabilitet.
2. Verdier
Uløselig knyttet til ord. Bæreren av mening er språket. Bak språklige betydninger ligger sosialt utviklede handlingsmåter. Betydninger gir en forståelse av virkeligheten.
3. Personlig mening
Definerer subjektiviteten og partiskheten til menneskelig bevissthet. Individuell mening, holdning, emosjonell holdning til et gitt objekt, fenomen i ens egen bevissthet.
V. Wund har konseptet "emosjonell tone". Visse sensasjoner er ledsaget av en følelsesmessig opplevelse (føler seg rød, rund osv.).
Et vesentlig trekk ved menneskelig bevissthet er selvbevissthet.
Ved å realisere objektene for hans aktivitet og hans forhold til andre mennesker, begynner en person å bli bevisst på seg selv, å skille seg selv, sitt Selv fra verden rundt seg. Selvbevissthet kommer til uttrykk i selvobservasjon, kritisk holdning til seg selv, selvkontroll og ansvar overfor samfunnet for ens handlinger og handlinger.
William James introduserer konseptet "stream of consciousness" - en kontinuerlig endring av bilder, opplevelser, og vi er alltid i denne strømmen. Høydepunkter individualitet bevissthet og dens adskilthet. Det er ikke åpent for andre mennesker. Variabilitet bevissthet - innenfor grensene for personlig erfaring er tilstanden foranderlig. Kontinuitet bevissthet - aldri avbrutt. Samtidig kan vi snakke om bevissthetens enhet. Det er ingen "storyboard". Vi tror at vi var de samme før som vi er nå. Heterogenitet bevissthet – selektivitet. Selv i et øyeblikk med klar bevissthet oppfattes noen områder nærmere og klarere, mens andre forblir i periferien.
Titchener, etter Rebaud, skiller to nivåer av bevissthet:
1-Klar bevissthet, klar
2-perifer
Kognisjon er ikke begrenset til kognitive prosesser rettet mot et objekt (oppmerksomhet) og den emosjonelle sfæren. Våre intensjoner omsettes til handling gjennom innsatsen til vår vilje. Bevissthet er imidlertid ikke summen av mange av dens bestanddeler, men deres harmoniske forening, deres integrerte, komplekst strukturerte helhet.Bevissthetsutviklingsstadiene bestemmes av sekvensen av utviklingen av tenkning fra apperceptiv til assosiativ, og fra den til det konkrete og videre til det abstrakt-logiske. På hvert av disse tradisjonelt utmerkede nivåene har bevissthet en sosial natur, er preget av kognitiv aspirasjon og har sin egen uunnværlige egenskap - tenkning. Det er tenkning, forming av bevissthetens strukturelle organisering i den historiske prosessen og i individuell utvikling, som bestemmer dannelsen av bevissthet.
17. Bevissthet og aktivering. Søvn og våken tilstand.
Psykologisk aktivering representerer en fortsettelse av fysiologisk aktivering. Det er assosiert med dekoding av eksterne signaler, som avhenger av nivået av våkenhet og bevissthetstilstanden til en person, så vel som av hans behov, smak, interesser og planer. Nivået og arten av aktivering vil avhenge av tre sammenhengende faktorer. Først og fremst snakker vi om bevissthets- og aktiveringsnivået som hjernen befinner seg på. Informasjon vil være til liten nytte hvis en person sover eller hvis bevissthetstilstanden ikke er slik at han kan akseptere og assimilere den. Aktiveringsnivået bestemmes hovedsakelig av de naturlige syklusene av våkenhet og søvn, men det kan også modifiseres ved for eksempel meditasjon eller under påvirkning av rusmidler. Er vår oppfatning rundt - resultatet av tolkningen av signaler fanget opp av "antenner" innstilt på omverdenen; Disse antennene er våre reseptorer: øyne, ører, nese, munn og hud. Vi er også følsomme for signaler fra vår indre verden, for mentale bilder og for minner lagret i hukommelsen på et mer eller mindre bevisst nivå. Imidlertid vil søk og valg av signaler avhenge av en annen aktiveringskilde som hele tiden styrer disse prosessene. Dette er nivået av medfødt behov og ervervet i løpet av livet motivasjoner, så vel som affektive komponenter - følelser og følelser.
To tilstander av bevissthet: søvn, en hvileperiode og våkenhet, eller en aktiv tilstand, som tilsvarer aktiveringen av hele organismen, dvs. vi tilpasser oss ytre virkelighet. Vår oppfatning av hendelser avhenger i stor grad av tilstanden vår, av om vi er spente eller ikke, spente eller halvsover. Dermed endres informasjonsbehandlingen, noen ganger svært betydelig, avhengig av våkenhetsnivået og beredskapen til å oppfatte signaler. Etter hvert som kroppens aktivering øker, øker våkenhetsnivået, men tilpasningene som våkenhet muliggjør, kan på et tidspunkt bli svekket hvis aktiveringen øker for mye. Dette kan skje på grunn av for sterk motivasjon eller som følge av en alvorlig følelsesmessig lidelse.
Søvn er en av de endrede bevissthetstilstandene. I gjennomsnitt fungerer kroppen vår med følgende veksling: 16 timers våkenhet, 8 timers søvn. Denne 24-timers (med små variasjoner) syklusen er kjent for å være kontrollert av en intern kontrollmekanisme kalt biologisk klokke. De er ansvarlige for eksitasjon av søvnsenteret som ligger i hjernestammen, og våkenhetssenteret, som betjenes av selve retikulære formasjonen. Søvn går gjennom ulike stadier: for langsom bølgesøvn følger drømmen til en annen litt paradoksalt. Denne sekvensen gjentas i hver av de fem syklusene på omtrent 90 minutter som er vanlige under en normal natts søvn. NREM-søvn utgjør omtrent 80 % av total søvntid. Når en person sovner, reduseres hjerterytmen og pusten, og blir mer ensartet. Selv om noen Muskelform, Når dypsøvnstadiet er nådd, slapper kroppen av og kroppen ser ut til å gjenvinne sin fysiske styrke i størst mulig grad.
En paradoksal drøm er en drøm med Rapid Eye Movements (REM). Den som sover på dette tidspunktet er helt ubevegelig på grunn av et kraftig fall i muskeltonus, mens hjerneaktiviteten øker, som om personen våkner. Men øynene alene gjør raske bevegelser under lukkede øyelokk. Under REM-stadiet er det veldig vanskelig å vekke den sovende, men hvis dette er mulig, kan du høre ham snakke om det han så i en drøm, og rikdommen og presisjonen til detaljene i denne drømmen står i kontrast til det som skjer under saktebølgesøvn.
Historisk utvikling av bevissthet hos mennesker
Problemet med antropogenese
Begynnelsen av menneskets historie betyr et kvalitativt nytt utviklingsstadium, radikalt forskjellig fra hele den tidligere veien for biologisk utvikling av levende vesener. Nye former for sosial eksistens gir opphav til nye former for psyke, radikalt forskjellig fra dyrenes psyke - bevissthet person.
Utviklingen av bevissthet hos en person er uløselig knyttet til begynnelsen av sosial og arbeidsaktivitet. Utviklingen av arbeidsaktiviteten, som har endret menneskets virkelige forhold til miljøet, er det viktigste og avgjørende faktum som alle forskjellene mellom menneske og dyr oppstår fra; Alle de spesifikke egenskapene til den menneskelige psyken stammer fra det.
Etter hvert som hans arbeidsaktivitet utviklet seg, begynte mennesket, som påvirket naturen, forandret, tilpasset den til seg selv og dominert den, å bli et historiefag, å skille seg fra naturen og bli bevisst sitt forhold til naturen og til andre mennesker. Gjennom sin holdning til andre mennesker begynte en person å bli mer og mer bevisst seg selv og sine egne aktiviteter; selve hans aktivitet ble mer og mer bevisst: rettet i arbeid mot bestemte mål, mot produksjon av et bestemt produkt, mot et bestemt resultat, ble den mer og mer systematisk regulert i samsvar med det fastsatte målet. Arbeid som en aktivitet rettet mot bestemte resultater – produksjon av et bestemt produkt – krevde framsyn. Nødvendig Til arbeidskraft, det V arbeid og ble dannet.
Handlingens formål, som er karakteristisk for menneskelig arbeidsaktivitet, bygget på framsyn og utført i samsvar med målet, utgjør hovedmanifestasjonen av menneskelig bevissthet, som fundamentalt skiller hans aktivitet fra den ubevisste, "instinktive" oppførselen til dyr.
Fremveksten av menneskelig bevissthet og menneskelig intellekt kan bare forklares korrekt avhengig av dets materielle grunnlag, i forbindelse med prosessen med dannelsen av mennesket som et historisk vesen.
Dataene fra moderne vitenskap utelukker muligheten for menneskelig opprinnelse fra en av de moderne rasene av menneskeaper, men indikerer definitivt en felles opprinnelse.<…>
I prosessen med humanisering, i menneskelig fylogenese, endringen i livsstil proto-mann: en fjern stamfar til mennesket steg ned fra trærne til bakken.<…>
Utviklingen av hånden som arbeidsorgan var samtidig dens utvikling som erkjennelsesorgan. Ulike berøringer under fødselen stimulerte håndens følsomhet og, reflektert i strukturen til det perifere reseptorapparatet, førte til en forbedring av følesansen. I prosessen med å aktivt føle en gjenstand, begynner hånden å skille forskjellige sensoriske kvaliteter som tegn og egenskaper til gjenstander behandlet av en person.<…>
Utviklingen av arbeidsaktivitet førte også til utviklingen av mer avanserte, mer subtile og bedre koordinerte bevegelser, utført under kontroll av høyere sanser, hovedsakelig syn: Til arbeidskraft krevde stadig mer avansert koordinering av bevegelser og V det utviklet seg i arbeidsprosessen.
Utviklingen av stadig mer sofistikerte sanser var uløselig knyttet til utviklingen av stadig mer spesialiserte sanseområder i menneskehjernen, hovedsakelig de der høyere sanser er lokalisert, og utviklingen av stadig mer sofistikerte bevegelser var uløselig knyttet til utviklingen av et stadig mer differensiert motorisk område. som regulerer komplekse frivillige bevegelser. Den stadig mer komplekse naturen til menneskelig aktivitet og følgelig den stadig dypere karakteren av hans erkjennelse førte til det faktum at selve sensoriske og motoriske soner, dvs. de såkalte projeksjonssonene i hjernebarken, som er direkte forbundet med hjernebarken. perifere og effektorapparater, så ut til å skilles, og områder rike på assosiative fibre har fått spesiell utvikling i den menneskelige hjernen. Ved å forene ulike projeksjonssentre tjener de til mer komplekse og høyere synteser, behovet for dette genereres av komplikasjonen av menneskelig aktivitet. Spesielt frontalregionen får spesiell utvikling, og spiller en spesielt viktig rolle i høyere intellektuelle prosesser. Samtidig er overvekten av høyre hånd, som er vanlig hos de fleste, assosiert med den dominerende betydningen av den motsatte venstre hjernehalvdelen, der hovedsentrene for høyere mentale funksjoner, spesielt talesentrene, er lokalisert. .
Dermed ble utviklingen av arbeidsaktivitet og de nye funksjonene som den menneskelige hjernen måtte påta seg i forbindelse med utviklingen av arbeidskraft, reflektert i endringer i strukturen, og utviklingen av dens struktur avgjorde i sin tur muligheten for fremveksten og utvikling av nye, stadig mer komplekse funksjoner, som motoriske og sensoriske, både praktiske og kognitive.
Etter arbeidskraft og ved siden av den, oppsto i felles arbeidsaktivitet tale var en betydelig stimulans for utviklingen av den menneskelige hjernen og bevisstheten.
Takket være talen individuell hver persons bevissthet, ikke begrenset til personlig erfaring, hans egne observasjoner, næres og berikes av resultatene offentlig erfaring: observasjonene og kunnskapen til alle mennesker blir eller kan bli alles eiendom takket være tale. Det enorme utvalget av stimuli som en person mottar takket være dette ga en kraftig drivkraft til den videre utviklingen av hjernen hans. Og den videre utviklingen av hjernen hans skapte nye muligheter for utvikling av hans bevissthet. Disse mulighetene utvidet seg med utviklingen av arbeidskraft, som avslørte for mennesket, i prosessen med å påvirke naturen rundt seg, flere og flere nye sider ved den.
Takket være verktøy og tale begynte menneskelig bevissthet å utvikle seg som et produkt av sosialt arbeid. På den ene siden, verktøy som sosialisert arbeid overført i legemliggjort form erfaringen akkumulert av menneskeheten fra generasjon til generasjon, på den andre siden ble denne overføringen av sosial erfaring, dens kommunikasjon, oppnådd gjennom tale. Sosialt arbeid krevde sosial bevissthet, materialisert i tale. Nødvendig for sosialt arbeid, utviklet det seg i prosessen med sosialt arbeid (se kapittelet om tale).
Dannelsen av mennesket var en lang prosess. Den eldste representanten for menneskeheten og samtidig, med tanke på dens fysiske type, en overgangsform fra ape til menneske, er Javan Pithecanthropus;<…>Pithecanthropus var allerede preget av oppreist holdning når han handlet med de øvre lemmer, fri for bevegelsesfunksjonene når han beveget seg på bakken. Det er ikke kjent med sikkerhet om Pithecanthropus laget verktøy, men det kan antas at de allerede hadde krysset denne linjen. Bruken av verktøy blant synantroper er etablert uten tvil.<…>
Sinanthropus sto ganske høyt når det gjaldt kulturell utvikling: de var utvilsomt sosiale skapninger med en sosial måte å jakte og vedlikeholde ild på. Skallen til Sinanthropus er fortsatt veldig lik den til Pithecanthropus; i noen henseender er det enda mer primitivt (for eksempel i funksjonene til tinningbenet), men hjernen er mer voluminøs.<…>
Heidelberg-mannen, kjent bare fra én underkjeve, er også inkludert i kretsen av apemenn (eller identifisert som en egen art).<…>
Mens Sinanthropus levde i første halvdel av kvartærperioden, hvis totale varighet er estimert til omtrent en million år, levde Heidelbergerne i den andre interglasiale (Mindelrisian) epoken, for rundt 400 tusen år siden. I sin tid var steinredskaper i Europa av typen redskaper fra Acheulean-kulturen, som gikk forut for Mouster-kulturen.
Bærerne av den Mousterianske kulturen var neandertalere, som er etterkommere av apemenn, eller mennesker fra epoken med det amorfe industristadiet og den tidlige paleolittiske epoken.<…>Den første oppdagelsen av en person av denne typen ble gjort på skråningen av Mount Gibraltar i 1848.<…>Neandertalere er representanter for den eldgamle mennesketypen, som gikk foran typen moderne mann og var stamfaren til sistnevnte.<…>
Palestinske neandertalere viser en overraskende kombinasjon av neandertalertrekk (for eksempel supraorbitalryggen) med trekk av moderne type (for eksempel en klart definert, men ennå ikke veldig utviklet, mental fremspring): disse neandertalerne kan godt betraktes som en overgangsform mellom egentlige neandertalere og moderne fossile mennesker (Cro-Magnons, etc.).<…>
Neandertalere forvandlet seg til en mer høyt utviklet mann fra senpaleolitikum: folket i Aurignacian-tiden har allerede alle de viktigste strukturelle egenskapene til det moderne mennesket.<…>
Utviklingen av det ytre utseende, selve menneskets natur, skjedde i forbindelse med utviklingen av sosialt arbeid, med utviklingen av teknologi for fremstilling og bruk av verktøy, med utviklingen av samfunnet. I prosessen med sosiale og produksjonsaktiviteter til mennesker, takket være at de endrer naturen rundt dem, endres også deres egen natur. 46 Naturen deres endres – både fysisk og mentalt. Hånden blir forbedret, i stand til å lage mer subtile og varierte verktøy, for eksempel meisler, ved hjelp av hvilke Cro-Magnon-mestere skapte sine første originale primitiv kunstverk. Øyet, som er i stand til å beundre disse kunstverkene, forbedres, og hjernen utvikler seg. Kort sagt, fra Homo neandertalensis dannes Homo sapiens - en person med de morfologiske trekkene som hovedsakelig kjennetegner moderne mennesker, og dette er en sann historie med en endring av epoker, som ikke uten grunn er betegnet som stein, kobber, bronse, Jernalder. De blir fulgt av historiske tider, bestemt av historiske datoer og kronologi.
Fra boken av Sigmund Freud. Moses og monoteismen av Freud Sigmund Fra boken Moses og monoteisme av Freud Sigmund3. HISTORISK UTVIKLING Jeg kan ikke her gjenta mer detaljert innholdet i Totem og tabu, men jeg må fylle det lange tidsintervallet mellom den hypotetiske primitive perioden og monoteismens seier i historisk tid. Etter den samtidige forekomsten
Fra boken Transpersonal Vision av Grof Stanislav6. Evolusjonen av bevissthet og menneskelig overlevelse Den moderne globale krisen Uten tvil har de to mektigste psykologiske kreftene i menneskets historie vært vold og grådighet. Antall og omfang av grusomheter begått for dette formålet gjennom århundrene i verden, med mange
Fra boken Psychology of the Future [Leksjoner fra moderne bevissthetsforskning] av Grof StanislavUtviklingen av bevissthet og menneskelig overlevelse: Et transpersonlig syn på den globale krisen Forskning på holotropiske bevissthetstilstander har viktige implikasjoner ikke bare for hver enkelt av oss individuelt, men også for fremtiden til hele menneskeheten og for overlevelsen av livet på jorden.
Fra boken Formasjon av et barns personlighet i kommunikasjon forfatter Lisina Maya IvanovnaKommunikasjon og bevissthet (bevissthet, selvbevissthet). Utvikling av bevissthet (selvbevissthet) i ontogenese Ved kommunikasjon forstår vi samspillet mellom to eller flere personer, hvor de utveksler informasjon med sikte på å etablere relasjoner og oppnå et felles resultat.
Fra boken The Gift of Awareness forfatter Pint Alexander AleksandrovichKapittel 9. Hvordan omorganisere strukturen til en persons bevissthet på riktig måte Din idé om tid kan være annerledes - Hva bekymrer deg nå? - Jeg kjørte på t-banen og la merke til at jeg begynte å føle mer plass rundt meg. Da jeg dro til Amerika, la jeg merke til det
Fra boken Psychology of Personality [Kulturell og historisk forståelse av menneskelig utvikling] forfatter Asmolov Alexander GrigorievichAlexander Grigorievich Asmolov Personlighetspsykologi. Kulturhistorisk forståelse av menneskelig utvikling Kanskje før leppene ble en hvisking født, Og bladene snurret i treløshet, Og de som vi dedikerer opplevelsen til, fikk trekk før opplevelsen. Osip Mandelstam til ingen
Fra boken Psychological Warfare forfatter Volkogonov Dmitry AntonovichUtvikling av offentlig bevissthet i forhold til ideologisk kamp Et utviklet sosialistisk samfunn har blitt bygget i Sovjetunionen. Dette er "et samfunn av høyt organiserte, ideologiske og bevisste arbeidere - patrioter og internasjonalister," understrekes det i
Fra boken Structure and Laws of the Mind forfatter Zhikarentsev Vladimir VasilievichSubtil menneskelig struktur. Sentre for kjærlighet/bevissthetskjerner En person har tre kjærlighetssentre, hver av dem har sitt eget "rike". Forfedrene kalte kjærlighetssentrene "bevissthetskjerner", noe som er helt sant, siden bevissthet oppnås fra kjærlighetens bevegelse. Bevissthet
Fra boken Fundamentals of General Psychology forfatter Rubinshtein Sergey LeonidovichUtvikling av bevissthet Den første forutsetningen for menneskelig bevissthet var utviklingen av den menneskelige hjerne. Men selve menneskehjernen og dens naturlige trekk generelt er et produkt av historisk utvikling. I prosessen med menneskelig utvikling kommer den grunnleggende loven tydelig frem
Fra boken System for Prevention of Juvenile Delinquency forfatter Bezhentsev Alexander AnatolievichBevissthetsutvikling hos et barn
Fra boken Integral Relations av Uchik MartinUtvikling av et barns bevissthet Veien til den individuelle menneskelige utviklingen er en historie som utspiller seg innenfor den trange rammen av noen få år med de mest bemerkelsesverdige transformasjoner som menneskelig tanke kan forestille seg.<…>Hovedinnholdet i mental utvikling
Fra boken Psykologi og pedagogikk. Krybbe forfatter Rezepov Ildar Shamilevich Fra boken Cheat Sheet on General Psychology forfatter Rezepov Ildar ShamilevichUtvikling av bevissthet (fargeskjema) Nøkkelfaktoren for å skape et godt forhold er et likt bevissthetsnivå hos begge partnere. I denne delen skal vi snakke om hva bevissthet er og hvordan den manifesterer seg i mennesker på ulike utviklingsstadier. Hvert trinn
Fra forfatterens bokUTVIKLING AV BEVISSTHETSMEKANISMER I prosessen med utvikling av bevissthet endres innholdet, strukturen og mekanismene for barnets ideelle refleksjon av virkeligheten. Dette manifesteres spesielt i en endring i egenskapene til hans mentale aktivitet. For eksempel for en førskolebarn
Fra forfatterens bok3. Fremveksten og den historiske utviklingen av menneskelig bevissthet I mange anatomiske og fysiologiske kjennetegn er det betydelige likheter mellom mennesker og aper. Dette forklares med at mennesket og apen hadde en felles stamfar. Stor ape og