- Bagaimana anda berakhir dalam kurungan?

Ini berlaku pada 28 Januari 1996. Kami pulang dari Urus-Martan selepas pertemuan dengan seorang komander medan. Bapa Anatoly, rektor gereja di Grozny, dan saya bercakap dengan komander ini, ingin mencapai kemajuan dalam isu pertukaran tawanan perang dan orang yang ditangkap secara haram. Pada masa ini, pekerja dari Volgodonsk, yang sedang membaiki loji kuasa haba Grozny, pekerja dari Stavropol, dan pekerja dari Saratov, yang sedang membaiki kemudahan di Chechnya, telah diculik. Itulah sebabnya kami pergi ke Urus-Martan. Kami telah ditangkap hasil tangkapan di jalan menuju ke Grozny...

- Dan berapa lama anda telah dijadikan tebusan?

Saya menghabiskan 160 hari dalam kurungan, hampir 6 bulan. Dan secara semula jadi, saya mengalami pelbagai perasaan, pelbagai pengalaman yang sangat besar. Ini sangat sukar untuk disampaikan secara ringkas.

- Adakah anda mempunyai hubungan yang sama dengan penduduk?

Sudah tentu tidak. Malah jika dibandingkan dengan pengawal dan dengan orang Chechen yang mereka tangkap, rakan senegara mereka dari pembangkang: orang Zavgaevites, orang Kantemirov, keadaan penahanan kami adalah berbeza sama sekali. Untuk membuat persembahan lebih cerah: pada bulan pertama hingga pertengahan Mac, kami diberi secawan jagung pada waktu petang - tua, rebus, tanpa garam, tanpa lemak, tanpa apa-apa - sekali sehari untuk orang yang sihat, dari mana mereka kadang-kadang juga memerlukan beberapa jenis kerja: menggergaji pokok, membawa air untuk beberapa kilometer.

-Bagaimana keadaan penjara itu?

Pada mulanya ia adalah ruang bawah tanah sebuah sekolah lama. Kemudian - ruang istirahat, diperbuat daripada kayu balak dan penuh dengan kutu bersaiz besar, bilangan kutu yang luar biasa. Ia lebih teruk, nampaknya saya, daripada sebarang ujian. Saya sering mempunyai analogi dengan beberapa detik alkitabiah. Selalunya saya terfikir bahawa kami berada di dalam bilik persalinan sejenis neraka. Kerana tahap penderitaan fizikal dan rohani adalah semata-mata melarang, tidak nyata, dan kelihatan di luar kuasa manusia.

- Apa yang membantu anda?

Sudah tentu, saya dibantu oleh iman saya dan keyakinan saya bahawa segala-galanya berlaku mengikut kehendak dan ketentuan Tuhan. Adalah sangat tragis untuk melihat akibat yang mengerikan dari zaman ateistik dalam kehidupan negara kita, apabila orang yang berumur lebih dari 40, atau bahkan 50, dibesarkan di bawah kerajaan itu, di sekolah itu, di universiti-universiti itu, benar-benar kehilangan semangat rohani. -prinsip menanggung, terbiasa hidup dalam kitaran pengeluaran irama, persaingan sosialis dan pandangan material semata-mata yang serupa, mendapati diri mereka berhadapan dengan ujian yang paling sukar, terutamanya rohani. Orang ramai berhadapan dengan kesukaran yang sama sekali luar biasa dalam kehidupan: penderitaan fizikal, penghinaan, kelaparan (bayangkan, orang yang mencari nafkah miskin, yang makan roti dan daging setiap hari, tiba-tiba kehilangan makanan asas sepenuhnya). Ada hari-hari apabila kami makan rumput, mencabut kulit kayu dari pokok - dan ini selama tiga, empat hari! Iaitu, kami benar-benar melihat apa yang dimaksudkan dengan bengkak kerana kelaparan, apabila kaki anda berkembang menjadi ketebalan yang luar biasa, muka anda menjadi bengkak, mata anda bengkak. Orang ramai ditembak di hadapan kami, dua atau tiga kali kami dibom, dibom oleh pesawat kami. Di hadapan mata saya, 6 orang mati sekaligus, yang bersama saya di dalam hutan di bawah pokok yang sama pada 15 Mac, apabila mereka mula memindahkan kami dari satu tempat ke tempat lain. Saya terkejut dengan keajaiban apa yang sedang berlaku, malah saya akan mengatakan phantasmagoric, apabila anda benar-benar tahu bahawa anda datang dari tempat yang sama sekali berbeza, tenang, dan ini benar-benar semalam, sehari sebelum semalam. Kira detik masa dalam penjara entah bagaimana hilang: ia sama ada berlalu dengan cepat dan anda tidak perasan laluannya, atau ia berlarutan tanpa henti, sangat lama, dan anda juga kehilangan orientasi. Dan anda tahu bahawa jika mereka meletakkan anda di dalam kereta sekarang dan membawa anda pergi, maka segala-galanya akan berbeza, betul-betul sebaliknya. Iaitu, akan ada makanan biasa, orang biasa, di sana anda tidak akan terancam dengan setiap ancaman kematian, anda tidak akan berada di ambang kematian, walaupun segala-galanya berlaku dalam kehidupan seharian.

- Apakah jenis orang yang mengelilingi anda?

Mereka ini kebanyakannya pekerja dan beberapa tentera, pengawal sempadan dan askar kontrak yang ditangkap. Jika bagi saya ia adalah bulan keempat, maka bagi mereka ia adalah bulan kelapan, kesembilan. Ramai daripada mereka tidak terselamat; askar kontrak, pada pendapat saya, semuanya musnah...

- Beritahu saya, adakah terdapat episod semasa anda terpaksa meninggalkan Kristus?

Tidak. Terdapat segala-galanya: soal siasat, pukul, kelaparan, hukuman mati di depan mata saya. Daripada 150 orang di kem, 47 atau 42 kekal, dan selebihnya meninggal dunia atas pelbagai sebab - sama ada kerana sakit, atau akibat distrofi, atau akibat hukuman mati, atau dari serangan udara kami, atau kerana sesuatu yang lain. Beberapa orang melarikan diri. Inilah salah seorang daripada mereka, Andrei, yang saya baptiskan, dia berlari dan berjaya, saya tahu. Dia baru-baru ini berkahwin dan menelefon saya dari Volgodonsk.

- Adakah anda membaptis di sana?

Ya, saya membaptis beberapa orang dalam kurungan menggunakan formula pendek "ketakutan demi manusia." Ini adalah tiga orang tentera, 2 leftenan kolonel dan 1 major, dan lelaki ini, Andrey, seorang pekerja dari Volgodonsk. Semua orang terselamat, walaupun tiada siapa yang mempunyai harapan. Askar itu benar-benar lemah, dalam keadaan fizikal yang teruk, tetapi semua orang terselamat, alhamdulillah...

- Apakah yang mereka bercakap dengan anda semasa soal siasat?

Terdapat perbualan tentang iman, bahkan terdapat beberapa celaan, boleh dikatakan, iman anda tidak sepenuhnya betul, ia tidak membawa apa-apa yang baik kepada seseorang. Terdapat perbualan dengan mereka yang kami panggil fundamentalis, tentera upahan yang bertempur di pihak Chechen, dari negara Islam - mereka bercakap Rusia. Kami bercakap, boleh dikatakan, tentang perbezaan dalam kepercayaan kami, tetapi dalam keadilan mesti dikatakan bahawa tidak ada panggilan untuk meninggalkan Kristus. Sudah tentu, terdapat percubaan lain: intipati semua soal siasat adalah bahawa saya akan melemparkan sejenis fitnah terhadap hierarki, terhadap Gereja Rusia. Ini adalah helah propaganda: mereka mahu menunjukkan bahawa Gereja adalah rakan sejenayah dasar empayar Moscow. Dalam kes ini, tugas sebenar saya di Chechnya berkaitan dengan misi kemanusiaan diabaikan, dan perhatian tertumpu pada perkara yang ditafsirkan secara tidak betul yang bercanggah dengan semua logik - peranan dan kepentingan Gereja dalam kehidupan masyarakat kita.

- Bagaimana pengawal melayan kamu?

Psikologi seseorang yang mempunyai kelebihan sementara berbanding orang lain telah bekerja di sini. Psikologinya mudah: Saya bersenjata, dan anda tanpa senjata, saya kenyang, anda lapar, saya lebih kuat, anda lebih lemah, saya boleh membunuh anda sekarang dan saya tahu bahawa tidak akan ada akibat untuk saya, tetapi anda tidak boleh membantah. Perasaan sementara ini - segala-galanya dalam hidup adalah sementara - keunggulan, ia jelas mencacatkan dan melumpuhkan seseorang, dan kualiti terburuk muncul. Saya mendapati diri saya berfikir bahawa di kalangan pengawal terdapat banyak orang yang cacat yang dimarahi oleh sesuatu: ada yang membunuh saudara-mara, ada yang rumahnya musnah, ada yang keretanya rosak, ada yang dirompak, ada... kemudian, disebabkan oleh kecacatan fizikal, dia mempunyai beberapa jenis kompleks dan cuba mengimbangi beberapa ketidaksempurnaan dengan keganasan terhadap orang lain. Berikut ialah Koni, seorang tokoh kehakiman Rusia, yang pernah bercakap dengan baik dalam kes seorang ketua daerah, Protopopov. Dia dengan tepat menyatakan bahawa kadang-kadang kuasa hanya bergegas ke kepala anda. Itulah sebabnya walaupun kuasa kecil, benar-benar ilusi, ilusi seorang pengawal biasa ke atas banduan, sama ada leftenan kolonel, paderi, pengurus tapak, mandor, pembina, ia, sudah tentu, mencacatkan ramai orang. Dan penderitaan kami bertambah hebat, kerana kadangkala serangan itu sangat canggih, dari segi fizikal, moral, dan rohani.

- Adakah anda merasakan sikap istimewa terhadap anda sebagai seorang imam?

Ya, tetapi dengan cara yang sangat berbeza. Di satu pihak, beberapa pengawal melayan saya dengan sangat berhati-hati, kerana mereka tahu bahawa mereka boleh mendapatkan wang tebusan yang baik untuk saya atau menukar lebih ramai rakan dan saudara mereka untuk saya. Oleh itu, mereka lebih betul, walaupun mereka malu untuk meluahkan perasaan mereka. Orang lain mengejek saya kerana saya seorang imam. Jika saya seorang tukang kayu, pencantum atau pengimpal gas, mungkin saya akan mengurangkan rasa benci dan jengkel. Yang lain mempunyai pendekatan perdagangan semata-mata, boleh dikatakan, seperti "Saya membantu anda hari ini, mungkin suatu hari nanti anda akan membantu saya," dan seterusnya. Sukar untuk menyampaikan perasaan yang menentukan.

Hubungan dengan pengawal ini, hubungan antara banduan, adakah ia serupa dengan yang telah kita baca, dengan yang digambarkan oleh Solzhenitsyn, sebagai contoh?

Ya, saya fikir kem, kem tahanan, tidak berubah. Keghairahan berkobar-kobar dalam dirinya, penderitaan yang menyertai penahanannya yang ganas, semuanya ada di sana. Keadaan penahanan yang dahsyat, primitif yang sama, kutu yang sama, keadaan tidak bersih yang sama, kekurangan ubat, kekurangan hak sepenuhnya, kelaparan, kesejukan, dan ini juga dipergiatkan oleh pengeboman dan ketidakpastian keadaan mutlak. Kami tidak menjangkakan berakhirnya perang, kami tidak menjangkakan kesinambungannya, kami tidak mengharapkan sebarang keajaiban sama sekali - maksud saya majoriti. Kerana kekurangan maklumat hanya meletakkan kita di jalan buntu. Di ruang bawah tanah kehidupan ini, dalam keadaan keputusasaan ini, kekurangan prospek untuk kehidupan masa depan, ia meletakkan ramai dalam keadaan moral dan psikologi yang sukar. Dan beberapa, saya percaya, mati kerana ketakutan, dari ketidakpercayaan, kerana kekurangan harapan.

- Bagaimanakah anda meraikan Paskah dalam kurungan?

Bayangkan keadaan seorang imam yang tidak boleh berkhidmat bukan sahaja pada Jumaat Agung, Sabtu Suci, tetapi juga pada Perayaan Perayaan - Paskah. Bolehkah saya berfikir selama bertahun-tahun kehidupan seminari dan perkhidmatan pastoral bahawa suatu hari nanti pada hari Kebangkitan Terang saya akan mendapati diri saya tanpa Paskah, tanpa kek Paskah?..

Kami mendapati kuali dibuang ke dalam sinki, di mana doh diuli untuk membakar roti untuk pengawal. Kami mengumpul sisa doh ini, mengikisnya dari sisi kuali - hanya ada cukup untuk setengah cawan. Tanpa yis, tanpa lemak, di atas air, kami membuat sejenis batch dan membakar Paskah dalam cawan ini di atas api.

- Anda banyak bercakap tentang kengerian penawanan. Adakah anda masih ingat apa-apa manifestasi kualiti positif pada orang?

Sejujurnya, amat sukar untuk mengingati momen positif yang berlaku walaupun dalam persekitaran kita, di kalangan banduan. Sebaliknya, kadang-kadang kualiti yang paling kejam dan asas muncul - sebagai contoh, keinginan untuk terus hidup dengan mengorbankan jiran seseorang pada sebarang kos. Sebagai contoh, pada bulan pertama pemenjaraan kami mempunyai masa yang sangat sukar dengan air (dan pada bulan kedua ia tidak lebih mudah, tidak sama sekali lebih mudah). Saya mempunyai sebotol seperti botol Valocordin untuk dua setengah teguk air: ini bermakna baldi air sehari untuk 50-60 orang. Dan kemudian suatu hari, apabila mereka membawa saya masuk selepas disoal siasat, saya sangat dahaga: nampaknya, ketegangan kekuatan fizikal, pelepasan adrenalin ke dalam darah sangat kuat sehingga segala-galanya di dalamnya terbakar. Dan saya bertanya, memanggil semua orang sekaligus, jika seseorang akan memberi saya sekurang-kurangnya seteguk atau dua teguk air (kami tidak bercakap tentang secawan air, balang, cawan - kami bercakap tentang teguk). Seorang berkata: "Ya, saya boleh memberikannya kepada anda, saya minum sedikit air, dan anda memberi saya jatah anda," iaitu, secawan jagung yang diberikan sekali sehari.

- Tetapi adakah terdapat sekurang-kurangnya beberapa manifestasi positif?

Sejujurnya, ia sangat sukar untuk diingat sekarang. Pada pendapat saya, terdapat sangat, sangat sedikit daripada mereka.

- Apa yang mereka katakan tentang perang?

Ramai yang melihat cahaya, memahami bahawa kerajaan telah sekali lagi "menubuhkan" rakyat, bahawa dalam keadaan yang dipanggil demokrasi, perestroika, kejayaan undang-undang, bidang perlembagaan - iaitu, klise-klise yang bersinar siang dan malam. skrin televisyen - kita, orang biasa, sederhana, masih tidak berdaya. Tiada tuas atau mekanisme untuk mempengaruhi pihak berkuasa. Mereka mengatakan tentang media bahawa mereka adalah kuasa baru, bahawa mereka boleh sangat mempengaruhi. Ya, dengan cara yang memalukan mereka boleh: merosakkan reputasi seseorang, mengatur artikel tersuai, dan sebagainya. Tetapi jika sebelum ini, pada masa parti, kemunculan akhbar yang mengkritik daerah, wilayah atau pegawai tertentu menjadi kecemasan untuk wilayah ini: ia dibincangkan dalam mesyuarat jawatankuasa wilayah, jawatankuasa bandar, jawapan diberikan, pegawai bimbang tentang status mereka, tentang akibat yang boleh datang dari pusat, - hari ini, hanya tiada siapa yang memberi perhatian kepada banyak kenyataan kritikal akhbar, orang ketawa, mengolok-olok ini dalam setiap cara yang mungkin. Saya tidak tahu apa jenis kuasa yang diperkatakan oleh akhbar. Mengenai merosakkan? Ya, aliran keganasan, semua filem seram yang tidak mempunyai permulaan kreatif ini, ditayangkan siang dan malam. Satu-satunya saguhati ialah kadang-kadang filem retrospektif kami dari 50-an dan 60-an dimainkan. Anda melihat pelakon kegemaran anda, anda melihat wajah murni orang, walaupun mereka taksub dengan impian ilusi komunisme, masyarakat tanpa kelas, penuh dengan kekayaan material, tetapi, bagaimanapun, lebih tulen dan lebih ikhlas daripada orang moden.

- Beritahu saya, Bapa Philip, adakah anda merasakan bantuan sebenar daripada Tuhan dalam penjara?

Sudah tentu. Saya hanya yakin dan kagum bagaimana Tuhan sentiasa hadir bersama saya. Bayangkan: Khamis Putih, Khamis Putih Minggu Suci di pondok balak ini, yang digali ke dalam tanah, yang dibanjiri air, di mana terdapat kesejukan yang luar biasa, jumlah kutu yang luar biasa, di mana terdapat ruang sempit yang dahsyat, kerana sebaliknya daripada 30 orang mereka memerah dalam 130, jadi tiga Selama sebulan setengah hanya boleh duduk di atas katil yang lebih besar sedikit daripada sofa ini, dan terdapat 12 orang di atasnya. Dan pada pagi Khamis Putih saya berfikir: "Tuhan, Paskah semakin dekat." Semua penderitaan peribadi saya diperhebat oleh fakta bahawa saya telah kehilangan peluang untuk berada di takhta, di sebelah rakan imam saya. Dan saya akan memberitahu anda bahawa beberapa kali saya terpaksa menangis: bukan kerana tidak berdaya, tidak, bukan kerana kesakitan, walaupun kadang-kadang ia menyakitkan, kerana mereka menyoal siasat kami selama 12 hari dengan cara yang paling sengit - lengan dan tulang rusuk yang patah bercakap tentang ini. Iaitu, terdapat kesakitan fizikal, sudah tentu, tetapi ia dialami dengan gigi terkatup, dengan ketegangan yang sangat besar di dalam badan. Tetapi saya terpaksa menangis beberapa, saya akan berkata, air mata yang cerah, air mata kegembiraan, walaupun, tentu saja, melalui duri. Saya fikir hari ini, pada Khamis Putih, dalam masa yang jauh itu, Kristus berkongsi roti dengan murid-muridnya, dan roti itu menjadi Tubuh Kristus, dan wain menjadi Darah Kristus, yang ditumpahkan untuk kita untuk pengampunan dosa. Dan bagaimana mungkin seseorang hari ini tidak terlibat dalam acara ini, Perjamuan Terakhir ini?

Dan tiba-tiba, benar-benar tidak percaya bahawa seseorang memanggil saya, atas beberapa jenis inspirasi, saya secara mekanikal bangun dari tempat duduk saya dan berjalan. Salah seorang pengawal memanggil saya. Tanpa diduga, dia melakukan sesuatu yang tidak dapat diharapkan. Dia memberi saya separuh daripada roti rata yang baru dibakar oleh pengawal. Anda tahu, ini tidak boleh diungkapkan dengan kata-kata, kerana hampir tidak ada di antara kita yang mengalami rasa lapar sebenar selama 4, 5, 6 hari seminggu. Dan tiba-tiba di tangan anda terdapat roti pipih hangat yang dibakar dalam lemak. Dan hari ini adalah hari Perjamuan Terakhir, hari ini persekutuan Ekaristi Tuhan dengan umat-Nya ditetapkan. Pada satu ketika, ini benar-benar mengangkat saya di atas tanah dan di atas keinginan semula jadi ini untuk makan roti rata ini begitu sahaja, tanpa menyedari apa yang telah berlaku. Lagipun, terdapat juga orang-orang yang kelaparan berdekatan, yang mungkin tidak memikirkan sama sekali tentang Tuhan, yang mungkin tidak tahu bahawa hari ini adalah Khamis Putih. Saya memberitahu seseorang, tetapi seseorang tidak berkomunikasi dengan saya, kerana ada orang yang berteriak pada waktu malam: "Turun dengan gereja, turun dengan para imam!" Dan, tentu saja, setengah roti rata untuk tujuh orang yang kebetulan berada di sebelah saya pada saat itu tidak cukup untuk memuaskan saya, tetapi ia memainkan peranan rohani yang sangat besar, menjadi sejenis simbol, kekuatan penyatuan antara saya dan mereka. yang berada berdekatan.

Tidak semua daripada mereka terselamat, tidak semua hidup untuk melihat pembebasan, tetapi saya yakin bahawa mereka yang terselamat, yang menanggung kepenuhan penderitaan sehingga ke akhirnya, sehingga saat pembebasan mereka, akan sentiasa mengingati perkara ini. Jangan ingat hakikat kebaikan pengawal ini - apa yang boleh dilakukan seseorang tanpa kehendak Tuhan? - bukan tindakan kebaikannya, kemanusiaan terhadap kita, kerana mustahil untuk memenuhi semua orang dengan separuh itu. Tetapi ingatlah kehadiran Tuhan yang nyata di sebelah kita dan kuasa-Nya yang maha menguatkan.

- Adakah anda kini berkomunikasi dengan rakan banduan anda?

Saya menerima surat: seluruh meja dipenuhi dengan surat, baik dari saudara-mara mereka yang tidak lagi hidup, dan dari mereka yang terselamat. Ramai yang mempunyai masalah dengan dokumen - contohnya, seorang askar kerahan yang berada dalam tahanan - jadi saya terpaksa menghubungi ketua pendakwa tentera. Askar ini, Alexander Pakhomenko, sentiasa menunjukkan empati, belas kasihan, keinginan untuk membantu seseorang, meminjamkan bahu kepada seseorang, dan menyokong yang lemah. Dia terutamanya membantu saya apabila berpindah ke tempat baru: pada bulan Mac, dalam lumpur yang dahsyat, ketika kaki kami bergerak ke arah yang berbeza, ketika kami, lapar, baru saja terselamat dari serbuan, massa tanpa wajah dalam keinginan untuk hidup, bergerak. di suatu tempat, tiada siapa yang tahu di mana, didorong oleh puntung senapang, tendangan.

- Tetapi adakah sesuatu yang berubah dalam mana-mana kehidupan mereka?

Sukar untuk saya katakan apa yang telah berubah. Ramai, terutamanya penduduk Volgodonsk, dibebaskan hanya pada bulan November, jadi mereka belum memulakan kehidupan secara aktif, kerana mereka sedang menjalani rawatan, cuba menambah berat badan dan memulihkan kekuatan fizikal. Tetapi saya masih ingat pada Khamis Putih itu, saya masih ingat perbualan berulang saya dengan ramai yang berada dalam kepahitan yang dahsyat, yang cuba melarikan diri dari neraka ini, dari kurungan ini pada apa jua cara, walaupun dengan mengorbankan orang yang disayangi, kawan, rakan seperjuangan. Ramai daripada mereka yang tidak sabar-sabar untuk hidup, yang percaya bahawa ini adalah salah faham - kini ia akan berakhir, dan saya akan menjadi pahlawan, saya akan datang ke kampung saya, saya telah menderita, saya telah bertahan - mereka tidak bertahan. Oleh itu, Tuhan nampaknya menghentikan keengganan mereka untuk berubah, keinginan mereka untuk meneruskan kehidupan lama mereka. Saya yakin bahawa mereka yang terselamat, sebahagian besarnya, orang yang telah mempertimbangkan semula kedua-dua kriteria moral tindakan mereka dan kehidupan mereka sebelumnya. Inilah orang-orang yang semakin dekat dengan Allah...

Adalah diketahui dengan perasaan apa Dostoevsky menerima pengampunannya, betapa mendalamnya dia mengalaminya. Bagaimanakah anda melihat pembebasan anda?

Anda tahu, salah satu ujian di tempat pemenjaraan terakhir adalah ujian melarikan diri. Saya telah ditawarkan untuk menjalankan oleh orang yang boleh melakukan ini. Sekarang bayangkan keadaannya: pertukaran adalah sangat sukar, kita tidak tahu sama ada rundingan sedang berjalan, orang mati setiap hari dua atau tiga orang, makanan sekali lagi teruk, serbuan udara berterusan - iaitu, keseluruhan set keadaan yang mengatakan bahawa ada harapan tidak ada keselamatan. Dan pada masa ini mereka menawarkan pelarian. Menggoda? Sudah tentu, terutamanya kerana ini adalah satu-satunya peluang. Saya teringat dari Sienkiewicz "Camo is Coming" Rasul Petrus, yang mendengar murid-muridnya dan meninggalkan Rom, takut siksaan. Maka dia pergi dan melihat bola matahari berguling ke arahnya dan berkata: “Tuhan, ke mana Engkau hendak pergi?” Dan dia mendengar jawapan: "Ke Rom untuk menderita: selepas semua, anda akan pergi." Walaupun anda ragu-ragu tentang fiksyen Sienkiewicz, mengemukakan persoalan tentang hubungan antara manusia dan Tuhan adalah benar-benar adil. Setiap orang mempunyai Golgota sendiri, setiap orang memikul salibnya sendiri, dan setiap orang diberikan salib ini mengikut kekuatannya. Bagaimana anda boleh berlari? Walaupun, menganalisis cara dan kaedah melarikan diri, saya melihat bahawa ada jaminan kejayaan. Kemudian saya fikir bahawa pelarian terakhir membawa kepada pemukulan seluruh kem dan hukuman mati. Ini bermakna seseorang akan cedera jika saya melarikan diri - dan keadaan fizikal orang ramai menjadi lemah sehingga beberapa pukulan dengan kayu akan membunuh seseorang. Keinginan saya untuk menghilangkan penderitaan akan meragut nyawa orang lain.

- Dan awak tinggal?

Ini perkara lain yang saya fikirkan. Kami mempunyai seorang doktor di sana. Terdapat sedikit yang dia boleh lakukan tanpa ubat-ubatan, tanpa pembalut, kerana gangren dan disentri berlaku. Dia juga mahu hidup, seperti orang lain. Walau bagaimanapun, jika mereka memberitahunya: "Kami akan membebaskan anda, tetapi orang-orang ini akan mati kerana anda akan pergi dan tidak akan dapat memberikan mereka bantuan asas pun," dia akan tinggal. Lagipun, dia seorang doktor, dan perasaan ini telah memasuki darah dagingnya - untuk membantu. Seorang imam adalah serupa. Saya tahu bahawa dua atau tiga lagi perkataan saya boleh menggerakkan seseorang kepada perubahan dalaman, kepada penilaian semula nilai. Meninggalkan orang dalam keadaan saya seperti doktor meninggalkan pesakit. Apakah harga hidup seorang imam yang meninggalkan orang, walaupun mereka menjerit kepadanya: "Turun dengan para imam, turun dengan Gereja," walaupun dia tidak memikul tanggungjawab moral langsung untuk mereka? Fikiran ini menahan saya, walaupun amat sukar untuk menolak peluang untuk melarikan diri dari kurungan. Saya masih ingat hari terakhir saya tinggal di kem, tawaran kelima berikutnya untuk melarikan diri... Saya mengumpulkan semua kekuatan saya dan berkata: "Tuhan, apa yang harus saya lakukan?" - dan menangis lagi, seolah-olah dia menyerahkan nyawanya, kerana enggan melarikan diri adalah seperti enggan hidup. Dan apabila, nampaknya, sesuatu dalam jiwa saya boleh bergetar, ketua kem datang dan berkata: "Bersiaplah, kita akan pergi ke kampung, kamu akan dibebaskan."

Tengahari panas. Di sebalik bas yang penuh dengan wartawan dan blogger terdapat denai debu yang tebal. Tiba-tiba - tembakan mesingan dan jeritan: orang bertopeng menghalang jalan.

Tanpa sebarang keseronokan, lelaki dengan AK bergegas ke salon. Hanya beberapa saat - dan penumpang yang ketakutan dengan beg di kepala dan tangan diikat terbaring terlentang di atas lantai di lorong. Pengganas mula menyoal siasat mangsa mereka, tembakan berbunyi, dan "Allahu Akbar!" kedengaran dari radio penyerang. Untuk menjadikannya lebih meyakinkan, but tentera yang berat ada di belakang: anda boleh merasakan setiap alur pada tapaknya dengan kulit anda.

Beginilah cara "Wacana Ketenteraan" yang kelapan - seminar mengenai kewartawanan ekstrem, yang dianjurkan oleh Kementerian Pertahanan - bermula dengan penuh harapan. Setelah merendam tetamu tempat latihan Bereg ke dalam perairan Sungai Ili dan hanya selepas itu mengeluarkan beg dari mereka, "pengganas" (sebenarnya, sudah tentu, pengajar yang berpengalaman dan tentera pasukan khas) mula mengajar pekerja akhbar. helah untuk bertahan hidup.

Perkara yang paling teruk

Penganjur menetapkan sendiri tugas yang sukar tetapi sangat penting: untuk mengajar wartawan supaya tidak panik dalam situasi yang tertekan dan keluar daripada mereka sekurang-kurangnya hidup. Kehausan, kelaparan, ketakutan ditawan, kegelapan dan rupa bumi yang tidak dikenali, persekitaran semula jadi yang agresif adalah teman abadi mereka yang pergi ke tempat panas dengan kamera dan perakam suara.

Sebelum permulaan pendakian, pengajar berkongsi pengalaman latihan mereka. Jadi, anda perlu mempunyai sepasang kasut gantian, satu set pakaian hangat dan, sudah tentu, peti pertolongan cemas.

Beberapa kebijaksanaan: tidak ada satu tali pun pada beg galas yang boleh menonjol atau "keriting", benda berat harus diletakkan di bahagian bawah supaya mereka tidak memberi tekanan pada bahagian belakang, dan dinasihatkan untuk membungkus botol plastik yang biasa dengan warna hitam. stokin: silau plastik dalam cahaya bulan dan pada lintasan malam mengancam untuk menjadikan pemilik yang tidak bernasib baik sebagai mangsa pembunuh pengganas yang tidak begitu baik hati. Pematuhan terhadap keperluan asas kebersihan diri tidak dibincangkan sama sekali, walaupun "semuanya steril semasa mendaki".

Selepas taklimat ringkas, wartawan dan penulis blog dibawa pergi dengan dua helikopter ke zon pendaratan di padang tandus. Pada masa yang sama, juruterbang membuat beberapa pusingan di atas rupa bumi supaya "pelanggan" kehilangan orientasi sepenuhnya di angkasa. Selepas ini terdapat kawad sepanjang 15 kilometer di sepanjang bukit, pendakian yang curam dan turunan yang sama curam. Ia adalah pada mereka, dengan cara itu, anda memberi penghormatan kepada nasihat tentang tali - apa-apa sekeping bahan yang tergantung berpaut pada semak berduri.

By the way, hanya satu setengah liter air disediakan setiap orang untuk keseluruhan perjalanan harian. Dalam panas, di padang rumput panas. Mungkin ini adalah ujian utama -

mengatasi dahaga, minum dalam teguk kecil dan pada masa yang sama teruskan berjalan dengan beg galas yang besar

Anda boleh pergi tanpa makanan, tetapi bukan tanpa air.

Walau bagaimanapun, masalah kekurangan air masih boleh diselesaikan: kelembapan dari sungai (dalam kes ini, Ili) boleh ditapis menggunakan cara yang ada. Untuk melakukan ini, bahagian bawah botol plastik biasa dipotong, selendang atau pembalut diletakkan di bawah gabus berlubang, dan pasir, arang terbakar (atau karbon diaktifkan), batu kecil dan lumut (atau bulu kapas atau span) berturut-turut diletakkan di dalam secara berlapis-lapis. Air ditapis dan meresap melalui penutup. Sudah tentu, ia berbau seperti asap, tetapi ia agak boleh diminum - terutamanya jika anda meluangkan masa untuk merebusnya di atas api. Terdapat cara yang lebih mudah - tablet pembasmi kuman air, yang dijual di setiap farmasi.

Tiada apa-apa akan berlaku kepada anda selepas minum air ini: diuji untuk diri sendiri

Sementara itu, hari semakin gelap, dan masih jauh lagi perjalanan untuk ke tempat kami akan bermalam. Bahagian terakhir perjalanan berlalu dalam kegelapan dan kesunyian yang membimbangkan: orang ramai keletihan dan ketakutan. Serangan hendap yang menyamar dengan bijak menambah sedikit kilauan, tetapi kali ini "pengganas" mengehadkan diri mereka kepada beberapa letusan tembakan mesingan, membayangkan kehadiran berterusan mereka yang tidak kelihatan. Itulah sebabnya semasa peralihan, pengajar melarang keras bercakap dengan kuat, meremang dahan dan menghidupkan lampu suluh.

Selepas enam jam yang melelahkan, arahan untuk mendirikan kem akhirnya diberikan. Sebagai makanan, dengan cara itu, catuan tentera - makanan dalam tin, biskut dan jem. Segala-galanya agak boleh dimakan dan juga lazat, tetapi atas sebab tertentu saya tidak mahu makan sama sekali - nampaknya, ini adalah bagaimana keadaan luar biasa yang tertekan mempengaruhi badan.

Di sebalik pintu kubu

Selepas bermalam di tebing Ili dan mengumpul khemah, beg tidur dan barang-barang lain, tolakan terakhir bermula - kira-kira lima kilometer lagi perjalanan, mula-mula menaiki gaung sempit dan kemudian turun. Semasa turun, set kubu timur zaman pertengahan, dibina untuk penggambaran filem "Nomads," kelihatan seperti fatamorgana.

Nampaknya ia hanya sehelai batu jauhnya, tetapi tembakan mesingan meraung lagi. Satu lagi serangan hendap. Orang bertopeng muncul di lereng gaung dan dengan sepantas kilat menghantar wartawan ke kedudukan yang sudah biasa - menghadap ke tanah. Tidak ada satu pun peluang, tidak seperti "Wacana," untuk melarikan diri. Kemudian, sebagai tindak balas kepada kenyataan ini, salah seorang penganjur akan tersenyum dan berkata: "Kami juga sedang belajar."

Kemudian banduan dimuatkan ke dalam KamAZ tentera, di sepanjang jalan terdapat "kesan khas" yang biasa dalam bentuk tembakan yang memedihkan telinga dalam ruang terkurung, jeritan dan retakan.

Apabila orang bersenjata membawa anda ke kubu, terdapat perasaan yang tidak jelas tentang Timur Tengah dengan keganasannya, peperangan yang tidak berkesudahan dan "warna" lain. Nampaknya sedikit lagi - dan sesuatu akan berlaku, mereka akan menembak anda secara nyata.

Tetapi di sini, selepas "ujian rintangan tekanan" terakhir, anda akhirnya boleh menghembus nafas - dengan tepukan gemuruh para pengajar, banduan diberikan kembali kebebasan mereka, dan askar pasukan khas yang merupakan pengganas jahat lima minit yang lalu tersenyum dan mengambil gambar dengan gembira . Benar, tanpa menanggalkan topeng.

Intinya adalah dua berperingkat, tetapi tangkapan realistik hingga ke tahap lebam dan melecet, perarakan paksa yang serius dengan bekalan air yang minimum dan banyak kemahiran hidup baharu. Untuk kredit rakan sekerja saya, tiada seorang pun daripada mereka yang panik atau melemparkan histeria. Tetapi selepas perarakan, ramai yang kelihatan kurus kering dan hilang sepenuhnya.

Mengapakah Kementerian Pertahanan memerlukan semua ini? Jawapannya jelas: demi keselamatan pekerja media itu sendiri. Dalam situasi yang melampau, mereka hanya perlu bergantung kepada diri mereka sendiri dan rakan-rakan mereka, tetapi pengalaman yang tidak ternilai dari askar pasukan khas tentera sudah pasti akan meningkatkan peluang untuk terus hidup setiap orang yang telah melalui "Wacana Ketenteraan".

5 (100%) 1 undi

Orang Jerman dalam kurungan Soviet: "Lupakan bahawa anda adalah orang Jerman." Ini adalah bagaimana Krauts terselamat

Bukan kebiasaan untuk bercakap tentang nasib orang Jerman yang ditangkap di USSR. Semua orang tahu bahawa mereka mengambil bahagian dalam pemulihan bandar yang musnah, bekerja di luar bandar dan sektor ekonomi negara yang lain.

Tetapi di situlah maklumat itu berakhir. Walaupun nasib mereka tidak seteruk tawanan perang Soviet di Jerman, namun, ramai daripada mereka tidak pernah kembali kepada keluarga dan rakan-rakan mereka.

Pertama, beberapa nombor. Menurut sumber Soviet, terdapat hampir 2.5 juta tawanan perang Jerman di USSR. Jerman memberikan angka yang berbeza - 3.5, iaitu, satu juta lagi orang. Percanggahan dijelaskan oleh sistem perakaunan yang tidak teratur, serta oleh fakta bahawa beberapa orang Jerman yang ditangkap, atas satu sebab atau yang lain, cuba menyembunyikan kewarganegaraan mereka.

Hal ehwal anggota tentera Jerman dan tentera bersekutu yang ditangkap dikendalikan oleh unit khas NKVD - Pejabat Tawanan Perang dan Orang Dalam (UPVI). Pada tahun 1946, 260 kem UPVI beroperasi di wilayah USSR dan negara-negara Eropah Timur. Jika penglibatan seorang askar dalam jenayah perang terbukti, dia akan menghadapi sama ada kematian atau dihantar ke Gulag.

Neraka selepas Stalingrad

Sebilangan besar tentera Wehrmacht - kira-kira 100 ribu orang - telah ditangkap selepas berakhirnya Pertempuran Stalingrad pada Februari 1943. Kebanyakan mereka berada dalam keadaan yang teruk: distrofi, tipus, radang dingin darjah kedua dan ketiga, gangren.

Untuk menyelamatkan tawanan perang, perlu menghantar mereka ke kem terdekat, yang terletak di Beketovka - berjalan kaki selama lima jam. Peralihan orang Jerman dari Stalingrad yang musnah ke Beketovka kemudiannya dipanggil oleh mereka yang terselamat sebagai "perarakan distrofi" atau "perarakan kematian." Ramai yang mati akibat penyakit yang dijangkiti, yang lain mati kerana kelaparan dan kesejukan. Tentera Soviet tidak dapat memberikan pakaian mereka kepada orang Jerman yang ditangkap; tidak ada set ganti.

Lupa bahawa anda adalah orang Jerman

Gerabak di mana orang Jerman diangkut ke kem tawanan perang selalunya tidak mempunyai dapur, dan sentiasa ada kekurangan peruntukan. Dan ini adalah dalam cuaca sejuk, yang pada musim sejuk yang lalu dan bulan-bulan musim bunga pertama mencapai tolak 15, 20, dan bahkan di bawah darjah. Orang Jerman terus memanaskan badan sebaik mungkin, membalut diri mereka dengan kain buruk dan berpelukan lebih dekat antara satu sama lain.

Suasana keras memerintah di kem UPVI, hampir tidak ada yang lebih rendah daripada kem Gulag. Ia adalah perjuangan sebenar untuk terus hidup. Semasa tentera Soviet menghancurkan Nazi dan sekutu mereka, semua sumber negara diarahkan ke hadapan. Penduduk awam mengalami kekurangan zat makanan. Dan lebih-lebih lagi tidak ada makanan yang cukup untuk tawanan perang. Hari-hari apabila mereka diberi 300 gram roti dan rebusan kosong dianggap baik. Dan kadang-kadang tiada apa-apa untuk memberi makan kepada banduan sama sekali. Dalam keadaan sedemikian, orang Jerman bertahan sebaik mungkin: menurut beberapa maklumat, pada 1943-1944, kes kanibalisme dilaporkan di kem Mordovia.

Untuk meringankan keadaan mereka, bekas tentera Wehrmacht cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menyembunyikan asal Jerman mereka, "mendaftarkan" diri mereka sebagai orang Austria, Hungary atau Romania. Pada masa yang sama, tahanan di kalangan sekutu tidak melepaskan peluang untuk mengejek orang Jerman; terdapat kes pemukulan kolektif mereka. Mungkin dengan cara ini mereka membalas dendam kepada mereka untuk beberapa keluhan di hadapan.

Orang Romania amat berjaya dalam memalukan bekas sekutu mereka: tingkah laku mereka terhadap tahanan dari Wehrmacht hanya boleh dipanggil "keganasan makanan." Hakikatnya ialah sekutu Jerman dilayan dengan lebih baik di kem, jadi "mafia Romania" tidak lama lagi berjaya menetap di dapur. Selepas ini, mereka mula dengan kejam mengurangkan catuan Jerman memihak kepada rakan senegara mereka. Orang Jerman yang membawa makanan sering diserang, sebab itu mereka perlu diberi keselamatan.

Berjuang untuk hidup

Penjagaan perubatan di kem adalah sangat rendah kerana kekurangan pakar berkelayakan yang diperlukan di bahagian hadapan. Keadaan hidup kadangkala tidak berperikemanusiaan. Selalunya, banduan ditempatkan di premis yang belum siap, di mana sebahagian bumbung mungkin hilang. Kedinginan yang berterusan, kesesakan dan kekotoran adalah teman biasa bekas tentera tentera Hitler. Kadar kematian dalam keadaan tidak berperikemanusiaan itu kadangkala mencapai 70%.

Seperti yang ditulis oleh askar Jerman Heinrich Eichenberg dalam memoirnya, masalah kelaparan adalah di atas segalanya, dan "mereka menjual jiwa dan badan" untuk semangkuk sup. Rupa-rupanya, terdapat kes hubungan homoseksual di kalangan tawanan perang untuk mendapatkan makanan. Kelaparan, menurut Eichenberg, mengubah manusia menjadi haiwan, tanpa semua manusia.

Sebaliknya, ace Luftwaffe Eric Hartmann, yang menembak jatuh 352 pesawat musuh, teringat bahawa di kem Gryazovets, tawanan perang tinggal di berek masing-masing 400 orang. Keadaannya amat mengerikan: katil papan sempit, tiada singki, digantikan dengan palung kayu yang usang. Pepijat, dia menulis, berkerumun di berek dalam ratusan dan ribuan.

Selepas perang

Keadaan tawanan perang agak bertambah baik selepas tamatnya Perang Patriotik Besar. Mereka mula mengambil bahagian aktif dalam pemulihan bandar dan kampung yang musnah, malah menerima gaji yang kecil untuk ini. Walaupun keadaan pemakanan bertambah baik, ia tetap sukar. Pada masa yang sama, kebuluran yang dahsyat berlaku di USSR pada tahun 1946, membunuh kira-kira satu juta orang.

Secara keseluruhan, antara 1941 dan 1949, lebih daripada 580 ribu tawanan perang mati di USSR - 15 peratus daripada jumlah mereka. Sudah tentu, keadaan hidup bekas tentera Jerman sangat sukar, tetapi mereka masih tidak dapat dibandingkan dengan apa yang terpaksa ditanggung oleh warga Soviet di kem kematian Jerman. Menurut statistik, 58 peratus banduan dari USSR mati di sebalik kawat berduri.

Mari buat tempahan segera: kita hanya akan bercakap tentang pengambilan tebusan oleh pengganas.

Peraturan 1. Seorang pencuri mengambil sesuatu yang dalam keadaan buruk, dan seorang pengganas menyerang seseorang yang boleh dicapainya. Oleh itu, jangan menggantikan diri anda -. elakkan daripada melawat kawasan yang mempunyai "tradisi" pengganas yang kaya. Daripada Caucasus, habiskan percutian anda di Crimea, dan bukannya Algeria atau Mesir, pergi ke Portugal. Sebelum perjalanan anda, lihat peta untuk melihat sama ada terdapat pulau berhampiran destinasi anda dari mana penculik boleh datang, seperti yang berlaku pada tahun 2000 di Malaysia, dan pada tahun 2001 di Filipina.

Apabila membeli perjalanan, tanya sama ada terdapat serangan ke atas pelancong ke tempat anda pergi. Dan satu lagi soalan penting: bagaimana keselamatan resort atau, sebagai contoh, diskotik dianjurkan? Berkemungkinan percutian di tempat yang terlindung akan menelan belanja yang lebih tinggi. Walau bagaimanapun, mari kita ingat betapa tidak cekapnya langkah-langkah keselamatan di Palawan, di mana pada tahun 2001 pengawal keselamatan itu sendiri jatuh ke tangan pengganas. Penculikan pelancong di negara jiran Malaysia setahun sebelumnya tidak memberi pengajaran kepada polis Filipina mahupun pemilik syarikat pelancongan itu.

Peraturan 2. Tempat yang paling berbahaya ialah tempat orang ramai berkumpul, terutamanya orang kaya, yang mana wang tebusan yang lebih besar boleh diperolehi. Cadangan yang paling berkesan dan mudah: elakkan tempat yang sesak. Sudah tentu, jika semua orang sebulat suara mengikut nasihat ini, maka teater, sarkas, restoran dan stadium akan kosong serta-merta. Walau bagaimanapun, kita kini tidak bercakap tentang keuntungan perniagaan pertunjukan atau katering, tetapi tentang keselamatan.

Penduduk kawasan luar bandar dan bandar kecil paling tidak berisiko untuk ditawan, walaupun terdapat banyak pengecualian di sini: Maalot Israel, sebuah sekolah dan kereta api berhampiran Bovensmilde Belanda, Budennovsk kami, Kizlyar dan kampung Pervomaiskoye, Ratburi Thai, Filipina Lamitan, serta ladang kelapa berhampiran Lantawan. ...

Perhimpunan besar-besaran orang juga menimbulkan godaan besar bagi pengebom berani mati. Mereka akan "senang" meletupkan diri mereka di stesen kereta api dan stadium, di disko dan festival rakyat, di restoran dan pawagam dan dewan konsert, di pasar raya dan kereta bawah tanah, di pameran dan pameran antarabangsa.

Pada tahun-tahun akan datang, sementara keganasan masih sangat kuat, seseorang harus melakukan ini: jika mungkin untuk menahan diri daripada melawat tempat yang sesak, seseorang harus menahan diri. Sebagai contoh, orang Israel malah mengelak daripada melawat kenyon kegemaran mereka - pusat membeli-belah yang besar (pasar raya besar).

Peraturan 3. Jika anda mendapati diri anda berada di tengah-tengah orang ramai (stesen, pasar, metro...), jangan memaksa anda masuk ke dalamnya, tetapi kekal di pinggir supaya sekiranya berlaku bahaya anda boleh dengan cepat menjauhkan diri anda daripada apa yang berlaku.

Jadi, pada 20 November 1979, di Mekah, para jemaah yang berada berhampiran pintu kompleks masjid mendapati diri mereka berada dalam kedudukan yang paling menguntungkan: sebaik sahaja tembakan bermula, orang-orang ini berlari keluar tanpa halangan dan menyelamatkan nyawa mereka. Apabila berada di tempat yang sesak, pertimbangkan pilihan untuk berundur sedemikian. Kemungkinan besar, anda tidak akan memerlukan anggaran ini dalam hidup anda. Walau bagaimanapun, kemungkinan anda akan dijadikan tebusan adalah kurang daripada orang yang mengabaikan peraturan ini.

Peraturan 4. Lebih suka kereta peribadi daripada menggunakan pengangkutan awam bandar. Bagi komunikasi jarak jauh, kemungkinan kereta api atau pesawat dirampas adalah rendah: kereta api sangat menyusahkan pengganas untuk mempertahankannya, dan pesawat dikawal oleh pengawal bersenjata. Di sekitar kawasan "pengganas" (Chechnya, Pihak Berkuasa Palestin, selatan Filipina, dsb.), bas paling kerap dicuri.

Di Colombia, orang kaya biasanya mengelak pengangkutan darat, lebih suka mengembara walaupun dalam jarak yang agak pendek dengan helikopter, walaupun ini, sudah tentu, boleh ditembak jatuh oleh mafia kokain (yang meletakkan dirinya sebagai gerila komunis).

Peraturan 5. Berhati-hati apabila mengambil penumpang "mengundi" di lebuh raya. Mereka mungkin bertukar menjadi sama ada penyamun atau pengganas "biasa". Seorang berambut perang yang menawan dengan tangannya diangkat di tepi jalan boleh menjadi umpan dan mempunyai rakan sejenayah di dalam semak. Di Israel, sebagai contoh, tiada sesiapa pun yang cuba memandu di gelandangan: ini adalah perkataan Inggeris yang mereka panggil hitchhiking (tremp - tramp).

Lebih daripada sekali, seorang pemandu yang penuh belas kasihan telah dihukum berat: sebaik sahaja dia berhenti, pengganas menangkapnya dan keretanya. Terdapat juga kes apabila orang Arab Palestin mencuri kereta dengan plat kuning Israel (di Pihak Berkuasa Palestin plat lesen berwarna hijau) dan mengambil seorang askar "mengundi" di persimpangan jalan, selepas itu mereka mula memeras ugut kerajaan Israel.

Peraturan 6. Walaupun pengambilan tebusan "profesional" dicirikan oleh persediaan yang panjang, pada saat-saat pertama serangan pengganas selalunya terdapat kekeliruan dan peluang untuk melarikan diri. Bagaimanapun, anda perlu bertindak sepantas kilat sebelum pengganas mengawal keadaan sepenuhnya. Sekurang-kurangnya kita ingat bagaimana Aleksey Ivashchenko, pengarang bersama Nord-Ost, melarikan diri selepas patah kaki.

Ia berlaku bahawa orang yang sangat berani merampas senjata api dari tangan pengganas, tetapi tidak tahu bagaimana menggunakannya. Pengganas cenderung untuk menyingkirkan yang paling berani secepat mungkin. Oleh itu, jika tebusan tidak melihat peluang untuk melarikan diri yang berjaya dan tidak tahu cara mengendalikan senjata, dia harus berkelakuan patuh semasa penangkapan, memenuhi tuntutan asas penculik.

Kita tidak boleh lupa bahawa kecederaan atau penyakit mengurangkan dengan ketara peluang tebusan untuk diselamatkan: daripada rawatan, lebih mudah bagi pengganas untuk menembak banduan. Pada tahun 1985, di Beirut, daripada empat tebusan Soviet yang ditangkap, Arkady Katkov yang cedera telah ditembak. Oleh itu, seseorang tidak seharusnya merengsakan pengganas dengan "meminta" keganasan fizikal. Sebaliknya, ketaatan boleh membawa kepada beberapa peningkatan dalam keadaan hidup.

Peraturan 7. Pukulan dan penyeksaan tebusan tidak begitu tipikal. Ia berlaku apabila terdapat seorang sadis di kalangan ahli kumpulan itu atau apabila tebusan, pada pendapat penculik, mempunyai maklumat berharga. Walau bagaimanapun, pengganas sering menghilangkan tekanan dengan dadah dan alkohol, yang tidak memberi petanda baik untuk tebusan. Itulah sebabnya adalah dinasihatkan untuk membuat potret psikologi setiap penyamun dengan cepat untuk mengetahui siapa yang perlu dihubungi dengan soalan dan permintaan.

Walau apa pun, penculik mesti melihat tebusan, jika bukan sekutu, sekurang-kurangnya sebagai seorang yang mempunyai minat yang ghairah untuk memenuhi tuntutan mereka. Jika pengganas menjemput tebusan untuk menulis mesej sebak kepada pihak berkuasa, ini tidak boleh ditolak kerana bimbang akan merosakkan reputasinya. Orang di luar memahami dengan baik bahawa mesej seperti itu bukan sukarela. Hari ini tiada siapa yang mengutuk bekas tebusan Nord-Ost kerana menyeru pengunduran tentera dari Chechnya.

Peraturan 8. Ancaman utama kepada kesihatan dalam kurungan ialah kekurangan zat makanan, makanan atau air yang tidak berkualiti, serta kesejukan dan ketidakaktifan fizikal. Pada tahun 1976, semua tebusan di Uganda telah diracun, kecuali orang Yahudi Ortodoks yang enggan makan daging. Lebih baik kelaparan daripada menderita penyakit kemudian, malah merengsakan penculik anda.

Pada tahun 1997, Ossetia Utara membeli Shmidt Dzoblaev, wakil Presiden Yeltsin, dari Chechen. Lelaki ini menghabiskan lapan bulan kebanyakannya duduk dan pada mulanya sukar berjalan. Untuk mengelakkan atrofi otot, peredaran darah, pernafasan dan pencernaan tidak terjejas, anda perlu cuba memanaskan kumpulan otot yang berbeza secara bergantian beberapa kali sehari, sekurang-kurangnya selama beberapa minit. Latihan yang sama ini akan membantu anda memanaskan badan dan sedikit mengalihkan perhatian anda daripada fikiran yang suram.

Peraturan 9. Pengganas memotong tebusan daripada media dan sering menafikannya walaupun jam tangannya. Untuk tidak panik atau tidak peduli, anda perlu membuat aktiviti "bertahan lama". Bergantung pada situasi, ini boleh jadi membaca, mendeklamasikan puisi, melukis, peta, menyelesaikan atau mengarang silang kata, menyelesaikan masalah matematik, dan lain-lain. Secara amnya, otak harus sesibuk mungkin.

Tetapi pertama sekali, anda tidak boleh keluar dari konteks masa nyata: anda perlu mengekalkan kalendar. Sekiranya tiada tingkap di dalam bilik, idea tentang masa hari itu perlu diperoleh secara tidak langsung, dan khususnya dari tingkah laku penculik. Saiz bahagian makanan yang dihidangkan kadangkala akan membantu mencadangkan sarapan, makan tengah hari atau makan malam. Hilangnya bunyi bising yang datang dari lebuh raya mungkin menunjukkan permulaan malam, kokok ayam akan menunjukkan subuh, dan sebagainya.

Peraturan 10. Walau apa pun, anda perlu percaya pada hasil yang berjaya dengan cepat: mereka mencari anda, mereka akan membayar tebusan untuk anda, mereka pasti akan menyelamatkan anda. Mari kita ingat bahawa pada tahun 1976, Israel berjaya membebaskan rakyatnya di Uganda yang bermusuhan, 4,000 km dari rumah, dengan hampir tiada kerugian. Lebih sedikit setahun kemudian, Jerman menyelamatkan kanak-kanak, wanita dan lelakinya 6,000 km dari rumah - jauh dari Somalia yang mesra.

Di samping itu, pembaca mengetahui tentang pengambilan tebusan di Lima, Peru, dan Ratburi, Thailand. Kemudian peranan pengganas dimainkan oleh remaja yang tidak berpengalaman yang melayan tawanan mereka dengan cukup baik dan terlepas serangan itu.

Peraturan 11. Dalam tempoh persediaan untuk serangan, tempat tebusan disimpan biasanya di bawah pengawasan. Sesetengah maklumat akan sangat berguna untuk pembebas. Dalam perbualan dengan penculik, anda boleh cuba menyampaikannya: "Ada lima orang daripada anda, adakah anda benar-benar fikir saya akan melarikan diri?" Beginilah cara pasukan penyerang mengetahui saiz kumpulan itu.

Atau anda boleh berseru: "Anda berasa selesa dengan kot kulit biri-biri, tetapi saya benar-benar sejuk dalam kot saya." Ini akan memberitahu mangsa siapa yang tidak patut ditembak semasa serangan itu. Ungkapan "Anda berseronok di sini, tetapi apa yang saya rasa!" boleh melaporkan penyamun mabuk dan hilang kewaspadaan. Ingat kepintaran Luis Giamperti: kolonel Peru yang bersara ini, semasa dalam tahanan, tidak melipat tangannya, tidak berputus asa, tetapi bertindak dengan benar-benar kreatif, inventif.

Peraturan 12. Sudah tentu, setiap tebusan bermimpi untuk melarikan diri, tetapi anda hanya perlu berani melarikan diri jika terdapat kebarangkalian kejayaan yang sangat tinggi. Jika tidak, penculik bukan sahaja akan bertindak keras terhadap pelarian itu, tetapi juga akan mengukuhkan keselamatan, tidak memberi peluang kepada yang lain.

Tetapi mengekalkan fikiran anda sibuk merancang melarikan diri adalah aktiviti yang sangat berguna. Lagipun, apabila anda banyak berfikir, fikiran muncul; dalam erti kata lain, pemikiran yang mendalam dan tertumpu kadang-kadang boleh membawa kepada jalan keluar walaupun keadaan yang kelihatan tidak ada harapan.

Peraturan 13. Bila boleh, makanan dan air hendaklah disimpan dalam kurungan. Setelah menerima wang tebusan, penyamun sering menghilangkan diri, meninggalkan mangsa untuk menyelamatkan diri. Dalam penjara bawah tanah yang terkunci, anda boleh mati kehausan dan kelaparan tanpa menunggu pembebas. Kami mentafsirkan wang tebusan di sini secara meluas: ia boleh menjadi wang, pembebasan militan dari penjara, dan juga pelaksanaan reformasi sosio-politik di negara ini.

Kadang-kadang tuntutan itu bersifat anekdot, walaupun tebusan langsung tidak terhibur. Sekali di Argentina, nyawa tebusan telah diselamatkan dengan mengagihkan makanan percuma kepada golongan miskin, dan di Colombia, pengganas pernah mencapai kenaikan gaji di sebuah kilang. Dalam satu atau lain cara, janji tebusan yang kukuh menjamin kehidupan tebusan.

Peraturan 14. Detik pembebasan secara paksa adalah kritikal bagi tebusan. Pengganas akhirnya boleh menghapuskan kejahatan kegagalan pada tawanan mereka. Tetapi lebih berbahaya jika pasukan khas mengelirukan tebusan dengan pengganas: ini adalah kematian yang pasti. Tebusan dikehendaki mendedahkan dirinya kepada peluru sesedikit mungkin dan dalam keadaan apa pun tidak mengambil senjata penculik.

Apabila serangan bermula, anda perlu rebah ke bawah di atas lantai dan rentangkan tangan anda ke sisi dengan tapak tangan terbuka supaya pembebas tidak mengesyaki senjata tersembunyi. Pengganas sering cuba bersembunyi di kalangan tebusan, jadi anda perlu bersedia untuk menerima layanan yang agak kasar daripada mereka yang membebaskan mereka - gari, tendangan, carian peribadi... Pada masa yang sama, anda harus mengulangi nama anda dengan kuat, tetapi jangan sekali-kali membantah : saraf para pejuang semasa situasi berbahaya yang membawa maut bagi mereka operasi tegang sehingga had...

Peraturan 15. Tuan-tuan dan puan-puan! Semua situasi tebusan yang diterangkan dalam buku ini telah disediakan dengan teliti, difikirkan, dan dilindungi. Rakan-rakan pengganas melawat tapak serangan pengganas masa depan lebih awal, dan kadang-kadang menyimpan senjata dan peluru di sana. Oleh itu, berwaspada dan memerhati. Beri perhatian kepada tingkah laku luar biasa orang yang tidak dikenali dan semua jenis keanehan secara umum.

Pada tahun 1995 - perang Chechen pertama. Saya Leftenan Kolonel Antony Manshin, saya adalah komander kumpulan penyerang, dan jiran, kumpulan penyerang kedua dinamakan sempena wira Rusia Arthur, kawan saya, yang meninggal dunia dalam pertempuran Grozny, menutupi seorang askar yang cedera dengan dirinya: askar terselamat, tetapi dia meninggal dunia akibat 25 kesan tembakan. Pada Mac 1995, kumpulan serangan Arthur yang terdiri daripada 30 pejuang dalam tiga BRDM melakukan serbuan ibu pejabat untuk menyekat kumpulan militan di Vvedensky Gorge. Terdapat sebuah tempat di sana yang dipanggil Khanchelak, yang diterjemahkan dari Chechen sebagai gaung mati, di mana serangan hendap menanti kumpulan kami.

Serangan hendap adalah kematian yang pasti: kenderaan utama dan mengekori tersingkir, dan anda ditembak secara teratur dari bangunan tinggi. Kumpulan yang diserang hendap hidup selama maksimum 20-25 minit - maka yang tinggal adalah kubur besar-besaran. Stesen radio meminta sokongan udara daripada helikopter sokongan kebakaran, menaikkan kumpulan penyerang saya, dan kami tiba di tempat kejadian dalam masa 15 minit. Peluru berpandu berpandu udara ke darat memusnahkan kedudukan tembakan di bangunan tinggi; yang mengejutkan kami, kumpulan itu terselamat, hanya Sasha Vorontsov yang hilang. Dia seorang penembak tepat dan sedang duduk di atas kenderaan utama, di atas BRDM, dan gelombang letupan melemparkannya ke dalam gaung sedalam 40-50 meter. Mereka mula mencarinya, tetapi tidak menjumpainya. Hari dah gelap. Mereka mendapati darah pada batu itu, tetapi dia tidak ada di sana. Yang paling teruk berlaku, dia terkejut dan ditangkap oleh orang Chechen. Panas pada tumit kami, kami mencipta kumpulan mencari dan menyelamat, mendaki gunung selama tiga hari, malah memasuki penempatan yang dikawal oleh militan pada waktu malam, tetapi kami tidak pernah menemui Sasha. Mereka menulis dia sebagai orang yang hilang, kemudian memberikannya Perintah Keberanian. Dan bolehkah anda bayangkan, 5 tahun berlalu. Bermula tahun 2000, serangan ke atas Shatoi, di Arthur Gorge di wilayah Shatoi terdapat sebuah penempatan yang dipanggil Itum-Kale, apabila ia disekat, orang awam memberitahu kami bahawa askar pasukan khas kami telah duduk di zindan mereka (dalam lubang) selama 5 tahun.

Saya mesti mengatakan bahawa 1 hari dalam kurungan penyamun Chechen adalah neraka. Dan di sini - 5 tahun. Kami berlari ke sana, hari sudah gelap. Lampu utama dari BMP menerangi kawasan itu. Kami melihat lubang sedalam 3 kali 3 dan 7 meter. Kami menurunkan tangga, menaikkannya, dan terdapat peninggalan hidup. Lelaki itu terhuyung-hayang, jatuh berlutut, dan saya mengenali Sasha Vorontsov dengan matanya; Saya tidak melihatnya selama 5 tahun dan saya mengenalinya. Dia ditutup dengan janggut, penyamarannya telah hancur, dia memakai kain guni, telah mengunyah lubang untuk tangannya, dan memanaskan dirinya di dalamnya. Dia membuang air besar di lubang ini dan tinggal di sana, tidur, dia ditarik keluar setiap dua atau tiga hari untuk bekerja, dia melengkapkan kedudukan menembak untuk orang Chechen. Di atasnya, orang Chechen telah melatih teknik pertempuran tangan ke tangan yang diuji secara langsung, iaitu, mereka memukul anda di jantung dengan pisau, dan anda perlu menangkis pukulan itu. Pasukan khas kami mempunyai latihan yang baik, tetapi dia letih, dia tidak mempunyai kekuatan, dia, tentu saja, terlepas - semua lengannya dipotong. Dia jatuh melutut di hadapan kami dan tidak boleh bercakap, dia menangis dan ketawa. Kemudian dia berkata: "Kawan-kawan, saya telah menunggu anda selama 5 tahun, sayang saya." Kami menangkapnya, memanaskan mandian untuknya, dan memakaikannya. Jadi dia memberitahu kami apa yang berlaku kepadanya selama 5 tahun ini.

Jadi kami duduk bersamanya selama seminggu, kami akan berkumpul untuk makan, rezekinya baik, tetapi dia mengunyah sekeping roti selama berjam-jam dan memakannya dengan senyap. Semua kualiti rasanya telah merosot selama 5 tahun. Katanya sudah 2 tahun dia tidak diberi makan langsung.

Saya tanya: “Bagaimana kamu hidup?” Dan dia: “Bayangkan, komandan, dia mencium Salib, menyilangkan diri, berdoa, mengambil tanah liat, menggulungnya menjadi pelet, membaptisnya dan memakannya. Pada musim sejuk terdapat salji.” "Jadi bagaimana keadaannya?"- Saya tanya. Dan dia berkata: “Anda tahu, pelet tanah liat ini lebih sedap bagi saya daripada pai buatan sendiri. Pelet salji yang diberkati lebih manis daripada madu.”

Dia ditembak 5 kali pada Easter. Untuk mengelakkan dia melarikan diri, urat di kakinya dipotong; dia tidak boleh berdiri. Mereka meletakkannya di atas batu, dia berlutut, dan 15-20 meter darinya, beberapa orang dengan mesingan sepatutnya menembaknya.

Mereka kata: “Berdoalah kepada Tuhanmu, jika ada Tuhan, semoga Dia menyelamatkanmu”. Dan dia berdoa seperti itu, saya sentiasa mempunyai doanya di telinga saya, seperti jiwa Rusia yang sederhana: “Tuhan Yesus, Kristusku yang Termanis, Yang Paling Berharga, jika Engkau berkenan hari ini, aku akan hidup sedikit lagi.”. Dia menutup matanya dan menyilangkan dirinya. Mereka mengeluarkan pencetus - ia tidak berfungsi. Dan seterusnya dua kali - tiada tembakan dilepaskan. Mereka menggerakkan bingkai bolt - tiada pukulan. Mereka menukar majalah, tembakan tidak berlaku lagi, mereka menukar mesingan, Masih tiada pukulan!

Mereka datang dan berkata: “Tanggalkan salib”. Mereka tidak boleh menembaknya, kerana Salib tergantung padanya. Dan dia berkata: “Bukan saya yang meletakkan Salib ini, tetapi imam dalam sakramen Pembaptisan. Saya tidak akan mengambil gambar". Tangan mereka menjangkau untuk mencabut Salib, dan setengah meter dari tubuhnya mereka dipintal oleh Rahmat Roh Kudus dan mereka renyuk dan jatuh ke tanah. Mereka memukulnya dengan punggung mesingan dan melemparkannya ke dalam lubang. Seperti ini, dua kali peluru tidak terbang keluar dari tong, tetapi selebihnya terbang keluar dan itu sahaja - mereka terbang melepasinya. Hampir mereka tidak dapat menembak pada jarak mata kosong, dia hanya terkena batu kerikil daripada memantul dan itu sahaja.

Dan ini adalah bagaimana ia berlaku dalam kehidupan. Komander terakhir saya, wira Rusia Shadrin, berkata: "Hidup adalah sesuatu yang pelik, indah dan menakjubkan".

Seorang gadis Chechen jatuh cinta dengan Sasha, dia jauh lebih muda daripadanya, dia berumur 16 tahun, kemudian rahsia jiwa. Untuk tahun ketiga, dia membawanya susu kambing ke dalam lubang pada waktu malam, menurunkannya ke tali untuknya, dan begitulah dia keluar. Pada waktu malam, ibu bapanya menangkapnya dalam perbuatan itu, menyebatnya hingga mati, dan mengurungnya di dalam almari. Nama dia Assel. Saya berada di dalam almari itu, di sana sangat sejuk, walaupun pada musim panas, terdapat tingkap kecil dan pintu dengan kunci kandang. Mereka mengikatnya. Dia berjaya mengunyah tali semalaman, membongkar tingkap, memanjat keluar, memerah susu kambing dan membawanya susu.

Dia membawa Assel bersamanya. Dia dibaptiskan dengan nama Anna, mereka berkahwin, dan mempunyai dua anak, Kirill dan Mashenka. Keluarga itu indah. Jadi kami bertemu dengannya di Biara Pskov-Pechersky. Kami berpelukan, kami berdua menangis. Dia memberitahu saya segala-galanya. Saya membawanya kepada Penatua Adrian, tetapi orang di sana tidak membenarkannya masuk. Saya memberitahu mereka: “Saudara-saudara, askar saya, dia menghabiskan 5 tahun di dalam lubang di Chechnya. Biarkan saya pergi demi Kristus". Mereka semua berlutut dan berkata: “Pergilah, nak.”. Kira-kira 40 minit berlalu. Sasha keluar dengan senyuman daripada Elder Adrian dan berkata: "Saya tidak ingat apa-apa, seolah-olah saya bercakap dengan Sunny!". Dan di telapak tangannya terdapat kunci rumah. Bapa memberi mereka sebuah rumah, yang diberikan kepada biara oleh seorang biarawati tua.

Dan yang paling penting, Sasha memberitahu saya apabila kami berpisah, apabila saya bertanya kepadanya bagaimana dia bertahan dari semua ini: “Selama dua tahun semasa saya duduk di dalam lubang, saya menangis sehingga semua tanah liat di bawah saya basah oleh air mata. Saya melihat langit Chechnya yang berbintang melalui corong zindan dan mencari Penyelamat saya. Saya menangis seperti bayi, saya mencari Tuhan saya.”. "Apa seterusnya?" Saya bertanya. “Lalu aku mandi dalam pelukan-Nya”, - jawab Sasha.