Era sebelum pemerintahan Ivan the Fourth, dalam ekonomi dan keadaan politik agak sukar. Sesekali mereka berkobar-kobar perang dalaman antara kerajaan yang berselerak, dan kuasa jiran seperti Lithuania, Poland dan Jerman hanya menunggu masa untuk mengambil alih tanah Rusia. Serangan Tatar-Mongol, serta permusuhan putera-putera Rusia, menghalang Rus daripada membangun dan wujud secara aman.
Pertabalan Ivan the Fourth telah disediakan dan diadakan di Katedral Assumption of the Kremlin. Sebilangan besar orang berkumpul untuk menonton ini. Semua orang berminat bukan sahaja pada jenis orangnya, tetapi juga bagaimana dia akan mentadbir kerajaan dalam masa yang sukar.
Jadi, majlis perkahwinan itu sendiri berlangsung pada keenam belas Januari 1547, mengikut senario Byzantine yang wujud pada masa itu. Oleh itu, objek seperti kakitangan diraja, salib pokok pemberi hidup, topi Monomakh dan objek lain yang serupa digunakan dalam upacara itu. Orang sezaman mencatatkan bahawa upacara itu megah dan megah. Ia dihadiri bukan sahaja oleh bangsawan dan bangsawan, tetapi juga oleh menteri-menteri gereja yang mulia di Rus', yang berpakaian dalam hiasan brokat yang paling mahal, bersulam dengan batu permata dan emas.
Kegembiraan umum diiringi dengan bunyi loceng gereja yang kuat - semua ini melengkapkan keagungan percutian yang berwarna-warni ini. Oleh itu, pemahkotaan Ivan the Fourth bukan sahaja menentukan gelaran tinggi pemerintah Rusia, tetapi juga menyamakan Rus' dengan Empayar Rom. Pada masa yang sama, Moscow sendiri seterusnya menjadi bandar yang memerintah seluruh kerajaan Rusia. Menurut semua kanon, putera Moscow yang baru dicetak telah diurapi dengan mur, dan ini, seterusnya, membezakannya sebagai "orang pilihan Tuhan."
Sudah tentu, gereja juga mempunyai kepentingan khasnya sendiri. Sebagai contoh, untuk mencapai keutamaan dalam pengurusan negara dan rakyat, dan juga untuk mengukuhkan Ortodoks dengan ketara di Rusia.
Perlu juga diperhatikan bahawa perkahwinan penguasa baru Rus' tidak sepenuhnya diluluskan oleh raja-raja Katolik. Mereka mengisytiharkan bahawa Ivan the Fourth adalah penipu, dan upacara itu sendiri adalah keberanian yang tidak pernah didengari dalam sejarah. Enam bulan selepas upacara itu, kebakaran bermula yang memusnahkan beribu-ribu rumah, serta bekalan makanan dan ternakan. Lebih-lebih lagi, lebih daripada seribu orang mati dalam kebakaran itu. Kesedihan yang menimpa rakyat menyebabkan rakyat berputus asa dan tidak berpuas hati dengan kerajaan.
1. cerita bermaksud naratif, cerita tentang masa lalu, diwarisi. Pengasasnya ialah Herodotus. Ini adalah sains pelbagai disiplin, ia terdiri daripada: politik, sivil, sejarah ketenteraan, sejarah ekonomi, budaya, negeri dan undang-undang.
Fungsi pengetahuan sejarah:
Kognitif
Pendidikan
berpolitik
Pandangan dunia
Sejarah dalam sistem kemanusiaan . Ilmu kemanusiaan ialah ilmu tentang manusia dan masyarakat. Antaranya, yang paling penting bagi setiap orang ialah Sejarah Negara. Pada masa ini, Tanah Air kita sedang melalui masa yang sukar. Terdapat proses perubahan yang pesat dalam sosio-politik dan hubungan ekonomi. Seseorang yang tidak mengetahui sejarahnya tidak dapat menavigasi dunia di sekelilingnya, tidak dapat bertindak balas dengan secukupnya kepada realiti sosial dan sosial yang sukar. kehidupan politik. Adalah sangat penting untuk dapat mengambil iktibar daripada pengalaman generasi terdahulu untuk menentukan tempat seseorang dalam masyarakat dan menjadi warganegara yang layak di negaranya.
Objek kajian kerana sejarah adalah keseluruhan fakta yang mencirikan kehidupan masyarakat, baik pada masa lampau mahupun pada masa kini.
Subjek sejarah adalah kajian tentang perkembangan masyarakat manusia sebagai satu proses yang bercanggah.
2. Sumber sejarah- ini adalah segala-galanya yang mencerminkan secara langsung proses sejarah dan memungkinkan untuk mengkaji masa lalu masyarakat manusia.
Jenis sumber:
Ditulis ( akta perundangan, bahan pejabat, tulisan politik dan projek, kewartawanan, dokumen dan parti politik, organisasi awam)
Bahan (bahan penggalian arkeologi)
Etnografi (peta)
Lisan (mitos, epik, legenda)
Pelaburan (bahasa)
Filem dan dokumentari foto (filem, foto)
halus (lukisan)
Digital
Fonik (bunyi)
Kaedah kajian:
Perbandingan-sejarah
Statistik dan matematik
Struktur-sistemik
Retrospektif (daripada terkini hingga terbaharu)
Tamadun (Saya separuh daripada abad ke-20, Oswald Spengler - "The Decline of Europe" dan Arnold Toynbee - "Comprehension of History"). Perkembangan kemanusiaan berlaku dalam bentuk tamadun berturut-turut, yang masing-masing mengembangkan tradisi sejarah dan budaya, norma etnik, dan sistem agamanya sendiri. Tamadun tidak statik, ia mudah alih. Toynbee, dalam memahami sejarah, mengemukakan teori kitaran yang menggantikan satu sama lain tamadun tempatan
. Beliau mengenal pasti 302 tamadun. Perkembangan kitaran tamadun peringkat demi peringkat adalah bersifat dekri. Ini bermakna peralihan dari satu peringkat ke peringkat yang lain adalah automatik, dan tidak semestinya semua tamadun melalui semua peringkat ini. Mana-mana tamadun pada bila-bila masa boleh meninggalkan jarak kitaran tanpa menahan ketegangannya. Formasi (pembentukan - dari "jenis, pembentukan") Latin - mengikut pendekatan ini, proses sejarah dunia biasanya diwakili sebagai proses perubahan konsisten pembentukan sosio-ekonomi, berbeza antara satu sama lain dalam kaedah pengeluaran dan sosial yang sepadan. -struktur kelas. Sejarah umat manusia ditakrifkan sebagai pergerakan daripada masyarakat tanpa kelas pertama (sistem komunal primitif), melalui kelas (perhambaan, feudalisme, kapitalisme), kepada masyarakat tanpa kelas baharu (komunisme). Dihujahkan bahawa perubahan formasi sosio-ekonomi dilakukan terutamanya melalui revolusi dan membentuk undang-undang objektif sejagat pembangunan sejarah. Teori pembentukan telah dirumuskan oleh Karl Marx sebagai generalisasi
3. jalan sejarah
Eropah.
Dia menyedari kepelbagaian dunia dan melihat bahawa beberapa negara tidak sesuai dengan ciri-ciri pembentukan.
Sebab-sebab kemunculan negara Rusia Lama:
Pembahagian kerja sosial Pembangunan ekonomi Kepentingan masyarakat terhadap kemunculan sesebuah negara"daripada orang Varangian kepada orang Yunani," yang timbul pada akhir abad ke-9. Kesatuan puak diketuai oleh putera raja. Terdapat sebuah militia, diketuai oleh seribu dan sotsky. Sebuah organisasi ketenteraan khas ialah skuad, yang terdiri daripada senior (duta besar dan pemerintah putera yang mempunyai tanah sendiri) dan junior, yang tinggal bersama putera raja dan berkhidmat di istana dan rumah tangganya. Bagi pihak putera raja, para pahlawan mengumpul ufti (“polyudye”) daripada yang ditakluki. Salah satu persatuan ini ialah kesatuan puak yang diketuai oleh Kiy. Slavia terletak di wilayah di kawasan Tasik Ilmen dengan pusatnya di Novgorod. Menurut apa yang dipanggil "teori Norman" (Bayer, Miller, Schletser, Karamzin adalah penganutnya), kenegaraan Rus timbul sehubungan dengan rayuan suku Slavia kepada pejuang Norman Rurik dengan saudara-saudara Sineus dan Truvor untuk datang dan memerintah mereka. Walau bagaimanapun, sumber arkeologi menunjukkan pengaruh minima orang Scandinavia terhadap Slav, dan entri dalam kronik "Tale of Bygone Years" mengenai panggilan Rurikovich, yang mana sejarawan Norman bergantung, ternyata adalah penyisipan lewat ke dalam teks asalnya. . Ahli sejarah moden mempunyai bukti yang menakjubkan itu Slav Timur tradisi kenegaraan yang stabil telah dibentuk jauh sebelum kemunculan orang Varangian.
Teori asal usul negara Rusia Lama.
Norman- negeri itu dianjurkan oleh Varangian, dipanggil untuk memerintah - Rurik, Sineus dan Truvor. Asas teori itu ialah "Kisah Tahun Lepas" Nestor, yang menyebut panggilan Rurik dan saudara-saudaranya ke Novgorod untuk memerintah. Keputusan ini didakwa disebabkan oleh fakta bahawa orang Slavia bertengkar sesama mereka dan memutuskan untuk beralih kepada putera asing untuk mewujudkan perintah. Varangian menubuhkan sistem negara di Rus'.
Anti-Norman– Negara Rusia Lama telah dibentuk di bawah pengaruh sebab objektif. Sejumlah sumber lain menunjukkan bahawa kenegaraan di kalangan Slav Timur wujud sebelum Varangian. Orang Norman dalam tempoh sejarah itu berada pada tahap ekonomi yang lebih rendah dan perkembangan politik daripada Slav. Di samping itu, negara tidak boleh diatur oleh seorang atau beberapa orang walaupun orang yang paling cemerlang ini adalah hasil daripada perkembangan struktur sosial masyarakat yang kompleks dan panjang.
6. Sebab-sebab penaklukan Tatar-Mongol adalah:
Keinginan golongan bangsawan untuk memperkayakan diri.
Pemerolehan padang rumput baru
Mengamankan sempadan anda sendiri
Mendapat kawalan laluan karavan perdagangan
Penghormatan dari negara - struktur pertanian dan bandar
Akibat:
Rus' telah dilemparkan kembali dalam perkembangannya selama 500 tahun dan inilah sebabnya Rusia ketinggalan di belakang tamadun Barat.
Tanah dan bandar Rusia telah musnah, seluruh kerajaan telah musnah, kerosakan besar disebabkan oleh pembangunan ekonomi dan budaya, tetapi perjuangan menentang kuk membantu menyatukan rakyat Rusia dan membentuk sebuah negara terpusat.
Pemecahan yang sangat lama dalam penggubalan undang-undang tidak diragukan lagi disebabkan oleh pencerobohan Mongol. DALAM ilmu sejarah Terdapat banyak pendapat mengenai isu pengaruh Mongol terhadap Rus'. Jadi, sebagai contoh, "N.I. Kostomarov mencadangkan bahawa kesatuan wilayah negara (kuasa unik) berhutang kemunculannya kepada kerajaan Tatar; dia memperoleh hasil ini daripada kuasa sebenar khan ke atas tanah Rusia. Khan telah diiktiraf sebagai penguasa tertinggi, Tsar Tanah Rusia, yang membentuk satu wilayah kerajaannya yang luas, dan Grand Dukes Rusia adalah anteknya penguasa wilayah; Oleh itu, prinsip utama umum perintah negara Mongolia terpakai kepada Rus, dan kemudian, setelah pembebasan, mereka diserahkan kepada Grand Dukes Rusia, yang mewarisi kuasa khan. Khususnya, semua tanah yang dimiliki oleh khan dianggap milik peribadinya, beginilah putera-putera Rusia mula melihat negeri mereka... Jejak pengaruh Tatar dapat dilihat dalam sifat dalaman kuasa negara Moscow. , iaitu dalam perhambaan semua kelas masyarakat, yang mencirikan undang-undang negara Mongolia; Kaedah peralihan fenomena ini ke dalam undang-undang Rusia dianggap sebagai pinjaman langsung undang-undang Mongolia bertulis. Tetapi sifat peribadi kuasa penguasa ke atas tanah dan penduduk berakar umbi sistem yang paling kuno mana-mana masyarakat (dalam kuasa tuan tanah) dan tidak asing dengan undang-undang Rusia tempoh 1. Sebaliknya, konsep sifat patrimonial kuasa raja-raja Moscow dibesar-besarkan. Mengenai kaedah peminjaman, undang-undang Mongol (Chingizid Yasa, Tsaajin-Bachik) sama sekali tidak diketahui di Rusia." Walau bagaimanapun, ciri-ciri berikut dari warisan Mongol harus diperhatikan: sistem Golden Horde adalah prototaip kenegaraan empayar Rusia. Ini dimanifestasikan dalam penubuhan tradisi pemerintahan autoritarian, dalam sistem sosial berpusat yang ketat, disiplin dalam hal ehwal ketenteraan dan toleransi agama, sedikit pengaruh dan kuasa perhimpunan bandar, kebiasaan (walaupun tidak selalu sepanjang sejarah Rusia) tidak mengasimilasikan yang baru, ditakluki dan dimasukkan tanpa pertumpahan darah dalam komposisi Empayar Rusia di tanah itu, bukan untuk mengubah kehidupan, agama dan bahasa orang yang ditakluki. Undang-undang Mongolia tidak mempunyai pengaruh langsung terhadap pembentukan perundangan Rusia. Walau bagaimanapun, di bawah pengaruh sistem pemerintahan Horde, ciri-ciri seperti kekejaman (penyiksaan sebagai sebahagian daripada perbicaraan, mencacatkan hukuman), prinsip tanggungjawab bersama, dan tanggungjawab kumpulan muncul. Pengaruh Mongolia amat ketara dalam perundangan kewangan dan pentadbiran: konsep perbendaharaan, peraturan cukai per kapita, bancian penduduk, dan perkhidmatan Yam. Juga, pembahagian jenayah mengikut objek yang termaktub dalam Yasa Besar mempunyai kesan tertentu pada undang-undang Muscovite Rus' (terhadap negara - 1, kehidupan dan kebebasan - 2, agama - terhadap moral dan adat istiadat).
7. Tahap pembentukan negara Rusia bersatu:
peringkat pertama - akhir abad ke-13 - 80-an. abad XIV - pemulihan ekonomi di tanah Rusia, kebangkitan kerajaan Moscow dan permulaan penyatuan tanah Rusia di sekitar Moscow;
peringkat kedua - 80-an. XIV - suku kedua abad XV. - penyatuan lanjut tanah di sekitar Moscow, perjuangan Grand Duke of Moscow dengan Moscow putera raja;
peringkat ketiga - separuh kedua ke-15 - permulaan abad ke-16. - pembentukan satu negeri.
Pembentukan kenegaraan Muscovite Rus' dikaitkan dengan pengukuhan Moscow dan perjuangan berterusan terhadap ancaman luaran dan dalaman. Penaklukan Mongol menawan tanah Rus pada peringkat pemecahan. Principality of Galicia menjadi sebahagian daripada Poland, South-Western Rus' menjadi sebahagian daripada Grand Duchy of Lithuania. Negara Ukraine mula terbentuk di tanah ini. Apa yang dipanggil Black Rus' di Sungai Neman menjadi sebahagian daripada Lithuania. Negara Belarus telah dibentuk di sini. Pusat kehidupan politik Rusia akhirnya berpindah ke timur laut (Vladimir-Suzdal) dan barat laut (Novgorod) Rus'. Negara besar Rusia (Rusia) telah dibentuk di tanah ini. Ia adalah wilayah ini pada akhir abad ke-15 - permulaan abad ke-16. akan menjadi asas kepada pembentukan negara Rusia yang bersatu. Selepas pencerobohan Batu, Rus' perlahan-lahan mula pulih. Proses ini berlaku paling intensif di timur laut bekas Kievan Rus - di tanah kerajaan Vladimir-Suzdal. Pada abad XIII-XV. Terdapat pertambahan penduduk antara sungai Oka dan Volga. Kemasukan penduduk datang dari selatan dan barat laut - bahaya datang dari Tatar-Mongol dan Lithuania. Petani baru diberikan faedah cukai selama 5-15 tahun. Pertanian paling pesat membangun. Medan tiga muncul. Terdapat pertumbuhan intensif pemilikan tanah feudal. Bentuk utamanya adalah warisan - iaitu, tanah itu diwarisi. Untuk pembangunan tanah patrimoni yang lebih cekap, bangsawan memindahkan sebahagian daripada tanah itu kepada pengikut mereka untuk dieksploitasi. Beginilah rupa harta pusaka itu. Terdapat peningkatan dalam pemilikan tanah monastik. Orang Mongol, yang bertolak ansur dari segi agama dan berminat dalam kesetiaan kepada gereja, meninggalkan tanah di tangan gereja. Di bawah pengaruh tuntutan Golden Horde, eksploitasi hamba semakin meningkat di kalangan rakyat. Bentuk pergantungan lama semakin hilang. Kaum tani muncul. Dari awal abad ke-14. pemecahan kerajaan Rusia terhenti dan memberi laluan kepada penyatuan mereka. Pusat penyatuan ialah kerajaan Moscow, yang terpisah dari kerajaan Vladimir-Suzdal pada abad ke-12. Penciptaan negara Rusia bersatu adalah disebabkan oleh faktor-faktor berikut: Pengukuhan ikatan ekonomi antara tanah Rusia; pengasingan kraf daripada pertanian, mengakibatkan pertumbuhan bandar. Mengukuhkan hubungan ekonomi juga memerlukan perpaduan politik. Di bawah pengaruh penindasan Horde, tuan-tuan feudal, agar tidak muflis, menetapkan tugas untuk menyelesaikan perhambaan kaum tani. Tugas ini boleh diselesaikan hanya dengan mewujudkan keadaan berpusat, yang fungsinya adalah untuk menindas rintangan pekerja yang dieksploitasi. Dasar keras Principality Moscow. Tidak wujud pada abad ke-14. prasyarat politik yang boleh menyatukan tanah Rusia. Perjanjian antara putera raja mengenai perikatan selalunya kekal sebagai hasrat yang baik. Sahaja kekuatan sebenar dan politik kasar boleh menyelesaikan masalah perpaduan. adalah yang terkuat di Rus'. Putera Moscow (cucu Alexander Nevsky) Yuri dan Ivan Danilovich melancarkan perjuangan sengit dengan putera Tver, yang mendakwa peranan utama di kalangan kerajaan Rusia. Pada tahun 1325, Putera Moscow Ivan Kalita menerima gelaran Grand Duke of All Rus' dan label khan untuk memerintah. Metropolitan berasal dari Vladimir ke Moscow dan Moscow menjadi pusat keagamaan Rus'. Kaedah pengilhakan tanah adalah pelbagai. Menurut perjanjian itu, putera-putera appanage bersetuju untuk berkhidmat kepada Moscow sebagai vasal. Terdapat banyak kes pembelian appanages, dan putera tempatan menjadi vasal Moscow. Putera sering mewariskan tanah mereka kepada putera Moscow. Jadi Pereslavl-Zalessky menjadi sebahagian daripada Principality Moscow. Terdapat amalan peninggalan putera raja secara rekaan daripada warisannya, pemindahan putera itu kepada Principality Moscow, dengan pemberian warisan yang sama kepada putera yang sama. Pada tahun 1375, Grand Duke Dmitry Ivanovich (1359-1389) mengalahkan Tver, selepas itu ia tidak lagi dapat bersaing dengan Moscow. Pada tahun 1368 dan 1370 Moscow, tempat kubu batu putih dibina, menangkis serangan putera Lithuania Olgerd. Pada tahun 1380, Dmitry Ivanovich mengalahkan Mamai di Padang Kulikovo, yang mana dia menerima nama samaran Donskoy. Kemenangan ini menguatkan kuasa Principality Moscow. Proses penyatuan berjalan lebih cepat. Vasily I Dmitrievich (1389-1425) merampas Nizhny Novgorod. Selepas kematian Vasily I, perang feudal 1431-1453 bermula. Anak bongsu Dmitry Donskoy Yuri, dan selepas kematiannya, anak lelakinya Vasily Kosoy dan Dmitry Shemyaka berjuang untuk kuasa dengan Vasily II the Dark. Peperangan berakhir dengan kemenangan Vasily II. Secara keseluruhan, dari 1228 hingga 1462, 90 persengketaan dalaman dan 160 pertempuran dengan musuh luar berlaku di timur laut Rusia. Pemusatan dan penyatuan tanah Rusia berlaku dalam persekitaran ketenteraan. Menjelang akhir pemerintahan Vasily II, wilayah Principality Moscow meningkat 30 kali ganda berbanding dengan permulaan XIV abad. Pada tahun 1439, Basil II enggan mengiktiraf Kesatuan Florentine antara Ortodoks dan Katolik di bawah pemerintahan Paus. Metropolitan Isidore, yang mengiktiraf kesatuan itu, telah digulingkan. Pada tahun 1448, Yunus dipilih ke tempatnya, tanpa mengira Byzantium. Selepas kejatuhan Constantinople pada tahun 1453, pilihan ketua gereja Rusia ditentukan di Moscow. Pada akhir abad ke-15, penyatuan negara Moscow telah selesai. Ivan III mengambil gelaran "Sovereign of All Rus'". Helang berkepala dua menjadi lambang negara Rusia. Pada tahun 1468, Ivan III mengilhamkan Yaroslavl, pada tahun 1472 - Perm the Great, pada tahun 1485 - Tver, pada tahun 1489 - tanah Vyatka, pada tahun 1503 - Chernigov. Pada tahun 1471, pertempuran berlaku di Sungai Shelon antara tentera Moscow dan militia Novgorod. Pada tahun 1478, loceng veche telah dibawa dari Novgorod ke Moscow. Novgorod menjadi sebahagian daripada negara Rusia. Pada tahun 1480, semasa pertempuran di Ugra, kuk Mongol-Tatar telah digulingkan. Rusia merdeka. Pada tahun 1502, Gerombolan telah dikalahkan oleh Crimean Khan Mengli-Girey. Pada tahun 1510 Vasily III dilampirkan Pskov. Pada tahun 1514 - Smolensk. Maka selesailah proses penyatuan tanah Rusia di sekitar Moscow dan pembentukan kenegaraan Moscow. Pemusatan dan penyatuan tanah Rusia dan pembentukan kenegaraan Muscovite Rus 'menyiratkan bukan sahaja penyatuan wilayah, tetapi juga penciptaan peralatan negara terpusat. Negeri Moscow kekal sebagai monarki feudal awal. Ketua negara Rusia ialah Grand Duke, yang mengeluarkan undang-undang, mengurus pentadbiran kerajaan, dan mempunyai kuasa kehakiman. Apabila negara berpusat, kuasa Grand Duke of Moscow meningkat. Terdapat pengurangan mendadak dalam imuniti boyar. Salah satu cara untuk mengukuhkan kuasa besar ducal ialah pembaharuan kewangan pada awal abad ke-16. Sistem monetari bersatu telah diperkenalkan dan putera raja mempunyai hak eksklusif untuk mencetak syiling. Grand Duke memerintah negeri dengan sokongan Boyar Duma. Ia adalah badan tetap berdasarkan prinsip lokalisme (mengisi jawatan bergantung kepada asal usul calon). Duma menjalankan aktiviti perundangan, pentadbiran dan kehakiman. Pada abad XIII-XV. Sistem pemerintahan istana-patrimonial terus beroperasi. Peranan penting di dalamnya telah diberikan kepada mahkamah putera dan jabatan istana - jalan raya. Pada akhir abad ke-15. Perintah menggantikan laluan, ini adalah kerana keperluan untuk mewujudkan badan kerajaan tetap. Perintah itu menggabungkan fungsi pentadbiran, kehakiman dan kewangan. Kerajaan tempatan sehingga akhir abad ke-15. dilakukan oleh gabenor Grand Duke. Daripada gaji, mereka mempunyai hak untuk menyara diri dengan perbelanjaan penduduk tempatan. Sistem ini dipanggil pemakanan. Badan kehakiman sedang dibentuk. Mahkamah tidak dipisahkan daripada pentadbiran. Fungsi kehakiman dijalankan oleh: Grand Duke, Boyar Duma, gabenor, volostel, dan mahkamah gereja. Beginilah bagaimana alat negara dibentuk - sifat kenegaraan mana-mana negeri.
Tiket 8. Semasa pemerintahan Ivan IV the Terrible (1533-1584), beberapa transformasi telah dilakukan di negara ini. Pembaharuan itu bertujuan untuk memusatkan lagi negeri, memperbaiki sistem perintah, angkatan tentera, kewangan, dan menjejaskan beberapa bidang kehidupan awam.
Dekad pertama pemerintahan Ivan the Terrible ditandai dengan kelahiran dewan zemstvo, yang pertama diwujudkan pada tahun 1549. Ia terdiri daripada Boyar Duma, "Majlis Bercahaya" dari kalangan hierarki tertinggi Rusia. Gereja Ortodoks dan wakil pelbagai lapisan pemilik tanah (pemilik tanah).
Pembaharuan kehakiman. Kanak-kanak boyar disingkirkan daripada bidang kuasa mahkamah boyar, dan mulai sekarang hanya mahkamah diraja yang boleh mengadili mereka. Beberapa ketika kemudian pada tahun 1550. Kod undang-undang baru telah diperkenalkan - Kod Undang-undang Ivan IV, yang menghapuskan keistimewaan kehakiman putera-putera appanage dan mengukuhkan peranan badan kehakiman pusat. Dalam Kod Undang-undang, buat pertama kalinya di Rusia, undang-undang itu diisytiharkan sebagai satu-satunya sumber undang-undang.
Pembaharuan bibir. Ia mewakili transformasi kerajaan tempatan di negara Rusia. Menurut pembaharuan ini, beberapa kes penting telah dikeluarkan dari mahkamah gabenor dan volost dan dipindahkan kepada "ketua yang dipilih" (penatua gubal), yang dipilih daripada anak-anak tempatan bangsawan. Ia ditujukan terhadap penyuap dan sewenang-wenangnya pentadbiran. Walau bagaimanapun, ia memberi kerajaan tempatan peluang yang mencukupi untuk menyelesaikan konflik sosial.
pembaharuan Zemstvo. Ia diambil sebagai kesinambungan dan penambahan pembaharuan labial. Ia diperkenalkan dengan tujuan untuk menghapuskan "memberi makan" dan memperkenalkan zemstvo pemerintahan sendiri. Pada awal 1550-an. di wilayah tertentu di negeri Moscow kuasa gabenor telah dimansuhkan pada tahun 1556. Dengan keputusan tsar "memberi makan" pejabat gabenor telah dimansuhkan pada skala nasional. Bersama-sama dengan gabenor dan volost tempatan, pihak berkuasa zemstvo yang dipilih telah ditubuhkan.
Beberapa dokumen negeri telah dipindahkan kepada mereka. fungsi. Pembaharuan ketenteraan. Dia meluluskan prinsip perkhidmatan wajib bagi bangsawan dari negeri itu. Pada awal 1550-an. abad ke-16 Tentera Streltsy baharu telah dicipta.
Peranan penting Dekri mengenai penghapusan lokalisme semasa permusuhan memainkan peranan dalam menguatkan angkatan tentera Negara Moscow. Fakta terbesar sejarah Rusia ialah kemunculan sistem perintah negara pusat.
pengurusan.
Pembaharuan gereja. Pada Januari-Mei 1551 Majlis Gereja Rusia berkumpul, yang menerima nama Stoglavogo selepas bilangan bab dalam koleksi, yang dikurangkan kepada keputusannya. Katedral itu menyatukan penyatuan pantheon orang-orang kudus semua-Rusia, satu kultus dan ritual tunggal, dan menetapkan peraturan am - kanon - untuk lukisan gereja. Konsili mengisytiharkan kepentingan moral yang tinggi bagi gereja, perkhidmatan pastoral para imam, dan bercakap menentang pesta pora, kemabukan dan kekeliruan para bhikkhu. Gereja telah diamanahkan dengan organisasi sekolah. Sekumpulan orang yang rapat dengannya terbentuk di sekeliling raja - Rada Terpilih. Ia diketuai oleh bangsawan Kostroma A.F. Adashev, imam agung Katedral Annunciation Kremlin Sylvester. Bukan sebuah institusi kerajaan rasmi, Rada Terpilih pada dasarnya adalah kerajaan Rusia dan selama 13 tahun memerintah negeri bagi pihak Tsar. Oprichnina.
65. Berapa masa pemerintahan boyar kepada pembentukan wataknya. Putera raja menyaksikan perbicaraan dan hukuman mati yang tidak adil, melihat ketamakan dan tipu muslihat budak lelaki, ejekan mereka terhadap ingatan ibu bapanya.
Sentiasa memerhatikan adegan kezaliman liar, keganasan, pengkhianatan, dia secara beransur-ansur membiasakan diri dengannya, dan yang berikut terbentuk dalam wataknya:
rasa malu
rahsia,
rasa curiga
pengecut,
rasa tidak percaya
kekejaman.
Dalam tempoh ini, rasa tidak puas hati di kalangan banyak segmen penduduk disebabkan oleh:
Pertelingkahan para bangsawan,
pesta pora dan penindasan terhadap budak-budak yang memberi makan,
meningkatkan serbuan dari Kazan dan Crimean Khanate
66. Bagaimanakah Ivan the Terrible dicirikan oleh ahli sejarah?
Raja muda itu ialah:
dikurniakan oleh alam semula jadi dengan kebolehan cemerlang,
ingin tahu
baca baik-baik,
sangat terpengaruh,
adalah tidak seimbang
mudah berpindah dari kegembiraan kepada kemarahan,
mudah berpindah dari kegembiraan liar kepada kemurungan yang mendalam.
67. Bilakah, sejak bilakah Grand Dukes Rusia mula dipanggil tsar?
Sejak 1547, ketika Ivan berumur 16 tahun, Metropolitan Macarius menobatkannya sebagai raja di Katedral Assumption Kremlin Moscow.
68. Apakah kepentingan penobatan Ivan the Terrible?
Pengisytiharan Ivan IV sebagai Tsar mempunyai kepentingan sejarah yang besar:
pertama, ia menyamakan Ivan dalam pangkat dengan jiran timur kita - Astrakhan dan Kazan khan - glasier kami IV Golden Horde, pemerintah Rusia baru-baru ini;
kedua, transformasi Rus' menjadi negara Rusia nampaknya telah menentukan kepentingannya sebagai "Rom ketiga" - pusat Ortodoks selepas kejatuhan "Rom kedua" - Byzantium;
ketiga, gelaran diraja meletakkan Ivan IV di atas raja-raja Eropah: Denmark, Inggeris, Perancis, Poland, Sweden, dll.
keempat, pengisytiharan Ivan the Terrible sebagai Tsar secara mendadak mengangkatnya di atas putera Rusia yang lain, mulai sekarang dia dihormati sebagai "kedaulatan besar"
kelima, upacara pertabalan Ivan IV juga penting bagi Gereja Ortodoks. Dengan memperkukuh autokrasi dan meninggikan kuasa autokrat sebagai raja muda Tuhan di bumi, gereja juga mempertahankan kepentingannya sendiri, kerana kuasa raja mengambil tanggungjawab untuk memelihara hak dan keistimewaan gereja.
69. Apakah Rada Terpilih dan siapakah yang termasuk di dalamnya?
Menjelang akhir tahun 40-an, bulatan kecil orang yang rapat dengannya telah terbentuk di sekeliling tsar, yang kemudiannya dipanggil Putera Andrei Kurbsky Dipilih Rada .
Ia termasuk wakil pemilik tanah yang rendah hati tetapi besar:
Alexey Adashev,
Putera Andrei Kurbsky,
paderi Sylvester,
Metropolitan Macarius,
kerani Ivan Viskovaty
Rada yang dipilih berfungsi dari 1547 hingga 1560. Malah, ia adalah kerajaan Rusia.
70.Apakah itu Zemsky Sobor, bila dan oleh siapa ia diadakan buat kali pertama?
Zemsky Sobor ialah badan penasihat, mesyuarat wakil kelas daripada bangsawan, bangsawan, paderi, pedagang, penduduk bandar dan petani hitam.
Pertama Zemsky Sobor telah diadakan pada tahun 1549 Di Majlis itu, langkah-langkah telah diambil yang memperluaskan hak golongan bangsawan dan mengehadkan hak raja-raja feudal besar - gabenor boyar.
Majlis-majlis tersebut tidak mengehadkan kuasa raja, tetapi menyumbang kepada aktiviti politik tempatan kerajaan pusat. Mereka tidak menjadi kekal, tetapi kemudiannya dikumpulkan beberapa kali mengikut keperluan.
71. Apakah pembaharuan yang dilakukan oleh Rada Terpilih?
Berdasarkan penyelesaian Zemsky Sobor pada 50-an abad ke-16. Pembaharuan berikut telah dijalankan:
kehakiman - Kod Undang-undang baru seluruh Rusia 1550 telah diterima pakai;
gereja;
reformasi kerajaan pusat dan tempatan.
72. Apakah akibat daripada pembaharuan Rada Terpilih?
Menjelang pertengahan abad ke-16. Rusia telah menjadi kuasa yang kuat. Pembaharuan membolehkan untuk mula menyelesaikan masalah dasar luar.
Permulaan pemerintahan Ivan IV. Peraturan Boyar
Selepas kematian Vasily III pada tahun 1533, takhta grand-ducal telah diambil oleh anaknya, Ivan IV yang berusia tiga tahun. Ibunya, isteri kedua Vasily III, Elena Glinskaya, menjadi bupati.
Pertama sekali, dia berurusan dengan putera appanage - saudara lelaki Vasily III Yuri Dmitrovsky dan Andrei Staritsky, takut tuntutan mereka terhadap takhta. Yuri telah ditangkap pada tahun 1533, dan Andrei pada tahun 1537.
Pada tahun 1538 Elena meninggal dunia. Masa pemerintahan boyar telah tiba. Pelbagai kumpulan boyar berusaha untuk merampas kuasa ke tangan mereka sendiri. Peranan utama dimainkan oleh Shuiskys, Belskys dan Glinskys. Tiada seorang pun daripada mereka yang mahu kembali ke zaman dahulu perpecahan feudal. Perjuangan hanya untuk memiliki kuasa dan kekayaan yang berkaitan dengannya.
Semasa tahun-tahun pemerintahan boyar, pembaharuan yang dimulakan di bawah Elena Glinskaya, bertujuan untuk mengukuhkan pemusatan, diteruskan. Akibatnya pembaharuan monetari sistem monetari bersatu telah dicipta (sebelum ini terdapat sistem kewangan Novgorod dan Moscow yang berasingan). Kerajaan tempatan diperkukuh oleh pembaharuan labial. Beberapa kes jenayah yang paling penting telah dipindahkan dari bidang kuasa gabenor kepada bidang kuasa orang tua labial - wakil rakyat bangsawan tempatan (atau orang tua zemstvo - dipilih daripada petani hitam).
Namun begitu, pemerintahan bangsawan adalah tempoh yang tidak menguntungkan untuk melakukan pembaharuan yang luas, kerana orang yang berkuasa sibuk mempertahankan kepentingan diri mereka sendiri, dan bukannya kepentingan negara.
Tahun-tahun pemerintahan boyar juga meninggalkan jejak mereka pada watak Ivan IV. Setelah melihat pertengkaran yang tidak berkesudahan, tipu daya dan juga tindakan balas terhadap saingan pada zaman kanak-kanak, dia menjadi perahsia, kejam dan pendendam. Sudah pada usia 13 tahun, dia menjatuhkan hukuman mati pertamanya.
Pada Januari 1547, Ivan IV yang matang "dimahkotai sebagai raja." Gelaran Grand Duke digantikan dengan gelaran Tsar. Pemula inovasi ini adalah orang yang mengelilingi Ivan IV, termasuk, mungkin, Metropolitan Macarius. Pada masa yang sama, kedua-dua matlamat politik luar dan dalam negara diteruskan.
Di Rusia, khan Horde dipanggil tsars. Dengan menerima gelaran diraja, Ivan IV menekankan persamaan negara Rusia dengan Horde dan kemerdekaan terakhirnya.
Perkataan "raja" berasal dari bahasa Latin "caesar". Ini adalah nama yang diberikan kepada maharaja Rom dan Byzantine. Gelaran diraja kedaulatan Rusia menekankan tuntutan negara Rusia terhadap warisan Byzantium yang dimusnahkan oleh orang Turki.
Di Eropah, gelaran "raja" sering diterjemahkan sebagai "maharaja". Ini meletakkan penguasa Rusia di atas raja-raja dan setanding dengan maharaja Empayar Rom Suci (Jerman). Sementara itu, gelaran grand ducal dianggap lebih rendah daripada gelaran diraja.
Sekiranya terdapat banyak putera, termasuk yang hebat (Tver, Yaroslavl, Ryazan, dll.) di Rus', maka hanya ada satu tsar. Gelaran baru membezakan kedaulatan Moscow dari massa putera dan menekankan autokrasinya. Akhirnya, di Byzantium maharaja dianggap sebagai ketua tertinggi gereja. Dengan menerima gelaran diraja, penguasa Moscow seolah-olah mengisytiharkan dirinya sebagai ketua dunia Ortodoks, dan kuasa sekular menjulang di atas gereja.
Perkahwinan diraja
Pada 16 Januari 1547, upacara pertabalan Ivan IV berlangsung. Penerimaan gelaran diraja, sudah tentu, adalah langkah yang sangat penting untuk Ivan sendiri dan untuk negara. Di Rusia, maharaja Byzantium dan khan Golden Horde dipanggil tsars. Dan kini raja mereka sendiri muncul dengan gelaran yang sama dengan gelaran pemerintah asing. "Tsar," berbeza dengan "Grand Duke," dianggap bukan sebagai yang pertama di kalangan yang setaraf, tetapi sebagai berdiri di peringkat yang lebih tinggi, di atas segalanya. Dan dalam hubungan antarabangsa, gelaran raja sepadan dengan gelaran raja dan maharaja.
TSAR (dari lat. caesar - Caesar, gelaran maharaja Rom) - gelaran rasmi ketua negara di Rusia sejak 1547.
Untuk pertama kalinya di Rusia, istilah "tsar" ditemui pada abad ke-11. dalam rekod kematian Yaroslav the Wise (1054) di dinding Katedral St. Sophia di Kyiv. Seperti yang ditemui oleh saintis, pada abad ke-11–13. gelaran "tsar" tidak semestinya menunjuk putera tertua dan tidak bertentangan dengan gelaran "putera". Ia digunakan apabila memuliakan putera raja menggunakan contoh Byzantine kefasihan untuk menekankan berat politik putera raja.
Semasa tempoh kuk Mongol-Tatar, para penguasa Golden Horde dianggap sebagai "raja" di Rusia, dan putera-putera Rusia memperlakukan mereka seperti hamba kepada tuan mereka. Tetapi dengan pengukuhan Moscow Grand Duchy pada abad ke-14. keadaan telah berubah. Pada akhirnya abad ke-14 temnik Mamai memperuntukkan kepada dirinya gelaran diraja yang bukan miliknya, yang memberikan Dmitry Ivanovich alasan undang-undang untuk menentang perampas kuasa pada tahun 1380.
Pada pertengahan. Abad ke-15, selepas keruntuhan Golden Horde dan kematian Empayar Byzantine (1453), negara Rusia kekal sebagai satu-satunya kuasa Ortodoks yang mengekalkan kemerdekaannya. Oleh itu, penguasa Rusia mula memasukkan gelaran "tsar" dalam gelaran mereka. Dari akhir Abad ke-15, di bawah Ivan III tajuk"Tsar" muncul dalam beberapa dokumen dasar luar Rusia. Persoalan mengenai gelaran diraja dan pemerintahan anak lelaki Ivan, Vasily III, dibangkitkan. Pada meterai emas yang dilampirkan pada surat dengan teks perjanjian damai dengan Denmark (1516), Vasily Ivanovich dirujuk sebagai "Tsar dan Berdaulat." Tajuk yang sama boleh didapati dalam mesej Basil III kepada Paus (1526).
Secara rasmi, Ivan IV Vasilyevich the Terrible, yang dinobatkan sebagai raja pada tahun 1547, adalah yang pertama menerima gelaran diraja di Rusia.
Pada tahun 1721, Tsar Peter I mengambil gelaran maharaja. Istilah "raja" dikekalkan sebagai sebahagian daripada gelaran empayar penuh. E. G.
IVAN IV VASI?LIEVICH THE GRO?ZNY (08/25/1530–03/18/1584) - Grand Duke of Moscow and All Rus' dari 1533, Tsar Rusia pertama dari 1547.
Anak kepada Grand Duke Vasily III Ivanovich dan isteri keduanya Elena Vasilievna Glinskaya. Pada tahun 1533, Vasily III meninggal dunia, dan Ivan Vasilyevich yang berusia tiga tahun menjadi Grand Duke of Moscow.
Semasa zaman kanak-kanak Grand Duke, negara itu diperintah oleh ibunya Elena Glinskaya. Pada tahun 1538, dia tiba-tiba meninggal dunia, dan kuasa sebenarnya diserahkan kepada Boyar Duma. Intrik yang berterusan dan perebutan kuasa yang sengit antara pelbagai kumpulan boyar memberi impak yang ketara kepada pembentukan watak raja muda. Dari usia dua belas tahun, Ivan IV mula mengambil keputusan bebas. Pada tahun 1543, dia mengarahkan budak lelaki Andrei Shuisky dihantar ke anjing untuk didera. Dalam perjalanan ke penjara, Shuisky terbunuh. Ivan menghantar banyak bangsawan, beberapa ke dalam buangan, beberapa ke penjara, dan beberapa dia memerintahkan untuk memotong lidah mereka.
Pada 16 Januari 1547, di Katedral Assumption Kremlin, Ivan IV Vasilyevich dinobatkan sebagai raja dan merupakan raja pertama Moscow yang secara rasmi dipanggil Tsar. Tindakan ini bermakna bahawa negara Rusia meletakkan dirinya setanding dengan kuasa paling berkuasa di Eropah.
Tsar Rusia pertama mengelilingi dirinya dengan penasihat baru, yang pendapatnya mengenai bagaimana hal ehwal negara harus dijalankan dia sangat menghargainya. Pada masa ini, pengakuannya, imam Katedral Annunciation Kremlin, Sylvester, bangsawan Alexei Adashev, dan Metropolitan Macarius menikmati pengaruh tertentu pada tsar pada masa ini. Orang-orang ini mengetuai majlis baharu yang berdekatan di bawah kedaulatan (“ Dipilih Rada"), yang menolak Boyar Duma. "Rada Terpilih" menjalankan dasar pemusatan negara, berusaha untuk mendamaikan kepentingan bangsawan, bangsawan, dan pendeta dan menundukkan mereka kepada tugas nasional. Pembaharuan yang dilakukan oleh Rada dengan penyertaan peribadi dan sangat aktif Tsar memungkinkan untuk mengukuhkan negara Rusia dengan ketara dan mengembangkan sempadannya.
Pada tahun 1551, atas inisiatif Ivan IV, Majlis Stoglavy telah diadakan, yang menerima pakai keputusan utama mengenai organisasi kehidupan gereja. Pada bulan Mei - Oktober 1552, tsar mengambil bahagian dalam kempen menentang Kazan, yang berakhir dengan pengilhakan Kazan Khanate. Pada tahun 1556, Astrakhan Khanate telah ditakluki. Pada tahun 1558, atas inisiatif tsar, Perang Livonia bermula, matlamatnya adalah pemulangan tanah Rusia di negara-negara Baltik.
Pada Mac 1553, Ivan IV jatuh sakit teruk dan hampir mati. Boyar dan putera terpaksa bersumpah setia kepada putera raja, bayi Dmitry. Perselisihan timbul di kalangan bangsawan, di mana Putera Vladimir Andreevich Staritsky mengambil bahagian, sepupu raja Boyars tidak menentang sumpah setia kepada Dmitry, tetapi tidak mahu menguatkan kuasa keluarga Zakharyin, saudara-mara putera raja. Tetapi pada akhirnya, sumpah telah diambil. Kemudian, Ivan IV yang telah pulih melihat pertikaian ini sebagai konspirasi boyar yang memihak kepada Vladimir Staritsky dan pengkhianatan.
Ivan IV dibebani oleh fakta bahawa tindakannya telah dibincangkan oleh ahli " Yang terpilih pun berkenan"dan bangsawan. Pada akhirnya 1550-an Sylvester dan Adashev telah dikeluarkan dari Moscow. Kemudian, banyak bangsawan dan bangsawan lain telah mengalami penganiayaan dan hukuman mati. Pada tahun 1563, Metropolitan Macarius meninggal dunia.
Musim sejuk 1564–1565 Ivan IV tanpa diduga meninggalkan Moscow dan berpindah ke Alexandrovskaya Sloboda. Atas permintaannya, seluruh negeri dibahagikan kepada dua bahagian - oprichnina dan zemshchina. Oprichnina menjadi domain khas, diperintah oleh tsar sendiri, yang merangkumi banyak daerah di wilayah yang berbeza di negara ini, termasuk sebahagian daripada wilayah Moscow. Oprichnina mempunyai tenteranya sendiri, dumanya sendiri, perintahnya sendiri dan mahkamah oprichnina diraja.
Kehidupan di Alexandrovskaya Sloboda telah dianjurkan mengikut contoh dan rupa biara. Mereka yang rapat dengan raja dianggap sami, dan raja itu sendiri dianggap sebagai kepala biara yang unik ini.
Dengan bantuan tentera oprichnina, Ivan IV memulakan penganiayaan terhadap rakyatnya, yang mana dia menerima nama panggilannya The Terrible. Semasa oprichnina, lebih daripada 4,000 orang telah dihukum bunuh. Eksekusi memperoleh skop khas pada 1568–1570, apabila Novgorod dan Pskov dikalahkan, Metropolitan Philip secara rahsia dicekik, dan beberapa keluarga putera dan bangsawan dimusnahkan. Vladimir Andreevich Staritsky telah dibunuh bersama seluruh keluarganya. Raja secara peribadi mengambil bahagian dalam banyak hukuman mati.
Pada tahun 1572, oprichnina telah dimansuhkan, Ivan kembali ke Moscow, tetapi penindasan berterusan selama beberapa tahun lagi. Semasa oprichnina, kuasa autokratik tsar meningkat dengan ketara, tetapi negara mengalami kehancuran yang dahsyat.
Pada tahun 1573, Ivan the Terrible berangkat untuk mengambil takhta Poland. Selama dua tahun dia merundingkan perkara ini. Pada Oktober 1575, Ivan IV secara tidak disangka-sangka meninggalkan takhta kerajaan dan melantik Tatar yang dibaptis, Kasimov Khan Simeon Bekbulatovich, sebagai Grand Duke di Moscow. Dia sendiri memanggil dirinya Putera Moscow dan meninggalkan Kremlin. Dan Ivan Vasilyevich menulis petisyen setia kepada Grand Duke Simeon: "Kepada Grand Duke Simeon Bekbulatovich of All Rus', Ivanets Vasiliev dengan anak-anaknya, dengan Ivanets dan Fedorets, memukul dahinya." Pada tahun yang sama, penindasan baru bermula, yang mana bekas pengawal kini menjadi sasaran utama. Hanya pada Ogos 1576 Ivan IV kembali ke takhta kerajaan.
Pada tahun 1579–1580 Tentera Rusia mengalami beberapa kekalahan serius dalam Perang Livonia. Ivan the Terrible memutuskan untuk memulakan rundingan damai dan beralih kepada pengantaraan Pope Gregory XIII. Pada tahun 1582–1583 Perjanjian damai telah ditandatangani dengan Poland dan Sweden. Perang Livonia berakhir dengan kekalahan Rusia.
Pada tahun 1582, Ivan the Terrible menimbang semula sikapnya terhadap mereka yang dihukum mati pada tahun-tahun oprichnina. Dengan perintahnya, "Synodik" telah disusun - senarai peringatan mereka yang dihukum mati, untuk berehat jiwa mereka yang perlu berdoa di semua gereja dan biara.
Ivan the Terrible telah berkahwin beberapa kali. Dalam perkahwinan pertamanya dengan Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, dia mempunyai tiga anak lelaki dan tiga anak perempuan. Anak lelaki pertama, Dmitry, meninggal dunia pada tahun 1553 bayi– lemas di tasik semasa menunaikan haji keluarga diraja ke Biara Kirillo-Belozersky. Anak lelaki kedua, Ivan Ivanovich, meninggal dunia pada tahun 1581 di tangan bapanya semasa pertengkaran. Anak lelaki ketiga, Fyodor Ivanovich (1557–1598), mewarisi takhta selepas kematian bapanya. Anak perempuan meninggal dunia pada zaman kanak-kanak.
Selepas kematian Anastasia Romanovna pada tahun 1560, Ivan the Terrible mempunyai enam lagi isteri. Pada tahun 1561 dia berkahwin dengan Maria Temryukovna Cherkasskaya. Dalam perkahwinan ini mereka mempunyai seorang anak lelaki, Vasily, yang meninggal dunia pada zaman kanak-kanak. Pada tahun 1571, tsar berkahwin dengan Marfa Sobakina, tetapi 15 hari kemudian dia meninggal dunia. Anna Koltovskaya menjadi isteri keempat Ivan the Terrible, tetapi sudah pada tahun 1572 dia secara paksa dikenakan tonsured seorang biarawati. Pada akhirnya 1570-an Isteri kelima tsar, Anna Vasilchikova, berakhir di biara. Pada masa yang sama, Ivan IV mengambil isteri keenamnya - Vasilisa Melentyevna tertentu. Tetapi perkahwinan ini bukan gereja. Permaisuri terakhir pada tahun 1580 ialah Maria Fedorovna Nagaya, yang dalam perkahwinannya seorang lagi anak lelaki Ivan the Terrible dilahirkan - Dmitry Ivanovich (1582–1591).
DALAM beberapa tahun kebelakangan ini Sepanjang hidupnya, Ivan IV sakit tenat untuk masa yang lama. Terdapat pelbagai khabar angin mengenai punca kematiannya. Mereka berkata bahawa kematian berlaku "dengan kehendak bintang-bintang." Kemudian, versi menyebarkan bahawa tsar diracuni bukan tanpa penyertaan Boris Godunov. Hanya diketahui bahawa Ivan Vasilyevich meninggal dunia secara tiba-tiba semasa bermain catur.
Ivan IV the Terrible adalah pengarang beberapa mesej. Sebuah karya yang luar biasa oleh Ser. abad ke-16 adalah surat-suratnya kepada Putera A.M. Kurbsky, di mana dia merumuskan agama, sejarah dan pandangan politik. Menurut penyelidik moden, Ivan the Terrible adalah pengarang beberapa himne gereja (stichera) dan nyanyian. S.P.
PERKAHWINAN DENGAN KERAJAAN adalah upacara penerimaan kuasa oleh raja Rusia.
Pemahkotaan kerajaan itu disertai dengan beberapa tindakan yang sangat diperlukan. Yang paling penting adalah sakramen pengurapan, permulaan penguasa baru ke dalam Misteri Suci, yang diwahyukan hanya kepada para nabi dan raja. Oleh itu, raja menjadi satu-satunya orang di negeri ini yang dianugerahkan pengurapan kedua (di atas semua yang lain, sakramen pengesahan dilakukan sekali - semasa pembaptisan). Itulah sebabnya raja-raja Rusia dipanggil "yang diurapi Tuhan."
Bentuk upacara perkahwinan diraja di negara Rusia dipinjam dari Byzantium. Upacara itu dilakukan oleh ketua Gereja Ortodoks Rusia: sehingga 1598 - metropolitan, kemudian - patriark. Semasa istiadat untuk berdaulat baharu di dalam susunan tertentu barmas dan topi perkahwinan (“topi Monomakh”) diletakkan, tongkat dan bola diserahkan, dan raja naik takhta kerajaan. Dalam beberapa kes, raja memberikan "rekod ciuman" atau sumpah.
"Pemahkotaan" pertama takhta berlaku pada 4 Februari 1498. Pada hari ini, Grand Duke of Moscow Ivan III mengangkat cucunya Dmitry Ivanovich sebagai pemerintah bersamanya kepada pemerintahan besar Moscow, Vladimir dan Novgorod. "Ritual pemasangan" khas Dmitry telah disediakan, yang kemudiannya menjadi asas untuk semua upacara "penobatan kerajaan" berikutnya.
Semasa pertabalan pengganti Ivan III, Vasily III, tiada majlis perkahwinan diadakan. Penguasa baru mengehadkan dirinya kepada "penempatan di atas takhta" tradisional, walaupun pada hari ini, 14 April 1502, Vasily III secara rasmi digelar "autokrat" buat kali pertama.
"Rite of the Crowning of Ivan IV", yang berlangsung pada 16 Januari 1547, disusun oleh Metropolitan Macarius berdasarkan upacara yang dilakukan pada perkahwinan Dmitry Vnuk. Dalam bilangan pakaian diraja, sebagai tambahan kepada yang digunakan sebelum ini, "Arab" telah ditambah rantai emas. Buat pertama kalinya, "topi Monomakh" disebut sebagai tudung perkahwinan.
Pada pertabalan Fyodor Ivanovich (31 Mei 1584), beberapa perubahan juga dibuat, yang dipinjam dari upacara pertabalan Byzantine. Upacara itu dilengkapi dengan "keluar besar" Tsar dan pengikutnya ke Katedral Assumption Kremlin Moscow. Sebagai tambahan kepada pakaian lain, bola itu digunakan (“ epal emas", "epal berdaulat") - bola emas dengan bahagian atas dalam bentuk salib.
Semasa memahkotai kerajaan, Boris Fedorovich Godunov (3 September 1598) menggunakan sumpah yang tidak konvensional, berjanji untuk berkongsi baju terakhir dengan rakyatnya jika dia gagal menamatkan kemiskinan yang memerintah di negeri itu. Anak lelaki Boris Godunov Fyodor Borisovich tidak mempunyai masa untuk dinobatkan sebagai raja, kerana dia dibunuh oleh penyokong Palsu Dmitry I.
Dmitry Palsu I sendiri telah dinobatkan sebagai raja pada 22 Julai 1605. Patriark Ignatius meletakkan mahkota kerajaan padanya dan menyerahkan tongkat dan bola kepadanya. Pada masa yang sama, Dmitry Palsu naik ke takhta emas, yang dihantar oleh Shah Abbas I Persia kepada Fyodor Borisovich Godunov. Pada 8 Mei 1606, walaupun terdapat protes sebahagian daripada paderi Rusia, isteri Palsu Dmitry Marina Mnishek, yang menolak pembaptisan dan persekutuan Ortodoks, dinobatkan sebagai raja.
Vasily IV Ivanovich Shuisky, yang dinobatkan sebagai raja oleh Metropolitan Isidore of Novgorod pada 1 Jun 1606, memberikan "rekod ciuman" khas di mana dia berjanji untuk memerintah tanah Rusia mengikut undang-undang dan tidak mengutuk sesiapa tanpa berunding dengan bangsawan.
Pada pertabalan Mikhail Fedorovich Romanov (11 Julai 1613), yang dilakukan oleh Metropolitan Ephraim of Kazan, "takhta emas" baru digunakan, menggantikan takhta Shah Abbas yang dinodai oleh False Dmitry I.
Untuk pengisytiharan khidmat Alexei Mikhailovich sebagai Tsar baru, yang berlangsung pada 28 September 1645, beberapa pakaian baru dibuat di Constantinople: tongkat emas, kuasa baru dan "diadima". Upacara perkahwinan itu dilakukan oleh Patriarch Joseph.
Upacara perkahwinan Fyodor Alekseevich (16 Jun 1676) menentukan pembahagian warna pakaian istiadat yang jelas: untuk raja - emas (kuning), untuk putera raja - merah.
Selepas pemberontakan Streltsy pada tahun 1682, diputuskan untuk mengangkat dua saudara tiri kepada kerajaan - Pyotr Alekseevich dan Ivan Alekseevich. Takhta perak berganda khas dibuat, serta "topi Monomakh" kedua - "Topi Monomakh untuk pakaian kedua". Saudara-saudara itu dinobatkan sebagai raja pada 25 Jun 1682.
Dengan penerimaan gelaran empayar oleh Peter I, upacara pemahkotaan kerajaan digantikan dengan pertabalan. V.V.
MAKA?RIY (di dunia – Michael) (1482–12/30/1563) – Metropolitan Moscow dan All Rus' sejak 1542, orang suci Ortodoks.
Dilahirkan di Moscow. Pendidikan rohani metropolitan masa depan sangat dipengaruhi oleh Archimandrite Cassian, abbot Biara Simonov. Pada akhirnya abad ke-15 muda Mikhail memasuki biara Pafnutev-Borovskaya. Pada tahun 1523, Macarius dinaikkan menjadi archimandrite dan dilantik sebagai rektor Biara Mozhaisk Lusatian. Pada bulan Mac 1526 beliau menjadi ketua biskop Novgorod dan Pskov. Apabila Macarius dihantar ke tempat perkhidmatan pastoralnya, Grand Duke Vasily III menyerahkan kepadanya "perbendaharaan" orang-orang kudus Novgorod, yang diambil oleh Ivan III pada tahun 1478.
Uskup agung Novgorod mempromosikan penyebaran agama Kristian di kalangan penduduk pinggir utara Rus', serta pembinaan biara di sana. Penginapan Macarius di Novgorod disertai dengan usaha kebudayaan yang hebat. Di bawahnya, banyak ikon dan gereja Novgorod telah dipulihkan, loceng besar dipasang untuk Katedral St. Sophia, dan lukisan dinding dan ikonostasisnya telah dikemas kini. Atas arahannya, istana uskup agung dibina di Pskov, di mana jurutulis dan jurutulis bekerja. Para penulis dan pemimpin gereja yang merupakan sebahagian daripada kalangan Macarius terlibat dalam penciptaan kehidupan orang kudus, menterjemah karya Yunani dan Latin, dan menyusun peti besi kronik. Dengan penyertaannya, 60 nyawa baru telah disusun. Hasil pengumpulan khazanah rohani adalah edisi pertama "Great Four Mena", yang siap pada tahun 1541. Di bawah kepimpinannya, dua edisi lain telah disediakan.
Pada tahun 1542 Macarius menjadi Metropolitan Moscow dan All Rus'. Macarius menyusun "Rite of the Crowning of the Kingdom," yang menurutnya upacara pertabalan Ivan IV the Terrible berlangsung pada Januari 1547. Pada 1547 dan 1549. Atas inisiatif Macarius, majlis gereja telah diadakan untuk menyelesaikan isu kanonisasi orang kudus Rusia. Sebagai salah satu penasihat tsar yang paling dekat, Macarius mempertahankan idea autokrasi sebagai kubu utama dan perlu bagi Ortodoks.
Merit terbesar Metropolitan Macarius ialah sokongannya terhadap percetakan buku di Moscow.
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Macarius telah menyusun Buku Ijazah.
Dia dikebumikan di Katedral Assumption Kremlin Moscow. Kanonisasi Macarius berlaku pada tahun 1988. Hari Peringatan: 30 Disember (12 Januari). G.A.
REGA?LII (dari lat. regalis - diraja) - tanda kuasa tertinggi (diraja). Sama seperti lencana - (dari lat. insignere – tanda, sorot).
Maklumat tentang simbol purba kuasa tertinggi- objek yang membezakan penguasa daripada rakyatnya dibawa kepada kami dengan duit syiling, meterai, miniatur dan imej lain. Penerangan Terperinci pelbagai sifat kuasa tertinggi terkandung dalam "pangkat" (statut) pertabalan atau pertabalan. Warga asing merekodkan kesan penggunaan pakaian oleh raja-raja Rusia dalam laporan dan nota mereka.
Selama berabad-abad, pakaian kedaulatan Rusia berubah. Bukti pertama "pemasangan pemerintahan" atau pengisytiharan putera baru terkandung dalam kronik. Salah satu pakaian pangeran tertua ialah "meja". Kronik melaporkan tentang pemerintahan Vladimir Monomakh: "ayah dan datuk duduk di atas meja." Grand Duke of Kiev "mendudukkan" putera raja muda di atas meja. "Meja" ialah tempat duduk rata tanpa belakang, dengan dinding sokongan di hujungnya. Terdapat bantal dengan hujung bujur di tempat duduk.
Selepas penubuhan kuk Mongol-Tatar, putera-putera Rusia tidak boleh dengan bebas mewarisi "meja" mereka sendiri dan membuangnya. Untuk menerima label - piagam khan untuk hak untuk menduduki "meja" - mereka terpaksa pergi ke ibu pejabat khan Golden Horde. Dari abad ke-14 Duta gerombolan sendiri datang ke Rus untuk meletakkan putera raja - "hamba" mereka di atas "meja", sementara prosedur dilakukan yang sepatutnya melambangkan kedudukan bawahan Rus': Grand Duke dengan berjalan kaki dibawa ke bandar oleh kekang kuda yang diduduki oleh duta Khan. Oleh itu, "Putera Vasily Dmitrievich duduk di atas meja ayahnya, dan datuk, dan moyangnya semasa pemerintahan besar Volodymyr, dan duduk oleh duta Tsar Taktamysh Shiakhmat."
Fungsi mahkota dalam bahasa Rus' dilakukan oleh topi putera raja. Dalam miniatur Rusia purba, topi itu digambarkan sebagai hiasan kepala sfera yang lembut dengan hiasan bulu. Dalam "mahkota" serampang lima, serupa dengan mahkota maharaja Byzantine, hanya Vladimir Svyatoslavich dan kadang-kadang Yaroslav Vladimirovich the Wise digambarkan pada syiling Rusia tertua. Satu-satunya putera raja di Rus yang dinobatkan mengikut model Eropah Barat ialah Daniil Romanovich Galitsky.
Pedang itu dianggap sebagai simbol kuasa putera dan diturunkan dari generasi ke generasi. Dalam miniatur Rusia, pedang itu hadir dalam adegan pemenjaraan Vsevolod Olgovich terhadap Svyatoslav Olgovich di Novgorod pada tahun 1136 dan pertabalan Yuri Vladimirovich Dolgoruky di Kyiv pada tahun 1155. E.K.
“SHA?PKA MONOM?HA” ialah salah satu daripada pakaian kebesaran ducal dan kuasa diraja.
Nama "topi Monomakh" pertama kali muncul dalam wasiat Ivan IV the Terrible (separuh kedua abad ke-16).
Menurut legenda, "topi Monomakh" adalah sebahagian daripada hadiah yang dihantar oleh maharaja Byzantine Constantine Monomakh kepada putera Kyiv Kepada Vladimir Monomakh: maharaja mengambil salib yang memberi kehidupan dari lehernya dan "mahkota diraja" dari kepalanya dan, meletakkannya di atas "pinggan emas," menghantarnya ke Kyiv.
Versi tentang asal usul Byzantine hadiah tidak dikongsi oleh semua ahli sejarah. Menurut pengkritik seni dan ahli sejarah, "topi Monomakh" dibuat pada akhir ke-13 - awal. abad ke-14 Mahkotanya terdiri daripada lapan plat emas (oleh itu nama lain "emas"), ditutup dengan corak kerawang nipis, dan dimahkotai dengan salib emas. Dihiasi dengan bulu sable, topi itu kemudiannya dihiasi dengan batu permata: delima, zamrud, nilam, turmalin dan mutiara. Dari abad ke-17 topi itu dinobatkan dengan helang berkepala dua, diperbuat daripada emas dan dihiasi dengan berlian.
Kemudian, topi lain dibuat - "Kazan". Reka bentuknya jelas menunjukkan motif oriental, digabungkan dengan tradisi Rusia seni gunaan. Seperti "Tudung Monomakh", "Tudung Kazan" dihiasi dengan batu - mutiara, biru turquoise, almandin merah jambu dan dipangkas dengan sable. Sebagai tambahan kepada "Monomakhova" dan "Kazan", tiga lagi topi kemudian dikenali - "Astrakhan", "Siberia" dan "topi dengan abu", iaitu dengan hiasan yang diperbuat daripada mutiara, emas dan batu permata.
Satu lagi topi, salinan "topi Monomakh," dibuat pada tahun 1682, apabila semasa pertabalan dua raja, Peter dan Ivan, dua topi diperlukan pada masa yang sama. N.P.
JABATAN NEGERI? (dari Poland herba) – simbolik tanda pengenalan nyatakan, disusun dan diluluskan oleh peraturan tertentu. Digambarkan pada setem, syiling, mungkin bahagian integral bendera negeri.
Pada abad ke-16–17. imej penunggang kuda jelas ditafsirkan sebagai "imej" Grand Duke, Tsar atau pewaris. St. George dihormati sebagai santo penaung putera Kyiv (kemudian Vladimir dan Moscow), oleh itu putera Moscow kadang-kadang digambarkan pada duit syiling dalam bentuk penunggang kuda (tanpa lingkaran cahaya, ciri imej orang kudus), memukul ular dengan lembing.
Untuk menjelaskan bahawa penunggang kuda melambangkan Grand Duke, imej itu disertai dengan huruf "K", "K-N".
Sudah pada abad ke-16. Imej penunggang kuda dengan lembing telah disalah anggap oleh orang asing sebagai lambang negara Rusia. Dalam buku-buku Eropah Barat, di sebelah potret Vasily III yang duduk di atas takhta, terdapat lambang dengan imej penunggang kuda yang membunuh seekor naga dengan lembing. Pada abad ke-18 Imej penunggang kuda dan imej orang suci yang dihormati - St. George the Serpent Fighter disatukan menjadi satu keseluruhan dan "penunggang" mula dipanggil St. George the Victorious.
Meterai baru diperkenalkan pada tahun 1561 oleh Tsar Ivan IV - "dia membuat meterai lipat baru: helang berkepala dua, dan di tengah-tengahnya adalah seorang lelaki menunggang kuda, dan di sisi lain adalah helang berkepala dua. , dan di tengah-tengahnya ada seekor inrog [unicorn].” Sejak itu, anjing laut dengan helang berkepala dua menjadi dominan. "Rider" - simbol Moscow Grand Duchy, menjadi lambang orang bawahan. Lambang baharu - unicorn ( simbol kuno kekuatan dan kuasa) sehingga masa itu hampir tidak digunakan di Rus'. Legenda tentang unicorn datang ke tanah Rusia bersama-sama dengan koleksi zoomythology Kristian "Fisiologi" ca. abad ke-14 Tetapi imej unicorn hanya muncul pada penghujungnya. abad ke-15 - pada meterai putera Vereisky Mikhail Andreevich, berkahwin dengan anak saudara Sophia Paleolog. Unicorn tidak menetapkan dirinya sebagai simbol kuasa tertinggi. Pada pertengahan. abad ke-16 Unicorn ditafsirkan sebagai simbol agama Kristian, "tongkat kuasa" yang dibangkitkan ke atas musuh dengan berkat Kristus oleh penguasa Rusia: "Tuhan akan memberi kekuatan kepada putera-putera kita dan mengangkat tanduk Kristus-Nya, tongkat kekuatan yang akan Tuhan kirimkan dari Sion.”
Pada kelayakan 1578 yang dipanggil besar meterai negeri Ivan IV: helang berkepala dua dengan penunggang terletak di perisai tengah di dada helang (di bahagian belakang- unicorn), dikelilingi oleh 24 lambang tanah negara Rusia (12 di setiap sisi). Di sekeliling lambang terdapat tulisan: "Meterai kerajaan Kazan, meterai Pskov, meterai Grand Duchy of Tver, meterai Perm, meterai Bulgaria, meterai Chernigov, meterai Novgorod dari tanah Nizovsky, meterai Vyak , meterai Ugra, meterai Grand Duchy of Smolensk, meterai kerajaan Ostorokhan, meterai gabenor Novagorod Besar"; di bahagian belakang: "meterai Polotsk, meterai Yaroslavl, meterai Udora, meterai Kondinsk, meterai arfibiskop Riga, meterai kota Kesi, meterai tuan tanah Liflyan, Siberia meterai, meterai Obdorsk, meterai Beloozersk, meterai Rostov, meterai Ryazan.” Meterai Grand Duchy of Smolensk menggambarkan lambang - tempat putera raja dengan topi terletak di atasnya. Meterai Tver menggambarkan seekor beruang, yang Yaroslavl - seekor ikan, yang Ryazan - seekor kuda, yang Astrakhan - seekor anjing, seekor serigala dalam mahkota, yang Rostov - seekor burung, yang Vyatka - busur dan anak panah, yang Nizhny Novgorod - rusa, rusa, yang Perm - musang, di Siberia - anak panah, di Kazan - naga di mahkota. Diameter cetakan Mohor Besar Berdaulat ialah 11.7 cm.
Meterai negara besar Ivan IV berkhidmat sebagai model untuk meterai kedaulatan berikutnya: Fyodor Ivanovich (pada 1585 dan 1589), Boris Godunov (pada 1598 dan 1602), Palsu Dmitry I dan Vasily IV Shuisky (pada 1606), Mikhail Fedorovich ( 1618). E.K.
Dari buku Rahsia Rumah Romanov pengarang Dari buku Russia in the Time of Ivan the Terrible pengarang Zimin Alexander AlexandrovichMENGANCAM KERAJAAN Bunyi loceng melayang di atas Moscow. Mereka berdering di semua katedral Kremlin - di Juruselamat di Dataran Smolenskaya, di St. Nicholas the Wonderworker Jambatan Batu merentasi Sungai Moscow. Mereka digemakan oleh gereja-gereja dan biara-biara terpencil - Novinsky, Simonov, Andronev dan lain-lain. Dari buku Maharaja Terakhir pengarang Balyazin Voldemar Nikolaevich
Penobatan kerajaan Permulaan pemerintahan Nicholas II tidak menimbulkan kebimbangan atau ketakutan kepada sesiapa: keadaan di Rusia lebih tenang dan lebih stabil berbanding sebelum ini. sihat sistem kewangan; tentera terbesar di dunia, walaupun ia tidak berperang untuk masa yang lama dan sedang berehat dengan kejayaannya
Dari buku Alexey Mikhailovich pengarang Andreev Igor LvovichMemahkotai Tsar Mikhail Fedorovich tidak berada dalam keadaan sihat. Dia sering mengadu tentang "kesedihan badan" dan terutamanya sakit di kakinya, itulah sebabnya semasa perjalanan raja dia dibawa "ke dan dari kereta di atas kerusi." Kemudian, anak-anak raja "berdukacita dengan kaki mereka" dan kelemahan tubuh
Dari buku Romanovs. Rahsia keluarga Maharaja Rusia pengarang Balyazin Voldemar NikolaevichPenobatan kerajaan Permulaan pemerintahan Nicholas II tidak menimbulkan kebimbangan atau ketakutan kepada sesiapa: keadaan di Rusia lebih tenang dan lebih stabil berbanding sebelum ini. Sistem kewangan yang sihat; tentera terbesar di dunia, walaupun ia tidak berperang untuk masa yang lama dan sedang berehat dengan kejayaannya
pengarang Istomin Sergey Vitalievich Dari buku The Time of Ivan the Terrible. abad XVI pengarang Pasukan pengarangUpacara pertabalan Ivan IV berlangsung pada 16 Januari 1547. Penerimaan gelaran diraja, sudah tentu, adalah langkah yang sangat penting untuk Ivan sendiri dan untuk negara. Di Rusia, maharaja Byzantium dan khan Golden Horde dipanggil tsars. Dan kini dia muncul
Dari buku Kehidupan seharian Moscow berdaulat pada abad ke-17 pengarang Chernaya Lyudmila Alekseevna pengarang Dari buku History of Russia. Masa Kesusahan pengarang Morozova Lyudmila EvgenievnaPemahkotaan kerajaan Godunov Pertabalan raja baru di atas takhta kerajaan dijadualkan pada 1 September. Pada hari inilah ia bermula Tahun Baru. Dalam sumber kemudian, bagaimanapun, tarikh lain ditemui: 2 atau 3 September. Mengikut adat yang ditetapkan, upacara itu diadakan pada
Dari buku History of Russia. Masa Kesusahan pengarang Morozova Lyudmila EvgenievnaPenobatan kerajaan False Dmitry berada di Tula hingga akhir Mei dan dari sana dia menghantar surat tentang kemenangannya di seluruh negara. Di dalamnya dia meyakinkan rakyat Rusia bahawa dia anak sejati Ivan the Terrible. Namun, tidak semua kota menyambut utusannya dengan gembira. Terdapat kes
Daripada buku I Explore the World. Sejarah Tsar Rusia pengarang Istomin Sergey VitalievichPertabalan kerajaan Pada bulan Jun 1547, kebakaran Moscow yang dahsyat menyebabkan pemberontakan popular terhadap saudara-mara ibu Ivan - Glinskys, yang pesona orang ramai mengaitkan bencana itu. Rusuhan itu ditenangkan, tetapi kesan daripadanya, menurut Ivan the Terrible, membiarkan "ketakutan" ke dalam "jiwanya dan menggeletar ke dalam
Daripada buku Native Antiquity pengarang Sipovsky V.D.Penaklukan dan penobatan kerajaan Hari yang hebat dan menggembirakan bagi rakyat Rusia ialah 21 Februari 1613: pada hari ini masa "tanpa negara" di Rusia berakhir! Ia berlangsung selama tiga tahun; selama tiga tahun rakyat Rusia terbaik berjuang sekuat tenaga untuk menyingkirkan musuh mereka, menyelamatkan gereja,
Daripada buku Life and Manners Tsar Rusia pengarang Anishkin V. G.Ivan the Terrible adalah kepunyaan pemerintah jarang yang bukan sahaja memperkenalkan amalan politik baru, tetapi juga membawa yang baru ke takhta. idea politik. Kami akan bercakap tentang salah satu daripada inovasi ideologi ini yang mengubah wajah autokrasi Moscow.
Kes berkenaan dengan gelaran diraja raja-raja Moscow. Yang pertama dari putera besar Moscow, yang mula memanggil dirinya Tsar, adalah datuk kepada Ivan the Terrible, Ivan III. Buat pertama kali masuk sejarah Rusia menobatkan cucunya Dmitry sebagai raja, yang, bagaimanapun, tidak lama lagi dialihkan dari pewarisan takhta memihak kepada anaknya Vasily III, bapa kepada Ivan the Terrible. Walau bagaimanapun, baik Ivan III mahupun Vasily III belum berani dipanggil tsar di hadapan penguasa asing. Gelaran diraja mereka hanya bertujuan untuk kegunaan dalaman, isi rumah: ia disebut dalam akta kerajaan yang beredar secara eksklusif di dalam negeri Moscow.
Ivan Vasilyevich yang berusia 16 tahun dengan berani mengetepikan kesopanan palsu ini.
Penguasa muda itu bernasib baik kerana di mahkamah terdapat seorang lelaki di dalamnya ciri terbaik pendidikan dan moral pada masa itu - Metropolitan Macarius. Orang sezaman sebulat suara mengiktirafnya personaliti yang luar biasa benar-benar pihak berkuasa pastoral kebangsaan. Sudah di Novgorod, semasa zaman keuskupannya, Macarius sangat popular - dia dihormati sebagai orang yang "pengajaran" dan "suci". Dia mempunyai karunia perkataan yang ringkas, tulus dan bakat yang luar biasa sebagai seorang pendakwah - "dia bercakap dengan orang ramai dengan banyak cerita" begitu mudah diakses dan difahami sehingga semua orang "terkejut dengan hikmat yang diberikan kepadanya daripada Tuhan dalam Kitab Suci Ilahi - untuk menerangkan (Firman Tuhan) kepada semua orang.” Kefasihan dan pendidikan digabungkan dalam dirinya dengan kecerdasan duniawi dan kemahiran praktikal.
Setelah berpindah dari Novgorod ke Moscow ke metropolis, Macarius, dengan rasa penyesalan yang mendalam, menemui di sini bukan sahaja masalah negara, tetapi juga seorang budak yang berdaulat, liar dan menarik diri, ditinggalkan oleh semua orang dan ditinggalkan sepenuhnya kepada dirinya sendiri. Dia mungkin orang pertama yang serius cuba menebus kekurangan dalam pendidikan dan didikan Ivan. Penampilan di sebelah Ivan Macarius, yang biasa dengan seluruh rangkaian pembacaan pada masa itu, tidak dapat membantu tetapi mengembangkan minat sastera lelaki muda itu, yang berbakat secara semula jadi dengan kecerdasan dan rasa ingin tahu. Ivan dengan rakus menyerang buku-buku itu, membaca segala-galanya tanpa pandang bulu - Bible dan sejarah gereja, kronik Rusia dan chronographs Byzantine - buku teks sejarah pada masa itu.
Ajaran Macarius tidak bergabung, bagaimanapun, dengan intipati rohani Ivan, kecuali perbualan di mana Metropolitan boleh menyentuh eksklusif kedudukan agama dan politik negara Moscow, sebagai pewaris Byzantium (idea-idea ini matang terutamanya dalam persekitaran gereja yang berpendidikan), dan kepentingan mistik yang suci dari pihak berkuasa autokratik. Untuk pemikiran Ivan berputar tanpa henti di sekitar dua soalan ini, terpesona dan diserap oleh kehebatan mereka. Dia mendapati miliknya kaedah sendiri membaca Kitab Suci, mencari dalam teks suci secara rahsia mencatat nasib seseorang dan menafsirkan firman Tuhan di bawah imlak perasaan jengkel.
Buku itu adalah subjek pemikiran yang sengit dan emosi yang tajam baginya. Dalam teks kuno, Ivan mencari dan menemui contoh, ajaran, ramalan dan nubuatan mengenai zamannya dan dirinya secara peribadi. “Tiada kuasa melainkan daripada Allah”; "Hendaklah setiap jiwa mematuhi kuasa yang ada"; "Celakalah kota, yang banyak dimiliki" - Ivan memahami kata-kata mutiara dan ajaran alkitabiah ini dengan caranya sendiri, mencubanya untuk dirinya sendiri, dan menerapkannya pada kedudukannya. Mereka memberi dia pengesahan, disucikan dengan nama Tuhan, tentang pemerhatian dan kesimpulannya sendiri yang diambil daripada pemberontakan mahkamah, dan membenarkan dia mencari justifikasi moral untuk kebencian yang menguasainya terhadap orang-orang yang telah mencuri daripadanya maruah seorang manusia dan berdaulat. Imej megah orang-orang pilihan Perjanjian Lama dan diurapi Tuhan - Musa, Saul, Daud, Sulaiman - mempesonakan imaginasinya; memandang mereka seolah-olah ke dalam cermin, dia melihat pada wajahnya pantulan kemuliaan dan kebesaran mereka. Sejak zaman kanak-kanak, setelah mencipta untuk dirinya sendiri cita-cita berdaulat, Raja Segala Raja, pewaris tradisi agama negara dunia - Caesarisme Rom dan Ortodoks Yunani, dia memperoleh dari buku-buku keyakinan bahawa sebelum ini hanya tekaan: kedaulatan ini adalah dirinya sendiri.
Pendapat ini boleh diperkuatkan dengan membaca kronik Rusia, yang bercakap tentang banyak petanda yang menandakan kelahirannya. Dia boleh membaca tentang dirinya bahawa "apabila kanak-kanak itu membesar dalam rahim ibunya, kesedihan dalam hati orang ramai"; bahawa seorang bodoh suci, bernama Dementius, apabila ditanya oleh Elena yang hamil siapa yang akan dia lahirkan, menjawab: "Seorang anak lelaki Titus akan dilahirkan, iaitu, fikiran yang luas"; akhirnya, bahawa pada 25 Ogos 1530, guruh yang dahsyat tiba-tiba melanda seluruh tanah Rusia, kilat memancar dan bumi bergegar! Kemudian mereka mengetahui bahawa Maharaja Ivan Vasilyevich dilahirkan pada jam itu. Penulis sejarah tidak mementingkan mana-mana kelahiran putera raja. Ia adalah sesuatu yang memeningkan kepala anda!..
Oleh itu, secara beransur-ansur, dari membaca pelbagai sumber, Ivan bangkit dan menguatkan kesedaran tentang pilihannya yang tinggi. Dia adalah yang pertama dari penguasa Moscow yang merasakan dalam dirinya seorang raja dalam pengertian alkitabiah yang sebenar, yang diurapi Tuhan. Pendedahan politik tentang dirinya ini ternyata membawa maut baginya. Debu bumi membayangkan dirinya sebagai Tuhan dalam wilayahnya.
Pada 14 Januari 1547, selepas upacara doa di Katedral Assumption, para pendeta dan semua bangsawan telah dijemput ke Grand Duke, yang memberitahu mereka tentang niatnya untuk "mencari barisan leluhur, sebagai nenek moyang, raja dan putera besar kita. , duduk di dalam kerajaan dan pemerintahan yang besar, - dan saya juga ingin memenuhi pangkat ini dan duduk di kerajaan dan pemerintahan yang besar."
Perkahwinan diraja berlangsung dua hari kemudian, pada hari Ahad. Di Katedral Assumption, Metropolitan Macarius memberkatinya dan meletakkan salib, barma dan mahkota pada Grand Duke. Seluruh upacara ini, dengan beberapa variasi, adalah pengulangan upacara perkahwinan Grand Duke Dmitry, cucu Ivan III, yang berlaku setengah abad yang lalu. Walau bagaimanapun, ia adalah 16 Januari 1547 yang boleh dianggap sebagai hari lahir sebenar kuasa tsarist di Rusia. Ivan the Terrible menjadi Tsar Rusia pertama bukan kerana ritual tertentu dilakukan ke atasnya, tetapi kerana dia adalah orang pertama yang memahami kepentingan politik dan mistik penuh kuasa diraja. Pemahkotaan beliau diberi kepentingan tindakan gereja sejagat. Dalam dekri katedral 1561, yang dikeluarkan pada kesempatan ini, Grozny dipanggil "berdaulat semua orang Kristian dari Timur ke Barat." Dengan kata lain, mulai sekarang Tsar Moscow secara terbuka mengisytiharkan kepada seluruh dunia bahawa dia adalah Tsar Ortodoks sejagat, penjaga iman yang benar dan pembela semua orang Kristian Ortodoks. Itulah makna suci yang dimiliki oleh kuasa diraja di Byzantium, yang berfungsi sebagai model politik untuk Ivan the Terrible.
Takhta Ivan the Terrible
Jurutulis Rusia dan, secara amnya, semua orang Rusia yang berpendidikan pada masa itu disertakan sangat penting menobatkan Ivan dengan mahkota diraja - dalam pancarannya mereka melihat gambaran peningkatan kuasa dan kemuliaan Rusia. Keghairahan umum adalah tulen. Malah Novgorod Chronicle, yang anda tidak akan mengesyaki lebihan simpati untuk Moscow, menjawab acara ini dengan panegirik yang bersemangat: "Dan Tsar dan Grand Duke, autokrat besar semua Rusia yang hebat, dipanggil... Dan dia memelihara semua orang pagan. negara-negara dalam ketakutan... Di hadapannya, tiada seorang pun datuk moyangnya menjadi raja yang dimuliakan di Rusia, tidak seorang pun dari mereka berani menjadi raja dan dipanggil dengan nama baru itu, takut iri hati dan kebangkitan raja-raja yang najis terhadap mereka.”
Jadi, dalam kesombongan yang terlalu tinggi seorang budak lelaki berusia 16 tahun, Rusia mendapati gagasan kebangsaan dan buat pertama kalinya menyedari eksklusiviti megah kewujudan negerinya. Dengan pemahkotaan kerajaannya, Ivan the Terrible mengubah Rusia menjadi kuasa dunia dengan "artikel istimewa" yang disebut dalam quatrain terkenal Tyutchev. Dan kuasa ini tidak lama lagi memaksa kedua-dua Asia Timur dan Barat Eropah untuk membuat perhitungan dengan dirinya sendiri.