Fraseologismer og slagord. Fraseologismer og deres betydning eksempler på fraseologiske enheter Hvordan skiller stikkord seg fra fraseologiske enheter

Fraseologismer de kaller stabile kombinasjoner av ord, talemåter som: «knoke ned», «heng på nesen», «gi hodepine»... En talemåte, som kalles en fraseologisk enhet, er udelelig i betydning, at er, dens betydning består ikke av betydningen av de konstituerende ordene. Den fungerer bare som en enkelt enhet, en leksikalsk enhet.

Fraseologismer– dette er folkelige uttrykk som ikke har en forfatter.

Betydningen av fraseologiske enheter er å gi en følelsesmessig fargelegging til et uttrykk, for å forsterke dets betydning.

Når man danner fraseologiske enheter, får noen komponenter status som valgfri (valgfri): "Komponenter av en fraseologisk enhet som kan utelates i individuelle tilfeller av bruken kalles valgfrie komponenter av en fraseologisk enhet, og selve fenomenet, som et trekk ved formen til en fraseologisk enhet, kalles valgfriheten til komponentene i en fraseologisk enhet.

Den første komponenten i omsetningen kan være valgfri, valgfri, dvs. uttrykket vil fortsatt høres ut uten det.

Tegn på fraseologiske enheter

Fraseologier tolererer vanligvis ikke erstatning av ord og deres omorganiseringer, som de også kalles for stabile fraser.

Gjennom tykt og tynt kan ikke uttales uansett hva som skjer med meg eller for all del, A beskytte som øyets pupill i stedet for verne som ditt øyeeple.

Det finnes selvfølgelig unntak: puslespill over eller rack hjernen din, overraske Og overraske noen, men slike tilfeller er sjeldne.

Mange fraseologiske enheter kan enkelt erstattes med ett ord:

hodestups- fort,

lett tilgjengelig- Lukk.

Det viktigste trekk ved fraseologiske enheter er deres figurative og figurative betydning.

Ofte blir et direkte uttrykk til et figurativt uttrykk, og utvider nyansene av dets betydning.

Sprenger i sømmene- fra skreddertalen fikk en videre betydning - å falle i forfall.

Forvirre- fra talen til jernbanearbeidere gikk det over i allmenn bruk i betydningen å forårsake forvirring.

Eksempler på fraseologiske enheter og deres betydning

slå pengene- rote rundt
Overspise hønebane- bli sint (gjelder folk som gjør dumme ting
Etter regnet på torsdag- aldri
Anika the Warrior- skryt, modig bare i ord, langt fra fare
Sett et vaskerom (bad)- såpe nakken, hodet - skjelle kraftig ut
Hvit kråke- en person som skiller seg kraftig ut fra miljøet på grunn av visse egenskaper
Lev som en Biryuk- vær dyster, ikke kommuniser med noen
Kast hansken- utfordre noen til en krangel, en konkurranse (selv om ingen kaster hansker)
Ulv i fåreklær- onde mennesker later som de er snille, gjemmer seg under dekke av saktmodighet
Hodet i skyene- drøm salig, fantaser om hvem som vet hva
Min sjel har sunket ned i hælene mine- en mann som er redd, redd
Ikke spar på magen- ofre livet
Nick ned- husk godt
Å lage en elefant av en føflekk- gjør et lite faktum til en hel begivenhet
På et sølvfat- få det du vil med ære, uten store anstrengelser
Ved jordens ende- et sted veldig langt unna
På den syvende himmelen- å være i fullstendig glede, i en tilstand av suveren lykke
Kan ikke se noe- det er så mørkt at du ikke kan se stien eller stien
Rush hodestups- handle hensynsløst, med desperat besluttsomhet
Spis en klatt salt- bli godt kjent
God riddance- gå bort, vi klarer oss uten deg
Bygg luftslott- drøm om det umulige, hengi deg til fantasier. Å tenke, å tenke på det som ikke kan realiseres i virkeligheten, å la seg rive med av illusoriske antakelser og forhåpninger
Brett opp ermene for å jobbe- jobb hardt, med flid.

Se «FRASEOLOGER I BILDER. Betydninger av fraseologiske enheter"

Kanal "RAZUMNIKI" på YouTube

Fraseologier om skolen

Læring er lys og uvitenhet er mørke.
Lev og lær.
En vitenskapsmann uten arbeid er som en sky uten regn.
Lær fra en ung alder - du vil ikke dø av sult i alderdommen.
Det jeg lærte var nyttig.
Det er vanskelig å lære, men det er lett å kjempe.
Lær intelligens.
Gå gjennom livets skole.
Få det inn i hodet ditt.
Slår hodet på isen.
Lær en dåre at de døde kan bli helbredet.

Fraseologismer fra gammel gresk mytologi

Det er innfødte russiske fraseologiske enheter, men det er også lånte, inkludert fraseologiske enheter som kom inn i det russiske språket fra gammel gresk mytologi.

Tantalmel- uutholdelig pine fra bevisstheten om nærheten til det ønskede målet og umuligheten av å oppnå det. (En analog av det russiske ordtaket: "Albuen er nær, men du vil ikke bite"). Tantalus er en helt, sønn av Zevs og Pluto, som regjerte i regionen Sipila-fjellet i det sørlige Frygia (Lille-Asia) og var kjent for sin rikdom. Ifølge Homer ble Tantalus straffet i underverdenen med evig pine for sine forbrytelser: han står opp til nakken i vann og kan ikke bli full, siden vannet umiddelbart trekker seg tilbake fra leppene hans; fra trærne som omgir den, henger grener tynget av frukt, som stiger oppover så snart Tantalus når ut til dem.

Augian staller- et sterkt tilstoppet, forurenset sted, som regel et rom hvor alt ligger i uorden. Fraseologien kommer fra navnet på den enorme stallen til Elidian-kongen Augeas, som ikke hadde blitt rengjort på mange år. Å rense dem var bare mulig for den mektige Hercules, sønn av Zevs. Helten ryddet Augian-stallen på én dag, og kanaliserte vannet i to stormfulle elver gjennom dem.

Sisyfos sitt verk- ubrukelig, uendelig hardt arbeid, resultatløst arbeid. Uttrykket kommer fra den gamle greske legenden om Sisyfos, en berømt utspekulert mann som var i stand til å lure selv gudene og stadig kom i konflikt med dem. Det var han som klarte å lenke Thanatos, dødsguden sendt til ham, og holde ham fengslet i flere år, som et resultat av at folk ikke døde. For sine handlinger ble Sisyfos hardt straffet i Hades: han måtte rulle en tung stein opp på et fjell, som når toppen, uunngåelig falt ned, slik at alt arbeidet måtte startes på nytt.

Syng lovsangene- å umådelig, entusiastisk rose, rose noen eller noe. Det oppsto fra navnet på dithyrambs - lovsanger til ære for vinens gud og vintreet, Dionysos, som ble sunget under prosesjoner dedikert til denne guddomen.

Gyldent regn- store pengesummer. Uttrykket stammer fra den gamle greske myten om Zevs. Fanget av skjønnheten til Danae, datteren til den argiske kongen Acrisius, penetrerte Zeus henne i form av gullregn, og fra denne forbindelse ble Perseus senere født. Danaë, overfylt med gullmynter, er avbildet i maleriene til mange kunstnere: Titian, Correggio, Van Dyck, osv. Derfor også uttrykkene «gullregn strømmer», «gullregn vil strømme». Titian. Danae.

Kast torden og lyn- skjelle ut noen; snakke sint, irritert, bebreide, fordømme eller true noen. Det oppsto fra ideer om Zevs - den øverste guden til Olympus, som ifølge myter håndterte sine fiender og mennesker han mislikte ved hjelp av lynet, skremmende i sin kraft, smidd av Hefaistos.

Ariadnes tråd, Ariadnes tråd– noe som hjelper deg å finne en vei ut av en vanskelig situasjon. Ved navn Ariadne, datteren til den kretiske kong Minos, som ifølge den gamle greske myten hjalp den athenske kongen Thesevs, etter at han drepte halvt oksen, halvt menneske Minotaur, med å rømme trygt fra den underjordiske labyrinten med hjelp av en trådkule.

Akilleshæl- en svak side, et svakt punkt av noe. I gresk mytologi er Akilles (Akilles) en av de sterkeste og modigste heltene; det synges i Homers Iliaden. En post-homerisk myte, overført av den romerske forfatteren Hyginus, rapporterer at Akilles' mor, havgudinnen Thetis, for å gjøre sønnens kropp usårlig, dyppet ham i den hellige elven Styx; mens hun dyppet holdt hun ham i hælen, som ikke ble berørt av vannet, så hælen forble Akilles sitt eneste sårbare sted, hvor han ble dødelig såret av Paris' pil.

Gifts of the Danaans (trojansk hest)- lumske gaver som fører med seg døden for de som mottar dem. Oppsto fra greske legender om den trojanske krigen. Danaanerne, etter en lang og mislykket beleiring av Troja, ty til list: de bygde en enorm trehest, lot den ligge nær Trojas murer og lot som om de seilte bort fra Troas-kysten. Prest Laocoon, som visste om danaanernes list, så denne hesten og utbrøt: «Hva enn det er, jeg er redd for danaanerne, også de som kommer med gaver!» Men trojanerne, som ikke lyttet til advarslene fra Laocoon og profetinnen Cassandra, dro hesten inn i byen. Om natten kom danaanerne, som gjemte seg inni hesten, ut, drepte vaktene, åpnet byportene, slapp inn kameratene som hadde kommet tilbake på skip, og tok dermed Troja i besittelse.

Mellom Scylla og Charybdis- å finne deg selv mellom to fiendtlige styrker, i en posisjon der fare truer fra begge sider. I følge legendene til de gamle grekerne bodde to monstre på kyststeinene på begge sider av Messinastredet: Scylla og Charybdis, som slukte sjømenn. "Scylla, ... bjeffer ustanselig, Med et gjennomtrengende hyl, likt hyl fra en ung valp, runger hele området rundt monstre... Ikke en eneste sjømann kunne passere henne uskadd. Med letthet skipet: med alle dens tannkjever åpner seg, Med en gang bortfører hun, seks personer fra skipet... Nærmere vil du se en annen stein... Forferdelig hele havet under den steinen er forstyrret av Charybdis, absorberer tre ganger om dagen og spyr ut svart fuktighet tre ganger om dagen. Ikke tør du nærme deg når han sluker: Poseidon selv vil ikke redde deg fra den sikre døden da..."

Promethean ild hellig ild brennende i menneskesjelen, et uslukkelig ønske om å oppnå høye mål innen vitenskap, kunst og sosialt arbeid. Prometheus i gresk mytologi er en av titanene; han stjal ild fra himmelen og lærte folk hvordan de skulle bruke den, og undergravde dermed troen på gudenes makt. For dette beordret den sinte Zevs Hefaistos (ildens og smedguden) å lenke Prometheus til en stein; Ørnen som fløy inn hver dag, plaget leveren til den lenkede titanen.

Spenningens eple- emne, årsak til strid, fiendskap, ble først brukt av den romerske historikeren Justin (2. århundre e.Kr.). Den er basert på en gresk myte. Uenighetens gudinne, Eris, rullet et gyldent eple med påskriften: "Til den vakreste" mellom gjestene på bryllupsfesten. Blant gjestene var gudinnene Hera, Athena og Afrodite, som kranglet om hvem av dem som skulle få eplet. Tvisten deres ble løst av Paris, sønnen til den trojanske kongen Priam, ved å tildele eplet til Afrodite. I takknemlighet hjalp Afrodite Paris med å kidnappe Helen, kona til den spartanske kongen Menelaos, noe som forårsaket den trojanske krigen.

Synk ned i glemselen- å bli glemt, å forsvinne sporløst og for alltid. Fra navnet Lethe - glemselelven i det underjordiske kongeriket Hades, hvorfra sjelene til de døde drakk vann og glemte hele sitt tidligere liv.

Fraseologismer med ordet "VANN"

Storm i en tekopp- stor angst over en bagatellsak
Skrevet på vannet med høygaffel– det er ennå ikke kjent hvordan det blir, utfallet er ikke klart, analogt: «bestemor sa i to»
Ikke søl vann– gode venner, om sterkt vennskap
Ha vann i en sil- kast bort tid, gjør ubrukelige ting I likhet med: banke vann i en morter
Jeg putter vann i munnen– er stille og vil ikke svare
Ta med vann (på smb.)– belaste ham med hardt arbeid ved å dra nytte av hans fleksible natur
Ta med rent vann- avslør mørke gjerninger, fange en løgn
Kom tørr ut av vannet- gå ustraffet, uten dårlige konsekvenser
Penger er som vann- betyr hvor lett de kan brukes
Blås på vann etter å ha blitt brent på melk- Vær for forsiktig, husk tidligere feil
Som å se ut i vannet- som om han visste på forhånd, forutså, nøyaktig spådd hendelser
Hvordan han sank i vannet- forsvant, forsvant sporløst, forsvant sporløst
Ned i munnen- trist, trist
Som vann gjennom fingrene- en som lett slipper unna forfølgelse
Som to dråper vann- Veldig lik, umulig å skille
Hvis du ikke kjenner vadestedet, ikke gå i vannet– advarsel om ikke å ta forhastede handlinger
Som en fisk i vannet– føle seg trygg, veldig godt orientert, ha god forståelse for noe,
Som vann fra en andes rygg- en person bryr seg ikke om alt
Mye vann har strømmet under broen siden den gang– Det har gått mye tid
Bære vann i en sil- kaste bort tid
Syvende vann på gelé- veldig fjernt forhold
Skjul endene i vann- skjule spor etter forbrytelsen
Stillere enn vann, under gresset- oppføre seg beskjedent, lite iøynefallende
Slå vann i en morter- drive ubrukelig arbeid.

Fraseologismer med ordet "NOS"

Det er interessant at ordet nese praktisk talt ikke avslører hovedbetydningen i fraseologiske enheter. Nesen er et luktorgan, men i stabile setninger er nesen først og fremst assosiert med ideen om noe lite og kort. Husker du eventyret om Kolobok? Da reven trengte at Kolobok skulle komme innenfor rekkevidden hennes og komme nærmere, ber hun ham sitte på nesen hennes. Ordet nese refererer imidlertid ikke alltid til luktorganet. Det har også andre betydninger.

Mumler under pusten- knurre, grinete, mumle utydelig.
Led ved nesen- denne setningen kom til oss fra Sentral-Asia. Besøkende blir ofte overrasket over hvordan små barn klarer å takle enorme kameler. Dyret følger lydig barnet som fører ham i tauet. Faktum er at tauet er tredd gjennom en ring som ligger i kamelens nese. Her vil du ha det, du vil ikke ha det, men du må adlyde! Ringer ble også satt inn i nesen til okser for å gjøre deres disposisjon mer føyelig. Hvis en person bedrar noen eller ikke oppfyller løftet sitt, så sies han også å bli «ledet ved nesen».
Skru opp nesen– å være urettmessig stolt av noe, å skryte.
Nick ned- Hakk på nesen betyr: husk bestemt, en gang for alle. Det virker for mange at dette ble sagt ikke uten grusomhet: det er ikke veldig hyggelig hvis du får tilbud om å gjøre et hakk i ditt eget ansikt. Unødvendig frykt. Ordet nese her betyr ikke luktorganet i det hele tatt, men bare en minnetavle, en merkelapp for notater. I gamle tider hadde analfabeter alltid slike nettbrett med seg og laget alle slags notater på dem med hakk og kutt. Disse merkelappene ble kalt neser.
Nikker av- sovne.
Nysgjerrige Varvaras nese ble revet av på markedet– ikke bland deg inn i noe som ikke er din egen sak.
På nesen– slik snakker de om noe som er i ferd med å skje.
Kan ikke se utover din egen nese- ikke å legge merke til omgivelsene.
Ikke stikk nesen inn i andres virksomhet– på denne måten ønsker de å vise at en person er for, upassende nysgjerrig, blander seg inn i det han ikke skal.
Nese til nese– tvert imot, nærme.
Hold nesen mot vinden- i seilflåtens strålende tider var bevegelsen på sjøen helt avhengig av vindretningen og været. Ingen vind, vindstille - og seilene hang, mer som en fille. En ekkel vind blåser inn i baugen på skipet - du må ikke tenke på å seile, men på å slippe alle ankrene, det vil si "stå for anker" og fjerne alle seilene slik at luftstrømmen ikke kaster skipet i land . For å komme ut på havet krevdes det en god vind, som blåste opp seilene og ledet skipet fremover i sjøen. Ordforrådet til sjømenn knyttet til dette fikk bilder og kom inn i vårt litterære språk. Nå "holde nesen mot vinden" - i overført betydning betyr det å tilpasse seg alle omstendigheter. "Slipp anker", "kom til anker", - stoppe i bevegelse, bosette seg et sted; “Sitt ved sjøen og vent på været”– inaktiv forventning om endring; "I full seil"- gå mot det tiltenkte målet i full fart, så raskt som mulig; skulle ønske "god vind" for noen betyr å ønske ham lykke til.
Heng nesen eller heng nesen- hvis en person plutselig er deprimert eller bare trist, skjer det om ham at de sier at han ser ut til å "henge på nesen", og de kan også legge til: "med en femtedel." Quinta, oversatt fra latin, betyr "femte". Musikere, eller mer presist, fiolinister, kaller dette den første strengen på en fiolin (den høyeste). Når du spiller, støtter fiolinisten vanligvis instrumentet med haken og nesen berører nesten denne strengen nærmest ham. Uttrykket «henge nesen på en femtedel», perfeksjonert blant musikere, gikk inn i fiksjonen.
Hold deg med nesen– uten det jeg forventet.
Rett under nesen din- Lukk.
Vis nesen din– erte noen ved å legge tommelen mot nesen og vifte med fingrene.
Med en gulkinnese- veldig lite (en bolle er en due, en due har et lite nebb).
Stikke nesen inn i andres virksomhet- interessere seg for andres saker.
Dra med nesen- røttene til uttrykket "komme unna med nesen" er tapt i den fjerne fortiden. I gamle dager var bestikkelser svært vanlig i Rus. Verken i institusjoner eller i retten var det mulig å oppnå en positiv avgjørelse uten et tilbud, en gave. Selvfølgelig ble disse gavene, gjemt av klageren et sted under gulvet, ikke kalt ordet «bestikkelse». De ble høflig kalt "bring" eller "nese". Hvis lederen, dommeren eller sorenskriveren tok «nesen», så kunne man være sikker på at saken ville bli løst positivt. I tilfelle avslag (og dette kunne skje hvis gaven virket liten for tjenestemannen eller tilbudet fra motparten allerede var akseptert), gikk klageren hjem med "nesen". I dette tilfellet var det ikke noe håp om suksess. Siden den gang har ordene "å gå bort med nesen" kommet til å bety "å lide nederlag, mislykkes, tape, snuble, uten å oppnå noe.
Tørk nesen– klarer du å overgå noen, sier de at de tørket deg over nesen.
begrave nesen- fordype deg helt i en eller annen aktivitet.
Full, full og nese dekket av tobakk- betyr en fornøyd og fornøyd person med alt.

Fraseologier med ordet "MUNN, LEPPER"

Ordet munn er inkludert i en rekke fraseologiske enheter, hvis betydninger er assosiert med prosessen med å snakke. Mat kommer inn i menneskekroppen gjennom munnen - en rekke stabile uttrykk på en eller annen måte indikerer denne funksjonen til munnen. Det er ikke mange fraseologiske enheter med ordet leppe.

Du kan ikke putte det i munnen– de sier om maten ikke er velsmakende.
Leppe ingen dum– sier de om en person som vet å velge den beste.
Lukk noens munn- betyr å ikke la ham snakke.
Grøt i munnen– mannen snakker utydelig.
Det var ingen valmuedugg i munnen min- dette betyr at personen ikke har spist på lenge og må mates raskt.
Våt bak ørene– de sier om de vil vise at noen fortsatt er unge og uerfarne.
Ta vann inn i munnen- er å holde kjeft selv.
Pout lepper- å bli fornærmet.
gap opp- å fryse av forundring foran noe som fenger fantasien.
Munnen min er full av problemer- De sier at hvis det er så mange ting å gjøre at du ikke har tid til å takle dem.
Vidåpen munn- et tegn på overraskelse.

Fraseologier med ordet "HAND"

Vær for hånden– være tilgjengelig, være i nærheten
Varm hendene– utnytte situasjonen
Hold i hånden- ikke å gi frie tøyler, å holde streng lydighet
Som tatt av for hånd- forsvant raskt, passerte
Bær på hendene- gi spesiell hengivenhet, oppmerksomhet, sette pris på, skjemme bort
Uten å stoppe k – å jobbe hardt
Stikk under armen- tilfeldigvis er i nærheten
Fall under den varme hånden– komme i dårlig humør
Hånden reiser seg ikke– det er umulig å utføre en handling på grunn av et internt forbud
Hånd i hånd- holde hender, sammen, sammen
Håndvasker hånd– mennesker knyttet til felles interesser beskytter hverandre
Hendene når ikke– Jeg har rett og slett ikke energi eller tid til å gjøre noe
Hendene mine klør– om et stort ønske om å gjøre noe
Bare et steinkast- veldig nærme, veldig nærme
Grip med begge hender- enig med glede i et forslag
Å rake inn varmen med andres hender- dra nytte av andres arbeid
Dyktige fingre- om noen som dyktig, dyktig gjør alt, takler ethvert arbeid

Fraseologier med ordet "HEAD"

Vind i hodet mitt- en upålitelig person.
Ut av hodet mitt- glemte.
Hodet snurrer– for mange ting å gjøre, ansvar, informasjon.
La hodet bli kuttet av- love.
Ut av det blå- plutselig.
Lure hodet- å lure, å avlede fra sakens essens.
Ikke mist hodet- Vær ansvarlig for dine handlinger.
Se fra topp til tå- alt, forsiktig, forsiktig.
Hodeløst- risikabelt.
Ingen klapp på hodet- de vil skjelle ut deg.
Fra et sykt hode til et friskt- skylde på noen andre.
Opp ned- omvendt.
Lurer på en oppgave- Tenk hardt.
Hodeløst- veldig fort.

Fraseologismer med ordet "EAR"

Ordet øre er inkludert i fraseologiske enheter som på en eller annen måte er relatert til hørsel. Harde ord påvirker først og fremst ørene. I mange etablerte uttrykk betyr ordet ører ikke hørselsorganet, men bare dets ytre del. Jeg lurer på om du kan se ørene dine? Bruk av speil i dette tilfellet er ikke tillatt!

Vær forsiktig- en person venter spent på fare. Vostry er en gammel form av ordet akutt.
Spisser ørene- lytte nøye. En hunds ører er spisse og hunden reiser ørene når den lytter. Det var her den fraseologiske enheten oppsto.
Du kan ikke se ørene dine– sier de om en person som aldri får det som han vil.
Fordyp deg i noe opp til ørene- sier de til en person om han er fullstendig oppslukt av en eller annen aktivitet. Du kan være dypt i gjeld - hvis det er mye gjeld.
Rødmet til ørene– sier de når en person er veldig flau.
Heng ørene– dette er hva de sier om en person som lytter for tillitsfullt til noen.
Lytt med alle dine ører- betyr å lytte nøye.
Lytt med et halvt øre eller lytt utenfor hørevidde- lytt uten mye oppmerksomhet.
Ørene visner- Det er ekstremt ekkelt å høre på noe.
Det gjør vondt i ørene mine– sier de når noe er ubehagelig å høre på.

Fraseologier med ordet "TANN"

Det er et ganske stort antall stabile uttrykk med ordet tann på det russiske språket. Blant dem er det en merkbar gruppe fraseologiske enheter der tenner fungerer som et slags forsvarsvåpen eller angrep, trussel. Ordet tann brukes også i fraseologiske enheter som betegner forskjellige beklagelige menneskelige forhold.

Å være i tennene- å påtvinge, å plage.
Bevæpnet til tennene– sier de om en person som er farlig å angripe, fordi han kan gi et verdig avslag.
Snakk tennene dine- avlede oppmerksomheten.
Tann for tann- fornærmende (tendens til misbruk), urokkelig, "når det kommer, vil det reagere."
Tann berører ikke tann- de sier hvis noen er frosset av ekstrem kulde eller av skjelving, spenning, frykt.
Gi meg en tann- å håne, å latterliggjøre noen.
Spis med en tann- kjør, publikum.
Bare tenner- håne.
Spis tennene dine- få erfaring.
Klø deg i tennene– snakk tull, tull.
Prøv det på tennene- finn ut, prøv det direkte.
Noe er for tøft for noen- vanskelig å bite, over din styrke, over dine evner.
Ingenting å sette på tannen– sier de når det ikke er noe å spise.
Ikke engang et spark- absolutt ingenting (ikke vite, ikke forstå, etc.).
Se noen i munnen- finne ut alt om en person.
Hev med en tann- håne.
Vis tenner- betyr å demonstrere din onde natur, ønsket om å krangle, å true noen.
Sett tennene på hylla- gå sulten når det ikke er mat igjen i huset.
Snakk gjennom tennene- åpner knapt munnen, motvillig.
Bit tennene sammen- uten motløshet, uten fortvilelse, begynn kampen.
Å skjerpe eller ha nag til noen- å være ondsinnet, å strebe etter å forårsake skade.

Fraseologier med ordet "BRYST, rygg"

Ordene bryst og rygg er inkludert i motsatt fargede fraseologiske enheter. Imidlertid er det også positivt fargede fraseologiske enheter med ordet tilbake.

Stå opp eller stå med brystet for noen eller noe- stå opp i forsvaret, forsvare standhaftig.
Å ri på ryggen til noen- nå dine mål ved å bruke noen til din fordel.
Bøy ryggen- arbeid, eller bue.
Bøy ryggen- arbeid.
Kjør på hvem sin rygg- å bruke noen til noen av dine egne formål.
Bak noens rygg (å gjøre noe)- slik at han ikke ser, ikke vet, i hemmelighet fra noen.
Legg hendene bak ryggen- kryss dem bakfra.
På egen rygg (for å oppleve, for å lære noe)- fra min egen bitre erfaring, som et resultat av problemer, vanskeligheter, motgang som jeg selv måtte tåle.
Kniv i ryggen eller stikk i ryggen- forrædersk, forrædersk handling, slag.
Snu ryggen til- forlat, overlat skjebnen til nåde, slutt å kommunisere med noen.
Ban vei med brystet- oppnå en god posisjon i livet, oppnå alt gjennom hardt arbeid, overvinne alle vanskelighetene som møter ham.
Skulk- flytte dine plikter eller ansvar til noen andre.
Arbeid uten å rette opp ryggen– flittig, flittig, mye og hardt. De kan brukes til å rose en grovt arbeidende person.
Rett opp ryggen- få selvtillit, bli oppmuntret.
Vis ryggen- gå, løpe vekk.
Stå bak noens rygg- hemmelig, hemmelig lede noen.

Fraseologier med ordet "LANGUAGE"

Språk er et annet ord som ofte finnes i fraseologiske enheter, siden språk er ekstremt viktig for en person, er det med det ideen om evnen til å snakke og kommunisere er knyttet. Ideen om å snakke (eller omvendt stillhet) kan spores på en eller annen måte i mange fraseologiske enheter med ordet språk.

Løp med tungen ut- veldig fort.
Hold kjeft- vær stille, ikke si for mye; vær forsiktig i dine uttalelser.
Lang tunge– de sier om en person er en prater og liker å fortelle andres hemmeligheter.
Hvordan en ku slikket den med tungen– om noe som raskt og sporløst forsvant.
Finn et felles språk- oppnå gjensidig forståelse.
Gå på tungen din- få dem til å tie.
Heng tungen på skulderen- veldig sliten.
Kom på tungen- bli gjenstand for sladder.
Bit deg i tunga- hold kjeft, la være å snakke.
Løs opp tungen din- oppmuntre noen til å snakke; gi noen mulighet til å snakke.
Løsne tungen- uten å holde deg tilbake, miste kontrollen over deg selv, tulle ut, si unødvendige ting.
Tips på tungen- et sint ønske til en ond snakker.
Trekk i tungen- si noe som ikke er helt passende for situasjonen.
Forkort tungen- å få noen til å tie, å ikke la frekkhet bli sagt, unødvendige ting.
Klø deg i tunga (klø deg i tunga)- snakke forgjeves, engasjere seg i skravling, ledig prat.
kløende tunger- sladder, baktalelse.
Djevelen trakk seg i tungen- et unødvendig ord slipper unna tungen.
Tunge uten bein– de sier hvis en person er pratsom.
Tungen er bundet– Du kan ikke si noe klart.
Tungen sitter fast i strupehodet- plutselig blir stille, slutt å snakke.
Tunge svelge- hold kjeft, slutt å snakk (om noens motvilje mot å snakke).
Tungen henger godt– sier de om en person som snakker fritt og flytende.

Fraseologismer med ordet "LITTLE"

Nesten- omtrent, nesten
Liten spole men dyrebar– Verdien bestemmes ikke av størrelsen
Liten liten mindre– den ene er mindre enn den andre (om barn)
Fuglen er liten, men neglen er skarp– ubetydelig i posisjon, men inspirerer til frykt eller beundring for sine egenskaper
Liten hund til alderdomsvalp– en lav person virker alltid yngre enn sin alder, gjør ikke et solid inntrykk
Du vet aldri– 1. noe, enhver 2. ikke signifikant, ikke viktig 3. spenning, hva om...
Litt etter litt– sakte, litt etter litt
I lav hastighet- sakte
Fra liten til stor- alle aldre
Liten (drikk)- litt, en liten porsjon
Lek lite– gjør en liten innsats (i spill)
Fra en tidlig alder- siden barndommen
Bare litt- en liten del av noe.

Riktig og hensiktsmessig bruk av fraseologiske enheter gir talen spesiell uttrykksevne, nøyaktighet og bilder.

FRASEOLOGER I BILDER

Se om de fraseologiske enhetene er illustrert riktig, og fortell meg hvordan du forstår betydningen deres?

Gjett noen poetiske gåter om fraseologiske enheter:

Du vil ikke finne noe vennligere forhold mellom disse to gutta i verden.
De sier vanligvis om dem: vann ...

Vi gikk bokstavelig talt langs byen og...
Og vi var så slitne på veien at vi knapt kunne...

Din kamerat spør skjult
Kopier svarene fra notatboken.
Ikke nødvendig! Tross alt vil dette hjelpe vennen din...

De forfalsker, de forvirrer ordene, de synger inn i skogen...
Gutta vil ikke høre på dem:
Denne sangen får ørene mine...

Du har sikkert hørt mer enn en gang at noen fraser kalles fraseologiske enheter. Og vi vedder på at vi har brukt slike fraser selv mange ganger. La oss sjekke hva du vet om dem. Vi garanterer at vi vet mer. Og vi deler gjerne informasjon.

Hva er en fraseologisk enhet?

Fraseologisme- en omsetning som er fritt gjengitt i tale, har en helhetlig, stabil og ofte figurativ betydning. Fra et struktursynspunkt er det konstruert som en koordinerende eller underordnet frase (den er ikke-predikativ eller predikativ av natur).

I hvilket tilfelle blir en bestemt frase til en fraseologisk enhet? Når hver av dens komponentdeler mister sin uavhengighet som en semantisk enhet. Og sammen danner de en frase med en ny, allegorisk betydning og bildespråk.

Tegn på fraseologiske enheter:

• bærekraft;
• reproduserbarhet;
• integritet mening;
• demontering av sammensetningen;
• som tilhører språkets nominativordbok.

Noen av disse trekkene karakteriserer det interne innholdet i den fraseologiske enheten, og noen - formen.

Hvordan skiller fraseologiske enheter seg fra ord?

Først av alt, med sin uttalte stilistiske fargelegging. Mest brukte ord i den gjennomsnittlige personens ordforråd er nøytrale ordforråd. Fraseologismer er preget av evaluerende mening, emosjonell og uttrykksfull fargelegging, uten hvilken realisering av betydningen av fraseologiske enheter er umulig.

Fra et språkstilistisk synspunkt kan fraseologiske enheter deles inn i:

• nøytral ( fra tid til annen, litt etter litt og så videre.);
• høy stil ( hjørnestein, hvil i Gud og så videre.);
• dagligdags og folkespråk ( god riddance, fange kråker etc.).

Hvordan skiller fraseologiske enheter seg fra fraseologiske kombinasjoner, ordtak og ordtak og populære uttrykk?

Fraseologismer er i stand til (og gjør dette aktivt) i komposisjon til å kombineres med ord til fri bruk (det vil si alle andre ord i språket, "ikke-fraseologismer").

Hvordan fraseologiske enheter er delt inn etter opprinnelse:

• opprinnelig russisk– noen frie fraser ble omtenkt i tale som metaforer og omgjort til fraseologiske enheter ( haspel i fiskestenger, fisk i urolige vann, elt gjørme, spre vinger, riv kalach og så videre.);
• lån fra gammelkirkeslavisk (nøler med ingenting, som hans øyeeple, ikke av denne verden, et ordtak, i sin tid, det aller helligste og så videre.);
• stabile fraser-termer som har blitt til metaforer (bringe til en fellesnevner= ringe, egenvekt= verdi, overdrive= å overdrive sterkt, kvadrere sirkelen og så videre.);
• akseptert i hverdagen stabile navn, som ikke tilhører noe terminologisk system ( Indisk sommer, geitelegg og så videre.);
• fange ord og uttrykk som kom til oss fra gresk og romersk mytologi (Akilleshæl, Damokles sverd, tantalpine, vask hendene etc.);
• populære ord og uttrykk fra Bibelen og andre religiøse tekster ( manna fra himmelen, ødeleggelsens vederstyggelighet etc.);
• slagord som stammer fra litteraturen, som har mistet forbindelsen med den opprinnelige kilden og lagt inn tale som fraseologiske enheter ( magiker og trollmann– komedie av A.V. Sukhovo-Kobylin "Krechinskys bryllup" (1855), mellom stein og hard– F. Spielhagens roman «Between a Hammer and a Hard Place» (1868), mellom Scylla og Charybdis– Homer, «Odyssey» (8. århundre f.Kr.);
• spore fraseologiske enheter, det vil si en bokstavelig oversettelse av angitte uttrykk fra andre språk ( knuse på hodet- Tysk aufs Haupt Schlagen, malplassert– fr. ne pas etre dans son assiette, hundens og ulvens tid– fr. l'heure entre chien et loup, bokstavelig talt: tiden etter solnedgang når det er vanskelig å skille en hund fra en ulv).

Gjelder ikke fraseologiske enheter:

• fraseologiske kombinasjoner som å forakte, å ta hensyn, å vinne, å ta en avgjørelse; glupsk appetitt, pikeaktig minne, barmvenn, svoren fiende, hundekald o.l. Ordene som utgjør disse setningene beholder evnen til å være meningsfullt og grammatisk knyttet til et annet ord. Fraseologiske kombinasjoner er klassifisert som spesifikke fraser. Men fraseologiske enheter i seg selv er ikke fraser i den vanlige forståelsen av denne definisjonen (*faktisk er dette et ganske kontroversielt klassifiseringspunkt, og i fremtiden vil vi se på noen av disse uttrykkene);
• stabile fraser-termer ( utropstegn, hjerne, bryst, ryggraden, progressiv lammelse) og sammensatte navn (som f.eks rødt hjørne, veggavis);
• design som: i form av, for utseendets skyld, under makt, hvis de ikke kan sammenlignes med en bokstavelig preposisjonell kombinasjon av ord (sammenlign: På nesen= veldig snart og På nesen muldvarp);
• slagord, ordtak og ordtak ( Happy hours blir ikke observert; Kjærlighet for alle aldre; Den som kommer til oss med et sverd, skal dø for sverdet; Ikke gi avkall på penger og fengsel etc.) - de skiller seg fra fraseologiske enheter ved at de i tale ikke er kombinert med ord, men med hele setninger (setningsdeler).

Leksiko-grammatisk klassifisering

Fraseologismer kan også klassifiseres fra et leksiko-grammatisk synspunkt:

• verbal- brukt i tale i den ufullkomne og perfekte formen: ta/ta oksen ved hornene, heng/heng nesen, stryk/klapp mot kornet etc. Et betydelig antall verbale fraseologiske enheter har likevel blitt forankret i språket i form av bare én type: perfekt ( vift med hånden, stikk den inn i beltet, slå to fluer i en smekk) eller ufullkommen ( lede ved nesen, røyk himmelen, stå som et fjell(for noen)).
• personlig tilpasset- er realisert i substantivfraser ( Indisk sommer, mørk skog, Filkinas brev). I en setning kan de spille rollen som et nominelt predikat - de brukes i I.p. eller noen ganger lignende.
• adverbial– realiseres i adverbiale kombinasjoner ( i alle skulderbladene, i alle øynene, med ett ord, i en svart kropp, så som så).
• adjektiv – er preget av det faktum at deres tolkning krever attributive (adjektiv) fraser ( skinn og bein= veldig tynn våt bak ørene= for ung).
• verbal-nominal predikativ - bygget på modellen til en setning og implementert i verbale-nominale fraser (faktisk setninger der subjektets rolle (grammatisk eller logisk) er et ubestemt pronomen): øynene mine ruller ut av hodet mitt WHO, og et flagg i hendene dine til hvem.

Fraseologismer og idiomer - er det forskjell?

Er det nødvendig å skille mellom fraseologiske enheter og idiomer? Idiomer- dette er talefigurer som ikke kan deles inn i bestanddeler uten å miste den opprinnelige betydningen og den generelle betydningen som ikke kan utledes av betydningen av de enkelte ordene som utgjør dem. Vi kan si at fraseologiske enheter og idiomer er relatert til slekt og art. Det vil si at en fraseologisk enhet er et bredere konsept, et spesialtilfelle som er et formspråk.

Idiomer er nysgjerrige fordi når de blir oversatt bokstavelig til et annet språk, går deres betydning tapt. Et formspråk gir en beskrivelse av fenomener som er logiske for talere av et språk, men er basert på definisjoner og metaforer som ikke kan forstås utenfor dette språket uten ytterligere tolkning. På russisk snakker vi for eksempel om kraftig regn det regner katter og hunder. I samme sak sier britene Det regner katter og hunder). Og for eksempel vil estere si om et kraftig regnskyll at det pøser som fra en bønnestengel.

Vi skal snakke om noe uforståelig kinesisk brev, men for danskene er det " høres ut som navnet på en russisk by". Tyskeren vil si: "Jeg forsto bare "stasjon", pol – "Takk, alle er friske hjemme.", vil engelskmannen bruke "Det hele er gresk for meg".

Eller la oss ta den berømte russiske fraseologiske enheten spark deg i ræva(= tomgang, å gjøre tull) – det kan ikke oversettes til et annet språk ord for ord. Fordi opprinnelsen til uttrykket er assosiert med fenomener fra fortiden som ikke har noen analoger i moderne tid. «Beating the bucks» betyr å dele tømmerstokker til tømmerstokker for å snu skjeer og treredskaper.

Fraseologismer, talestempler og klisjeer

Ikke forveksle fraseologiske enheter med taleklisjeer og -klisjeer. Fraseologismer er et produkt av metaforisering av språk. De beriker talen, gjør den mer uttrykksfull og variert, og gir figurativitet til utsagnet. Tvert imot, klisjeer og klisjeer utarmer talen og reduserer den til noen utslitte formler. Selv om fraseologiske enheter har en stabil struktur og gjengis som regel i sin helhet, uten endringer eller tilføyelser, frigjør de tenkningen og gir fritt spillerom til fantasien. Men klisjeer og klisjeer gjør tenkning og tale stereotype, frarøver dem individualitet og indikerer fattigdommen i talerens fantasi.

For eksempel uttrykk svart gull(= olje), folk i hvite frakker(= leger), sjelens lys– er ikke lenger metaforer, men ekte klisjeer.

Vanlige feil ved bruk av fraseologiske enheter

Feil bruk av fraseologiske enheter fører til talefeil, noen ganger ganske enkelt irriterende, og noen ganger til og med komiske.

1. Bruke fraseologiske enheter med feil betydning. For eksempel, med en bokstavelig forståelse eller forvrengning av betydningen av en fraseologisk enhet - I skogen bruker jeg alltid frastøtende midler, så en mygg vil ikke skade nesen din. Betydningen av denne fraseologiske enheten er "du kan ikke finne feil med noe"; i dette tilfellet ble uttrykket tatt for bokstavelig og derfor brukt feil.
2. Forvrengning av formen til fraseologiske enheter.

• Grammatisk forvrengning – det fungerer seinere ive ermer(Ikke sant seinere Jeg ermer). Historiene hans for meg pålagt på tenner(Ikke sant pålagt V tenner). Det er også feil å erstatte korte former for adjektiver med fulle former i fraseologiske enheter.
• Leksikalsk forvrengning – Hold kjeft min noens belte(det er umulig å fritt innføre nye enheter i en fraseologisk enhet). Lev bredt(Ikke sant leve stort bein – du kan ikke kaste ut ord fra en fraseologisk enhet).

Brudd på leksikalsk kompatibilitet. Han hadde aldri sin egen mening - han gjentok alltid etter alle og sang til andres melodi(faktisk er det fraseologiske enheter danse til andres melodi Og synge fra en annens stemme).

Moderne fraseologiske enheter

Som alle leksikale enheter, blir fraseologiske enheter født, eksisterer i noen tid, og noen av dem går før eller siden ut av aktiv bruk. Hvis vi snakker om relevansen til fraseologiske enheter, kan de deles inn i:

• felles;
• Utdatert;
• utdatert.

Systemet med fraseologiske enheter i det russiske språket er ikke en gang for alle frosset og uforanderlig. Nye fraseologiske enheter oppstår uunngåelig som svar på fenomenene i det moderne liv. Lånt som krøplinger fra andre språk. Og de beriker moderne tale med nye, relevante metaforer.

Her er for eksempel flere relativt "friske" fraseologiske enheter som relativt nylig (hovedsakelig på det tjuende århundre) slo rot i det russiske språket:

På en live tråd- å gjøre noe ikke for nøye, midlertidig, med forventning om å gjøre om arbeidet skikkelig i fremtiden, å gjøre det uten ekstra innsats. Opprinnelsen til fraseologien er ganske klar: Når syersker syr sammen deler av et produkt, tråkler de dem først med store sting slik at de bare holder sammen. Og så sys delene forsiktig og fast sammen.

Skyfri karakter– en egenskap for en rolig og rolig person med en vennlig og balansert karakter, en person uten spesielle feil og ikke utsatt for humørsvingninger. Det kan også brukes ikke bare for å beskrive en person, men også for å karakterisere abstrakte fenomener (forhold mellom mennesker, for eksempel).

Hvordan sende to byte- en egenskap for enhver handling som er helt enkel å utføre.

Snakker forskjellige språk– ikke finne gjensidig forståelse.

Lag limonade av sitroner- kunne bruke selv de mest ugunstige forhold og omstendigheter til din fordel og oppnå suksess i dette.

Hvorfor trengs synonyme fraseologiske enheter?

Fraseologiske enheter kan forresten være både synonymer og antonymer. Etter å ha forstått hvilke sammenhenger som eksisterer mellom fraseologiske enheter som er forskjellige ved første øyekast, kan du bedre forstå betydningen deres. Og diversifiser også bruken av disse frasene i tale. Noen ganger beskriver synonyme fraseologiske enheter forskjellige grader av manifestasjon av et fenomen eller dets forskjellige, men like aspekter. Se på disse eksemplene på fraseologiske enheter:

• De sier også om en person som ikke betyr noe for samfunnet og ikke representerer noe av seg selv liten yngel, Og den siste talte i vognen, Og lavtflygende fugl, Og klump ut av det blå.
• Antonymer for disse fraseologiske enhetene er følgende fraser: viktig fugl, høytflygende fugl, storskudd.

Tolkning av fraseologiske enheter

Vi gjør deg oppmerksom på tolkningen og til og med historien om opprinnelsen til noen fraseologiske enheter. De er en del av den aktive bestanden av det moderne russiske språket. Og til tross for at noen ikke bare er tiere, men til og med et par hundre år gamle, forblir de populære og er mye brukt i daglig tale og litteratur.

Augian staller– slik brenner de om et veldig skittent sted, et forsømt og uryddig rom, ting spredt i uorden. Det gjelder også saker som har blitt uordnet, uorganisert og forsømt.

Fraseologi kommer fra gamle greske myter. Et av arbeidene til Hercules var å rengjøre stallen til kong Augeas av Elis, som ikke hadde blitt rengjort på 30 år.

Ariadnes tråd– en fantastisk måte å finne en vei ut av en vanskelig situasjon.

Denne setningen kom også til oss fra gamle greske myter. Ifølge legenden hjalp datteren til den kretiske kongen Minos, Ariadne, den athenske helten Thesevs med å komme seg ut av Minotaurens labyrint, og ga ham en trådkule slik at han kunne bruke en tråd festet ved inngangen til labyrinten for å komme tilbake fra labyrinten. sammenfiltrede korridorer. Forresten, hvis du en dag blir interessert i gammel litteratur, vil du finne ut at Ariadne senere angret sikkert på at hun tok på seg å hjelpe Thesevs.

Akilleshæl– det svakeste og mest sårbare stedet, hemmelig svakhet.

I følge gammel gresk mytologi ble helten Akilles mirakuløst herdet mot enhver fare. Og bare en hæl forble menneskelig sårbar. Akilles døde deretter av et sår påført av en pil i hælen.

lam i et stykke papir- bestikkelse.

Det antas at fraseologiske enheter oppsto på 1700-tallet. På den tiden var det et magasin kalt "Alle slags ting", redaktøren av dette var keiserinne Catherine II. Monarken kritiserte skarpt bestikkelser, utbredt blant tjenestemenn. Og hun hevdet at tjenestemennene, antydet en bestikkelse, krevde at de skulle bringe dem «et lam i et stykke papir». Uttrykket var populært blant den russiske forfatteren M.E. Saltykov-Shchedrin, som, som du vet, ofte latterliggjorde lastene i sitt samtidssamfunn.

uten problemer, uten problemer- feilfritt, uten komplikasjoner eller problemer, god og jevn.

En hake ble tidligere kalt ruhet, en ujevnhet på overflaten av et jevnt høvlet brett.

slå alarm- å tiltrekke alles oppmerksomhet til noe av stor sosial eller personlig betydning, til noe farlig og urovekkende.

Alarm - i middelalderen og tidligere perioder av historien, for å varsle folk om problemer (brann, invasjon av fiender, etc.), ble et alarmsignal gitt ved å ringe bjeller, sjeldnere ved å slå på trommer.

banneord(rop) – skrik veldig høyt, på toppen av lungene.

Fraseologisme har ingenting med moderne banneord å gjøre, dvs. matte. Fra gammelrussisk kan godt oversettes som sterk, og matt som stemme. De. Uttrykket bør tas bokstavelig bare hvis du vet hva hver av delene betyr separat.

stor sjef– en viktig, respektert og betydningsfull person i samfunnet.

I gamle dager ble tunge laster fløt på elver ved hjelp av trekkkraften til mennesker (lektere). I stroppen gikk den mest erfarne, fysisk sterke og hardføre mannen foran alle, som i sjargongen akseptert i dette miljøet ble kalt et stort skudd.

barbere pannen- sende til militærtjeneste, for å bli soldat.

Før de nye forskriftene om verneplikt ble vedtatt i 1874, ble rekrutter rekruttert til hæren (vanligvis under tvang) for en periode på 25 år. Mens rekrutteringsprosessen pågikk, barberte alle som var i stand til militærtjeneste den fremre halvdelen av hodet skallet.

Babel- forvirring og trengsel, uorden.

Bibelske legender beskriver byggingen av et storslått tårn som nådde himmelen ("skapelsens søyle"), som ble startet av innbyggerne i det gamle Babylon og hvor mange mennesker fra forskjellige land deltok. Som en straff for denne frekkheten skapte Gud mange forskjellige språk, slik at byggherrene sluttet å forstå hverandre og til slutt ikke klarte å fullføre konstruksjonen.

St. Bartolomeus natt– massakre, folkemord og utryddelse.

Natt til 24. august 1572 i Paris, på tampen av Bartolomeusdagen, utførte katolikker en massakre på protestantiske hugenotter. Som et resultat ble flere tusen mennesker fysisk ødelagt og skadet (ifølge noen estimater, opptil 30 tusen).

Versta Kolomenskaya– en egenskap for en veldig høy person.

Tidligere markerte milstolper avstander på veier. Dette spesielle uttrykket ble født fra en sammenligning av høye mennesker med milepæler på veien mellom Moskva og landsbyen Kolomenskoye (sommerresidensen til tsar Alexei Mikhailovich lå der).

henge hunder- å anklage noen, å fordømme og skylde på, å baktale og å skylde på noen andre.

Med "hund" mener vi ikke et dyr, men et utdatert navn på torner og torner.

i full utstrekning- veldig fort.

Denne setningen ble født for å betegne den veldig raske løpingen til en hest når den galopperer "med alle forbena."

gratis kosakk– definisjon for en fri og uavhengig person.

I Moskva-staten på 1400- og 1600-tallet var dette navnet som ble gitt til frie mennesker fra de sentrale regionene i landet som flyktet til periferien for å unnslippe slaveri (dvs. å bli livegne).

avisand– ubekreftet, forvrengt eller fullstendig falsk informasjon i media.

Det er flere versjoner av opprinnelsen til denne fraseologiske enheten. Dette er populært blant journalister: tidligere pleide aviser å sette bokstavene NT ved siden av tvilsomme og ubekreftede rapporter ( ikke testament= "ikke verifisert" på latin). Men faktum er at det tyske ordet for "and" ( ente) er konsonant med denne forkortelsen. Slik ble dette uttrykket født.

høydepunktet i programmet- den viktigste delen av forestillingen, det beste og viktigste tallet, noe veldig viktig og betydelig.

Det berømte Eiffeltårnet ble bygget i Paris spesielt for verdensutstillingen (1889). For samtidige av disse hendelsene lignet tårnet en spiker. Det ble for øvrig antatt at 20 år etter utstillingen skulle tårnet demonteres. Og bare utviklingen av radiokringkasting reddet det fra ødeleggelse - tårnet begynte å bli brukt som et tårn for plassering av radiosendere. Og uttrykket har siden slått rot for å betegne noe uvanlig, merkbart og betydningsfullt.

søylene til Hercules(søyler) – den høyeste, ekstreme graden av noe.

Det ble opprinnelig brukt for å beskrive noe veldig fjernt, nesten "på kanten av verden." Dette er det de i gamle tider kalte to steiner som ligger ved bredden av Gibraltarstredet. I de dager trodde folk at søylesteinene ble installert der av den gamle greske helten Hercules.

mål som en falk- en egenskap for en veldig fattig person.

Falcon var navnet på en eldgammel slagpistol som ble brukt under beleiringen. Det så ut som en helt glatt støpejernsblokk festet til kjeder.

Damokles sverd– konstant trussel, fare.

I gamle greske myter var det en historie om tyrannen fra Syracuse Dionysius den eldste. Han lærte en av sine nære medarbeidere, Damocles, en lekse for misunnelse av sin stilling. Ved festen ble Damokles sittende på et sted over der et skarpt sverd ble hengt opp i et hestehår. Sverdet symboliserte de mange farene som til stadighet hjemsøker en mann med så høy posisjon som Dionysius.

saken brant ut- dvs. noe fullført vellykket, tilfredsstillende.

Opprinnelsen til denne fraseologiske enheten er assosiert med særegenhetene ved rettsregisterbehandling i fortiden. Det kunne ikke reises tiltale mot en tiltalt hvis rettsmappen hans ble ødelagt, for eksempel ved brann. Trebaner, sammen med alle arkiver, brant ofte tidligere. Og det var også hyppige tilfeller der rettssaker ble ødelagt med vilje, for bestikkelse til domstolens tjenestemenn.

nå håndtaket- å nå den ekstreme graden av ydmykelse, ekstrem nød, å gå helt ned og miste selvrespekten.

Da gamle russiske bakere bakte kalachi, ga de dem formen av en hengelås med en rund sjakkel. Denne formen hadde et rent utilitaristisk formål. Det var praktisk å holde rullen i håndtaket mens du spiste. Tilsynelatende visste de allerede om sykdommene med skitne hender selv da, så de foraktet å spise håndtaket på rullen. Men det kan gis til de fattige eller kastes til en sulten hund. Det var mulig å gå så langt som å spise håndtaket på en brødrull bare i de mest ekstreme tilfeller, i ekstrem nød, eller rett og slett uten å bry seg om helsen og imaget i andres øyne.

barm venn– den nærmeste og mest pålitelige vennen, sjelevennen din.

Før kristendommen kom til Rus, ble det antatt at menneskesjelen var i halsen, «bak Adams eplet». Etter adopsjonen av kristendommen begynte de å tro at sjelen ligger i brystet. Men betegnelsen på den mest pålitelige personen, som du til og med kan overlate ditt eget liv til og som du vil angre på, forble som en "sidekick", dvs. "sjel" venn.

til linsesuppe- forråde dine idealer eller støttespillere av egoistiske grunner.

I følge bibelsk legende ga Esau fra seg førstefødselsretten til broren Jakob for bare en bolle med linsestuing.

gylne snitt– en mellomstilling, oppførsel rettet mot å unngå ekstremer og ta risikobeslutninger.

Dette er et sporingspapir fra det latinske ordtaket til den gamle romerske poeten Horace " aurea mediocritas".

historie med geografi- en tilstand da ting tok en uventet vending som ingen forventet.

Den fraseologiske enheten ble født fra det utdaterte navnet på skoledisiplinen - "historie med geografi."

og det er en no brainer– noe som burde være forståelig selv for de mest uforståelige, selvinnlysende.

Det er to versjoner av opprinnelsen til denne fraseologiske enheten. Det er også mulig at de begge er gyldige og at den ene følger av den andre. En etter en gikk en vending til folket etter et dikt av V. Mayakovsky, der det var følgende linjer: "Det er klart selv for en no brainer / Denne Petya var en borgerlig." Ifølge en annen slo uttrykket rot i internatskoler for begavede barn som fantes under sovjettiden. Bokstavene E, Zh og jeg betegnet klasser med studenter fra samme studieår. Og elevene selv ble kalt «pinnsvin». Når det gjelder kunnskapen deres, lå de etter elevene fra klassene A, B, C, D, D. Derfor burde det som var forståelig for en «no brainer» vært enda mer forståelig for mer «avanserte» elever.

ikke vask, bare ri– for å oppnå ønsket resultat på mer enn én måte.

Denne fraseologiske enheten beskriver den eldgamle vaskemetoden som ble tatt i bruk i landsbyer. Tøyet ble skylt for hånd, og deretter, på grunn av mangelen på slike fordeler ved sivilisasjonen som et strykejern på den tiden, ble de "rullet ut" med en spesiell trekjevle. Etter dette ble ting oppvridd, spesielt rene og til og med praktisk talt strøkne.

siste kinesiske advarsel– tomme trusler som ikke medfører noen avgjørende handling.

Denne fraseologiske enheten ble født relativt nylig. På 50- og 60-tallet krenket US Air Force rekognoseringsfly ofte kinesisk luftrom. Kinesiske myndigheter reagerte på slike grensebrudd (og det var flere hundre av dem) med en offisiell advarsel til den amerikanske ledelsen. Men det ble ikke tatt noen avgjørende grep for å stoppe rekognoseringsflyvningene til amerikanske piloter.

stille- gjør noe i hemmelighet og gradvis, handle på lur.

Sapa (fra det. zappa= "hoe") - en grøft eller tunnel, umerkelig gravd mot fiendens festningsverk for å overraske ham. Tidligere undergravde de på denne måten ofte murene til fiendens festninger, og plasserte kruttladninger i skyttergravene. Bombene eksploderte og ødela ytterveggene og åpnet muligheten for angriperne til å bryte gjennom. Forresten, ordet "sapper" er av samme opprinnelse - dette er navnet gitt til folk som la kruttladninger i safter.

Konklusjon

Vi håper at vi var i stand til å åpne opp for deg i det minste litt den mangfoldige og interessante verden av fraseologiske enheter. Hvis du fortsetter denne reisen på egen hånd, venter mange flere interessante oppdagelser på deg.

Fraseologiske enheter endres over tid, nye fenomener i livet fører til fremveksten av nye fraseologiske enheter. Hvis du kjenner noen interessante nye fraseologiske enheter, fortell oss om det i kommentarene. Vi vil definitivt supplere denne artikkelen med dem og vil ikke glemme å takke de som sender oss nye fraseologiske enheter.

blog.site, når du kopierer materiale helt eller delvis, kreves en lenke til originalkilden.

Kommunal utdanningsinstitusjon

"Ungdomsskole nr. 6"

Oktyabrsky-distriktet i Saratov _______

410017, Saratov, st. Simbirtseva, 34; tlf. 20-39-35, faks (845-2) 20-39-04; E - post :

Bruken av fraseologiske enheter i dyrebilder

Lærer i russisk språk og litteratur
videregående allmennutdanning

Skole nr. 6 i Saratov.

Hjemmeadresse:

G. Saratov, Chapaeva, 7, kV. 6

Saratov 2015

Introduksjon ……………………………………………………………....3

Kapittel I. Bruk av fraseologiske enheter i dyrebilder………5

§I.Fraseologi som vitenskap………………………………………………………………7

§II. Grunnleggere av fraseologiske ordbøker…………………7

§III. Typer fraseologiske enheter…………………………………………………...9

§IV. Opprinnelsen til zoomorfismer………………………………………..12

§V. Forskjellen mellom fraseologiske enheter og populære uttrykk og ordtak

og ordtak………………………………………………………………………….14

Kapittel II. Forskningsdel……………………………………………………………….16

Konklusjon …………………………………………………………19

Liste over brukt litteratur ………………………21

Fraseologismer - perler, nuggets

og perler av morsmålet.

A.I. Efimov.

Introduksjon

På midten av 1900-tallet. Forskere som studerer språket vårt har sett at i tillegg til det enorme antallet ord som utgjør språket, er det også et spesielt lag - flere titusenvis av stabile kombinasjoner av ord, som i likhet med ord hjelper oss med å bygge tale. Dessuten er talen figurativ og romslig.

Selvfølgelig var eksistensen av slike uttrykk kjent før. Selv den store M.V. Lomonosov sa at de skulle inkluderes i ordbøker. Han kalte dem «russiske ordtak», «fraser» og «idiomer». Det siste begrepet er avledet fra det greske ordet idioma, som betyr «særlig».

Hvordan smelter ord sammen til stabile kombinasjoner? Hvordan oppstår fraseologiske bilder? Svarene på disse spørsmålene er direkte relatert til talekulturen og historien til russisk kultur. Bildet av en bestemt fraseologisk enhet er ofte en speilrefleksjon av fakta om russisk historie, folklore og litteratur. Dette språkspeilet vil også foreslå svaret på det evige spørsmålet "Snakker vi riktig?" Det er ganske mange stabile kombinasjoner og krever en systematisk tilnærming for å studere.

Interessen for dette materialet vakte oppmerksomheten til mange forskere, og dermed ble en ny gren av språkvitenskapen født - fraseologi.

Fraseologi er en ung vitenskap, den er omtrent femti år gammel. Men i løpet av årene har mange problemer blitt løst, en enorm mengde materiale har blitt studert, men ikke alle hemmelighetene har blitt oppdaget. Utfordringene fraseologi står overfor er fortsatt svært store. Utviklingen er knyttet til verkene til akademiker V.V. Vinogradov, han var den første som identifiserte typene fraseologiske enheter i det russiske språket.

Historisk fraseologi er et av de mest uutviklede kunnskapsområdene i teorien om stabile kombinasjoner. Metoder for vitenskapelig fraseologi begynner bare å bli utviklet. Kjennere og eksperter av folkevisdom V.I. Dal, I.M. Snegirev, V.V. Vinogradov og mange andre har samlet rikt materiale og mange dype observasjoner som åpner veien til opprinnelsen til fraseologiske enheter.

I løpet av de siste tiårene har fraseologi vokst til en omfattende gren av språkvitenskapen. Forskere som jobber i dette området studerer fraseologiske enheter ved å bruke forskjellige metoder: de sammenligner figurative uttrykk for beslektede og ikke-relaterte språk, studerer de grammatiske og formelle egenskapene til disse uttrykkene, teller hyppigheten av deres bruk og identifiserer særegenhetene ved bruken av fraseologiske enheter ved å individuelle forfattere.

En av grunnleggerne av fraseologi, B.A. Larin, ba om en systematisk analyse av historien til ord og uttrykk. For å bevise enhver hypotese om opprinnelsen til et ord, er det nødvendig å etablere mønsteret av lyd, orddannelse og semantiske modeller som det ble dannet i henhold til.

Fraseologismer med dyrenavn kalles ofte zoomorphisms eller animalisms. Emnet for studiet av dette arbeidet er fraseologiske enheter, som inkluderer leksikalske komponenter med navn på dyr.

Fraseologi hjelper til med å utvide ens horisont, gjør talen livlig, uttrykksfull og emosjonell. En person som kjenner fraseologien til morsmålet sitt, vet hvordan han bruker det, uttrykker tankene sine lett og vil ikke strekke seg ned i lommen etter ord.

Studiens relevans er nært knyttet til livet til språket, historien og samfunnskulturen. Den hyppige bruken av fraseologiske enheter (zoomorfismer) i tale er ikke alltid tydelig; de har en dobbel betydning; hvis de brukes i en litt annen situasjon, kan det oppstå en nysgjerrighet. Fraseologismer er vurderende av natur, består av flere ord, men er nøyaktige og "økonomiske".

Målet med arbeidet:

identifikasjon av karakteristiske trekk ved den historiske opprinnelsen til en gruppe fraseologiske enheter assosiert med bilder av dyreverdenen, som kan kombineres til en tematisk gruppe, basert på en historisk analyse av deres dannelse på prinsippet om analogier og assosiasjoner.

1. Identifiser fraseologiske enheter som inkluderer leksikalske komponenter med navn på dyr;

2. Analyser fraseologiske enheter etter opprinnelse;

4. Gjennomfør en spørreundersøkelse i klasse 5 "B" og analyser om elevene kjenner betydningen av fraseologiske enheter (hvor ofte de bruker dem i talen sin.).

Kapittel I. Bruk av fraseologiske enheter i dyrebilder.

For å forstå betydningen av fraseologiske enheter, må du konsultere ordbøker. Hvis all russisk fraseologi er delt inn i tematiske grupper, vil det være flest bilder fra dyreverdenen. Mennesker har vært i en uoppløselig forbindelse med dyr i tusenvis av år. Så blant plantene fant han ulvebær, harekål, løvebær, bjørnebær, kråketær... Når man reiste strukturer, kalte mennesket dem villig «dyrenavn»: han kalte broabutments for en okse, enheten for å trekke vann ut av en vel - en kran, løftemekanismen - en vinsj, pistolsikte - frontsikte osv.

Dyret var også et mål på menneskelige egenskaper, både fysiske og moralske. «Gåsen, klogåsen, er en mann med sitt eget sinn. And - med en rullende gangart. En kylling, en våt kylling, er en sløv og ubetydelig person. Svanen er en skjønnhet. Pava er en arrogant skjønnhet...» - dette er bare noen av dyrene som, ifølge V.I. Dahls notater, tilskrev folk sine egenskaper.

Men så snart en person hengir seg til noen last, returnerer samfunnet umiddelbart til ham tittelen som dyr. Dessuten er de mest støtende egenskapene valgt blant husdyrene som lydig og trofast tjener tusenårsmannen. Så ordene storfe og storfe blir forbannelsesord.

Folk har lenge kalt tullinger for værer: Diogenes kalte til og med en rik uvitende vær med den gylne fleece. Og sauen er kjent blant mange nasjoner som et symbol på dumhet.

Uttrykket "som en vær ved en ny port" betyr forvirret, dum, ikke forstår noe, ser uten å tenke, etc.

En av de vanligste og mest brukte kategoriene av fraseologiske enheter er stabile sammenligninger. Konjunksjonen gir umiddelbart navnet på dyret et fraseologisk utseende. "Stille som en fisk," sier vi om den tause personen. Fraseologiforskere har funnet overbevisende greske paralleller for denne fraseologiske enheten, men grekerne sa "stum som en statue." Kanskje uttrykket "dum som en fisk" er bevis på eldgamle kontakter mellom slaverne, som gikk fra varangianerne til grekerne?

Forskere har bevist at likheten mellom ordtak, fabler og legender i mange tilfeller viser seg å ikke være genetisk, men typologisk. Den fantasifulle logikken til mennesker av forskjellige nasjonaliteter er i stand til å skape universelle sammenligningsmodeller. Likheten mellom mange fraseologiske enheter på forskjellige språk er basert på fellesskapet mellom menneskelige observasjoner av dyrevaner. Trøtt som en hund, svart som en ravn, sulten som en ulv, sta som en vær - disse komparative frasene finnes på forskjellige språk.

Imidlertid er den fraseologiske enheten vann fra en andes rygg usannsynlig å finne på andre språk, fordi dette er et fragment av en rent russisk healers konspirasjon som beskyttet et barn fra det onde øyet. Selv nå sier noen mødre, mens de bader babyen sin: «Vann en andes rygg, tynn av deg».

Uttrykket «Snurrer (snurrer, snurrer) som et ekorn i et hjul. Å være i konstante problemer, aktiviteter, bekymringer. Eller noen ganger sier de: "En kråke i påfuglfjær." En person som forgjeves prøver å virke viktigere, betydningsfull enn han egentlig er, prøver å spille en viktigere rolle som ikke er karakteristisk for ham. «Å endre en gjøk med en hauk» betyr å velge det verste fra det dårlige, å gjøre feil i beregninger. De sier om en person som er fullstendig fratatt å høre på musikk: "En bjørn tråkket på øret hans." "På fiskepels" betyr ikke å beskytte mot kulde, ikke varme. Vi snakker om dårlig yttertøy. "Feller krokodilletårer." – Det er hyklersk å klage, fingert, uoppriktig anger. "Den første svalen." - de tidligste, aller første tegnene på utseende, utbruddet av noe, etc.

Hopper en øyenstikker? Selvfølgelig ikke. De flyr godt og kan sveve i luften, men siden barndommen, når vi leser I.A. Krylovs fabel, er vi vant til å høre:

"Hoppende øyenstikker

Den røde sommeren sang..."

Kanskje den russiske fabulisten forvekslet henne med noen andre? Eller er dette en bevisst feil? I.A. Krylov ønsket å sette maurens mannlige flittighet i kontrast til øyenstikkerens kvinnelige lettsindighet for å gi fabelen et folkelig, russisk preg, fordi det russiske litterære språket i den perioden tok de første skritt mot en tilnærming til folketalen.

Likevel viste det bevingede Krylov-uttrykket seg å være seigt. Deretter begynte en lettsindig og flyktig person å bli kalt en hoppende øyenstikker eller ganske enkelt en hoppende øyenstikker. Dette er nøyaktig hvordan heltinnen til A.P. Chekhovs historie "The Jumper" var.

I russiske ordtak blir en geit sett klart negativt på. For det første er det ingen spesiell bruk av det. "Han, som en geit, har verken ull eller melk," sier de om en ubrukelig person. For det andre blander han seg inn der han ikke burde: la bukken komme inn i hagen. Og det bibelske uttrykket å skille sauene fra geitene betyr «å skille godt fra ondt». Det er verdt å minne om at i talen til moderne ungdom er dette ordet et av de sterkeste banneordene.

De liker heller ikke geiter. I følge observasjonene til V.I. Dahl betyr en geit på det populære språket «en livlig og rastløs jente». Blant russiske bønder var geiten en ku for de fattige og spilte ingen spesiell rolle i livet.

§ Jeg . Fraseologi som vitenskap.

Fraseologi (gr. frase - "uttrykk", logos - "vitenskap"), en språklig disiplin som studerer stabile kombinasjoner av ord med en helt eller delvis omtenkt betydning - fraseologiske enheter (eller fraseologiske enheter - PU). Fraseologi studerer bare slike kombinasjoner av ord som eksisterer i tale, hvis totale betydning ikke er lik summen av de individuelle betydningene til ordene som utgjør den fraseologiske frasen.

En fraseologisk enhet er en stabil og udelelig frase som har en figurativ betydning og ikke følger av betydningen av de konstituerende ordene. Det særegne ved fraseologiske enheter er at de er forståelige for enhver morsmål og ikke krever forklaring. Dette antyder at fraseologiske enheter bærer i seg erfaringen fra tidligere generasjoner, opplevelsen til en nasjon, dens kulturelle arv.

En fraseologisk enhet brukes som en helhet som ikke er gjenstand for ytterligere dekomponering og tillater vanligvis ikke omorganisering av delene i seg selv. Den semantiske enheten til fraseologiske enheter kan variere over et ganske bredt spekter: fra manglende evne til å utlede betydningen av en fraseologisk enhet fra dens konstituerende ord i fraseologiske kombinasjoner (idiomer) til fraseologiske kombinasjoner med en mening som oppstår fra betydningene som utgjør kombinasjonene .

§ II . Grunnleggere av fraseologiske ordbøker.

Fraseologismer er konstante følgesvenner av talen vår. Tale er en måte å kommunisere mellom mennesker. For å oppnå fullstendig gjensidig forståelse, for å uttrykke ens tanker klarere og figurativt, brukes mange leksikalske teknikker, spesielt fraseologiske enheter - stabile talefigurer som har uavhengig mening og er karakteristiske for et bestemt språk. Ofte er enkle ord ikke nok for å oppnå en viss taleeffekt. Ironi, bitterhet, kjærlighet, hån, din egen holdning til det som skjer - alt dette kan uttrykkes mye mer nøyaktig og følelsesmessig. Vi bruker ofte fraseologiske enheter i dagligtalen, noen ganger uten å merke det – noen av dem er tross alt enkle, kjente og kjente fra barndommen. Mange av de fraseologiske enhetene kom til oss fra andre språk, epoker, eventyr og legender.

Fra den fraseologiske ordboken til det russiske språket vet vi at en fraseologisk enhet, eller fraseologisk enhet, er en frase eller setning som er stabil i sammensetning og struktur, leksikalsk udelelig og integrert i betydning.

Fraseologismer ligner veldig på ord: de har sine egne leksikalske betydninger, er ikke konstruert av høyttalere under talen, som vanlige setninger eller fraser, men hentes fra hukommelsen i ferdig form. Bare en fraseologisk enhet er et sammensatt ord, limt sammen av flere enkle ord.

Allerede i "Dictionary of the Russian Academy" (1789-1794) ble M.V. Lomonosovs bemerkning om behovet for å inkludere i spesielle samlinger og forklarende ordbøker under forskjellige navn "russiske ordtak", "fraser", "ideomatisms", dvs. delvis implementert. . slagord, aforismer, idiomer, ordtak og ordtak.

En fraseologisk enhet brukes som en helhet som ikke er gjenstand for ytterligere dekomponering og tillater vanligvis ikke omorganisering av delene i seg selv. Fra boken "The History of Phraseological Units" vet vi at fraseologiske enheter har eksistert gjennom språkhistorien.

Opprettelsen av et grunnlag for studiet av stabile kombinasjoner av ord i det moderne russiske litterære språket tilhører akademiker V.V. Vinogradov. Fremveksten av fraseologi som en språklig disiplin i russisk vitenskap er assosiert med navnet Vinogradov. Han avslørte at tilstedeværelsen av et ord med en beslektet betydning i kombinasjon skaper en fraseologisk enhet (P.E.).

Hva er en ordbok for oss i dag? Normalisering, korrekthet, prøve. Og Dahl, som skrev ordboken, var mer en poet enn en språkforsker. Dahls ordbok handler ikke lenger om hvordan det er riktig, men om hvordan det er mulig! Dahl introduserte i sin tids moderne litterære språk ustelte kratt av levende folketale, med frodige lysninger av dialekter og fraseologiske enheter.

Vi kan si at Dahl saumfart i kriker og kroker av det russiske språkets imperium, som en blodhund, som et sultent dyr, på jakt etter skatter som folketalen hadde skapt gjennom århundrene. Hvordan kan du ikke beundre dybden til denne mannen - to hundre tusen ord! Tre tusen ordtak og ordtak! Men han slapp ikke opp, sluttet ikke å legge til ordboken sin – helt til sin død! La oss beundre sammen med Pushkin, som fortalte en venn: "Møtet ditt er ikke en enkel idé, ikke en hobby. Akkumulerer skatter i årevis - og åpner plutselig kistene foran forbløffede samtidige og etterkommere!» Resultatet av dette titaniske arbeidet var opprettelsen av "Forklarende ordbok for det levende store russiske språket" og boken "Proverbs of the Russian People" (1862).

Ivan Mikhailovich Snegirev var i hovedsak den første russiske forskeren av ordtak. Han skrev flere artikler og bøker om dem, han samlet også samlinger av russiske ordtak og studerte dem hele livet. Forfatter av verkene "Russere i deres ordtak", "Russiske folkeordtak og lignelser" (1848). I denne studien knytter Snegirev ordtak og ordtak nært sammen med russisk historie, med rettshistorie og lover. Det er også interessant å merke seg det faktum at Snegirev i disse bøkene skiller mellom generelle og lokale ordtak. I sine videre arbeider siterte han hundrevis av lokale ordtak og ordtak, forklarte deres opprinnelse og indikerte området eller regionen der de dukket opp.

Winged Words" av den fremragende russiske etnografen og forfatteren Sergei Vasilievich Maksimov er et fantastisk verk som forener de beste prinsippene for russisk kultur og litteratur. Boken hans inneholder mer enn hundre lysskrevne essays som forteller om historien til opprinnelsen til figurative uttrykk som ofte brukes i talen vår, inkludert for eksempel "å skjerpe Lyasy", "Syv fredager", "komfyrbenker", "røyk med en rocker"... Denne sjeldne boken vil være nyttig ikke bare for litteraturspesialister, studenter, elever. Russisktalende person vil lese den med entusiasme.

M.I. Mikhelson er en samler og tolker av russisk fraseologi, en forfatter, en encyklopedist og forfatter av flere lærebøker. Et av de største verkene i hans tid var hans forklarende ordbok for det russiske språket "Russisk tanke og tale. Din og noen andres. Erfaring med russisk fraseologi". Samling av figurative ord og lignelser. Vandrende og treffende ord. En samling av russiske og utenlandske sitater, ordtak, ordtak, ordspråklige uttrykk og individuelle ord (allegori). Ordboken inneholder over 11 000 oppføringer som inneholder sitater, ordtak, ordspråklige uttrykk og allegorier funnet i russisk muntlig tale og litteratur og på fem språk (latin, fransk, engelsk, tysk, italiensk) med eksempler fra fremmedspråklige klassiske kilder (som indikerer forfattere og verk).

"Fraseologisk ordbok for det russiske språket" (1967) inneholder mer enn 4000 fraseologiske enheter. I 1980 ble "School Phraseological Dictionary of the Russian Language", satt sammen av V.P. Zhukov, utgitt. Ordboken inneholder over 4000 utviklinger av fraseologiske enheter av det russiske språket. For hver fraseologisk enhet er det gitt tolkninger av dens betydning, bruksformer for den fraseologiske enheten, dens synonymer og antonymer. Ved hjelp av eksempler fra russisk litteratur vises bruken av fraseologiske enheter i tale.

De viktigste er verkene til den fremragende sovjetiske lingvisten B. A. Larin, som ikke har mistet sin relevans til i dag, og gjenspeiler hovedretningene for forskerens forskning innen historisk leksikologi og fraseologi.

§ III. Typer fraseologiske enheter.

Fraseologismer er allerede vanskelige i seg selv: i tillegg til deres karakteristiske trekk, må vi huske betydningen deres, som forresten ikke alltid er "avledet" fra betydningen av komponentordene.

Det er ved "sammenløpet" av betydninger at fraseologiske enheter er delt inn i:

1. fraseologiske tillegg,

2. fraseologiske enheter,

3. fraseologiske kombinasjoner,

4. fraseologiske uttrykk.

1. Fraseologiske enheter, eller idiomer, er leksikalske udelelige fraser, hvis betydning ikke bestemmes av betydningen av de enkelte ordene inkludert nedenfor. Fraseologiske adhesjoner er derfor et slående eksempel på maksimal "sammenheng" av komponentene i en fraseologisk enhet. Som de mest karakteristiske trekk ved fusjoner merker vi følgende: leksikalsk udelelighet, semantisk kohesjon, ett medlem av setningen. Generelt demonstrerer fraseologiske fusjoner tydeligst konseptet "fraseologisme".

Kategorien fraseologiske adhesjoner er perfekt illustrert av den fraseologiske enheten "å sparke i bøtten." Å være lat betyr å være ledig, å tilbringe tid ledig. Dette uttrykket er klart for alle, men dets "bokstavelige" betydning har lite å gjøre med den "ultimate" betydningen: tømmerstokker ble kalt tømmerstokker, og følgelig var å slå tømmerstokkene å kutte tømmerstokker, behandle dem på en spesiell måte (det var fra dette treverket som skjeer senere ble laget). Å sparke bøtta var med andre ord ikke en så lett oppgave. Som vi ser, er betydningen av hele uttrykket ikke utledet fra betydningen av dets individuelle komponenter; det vi har foran oss er virkelig en fraseologisk fusjon.

Blant andre eksempler på idiomer merker vi de viktigste enhetene for oss:

fra bukta-flynding; innsiden ut; hånden på hjertet; fra liten til stor; på bare føtter; midt på dagen; snill; bli overrasket osv.

2. Fraseologiske enheter er leksikalsk udelelige - i den grad de allerede er motivert av den figurative betydningen av ordene som utgjør en gitt frase. Karakteristiske trekk ved fraseologiske enheter er evnen til å "forstå" betydningen både i bokstavelig og overført betydning, samt muligheten for å sette inn andre ord mellom komponentene i en fraseologisk enhet.

La oss se på uttrykket "grist til møllen", som betyr "å indirekte hjelpe noen gjennom ens handlinger og oppførsel." Dette uttrykket "kommer godt overens" med både den direkte betydningen (dvs. bokstavelig talt å helle vann i en mølle - i en vannmølle som roterer under påvirkning av vannkraften), og med den figurative betydningen, som vi allerede er kjent med . I tillegg finnes dette uttrykket ofte med innsettinger av pronomen og adjektiver: hell vann i kvernen din, hell vann i kvernen min, hell vann i kvernen hans, hell vann i andres mølle, etc.

Levende eksempler på fraseologiske enheter er uttrykkene: sprudle, ha en stein i barmen, gå med strømmen, gå inn i skallet ditt, sug blod og melk ut av fingeren; førstefiolin, frysepunkt, skråplan, tyngdepunkt, egenvekt osv.

3. Fraseologiske kombinasjoner er stabile fraser, hvis betydning avhenger helt av betydningen av deres bestanddeler. Med andre ord beholder slike fraseologiske enheter relativ semantisk uavhengighet, og manifesterer deres betydning i en ekstremt lukket sirkel av ord. Som regel kan vi i slike fraseologiske enheter skille et konstant medlem, som ikke endres, dette er et slags grunnlag for uttrykket, og et variabelt medlem, dvs. i stand til å endre, variere. For eksempel kan uttrykket «tigger gråtende» se ut som «tigger gråtende», osv. Dette betyr at «tårende» er en konstant komponent, og «tigger», «spør» osv. er variable komponenter. Tilsvarende: du kan brenne ut av skam; fra skam; fra skam; fra kjærlighet; misunnelse, etc.. Det kan tas av melankoli, omtenksomhet, irritasjon, sinne, frykt, redsel, misunnelse, jakt, latter, etc. Til tross for mangfoldet av alternativer for den variable komponenten, krever fraseologiske kombinasjoner bare et visst sett med ord - ganske lukket: for eksempel kan du ikke si "tar ensomhet" eller "tar sykdom." Som regel er slike uttrykk "venner" med deres synonymer: å påvirke en følelse av ære - å såre en følelse av ære.

4. Fraseologiske uttrykk er kombinasjoner av ord som er gjengitt som ferdige taleenheter. Den leksikalske sammensetningen og betydningen av slike fraseologiske enheter er konstant. Betydningen av fraseologiske uttrykk avhenger av betydningen av ordene inkludert i deres fraseologiske enheter av denne typen inneholder ikke ord med begrenset betydning. Det er også umulig å erstatte komponenter i fraseologiske uttrykk. Fraseologiske uttrykk inkluderer ordtak, ordtak, sitater, ordtak som har fått egenskapene til generalisering, dvs. omgjort til metaforer.

Dette er leksikale enheter kjent for mange: hvis fienden ikke gir seg, blir han ødelagt; du trenger å spise for å leve, ikke leve for å spise; hunden bjeffer - vinden blåser; en rullende stein samler ingen mose; som en hund i krybben: den spiser ikke seg selv og vil ikke gi den til storfeet; du kan ikke se skogen for trærne; det er der hunden ligger begravet; mann i en sak; Trishkin kaftan; klok ørekyt; og kisten åpnet seg ganske enkelt; å være eller ikke være: det er spørsmålet; Uansett hvordan du mater ulven, ser han fortsatt inn i skogen osv.

§JEG V . Opprinnelsen til zoomorfismer.

Zoomorfismer i fraseologi har en rekke karakteristiske trekk:

1. Zoomorphisms er stabile setninger som inneholder det direkte navnet på et dyr.
2. Zoomorphisms har alltid en overført betydning av "person".
3. Zoomorphism bærer en vurdering av menneskelige handlinger eller atferd.

Det er fire hovedkilder for deres opprinnelse:

1. Menneskelige observasjoner av dyrs egenskaper og atferdsegenskaper.

2. Bibelske fortellinger.

3. Gammel mytologi og historie.

4. Kunstverk.

Det er ikke vanskelig å gjette at den mest omfattende og komplette kilden til kunnskap om dyr er menneskelige observasjoner. Dyr omgir ikke bare en person og er en viktig del av livet hans, de er i konstant interaksjon med mennesker og påvirker aktivt en persons følelsesliv. Derfor, siden antikken, begynte folk i fantasien å tilskrive dyr visse egenskaper som er mer karakteristiske for mennesker enn for dyr. Alle vet at en hare, som gjemmer seg fra mulig fare, alltid prøver å holde seg i busker eller kratt og bevege seg mindre for ikke å tiltrekke seg oppmerksomhet til seg selv. eldgamle mennesker trodde at haren var feig fordi den gjemte seg i buskene, d.v.s. overføres til dyreegenskapene som er karakteristiske for mennesker. Men dette alene er ikke nok for fremveksten av zoomorfismer. Så skjedde en annen hendelse: folk begynte å tro at en feig person er som en hare. Slik oppsto den fraseologiske enheten "Feig som en hare".

Dermed gjenspeiler zoomorfismer århundrer gamle menneskelige observasjoner av dyrs utseende og vaner, formidler holdningen til mennesker til deres "mindre brødre", og bærer informasjon om de typiske egenskapene til dyret.

Dermed gjenspeiler fraseologiske enheter med dyrenavn fysiske kvaliteter og evner:

1. Sterk (hardfør) som en hest, svak som en kylling, svømmer som en fisk, skarpsynt som en gaupe, dufter som en hund, fingernem som en ape, etc.;

2. Utseende: svart som en ravn, fippskjegg, veps midje, tørr som en mort, med en gulkin (spurv) nese, tykk som en gris, etc.;

3. Mentale egenskaper (karaktertrekk): sta som en okse, et esel, sta som en vær, cocky som en hane, irriterende som en flue, dyster som en biryuk, etc.;

4. Intelligens: dum som en grå vallak, stirrer som en vær på en ny port, utspekulert som en rev, dette er en no brainer, osv.;

5. Vaner, evner, ferdigheter: skravling som en skjære, kakkel som en jakke, dum som en fisk, strutsepolitikk, gjenta som en papegøye, etc.

Komponenter-navn på dyr går lett inn i kategorien ord-symboler, og gjenspeiler folks ideer om forskjellige dyr. Dette er komponentene i fraseologien: hardtarbeidende som en bie, klogås (om en upålitelig eller dum person), utspekulert som en rev, fryktløs som en løve, lydig som et lam og andre.

Alle er godt klar over fraseologien "syndebukk", som brukes i betydningen: en person som alltid får skylden på noen andre, ansvar for andres ugjerninger. Opprinnelsen til denne zoomorfismen går tilbake til Bibelen. I følge bibelsk tradisjon hadde de gamle jødene et ritual: På en spesiell absolusjonsdag la ypperstepresten hendene på hodet til en levende geit, og overførte dermed folkets synder på den. Etter dette ble geiten utvist og "slippet ut" i ørkenen sammen med menneskelige synder.

En spesiell gruppe fraseologiske enheter består av fraser som har sine røtter i dypet av antikken. Kilden til slike fraseologiske enheter er historie og mytologi. Eksempler på slike zoomorfismer inkluderer den hvite kråken, kråken i påfuglfjær, fjellet fødte en mus, den første svalen, den trojanske hesten og den gylne fleece.

Opprinnelsen til zoomorphism hvit kråke er interessant. Som du vet, er svarte får mennesker som skiller seg skarpt ut fra bakgrunnen til laget med sin oppførsel, utseende eller livsposisjon. Naturen gjør ofte feil og feil, som moderne vitenskap tolker som feil i den genetiske koden eller mutasjoner. De vanligste eksemplene er kanskje hvite kaniner og mus. Slike avvik ble kalt et spesielt begrep - albinisme. Følgelig er dyr som lider av denne sykdommen albinoer. Og det er svært sjelden å finne en albinokråke. Den gamle romerske poeten Juvenal, ved å bruke dette faktum, uttalte sin berømte perle: «En slave kan bli konge, fanger kan vente på triumf. Bare den heldige av en så sjelden hvit kråke..." Så forfatterskapet til uttrykket som er så mye brukt nå tilhører en romer som levde for 2000 år siden.

I talen vår bruker vi ofte ulike treffende uttrykk fra forfattere og dikteres verk. For eksempel, når vi angrer på at vi ikke la merke til det viktigste, sier vi med ordene i I. A. Krylovs fabel: "Jeg la ikke engang merke til elefanten." Nøyaktige uttrykk som kom inn i det russiske språket fra litterære verk kalles stikkord, som har fått en bred, overført betydning. Blant de bevingede ordene er det mange fraser som ikke er forskjellig fra fraseologiske enheter som oppsto i dagligtale: en kråke i påfuglfjær, en apes verk, en bjørnetjeneste, verken en påne eller en kråke, og Vaska lytter og spiser (I.A. Krylov) , en bjørnehjørne ( P.I. Melnikov-Pechersky), sko en loppe (N.S. Leskov), stygg andunge (G.H. Andersen).

§ V . Forskjeller mellom fraseologiske enheter og populære uttrykk, ordtak og ordtak.

Fraseologismer uttrykker essensen av ganske komplekse fenomener. Faktum er at i fraseologiske enheter får ord spesielle betydninger, noe som krever å huske dem i sin helhet: du må huske både deres verbale sammensetning og deres betydning. Men dette viser seg å ikke være nok. Det er nødvendig å vite situasjonen der en eller annen fraseologisk enhet kan brukes. Forstå det figurative grunnlaget som er innebygd i det; hvilke nyanser den inneholder, hvilken farge den har.

Men det er ingen grunn til å forveksle slagord og fraseologiske enheter. Fraseologismer er populære uttrykk som ikke har en forfatter. Fraseologi er iboende i alle moderne språk, men det er en rekke forskjeller som gjør det uakseptabelt å generalisere fraseologiske enheter. Fraseologi er bruken av stabile fraser og utsagn i et språk som har en viss, ikke alltid objektiv, betydning.

Catchphrases er uttalelser fra kjente personer, eller sitater fra litterære verk som har blitt godt etablert i tale og er definisjonen av en bestemt handling, hendelse eller objekt. Ordspråk og ordtak har røtter i folkets fortid. Dette er en slags folkevisdom som ikke har mistet sin relevans til i dag. Et slående tema for det populære uttrykket er ordene til Galileo Galilei som ble uttalt under den inkvisitoriske rettssaken, som et tegn på bekreftelse av trofastheten til hans teori om jordens rotasjon rundt solen: "Men fortsatt roterer den," som betyr hengivenhet til ens synspunkter og avvisning av andres falske posisjon.

Usammenlignelige russiske ordtak, som har nådd oss ​​gjennom mange århundrer, er også integrert i det russiske språket. Hva kan mer levende beskrive en persons for tidlige, ustøttede glede enn det gamle russiske ordtaket "Hvis du ikke venter på kvelden, er det ingenting å prise"!

Ordtak og ordtak inneholder folkets visdom, deres dype forståelse av omkringliggende ting, som kommer til uttrykk i skarpe uttrykk. Gamle russiske ordtak er ofte basert på historiske hendelser og hedensk tro.

Ordtaket, "Som khanen, som horden," oppsto under invasjonen av det tatar-mongolske åket og betyr at det avhenger av lederen hvordan hans underordnede vil være, det være seg statsoverhode, familie eller hær.

Ordspråk er faste uttrykk som ofte brukes i samtale i form av sammenligning. De gir taler spesiell klarhet. Levende eksempler på ordtak er uttrykkene: "som to erter i en pod" (lik hverandre), "ut av det blå" (plutselig), "lett i sikte" (med det uventede utseendet til personen som det var om en samtale i det øyeblikket).

Kapittel II. Forskningsdel.

Elever i klasse 5 «B» og 6 «B» ble tilbudt et anonymt spørreskjema med 6 spørsmål. Formålet med undersøkelsen var å identifisere skolebarns kunnskap om fraseologiske enheter, deres bruk i tale og mening. Totalt 42 personer deltok i undersøkelsen.

For å gjennomføre forskningen gjennomførte vi en spørreundersøkelse blant elever i klasse 5 "B" og 6 "B". Begge gruppene mottok de samme spørreskjemaene med de samme spørsmålene. Diagrammet vårt viser bare et positivt svar; vi ønsket å vise kunnskap om emnet vårt.

Spørsmål fra spørreskjemaet.

1. Hva er en fraseologisk enhet?

2. Hvordan forstår du betydningen av fraseologiske enheter:

A. Å felle krokodilletårer -

B. Kyllinger hakker ikke -

B. For å dele huden til en udød bjørn -

D. Å lage et fjell av et fjell -

3. Hvor ofte bruker du fraseologiske enheter i talen din? Gi ett eksempel på en fraseologisk enhet.

Resultatet var interessant og uventet. Det første spørsmålet var ikke vanskelig for elevene, nesten alle svarte riktig. De kjenner definisjonen godt, godt gjort

Og det velkjente uttrykket "felle krokodilletårer" viste seg å være vanskelig for klasse 6 "B"; mange trodde at denne fraseologien betydde å gråte mye. Og 5 "B" trodde at krokodillen gråt høyt. Til det tredje spørsmålet mener begge klasser at uttrykket "kyllingene hakker ikke" betyr mangel på noe. Rart, ikke sant? Faktisk er meningen med ordtaket det motsatte av guttenes svar: kyllinger hakker ikke fordi det er overskudd av noe, for eksempel penger.

Da vi valgte fraseologiske enheter, ble det for det fjerde spørsmålet besluttet å velge en sjelden brukt fraseologisk enhet, for kompleksiteten til arbeidet, og forestill deg vår overraskelse da gutta svarte riktig. Så, "Dele huden til en udrept bjørn",

betyr å snakke om det som ennå ikke er gjort. Du har ikke drept bjørnen ennå, og du bestemmer allerede hva du skal gjøre med huden.

For det femte spørsmålet valgte vi det mest kjente uttrykket: "å lage et fjell av en føflekk" -

overdrive. Alle svarte riktig, dette resultatet var forventet.

Det sjette spørsmålet gjorde det heller ikke vanskelig for elevene, mange av dem kjenner fraseologiske enheter, men bruker dem ikke ofte.

Det er bedre å bli kjent med fraseologiske enheter ved hjelp av ordbøker. Ikke alle bruker dessverre ordbøker, men det er der du kan lære mange nye og interessante ordtak og bli kjent med opprinnelseshistorien. Fraseologismer vil dekorere talen din, vekke samtalepartnerens interesse, og noen ganger til og med et smil.

Konklusjon

Som et resultat av å studere opprinnelsen til fraseologiske enheter - zoomorfismer, deres klassifisering fra forskjellige synspunkter, stilgrupper, nådde vi målet vårt.

Fraseologier med dyrenavn omgir oss overalt: i skjønnlitteratur, journalistikk, så vel som i muntlig og skriftlig tale. Zoomorfismer er et resultat av observasjoner og interaksjoner mellom mennesket og naturen, mennesket og dyrene, fuglene og andre representanter for faunaen rundt ham. Derfor er dette området av fraseologi av stor interesse for studiet av dyr. Tross alt vil kunnskap om zoomorfismer ikke bare gjøre talen lysere og rikere, men vil også gi en forståelse av dyr og deres egenskaper.

Ved å oppsummere det ovenstående kan vi nå virkelig hevde at fraseologiske enheter assosiert med bilder av dyreverdenen kan kombineres til en tematisk gruppe basert på en historisk analyse av deres dannelse på prinsippet om analogier og assosiasjoner.

På jakt etter sannhet vendte vi oss til mytene og legendene om gamle folk, leste fabler og eventyr kjent fra barndommen på nytt, lette etter glemte betydninger av ord i ordbøker og studerte dyrs vaner.

Målet med vår fraseologiske reise var ønsket om å stupe ned i dybden av stabile kombinasjoner, måle deres fraseologiske bunn og identifisere historien, årsakene og betingelsene for deres forekomst. Vi så hvor mange vanskeligheter historikeren av fraseologi møter, hvor mye data (språklig, historisk, folklore, etnografisk, etc.) målingen av denne bunnen krever av ham.

B.A. Larin hadde rett da han skrev: "Semantikk er området som gjør det mulig å oppnå størst mulig nøyaktighet av forskning."

Fraseologismer gjør talen mer romslig og figurativ. Dette skjer imidlertid bare når taleren ikke bare kjenner den generelle betydningen av den fraseologiske enheten, men også forstår dens interne essens: den evaluerende naturen, historien om dens forekomst, som ofte bestemmer essensen.

Nå for tiden fødes nye uttrykk. De vises først i talespråk. Å spore veien til opprinnelsen til slike uttrykk er fascinerende og nyttig. Det er spesielle stabile uttrykk blant folk med ulike yrker i vår tid. De er vanligvis bare kjent for folk i dette yrket. Og å identifisere dem er også veldig viktig for vitenskapen, fordi i deres dannelse gjelder de samme lovene som i dannelsen av populær fraseologi.

Liste over brukt litteratur:

1.Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: "Vokabular og fraseologi til det russiske språket."

2.Vinogradov V.V. Grunnleggende konsepter av russisk fraseologi som en språklig disiplin. - L., 1944.

3. Dal V.I. Forklarende ordbok for det levende store russiske språket. Multimedieteknologier-M. 2003.

4. Zhukov V.P. "Skolefraseologisk ordbok for det russiske språket." M. Education. 1994.

5. Zhukov V.P., Zhukov A.V. "Skolefraseologisk ordbok for det russiske språket." Moskva, 1989.

6. Krylov I.S. Fabler. Kalmyk bokforlag. 1979.

7. Maksimov S. V. Bevingede ord: I henhold til tolkningen av S. Maksimov / Etterord. og merk. N.S. Ashukina. - M.: Goslitizdat, 1955. - 448 s.

8. Mokienko V.M. Inn i dybden av ordtaket. St. Petersburg, "Avalon", 2006

9. Molotkov A.I. "Fraseologisk ordbok for det russiske språket." M, 1986).

10. Ozhegov S.I. Forklarende ordbok for det russiske språket (redigert av N.Yu. Shvedova). M., 1989

11. Otkupshchikov Yu.V. Til opprinnelsen til ordet L. Opplysning. 1968.

12. Snegirev, Ivan Mikhailovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - St. Petersburg, 1890-1907.

13. Moderne russisk språk M. Opplysning. 1996

14. Ushakova O.D. Hvorfor sier de det? S-P. Litera. 2007.

15. Shansky N.M. Fraseologi av det moderne russiske språket. – M.: Videregående skole, 1985.

Fraseologi er en gren av språkvitenskapen som studerer stabile kombinasjoner av ord. Fraseologisme er en stabil kombinasjon av ord, eller et stabilt uttrykk. Brukes til å navngi objekter, tegn, handlinger. Det er et uttrykk som oppsto en gang, ble populært og festet seg i folks tale. Uttrykket er utstyrt med bilder og kan ha en overført betydning. Over tid kan et uttrykk få en bred betydning i hverdagen, delvis inkludere den opprinnelige betydningen eller helt utelukke den.

Den fraseologiske enheten som helhet har leksikalsk betydning. Ordene som er inkludert i en fraseologisk enhet individuelt formidler ikke betydningen av hele uttrykket. Fraseologismer kan være synonyme (ved verdens ende, hvor ravnen ikke brakte bein) og antonyme (løft til himmelen - trampe ned i jorda). En fraseologisk enhet i en setning er ett medlem av setningen. Fraseologismer gjenspeiler en person og hans aktiviteter: arbeid (gyldne hender, spille narr), forhold i samfunnet (favnvenn, sette en eiker i hjulene), personlige egenskaper (å snu opp nesen, surt ansikt), etc. Fraseologismer gir et uttrykksfullt uttrykk og skaper bilder. Faste uttrykk brukes i kunstverk, journalistikk og dagligtale. Setuttrykk kalles også idiomer. Det er mange idiomer på andre språk - engelsk, japansk, kinesisk, fransk.

For å tydelig se bruken av fraseologiske enheter, se listen deres eller på siden nedenfor.

2.5 Forskjeller mellom ordtak og fraseologiske enheter og slagord

Ifølge V.A. Zhukov, fra antikken, har ordtak blitt skilt fra ordtak. Han mener at ordtak vanligvis refererer til utbredte uttrykk – ordtak som billedlig sett definerer ethvert livsfenomen. Men det er også en likhet: ordtak, som ordtak, har gått inn i dagligtalen, eksisterer ikke utenfor den, og det er i talen de avslører deres virkelige egenskaper. Et ordtak, enda mer enn et ordtak, formidler en emosjonell og uttrykksfull vurdering av ulike livsfenomener og eksisterer i tale for først og fremst å uttrykke følelsene til taleren [Zhukov 1993: 11].

Språkforskere er enige om at helt fra begynnelsen av å studere og samle ordtak og ordtak, begynte publikasjonene deres å bli ledsaget av små forklaringer: hvordan forstå betydningen av ordtak og ordtak, hvilke livsfenomener å relatere dem til. Dette understreker deres komplekse natur [Aleshkevich 2006: 64].

T.M. Akimova mener at ordtak er nære ordtak i folkemunne. For eksempel sier hun at disse to sjangrene av folklore er like i sin korthet, dømmekraft, poetiske uttrykksevne, men likevel påpeker forskeren også forskjellene som finnes mellom ordtak og ordtak. Ifølge T.M. Akimova, ordtak er fullstendige dommer, setninger som har et subjekt og et predikat, og ordtak er bare et treffende hint til en dom. For å bevise denne forskjellen gjør hun følgende sammenligning: dermed er setningen "Det er lett å rake i varme med andres hender" et ordtak, det er ingen dom eller konklusjon i det, men hvis du legger det til: "Det er lett å rake in heat med andres hender», så vil ordtaket bli til et ordtak [Akimova 1983 : 132].

V.P. Anikin skriver at «folket uttrykte denne forskjellen i et ordtak: et ordtak er en blomst, og et ordtak er et bær», noe som indikerer at et ordtak er noe uferdig, med et snev av dømmekraft [Anikin 1988: 45].

Det skal bemerkes at ordtak og ordtak skiller seg både fra fraseologiske enheter og fra populære ord og uttrykk.

Ifølge rettferdig bemerkning fra N.M. Shansky, ordtak skiller seg fra fraseologiske enheter logisk (ordtak er tilstrekkelige til vurdering og motivasjon, mens fraseologiske enheter er tilstrekkelige til konsepter); syntaktisk – de har form av en setning, ikke en frase; pragmatisk - de kan tjene didaktiske formål, noe som ikke er typisk for fraseologiske enheter. Ordspråk er en slags autosemantiske tekster innebygd i diskurs.

Forskeren bemerker at den oppbyggelige eller didaktiske naturen til ordtak er mest gjennomsiktig i ordtak av motiverende karakter. Det kan imidlertid også finnes i ordtak av narrativ karakter, dvs. det kan hevdes at for hvert ordtak er en kontekst av didaktisk karakter mulig [Shansky 1985: 30].

N.F. Alefirenko sier at ordtak og ordtak skiller seg fra fraseologiske enheter i strukturelle og semantiske termer: de representerer en fullstendig setning. Deres helhetlige semantiske innhold er ikke basert på konsepter, men på vurderinger. Derfor kan ikke ordtak og ordtak være bærere av den leksikalske betydningen som ligger i fraseologiske enheter; deres betydning kan bare formidles av en setning (ofte utvidet), mens betydningen av en fraseologisk enhet formidles av et ord eller en frase [Alefirenko 2000: 33–36].

Forskjellen mellom ordtak og fraseologiske enheter, ifølge bemerkningene til E.A. Korablev, ligger også i det faktum at ordtak kan brukes samtidig i en bokstavelig og overført betydning.

Ordspråk, på grunn av sin dualitet, så vel som ordtak brukt i bokstavelig forstand, består av ord med en veldefinert uavhengig leksikalsk betydning, som ikke kan sies om fraseologiske enheter, hvis komponenter er helt eller delvis fratatt semantisk uavhengighet. Ord som er en del av ordtak og ordtak og uttrykker de mest essensielle aspektene ved tanken, fremheves ofte, eller kan i det minste fremheves med logisk vekt. Nesten ingen logisk vekt kan legges på noen av komponentene i den fraseologiske enheten. Fraseologismer mangler derfor faktisk inndeling [Korableva 2006: 59–65].

S.F. Baranov bestemte forskjellen mellom ordtak og ordtak fra populære uttrykk: de førstnevnte er av folkemusikk, ikke bokopprinnelse. Men, som forskeren bemerker, er det ikke alltid mulig å fastslå om et bestemt uttrykk tilhører en bestemt forfatter eller om forfatteren har lånt det fra folketalen.

Ordspråk og ordtak er ganske bredt representert i alle moderne språk, inkludert fransk. Deres hyppige bruk i muntlig og skriftlig tale forklares først og fremst av det faktum at de gir den en spesiell smak, noe som gjør den mer figurativ og uttrykksfull. I tillegg er det nødvendig å understreke at ordtak og ordtak har emosjonelle og stilistiske overtoner, på grunn av hvilke de forbedrer den kommunikative funksjonen til språket [Baranov 1902: 125–126].

Så, som setninger, det vil si enheter med en lukket struktur, har ordtak og ordtak semantisk og innasjonal fullstendighet, kategorier av predikativitet og modalitet, som skiller dem fra fraseologiske enheter, som oftest uttrykkes i et ord eller en frase.