Den arkeologiske studien av Athen begynte på 30-tallet av 1800-tallet, men utgravningene ble systematiske først med dannelsen av franskmenn, tyske og engelskmenn i Athen på 70-80-tallet arkeologiske skoler. Litterære kilder og arkeologisk materiale som har overlevd til i dag bidrar til å rekonstruere historien til den athenske polis. Hoved litterær kilde om Athens historie under dannelsen av staten - "The Athenian Polity" av Aristoteles (IV århundre f.Kr.).
Encyklopedisk YouTube
1 / 5
Antikkens Athen (russisk) Historien om den antikke verden
Athen og Sparta. Athensk demokrati
Videoleksjon om historie "I byen til gudinnen Athena"
Sokrates - eldgammel tenker, første athenske filosof
A.Yu. Mozhaisky. Foredrag "Aten i det 7.-6. århundre f.Kr. - etableringen av demokrati"
Undertekster
Dannelse av den athenske staten
Hellenistisk tid
I løpet av den hellenistiske perioden, da Hellas ble en arena for kamp mellom de store hellenistiske statene, endret Athens posisjon flere ganger. Det var korte perioder da de klarte å oppnå relativ uavhengighet i andre tilfeller ble makedonske garnisoner innført i Athen. I 146 f.Kr. e. Etter å ha delt skjebnen til hele Hellas, falt Athen under Romas styre; da de var i posisjonen som en alliert by (lat. civitas foederata), nøt de bare fiktiv frihet. I 88 f.Kr. e. Athen sluttet seg til den anti-romerske bevegelsen reist av den pontiske kongen Mithridates VI Eupator. I 86 f.Kr. e. Hæren til Lucius Cornelius Sulla tok byen med storm og plyndret den. Av respekt for Athens mektige fortid, bevarte Sulla sin fiktive frihet. I 27 f.Kr. e. etter dannelsen av den romerske provinsen Achaia ble Athen en del av den. I det 3. århundre e.Kr. f.Kr., da Balkan Hellas begynte å bli invadert av barbarer, falt Athen i fullstendig tilbakegang.
Planlegging og arkitektur
bakker
- Akropolis Hill.
- Areopagos, det vil si bakken av Ares - vest for Akropolis, ga navn til det høyeste retts- og regjeringsrådet i det gamle Athen, som holdt sine møter i åssiden.
- Nymphaeion, det vil si nymfenes høyde, ligger sørvest for Areopagos.
- Pnyx - en halvsirkelformet høyde sørvest for Areopagos; møter i ekklesia ble opprinnelig holdt her, som senere ble flyttet til Dionysos teater.
- Museion, det vil si Museus-høyden eller Muses, nå kjent som Philopappou-høyden - sør for Pnyx og Areopagus.
Akropolis
Opprinnelig okkuperte byen bare det øvre området av den bratte bakken til Akropolis, kun tilgjengelig fra vest, som samtidig fungerte som en festning, politisk og religiøst sentrum og kjernen i hele byen. Ifølge legenden jevnet pelasgierne toppen av bakken, omringet den med murer og bygde den på Vest siden utvendig befestning med 9 porter plassert bak hverandre. De gamle kongene av Attika og deres koner bodde inne i slottet. Her sto et eldgammelt tempel dedikert til Pallas Athena, sammen med hvem Poseidon og Erechtheus også ble æret (derav ble templet dedikert til ham kalt Erechtheion).
Perikles gullalder var også en gullalder for Akropolis i Athen. Først av alt instruerte Perikles arkitekten Ictinus om å bygge et nytt, mer storslått tempel for Jomfru Athena - Parthenon, på stedet for den gamle Hekatompedon (tempelet til Kysk Athena) ødelagt av perserne. Dens prakt ble forsterket av de mange statuene som, under ledelse av Phidias, tempelet ble dekorert med, både utvendig og innvendig. Umiddelbart etter fullføringen av Parthenon, som fungerte som gudenes skattkammer og for feiringen av Panathenaia, i 438 f.Kr. e. Pericles ga arkitekten Mnesicles i oppdrag å bygge en ny praktfull port ved inngangen til akropolis - Propylaea (437-432 f.Kr.). En trapp av marmorplater, svingete, førte langs den vestlige skråningen av bakken til portikken, som besto av 6 doriske søyler, mellomrommene mellom disse avtok symmetrisk på begge sider.
Agora
En del av befolkningen, underlagt eierne av festningen (akropolis), slo seg til slutt ned ved foten av bakken, hovedsakelig på dens sørlige og sørøstlige side. Det var her de eldste helligdommene i byen var lokalisert, spesielt dedikert til Olympian Zeus, Apollo, Dionysus. Så dukket det opp bosetninger langs bakkene som strekker seg vest for Akropolis. Den nedre byen utvidet seg enda mer da, som et resultat av foreningen ulike deler, som Attika i antikken ble delt inn i i én politisk helhet (tradisjonen tilskriver Theseus dette), ble Athen hovedstaden i den forente stat. Gradvis, i løpet av de følgende århundrene, ble byen også bosatt på nordsiden av Akropolis. Det var hovedsakelig hjemsted for håndverkere, nemlig medlemmer av den respekterte og tallrike klassen pottemakere i Athen, og derfor ble et betydelig kvarter av byen øst for Akropolis kalt keramikken (det vil si pottemakerkvarteret).
Til slutt, i Peisistratus og hans sønners tid, ble det bygget et alter for de 12 gudene i den sørlige delen av det nye Agora (markedet), som lå ved den nordvestlige foten av Akropolis. Fra Agora ble dessuten avstandene til alle områder forbundet med veier til byen målt. Peisistratus begynte også byggingen i nedre by det kolossale tempelet til den olympiske Zevs øst for Akropolis, og på det høyeste punktet på Akropolis-høyden - Temple of Chaste Athena (Hecatompedon).
Porter
Blant hovedinngangsportene til Athen var:
- i vest: Dipylon-porten, som fører fra sentrum av Keramik-distriktet til akademiet. Porten ble ansett som hellig fordi den hellige Elefsinian Way begynte fra den. Ridderporten var plassert mellom Nymfehøyden og Pnyx. Pireus-porten- mellom Pnyx og Museion, førte til vei mellom lange vegger, som igjen førte til Pireus. Miletus-porten er så navngitt fordi den førte til Miletos død i Athen (ikke å forveksle med Miletos polis).
- i sør: porten til de døde lå i nærheten av Museion Hill. Veien til Faliron begynte fra Itonia-porten ved bredden av elven Ilissos.
- i øst: Diochara-porten førte til Lyceum. Diomean-porten fikk dette navnet fordi det førte til demoen til Diomeus, så vel som bakken Kinosargus.
- i nord: Acarnian-porten førte til deme Acarneus.
Budskap fra det gamle Athen vil kort fortelle deg om denne bystaten i antikkens Hellas. Du vil lære om hvordan innbyggerne i det gamle Athen levde og hva som var grunnlaget for staten deres.
Rapporten "Ancient Athens".
Kort om dannelsen av den athenske staten
Hvor lå det gamle Athen? Plasseringen av den gamle greske bystaten Athen er Attika. I følge arkeologiske funn denne regionen tilhører den sørlige og østlige deler Sentral-Hellas. Athen lå på åsene til Pnyx, Akropolis, Areopagus, Nymphaeion og Museion. Hver bakke hadde sin egen funksjon. Møtesalen til Høyesterettsrådet lå på Areopagos-høyden. Byens herskere bodde på Akropolis. På den steinete, lave bakken Pnyx ble det holdt folkemøter, høyttalere ble lyttet til og viktige avgjørelser. Feiringer og kulturelle begivenheter ble holdt på Museion- og Nymphaeion-åsene. Gatene og veiene i byen divergerte fra åsene, som besto av indre og ytre kvartaler, templer, offentlige bygninger. I nærheten av Akropolis oppsto den første bosetningen rundt 4500 f.Kr.
Legenden om opprettelsen av byen Athen
Byen ble oppkalt etter gudinnen Athena - gudinnen for visdom og krig, skytshelgen for kunst, kunnskap, håndverk og vitenskap. For lenge siden kranglet Athena med havguden, Poseidon, hvem av dem som skulle være skytshelgen for den nye byen. Poseidon tok treforken og slo den mot fjellet. En klar kilde fosset ut av det. Havets Gud sa at han ville gi innbyggerne vann og de ville aldri lide av tørke. Men vannet i kildene var sjø, salt. Athena plantet frøet i jorden. Et oliventre vokste fra det. Innbyggerne i byen tok gledelig imot hennes gave, da oliventreet ga dem olje, mat og ved. Slik har byen fått navnet sitt.
Makt i det gamle Athen
Utgaver av utenlandske og innenrikspolitikk ble bestemt på et folkemøte. Alle innbyggere i politikken deltok i den, uavhengig av posisjon. I løpet av året kom de sammen minst 40 ganger. På møtene ble rapporter hørt, bygging av offentlige bygninger og flåten, bevilgninger til militære behov, matforsyninger og spørsmål om forholdet til andre stater og allierte ble diskutert. Ecclesias behandlet spesielle spørsmål på grunnlag av eksisterende lover. Alle regninger ble diskutert svært nøye og i form prøve. Folkeforsamlingen tok den endelige avgjørelsen.
Også på folkeforsamlinger fant det sted valg av personer til regjerings- og militærstillinger. De ble valgt ved åpen avstemning. De resterende stillingene ble valgt ved loddtrekning.
Mellom nasjonalforsamlingene ble administrative spørsmål behandlet av Council of Five Hundred, som årlig ble fylt opp med nye borgere som hadde fylt 30 år. Rådet behandlet de aktuelle detaljene og utarbeidet et utkast til vedtak for landsmøtet.
En annen autoritet i det gamle Athen var juryen for helium. Alle innbyggerne i byen deltok i rettssaken. 5000 dommere og 1000 vikarer ble valgt ut ved loddtrekning. I rettsmøter advokater deltok ikke. Hver siktede forsvarte seg. For å sette sammen teksten til talen ble logografer involvert – folk dyktige i lover og retorikk. Forestillingene ble begrenset av strenge regler, som ble bestemt av vannklokken. Retten behandlet rettstvister for borgere og migranter, sakene til innbyggere fra allierte stater, politiske problemer. Avgjørelsen ble tatt ved avstemning (hemmelig). Den var ikke gjenstand for anke og var endelig. Dommere som tiltrådte, avla ed på å føre saker i henhold til lovene og rettferdig.
Strateger handlet sammen med Council of Five Hundred. Deres kompetanse inkluderte kommandoen over flåten og hæren, de overvåket dem inn Fredelig tid, hadde ansvaret for å bruke militære midler. Strategene førte diplomatiske forhandlinger og hadde ansvar for utenrikspolitiske spørsmål.
På 500-tallet f.Kr. introduserte archons posisjon. Stor rolle de spilte ikke, men likevel var arkonene engasjert i å forberede rettssaker, kontrollerte hellige landområder, tok seg av foreldreløses eiendom, utnevnte choregs, ledet konkurranser, religiøse prosesjoner og ofringer. De ble valgt for et år, hvoretter de overførte til Areopagos, hvor livslangt medlemskap ventet dem.
Med utviklingen av Athen økte det administrative apparatet. Valgte stillinger ble også introdusert i divisjonene av staten - demes, phylas og phratrier. Hver borger ble trukket inn i det sosiale og politiske livet i byen. Slik utviklet demokratiet seg gradvis i det gamle Athen. Hans høyeste punkt den nådde under Perikles regjeringstid. Hele lovverket øverste makt han organiserte en ekklesia - en folkeforsamling. Den møttes hver 10. dag. De gjenværende organene i staten var underlagt folkeforsamlingen.
Utdanning i det gamle Athen
Livet i det gamle Athen var underlagt mer enn bare politikk. Innbyggerne betalte ingen liten rolle til utdanning, som var basert på offentlig utdanning og demokratiske prinsipper. Foreldre måtte sørge for omfattende utdanning unge menn. Hvis de ikke gjorde dette, ble de hardt straffet.
Utdanningssystemet er rettet mot å samle stor vitenskapelig informasjon, konstant utvikling fysiske naturlige data. Unge mennesker bør sette høye mål for seg selv, både intellektuelle og fysiske. Skoler i det gamle Athen underviste i 3 fag - grammatikk, musikk og gymnastikk. Hvorfor Spesiell oppmerksomhet betalt til utdanning av unge menn? Faktum er at staten dermed oppdro friske avkom, modige og sterke krigere.
Vi håper at rapporten "Ancient Athens" hjalp deg med å lære mye nyttig informasjon om denne staten. Og du kan legge til historien om det gamle Athen ved å bruke kommentarskjemaet nedenfor.
Oliven er et hellig tre for grekerne, livets tre. Uten den er det umulig å forestille seg de greske dalene, klemt mellom fjellene og havet, og til og med selve de steinete fjellskråningene, der olivenlunder veksler med vingårder. Oliven stiger nesten til toppen, de dominerer også slettene, og lyser opp den gulaktige jorden med sin frodige grønne. De omgir landsbyer i en tett ring og langs byens gater.
Fødestedet til det hellige treet anses å være en ås rundt som gresk hovedstad. Byer eldgamle verden Som regel dukket de opp nær en høy stein, hvor det også ble bygget en citadell (akropolis) slik at innbyggerne kunne søke tilflukt der i tilfelle et fiendtlig angrep.
Til å begynne med besto hele byen bare av en festning, først senere begynte folk å bosette seg rundt Akropolis, og strømmet hit fra hele Hellas som et sted trygt fra invasjonene av nomadiske stammer. Over tid dannet det seg grupper av hus her, som senere ble forent sammen med festningen til en enkelt by. Tradisjon, etterfulgt av greske historikere, indikerer at dette skjedde i 1350 f.Kr. BC, og krediterer foreningen av byen folkehelt Fezeyu. Athen var da inne liten dal, omgitt av en kjede av steinete åser.
Han var den første som forvandlet Akropolis fra en festning til en helligdom. Men det var han flink mann: Etter å ha kommet til makten beordret han alle de ledige menneskene til å bringes til palasset hans og spurte dem hvorfor de ikke arbeidet. Hvis det viste seg at han var en fattig mann som ikke hadde okse eller frø til å pløye og så åkeren på, da ville Peisistratus gi ham alt. Han mente at lediggang var full av trusselen om en konspirasjon mot hans makt.
I et forsøk på å gi befolkningen i det gamle Athen arbeid, utplasserte Peisistratus i byen stor konstruksjon. Med han på plass kongelig palass Kekropa bygde Hekatompedon, dedikert til gudinnen Athena. Grekerne æret sin skytshelgen i en slik grad at de satte fri alle slavene som deltok i byggingen av dette tempelet.
Sentrum av Athen var Agora – et markedstorg, hvor det ikke bare var handelsbutikker; det var hjerte offentlig liv Athen, det var saler for offentlige, militære og rettslige forsamlinger, templer, altere og teatre. I løpet av Pisistratos tid ble templene til Apollo og Zeus Agoraios, ni-jet Enneakrunos-fontenen og alteret til de tolv gudene, som fungerte som et tilfluktssted for vandrere, reist på Agora.
Byggingen av Temple of Olympian Zeus, påbegynt under Pisistratus, ble deretter suspendert av mange grunner (militære, økonomiske, politiske). Ifølge legenden har dette stedet vært et senter hvor den olympiske Zeus og jorden ble tilbedt siden antikken. Det første tempelet der ble bygget av Deucalion - den greske Noah ble senere pekt ut der. Hvert år, på nymånen i februar, kastet innbyggerne i Athen hvetemel blandet med honning dit som et offer til de døde.
Templet til Olympian Zeus begynte å bli bygget i den doriske orden, men verken Peisistratus eller sønnene hans hadde tid til å fullføre det. Forberedt til templet Bygningsmaterialer på 500-tallet f.Kr e. begynte å bli brukt til å bygge bymuren. De gjenopptok byggingen av templet (allerede i den korintiske orden) under den syriske kongen Antiochus IV Epiphanes i 175 f.Kr. e.
Så bygde de en helligdom og en søylegang, men på grunn av kongens død ble ikke byggingen av templet fullført denne gangen. Ødeleggelsen av det uferdige tempelet ble startet av den romerske erobreren, som i 86 f.Kr. e. fanget og plyndret Athen. Han tok flere kolonner til Roma, hvor de dekorerte Capitol. Det var først under keiser Hadrian at byggingen av dette tempelet ble fullført - en av de største bygningene i antikkens Hellas, på størrelse med en fotballbane.
I templets åpne helligdom sto en kolossal statue av Zevs, som var laget av gull og elfenbein. Bak tempelet var det 4 statuer av keiser Hadrian, i tillegg sto mange statuer av keiseren i gjerdet til tempelet. Under jordskjelvet i 1852 kollapset en av søylene i Temple of Olympian Zeus, og nå ligger den oppløst i sine trommer. Til i dag, fra de 104 søylene som var de største i Europa, gjenstår bare 15.
Forskere har antydet at det berømte Parthenon, som senere ble ødelagt av perserne, ble grunnlagt av Pisistratus (eller under Pisistrati). I løpet av Perikles tid ble dette tempelet gjenoppbygd på et fundament som er dobbelt så stort som det forrige. Parthenon ble reist i 447–432 f.Kr. e. arkitektene Iktin og Kallikrates.
Den var omgitt på 4 sider av slanke søyleganger, og hull var synlige mellom deres hvite marmorstammer blå himmel. Parthenon er fullstendig gjennomsyret av lys og virker lett og luftig. Det er ingen lyse design på de hvite søylene, som kan finnes i egyptiske templer. Bare langsgående riller (fløyter) dekker dem fra topp til bunn, noe som gjør at tinningen virker høyere og enda slankere.
De mest kjente greske mesterne deltok i den skulpturelle utformingen av Parthenon, og den kunstneriske inspirasjonen var Phidias, en av største skulptører av alle tider. Han eier den overordnede komposisjonen og utviklingen av hele den skulpturelle utsmykningen, en del av denne utførte han personlig. Og i dypet av tempelet, omgitt på tre sider av 2-lags søyler, sto den berømte statuen av Jomfru Athena, skapt av den berømte Phidias, stolt. Klærne hennes, hjelmen og skjoldet hennes var laget av rent gull, og ansiktet og hendene hennes lyste av hvithet av elfenben.
Opprettelsen av Phidias var så perfekt at herskerne i Athen og utenlandske herskere ikke turte å reise andre strukturer på Akropolis, for ikke å forstyrre den generelle harmonien. Selv i dag forbløffer Parthenon med den fantastiske perfeksjonen til sine linjer og proporsjoner: det ser ut som et skip som seiler gjennom årtusener, og du kan uendelig se på søylegangen gjennomsyret av lys og luft.
Erechtheion tempelensemblet med den verdensberømte portikoen til karyatidene lå også på Akropolis: på sørsiden av templet, ved kanten av veggen, støttet seks jenter utskåret av marmor taket. Portikofigurene er i hovedsak støtter som erstatter en søyle eller søyle, men de formidler perfekt lettheten og fleksibiliteten til jentefigurene. Tyrkerne, etter å ha erobret Athen på en gang, og i henhold til deres islamske lover, ikke tillot bilder av mennesker, ødela imidlertid ikke karyatidene. De begrenset seg til kun å kutte ansiktene til jentene.
Den eneste inngangen til Akropolis er den berømte Propylaea - en monumental port med doriske søyler og en bred trapp. Ifølge legenden er det imidlertid en hemmelig inngang til Akropolis - underjordisk. Den begynner i en av de gamle grottene, og for 2500 år siden krøp en hellig slange langs den fra Akropolis da den persiske hæren angrep Hellas.
I antikkens Hellas var Propylaea (bokstavelig oversatt som "står foran porten") den høytidelig dekorerte inngangen til et torg, helligdom eller festning. Propylaea av den athenske Akropolis, bygget av arkitekten Mnesicles i 437–432 f.Kr. e., anses som den mest perfekte, mest originale og samtidig den mest typiske strukturen til denne typen arkitektur. I gamle tider, i daglig tale, ble Propylaea kalt "Themistokles-palasset", og senere - "Arsenal of Lycurgus". Etter erobringen av Athen av tyrkerne ble det faktisk bygget et arsenal med et pulvermagasin i Propylaea.
På den høye sokkelen til bastionen, som en gang voktet inngangen til Akropolis, står en liten grasiøse tempel Seiersgudinnen Nike Apteros, dekorert med lave basrelieffer med bilder på temaer. Inne i tempelet ble det installert en forgylt statue av gudinnen, som grekerne likte så godt at de uskyldig tryglet billedhuggeren om ikke å gi henne vinger slik at hun ikke skulle kunne forlate vakre Athen. Seieren er ustadig og flyr fra en fiende til en annen, og det er derfor athenerne fremstilte den som vingeløs, slik at gudinnen ikke skulle forlate byen som hadde vunnet stor seier over perserne.
Etter Propylaea dro athenerne ut til hovedtorget på Akropolis, hvor de ble møtt av en 9 meter lang statue av Athena Promachos (kriger), også laget av billedhuggeren Phidias. Det ble støpt fra fangede persiske våpen fanget i . Sokkelen var høy, og den forgylte spissen av gudinnens spyd, glitrende i solen og synlig langt fra havet, fungerte som et slags fyrtårn for sjøfolk.
Når i 395 Bysantinske riket skilt fra Roma ble Hellas en del av det, og frem til 1453 var Athen en del av Byzantium. De store templene til Parthenon, Erechtheion og andre ble omgjort til kristne kirker. Til å begynne med ble dette likt og til og med hjulpet av athenerne, nykonverterte kristne, da det ga dem muligheten til å utføre nye religiøse ritualer i et kjent og kjent miljø.
Men på 1000-tallet begynte den sterkt reduserte befolkningen i byen å føle seg ukomfortabel i de enorme majestetiske bygningene fra tidligere tider, og kristen religion krevde en annen kunstnerisk og estetisk utforming av templer. Derfor begynte de i Athen å bygge kristne kirker som var mye mindre i størrelse, og også helt forskjellige i kunstneriske prinsipper. Det meste gammel kirke Bysantinsk stil i Athen er St. Nikodemus-kirken, bygget på ruinene av romerske bad.
I Athen merkes nærheten til øst hele tiden, selv om det er vanskelig å si med en gang hva som gir byen orientalsk smak. Kanskje dette er muldyr og esler spennet til vogner, slik som man finner på gatene i Istanbul, Bagdad og Kairo? Eller er minaretene til moskeer bevart her og der - stumme vitner til det tidligere styret av Sublime Porte?
Eller kanskje antrekket til vakter som står vakt ved kongelig residens– knallrøde fezzes, skjørt over kneet og filtsko med oppovervendte tær? Og selvfølgelig er dette den eldste delen moderne Athen– Plaka-området, som dateres tilbake til tiden med tyrkisk styre. Dette området ble bevart slik det eksisterte før 1833: smalt, ikke lignende venn på hverandre er det gater med små hus av gammel arkitektur; trapper som forbinder gater, kirker ... Og over dem reiser de majestetiske grå steinene på Akropolis, kronet med en kraftig festningsmur og overgrodd med sparsomme trær.
Bak de små husene ligger den romerske agoraen og det såkalte vindtårnet, som ble bygget på 100-tallet f.Kr. e. ble gitt til Athen av den velstående syriske kjøpmannen Andronikos. Vindenes tårn er en åttekantet struktur som er litt over 12 meter høy, og kantene er strengt orientert mot kardinalpunktene. Tårnets skulpturelle frise viser vinder som blåser fra hver sin retning.
Tårnet ble bygget av hvit marmor, og på toppen av det sto et kobberhul med en stav i hendene: han snudde seg i vindens retning og pekte med staven til en av de åtte sidene av tårnet, hvor 8 vinder ble avbildet i basrelieffer. For eksempel ble Boreas (nordvind) avbildet som en gammel mann i varme klær og ankelstøvler: i hendene holder han et skall, som tjener ham i stedet for en pipe. Zephyr (den vestlige vårvinden) dukker opp som en barbeint ung mann som sprer blomster fra kanten av sin flytende kappe...
Under bas-relieffene som viser vindene, er det på hver side av tårnet solur, som viser ikke bare tidspunktet på dagen, men også både solsvingene og jevndøgn. Og for at du skal kunne finne ut tiden i overskyet vær, er en clepsydra - en vannklokke - plassert inne i tårnet.
Under den tyrkiske okkupasjonen ble det av en eller annen grunn antatt at filosofen Sokrates ble gravlagt i Vindenes tårn. Hvor Sokrates døde og hvor nøyaktig graven til den gamle greske tenkeren befinner seg er umulig å lese om dette fra gamle forfattere. Men folket har bevart et sagn som peker mot en av hulene, bestående av tre kamre – dels naturlig, dels spesielt hugget inn i fjellet. Et av de ytre kamrene har også et spesielt innvendig rom - som en lav rund kasematte med åpning på toppen, som lukkes med en steinplate...
Det er umulig å fortelle i en artikkel om alle severdighetene i det gamle Athen, fordi hver stein her puster historie, hver centimeter av landet til den gamle byen, som det er umulig å komme inn uten frykt, er hellig... Ikke rart at grekerne sa: «Hvis du ikke har sett Athen, da er du et muldyr; og hvis du så det og ikke ble glad, da er du en stubbe!»
N.Ionina
Den antikke greske byen med den berømte Akropolis, Athen, har blitt et symbol antikk sivilisasjon og tok sentral plass i grekernes liv. Byggingen av Athen begynte i den mykenske tiden med byggingen av de peloponnesiske palassene. Byen vokste og begynte over tid å personifisere alle de greske dydene og nyte utvilsom autoritet, slik at selv etter nederlaget i den pelononnesiske krigen, nektet spartanerne å ødelegge byen og slavebinde innbyggerne.
Historien om fremveksten av det athenske riket
Bevis for en historisk bosetning på Akropolis er funnet nær stedet for Agora. Det er en antagelse om at den var bebodd så tidlig som 5000, og muligens så tidlig som 7000 f.Kr. Ifølge legenden kalte den athenske kongen Kekrops byen til hans ære, men fra Olympus var det tydelig at denne byen var så vakker at den fortjente et udødelig navn.
Poseidon slo fjellet med treforken sin, hvorfra det fosset vann ut, og han forsikret folket om at nå ville de aldri lide av tørke.
Athena var den siste, hun sådde et frø i jorden, hvorfra det raskt vokste et oliventre. De gamle grekerne mente at oliventreet var mer verdifullt enn vann siden det var salt fra kongeriket Poseidon. Og Athena ble valgt som skytshelgen for byen, og den ble oppkalt etter henne.
De viktigste livsoppholdsmidlene for byen Antikkens Hellas var Jordbruk og handel, hovedsakelig til sjøs. Under den mykenske tiden (ca. 1550-1100 f.Kr.) begynte massiv bygging av massive festninger i hele Hellas, og Athen var intet unntak. Ruinene av det mykenske hoffet kan fortsatt sees i dag på Akropolis.
Homer i Iliaden og Odysseen fremstiller mykenerne som store krigere og sjøfolk som handlet i Egeerhavet og Middelhavet. I 1200 f.Kr. Sjøfolkene invaderte den greske egeiske øygruppen fra sør, mens dorianerne samtidig ankom nord fra det greske fastlandet. Da mykenerne invaderte Attika (området rundt Athen), trakk dorerne seg ut av byen og lot den antikke greske byen stå urørt. Selv om det, som i andre deler av den gamle sivilisasjonen, etter invasjonene var en økonomisk og kulturell nedgang. Athenerne begynte da å kreve en spesiell status i Det joniske hav.
Fremveksten av demokrati i antikkens Hellas
Erechtheion, Antikkens Hellas, AthenVelstående aristokrater etablerte kontroll over landene over tid, fattigere grunneiere ble slavebundet av velstående borgere. Årsaken til dette var den forskjellige forståelsen av lovene i byen Antikkens Hellas. Ett stykke lovverk representert ved hellige skrifter statsmann Draco, ble ansett som for vanskelig å henrette, siden de fleste overtredelser medførte dødsstraff.
Den store lovgiveren Solon ba om at de skulle gjennomgås og endres. Solon, selv om han selv tilhørte aristokratiske kretser, utstedte en rekke lover som ga innbyggerne stemmerett i politiske saker. Dermed la han grunnlaget for demokrati i Athen i 594 f.Kr.
Etter at Solon trakk seg fra regjeringssaker, begynte forskjellige fraksjonsledere å dele makten. Til slutt vant Peisistratus, og anerkjente verdien av Solons lover og ba om at de skulle gjennomføres uendret. Sønnen hans, Hypipius, fortsatte det politisk vei til det er yngre bror, Hipparkos, ikke tapt drept i 514 f.Kr. etter ordre fra Sparta. Etter statskupp i antikkens Hellas og løse problemer med spartanerne, ble Cleisthenes utnevnt til å reformere regjeringen og lovverket. I 507 f.Kr. han introduserte en ny styreform, som i dag er anerkjent som et demokratisk regime.
I følge historikeren Waterfield:
"Stoltheten over at innbyggerne i Athen nå kunne delta i det offentlige liv ga en enorm drivkraft til deres utvikling av byen.".
Den nye styreformen ga den stabiliteten som var nødvendig for at Athen kunne blomstre som det kulturelle og intellektuelle sentrum i den antikke verden."
Perikles tidsalder i Athen
Athen Under Perikles gikk Athen inn i en gullalder, som var preget av et kulturelt oppsving som fulgte med fremveksten av store tenkere, forfattere og kunstnere.
Etter at athenerne beseiret perserne i slaget ved Marathon i 490 f.Kr., og ble befridd fra en annen persisk invasjon ved Salamis i 480 f.Kr., ble Athen betraktet som sentrum for sjømakt antikkens Hellas. Delian League ble dannet for å skape et sammenhengende forsvar av bystatene i den gamle sivilisasjonen for å forhindre angrep fra perserne. Under ledelse av Perikles fikk Athen en slik autoritet at den kunne lage sine egne lover, innføre skikker og handel med sine naboer i Attika og øyene i Egeerhavet.
Perioden med Perikles' regjeringstid gikk ned i historien til antikkens Hellas som gullalderen for filosofi, kunstnerisk og litterær kunst og Athens storhetstid. Herodot, "historiens far", skrev sine udødelige verk i Athen. Sokrates, "filosofiens far", undervist i Athen. Hippokrates, "medisinens far", praktisert i hovedstaden til den gamle sivilisasjonen. Skulptør Phidias skapte sitt eget beste fungerer for Akropolis, Zevstempelet og Olympia. Demokrit forsket og fant ut at universet består av atomer. Aeschylus Eurypylus, Aristofanes og Sofokles skrev sine berømte skuespill. Platon opprettet et vitenskapsakademi nær Athen i 385 f.Kr Aristoteles grunnla Lyceum i sentrum.
Bekjemp slagene i Athen
Makten til det athenske riket utgjorde en trussel mot nabostatene. Etter at Athen sendte tropper for å hjelpe de spartanske styrkene med å undertrykke Helot-opprøret, inviterte Sparta de gamle grekerne til å forlate slagmarken og reise hjem. Hendelsen utløste en krig som hadde pågått i lang tid.
Senere, da den antikke greske byen sendte sin flåte for å beskytte Sosugs allierte (Confu) mot en korintisk invasjon under slaget ved Sybota i 433 f.Kr., ble dette tolket av Sparta som aggresjon snarere enn assistanse, siden Korint var en alliert av Sparta.
Den peloponnesiske krigen (431-404 f.Kr.) mellom Athen og Sparta, der alle byene i det antikke Hellas var involvert på en eller annen måte, endte med nederlag for Athen.
Alle kulturminner ble ødelagt. I en by med et rykte utdanningssenter og kulturen til hele sivilisasjonen, oppsto et slikt fenomen som slaveri av befolkningen. Athen slet med å forsvare sin posisjon uavhengig stat, til de til slutt ble beseiret i 338 f.Kr. Makedonske tropper under ledelse av Filip II i Chaeronea.
Etter nederlaget i slaget ved Sinosephalos i 197 f.Kr. Romerriket begynte sin gradvise erobring av antikkens Hellas. Legenden forteller at den romerske generalen Sulla, som ble sparket fra en høy stilling i Athen i 87 f.Kr., var arrangøren av massakren på byens borgere og brenningen av havnen i Ripaeus.
I den moderne verden bevarer Athen arven fra klassisk kunst, poetiske og kunstneriske prestasjoner. Mens Parthenon på Akropolis fortsetter å symbolisere gullalderen og storhetstiden til det antikke Hellas.
Video av Athens Akropolis i antikkens Hellas
Historien til antikkens Hellas er delt inn i flere hovedperioder i henhold til hovedsenteret for kulturell utvikling. Athen forbindes først og fremst med klassisk kulturæra. Men omtale av denne byen finnes også i forbindelse med en sivilisasjon som utviklet seg mye tidligere på øya Kreta. Dette er den berømte myten om Minotauren, der de motsatte partene var kongen av øya Kreta, Minos, og sønnen til kongen av Athen, Aegeus, Theseus. Det er en forbindelse med Athen i legenden om Daedalus og Ikaros. Derfor vil det være interessant å spore historien til utviklingen av athensk kultur både fra mytologiens synspunkt og fra historiske fakta.
Hvem skal eie den?
Og vi vil begynne, eller rettere sagt allerede har begynt, med mytologi, som det viktigste aspektet i grekernes åndelige liv.
Sagnene sier ikke nøyaktig når Athen oppsto. Imidlertid er det en levende historie om den første herskeren av byen i myter. Og denne troen handler om striden mellom Athena og Poseidon. Kort om hva som skjedde og hvordan det hele endte. De argumenterte selvfølgelig for makt over de rike havneby. Vinneren var den som ga den dyreste gaven til beboerne. Poseidon traff bakken med treforken sin, og derfra hamret en nøkkel. Byfolket var henrykte: med ferskvann Det var veldig vanskelig her - det var nesten ikke vann, det var bare det salte havet i nærheten. De skyndte seg til kilden, og åh, skrekk! Skuffelse! Vannet som kom ut av det var også salt...
Så begynte Athena å skape og dyrket et oliventre. Men nei ferskvann, det er ingen planter. Men oliven var veldig seig og egnet for lokale naturlige forhold. Byfolket gledet seg: både mat og olje til ulike behov. Vel, greener også. Og som en belønning for en så uvurderlig gave, anerkjente innbyggerne i byen Athena som dens hersker. Og navnet ble gitt til hennes ære. Slik begynte byen å bli kalt - byen til gudinnen Athena, eller ganske enkelt Athen.
athenere og kretenere
Tilbake til historien om Minotaurens labyrint, kommer vi til selve gammel periode gresk sivilisasjon, som også ofte kalles kretisk. Dette er tiden for konfrontasjonen mellom Kreta og Athen i person av deres herskere Minos og Aegeus. Historien om byggingen av en labyrint på øya Kreta for et forferdelig monster - halvt mann, halvt okse - sønnen til Minos, som krever at menneskelige ofre skal bli slukt. Disse likene skulle betales som hyllest til Minos av den athenske kongen Aegeus. For Aegeus selv endte historien om frigjøring fra den forferdelige og skammelige hyllesten tragisk. La meg minne deg på at han kastet seg utfor en klippe i havet etter å ha fått vite at seilet på det returnerende skipet forble svart. Dette betydde at hans mirakuløst funnet sønn Theseus døde i labyrinten. Til ære for Egeerhavet begynte havet å bli kalt Egeerhavet.
Skjebnen til skaperen av labyrinten, Daedalus, en innfødt i Athen, som forlot sitt hjemland på grunn av forfølgelse over den tilfeldige døden til hans talentfulle nevø, for hvis drap Daedalus ble anklaget, var også tragisk. Under flukten fra Kreta tok Minos ham under sine vinger. Under oppholdet hos kongen bygde Daedalus det berømte slottet - labyrinten. Siden Minos ikke ville slippe den dyktige håndverkeren, bestemte han seg for å flykte. Da Daedalus og Icarus fløy over himmelen på vinger laget av fuglefjær og voks, nådde han aldri sitt nye tilfluktssted: Icarus, etter å ha reist seg høyt mot solen, falt og styrtet i vannet, og den utrøstelige Daedalus landet på den nærmeste øya, hvor han tilbrakte resten av livet sitt i sorgen over dine dager. Men minnet om ham forble for å leve i kreasjonene han skapte i hjemlandet Athen.
Athen og Troja
Den neste perioden av gresk kultur, etter døden til den kretiske sivilisasjonen fra en flom som skjedde på grunn av et jordskjelv på naboøya Thera, forbinder jeg mytene om de gamle grekerne med perioden Trojansk krig, der mange politikker fra antikkens Hellas, inkludert Athen, deltok mot Lilleasia, som da var en del av territoriet til greske land. I historien kalles denne perioden mykensk - etter sivilisasjonens viktigste kulturelle sentrum, Mykene.
Men la oss gå tilbake til mytene. Den yngste sønnen til kong Priamos av Troja, Paris, som den gang fortsatt var en enkel hyrde, ble valgt av Zevs som dommer i tvisten mellom tre gudinner om tittelen vakreste. Han overrakte det berømte uenighetseplet til Afrodite, og gjorde dermed den mektigste Athena og Hera sint. Og de glemte ikke fornærmelsen, og tok siden av den akaiske hæren litt senere.
Paris, etter å ha stjålet fra Sparta fra kong Menelaos hans kone - den vakre Helen, hvis kjærlighet Afrodite ga ham som en belønning - tok henne med til sitt hjemlige Troja. Menelaos ba om hevn, og alle svarte på kallet største menn Hellas, inkludert hans venn, kong Agamemnon av Athen.
Danaan-hæren, ledet av Achilles og Agamemnon, beleiret Troja, og beleiringen varte i hele ti år. I løpet av denne tiden mistet mange livet: Achilles' venn Patroclus, Paris' bror Hector, Achilles selv, Laocoon og sønnene hans, og mange innbyggere i Troja, som senere ble plyndret og brent. Etter en tid innhentet døden også Paris' profetiske søster Cassandra, som ble tatt i slaveri av Agamemnon. På vei hjem fødte Cassandra sønner til den athenske kongen, men ved ankomst til hjemlandet deres i Athen ble alle sammen med Anamemnon drept av hans kone.
Tiden for det klassiske Hellas: begynnelsen
La oss nå snakke om tiden da den athenske staten begynte å dukke opp. Denne epoken oppsto flere århundrer etter den mykenske sivilisasjonens mystiske død. I løpet av denne perioden, i den sentrale regionen av antikkens Hellas, Attika, begynte det å dannes bystater, med tilstøtende dyrkbar land kalt politikk. I annen tid det var en forhøyning av først noen territorier, så andre. All politikk i antikkens Hellas kjempet for ledende posisjon. Spesielt Sparta og Athen.
Siden de athenske landene ikke var rike på vann og fruktbar jord, utviklet det seg for det meste håndverk, snarere enn jordbruk og storfeavl. Allerede i VIII-VII århundrene. f.Kr e. I Athen ble det åpnet et stort antall verksteder for keramikere, smeder og skomakere, som solgte varene sine i butikker. I utkanten av Athen utviklet det seg vindyrking og olivendyrking, samt produksjon av olivenolje.
Administrasjon av Athen i den førdemokratiske perioden
Fram til 700-tallet. f.Kr e. I byen var det bare adelen som fikk styre. Areopagos, som satt på bakken til guden Mars og besto av ni valgte arkoner, holdt makten i hendene hans. De styrte ikke bare Athen, men administrerte også rettferdighet, for det meste urettferdig, og holdt seg til adelens interesser. Men den mest avskyelige skikkelsen til arkonene under eksistensen av denne regjeringsformen var Dracon, som utstedte absurde og grusomme lover.
Livet var dårlig for vanlige innbyggere i det gamle Athen. De hadde små, mest ufruktbare jordstykker hvor nesten ingenting kunne dyrkes. Derfor, for å betale skatt, ble de tvunget til å låne til renter fra de adelige og rike. Og siden de ikke kunne betale de såkalte betalingene, overlot de gradvis sine barn, koner og til og med seg selv i slaveri til dem de skyldte penger. Denne typen fangenskap ble kalt gjeldsfangenskap, og merkesteiner ble plassert på låntakernes tomter for bevis.
Harme mot gjeldsslaveri vokste gradvis blant demoene og håndverkerne, noe som til slutt førte til et opprør.
Athensk demokrati: grunnleggende
La oss starte med å definere essensen av selve konseptet: bokstavelig oversatt betyr ordet "demokrati" "folkets makt" (demos - mennesker).
Opprinnelse i Athen ny form kontroll skjedde på 600-tallet. f.Kr e. og er knyttet til administrasjonen til Archon Solon.
Etter demoenes opprør ble det inngått en våpenhvile mellom ham og adelen og fellesvalg på Areopagos ble holdt. Solon, innfødt i Athen, engasjert i en hederlig virksomhet - maritim handel, kom fra en adelig familie, men hadde ingen spesiell rikdom, lærte arbeid tidlig, var ærlig, rettferdig og klok. Han etablerer nye lover i Athen og fremfor alt avskaffer han gjeldsslaveri. Det var viktig begivenhet i historien til det gamle Athen. I følge Solons lover kunne selv ydmyke borgere, men alltid rike, nå velges til arkoner. I tillegg, for å løse de viktigste sakene, begynte de å innkalle en nasjonalforsamling, som inkluderte alle de frie mennene i Athen.
En valgt domstol ble også opprettet og mange av Dracos lover ble opphevet. Dommere ble valgt blant alle innbyggere i Athen, uavhengig av klasse og inntekt, som var minst 30 år gamle. Hovedbetingelsen var fraværet av dårlige gjerninger. I rettssaken begynte de i tillegg til tiltalte og anklager å lytte til vitner. Avgjørelsen om skyld eller uskyld ble tatt ved hemmelig avstemning med hvite og svarte steiner.
Alle gjeldsslaver ble satt fri og var ansvarlige overfor dem de skyldte penger kun med eiendommen sin.
Resultater av Solons aktiviteter
Generelt ble Solons forsøk på å etablere demokrati i den athenske staten bare delvis løst. Den største ulempen med hans aktiviteter bør betraktes som det uløste landspørsmålet: fruktbare landområder, i overflod i hendene på de rike og adelen, ble aldri valgt ut og fordelt jevnt blant alle innbyggere. Dette misfornøyde demoene. Og adelen var indignert over at de ble fratatt billige slaver og retten til å motta fra skyldnere de tidligere skattene som var ettergitt.
Fremveksten av demokrati i det gamle Athen
Begynnelsen av denne perioden er assosiert med grekernes seier over perserne og Perikles regjeringstid. Statens struktur Det gamle Athen under Perikles var preget av et fornyet styresett. Dette var det 5. århundre f.Kr. Hele Athens demoer deltok i administrasjonen, uansett om de var preget av sin adel etter opprinnelse, eller ble ansett som rike eller fattige.
Det viktigste styrende organet var Folkeforsamlingen, som kunne omfatte alle athenske borgere menn ved fylte 20 år. Møtes 3-4 ganger i måneden administrerte forsamlingen ikke bare statskassen, løste spørsmål om krig og fred og regjering, men valgte også ti strateger for ett års styre, hvorav den viktigste var den første. Perikles i lang tid holdt denne stillingen i sine hender på grunn av universell respekt.
Et rådgivende organ, Council of Five Hundred, deltok også i ledelsen av den athenske staten. Men selv om han var imot forslaget, ble det likevel tatt opp til avstemning i folkeforsamlingen.
Takket være aktivitetene til Perikles ble betalte byråkratiske stillinger introdusert i Athen. Dette var nødvendig for at ikke bare de rike skulle ta del i å styre staten, men også fattige bønder.
I tillegg, under Perikles regjeringstid, utviklet og blomstret byen aktivt, og kulturen i det gamle Athen nådde utrolig høy level. Hans makt varte i femten år.
Athen under Perikles
Beskrivelsen av antikkens Athen bør begynne fra hjertet av byen - Akropolis - en høyde der, takket være Pericles og Phidias, de største arkitektoniske og skulpturelle monumentene i gresk kultur ble reist: Parthenon, Erechtheion, Temple of Nike Apteros, Propylaea, Dionysos-teatret, Pinakothek og en unik statue av gudinnen Athena.
Tjente som sentrum av byen torget Gamle Athen - Agora. Her var det viktigste bymarkedet, templer til gudene, portikoer for samtaler og møter, en bygning for møter i Council of Five Hundred og Round Building, der dens representanter gjennomførte døgnvakt i tider med fare.
Et interessant sted for de "fattige" i Athen var distriktet med keramiske håndverkere kalt Keramik, hvor den fantastiske antikke greske kunsten med vasemaleri ble født.
I utkanten av Athen, ved kysten Middelhavet den viktigste er plassert Athens havn Pireus, bestående av en kommersiell og to militærhavner, et verft og et marked. Veien fra Pireus til Athen ble beskyttet av lange murer.
Under Perikles ble det gamle Athen det største håndverks-, kulturelle og kommersielle sentrum.