« M. I. Tsvetaeva»

Latihan 1

Marina Tsvetaeva berakhir dalam buangan:

1. Atas sebab politik.

2. Kerana keinginan yang tidak dapat ditolak untuk bertemu suami saya dan kemustahilan dia datang ke Rusia pasca revolusi.

3. Atas sebab lain.

Tugasan 2

Dorongan untuk penciptaan koleksi "Swan Camp" adalah:

1. Cinta kepada alam semula jadi"

2. Komitmen terhadap cita-cita Tentera Putih.

3. Cinta untuk suaminya Sergei Efron.

Tugasan 3

Marina Tsvetaeva menganggap tujuan tertinggi penyair:

1. Mengagungkan banyak wanita dan kebahagiaan wanita.

2. Menegakkan kebenaran tertinggi - hak penyair untuk tidak boleh rosak kecapinya, kejujuran puitis.

3. Keinginan penyair untuk menjadi pembawa idea pada masa itu, tribun politiknya.

Tugasan 4

M. Tsvetaeva dalam artikelnya "Penyair dengan sejarah dan penyair tanpa sejarah" membahagikan semua artis kepada dua kategori. Dia tergolong dalam kumpulan mana?

1. Penyair dengan sejarah, "anak panah," iaitu, pemikiran penyair mencerminkan perubahan di dunia.

2. Penyair tanpa sejarah, penulis lirik tulen "bulatan", penyair perasaan, tenggelam dalam diri mereka, disingkirkan dari kehidupan yang bersemangat dan peristiwa sejarah.

Tugasan 5

Marina Tsvetaeva menulis: "Lirik murni hidup dengan perasaan. Perasaan sentiasa sama. Perasaan tiada perkembangan, tiada logik. Mereka tidak konsisten. Mereka diberikan kepada kita sekaligus, semua perasaan yang pernah ditakdirkan untuk kita alami: mereka seperti nyala api, dihimpit ke dalam dada kita sejak lahir."

M. Tsvetaeva menganggap dirinya:

1. "Penulis lirik tulen."

2. "Penyair masa."

Tugasan 6

Ia adalah tipikal untuk M. Tsvetaeva:

1. Perasaan perpaduan pemikiran dan kreativiti.

2. Pengasingan daripada realiti dan penyerapan diri.

3. Abstraksi romantis daripada realiti.

4. Renungan dalam puisi pemikiran yang berkaitan dengan pergerakan masa dan perubahan dunia.

Tugasan 7

Wira lirik M. Tsvetaeva adalah sama dengan keperibadian penyair:

1. Tidak. 2. Ya.

Tugasan 8

Dalam puisinya, M. Tsvetaeva sering mencabar dunia. Gariskan baris yang membuktikan pernyataan ini:

“Melalui jalan-jalan di Moscow yang terbiar

Saya akan pergi, dan anda akan merayau.

Dan tidak seorang pun akan tertinggal dalam perjalanan,

Dan ketulan pertama akan terhempas pada penutup keranda, -

Dan akhirnya ia akan diselesaikan

Mimpi yang mementingkan diri sendiri dan kesepian."

Tugasan 9

1. Dalam penentangan diri sendiri - Rusia kepada segala-galanya bukan Rusia.

2. Menentang Soviet Russia.

Tugasan 10

Penyongsangan yang digunakan oleh M. Tsvetaeva dalam puisi "Orpheus" meningkatkan intensiti emosi puisi. Gariskan contoh penyongsangan:

"Darah-perak, perak-

Jejak berdarah double lia,

Di sepanjang Hebra yang hampir mati -

Adikku yang lembut! Kakak saya".

Tugasan 11

Kepada penyair Zaman Perak yang manakah M. Tsvetaev mendedikasikan kitaran puisinya:

1. A. A. Blok.

2. A. A. Akhmatova.

3. A. S. Pushkin.

Tugasan 12

Kepada penyair manakah ayat-ayat ini didedikasikan?

“Di kota nyanyianku, kubah-kubah terbakar,

Dan orang buta yang mengembara memuliakan Juruselamat Kudus,

Dan saya memberi anda hujan batu loceng saya,

... - dan hati anda untuk boot.”

1. A. A. Blok.

2. A. S. Pushkin.

3. A. A. Akhmatova.

Tugasan 13

Tentukan motif kreatif yang mana petikan berikut boleh dikaitkan dengan:

"Apabila saya mati, saya tidak akan berkata: Saya pernah,

Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah.

Terdapat perkara yang lebih penting di dunia

Badai ghairah dan eksploitasi cinta."

“Burung Phoenix - Saya hanya menyanyi dalam api!

Sokong kehidupan saya yang tinggi!

Saya terbakar tinggi - dan terbakar ke tanah!

Dan semoga malam itu cerah untukku!”

1. Tema penyair dan puisi.

2. Tema alam semula jadi.

3. Lirik yang intim,

“Di hadapan rumah terdapat sebatang pokok epal di dalam salji,

Dan bandar itu dilitupi salji -

Batu nisan besar awak

Betapa sepanjang tahun ia kelihatan kepada saya.

Wajah menghadap Tuhan,

Anda menjangkau dia dari tanah,

Seperti pada hari-hari apabila anda selesai

Mereka belum mengecewakan kami lagi."

1. Anna Akhmatova.

2. Boris Pasternak.

3. Osip Mandelstam.

4. Nikolay Gumilov.

Jawapan kepada ujian"M.I. Tsvetaeva"

Ujian darjah 11"S. A. Yesenin»

Latihan 1

Padankan pergerakan sastera awal abad ke-20 dengan perkataan "kunci":

1. Simbol.

3. Darjah tertinggi sesuatu, kuasa berbunga.

4. Masa depan.

P acmeisme P futurisme P imagisme dan perlambangan

Tugasan 2

"Pergerakan sastera yang dekat dengan S. Yesenin:

1. Perlambangan. 2. Acmeisme. 3. Imaginasi. 4. Futurisme.

Tugasan 3

Peranan paling penting dalam dunia seni S. Yesenin dimainkan oleh sistem imej. Imej apa yang digeneralisasikan oleh penyair, menyatukan seluruh persepsinya tentang dunia:

1. Imej bulan dan matahari.

2. Imej spatial bumi.

3. Imej masa bergerak.

4. Imej (laluan) jalan raya.

Tugasan 4

Tentukan cara ekspresi artistik dengan bantuan S. Yesenin mencipta imej alam semula jadi:

"Birch putih

Di bawah tingkap saya

dilitupi salji

Seperti perak."

1. Julukan.

2. Metafora.

3. Perbandingan.

4. Perbandingan metafora.

Tugasan 5

Tentukan cara ekspresi artistik yang digunakan oleh penyair untuk mencipta imej:

1. “Subuh dengan tangan embun yang sejuk

Menghancurkan epal fajar.”

2. "Xin kadang-kadang mengantuk, kemudian mengeluh."

3. "Seperti anting-anting, ketawa seorang gadis akan berbunyi."

4. “...Ada alur yang berdering di dalam air pangkuan.”

5. "... Poplar mati dengan kuat."

Personifikasi

P tulisan bunyi

P julukan

P perbandingan metafora

P metafora

Tugasan 6

DENGAN. Yesenin menggunakan alat antitesis artistik dalam ucapannya kepada tema Tanah Air. Antitesis ialah:

1. Peranti artistik yang terdiri daripada menggunakan kiasan yang telus kepada beberapa fakta harian, sastera atau sejarah yang terkenal dan bukannya menyebut fakta itu sendiri.

2. Kontras artistik watak, keadaan, konsep, imej, dsb., menghasilkan kesan kontras yang tajam.

3. Teknik menulis bunyi yang melibatkan pengulangan bunyi konsonan yang serupa atau serupa.

Tugasan 7

Puisi S. Yesenin bukan sahaja mempunyai makna leksikal yang pertama, tetapi dengan bantuan cara artistik penyair mencipta kedua-dua, kiasan-metafora, dan ketiga, falsafah-simbolik, peringkat dunia puitis. Adakah mungkin untuk memilih yang utama?

Institusi pendidikan belanjawan perbandaran

"Lyceum No. 1" r.p. Chamzinka, daerah Chamzinsky, Republik Mordovia

Ujian pada kreativiti M.I. Tsvetaeva

Disediakan oleh guru

bahasa dan kesusasteraan Rusia

Pechkazova Svetlana Petrovna

Chamzinka

Nota penjelasan

Ujian pada kreativiti M.I. Tsvetaeva mengandungi persoalan tentang kehidupan dan karya penyair.

Bagi setiap soalan, beberapa pilihan jawapan diberikan.

Sumber yang dibentangkan boleh digunakan dalam pelajaran kesusasteraan akhir mengenai karya penyair di gred 11.

Kriteria penilaian:

"5" (cemerlang) - kerja telah disiapkan dengan sempurna,

"4" (baik) - tidak lebih daripada 2 kesilapan dibuat dalam kerja,

"3" (memuaskan) - lebih daripada 2 kesilapan telah dibuat dalam kerja,

"2" (tidak memuaskan) - lebih daripada 5 kesilapan telah dibuat dalam kerja,

Pilihan I. Kehidupan dan kerja M.I. Tsvetaeva

Muzium manakah yang merupakan pengasas bapa M. Tsvetaeva: A. Muzium Seni Halus di Moscow, B. Muzium Rusia di St. Petersburg, Galeri V. Tretyakov

Marina Tsvetaeva menganggap tujuan tertinggi penyair: A. melaungkan nasib wanita dan kebahagiaan wanita, B. menegakkan kebenaran tertinggi - hak penyair untuk tidak boleh rosak kecapinya, kejujuran puitis, C. keinginan penyair untuk menjadi pembawa idea pada masa itu, tribun politiknya

M. Tsvetaeva dicirikan oleh: A. perasaan kesatuan pemikiran dan rasa kreativiti, B. pengasingan daripada realiti dan penyerapan diri, C. refleksi dalam puisi pemikiran yang berkaitan dengan pergerakan masa dan perubahan dunia

Wira lirik M. Tsvetaeva adalah sama dengan keperibadian penyair:

A. ya, B. tidak

Tragedi kehilangan Tanah Air kadang-kadang mengakibatkan puisi berhijrah Marina Tsvetaeva:

A. menentang diri sendiri, Rusia, terhadap segala-galanya bukan Rusia, B. menentang Rusia Soviet, C. dalam salah faham dan tidak menerima revolusi

Kepada penyair "Zaman Perak" yang mana M. Tsvetaev mendedikasikan kitaran puisi: A. Pushkin, B. Akhmatova, V. Blok

Penyair mana yang didedikasikan untuk baris "Di kota nyanyian saya kubah terbakar. / Dan orang buta yang mengembara memuliakan Juruselamat Suci. / Dan saya memberi anda hujan batu loceng saya, / ..! dan hati anda untuk boot":

A. Pushkin, B. Akhmatova, V. Blok

Tentukan motif kreatif yang mana petikan berikut boleh dikaitkan dengan: "Apabila saya mati, saya tidak akan berkata: Saya pernah, / Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah. / Terdapat perkara yang lebih penting di dunia / Ribut yang penuh ghairah dan perbuatan cinta.”:

A. tema alam, B. lirik yang intim, C. tema penyair dan puisi

Marina Tsvetaeva berakhir dalam buangan: A. atas sebab politik, B. kerana keinginan yang tidak dapat ditolak untuk bertemu suaminya dan ketidakmungkinan dia datang ke Rusia pasca revolusi, C. atas sebab lain

Marina Ivanovna Tsvetaeva: A. meninggal dunia akibat penyakit yang tidak dapat diubati, B. terbunuh semasa Perang Patriotik Besar, C. membunuh diri

Nyatakan gerakan sastera yang mana karya Tsvetaeva milik: A. acmeisme, B. futurisme, C. di luar arus

KUNCI

Pilihan II. Uji puisi oleh M.I. Tsvetaeva

"Siapa yang diperbuat daripada batu, yang diperbuat daripada tanah liat" (1920)

Siapa yang diperbuat daripada batu, yang diperbuat daripada tanah liat,

Dan saya perak dan berkilauan!

Perniagaan saya adalah pengkhianatan, nama saya Marina,

Saya adalah buih laut yang fana.

Siapa yang diperbuat daripada tanah liat, yang diperbuat daripada daging -

Keranda dan batu nisan...

- Dibaptis dalam fon laut - dan dalam penerbangan

Kepunyaannya - tidak henti-henti rosak! Melalui setiap hati, melalui setiap rangkaian

Kemahuan saya akan menembusi.

Anda tidak boleh membuat garam duniawi.

Menghancurkan lutut granit anda,

Dengan setiap gelombang saya dibangkitkan!

Hidup buih - buih ceria -

Buih laut tinggi!

2. Tema utama pantun ialah tema: 1) cinta dan kewajipan, 2) tanah air dan nasib, 3) alam dan manusia, 4) penyair dan nasibnya.

3. Apakah nama alat kiasan dan ekspresif yang digunakan dalam baris puisi "Kehendak diri saya akan menembusi": 1) metafora, 2) metonimi, 3) perbandingan, 4) julukan

4. Apakah ciri-ciri gubahan puisi ini:

1) cincin, 2) kitaran, 3) cermin, 4) tanpa ciri

1) melihat kaitannya dengan bumi prosaik, 2) membandingkan dirinya dengan buih laut, 3) mendengar pendapat orang lain, 4) memikirkan tentang kematian

6. Puisi itu termasuk dalam koleksi: 1) "Album Petang", 2) "Tanglung Ajaib", 3) "Puisi ke Blok", 4) "Milestones"

7. Apakah nama alat fonetik yang digunakan dalam baris "Hidup buih - buih ceria - buih laut tinggi!": ___________

8. Namakan soalan retorik yang menyatakan keraguan heroin lirik: ________________

9. Apakah nama peranti sintaksis yang digunakan dalam baris "Through every heart, through every network...": _________________

10. Tentukan meter di mana puisi itu ditulis: ___________

KUNCI: 1

Pilihan III. Uji puisi oleh M.I. Tsvetaeva

"Dari mana datangnya kelembutan seperti itu" (1916)

Dari mana datangnya kelembutan itu?

Bukan yang pertama - keriting ini

Saya merapikan bibir saya

Saya kenal seseorang yang lebih gelap daripada awak.

Bintang-bintang naik dan keluar,

Dari mana datangnya kelembutan itu? -

Matanya terangkat dan keluar

Betul-betul depan mata saya.

Belum lagi lagu raya yang sama

Saya mendengar dalam malam yang gelap

Dimahkotai - oh kelembutan! -

Di dada penyanyi itu.

Dari mana datangnya kelembutan itu?

Dan apa yang perlu anda lakukan dengan dia, budak lelaki?

Penyanyi yang licik, mengembara,

Dengan bulu mata - tidak lagi?

1. Apakah jenis lirik puisi ini:

1) landskap, 2) patriotik, 3) cinta, 4) sivil

2. Tema utama pantun ialah tema:

1) cinta, 2) tanah air, 3) alam semulajadi, 4) kebebasan

3. Apakah nama peranti sintaksis yang digunakan dalam baris "Dari mana datangnya kelembutan seperti itu?": 1) soalan retorik, 2) anafora, 3) antitesis, 4) paralelisme sintaksis

4. Rangkap manakah yang hanya terdiri daripada soalan retorik:

1) pertama, 2) kedua, 3) ketiga, 4) keempat

5. Heroin lirik sajak:

1) acuh tak acuh terhadap cinta, 2) tidak memahami sebab kelembutan orang yang dicintai, 3) takut kehilangan kekasih, 4) impian cinta baru

7. Namakan baris yang mendedahkan keistimewaan persepsi heroin lirik: ________________

8. Apakah nama alat kiasan yang digunakan dalam gabungan "pemuda yang licik", "penyanyi yang melawat": _________________

9. Tentukan meter di mana puisi itu ditulis: ___________

10. Kepada siapa puisi ini didedikasikan: _________________

KUNCI: 1

Rujukan:

Buneev R.N., Buneeva E.V., Chindilova O.V. kesusasteraan. Darjah 11. Antara esok dan semalam. Dialog abadi" dalam 2 buku. – M.: Ballas, 2012.

Korshunova I.N., Lipin E.Yu. Ujian kesusasteraan Rusia. – M.: Bustard, 2000.

Romashina N.F. Ujian kesusasteraan untuk kawalan semasa dan am. – Volgograd: Guru, 2007

Berezhnaya I.D. Kawalan pengetahuan semasa dalam kesusasteraan. – Volgograd: Guru, 2008

Mironova N.A. Ujian sastera dalam darjah 11. - M.: Peperiksaan, 2008.

- Muzik

- Perangkaan

Tsvetaeva. Fakta biografi

"Tsvetaeva menggantung diri kerana cadangan NKVD untuk merenggut"

Pegawai perisikan Soviet Kirill Khenkin dalam memoirnya menulis tentang sebab-sebab pembunuhan penyair Marina Tsvetaeva. Pada mulanya, penulis Soviet yang mulia Aseev dan Fadeev enggan membantunya. Tetapi keadaan akhirnya bertambah buruk dengan tawaran seorang pegawai NKVD di Yelabuga untuk "membantu pihak berkuasa."

Kirill Khenkin pada zaman kanak-kanak awal, pada tahun 1919, telah dibawa oleh ibu bapanya dari Rusia ke Perancis. Di Paris, dia berkawan dengan suami penyair Marina Tsvetaeva, pegawai NKVD Sergei Efron. Yang terakhir menghantarnya pada tahun 1937 untuk berperang di Sepanyol revolusioner, di mana Khenkin menjadi pekerja INO NKVD. Pada awal tahun 1941, dia kembali ke USSR, di mana dia mendaftar dalam detasmen saboteur NKVD. Pegawai perisikan Soviet yang terkenal Willy Fischer dan Rudolf Abel menjadi kawan baiknya. Selepas perang, dia bekerja sebagai pekerja Penyiaran Asing Radio Moscow. Pada pertengahan 1960-an, dia menjadi rapat dengan Ahli Akademik Sakharov dan sebenarnya menjadi ejennya untuk hubungan dengan orang asing. Pada tahun 1973, Henkin berhijrah ke Barat. Dia menulis bahawa pada tahun 1970-an, KGB membuka penghijrahan Yahudi dengan satu matlamat - untuk memenuhi Barat dengan ejennya untuk menggantikan "sekolah lama" yang ditinggalkan pada 1960-an, yang direkrut oleh NKVD pada 1920-an dan 30-an. Henkin meninggal dunia di Munich pada 2008 pada usia 92 tahun.

Kirill Khenkin menulis buku "Upside Down Hunter" (diterbitkan di Rusia pada tahun 1991), yang terutamanya bercakap tentang pegawai perisikan Soviet di Barat (khususnya, misi rakannya Willie Fischer ke Amerika Syarikat). Henkin juga menyebut dalam buku itu versi sebab pembunuhan Marina Tsvetaeva, yang keluarganya kenal baik dari Perancis.

"Pada musim sejuk yang sama pada 1941/1942, saya mengetahui bahawa di Yelabuga, tempat dia dipindahkan bersama anaknya Mur, Marina Ivanovna Tsvetaeva menggantung dirinya.

Dia menggantung diri... Anak perempuannya, Ariadna (Alya), yang kami kawan semasa kecil, sudah berkeliaran di kem dan penjara ketika itu. Suami saya, Sergei Yakovlevich Efron, yang pernah mengarahkan takdir saya di sepanjang saluran berliku yang membawa saya menjadi perantis dengan Willy Fischer, telah pun ditembak.

(Kirill Khenkin - paling kanan, memakai cermin mata gelap. Awal 1970-an)

Ivinskaya, kawan lama Boris Pasternak, menulis tentang kehidupan Tsvetaeva: "Kehidupan yang menakutkan, memakan sepanjang masa dan tenaga, penyakit yang berterusan dan ketidakstabilan suaminya. Lebih-lebih lagi, hubungannya dengan penghijrahan semakin merosot.”

Betul. Mereka menjadi lebih teruk. Kerjasama jangka panjang Sergei Yakovlevich dengan Universiti Pedagogi Negeri adalah rahsia kepada beberapa orang. Adakah Marina tahu? Dia tidak tahu sama sekali, tetapi entah bagaimana dia menjelaskannya kepada dirinya sendiri, agar tidak mengganggu hati nuraninya dan tidak melanggar visi Rostanov tentang dirinya dan suaminya: tidak mementingkan diri sendiri, keberanian, rasa terhormat.

Semua orang perasan dalam dirinya "...ketidakupayaan dan keengganan untuk memperjuangkan kesejahteraannya." Saya juga akan mengatakan bahawa Marina Ivanovna bersenang-senang dalam gangguan setiap hari. Ketidakselesaan dan kekotoran di dalam rumah sentiasa melanda. Dengan sikap acuh tak acuh terhadap barang asas kehidupan, faedah moral dan keselesaan rohani memperoleh nilai istimewa. Perasaan betul dan cantik pose.

...Pertemuan terakhir kita. Moscow. Bermula bulan Jun 1941, sebelum perang. Di suatu tempat berhampiran Chistye Prudy. Anda tidak boleh berpusing di dalam bilik segi tiga yang aneh - tingkap tanpa langsir, cahaya matahari yang membutakan, kekacauan Tsvetaevsky yang dahsyat. Saya tidak ingat perbualan itu sendiri. Tetapi saya ingat nadanya dengan baik. Kemarahan anak lelaki Moore tidak dapat saya fahami. Bukan sahaja untuk ibu, tetapi juga untuk ayah yang sudah hilang, ditembak (walaupun mereka belum tahu ini), untuk Alya yang ditangkap. Teguran yang tidak terucap. Saya kemudian memutuskan: marah kepada mereka yang membawanya ke negara terkutuk ini. Begitulah keadaannya, secara umumnya. Tetapi ada sesuatu yang lain.

Saya lebih memahami perasaan Moore apabila, beberapa tahun kemudian, saya berkawan dengan salah seorang rakan sebayanya dan jiran Efronov di dacha di Bolshevo. Di sana, selepas melarikan diri dari Perancis, dua keluarga pendatang Rusia yang mengambil bahagian dalam pembunuhan Ignacy Poretsky (Reis; nama panggilan parti - Ludwig) menetap berdekatan.

Sungguh mengejutkan, kawan saya memberitahu saya, bahawa mereka tidak semua dipindahkan sebelum ini. Apa yang mereka lakukan hanyalah bergaduh sesama sendiri dari pagi hingga malam.

Moore tidak dapat memaafkan bahawa hidupnya telah musnah demi kekecohan kotor ini. Walaupun pengintipan mungkin merupakan akibat, fenomena sekunder. Satu cara untuk mengembalikan Marina ke Rusia.

Dalam buku "Captive of Time," Ivinskaya menulis tentang pertemuan pada tahun 1935 di Paris dua penyair Rusia yang hebat. "Keluarganya (Tsvetaeva)," tulis Ivinskaya, "ketika itu berada di persimpangan jalan - untuk pulang atau tidak pergi? Begini cara Pasternak sendiri menjawab ini: "Tsvetaeva bertanya apa yang saya fikirkan tentang perkara ini. Saya tidak mempunyai pendapat yang pasti mengenai perkara ini. Saya tidak tahu apa yang perlu saya nasihatkan kepadanya."

"Tetapi Pasternak," tambah Ivinskaya, "dalam suasana penindasan besar-besaran yang mengikuti pembunuhan Kirov, boleh menasihati Marina sesuatu yang lebih jelas dan pasti."

Walau bagaimanapun, mari kita bayangkan sejenak bahawa Pasternak memberitahu Marina tentang kebenaran tentang apa yang berlaku di Rusia, tentang berjuta-juta orang yang ditindas, tentang suasana yang menyesakkan, tentang kemustahilan untuk dia menerbitkan. Jom bayangkan! Dan Paris berdengung: "Pasternak menasihati Tsvetaeva untuk tidak pergi ke Rusia!" Sekembalinya, Pasternak mungkin menghadapi masalah. Tetapi Pasternak tidak pernah menjadi wira.

Ia bukan demi Sergei Yakovlevich, seorang lelaki berbakat dengan caranya sendiri, tetapi yang kekal sehingga akhir zamannya hanya "suami Marina Tsvetaeva", keluarga itu kembali ke Moscow. Saya kembali bertemu Marina Ivanovna dengan pembaca Rusia. Keluarga meminta pertemuan ini walau apa cara sekalipun. Harganya ternyata tinggi. Pada mulanya, mengintip, merekrut, membunuh, Sergei membayar. Dan akhirnya dia membayar dengan kepala. Anak perempuannya Ariadne membayarnya dengan enam belas tahun kem dan buangan. Marina dan Moore membayar dengan nyawa mereka.

Hari apabila Pasternak tidak menemui apa-apa yang "jelas dan pasti" untuk dikatakan kepada Marina telah menentukan segala-galanya. Benar, terdapat juga detik pada permulaan perang: Marina atas sebab tertentu memutuskan bahawa Pasternak akan membiarkannya tinggal di dachanya di Peredelkino, memberinya rehat di sana dari kehilangan tempat tinggal dan kemiskinan. Tetapi atas sebab tertentu Boris Leonidovich tidak dapat mengendalikannya. Dan Marina Ivanovna pergi bersama anaknya untuk pemindahan ke Yelabuga. Sampai mati.

Penghujung Marina Tsvetaeva dibicarakan secara senyap. Pada hari Ahad, 31 Ogos, sepuluh hari selepas ketibaannya dari Moscow, pemilik rumah, Anastasia Ivanovna Bredelshchikova, mendapati Marina Ivanovna Tsvetaeva tergantung pada paku tebal di pintu masuk di sebelah kiri pintu masuk. Sebelum kematiannya, dia tidak pernah menanggalkan apron dengan poket besar, di mana dia sibuk melakukan kerja rumah pada pagi itu, menghantar Moore untuk membersihkan tapak untuk lapangan terbang.

Selepas kematian Marina Tsvetaeva, makanan dan 400 rubel yang dibawanya dari Moscow kekal. Nyonya rumah itu berkata: "Saya boleh bertahan sedikit lagi... Saya akan mempunyai masa apabila semuanya telah dimakan." Sudah tentu dia boleh. Berapa ramai orang di Rusia yang menanggungnya kerana mereka menunggu catuan atau hari mandi.

(A. Kruchenykh (duduk kiri), Georgy Efron (Moore), Marina Tsvetaeva (kiri), L. Libedinskaya Kuskovo, musim panas 1941)

Setelah mengetahui bahawa sebelum bunuh diri Marina Tsvetaeva pergi ke Chistopol untuk melawat penyair Aseev dan penulis Fadeev, Pasternak kemudian merungut: "Mengapa mereka tidak memberinya wang? Lagipun, saya akan pulangkan kepada mereka nanti.”

Tetapi pada masa itu saya mengetahui bahawa Marina Ivanovna tidak pergi ke Chistopol untuk wang, tetapi untuk simpati dan bantuan. Saya mendengar cerita ini dari Maklyarsky (juga pekerja INO NKVD dan rakan Khenkin - BT). Alya secara senyap mengesahkannya kepada saya beberapa tahun kemudian. Tetapi dia segera berhenti bercakap mengenainya.

Sejurus selepas ketibaan Marina Ivanovna di Yelabuga, pesuruhjaya NKVD tempatan memanggilnya dan menawarkan untuk "membantu". Pegawai keselamatan wilayah mungkin beralasan seperti ini: wanita itu datang dari Paris, yang bermaksud dia tidak sihat di Yelabuga. Oleh kerana ia buruk, yang tidak berpuas hati akan berpusu-pusu kepadanya. Perbualan akan bermula yang akan sentiasa memungkinkan untuk "mengenal pasti musuh," iaitu, untuk mencipta kes. Atau mungkin "kes" keluarga Efron datang ke Yelabuga dengan petunjuk kaitannya dengan "organ".

Memberitahu saya tentang perkara ini, Misha Maklyarsky tidak menghormati pegawai keselamatan yang kurang ajar dari Yelabuga, yang gagal mendekati perekrutan dengan berhati-hati dan anggun, dan mengawasi reaksi saya.

Dia ditawarkan pengecaman.

(Diari Moore mengatakan bahawa pada 20 Ogos, Tsvetaeva berada di Majlis Bandaraya Yelabuga - dia sedang mencari kerja. Dia ditawarkan jawatan sebagai penterjemah dari Jerman dalam NKVD)

Dia menjangkakan Aseev dan Fadeev akan marah kepadanya dan melindunginya daripada lamaran yang keji. Apakah ini untuk dilindungi? Kenapa perlu marah? Musim luruh 1941! Stalin memerintah negara! Ya, kerjasama dengan pihak berkuasa, jika anda ingin tahu, adalah penghormatan terbesar! Untuk itu, mereka telah menyatakan keyakinan terhadap anda, warganegara!

Oleh itu, takut untuk diri mereka sendiri, takut bahawa, dengan merujuk kepada mereka, Marina akan memusnahkan mereka, Aseev dan Fadeev berkata perkara yang paling tidak bersalah yang boleh dikatakan oleh orang dalam keadaan sedemikian. Iaitu: bahawa setiap orang mesti memutuskan sendiri sama ada untuk bekerjasama atau tidak untuk bekerjasama dengan "pihak berkuasa", bahawa ini adalah soal hati nurani dan kesedaran sivik, soal kematangan politik dan patriotisme. Nasihat itu tidak lebih baik atau lebih buruk daripada apa yang pernah diberikan Pasternak kepadanya. Boris Leonidovich mungkin akan berpura-pura bahawa dia tidak memahami apa yang dia bicarakan dan akan menggumamkan sesuatu yang tidak dapat difahami. Seperti dalam perbualan telefon yang terkenal dengan Stalin tentang Mandelstam.

"Oh, kenapa mereka tidak memberinya wang?" Benar-benar mengapa? Marina kembali ke Yelabuga, mati rasa kerana putus asa. Saya tidak tahu apa yang dikatakan oleh anak Moore kepadanya.

(Adakah Marina tahu bahawa apabila rakan-rakan Sergei Efron membunuh Ignacy Poretsky, secara kebetulan mereka tidak meracuni isteri dan anak kecilnya dengan kalium sianida? Bukankah dia bersama para algojo selama ini?)

Sukar untuk hidup, tetapi ia menjadi tidak dapat ditanggung sepenuhnya. Dan bukannya bertemu dengan pembaca Rusia, satu-satunya jalan keluar ialah: paku di pintu masuk dan seutas tali. Surat perpisahan beliau telah dirampas oleh pihak berkuasa tanpa jejak.

Juga dalam Blog Jurubahasa tentang penulis pra-perang Soviet:

Selepas Perang Saudara, penulis fiksyen sains Soviet Alexander Belyaev terpaksa menyembunyikan masa lalu Revolusioner Sosialisnya dan berkhidmat dengan Putih sepanjang hayatnya (lumpuh khayalan berfungsi sebagai perlindungannya). Tidak menghairankan bahawa kitaran awal fiksyen Belyaev tidak diketahui. Salah satu dystopia pertamanya ditulis pada tahun 1915.

Pada tahun 1934, parti itu mewujudkan Kesatuan Penulis Soviet. Sebagai pertukaran untuk kedudukan yang betul, penulis dijamin kandungan yang sangat baik untuk masa itu - faedah, pangsapuri, percutian di sanatorium, pakaian. Beratus-ratus graphomaniacs berusaha untuk masuk ke SSP, membuat laluan mereka melalui kecaman dan histeria. Tiga kes yang ketara dalam siri ini ialah "penulis" Prostoy, Blum dan Henkina.

ღ Marina Tsvetaeva. Pulang ke rumah ღ

Pada 18 Jun 1939, Marina Tsvetaeva kembali ke USSR dari penghijrahan. Dari hari ini bermulalah sebahagian daripada "percintaan" penyair yang paling dramatik, walaupun pendek, dengan tanah airnya.

Tanah air kita tidak akan memanggil kita!
Pulanglah, anakku - ke hadapan -
Di tanah anda sendiri, pada zaman anda sendiri, pada masa anda sendiri, - dari kami -
Kepada Rusia - anda, kepada Rusia - orang ramai,
Pada zaman kita - negara! pada masa ini - negara!
Di negara di Marikh! dalam negara tanpa kita!
"Puisi untuk anak saya", 1932

Pada musim bunga tahun 1937, penuh harapan untuk masa depan, anak perempuan Marina Tsvetaeva, Ariadna, meninggalkan Paris ke Moscow, setelah menerima kewarganegaraan Soviet pada usia enam belas tahun. Dan pada musim gugur, suami penyair, Sergei Efron, yang meneruskan aktivitinya di Homecoming Union dan kerjasama dengan perisikan Soviet, terlibat dalam cerita yang tidak begitu bersih yang mendapat publisiti luas.

Marina Tsvetaeva bersama suaminya Sergei Efron dan anak-anak - Alya dan Moore, 1925

Pada September 1937, polis Switzerland menemui mayat pegawai perisikan Soviet Ignatius Reiss. Ternyata Reiss menghantar surat kepada Joseph Stalin dan memanggilnya pengganas. Beberapa minggu kemudian, "sumber yang boleh dipercayai" memberitahu akhbar bahawa pembunuhan pegawai perisikan itu dianjurkan oleh ejen NKVD Sergei Efron, yang terpaksa meninggalkan Paris dengan tergesa-gesa dan secara rahsia menyeberang ke USSR. Pemergian Marina Tsvetaeva adalah satu kesimpulan yang tidak dapat dielakkan.

Penyair berada dalam keadaan mental yang sukar dan tidak menulis apa-apa selama lebih dari enam bulan, menyediakan arkibnya untuk dihantar. Peristiwa September 1938 membawanya keluar dari keheningan kreatif. Serangan Jerman ke atas Czechoslovakia menyebabkan kemarahannya yang ganas, yang mengakibatkan kitaran "Puisi untuk Republik Czech."

Oh mania! Oh mummy
Kehebatan!
Anda akan terbakar
Jerman!
kegilaan,
Kegilaan
Anda sedang mencipta!
"Jerman", 1939

Marina Tsvetaeva dan Georgy Efron, 1935

Pada 12 Jun 1939, Marina Tsvetaeva dan anaknya Georgy ("Mur") berlepas ke Moscow. Kegembiraan menyertai keluarga itu tidak bertahan lama. Pada Ogos 1939, Alya telah ditangkap dan dihantar ke kem, dan pada bulan Oktober, Sergei Yakovlevich. Tsvetaeva mengembara bersama Moore yang sering sakit ke sudut yang aneh, berdiri dalam barisan dengan bungkusan untuk anak perempuan dan suaminya. Untuk menyara dirinya, dia melakukan terjemahan, melibatkan diri dalam kerjanya. “Saya menterjemah dengan telinga - dan dengan roh (benda). Ini lebih daripada makna,” pendekatan ini menyiratkan kerja yang benar-benar zuhud. Tsvetaeva tidak mempunyai masa yang cukup untuk puisinya. Hilang di antara buku nota terjemahan hanya beberapa puisi indah yang mencerminkan keadaan fikirannya:

Sudah tiba masanya untuk mengeluarkan ambar,
Sudah tiba masanya untuk menukar kamus

Sudah tiba masanya untuk menutup lampu
Di atas pintu…
"Sudah tiba masanya untuk mengeluarkan ambar ...", 1941

Rakan-rakan, Boris Pasternak dan Anatoly Tarasenkov, cuba menyokong Tsvetaeva; pada musim gugur tahun 1940, percubaan dibuat untuk menerbitkan koleksi kecil puisinya. Penyair dengan teliti menyusunnya, tetapi disebabkan ulasan negatif oleh Cornelius Zelinsky, yang mengisytiharkan puisi itu "formalistik," walaupun dia memuji mereka semasa pertemuan peribadi dengan Tsvetaeva, koleksi itu tidak diterbitkan.

Marina Tsvetaeva. Moscow, 1940

Pada April 1941, Tsvetaeva telah diterima menjadi jawatankuasa kesatuan sekerja penulis di Goslitizdat, tetapi kekuatannya semakin berkurangan. Dia berkata: "Saya menulis sendiri, saya boleh melakukan lebih banyak, tetapi saya tidak boleh bebas ...".
Tsvetaeva: "Saya menulis sendiri, saya boleh berbuat lebih banyak, tetapi saya tidak boleh bebas ...".

Perang mengganggu kerja penyair pada terjemahan Federico García Lorca, dan majalah tidak mempunyai masa untuk puisi. Pada 8 Ogos, tidak dapat menahan pengeboman, Tsvetaeva, bersama beberapa penulis, berpindah ke Yelabuga. Menurut rakan-rakannya, Boris Pasternak sedang mengemas barang-barangnya untuk perjalanan itu. Dia memberi penyair seutas tali, sambil berkata: "Ia akan berguna di jalan raya, ia sangat kuat, anda bahkan boleh menggantung diri." Tali itu sangat berguna...

Ariadna Efron. Selepas ditangkap, 1939

Tidak ada kerja untuknya, bahkan yang paling hina. Dia cuba mencari sesuatu di Chistopol, di mana kebanyakan penulis Moscow berada. Pada 28 Ogos, dengan penuh harapan, dia kembali ke Yelabuga, dan pada 31 Ogos, sementara anak lelaki dan pemiliknya tidak berada di dalam rumah, dia menggantung diri, meninggalkan tiga nota: kepada rakan-rakannya, penyair Aseev dan keluarganya memintanya untuk menjaganya. anaknya, dan kepada Mura: “Purlyga! Maafkan saya, tetapi keadaan boleh menjadi lebih teruk. Saya sakit tenat, ini bukan saya lagi. Saya sayang awak gila-gila. Maklumlah saya tidak boleh hidup lagi. Beritahu ayah dan Alya - jika anda nampak - bahawa anda menyayangi mereka sehingga saat-saat akhir, dan jelaskan bahawa anda berada di jalan buntu."
Selepas kematian anak perempuannya Ariadna pada tahun 1975, Tsvetaeva tidak mempunyai keturunan langsung.

Boris Pasternak berkata tentang kematiannya: "Marina Tsvetaeva menghabiskan seluruh hidupnya untuk melindungi dirinya dari kehidupan seharian dengan kerja, dan apabila ia kelihatan bahawa ini adalah kemewahan yang tidak mampu dimiliki dan demi anaknya, dia terpaksa mengorbankan sementara semangat yang menggembirakan dan melihat sekeliling dengan tenang, dia melihat kekacauan, tidak ditapis melalui kreativiti, tidak bergerak, luar biasa, lengai, dan berundur dalam ketakutan, dan, tidak tahu ke mana harus melarikan diri dari ketakutan, tergesa-gesa bersembunyi dalam kematian, menujahkan kepalanya ke dalam tali, seolah-olah di bawah bantal.”
Suatu ketika, semasa dalam buangan, Tsvetaeva menulis:

Dan untuk nama saya
Marina -
Tambah: syahid.

Adalah menjadi kebiasaan untuk mengebumikan bunuh diri di belakang pagar gereja; upacara pengebumian tidak menjadi persoalan. Tetapi demi Tsvetaeva, demi permintaan pengagumnya yang percaya, termasuk Deacon Andrei Kuraev, pengecualian dibuat pada tahun 1991. Patriark Alexy II memberi berkat, dan 50 tahun selepas kematiannya, Marina Tsvetaeva dikebumikan di Gereja Kenaikan Moscow di Pintu Nikitsky.

Dari kiri ke kanan: M. Tsvetaeva, L. Libedinskaya, A. Kruchenykh, G. Efron. Kuskovo, 1941

Lokasi sebenar kubur Tsvetaeva di Yelabuga di Tanah Perkuburan Peter dan Paul tidak diketahui. Tetapi di sisi tanah perkuburan di mana kuburnya yang hilang terletak, di tempat kakak penyair Anastasia Tsvetaeva mendirikan salib pada tahun 1960, sebuah batu nisan granit dipasang pada tahun 1970.

Cenotaph Marina Tsvetaeva

Suami penyair, Sergei Efron, ditembak pada 16 Oktober 1941. Moore, Georgy Efron, meninggal dunia dalam Perang Patriotik Besar pada tahun 1944. Anak perempuan Ariadna menghabiskan 8 tahun di kem buruh paksa dan 6 tahun dalam buangan di wilayah Turukhansk, dan telah dipulihkan pada tahun 1955. Selepas kematiannya pada tahun 1975, Marina Tsvetaeva tidak mempunyai keturunan langsung.

• Pada 11 Mei 1922, Marina dan anak perempuannya Alya pergi ke buangan. Pada 15 Mei 1922 mereka tiba di Berlin.
• Pada 1 Ogos 1922, Marina Tsvetaeva berpindah ke Prague. Habitat di sana: Gornie Mokropsy, Prague, Ilovishchi, Dolnie Mokropsy, Vshenory. Sergei Efron menerima biasiswa pelajar, dan Marina Tsvetaeva menerima bantuan daripada kerajaan Czech dan yuran dari majalah "Volya Rossii".

Pada tahun 1922, Marina Tsvetaeva dan K.B. bertemu. (Konstantin Boleslavovich Rodzevich), rehat dengan siapa pada tahun 1923 berkhidmat sebagai asas untuk menulis "Puisi Gunung" (1924). Perkataan "Gunung" itu sendiri menimbulkan banyak konsep dan imej yang sinonim. Seluruh fabrik puisi itu dijahit dan diikat dengan aliterasi dan gema bunyi, yang mana konsonan "g" dan "r" termasuk dalam perkataan "gunung" digunakan:

Gunung itu seperti guruh.

Tiada gunanya bercumbu dengan raksasa!

Rumah terakhir gunung itu

Adakah anda ingat - di hujung pinggir bandar?

Gunung itu adalah dunia!

Tuhan mengenakan bayaran yang mahal untuk keamanan!

Kesedihan bermula dari gunung.

Gunung itu berada di atas bandar.

"Puisi Gunung," seperti "Puisi Akhir," dibina atas perpaduan keaslian dan percintaan. Jadi "Gunung" yang dibincangkan dalam puisi itu ialah Bukit Petrin di Prague (Tsvetaeva memanggilnya Bukit Smichov - dari daerah Smichov). Tetapi pada masa yang sama, perkataan ini mempunyai makna yang lain, romantis untuk penyair. Gunung dalam puisi itu adalah sinonim dan simbol Cinta. Imej gunung dalam karya Tsvetaeva selalu dikaitkan dengan ketinggian, keagungan, runtuhan perasaan dan kehebatan orang itu sendiri. Bandingkan, sebagai contoh, dalam puisi "Tanda": "Seolah-olah dia membawa gunung di pangkuannya ...". Dalam puisi "Jangan panggil dia ..." Tsvetaeva menyamakan gunung itu sendiri, menjawab panggilan itu dengan "ribut organ." "Apabila kita bertemu, memang benar bahawa gunung akan bertemu dengan gunung," dia menulis kepada Boris Pasternak pada 26 Mei 1925.

Konsep "gunung", sebagai sebahagian daripada alam semula jadi, tanah di mana Tsvetaeva, seorang "pejalan kaki yang dilahirkan," suka berjalan, dia membezakan - dalam pengertian semula jadi yang sama - dengan laut, yang dia tidak suka. Dalam kesedaran kreatif penyair, kedua-dua konsep, yang dilambangkan, memperoleh makna yang polar antara satu sama lain: "Ada perkara yang saya berada dalam keadaan penolakan yang berterusan: laut, cinta," dia menulis kepada Pasternak pada 25 Julai, 1926. - Lautan seperti raja, seperti berlian: ia hanya mendengar orang yang menyanyikannya. Dan gunung-gunung bersyukur (kepada Tuhan).

Pada tahun 1923, Marina Tsvetaeva menulis kitaran puisi, "Wires." Pada tahun yang sama, koleksi "Kraf" diterbitkan oleh rumah penerbitan Helikon di Berlin. Pada tahun 1924, Marina Tsvetaeva menulis drama "Ariadne". Ini diikuti oleh "The Poem of the End," juga didedikasikan untuk K.B. Rodzevich. Ini adalah dialog berbilang bahagian yang luas tentang perpisahan, di mana dalam perbualan yang sengaja setiap hari, kadang-kadang mendadak mendadak, kadang-kadang lembut, kadang-kadang ironis berniat jahat, perpisahan terakhir melalui bandar berlaku. Segala-galanya dibina berdasarkan kontras yang tajam dari kata-kata yang diucapkan dan kesakitan dan keputusasaan yang tidak terucap.

"Puisi Tangga" (1926) adalah jauh lebih kompleks dalam pembinaannya, di mana tangga rumah yang penuh dengan kemiskinan bandar adalah imej simbolik semua masalah dan kesedihan harian orang-orang yang tidak berlatarbelakangkan telaga. -menjadi golongan yang kaya dan makmur. Puisi itu penuh dengan tanda-tanda kewujudan sehari-hari yang realistik, meninggalkan jejak kerja yang sia-sia dan kebimbangan dalam perjuangan untuk sekeping roti di tangga tangga. Sebuah tangga di mana orang naik dan turun, di mana mereka membawa barang-barang sengsara orang miskin dan perabot berat orang kaya. Perkara itu tidak diragukan lagi autobiografi - ia menggambarkan pengalaman suram kehidupan yang sempit, begitu biasa kepada penyair itu sendiri

Pada tahun 1925, Marina Tsvetaeva menulis puisi "The Pied Piper", yang dipanggil satira lirik. Penulis mengambil kesempatan daripada legenda zaman pertengahan Eropah Barat tentang bagaimana pada tahun 1284 seorang pemuzik yang mengembara menyelamatkan bandar Gammeln di Jerman daripada pencerobohan tikus. Dia membawa mereka pergi dengan bunyi serulingnya dan menenggelamkan mereka di Sungai Weser. Beg wang dewan bandar tidak membayarnya sesen pun. Dan kemudian pemuzik, bermain seruling, membawa semua kanak-kanak kecil di bandar bersamanya sementara ibu bapa mendengar khutbah gereja. Kanak-kanak yang mendaki Gunung Koppenberg ditelan oleh jurang yang terbuka di bawah mereka.

Tetapi ini hanya latar belakang luaran peristiwa, di mana terdapat sindiran paling tajam, mengecam semua jenis manifestasi kekurangan kerohanian. Kisah ini terbentang dengan pantas, dengan perubahan irama biasa Tsvetaeva, membelah bait menjadi kepingan semantik yang berasingan, dengan banyak pantun segar yang tidak habis-habis, atau lebih tepatnya konsonan.

• Pada 1 Februari 1925, anak lelaki Marina Tsvetaeva Georgy (Moore) dilahirkan. Dia akan mati sangat muda semasa Perang Patriotik Besar.
• Pada 1 November 1925, Marina Tsvetaeva dan keluarganya berpindah ke Paris. Berikut ialah gambaran biasa kehidupan seharian orang Paris di dalam kereta bawah tanah: kumpulan perniagaan, tempat semua orang dikebumikan dalam helaian akhbar yang tidak dilipat.

Siapa pembaca? Orang tua? Atlet?

Askar? - Tiada ciri, tiada muka,

Bukan bertahun. Rangka - tidak

Muka: helaian surat khabar!

... Bagaimana dengan tuan-tuan seperti itu -

Matahari terbenam atau subuh?

penelan kosong,

Pembaca akhbar.

("Pembaca Akhbar")

Odenya "Praise to the Rich," yang ditulis pada 30 September 1922, diserap dengan kuasa sindiran beracun yang menakjubkan.

Dan kemudian, setelah memberi amaran terlebih dahulu,

Terdapat batu antara anda dan saya!

Saya menganggap diri saya sampah,

Apa sebenarnya tempat saya di dunia:

Di bawah roda semua keterlaluan:

Meja orang aneh, lumpuh, bongkok...

Dan kemudian, dari bumbung loceng

Saya mengisytiharkan: Saya suka orang kaya!

Untuk akarnya, busuk dan goyah,

Dari buaian tumbuh luka,

Untuk sikap yang keliru

Dari poket dan kembali ke poket.

Untuk permintaan paling senyap dari bibir mereka,

Dibuat seperti teriakan,

Dan kerana mereka tidak akan dibenarkan masuk ke syurga,

Dan kerana mereka tidak memandang sebelah mata anda...

("Puji Orang Kaya")

"Kemarahan melahirkan ayat," kata Juvenal, dan kata-kata ini digunakan sepenuhnya untuk banyak puisi Marina Tsvetaeva dari zaman asing. Keseronokan dalaman sangat hebat sehingga ia melimpah ke sempadan kuatrain, menamatkan frasa di tempat yang tidak dijangka, menundukkannya kepada irama berdenyut atau tiba-tiba berakhir. Letupan emosi diperhebat oleh instrumentasi ayat, roll call kata-kata yang bersebelahan dalam hubungan bunyi atau sinonim; rangkaian lisan sering dibentuk menjadi corak yang begitu canggih sehingga pemahaman idea utama tidak diberikan segera. Tetapi Tsvetaeva sendiri kini menegaskan bahawa ayat itu tidak boleh terlalu ringan. Kini dia sangat menyokong struktur bahasa puitis yang lebih kompleks. "Apa itu membaca jika tidak membongkar, mentafsir, mengekstrak rahsia yang tinggal di sebalik garis, di luar perkataan... Membaca adalah, pertama sekali, penciptaan bersama." (“The Poet on Criticism”, 1926). Dia juga menolak konvensional bentuk puisi, yang hampir dengan kanun yang difahami umum, muzikal ayat, dan ucapan "mengalir": "Saya tidak percaya puisi yang mengalir. Mereka koyak - ya! Pemecahan frasa yang berani dan tergesa-gesa menjadi kepingan semantik yang berasingan demi ketepatan telegraf, apabila segala-galanya yang boleh difahami dengan sendirinya ditinggalkan, hanya meninggalkan aksen pemikiran yang paling diperlukan, menjadi tanda istimewa gayanya, inovatif dan unik.

Tsvetaeva tidak dapat menulis sebaliknya - sifat kreatifnya sangat kompleks dan terdedah kepada paradoks. Sifat cergas dan terputus-putus ucapan adalah luar biasa semata-mata kerana ia mencerminkan keadaan fikiran penyair dengan spontanitas yang pantas pada saat yang dialaminya. Malah dalam cetakan, puisi Tsvetaeva nampaknya belum menyejukkan diri dari haba dalaman yang melahirkannya. Oleh itu kehebatan mereka yang tercungap-cungap, pemecahan frasa menjadi kepingan emosi yang pendek dan meledak dan aliran berterusan yang tidak dijangka, tetapi pada masa yang sama menyakinkan persatuan.

Seorang pewaris langsung kepada struktur melodi dan juga nyanyian tradisional, Tsvetaeva dengan tegas menolak sebarang melodi, lebih suka kepadanya kekompakan aphoristik ucapan gugup, yang seolah-olah lahir secara spontan, hanya bersyarat subordinat kepada pecahan bait. Dan pada masa yang sama, dia secara meluas menggunakan teknik pengulangan bunyi dan aliterasi yang murah hati, apatah lagi berima segar yang tidak dijangka, atau, lebih baik dikatakan, sistem konsonan terminal.

Tidak lama kemudian, dia menjadi yakin bahawa penghijrahan, yang pada mulanya menyapanya sebagai orang yang berfikiran sama, secara mendadak mengubah sikapnya, merasakan bahawa dia kecewa dengan pandangannya sebelum ini dan menjadi bertentangan dengan persekitaran berhijrah. Tsvetaeva tidak mengkhianati panggilannya, dia banyak menulis dan dengan inspirasi, tetapi semua kerjanya telah beralih ke nada yang berbeza dan tragis.

Malah lebih kurang majalah emigran liberal secara beransur-ansur berhenti menerbitkan puisinya. Dalam tempoh pertama tinggal di luar negara, dia, bagaimanapun, berjaya menerbitkan beberapa koleksi, yang utama adalah "Pemisahan", "Psyche", "Kraf" - dan enam tahun kemudian buku terakhir dalam hidupnya - "Selepas Rusia", yang termasuk puisi dari 1922-1925 Sejak itu, karya puitisnya hampir hilang dari halaman cetakan.

Pada tahun 1926, Marina Tsvetaeva menulis puisi "Dari Laut", "Percubaan Bilik", "Puisi Tangga".

Pada musim bunga tahun 1926, Pasternak memperkenalkan Marina Tsvetaeva tanpa kehadiran kepada Rainer Maria Rilke (1875-1926). "A Romance of Three" ("Surat Musim Panas 1926").

29 Disember 1926 - kematian Rilke. Dia dijawab dalam bentuk puisi "Tahun Baru", "Puisi Udara" dan esei "Kematianmu".

Pada akhir tahun 1927, Marina Tsvetaeva menulis drama "Phaedra" dan esei "The Poet on Criticism," yang diterima dengan permusuhan oleh emigrasi Rusia.

Izinkan saya mengingatkan anda bahawa pada tahun 1928 buku "Selepas Rusia" diterbitkan. Marina Tsvetaeva menulis puisi "Red Bull". 1928 - Tsvetaeva mengalu-alukan ketibaan Mayakovsky di Paris, selepas itu hampir seluruh penghijrahan Rusia menentangnya.

Dalam salah satu momen yang paling sukar, Marina Tsvetaeva menulis dengan kepahitan: “...pembaca saya kekal di Rusia, di mana puisi saya... tidak sampai. Dalam penghijrahan, mereka mula-mula mencetak saya (dalam keadaan panas!), kemudian, setelah sedar, mereka membawa saya keluar dari peredaran, merasakan bahawa itu bukan milik mereka, apa yang ada!" Dan begitulah. Akhbar imigran Putih mengisytiharkan penyair di luar undang-undangnya, melihat dalam dirinya bukan sahaja pencela yang keras terhadap persekitarannya, tetapi juga musuh yang tidak dapat didamaikan dari Black Hundreds, perkauman, dan fasisme. Dengan semua makhluk puitisnya, Marina Tsvetaeva menentang kuasa reaksi dan dengan berani bercakap tentang simpatinya untuk Rusia baru. “Saya bukan menulis untuk Di sini(mereka tidak akan faham di sini kerana suara), iaitu untuk di sana- bahasa yang sama."

Selepas dua belas tahun hidup separa pengemis, dia akan berkata dalam salah satu surat peribadinya: "Mereka mengejek saya dengan kejam di sini, mempermainkan harga diri saya, keperluan saya dan kekurangan hak saya (tidak ada perlindungan)." Dan selanjutnya: “Anda tidak dapat membayangkan kemiskinan yang saya tinggali, tetapi saya tidak mempunyai cara hidup selain menulis. Suami saya sakit dan tidak boleh bekerja. Anak perempuan topi rajutan mendapat 5 franc setiap hari, kami berempat (saya mempunyai anak lelaki berusia lapan tahun, Georgiy) tinggal bersama mereka, iaitu, kami perlahan-lahan mati kelaparan.” Tetapi inilah pengakuan ciri: "Saya tidak tahu berapa lama saya tinggal untuk hidup, saya tidak tahu sama ada saya akan berada di Rusia lagi, tetapi saya tahu bahawa saya akan menulis dengan kuat sehingga baris terakhir, itu Saya tidak akan memberikan puisi yang lemah.” Selalu begitu dengan dia.

Pada tahun 1929, Marina Tsvetaeva menyelesaikan puisi "Perekop", menulis esei "Natalia Goncharova", dan pada tahun 1930 dia mencipta requiem untuk kematian Mayakovsky - kitaran puisi "Ke Mayakovsky".

Pada tahun 1931, Tsvetaeva menulis kitaran puisi, "Puisi untuk Pushkin." "Sun of Russian Poetry" tradisional Marina yang terkenal menjadi sangat tidak dijangka dan hidup.

"Secaman gendarmes, dewa pelajar,

Hempedu suami, kegembiraan isteri,

Pushkin - sebagai monumen?

tetamu batu? - Dia,

Bergigi bergerigi, bermata sombong...

Setuju, ia bagus! Dan sama sekali tidak mempunyai gloss buku teks.

Pada tahun 1931, Sergei Efron meminta kewarganegaraan Soviet dan menjadi ahli aktif Kesatuan Kepulangan.

Pada tahun 1932, Marina Tsvetaeva menulis esei "Penyair dan Masa", "Epik dan Lirik di Rusia Moden" (tentang Boris Pasternak dan Vladimir Mayakovsky) dan "Hidup tentang Hidup (Voloshin)".

Pada tahun 1933, Marina Tsvetaeva menulis kitaran puisi "The Table", sebuah esei "Two Forest Kings", "The Birth of the Museum", "Opening of the Museum", "The Tower in the Ivy", "The House of Pimen Lama”, “Penyair dengan Sejarah dan Penyair Tanpa Sejarah” ". Pada tahun 1934, Marina Tsvetaeva menulis esei "Kirillovna", "Insurans Nyawa", "Ibu dan Muzik", "Kisah Ibu", "Captive Spirit (pertemuan saya dengan Andrei Bely)". Prosa Marina Tsvetaeva tidak lebih buruk daripada puisinya. Tetapi memetiknya, pada pendapat saya, adalah tugas yang tidak bersyukur. Baca dan anda pasti akan menemui dunia istimewa di mana duniawi dan yang kekal selama-lamanya saling mengejutkan.

Pada tahun 1937, Marina Tsvetaeva menulis esei "My Pushkin", "Pushkin dan Pugachev", "The Tale of Sonechka".

Pada 15 Mac 1937, anak perempuan Marina Tsvetaeva Ariadna pergi ke Moscow. Kemudian, pada musim gugur tahun 1937, Sergei Efron, yang disyaki oleh polis Paris mengenai pembunuhan bekas ejen Soviet Ignatius Reis, terpaksa pergi ke USSR.

Pada 1938-39, Marina Tsvetaeva menulis kitaran "Puisi untuk Republik Czech," memuliakan keberanian orang yang mencintai kebebasan.

Anda tidak akan mati orang!

Tuhan merahmati kamu!

Saya memberikannya dengan hati saya - delima,

Dada memberi - granit.

Selamat, rakyat, -

Pepejal seperti tablet

Panas macam buah delima

Jelas seperti kristal.

Perbualan tentang penyair dengan ahli sejarah sastera dan penulis Natalya Gromova

Marina Tsvetaeva adalah seorang penyair yang kreativiti dan nasibnya tidak meninggalkan sesiapa pun yang acuh tak acuh. Mereka sama ada mencintainya dengan penuh ghairah atau tidak dapat menahannya. Penyelidiknya mengatakan bahawa dalam masyarakat kita terdapat banyak stereotaip dalam persepsi Marina Tsvetaeva. Ada yang memanggilnya penyair "wanita", mengeluarkan puisi individu dari warisannya yang luas. Sesetengah orang dihantui oleh kehidupan peribadinya yang penuh badai dan tingkah lakunya sebagai seorang ibu dan isteri. Realnoe Vremya bercakap tentang semua ini dengan ahli sejarah sastera Natalya Gromova pada malam ulang tahun ke-77 kematian Tsvetaeva di Yelabuga (31 Ogos).

"Bagi Tsvetaeva, Rusia telah kehilangan kaum yang berlalu, orang yang mempunyai harga diri"

- 77 tahun telah berlalu sejak kematian Tsvetaeva. Mengapa kerjanya masih menarik kepada kami?

Brodsky, walaupun pada hakikatnya dia sendiri adalah pelajar Akhmatova dan sangat mencintai Mandelstam, menganggap Tsvetaeva sebagai penyair utama abad ke-20. Tsvetaeva adalah penyair cabaran dan pemberontakan; dia berkata tentang dirinya: "Satu terhadap semua." Dia mengkaji banyak topik yang wanita tidak berani untuk menangani sebelum ini. Saya tidak bercakap sekarang hanya tentang lirik cintanya, yang mempunyai ramai peminat, atau tentang rentaknya yang luar biasa. Apabila dia muncul dengan koleksi pertamanya "Album Petang" dan "Magic Lantern", jelas bahawa puisinya keluar dari suasana Trekhprudny House; senja bilik Moscow, alas meja dan langsir mewah, buku dengan tepi emas, senyuman anak patung porselin. Tetapi pada masa itu, sesuatu muncul dalam karyanya yang sebelum ini memukau seluruh pembacaan Rusia dan Eropah dalam diari artis Maria Bashkirtseva. Bashkirtseva meninggal lebih awal, dia menulis dalam diarinya tentang kreativiti, kematian dan keabadian. Perlu difahami bahawa sebelum ini, wanita itu bercakap sama ada bagi pihak lelaki, seperti Anna Karenina atau wanita muda Turgenev, atau tentang cinta atau pengalaman keluarga yang sempit. Buku pertama Tsvetaeva menjadi sejenis diari puitis. Ini serta-merta membezakannya daripada orang lain. Dan orang yang mendengarnya (ini, khususnya, Maximilian Voloshin), memberkatinya dan menerimanya ke dalam persaudaraan penyair. Dia berumur 18 tahun ketika itu.

Peringkat seterusnya sangat penting. Ia bermula selepas perpisahan dengan Sofia Parnok, apabila Tsvetaeva berasa seperti orang yang bebas dan kompleks. Gayanya menjadi terus terang dan tegang. Dan dia sudah dikenali bukan sahaja di kalangan puisi Moscow, tetapi juga di St.

Selepas 1917, dia mengalami perubahan mendadak dalam pengertian masa dan bandar, yang baginya mewakili masa ini. Dalam puisinya "Ke Moscow," yang ditulis sebelum ini, dia menyanyikan tentang bandar ini, jiwanya. Tetapi selepas hukuman mati kadet pada 17 November, selepas semua orang muda yang dia kenali, termasuk suaminya, melarikan diri ke Tentera Putih, dia sudah menulis tentang kubah hitam, Moscow merah dan berpaling kepada Iveron Mother of God dengan kata-kata yang mengerikan yang Dia tidak menyelamatkan, tidak melindungi anak-anaknya. Seorang penyair pemberontak dilahirkan, masa yang mencabar, alam semesta, dan Tuhan.

"Buku pertama Tsvetaeva menjadi sejenis diari puitis. Ini serta-merta membezakannya daripada orang lain. Ia didengari, khususnya, oleh Maximilian Voloshin.”

Selepas Lermontov, mungkin hanya Mayakovsky yang berani melakukan ini, tetapi Tsvetaeva, tentu saja, lebih konsisten. Penolakan Tsvetaevsky terhadap revolusi, masa baru yang berdarah adalah prolog kepada penolakan masa depannya terhadap dunia "bukan manusia" yang memulakan peperangan dan memusnahkan budaya.

Kemudian dia mengemukakan topik yang, pada pendapat saya, kurang dihargai - mengenai kematian Rusia. Dia memanggil koleksi baru "Selepas Rusia" - bukan sahaja kerana pemergiannya, tetapi juga kerana selepas 1917 Rusia tidak lagi wujud. Bagi Tsvetaeva, negara ini telah kehilangan kaum yang berlalu, orang yang mempunyai harga diri. Bukan tanpa alasan dia menulis tentang Sergei Volkonsky dan Stakhovich; dia segera mengenali mereka sebagai orang yang mempunyai bearing, baka dan kedalaman yang istimewa. Baginya, baka, tentu saja, bukan sesuatu yang luaran, tetapi sesuatu yang dipanggil penghormatan. Dan hari ini kita dapat melihat defisit apa yang dia katakan - rasa hormat ini telah meninggalkan Rusia.

Kitaran puisi terakhirnya pada akhir 30-an, didedikasikan untuk perang, Republik Czech, termasuk puisi tentang pembaca akhbar, puisi "The Pied Piper" - mereka menggambarkan dunia borjuasi yang kesat itu dari sudut pandangan yang membenarkannya berlaku. tamadun menjadi memusnahkan satu lagi. Lagipun, dunia apa yang dia balas dengan penolakan dalam puisi terkenalnya? Yang meletup, menghancurkan Jerman, Jerman tercinta, yang mula menginjak-injak Republik Czech yang dicintainya. Bagi Tsvetaeva, ini adalah malapetaka peradaban. Baginya, semua ini menjadi akhir dunia, akhir tamadun.

Saya tidak bercakap tentang "Puisi Akhir"nya, yang dibacakan oleh Tsvetaeva kepada Akhmatova pada tahun 1941, dan yang tidak diterima oleh Akhmatova...

Tsvetaeva kekal sebagai penyair yang tidak difahami dan tidak dibaca sehingga hari ini. Orang sering bertindak balas terhadap bunyi dan iramanya dan terpesona dengan bentuknya. Tetapi makna puisi Tsvetaeva tetap tersembunyi.

Apa yang anda katakan adalah penting, kerana puisi individu sering dikeluarkan dari Tsvetaeva, menjadikannya hampir seorang penyair wanita...

Ini benar-benar palsu. Dia adalah seorang penyair dengan proporsi yang besar, bercakap bahasa baru. Bahasa yang lahir dari era yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dan orang sezamannya merasakan ini: Pasternak, Mayakovsky, orang-orang yang menyalin puisinya di Moscow pada tahun 20-an. Tetapi kerana bahasa inilah dia tidak difahami di luar negara. Dia datang ke emigrasi dengan "The Swan Camp" dan Puisi tentang pelaksanaan keluarga diraja, yang tidak kami lihat (hanya petikan yang wujud, tetapi semuanya telah hilang). Topik-topik ini, nampaknya, hampir kepada penghijrahan. Tetapi irama dan gayanya sukar untuk orang ramai, yang terbiasa dengan Blok, Merezhkovsky, Bunin dan lain-lain. Dan juga syak wasangka menjalar kerana peralihan kepada prosa nostalgia ditentukan oleh pemahaman bahawa ia akan lebih mudah difahami dan lebih mudah untuk diterbitkan daripada puisi.

Tsvetaeva percaya bahawa puisi "direalisasikan" hanya dalam pembaca yang berbakat. Satu yang mampu mencipta bersama secara aktif dan bersedia untuk berusaha, kadangkala membosankan. Adakah ini terpakai sepenuhnya pada puisi Tsvetaeva, terutamanya yang terkemudian?

Kedua-dua Mandelstam dan Pasternak sukar dibaca. Ini adalah kerja dan pengalaman bersama. Apabila anda membaca Tsvetaeva pada usia 18 tahun, "Cinta saya kerana saya akan mati" atau "Passerby" secara amnya boleh difahami. Tetapi semakin jauh anda pergi, semakin sukar. Dia berkembang pesat. Dia sangat berbeza. Terdapat "Kubah saya terbakar di Moscow," Tsvetaeva terkenal dengan ayat-ayat yang jelas ini. Dan terdapat "Puisi Akhir" atau "Malam Tahun Baru". Dan dengan ayat-ayat ini semuanya menjadi lebih rumit.

Saya juga tidak banyak memahami puisi Tsvetaeva. Untuk melakukan ini, anda perlu mempunyai pengalaman dan melalui sesuatu. Apabila anda melihat gabungan perkataan yang tidak dijangka di mana makna baharu didedahkan, menarik perkataan lain kepada dirinya sendiri, dan melaluinya makna ini menerima dimensi tambahan. Ini adalah esei yang sangat kompleks. Seperti yang dia sendiri berkata: untuk membaca penyair, anda perlu berada pada tahapnya. Seorang penyair, terutamanya yang berkuasa seperti Tsvetaeva, mempunyai hak untuk tidak terbuka kepada semua orang.

"Buku Maria Belkina "Crossing of Fates" mengandungi pandangan yang sangat jujur ​​tentang masa, Tsvetaeva, anak lelaki dan anak perempuannya Ariadne." Foto gornitsa.ru

"Terdapat banyak kesusasteraan "kuning" mengenai Tsvetaeva. Malangnya, pustakawan pun membeli buku seperti itu."

- Apa yang berlaku dalam kajian warna hari ini?

Terdapat analisis filologi yang berasingan bagi karya beliau, tetapi tiada karya penting yang serius mengenai karya beliau telah diterbitkan. Irina Shevelenko mungkin pengarang salah satu buku paling pintar tentang Tsvetaeva sebagai penyair. Sudah tentu, terdapat biografi yang indah - Anna Sahakyants, Irma Kudrova, Victoria Schweitzer, Maria Belkina. Karya Lev Mnukhin dan lain-lain.

Tetapi prosa, buku nota dan buku nota ringkasan Tsvetaeva belum diulas secara terperinci.

Saya lebih mengambil berat tentang detik biografi. Sehingga tahun 90-an, Tsvetaeva tidak belajar di institut. Terdapat sebuah buku oleh Maria Belkina "Crossing of Fates", di mana terdapat pandangan yang sangat jujur ​​pada masa, Tsvetaeva, anak lelaki dan anak perempuannya Ariadne. Kemudian, sedikit demi sedikit, maklumat itu dikumpul oleh semua jenis penganut, orang yang sering mempunyai profesion yang berkaitan - ahli geologi, ahli fizik, ahli matematik. Sekarang kita mempunyai karya yang dikumpul Tsvetaeva, Elena Korkina sedang menamatkan riwayat hidupnya, Ekaterina Lubyannikova sedang mengerjakan biografi dan telah menemui banyak perkara menarik. Tetapi semasa membuat pameran dan mengulas teks, saya mendapati sejumlah besar tempat kosong, subjek biografi yang tidak dijelaskan. Pada masa yang sama, banyak kesusasteraan "kuning" tentang Tsvetaeva diterbitkan. Malangnya, pustakawan pun sering membeli buku-buku sebegitu dan mempamerkannya, tidak menyedari ia perlu dibuang kerana dipenuhi dengan gosip atau khabar angin.

- Apakah tempat kosong yang kekal dalam biografi Tsvetaeva?

Terdapat banyak daripada mereka. Sebagai contoh, asalnya dan cawangan Poland. Mereka mendedahkan sedikit tentang keluarga Bernadsky, tentang neneknya, yang dia atau ibunya tidak tahu, dan potretnya digantung di Trekhprudny. Tsvetaeva sendiri secara tidak sengaja bertemu dengan dua saudara perempuan neneknya, iaitu, sepupunya, di Sainte-Genevieve-des-Bois di rumah jagaan. Dia menulis tentang ini, menyebut potret seorang wanita dengan mata "dia". Tetapi tiada lagi yang diketahui. Terdapat sedikit maklumat tentang datuk sebelah ibunya A.D. Meine, yang dia kenal sehingga dia berumur sembilan tahun. Apa yang berlaku pada masa mudanya, bagaimana dia sampai ke Moscow?

Terdapat banyak perkara yang tidak jelas tentang kehidupannya pada tahun 1920. Terdapat buku nota, ia diketahui di mana dia bekerja. Tetapi sebilangan besar orang masih tidak diketahui: siapa mereka ini, apa yang berlaku selama beberapa hari dan minggu? Hampir setiap tahun kehidupan Tsvetaeva adalah masalah bagi penulis biografinya. Maria Iosifovna Belkina bertanya kepada orang yang berkomunikasi dengan Tsvetaeva di Moscow pada 1939-1940, dan, seperti yang Belkina katakan kemudian, ini bukan keseluruhan bulatan Tsvetaeva pada masa itu. Beberapa dokumen yang disimpan dalam RGALI masih belum diterbitkan. Contohnya, surat di mana dia meminta bantuan. Saya tidak bercakap tentang surat daripada orang yang bersilang dengan Tsvetaeva dan secara tidak langsung menyebutnya dalam surat-menyurat mereka.

"Seryozha, jika kamu ditemui, saya akan mengikut kamu seperti anjing."

Jelas mengapa Tsvetaeva terpaksa berhijrah ke Eropah mengikuti suaminya Pengawal Putih. Tetapi mengapa dia kembali ke Rusia? Adakah ahli biografi mempunyai pemahaman yang sama tentang ini?

ya. Pada awal tahun 1937, anak perempuan Ariadne, yang bermimpi untuk tinggal di Kesatuan, meninggalkan Paris ke USSR. Kedua-dua dia dan bapanya, suami Tsvetaeva Sergei Efron, adalah ahli organisasi yang secara rasmi dipanggil Kesatuan Kepulangan. Secara tidak rasmi, Sergei Yakovlevich adalah ejen NKVD. Dia pergi ke ini selama tujuh tahun, sepanjang 30-an dia menulis kepada saudara perempuannya bahawa dia hidup hanya dengan harapan untuk kembali ke Rusia.

Tsvetaeva tidak pernah mahu ini. Tetapi dia adalah seorang lelaki dengan kata-katanya. Idea kehormatannya terutama berkaitan dengan dirinya. Dan pada tahun 1921, apabila suaminya hilang semasa Perang Saudara, dia menulis: "Seryozha, jika anda ditemui, saya akan mengikuti anda seperti anjing."

“Tsvetaeva adalah seorang yang setia dengan perkataannya. Idea kehormatannya terutama berkaitan dengan dirinya. Dan pada tahun 1921, apabila suaminya hilang semasa Perang Saudara, dia menulis: "Seryozha, jika anda ditemui, saya akan mengikuti anda seperti anjing." Foto persons-info.com

Diandaikan bahawa orang yang melalui Pergerakan Putih boleh kembali ke tanah air mereka hanya selepas menebus kesalahan mereka dengan bekerja di NKVD. Dan bagi Efron, salah satu tugasnya ialah mengetuai kumpulan yang sepatutnya membunuh Ignatius Reis, seorang Bolshevik lama dan bekas ejen Soviet yang menulis surat tentang apa yang Stalin lakukan terhadap rakan dan musuhnya. Reis dijatuhi hukuman mati di USSR sebagai pengkhianat, dan Efron terpaksa melaksanakannya. Pembunuhan Reis berlaku pada musim gugur tahun 1937, alhamdulillah, bukan di tangan Sergei Yakovlevich, tetapi dengan penyertaannya. Dia berjaya melarikan diri dari polis dan menaiki kapal Soviet. Jadi pada akhir tahun 1937 dia berakhir di Moscow.

Keesokan harinya, sebuah akhbar diterbitkan di Paris, di mana ia ditulis dalam warna hitam dan putih bahawa ejen NKVD Sergei Efron, suami kepada penyair Marina Tsvetaeva, terlibat dalam pembunuhan Ignatius Reis. Sudah tentu, penghijrahan Rusia sangat prihatin tentang fakta bahawa terdapat begitu banyak ejen yang berjalan di kalangan mereka. Sebelum ini, lebih daripada seorang jeneral kulit putih telah hilang di Paris, penangkapan penyanyi yang direkrut Nadezhda Plevitskaya terkenal, dan kematian Lev Sedov tidak dapat difahami. Orang ramai hanya takut untuk hidup mereka! Bagaimanakah mereka boleh memperlakukan Marina Tsvetaeva, yang telah dipanggil untuk disoal siasat keesokan harinya? Dia menghabiskan beberapa hari di balai polis dan masih berbakti kepada suaminya dan hanya mengatakan bahawa suaminya difitnah dan keliru dan dia tidak boleh melakukan perkara seperti itu kerana dia seorang yang terhormat.

Tetapi mari kita bayangkan bagaimana kehidupannya selepas itu dengan anak lelakinya yang sudah dewasa berusia 15 tahun Moore (ini adalah nama panggilan rumah, nama budak lelaki itu Georgiy, - lebih kurang ed.) di Paris. Emigrasi tidak berkomunikasi dengannya. Dia perlu makan dan minum entah bagaimana. Dia tidak boleh meninggalkan suaminya. Selama dua tahun, kedutaan Soviet menelefon Tsvetaeva dari semasa ke semasa dan memberinya sedikit wang untuk perbelanjaan hidup. Selama ini dia tidak dibenarkan masuk ke Kesatuan Soviet.

Tetapi dia dipaksa - dari sudut pandangan memahami tugas dan keadaannya - untuk mengikuti keluarganya ke USSR. Anak lelakinya berada di bawah pengaruh bapanya, seperti yang kita lihat dari buku hariannya, dia pergi ke semua pertemuan Sergei Yakovlevich dengan pelbagai orang. Dia lebih mengetahui peristiwa daripada ibunya. Dan dia tidak sabar-sabar untuk pergi ke Kesatuan Soviet. Keadaannya mudah dan menakutkan.

Mengapakah orang yang bijak seperti Sergei Yakovlevich Efron, yang mengetahui sepenuhnya apa yang berlaku di Kesatuan Soviet pada tahun-tahun itu, masih tergesa-gesa untuk pergi ke sana?

Mari kita mulakan dengan fakta bahawa dia dibesarkan di Paris dalam keluarga populis berhijrah. Ibunya pernah berkhidmat di Kubu Peter dan Paul dua kali, menyembunyikan rumah percetakan, mereka berkata tentang dia bahawa dia seorang pengebom. Bapanya juga dikaitkan dengan cawangan Narodnaya Volya. Ketika Sergei Yakovlevich berumur 17 tahun, ibunya membunuh diri selepas adik lelakinya juga membunuh diri akibat penghinaan yang dialaminya di kolej Katolik. Ayah sudah pun meninggal dunia pada masa itu. Sergei Yakovlevich ditinggalkan sendirian (dia mempunyai tiga kakak perempuan), dia datang ke Koktebel selepas tragedi yang dia alami, di mana dia bertemu dengan Marina Ivanovna. Dia melihat dalam dirinya kesatria yang dia baca dari buku. Dia sedang menunggu lelaki ini dan menunggu. Dia berumur 18 dan dia berumur 17 tahun.

Dan kemudian lakonan pertama drama ini berlaku. Dia lebih besar, lebih kuat dan lebih dalam sebagai seorang manusia. Dia seorang lelaki muda yang hebat dengan mata yang cantik dan keinginan yang besar untuk menjadi seseorang. Tidak lebih. Dan dia belajar, menulis dan sendiri menerbitkan buku yang bagus, "Childhood," di mana terdapat bab tentang Marina, tetapi ini adalah buku untuk kalangan keluarga yang sempit. Dia menjadi seorang wartawan dan bermain di pentas Teater Chamber. Tetapi dia bukanlah yang pertama atau pun yang kesepuluh di mana-mana. Dan selepas dua tahun kehidupan keluarga mereka, pada tahun 1914, seorang wanita yang kuat dan berkuasa muncul di sebelah Marina - penyair Sofya Parnok, yang tujuh tahun lebih tua daripadanya.

1914 - permulaan Perang Dunia Pertama. Dan mengikuti imej seorang kesatria tanpa rasa takut dan celaan, yang dicipta oleh Marina, Sergei Efron bergegas ke hadapan. Dan di sini dia juga akan gagal. Mereka tidak mengambilnya kerana dia mempunyai kad putih, dia mempunyai batuk kering. Tetapi dia tetap pergi ke sana sebagai seorang yang tertib, kerana tinggal di rumah tidak tertanggung baginya. Dia tidak tahu bagaimana hendak mengharungi rentetan tragedi dalam hidupnya. Dia dan Marina adalah kanak-kanak tanpa orang dewasa.

Dari kalangan pegawai perintah, dia bagaimanapun berakhir di sekolah kadet, menjadi kadet pada tahun 1917, pada bulan-bulan musim luruh yang mengerikan, apabila kadet adalah satu-satunya yang mempertahankan Moscow daripada Bolshevik. Dia mendapati dirinya berada dalam kesusahan apabila Kremlin dibedil dan apabila budak kadet jatuh di jalan Bolshevik dan mati, tidak dapat mempertahankan kota. Ia masih belum jelas sepenuhnya kepada Sergei Yakovlevich kerajaan mana yang berjuang. Dia hanya menjalankan tugas tenteranya. Selepas ini, dia menyertai gerakan Putih. Bagi Tsvetaeva, semua ini adalah semula jadi. Tetapi baginya, ternyata kemudian, ia adalah tidak wajar. Kerana, mendapati dirinya berada di Prague, walaupun semua yang dia alami dalam tentera Wrangel, dia dekat dengan Smenovekites, yang tertarik kepada fakta bahawa pilihan rakyat adalah Bolshevisme, bahawa rakyat memilih Lenin dan semua orang harus menerima pilihannya. Dan Sergei Yakovlevich mula tertanya-tanya: bagaimana dia, anak kepada revolusioner dan populis, berakhir dalam penghijrahan kulit putih? Ini adalah drama peribadinya.

“1914 - permulaan Perang Dunia Pertama. Dan mengikuti imej seorang kesatria tanpa rasa takut dan celaan, yang dicipta oleh Marina, Sergei Efron bergegas ke hadapan. Dan di sini juga dia akan gagal.” Foto dommuseum.ru

Dia sama sekali tidak berada di tempat yang dia mahukan. Tetapi Tsvetaeva, sebaliknya, percaya bahawa ini sangat betul, bahawa ini adalah bukti bangsawan tertingginya. Dan apabila mereka bertemu pertama kali di Berlin dan kemudian di Prague, selepas dua tahun berpisah, mereka adalah dua orang berbeza yang langsung tidak memahami antara satu sama lain. Dan dia menulis surat yang mengerikan kepada Voloshin: "Kami sangat tidak sabar untuk pertemuan ini, tetapi kami orang asing." Dan ini bukan sahaja disebabkan oleh kisah cinta mereka, tetapi juga oleh fakta bahawa mereka melihat perjalanan peristiwa secara berbeza.

Dalam kehidupan Tsvetaeva, logik hidupnya berlaku. Dia sentiasa tahu bahawa hidupnya adalah drama rock kuno. Nampaknya dia lebih kuat, dia melakukan begitu banyak tindakan bebas, tetapi dia mengikuti hidupnya, bukan hidupnya. Walaupun dia mempunyai kekasih yang berbeza, nasibnya tetap akan ditentukan oleh suaminya, yang sangat dia hormati sepanjang hidupnya. Dia percaya bahawa anak-anak biasa mereka, pertama sekali, anak-anaknya, dan sepenuhnya memberinya kuasa ke atas mereka. Akibatnya, Ariadne, anak perempuan sulung mereka, berkembang di Paris sebagai seorang komunis yang benar-benar setia kepada cita-cita bapanya. Perkara yang sama berlaku dengan anak saya.

Dan kemudian, Ariadne Efron, yang berkhidmat di kem Soviet dan mengetahui tentang hukuman mati bapanya dan ibunya yang didorong untuk membunuh diri, mengubah pandangannya tentang komunisme?

Anehnya, dia agak serupa dengan Bolshevik lama. Dia membenci Stalin dan Beria dan percaya bahawa semua kejahatan datang dari mereka. Tetapi dia tidak pernah menafikan idea Soviet. Saya banyak bercakap dengan orang yang mengenalinya. Mereka menjelaskan ini dengan mengatakan bahawa dia hanya memuja bapanya, lebih daripada ibunya, dan adalah mustahil baginya untuk membayangkan bahawa nyawanya diberikan percuma. Saya rasa ini hanya salah satu penjelasan. Anda perlu membayangkan keadaan di mana dia menghabiskan masa mudanya. Persatuan Kesatuan Kepulangan di Paris menduduki seluruh tingkat bangunan itu. Dan ini adalah tempat di mana para penghijrah, termasuk Ariadne, sentiasa datang, mereka menonton filem Soviet, membaca akhbar Soviet, mementaskan drama Soviet, mereka hidup seolah-olah dalam beberapa jenis tempahan dari pagi hingga petang. Dia mempunyai pekerjaan di sana. Paris adalah asing baginya, walaupun dia mempunyai ramai kawan di sana.

Dia sangat-sangat mahu semua yang berlaku kepada keluarganya hanyalah satu kesilapan. Biar saya berikan anda salah satu contoh yang paling menarik. Olga Ivinskaya berada di penjara selepas kematian Pasternak. Ariadne sangat menyayanginya, seperti anak perempuannya sendiri. Dan dia menulis frasa berikut kepada Ivinskaya di penjara: "Pastikan dia tidak berkomunikasi dengan nasionalis dan anti-Soviet, supaya dia tidak mengambil idea buruk daripada mereka." Ini ditulis oleh seorang lelaki yang menghabiskan 18 tahun di kem dan penjara! Selepas seram yang dialami dengan Pasternak! Ini adalah mustahil dan tidak dapat difahami.

“Ariadne agak serupa dengan Bolshevik lama. Dia membenci Stalin dan Beria dan percaya bahawa semua kejahatan datang dari mereka. Tetapi dia tidak pernah menafikan idea Soviet." persons-info.com

"Dia berjalan di jalan dan jika dia melihat bawang, dia mengambilnya untuk dibuat sup."

Anda bercakap tentang klise biografi mengenai Marina Tsvetaeva. Salah satunya, mungkin, kehidupan berkeluarga, tanggungjawab seorang ibu dan isteri, adalah beban baginya. Ini juga ditunjukkan dalam satu-satunya filem cereka Rusia tentangnya, "Mirror," di mana dia bergegas dari meja ke tab mandi dan sekali-sekala mengadu tentang ketidakupayaan untuk menulis.

Kita mesti faham bahawa Tsvetaeva berasal dari keluarga di mana terdapat pembantu rumah, tukang masak, dan sebagainya. Pada tahun 1914, dia dan suaminya membeli sebuah rumah di Borisoglebsky Lane. Mereka mempunyai tukang masak di sana yang membawa sup ke ruang makan, Ariadne mempunyai pengasuh. Pada masa yang sama, Tsvetaeva mencintai anak perempuannya dan berkomunikasi dengannya. Ramai yang selalu lupa bahawa Anna Andreevna Akhmatova dengan cepat menyerahkan anaknya Lev ke dalam pelukan ibu mertuanya dan menulis. Tsvetaeva mempunyai cerita yang berbeza. Kebetulan anak-anaknya tidak mempunyai datuk nenek, tetapi dia tidak pernah melepaskan sesiapa pun daripadanya.

Dan kini seseorang yang berumur lebih kurang dua puluh tahun dengan kehidupan yang cukup teratur mendapati dirinya berada dalam situasi perang dan kelaparan. Pada Oktober 1917, anak keduanya, anak perempuan Irina, dilahirkan. Peluang untuk menjaga hamba hilang. Dia tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan atau dihidupkan. Mereka bergerak ke dalam satu bilik dan menutup dinding dengan apa sahaja yang mereka boleh untuk memastikan ia sejuk. Dia menerima herring dan kentang beku dari House of Writers di Povarskaya. Adalah agak naif untuk mahu wanita muda ini segera berubah menjadi orang yang kuat dan berkuasa dalam kehidupan seharian. Orang yang menulis dan bercakap tentang ini tidak memahami apa-apa tentang kehidupan secara psikologi.

Sergei Yakovlevich menyertai Tentera Putih. Dia mesti menyelesaikan semua masalah seorang diri. Namun, dia tidak boleh berhenti menulis. Untuk memanggilnya ibu yang ideal, sudah tentu, adalah satu regangan. Dia juga membuat kawan daripada anak sulungnya. Secara umum, sudah menjadi kebiasaan dalam keluarga mereka bahawa mereka adalah kawan dan rakan seperjuangan, memanggil satu sama lain dengan nama, dan bukan "ibu" atau "anak perempuan." Tsvetaeva akan menjadi ibu yang setia apabila anaknya Georgiy dilahirkan.

Dan bagaimana pula dengan anak perempuan keduanya, Irina, yang dilahirkan pada tahun 1917 dan meninggal dunia pada tahun 1920-an, telah diberikan kepada rumah anak yatim oleh Tsvetaeva?

Pada tahun 1919, kanak-kanak jatuh sakit. Mereka mengalami kelaparan yang berterusan. Pada bulan November, Tsvetaeva memberikan Alya yang berusia tujuh tahun dan Irina yang berusia dua tahun ke rumah anak yatim Kuntsevo. Dia diberi jaminan bahawa kanak-kanak itu diberi makanan daripada Bantuan Bantuan Amerika (ARA). Bagaimanapun, semua makanan telah pun dicuri. Irina kecil jatuh sakit di tempat perlindungan dan meninggal dunia, Alya yang sulung terselamat. Ramai yang percaya bahawa kematian anak perempuannya menyebabkan Tsvetaeva tidak peduli. Dia sendiri mengakui kepada banyak kenalan, ketika Irina masih hidup, bahawa dia lebih menyayangi Alya yang pintar dan berbakat daripada Irina yang tertangguh perkembangannya (daripada kelaparan). Selepas beberapa ketika, dia menulis: "Mudah untuk menyelamatkan Irina daripada kematian - kemudian tiada siapa yang muncul. Perkara yang sama akan berlaku kepada saya."

Satu-satunya perkara dalam situasi ini yang boleh dilihat sebagai rasa bersalah Tsvetaeva sebagai seorang ibu ialah pada musim panas 1920 dia menolak Elizaveta Yakovlevna Efron, kakak suaminya, yang meminta untuk memberikan Irina ke kampung. Tetapi Tsvetaeva tidak pernah membiarkan anak-anaknya pergi. Dia seorang ibu yang totalitarian, dia mahu anak-anaknya dekat dengannya. Mungkin Elizaveta Yakovlevna, yang tidak mempunyai anak, boleh melahirkan gadis ini.

Keibuannya yang sukar digambarkan dengan cemerlang dalam "The Crossing of Fates." Maria Iosifovna menulis tentang Marina Tsvetaeva, yang berjalan di jalan dan, jika dia melihat bawang, mengambilnya untuk memasak sup. Ia berlaku di Paris dan di mana-mana sahaja. Terdapat banyak gambar dia sedang mencuci pakaian. Dia sangat terbeban dengan kehidupan seharian. Dia sama sekali bukan seorang wanita dengan manicure yang duduk di meja dan meletakkan tangannya di kepalanya, mengarang sesuatu. Ini langsung tiada dalam kenangan. Dia mencari makanan, dia memasaknya, dia mengait legging yang tidak berkesudahan untuk Alya di penjara, menulis kepadanya: "Alechka, saya paling takut anda akan diserang selsema di buah pinggang anda."

Tidak seperti kekasih saya, Anna Andreevna yang cantik, yang selalu bersandar di atas katil dan menulis puisi, sebagai orang yang tidak sesuai untuk kehidupan seharian, Tsvetaeva memikul beban tanggungjawab sehari-hari. Oleh itu, pada pendapat saya, Tsvetaeva dilayan secara tidak adil. Ini lelaki yang hidup dua tiga tahun lepas hanya demi anaknya. Dia tidak lagi memerlukan dirinya.

“Tsvetaeva tidak pernah membiarkan anak-anaknya pergi. Dia seorang ibu yang totalitarian, dia mahu anak-anak dekat dengannya.” Foto izbrannoe.com

"Tsvetaeva dan suaminya adalah makhluk perintah istimewa. Ini menghubungkan mereka dengan lebih kuat daripada hubungan di tempat tidur dan di luar."

Dalam buku dan artikel "kuning" yang sama tentang Tsvetaeva, cerita tentang perselingkuhannya yang tidak terkira banyaknya kepada suaminya diterbitkan dari semasa ke semasa - baik nyata dan "melalui surat-menyurat". Ini membentuk idea penyair sebagai orang yang berkelakuan tidak bermoral, yang sekali lagi ditunjukkan dalam filem "Mirror". Apakah keadaan sebenar, bagaimana hubungan Tsvetaeva dengan suaminya?

Kami sudah mula bercakap tentang ini sedikit. Sentiasa ambil sebagai titik permulaan bahawa mereka berkahwin pada usia yang sangat muda. Ini adalah orang yang hidup dalam dunia imej sastera - dia dan dia. Oleh itu, bapa Tsvetaeva dan penyair Voloshin, yang memperkenalkan mereka, sangat gugup. Mereka tidak mahu mereka berkahwin pada usia yang begitu muda. Tetapi ada satu perkara penting dalam cerita ini. Tsvetaeva, walaupun pada hakikatnya dia kelihatan berubah-ubah dan berubah-ubah, sepanjang hidupnya dia akan membawa kesetiaan kepada kata-katanya yang diucapkan pada awalnya tentang pilihannya - tentang kesatrianya, bahawa baginya dia adalah seorang lelaki yang paling dihormati. Dan apabila di balai polis di Paris mereka bertanya kepadanya tentang suaminya, dia menjawab bahawa dia seorang yang terhormat dan tidak boleh melakukan apa-apa kesalahan. Anda membacanya dan tidak percaya mata anda. Tetapi tiga tahun kemudian dia akan menulis dalam surat kepada Beria kata-kata yang sama bahawa suaminya berada di penjara, tetapi dia adalah seorang yang terhormat, dia adalah orang yang paling mulia, dia tidak boleh melakukan apa-apa yang buruk, kerana dia melayani kebenaran dan ideanya. . Dia tidak berbohong, dia fikir begitu. Dan Efron tahu bahawa dia fikir begitu tentang dia. Dan ini menghubungkan mereka dengan lebih kuat daripada, maafkan saya, mana-mana katil atau sebarang hubungan di sebelah. Mereka adalah makhluk perintah khas untuk satu sama lain.

Pertama, mengenai hubungan sulitnya dengan Sofia Parnok di Moscow, sebelum revolusi. Tsvetaeva kehilangan ibunya pada usia 11 tahun. Ayah saya sepenuhnya sibuk dengan muzium. Dia, seperti Efron, adalah seorang yatim piatu, dan ini mendorong mereka ke arah satu sama lain lebih lagi. Kedua-dua zaman yatim piatu dan ketiadaan seorang wanita yang lebih tua dalam hidupnya memainkan peranan penting dalam hubungannya dengan Parnok. Parnok lebih kuat. Di samping itu, dia seorang penyair dan memperkenalkannya kepada bulatan puisi St. Hubungan yang timbul di antara mereka adalah untuk Tsvetaeva juga merupakan elemen kebebasan yang semua orang bernafas ketika itu. Sebelum bercakap tentang moral dan maksiat, anda perlu memahami bahawa penyair, untuk menulis sesuatu, melakukan eksperimen yang sangat kejam pada diri mereka sendiri. Semua kesusasteraan Zaman Perak adalah jalan ujian berterusan tepat pada bidang moral, pada bidang cinta dan rehat. Dari sini timbul suasana padat kesusasteraan, lukisan, dan teater. Terdapat orang yang berbeza orientasi di sana. Ingat Diaghilev, Nijinsky. Tetapi dari penyelesaian ini seni yang sama sekali baru telah dibuat. Ia, tentu saja, menakutkan dan mengagumkan, seperti yang berlaku dalam era sedemikian.

Kemunculan Parnok menjadi trauma bagi Sergei Yakovlevich. Dan dia "lari" ke perang. Tetapi dalam semua suratnya dia takut untuk Tsvetaeva dan menghormati kebebasan dan kehendaknya. Ia sentiasa memukau saya bahawa semua aduan dalam hubungan mereka akan muncul kemudian, manakala masa awal kehidupan mereka adalah ruang di mana setiap orang bebas melakukan dan memilih apa yang mereka mahu, dan ini tidak menjejaskan hubungan mereka.

Perkara lain ialah bukan kebetulan bahawa puisi Tsvetaeva mempunyai tenaga yang begitu kuat. Apabila kita menerima pukulan kuasa besar daripadanya, kita mesti faham bahawa pukulan ini tidak boleh dicipta atau disimulasikan, ia mesti dialami. Jika anda tidak mengalami perasaan cinta yang kuat, jatuh cinta, anda tidak boleh menulis teks tenaga sedemikian. Ia tidak datang entah dari mana. Itulah sebabnya puisi hebat yang serius mesti datang dari mana-mana. Saat bercinta adalah kuncinya. Dan jika orang ingin membaca puisi seperti itu, biarlah mereka bertenang tentang maksiat. Kerana syair ini sendiri tidak berakhlak, tidak menyeru kepada kezaliman, ia adalah tentang cinta yang tinggi. Kita tidak boleh lupa bahawa "Saya sayang kamu ..." Pushkin tidak menulis kepada isterinya, "Saya ingat saat yang indah" - juga bukan kepada Goncharova.

Saya faham bahawa semua aduan terhadap Tsvetaeva berpunca daripada fakta bahawa dia melakukan semua ini semasa menjadi seorang wanita yang sudah berkahwin. Tetapi dia selalu mengatakan bahawa dia mencintai seorang Seryozha... Dan pada masa yang sama dia menyukai ini, itu dan yang lain. Ini dunia dia. Dan anda boleh terima atau tidak.

Pada tahun 1924, Sergei Yakovlevich menulis surat yang paling kejam tentang perkara ini kepada Maximilian Voloshin. Dia telah bertemu dengannya, dia telah mengalami cinta untuk Vishniac, hubungan sulit dengan Rodzevich telah bermula. Surat Efron sangat menarik perhatiannya. Dia menulis bahawa Marina adalah seorang yang menggunakan orang seperti kayu api untuk membakar perasaannya. Bahawa dia tidak boleh lagi menjadi kayu api ini, bahawa dia sudah letih dengan keadaan ini. Bahawa dia mahu pergi, tetapi apabila dia mengetahuinya, dia berkata bahawa dia tidak boleh hidup tanpa dia.

“Biarlah kita sentiasa ambil sebagai titik permulaan bahawa mereka berkahwin pada usia yang sangat muda. Ini adalah orang yang hidup dalam dunia imej sastera - baik dia dan dia."

Sergei Yakovlevich adalah teras untuknya. Dengan segala likunya, dengan semua fakta bahawa dia keliru dengan kehidupan ini, adalah penting baginya bahawa dia akan kekal sebagai kesatria yang ditemuinya di Koktebel selamanya. Dia perlu bersandar padanya. Dan dia memainkan peranan ini untuknya hingga akhir. Dan bagi saya, salah satu kejutan paling kuat dalam sejarah hidup mereka bersama adalah fakta berikut. Protokol soal siasat dan hari terakhirnya dibuka. Dia dipenjarakan dengan sejumlah besar pendatang kulit putih lain. Dia dijadikan ketua dalam perkara ini. Kesemua mereka diisytiharkan sebagai pengintip Jepun, Perancis dan lain-lain. Dan selepas tiga atau empat hari mereka semua menandatangani kertas yang menyatakan bahawa mereka adalah pengintip yang sama. Semua orang, kecuali Sergei Yakovlevich Efron, yang menegaskan semasa semua soal siasat bahawa dia adalah seorang perisik Soviet. Pada akhirnya, semua orang ditembak, tetapi mereka tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengannya. Pada bulan September 1941, selepas semua penyeksaan, dia berakhir di salah satu hospital psikiatri Lubyanka, dan terdapat catatan yang menakjubkan dalam kes itu: dia, dalam kesedaran yang mendung, meminta untuk dibenarkan masuk untuk melihat isterinya, yang berdiri. di luar pintu dan membacakan puisinya kepadanya. Tetapi Tsvetaeva telah membunuh diri pada masa itu. Dia sentiasa merasakan kehadirannya. Dan dia ditembak pada 16 Oktober 1941, ketika tentera Jerman berdiri berhampiran Moscow.

Kisah ini, seperti drama kuno, mempunyai segala-galanya di dunia. Ia sama sekali tidak jelas.

"Tsvetaeva berkata berkali-kali bahawa" apabila puisi tamat, saya juga akan tamat. Ini berlaku pada awal tahun 1941."

Terdapat beberapa tafsiran sebab Tsvetaeva membunuh diri. Yang paling biasa ialah NKVD cuba merekrutnya. Anda mempelajari secara terperinci hari-hari terakhir Marina Ivanovna di Yelabuga. Di manakah kebenaran?

Saya segera menolak versi dengan NKVD, walaupun ia adalah yang paling disukai dan sering diulang. Tetapi ia nampaknya tidak meyakinkan saya, kerana ia timbul daripada plot yang agak mudah: Diari Moore mengatakan bahawa ibunya telah dipanggil ke NKVD selepas mereka menyerahkan borang kerja mereka, di mana mereka menulis apa yang boleh mereka lakukan dan bahasa apa yang mereka gunakan. tahu. Tetapi dia kemungkinan besar tidak pergi ke sana, kerana dia sangat takut dengan perkataan "NKVD" ini. Wanita yang belayar bersamanya di kapal itu teringat bahawa Tsvetaeva berkata tentang pasportnya bahawa ia seolah-olah ia mengandungi tera air mengenai penangkapan orang tersayangnya. Dia takut menjadi pendatang, dia takut NKVD, di mana dia berdiri dalam barisan selama berjam-jam, menyerahkan bungkusan.

Kita mesti faham bagaimana Yelabuga pada September 1941. Kem pertama tahanan Jerman muncul di sana. Dan adalah perlu untuk berkomunikasi dengan mereka, penterjemah diperlukan. Daripada sebilangan kecil orang terpelajar yang dipindahkan ke Yelabuga, hanya Tsvetaeva yang tahu bahasa Jerman. Dia mungkin ditawarkan pekerjaan sedemikian oleh NKVD. Oleh itu, walaupun dia pergi ke sana, kemungkinan besar itu berlaku. Kerana jika NKVD memerlukannya untuk tujuan lain, maka selama bertahun-tahun dia menghabiskan masa di Moscow, terdapat banyak peluang untuk menangkap dan merekrutnya. Merekrutnya di Yelabuga adalah tidak masuk akal. Selain dia, terdapat tiga keluarga lain yang dipindahkan, dan semua orang ini tidak berminat kepada pihak berkuasa. Sebaliknya, mereka boleh direkrut untuk mengawasi Tsvetaeva.

Tsvetaeva berkata berkali-kali bahawa "apabila puisi tamat, saya juga akan tamat." Ini berlaku pada awal tahun 1941. Puisi terbarunya didedikasikan untuk Tarkovsky. Dia hidup hanya untuk anaknya. Dan dia berakhir di Yelabuga kerana pengeboman bermula di Moscow, anaknya terpaksa mengumpul "pemetik api" di atas bumbung rumah mereka di Pokrovsky Boulevard, di mana mereka menyewa sebuah bilik. Tsvetaeva sangat takut bahawa dia akan mati dalam tentera buruh. Oleh itu, dia bergegas dalam gelombang pertama pemindahan kanak-kanak yang tidak teratur dan masih tidak teratur. Sepanjang masa dan hidupnya hanya sibuk menyelamatkan anaknya.

Anaknya cantik paras rupa, tinggi, kacak, pintar, berpendidikan luar biasa, tahu beberapa bahasa. Tetapi dia benar-benar, seperti yang dia sendiri katakan, tidak ada jiwa yang berkembang. Dia dingin dan mementingkan diri sendiri. Pada mulanya dia cuba bersosial di sekolah Soviet, di dunia Soviet. Tetapi dengan cepat saya menyedari bahawa dia adalah orang asing di sana. Dan dia mula mengalami krisis, dan dia membuang semua masalahnya ke kepala ibunya, yang sudah sangat lemah dari semua pukulan nasib. Oleh itu, kata-katanya bahawa "di mana sahaja saya berada, saya mencari mata kail," membuktikan apa yang dia akan lakukan. Tetapi sehingga saat terakhir dia hidup kerana menganggap dirinya diperlukan oleh anaknya.

"Tsvetaeva berkata berkali-kali bahawa" apabila puisi tamat, saya juga akan tamat. Ini berlaku pada awal tahun 1941." Foto newsland.com

Mereka berakhir di Yelabuga pada 31 Ogos. Budak lelaki itu ingin pergi ke sekolah pada 1 September di bandar Chistopol, tempat dia telah pergi, tetapi memutuskan bahawa tidak perlu tinggal di sana, kerana tidak jelas apa yang harus didiami di sana: di Elabuga mereka ditugaskan untuk sesuatu, mereka diberi kad. Dan tidak ada apa-apa di sana. Tetapi dia tidak mahu tahu apa-apa mengenainya. Dan Tsvetaeva mempunyai perasaan bahawa tanpa dia, anaknya akan diselesaikan, bahawa dia membebankan budak lelaki itu, mengganggunya.

Semua orang membina cerita ini melalui dia. Tetapi cerita ini bukan lagi tentang dia, tetapi tentang dia. Dia sudah menjadi sebahagian daripada lelaki muda ini yang mahukan kebebasan dan penentuan nasib sendiri. Dan selepas skandal yang berlaku di antara mereka semakin kerap, Tsvetaeva menjadi semakin yakin bahawa dia adalah beban untuk anaknya, penghalang di jalannya.

Iaitu, dia percaya bahawa kerajaan Soviet akan melayannya dengan lebih baik jika dia tidak mempunyai ibu yang berhijrah dengan nasib yang tidak dapat difahami di belakangnya, yang tidak diterbitkan di mana-mana dan yang tidak berguna kepada sesiapa pun. Dan selepas kematiannya, dia segera bergegas untuk membuktikan apa yang dia mampu. Dia segera pergi ke Chistopol, pergi ke Moscow, makan kek, berjalan di sekitar bandar.

Tsvetaeva menarik diri dan membuka jalan untuknya. Ini digabungkan dengan kemurungannya yang mendalam. Bagi Tsvetaeva, kedua-dua peperangan dan semua peristiwa seterusnya adalah pertanda kepada Apocalypse yang akan datang. Kuburnya hilang, yang sangat simbolik, kerana dia menentang kehidupan bebas jiwa kepada mana-mana jasmani.

- Adakah Tsvetaeva mempunyai pelajar atau pengikut? Adakah ini mungkin pada dasarnya?

Sukar untuk penyair utama mempunyai pengikut. Mereka mungkin mempunyai banyak epigon, tetapi ini dapat dilihat dengan serta-merta. Anda boleh memanggil Bella Akhmadullina sebagai pengikut, tetapi dia mempunyai sejarahnya sendiri, suaranya sendiri, masanya sendiri. Dan terima kasih Tuhan bahawa ini adalah begitu. Kerana kerja Tsvetaeva tidak boleh diteruskan dengan cara yang sama kerana mustahil untuk meneruskan takdirnya dan menjalani hidupnya.

Adakah Tsvetaeva sudah menjadi jenama seperti Pushkin? Lagipun, beberapa acara sudah diadakan di bawah namanya. Apakah perasaan anda tentang “Api Unggun Tsvetaevsky,” contohnya?

Saya tidak begitu suka. Terdapat definisi komik sedemikian: kajian warna rakyat. Saya takut kata-kata saya akan dianggap sebagai sombong dan angkuh, tetapi ini adalah sejenis ritual di sekeliling seorang lelaki besar. Api unggun ini adalah puisi tentang Tsvetaeva dalam kuantiti yang banyak. Anda boleh mencintai Tsvetaeva, berhubung dengannya, bercakap tentang dia. Tetapi lebih baik menjadi diri sendiri. Secara umum, masalahnya ialah sukar untuk mencipta beberapa jenis tindakan di sekelilingnya yang setara dengan kuasanya.

Tetapi masalahnya bukan sahaja Tsvetaeva. Masalahnya ialah masa itu sendiri kurang difahami. Apakah 1917, apakah 1920, apakah Perang Dunia I? Kami mula bercakap tentang ini hanya sehari sebelum semalam. Saya tidak bercakap tentang nasibnya dengan suaminya Chekist, semua ini mesti difahami dengan mendalam, sebagai tragedi kuno, dan bukan sebagai salah satu cerita yang rata.

Oleh itu, sama seperti Pushkin difahami, Tsvetaeva akan difahami selama berabad-abad yang akan datang. Tetapi buat masa ini ini semua agak naif, ini adalah pendekatan pertama.

"Kehidupannya adalah jumlah yang sangat besar dan kompleks. Untuk menyampaikannya, anda sendiri perlu menjadi orang yang sangat mendalam dan bijak. Oleh itu, segala yang ada sekarang hanyalah perkiraan.” Photo theoryandpractice.ru

"Tsvetaeva bukanlah wanita yang histeria, patah hati yang menulis puisi dan hidup bersama semua orang sepanjang masa"

- Jadi Tsvetaeva akan kekal sebagai objek perhatian?

Dia bukan sahaja objek perhatian, dia menakutkan, dia menjengkelkan. Sebagai contoh, di Facebook, orang datang kepada saya setiap tiga bulan sekali dan meminta saya menjelaskan bahawa dia tidak membenci kanak-kanak, tidak memakannya, dan seorang yang baik. Saya telah menjelaskan semua ini berkali-kali. Tetapi mereka bertanya kepada saya lagi. Dan ini berlaku dengan kerap. Orang dari pelbagai latar belakang budaya membincangkan Tsvetaeva. Orang tidak boleh bertenang.

Tetapi orang lain, termasuk yang terkenal, melakukan perbuatan yang jauh lebih buruk daripada yang diadili oleh Marina Ivanovna. Mengapakah permintaan yang begitu tinggi diberikan kepada Tsvetaeva?

Kerana ini adalah orang yang terbuka, mereka hidup terbuka luas. Ia seperti diari Tolstoy. Dia sering dituduh begini dan begitu. Yang terbuka mudah diambil. Dan kemudian mereka berkata: "Apa yang boleh dia tulis kepada kita di sini jika dia sekecil kita, serendah kita?"

Dan juga ini adalah kerinduan untuk ideal. Tetapi saya percaya bahawa seseorang tidak sepatutnya mengharapkan kehidupan yang ideal daripada penyair. Penyair merumus. Kita mesti faham bahawa dalam tradisi purba kuno yang tinggi, seorang penyair adalah orang yang menangkap bunyi langit, tetapi pada masa yang sama dia sendiri boleh menjadi buta, seperti Homer, bukan sahaja secara literal, tetapi dalam erti kata kiasan. Ini adalah bagaimana penyair dilihat dalam tradisi sejarah. Di Rusia, penyair berubah menjadi sesuatu yang lebih, kerana di negara kita pada satu ketika kesusasteraan menggantikan segala-galanya, mereka mula bertanya soalan daripadanya, seperti dari Alkitab.

- Apakah perasaan anda tentang lagu berdasarkan puisi Tsvetaeva dan bacaan artistik puisinya? Ada yang menarik?

Saya seorang lelaki tua. Saya suka Ewa Demarczyk, penyanyi Poland, dia menyanyikan "Nenek" oleh Tsvetaeva pada tahun 60-an. Mungkin juga Elena Frolova. Kemudian semuanya lebih rendah. Saya juga melayan bacaan Tsvetaeva dengan berhati-hati. Saya mendengar Natalya Dmitrievna Zhuravleva, dia diajar oleh ayah saya, yang sendiri mendengar Tsvetaeva secara langsung. Ini menarik. Anda lihat, ia tidak sepatutnya mengatasi puisi, ia harus halus dan bijak. Tsvetaeva bukanlah wanita yang histeria, patah hati yang menulis puisi dan hidup bersama semua orang sepanjang masa. Apabila sekeping diambil dari hidupnya, ia sentiasa bukan tentang dia. Kehidupannya adalah jumlah yang sangat besar dan kompleks. Untuk menyampaikannya, anda sendiri perlu menjadi orang yang sangat mendalam dan bijak. Oleh itu, semua yang ada sekarang hanyalah perkiraan.

Natalia Fedorova

Rujukan

Natalya Gromova- ahli sejarah sastera, penulis prosa, pengkritik sastera, penulis drama, wartawan, guru, pekerja muzium, penyelidik. Pengarang penyelidikan tentang Marina Tsvetaeva dan bulatannya "Bunga dan Tembikar. Surat dari Marina Tsvetaeva kepada Natalya Goncharova", "Chistopol Jauh di Kama", "Marina Tsvetaeva - Boris Bessarabov. Chronicle 1921 dalam dokumen." Penyelidik kanan di Rumah-Muzium M. I. Tsvetaeva di Moscow sehingga 2015. Penyelidik terkemuka di Muzium Rumah Boris Pasternak di Peredelkino sehingga 2016. Penyelidik terkemuka di Muzium Sastera Negeri (Rumah Ostroukhov). Hadiah dari majalah "Znamya" (untuk novel arkib "Key"), finalis Hadiah Booker Rusia, pemenang anugerah "Mahkota" Kesatuan Penulis Moscow. Buku-bukunya (“The Knot. Poets: Friendships and Breakups”, “Wanderers of War. Memoirs of Writers’ Children”, “The Tablecloth of Lydia Libedinskaya”, “The Key”, “Olga Berggolts: There Was and Is No Death” ) adalah berdasarkan arkib peribadi, diari dan perbualan langsung dengan orang sebenar.

Ujian

M.I. Tsvetaeva

Latihan 1

Marina Tsvetaeva berakhir dalam buangan:

Atas sebab politik

Kerana keinginan yang tidak dapat ditolak untuk bertemu suami saya dan kemustahilan dia datang ke Rusia pasca revolusi

Atas sebab lain

Tugasan 2

Dorongan untuk penciptaan koleksi "Swan Camp" adalah:

Cinta kepada alam semula jadi

Komitmen kepada cita-cita Tentera Putih

Cinta untuk suami Sergei Efron

Tugasan 3

Marina Tsvetaeva menganggap tujuan tertinggi penyair:

Meraikan nasib wanita dan kebahagiaan wanita

Mempertahankan 5 kebenaran tertinggi - hak penyair untuk tidak boleh rosak kecapinya, kejujuran puitis

Keinginan penyair untuk menjadi pembawa idea pada masa itu, tribun politiknya

Tugasan 4

M. Tsvetaeva dalam artikelnya "Penyair dengan sejarah dan penyair tanpa sejarah" membahagikan semua artis kepada dua kategori. Dia tergolong dalam kumpulan mana?

Penyair dengan sejarah, "PANAH", i.e. pemikiran penyair mencerminkan perubahan dunia

Penyair tanpa sejarah, penulis lirik tulen "bulatan", penyair perasaan, tenggelam dalam diri mereka, dikeluarkan dari kehidupan yang bersemangat dan peristiwa sejarah

Tugasan 5

Marina Tsvetaeva menulis: "Lirik murni hidup dengan perasaan. Perasaan sentiasa sama.Perasaan tiada perkembangan, tiada logik. Mereka tidak konsisten. Mereka diberikan kepada kita sekaligus, semua perasaan yang pernah ditakdirkan untuk kita alami: mereka seperti nyala api, dihimpit ke dalam dada kita sejak lahir." M. Tsvetaeva menganggap dirinya:

"Penulis lirik tulen"

"Penyair Masa"

Tugasan 6

Ia adalah tipikal untuk M. Tsvetaeva:

Perasaan perpaduan pemikiran dan kreativiti

Pengasingan daripada realiti dan penyerapan diri

Abstraksi romantis dari realiti

Renungan dalam puisi pemikiran yang berkaitan dengan pergerakan masa dan perubahan dunia

Tugasan 7

Wira lirik M. Tsvetaeva adalah sama dengan keperibadian penyair:

Tidak

Tugasan 8

Dalam puisinya, M. Tsvetaeva sering mencabar dunia. Gariskan baris yang membuktikan pernyataan ini:

“Melalui jalan-jalan di Moscow yang terbiar

Saya akan pergi, dan anda akan merayau.

Dan tidak seorang pun akan tertinggal dalam perjalanan,

Dan ketulan pertama akan terhempas pada penutup keranda, -

Dan akhirnya ia akan diselesaikan

Mimpi yang mementingkan diri sendiri dan kesepian."

Tugasan 9

Tragedi kehilangan Tanah Air kadang-kadang mengakibatkan puisi berhijrah Marina Tsvetaeva:

Bertentangan dengan diri sendiri - Rusia - kepada semua yang bukan Rusia

Bertentangan dengan Soviet Rusia

Tugasan 10

Penyongsangan yang digunakan oleh M. Tsvetaeva dalam puisi "Orpheus" meningkatkan intensiti emosi puisi. Gariskan contoh penyongsangan:

"Darah-perak, perak-

Jejak berdarah double lia,

Di sepanjang Hebra yang hampir mati -

Adikku yang lembut! Kakak saya!"

Tugasan 11

Kepada penyair Zaman Perak manakah kitaran puisi oleh M. Tsvetaev didedikasikan:

A.Blok

A. Akhmatova

A. Pushkin

Tugasan 12

Kepada penyair manakah ayat-ayat ini didedikasikan?

“Di kota nyanyianku, kubah-kubah terbakar,

Dan orang buta yang mengembara memuliakan Juruselamat Kudus,

Dan saya memberi anda hujan batu loceng saya,

…! - dan hati anda untuk boot"

A.Blok

A. Pushkin

A. Akhmatova

Tugasan 13

Tentukan motif kreatif yang mana petikan berikut boleh dikaitkan dengan:

“Ketika mati, saya akan berkata: ada,

Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah.

Terdapat perkara yang lebih penting di dunia

Badai ghairah dan eksploitasi cinta"

"Burung Phoenix - Saya hanya menyanyi dalam api!

Sokong kehidupan saya yang tinggi!

Saya terbakar tinggi - dan terbakar ke tanah!

Dan semoga malam itu cerah untukku!”

Tema penyair dan puisi

Tema alam semula jadi

Lirik yang intim

Tugasan 14

A. Akhmatova

B. Pasternak

O. Mandelstam

N. Gumilov

Ujian M. I. Tsvetaeva

Latihan 1

Marina Tsvetaeva berakhir dalam buangan:

1. Atas sebab politik.
2. Kerana keinginan yang tidak tertahankan untuk bertemu suami saya dan kemustahilan kedatangannya
   kepada Rusia pasca revolusi.
3. Atas sebab lain.

Tugasan 2

Dorongan untuk penciptaan koleksi "Swan Camp" adalah:

1. Cinta kepada alam semula jadi.
2. Komitmen terhadap cita-cita Tentera Putih.
3. Cinta untuk suaminya Sergei Efron.

Tugasan 3

Marina Tsvetaeva menganggap tujuan tertinggi penyair:

1. Meraikan nasib wanita dan kebahagiaan wanita.
2. Mempertahankan kebenaran tertinggi - hak penyair untuk tidak boleh rosak liriknya, kejujuran puitis.
3. Keinginan penyair untuk menjadi pembawa idea
   masa, tribune politiknya.

Tugasan 4

M. Tsvetaeva dalam artikelnya "Penyair dengan sejarah dan penyair tanpa sejarah" membahagikan semua artis kepada dua kategori. Dia tergolong dalam kumpulan mana?

1. Penyair dengan sejarah, "anak panah", iaitu pemikiran
   penyair mencerminkan perubahan di dunia.
2. Penyair tanpa sejarah, penulis lirik tulen "bulatan", penyair perasaan, tenggelam dalam diri mereka, dikeluarkan dari kehidupan yang sibuk dan peristiwa sejarah.

Tugasan 5

Marina Tsvetaeva menulis: "Lirik murni hidup dengan perasaan. Perasaan sentiasa sama. Perasaan tiada perkembangan, tiada logik. Mereka tidak konsisten. Mereka diberikan kepada kita sekaligus, semua perasaan yang pernah ditakdirkan untuk kita alami: mereka seperti nyala api, dihimpit ke dalam dada kita sejak lahir."

M. Tsvetaeva menganggap dirinya:

1. "Penulis lirik tulen."
2. "Penyair masa."

Tugasan 6

Ia adalah tipikal untuk M. Tsvetaeva:

1. Perasaan perpaduan pemikiran dan kreativiti.
2. Pengasingan daripada realiti dan penyerapan diri.
3. Abstraksi romantis dari realiti.
4. Refleksi dalam puisi pemikiran yang berkaitan
   dengan pergerakan masa dan perubahan dunia.

Tugasan 7

Wira lirik M. Tsvetaeva adalah sama dengan keperibadian penyair:

1.No.

2. Ya.

Tugasan 8

Dalam puisinya, M. Tsvetaeva sering mencabar dunia. Gariskan baris yang membuktikan pernyataan ini:

“Melalui jalan-jalan di Moscow yang terbiar

Saya akan pergi, dan anda akan merayau.

Dan tidak seorang pun akan tertinggal dalam perjalanan,

Dan ketulan pertama akan terhempas pada penutup keranda, -

Dan akhirnya ia akan diselesaikan

Mimpi yang mementingkan diri sendiri dan kesepian."

Tugasan 9

Tragedi kehilangan Tanah Air kadang-kadang mengakibatkan puisi berhijrah Marina Tsvetaeva:

1. Bertentangan dengan diri sendiri - Rusia - kepada semua yang bukan Rusia.
2. Bertentangan dengan Soviet Rusia.

Tugasan 10

Penyongsangan yang digunakan oleh M. Tsvetaeva dalam puisi "Orpheus" meningkatkan intensiti emosi puisi. Gariskan contoh penyongsangan:

"Darah-perak, perak-

Jejak berdarah double lia,

Di sepanjang Hebra yang hampir mati -

Adikku yang lembut! Kakak saya".

Tugasan 11

Kepada penyair Zaman Perak yang manakah M. Tsvetaev mendedikasikan kitaran puisinya:

1. A. A. Blok.
2. A. A; Akhmatova.
3. A. S. Pushkin.

Tugasan 12

Kepada penyair manakah ayat-ayat ini didedikasikan?

“Di kota nyanyianku, kubah-kubah terbakar,

Dan orang buta yang mengembara memuliakan Juruselamat Kudus,

Dan saya memberi anda hujan batu loceng saya,

Dan hati anda untuk boot.

1. A. A. Blok.
2. A. S. Pushkin.
3. A. A. Akhmatova.

Tugasan 13

Tentukan motif kreatif yang mana petikan berikut boleh dikaitkan dengan:

"Apabila saya mati, saya tidak akan berkata: Saya pernah,

Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah.

Terdapat perkara yang lebih penting di dunia

Badai ghairah dan eksploitasi cinta."

“Burung Phoenix - Saya hanya menyanyi dalam api! Sokong kehidupan saya yang tinggi!

Saya terbakar tinggi - dan terbakar ke tanah!

Dan semoga malam itu cerah untukku!”

1. Tema penyair dan puisi.
2. Tema alam semula jadi.
3. Lirik yang intim.

Tugasan 14

“Di hadapan rumah terdapat sebatang pokok epal di dalam salji,

Dan bandar itu dilitupi salji -

Batu nisan besar awak

Betapa sepanjang tahun ia kelihatan kepada saya. Wajah menghadap Tuhan,

Anda menjangkau dia dari tanah,

Seperti pada hari-hari apabila anda selesai

Mereka belum mengecewakan kami lagi."

1. Anna Akhmatova.
2. Boris Pasternak.
3. Osip Mandelstam.
4. Nikolay Gumilyov.

JAWAPAN KEPADA UJIAN

Ujian M. I. Tsvetaeva

Latihan 1

1. Atas sebab politik.
2. Kerana keinginan yang tidak tertahankan untuk bertemu suami saya dan kemustahilan kedatangannya
   kepada Rusia pasca revolusi.
3. Atas sebab lain.

Tugasan 2

1. Cinta kepada alam semula jadi.
2. Komitmen terhadap cita-cita Tentera Putih.
3. Cinta untuk suaminya Sergei Efron.

Tugasan 3

1. Meraikan nasib wanita dan kebahagiaan wanita.
2. Mempertahankan kebenaran tertinggi - hak penyair untuk tidak boleh rosak liriknya, kejujuran puitis.
3. Keinginan penyair untuk menjadi pembawa idea
   masa, tribune politiknya.

Tugasan 4

1. Penyair dengan sejarah, "anak panah", iaitu pemikiran
   penyair mencerminkan perubahan di dunia.
2. Penyair tanpa sejarah, penulis lirik tulen "bulatan", penyair perasaan, tenggelam dalam diri mereka, dikeluarkan dari kehidupan yang sibuk dan peristiwa sejarah.

Tugasan 5

M. Tsvetaeva menganggap dirinya:

1. "Penulis lirik tulen."
2. "Penyair masa."

Tugasan 6

1. Perasaan perpaduan pemikiran dan kreativiti.
2. Pengasingan daripada realiti dan penyerapan diri.
3. Abstraksi romantis dari realiti.
4. Refleksi dalam puisi pemikiran yang berkaitan
   dengan pergerakan masa dan perubahan dunia.

Tugasan 7

Tugasan 8

“Melalui jalan-jalan di Moscow yang terbiar

Saya akan pergi, dan anda akan merayau.

Dan tidak seorang pun akan tertinggal dalam perjalanan,

Dan akhirnya ia akan diselesaikan

Mimpi yang mementingkan diri sendiri dan kesepian."

Tugasan 9

1. Bertentangan dengan diri sendiri - Rusia - kepada semua yang bukan Rusia.
2. Bertentangan dengan Soviet Rusia.

Tugasan 10

Penyongsangan yang digunakan oleh M. Tsvetaeva dalam puisi "Orpheus" meningkatkan intensiti emosi puisi. Gariskan contoh penyongsangan:

"Darah-perak, perak-

Jejak berdarah double lia,

Di sepanjang Hebra yang hampir mati -

Adikku yang lembut! Kakak saya".

Tugasan 11

1. A. A. Blok.
2. A. A; Akhmatova.
3. A. S. Pushkin.

Tugasan 12

Dan hati anda untuk boot.

1. A. A. Blok.
2. A. S. Pushkin.
3. A. A. Akhmatova.

Tugasan 13

"Apabila saya mati, saya tidak akan berkata: Saya pernah,

Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah.

Terdapat perkara yang lebih penting di dunia

“Burung Phoenix - Saya hanya menyanyi dalam api! Sokong kehidupan saya yang tinggi!

Saya terbakar tinggi - dan terbakar ke tanah!

1. Tema penyair dan puisi.
2. Tema alam semula jadi.
3. Lirik yang intim.

Tugasan 14

“Di hadapan rumah terdapat sebatang pokok epal di dalam salji,

Dan bandar itu dilitupi salji -

Batu nisan besar awak

Betapa sepanjang tahun ia kelihatan kepada saya. Wajah menghadap Tuhan,

Anda menjangkau dia dari tanah,

Seperti pada hari-hari apabila anda selesai

Mereka belum mengecewakan kami lagi."

1. Anna Akhmatova.
2. Boris Pasternak.
3. Osip Mandelstam.
4. Nikolay Gumilyov.

JAWAPAN KEPADA UJIAN

Penulis I. Ehrenburg, yang berada di luar negara, atas permintaan Tsvetaeva, menemui suaminya di Czechoslovakia. Pada Julai 1921, sepucuk surat dari Efron dari Prague tiba: “Saya hidup dalam iman dalam pertemuan kami. Tiada kehidupan untuk saya tanpa awak...” Pada Mei 1922, M.I. Tsvetaeva dan anak perempuannya pergi ke luar negara. Maka bermulalah penghijrahannya. Pertama, Berlin, yang kekal sebagai bandar asing untuknya, walaupun dia bertemu dengannya dengan baik. Beberapa buku diterbitkan di sini: "Puisi ke Blok", "Perpisahan", "Psyche" dan puisi "Tsar-Maiden", koleksi puisi "Craft" (1923). Di sana, di Berlin, terdapat pertemuan dengan Andrei Bely, yang memberi kesan hebat pada Tsvetaeva.

Pada Ogos 1922, Tsvetaeva berpindah ke Prague dan jatuh cinta dengan bandar itu dengan sepenuh jiwanya. Kemudian, pada 1938-1939, dia mencipta "Puisi untuk Republik Czech." Sebagai tindak balas kepada pendudukan Republik Czech oleh tentera fasis, Tsvetaeva menulis baris abadi yang dipenuhi dengan kepahitan:

Saya menolak untuk menjadi.
Dalam Bedlam Inhumans
Saya enggan hidup.
Dengan serigala dataran

Saya menolak - melolong.
Dengan jerung dataran
Saya enggan berenang -
Hilir - putaran.

Saya tidak memerlukan sebarang lubang
Telinga, tiada mata kenabian.
Ke dunia gila awak
Hanya ada satu jawapan - penolakan.
Wahai air mata saya! 15 Mac - 11 Mei 1939

Di sini pada Februari 1925, anak lelaki Georgy dilahirkan. Keluarga itu hidup miskin, tetapi ini tidak mengganggu kreativiti. Tsvetaeva terus menulis. Semasa tahun-tahun penghijrahan, berpuluh-puluh puisi telah dicipta, puisi "Syabas," "Puisi Gunung," "Puisi Akhir," dan karya prosa. Tetapi kekurangan wang memaksa saya berfikir untuk berpindah. Pada musim gugur tahun 1925, keluarga itu berpindah ke Paris. Walau bagaimanapun, ia tidak mungkin untuk melarikan diri daripada kemiskinan di sini sama ada. Pada mulanya, Tsvetaeva dengan bersemangat diterbitkan dalam majalah Rusia; pada Februari 1926, malamnya diadakan di Paris dengan kejayaan yang besar. Pada tahun 1928, sebuah buku puisi "Selepas Rusia" diterbitkan, yang ternyata menjadi buku seumur hidup terakhir penyair.

Semasa masih di Prague, S. Efron mengambil langkah pertama untuk kembali ke Rusia Soviet: dia mengambil bahagian dalam penciptaan majalah "In My Own Ways," yang memberikan maklumat bersimpati tentang USSR, dan koleksi "Marches." Di Paris, Efron meneruskan kerja ini, menjadi salah seorang ahli paling aktif Kesatuan Kepulangan. S.Ya. Efron, yang menjadi ejen NKVD di luar negara, terlibat dalam pembunuhan politik kontrak. Dia terpaksa berlepas ke Moscow dengan segera. Ariadne sudah tinggal di sana. Tsvetaeva tidak lagi dapat tinggal di Paris: suami dan anak perempuannya tinggal di Moscow, anaknya tidak sabar-sabar untuk pergi ke Rusia, dan persekitaran pendatang berpaling darinya.

Tempoh penghijrahan dalam karya Marina Tsvetaeva

I. Tragedi nasib penyair "Zaman Perak". 2

II. Kreativiti M. Tsvetaeva semasa tempoh hijrah. 2

1. Tempoh hijrah Czech. Hubungan dengan kalangan berhijrah. 2

2. Rasa rindu. 4

3. Motif baru dalam karya penyair yang matang. 6

4. Kontras kreativiti M. Tsvetaeva. 8

5. Menyelami pembuatan mitos dan pencarian monumentaliti. sebelas

6. Puisi oleh M. Tsvetaeva - "Puisi Gunung" dan "Puisi Akhir". 13

7. Ciri-ciri dramaturgi M. Tsvetaeva. 15

8. Berpindah ke Perancis. Menangani tema penyair dan puisi. 18

9. Trend dalam kreativiti M. Tsvetaeva pada awal 30-an. 21

10. Prosa autobiografi dan memoir oleh M. Tsvetaeva. 22

11. "Pushkiniana" oleh Tsvetaeva. 23

12. Pulang ke tanah air. 26

III. Kepentingan karya M. Tsvetaeva untuk kesusasteraan Rusia.. 27

kesusasteraan. 28

I. Tragedi nasib penyair "Zaman Perak"

Penyair "Zaman Perak" bekerja dalam masa yang sangat sukar, masa malapetaka dan pergolakan sosial, revolusi dan peperangan. Penyair di Rusia dalam era bergolak itu, apabila orang lupa apa itu kebebasan, sering terpaksa memilih antara kreativiti bebas dan kehidupan. Mereka terpaksa melalui jatuh bangun, kemenangan dan kekalahan. Kreativiti menjadi keselamatan dan jalan keluar, bahkan mungkin melarikan diri dari realiti Soviet yang mengelilingi mereka. Sumber inspirasi adalah Tanah Air, Rusia.

Marina Ivanovna Tsvetaeva () - penulis drama dan penulis prosa, salah seorang penyair Rusia yang paling terkenal, yang nasib tragisnya, penuh dengan pasang surut, tidak pernah berhenti membangkitkan kesedaran pembaca dan penyelidik karyanya.

1. Tempoh hijrah Czech. Hubungan dengan kalangan berhijrah

Pada musim panas 1921, Tsvetaeva menerima berita daripada suaminya, yang, selepas kekalahan Tentera Putih, mendapati dirinya dalam buangan. Pada Januari-Mei 1922, M. Tsvetaeva terus menulis puisi perpisahan. Saya menulis puisi "Lane Streets" - perpisahan ke Moscow. Dan pada 3 - 10 Mei, M. Tsvetaeva menerima dokumen yang diperlukan untuk melancong ke luar negara bersama anak perempuannya dan pada 11 Mei dia meninggalkan Rusia Soviet, pada mulanya ke Berlin, dan kemudian ke Prague, tempat S. Efron belajar di universiti.

Tempoh hijrah Czech Tsvetaeva berlangsung lebih daripada tiga tahun. Pada awal 20-an, dia diterbitkan secara meluas dalam majalah White emigré. Dia berjaya menerbitkan buku "Puisi untuk Blok", "Perpisahan" (kedua-duanya pada tahun 1922), dan puisi dongeng "Syabas" (1924). Pada masa ini, dia menerbitkan dua buku asal di Berlin - "Kraf. Book of Poems" (1923) dan "Psyche. Romance" (1923), yang termasuk karya beberapa tahun kebelakangan ini yang ditulis di tanah air mereka.

Tidak lama kemudian, hubungan Tsvetaeva dengan kalangan pendatang semakin memburuk, yang difasilitasi oleh tarikannya yang semakin meningkat ke Rusia ("Puisi untuk anak saya," "Tanah Air," "Rindu untuk Tanah Air! Lama dahulu ...", "Chelyuskinites," dll. ). Koleksi puisi seumur hidup terakhir ialah "Selepas Rusia. 1922 - 1925" - diterbitkan di Paris pada tahun 1928.

Dalam salah satu momen yang paling sukar, Marina Tsvetaeva menulis dengan kepahitan: "...Pembaca saya kekal di Rusia, di mana puisi saya tidak sampai. Dalam penghijrahan, mereka mula-mula mencetak saya (dalam keadaan panas!), kemudian, setelah sedar, mereka membawa saya keluar dari peredaran, merasakan bahawa itu bukan milik mereka-ia dari sana!"

Karya puitisnya pada tahun-tahun ini mengalami perubahan yang ketara: ia jelas menunjukkan perubahan ke arah kanvas format besar. Lirik, yang kebanyakannya mengekalkan tema utama mereka - cinta, kreativiti dan Rusia, hanya yang terakhir mengambil watak nostalgia yang sangat pasti - telah diisi semula dengan karya seperti "The Poet" ("Penyair mula bercakap dari jauh. / Penyair bermula bercakap jauh... "), "Percubaan cemburu", "Khabar angin", "Saya tunduk kepada rai Rusia...", "Jarak: batu, batu..." Semasa dalam buangan, M. Tsvetaeva sentiasa memikirkan tentang tanah air dia. Dalam puisi yang ditujukan kepada B. Pasternak, kedengaran nota sayu dan kesedihan yang tidak dapat digambarkan.

Saya tunduk kepada rai Rusia,

Niva, tempat wanita itu tidur...

kawan! Hujan turun di luar tingkap saya

Kesusahan dan kegembiraan di hati...

Anda, dalam tanduk hujan dan masalah -

Sama seperti Homer dalam heksameter.

Berikan saya tangan anda - kepada seluruh dunia!

Di sini - kedua-dua saya sibuk.

Dalam dunia sastera, dia masih menjauhkan diri. Di luar negara, dia tinggal pertama di Berlin, kemudian selama tiga tahun di Prague; pada November 1925 dia berpindah ke Paris. Hidup adalah pendatang, susah, miskin. Saya terpaksa tinggal di pinggir bandar, kerana ia di luar kemampuan saya di ibu kota. Pada mulanya, penghijrahan kulit putih menerima Tsvetaeva sebagai salah satu daripada mereka sendiri; dia dengan bersemangat diterbitkan dan dipuji. Tetapi tidak lama kemudian gambar itu berubah dengan ketara. Pertama sekali, Tsvetaeva mengalami gangguan yang teruk. Persekitaran berhijrah putih, dengan kekecohan tikus dan pertengkaran hebat semua jenis "puak" dan "parti," segera mendedahkan dirinya kepada penyair dalam semua ketelanjangan yang menyedihkan dan menjijikkan. Secara beransur-ansur, hubungannya dengan penghijrahan kulit putih terputus. Ia diterbitkan semakin kurang, beberapa puisi dan karya tidak dicetak selama bertahun-tahun malah kekal di meja pengarang.

kesusasteraan

1. Bavin S., Semibratova I. Nasib penyair Zaman Perak: Esei bibliografi. - M.: Buku. Dewan, 19с.

2. Kenangan Marina Tsvetaeva. - M., 1992.

3. Gasparov Tsvetaeva: dari puisi kehidupan seharian kepada puisi perkataan // artikel Gasparov. - M., 1995. - P. 307-315.

4. Kedrov K. Rusia - sangkar emas dan besi untuk penyair // "Berita Baru". - No. 66, 1998

5. Kudrova, mereka memberi... Marina Tsvetaeva: . - M., 1991.

6. Kudrova Marina Tsvetaeva. // "World of Russian Word", No. 04, 2002.

7. Osorgin M. – M.: Olimp, 1997.

8. Pokok rowan Pavlovsky: Mengenai puisi M. Tsvetaeva. - L., 1989.

9. Razumovskaya M. Marina Tsvetaeva. Mitos dan realiti. - M., 1994.

10. Sahakyants Tsvetaeva. Halaman kehidupan dan kreativiti (). - M., 1986.

11. Tsvetaeva M. Di bandar nyanyian saya: Puisi, drama, novel dalam huruf / Comp. . - Saransk: Mordov. buku rumah penerbitan, 19 p.

12. Tsvetaeva M. Cukup - hati... //Perpustakaan puisi rumah. - Moscow: Eksmo-Press, 1998.

13. Schweitzer Victoria. Kehidupan dan Kewujudan Marina Tsvetaeva. - M., 1992.

Bukan sahaja orang sezaman kita mencari kebahagiaan jauh dari Rusia asal mereka, tetapi juga artis hebat yang namanya tercatat dalam sejarah dunia. Dan walaupun keraguan atau percubaan mereka untuk melarikan diri dari realiti, karya penyair terkenal, seperti Maria Tsvetaeva, diabadikan sebagai warisan budaya Rusia.

Seperti yang dikatakan oleh penyair itu sendiri, trend rakyat "Rusia" sentiasa ada dalam puisinya. Ia termasuk karya "Dan, sayangku, saya menyalakan mancis ...", "Maafkan saya, gunung saya!..", kitaran puisi tentang Stepan Razin.

Marina Tsvetaeva tidak menerima atau memahami Revolusi Oktober; dalam dunia sastera dia masih berdiri berasingan. Pada Mei 1922, Tsvetaeva dan anak perempuannya pergi ke luar negara untuk melawat suaminya. Kehidupan dalam buangan adalah sukar. Pada mulanya, Tsvetaeva diterima sebagai salah satu daripada mereka sendiri, dengan rela menerbitkan dan memuji, tetapi tidak lama kemudian gambar itu berubah dengan ketara. Persekitaran yang berhijrah dengan pertengkaran hebat dari semua jenis "puak" dan "parti" mendedahkan dirinya kepada penyair dalam segala keburukannya. Tsvetaeva menerbitkan semakin kurang, dan banyak karyanya diletakkan di atas meja selama bertahun-tahun. Setelah dengan tegas meninggalkan ilusinya yang dahulu, dia tidak meratapi apa-apa dan tidak menikmati kenangan masa lalu.

Dinding kesunyian kosong ditutup lebih dekat di sekitar Tsvetaeva. Dia tidak mempunyai sesiapa untuk membaca puisinya, tiada siapa untuk ditanya, tiada siapa untuk bergembira. Tetapi walaupun dalam pengasingan yang begitu mendalam, dia terus menulis.

Setelah melarikan diri dari revolusi, di sana, di luar negara, Tsvetaeva mula-mula mendapat pandangan yang jelas tentang ketidaksamaan sosial dan melihat dunia tanpa selubung romantis. Pada masa yang sama, minat mendalam Tsvetaeva terhadap apa yang berlaku di Rusia semakin berkembang dan semakin kukuh.

"Tanah air bukanlah konvensyen wilayah, tetapi harta ingatan dan darah," tulisnya. - Hanya mereka yang memikirkan Rusia di luar diri mereka boleh takut tidak berada di Rusia, melupakan Rusia. Sesiapa yang memilikinya di dalam, kehilangannya hanya dengan kehidupan.” Kerinduan untuk Rusia tercermin dalam puisi lirik seperti "Fajar di Rel", "Lucina", "Saya tunduk kepada Rye Rusia", "Oh, bahasa degil ..." dan banyak lagi.

Pada musim gugur tahun 1928, Tsvetaeva menulis surat terbuka kepada Mayakovsky, yang menjadi alasan untuk menuduhnya bersimpati pro-Soviet, memecahkan beberapa kalangan pendatang dengannya, dan menghentikan penerbitan puisinya. Ini adalah tamparan kewangan yang berat. Pada musim panas tahun 1933, terima kasih kepada usaha rakan-rakan, penerbitan disambung semula, tetapi selalunya puisinya dipendekkan, disunting, dan kemajuan telah ditangguhkan. Hampir tiada karya puitis utama yang ditulis oleh Tsvetaeva dalam buangan diterbitkan. Selama 14 tahun hidupnya di Paris, Marina Ivanovna hanya dapat menerbitkan satu buku - "Selepas Rusia. 1922 - 1925." Untuk mencari pendapatan, dia cuba memasuki kesusasteraan Perancis dengan menterjemah, tetapi walaupun mendapat pujian, dia tidak pernah berjaya diterbitkan. Kadang-kadang malam kreatif diadakan, yang menyediakan sedikit wang untuk menyara keluarga dan membayar sewa. Bantuan rakan dan rakan rakan, kenalan dan orang asing, bersama dengan biasiswa Czech yang kecil, adalah pendapatan sebenar Tsvetaeva. Pada pertengahan 1930-an, "Jawatankuasa Membantu Marina Tsvetaeva" telah dianjurkan, termasuk beberapa penulis terkenal.

Menjelang tahun 1930-an, Tsvetaeva jelas menyedari garis yang memisahkannya dari penghijrahan kulit putih. Yang sangat penting untuk memahami puisi kali ini ialah kitaran "Puisi untuk Anakku," di mana dia bercakap dengan lantang tentang Kesatuan Soviet sebagai negara yang sangat istimewa, tanpa terkawal bergegas ke hadapan - ke masa depan, ke alam semesta itu sendiri.

Pergilah, anakku, ke negerimu, -

Ke tepi - sebaliknya ke semua tepi!

Ke mana hendak kembali - ke hadapan...

Suami Tsvetaeva, Sergei Efron, semakin tertarik dengan pemikiran untuk kembali ke Rusia. Dia percaya bahawa pendatang telah bersalah di hadapan tanah air mereka dan pengampunan mesti diperoleh melalui kerjasama dengan pihak berkuasa Soviet. Oleh itu, beliau menjadi salah seorang tokoh aktif dalam Kesatuan Kepulangan Paris. Pada tahun 1932, persoalan untuk pergi sudah diputuskan untuknya dan dia mula bimbang tentang pasport Soviet. Marina Tsvetaeva percaya bahawa tidak perlu pergi ke mana-mana: "Rusia itu tidak wujud ...", tetapi anak-anak berada di sebelah bapa mereka, percaya pada kebenarannya dan melihat masa depan mereka di USSR. Secara beransur-ansur, dia mula mengalah, kerana dia semakin dinafikan bekerja. Suami Marina terperangkap dalam masalah politik, anak perempuannya telah pergi ke Rusia. Tidak ada gunanya tinggal di Perancis: komuniti pendatang sepenuhnya membelakangi Efron. Meninggalkan sebahagian besar arkibnya kepada rakan-rakan, Tsvetaeva meninggalkan Paris bersama anaknya pada tahun 1939.

Sudah tentu, nasib Tsvetaeva selepas kembali ke Rusia juga tidak boleh dipanggil gembira dan tidak jelas. Walau bagaimanapun, negara asing tidak pernah menjadi rumah bagi penyair yang hebat, sementara pemikiran Rusia, sebenarnya, sentiasa dekat.

"Jarak yang membuatkan saya dekat,

Dahl berkata: "Kembalilah

Rumah!" Dari semua orang - hingga bintang tertinggi -

Dia menjatuhkan saya!"

Rindu rumah

Rindu rumah! Untuk masa yang lama
Kerumitan terdedah!
Saya tidak peduli sama sekali -
Di mana bersendirian

Untuk berada di atas batu apa untuk pulang
Bersiar-siar dengan dompet pasar
Ke rumah itu, dan tidak mengetahui bahawa ia adalah milik saya,
Seperti hospital atau berek.

Saya tidak kisah yang mana satu
Muka berbulu tawanan
Leo, dari persekitaran manusia apa
Untuk dipaksa keluar adalah pasti -

Ke dalam diri sendiri, dengan kehadiran perasaan semata-mata.
Beruang Kamchatka tanpa floe ais
Di mana anda tidak boleh bergaul (dan saya tidak mengganggu!)
Mana nak malukan diri sendiri pun sama.

Saya tidak akan menyanjung diri saya dengan lidah saya
Kepada orang yang saya sayangi, dengan panggilan susunya.
Saya tidak kisah yang mana satu
Untuk disalah ertikan!

(Pembaca, banyak akhbar
Penelan, pemerah gosip...)
Abad kedua puluh - dia,
Dan saya - sehingga setiap abad!

Terpegun seperti kayu balak,
Apa yang tinggal di lorong itu,
Semua orang sama dengan saya, saya tidak peduli,
Dan mungkin yang paling sama -

Yang pertama lebih mahal daripada segala-galanya.
Segala tanda-tanda itu daripada-Ku, segala tanda-tanda,
Semua tarikh hilang:
Jiwa yang dilahirkan di suatu tempat.

Jadi tepi tidak menyelamatkan saya
Saya, itu dan detektif yang paling berjaga-jaga
Sepanjang jiwa, seluruh!
Dia tidak akan menemui tanda lahir!

Setiap rumah asing bagiku, setiap kuil kosong bagiku,
Dan semuanya adalah sama, dan semuanya adalah satu.
Tetapi jika terdapat semak di sepanjang jalan
Terutamanya abu gunung berdiri...

UJIAN darjah 11

"M. I. Tsvetaeva"

Latihan 1

Marina Tsvetaeva berakhir dalam buangan:

1. Atas sebab politik.

2. Kerana keinginan yang tidak dapat ditolak untuk bertemu suami saya dan kemustahilan dia datang ke Rusia pasca revolusi.

3. Atas sebab lain.

Tugasan 2

Dorongan untuk penciptaan koleksi "Swan Camp" adalah:

1. Cinta kepada alam semula jadi"

2. Komitmen terhadap cita-cita Tentera Putih.

3. Cinta untuk suaminya Sergei Efron.

Tugasan 3

Marina Tsvetaeva menganggap tujuan tertinggi penyair:

1. Mengagungkan banyak wanita dan kebahagiaan wanita.

2. Menegakkan kebenaran tertinggi - hak penyair untuk tidak boleh rosak kecapinya, kejujuran puitis.

3. Keinginan penyair untuk menjadi pembawa idea pada masa itu, tribun politiknya.

Tugasan 4

M. Tsvetaeva dalam artikelnya "Penyair dengan sejarah dan penyair tanpa sejarah" membahagikan semua artis kepada dua kategori. Dia tergolong dalam kumpulan mana?

1. Penyair dengan sejarah, "anak panah," iaitu, pemikiran penyair mencerminkan perubahan di dunia.

2. Penyair tanpa sejarah, penulis lirik tulen "bulatan", penyair perasaan, tenggelam dalam diri mereka, disingkirkan dari kehidupan yang bersemangat dan peristiwa sejarah.

Tugasan 5

Marina Tsvetaeva menulis: "Lirik murni hidup dengan perasaan. Perasaan sentiasa sama. Perasaan tiada perkembangan, tiada logik. Mereka tidak konsisten. Mereka diberikan kepada kita sekaligus, semua perasaan yang pernah ditakdirkan untuk kita alami: mereka seperti nyala api, dihimpit ke dalam dada kita sejak lahir."

M. Tsvetaeva menganggap dirinya:

1. "Penulis lirik tulen."

2. "Penyair masa."

Tugasan 6

Ia adalah tipikal untuk M. Tsvetaeva:

1. Perasaan perpaduan pemikiran dan kreativiti.

2. Pengasingan daripada realiti dan penyerapan diri.

3. Abstraksi romantis daripada realiti.

4. Renungan dalam puisi pemikiran yang berkaitan dengan pergerakan masa dan perubahan dunia.

Tugasan 7

Wira lirik M. Tsvetaeva adalah sama dengan keperibadian penyair:

1. Tidak. 2. Ya.

Tugasan 8

Dalam puisinya, M. Tsvetaeva sering mencabar dunia. Gariskan baris yang membuktikan pernyataan ini:

“Melalui jalan-jalan di Moscow yang terbiar

Saya akan pergi, dan anda akan merayau.

Dan tidak seorang pun akan tertinggal dalam perjalanan,

Dan ketulan pertama akan terhempas pada penutup keranda, -

Dan akhirnya ia akan diselesaikan

Mimpi yang mementingkan diri sendiri dan kesepian."

Tugasan 9

Tragedi kehilangan Tanah Air kadang-kadang mengakibatkan puisi berhijrah Marina Tsvetaeva:

1. Dalam penentangan diri sendiri - Rusia kepada segala-galanya bukan Rusia.

2. Menentang Soviet Russia.

Tugasan 10

Penyongsangan yang digunakan oleh M. Tsvetaeva dalam puisi "Orpheus" meningkatkan intensiti emosi puisi. Gariskan contoh penyongsangan:

"Darah-perak, perak-

Jejak berdarah double lia,

Di sepanjang Hebra yang hampir mati -

Adikku yang lembut! Kakak saya".

Tugasan 11

Kepada penyair Zaman Perak yang manakah M. Tsvetaev mendedikasikan kitaran puisinya:

1. A. A. Blok.

2. A. A. Akhmatova.

3. A. S. Pushkin.

Tugasan 12

Kepada penyair manakah ayat-ayat ini didedikasikan?

“Di kota nyanyianku, kubah-kubah terbakar,

Dan orang buta yang mengembara memuliakan Juruselamat Kudus,

Dan saya memberi anda hujan batu loceng saya,

... - dan hati anda untuk boot.”

1. A. A. Blok.

2. A. S. Pushkin.

3. A. A. Akhmatova.

Tugasan 13

Tentukan motif kreatif yang mana petikan berikut boleh dikaitkan dengan:

"Apabila saya mati, saya tidak akan berkata: Saya pernah,

Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah.

Terdapat perkara yang lebih penting di dunia

Badai ghairah dan eksploitasi cinta."

“Burung Phoenix - Saya hanya menyanyi dalam api!

Sokong kehidupan saya yang tinggi!

Saya terbakar tinggi - dan terbakar ke tanah!

Dan semoga malam itu cerah untukku!”

1. Tema penyair dan puisi.

2. Tema alam semula jadi.

3. Lirik yang intim,

“Di hadapan rumah terdapat sebatang pokok epal di dalam salji,

Dan bandar itu dilitupi salji -

Batu nisan besar awak

Betapa sepanjang tahun ia kelihatan kepada saya.

Wajah menghadap Tuhan,

Anda menjangkau dia dari tanah,

Seperti pada hari-hari apabila anda selesai

Mereka belum mengecewakan kami lagi."

1. Anna Akhmatova.

2. Boris Pasternak.

3. Osip Mandelstam.

4. Nikolay Gumilov.

Jawapan kepada ujian "M.I. Tsvetaeva"

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14
2	3	2	2	1	4	2	2	1	makan, beratur	3	3	1	2

Ujian gred 11 “C. A. Yesenin"

Latihan 1

Padankan pergerakan sastera awal abad ke-20 dengan perkataan "kunci":

1. Simbol.

3. Darjah tertinggi sesuatu, kuasa berbunga.

4. Masa depan.

P acmeisme P futurisme P imagisme dan perlambangan

Tugasan 2

"Pergerakan sastera yang dekat dengan S. Yesenin:

1. Perlambangan. 2. Acmeisme. 3. Imaginasi. 4. Futurisme.

Tugasan 3

Peranan paling penting dalam dunia seni S. Yesenin dimainkan oleh sistem imej. Imej apa yang digeneralisasikan oleh penyair, menyatukan seluruh persepsinya tentang dunia:

1. Imej bulan dan matahari.

2. Imej spatial bumi.

3. Imej masa bergerak.

4. Imej (laluan) jalan raya.

Tugasan 4

Tentukan cara ekspresi artistik dengan bantuan S. Yesenin mencipta imej alam semula jadi:

"Birch putih

Di bawah tingkap saya

dilitupi salji

Seperti perak."

1. Julukan.

2. Metafora.

3. Perbandingan.

4. Perbandingan metafora.

Tugasan 5

Tentukan cara ekspresi artistik yang digunakan oleh penyair untuk mencipta imej:

1. “Subuh dengan tangan embun yang sejuk

Menghancurkan epal fajar.”

2. "Xin kadang-kadang mengantuk, kemudian mengeluh."

3. "Seperti anting-anting, ketawa seorang gadis akan berbunyi."

4. “...Ada alur yang berdering di dalam air pangkuan.”

5. “... Poplar layu dengan kuat.”

Personifikasi

P tulisan bunyi

P julukan

P perbandingan metafora

P metafora

Tugasan 6

DENGAN. Yesenin menggunakan alat antitesis artistik dalam ucapannya kepada tema Tanah Air. Antitesis ialah:

1. Peranti artistik yang terdiri daripada menggunakan kiasan yang telus kepada beberapa fakta harian, sastera atau sejarah yang terkenal dan bukannya menyebut fakta itu sendiri.

2. Kontras artistik watak, keadaan, konsep, imej, dsb., menghasilkan kesan kontras yang tajam.

3. Teknik menulis bunyi yang melibatkan pengulangan bunyi konsonan yang serupa atau serupa.

Tugasan 7

Puisi S. Yesenin bukan sahaja mempunyai makna leksikal yang pertama, tetapi dengan bantuan cara artistik penyair mencipta kedua-dua, kiasan-metafora, dan ketiga, falsafah-simbolik, peringkat dunia puitis. Adakah mungkin untuk memilih yang utama:

Tugasan 8

Wira lirik ialah:

1. Imej konvensional dalam karya lirik dan lirik-epik, yang sikapnya (penilaian lirik) terhadap yang digambarkan ingin disampaikan oleh pengarang.

3. Watak utama atau protagonis utama karya seni, membangkitkan simpati pengarang (wira positif).

Tugasan 9

Lirik "I" puisi Yesenin adalah penyair itu sendiri:

Tugasan 10

Tema apakah yang didedahkan oleh S. Yesenin dengan bantuan imej anjing dan anak anjingnya dalam puisi "Song of the Dog":

1. Tema cinta untuk semua makhluk hidup di dunia dan belas kasihan.

2. Tema Tanah Air.

3. Tema alam semula jadi.

4. Tema keibuan.

Tugasan 11

Semua Kerja Yesenin adalah satu keseluruhan - sejenis novel lirik, watak utamanya ialah:

1. Penyair itu sendiri.

2. Imej penyair.

Tugasan 12

Tentukan saiz versifikasi petikan yang diberikan:

“Sungguh menyakitkan melihat kemiskinan anda

Dan birch dan poplar."

1. Dactyl.

2. Anapes.

3. Amfibrachium.

Jawapan kepada ujian "S. Yesenin" gred ke-11

1	2	3		4		5
1 - perlambangan	3	4		4		1 - personifikasi
2 - khayalan 3- Acmeism 4- futurisme								2 - metafora 3- perbandingan metafora 4- julukan 5- rakaman bunyi
6	7		8		9		10		11	12
2	2		1		1		1		1	2

^ UJIAN9 M. E. Saltykov-Shchedrin

Latihan 1

Alegori ialah:

1. Salah satu kiasan, alegori, penggambaran beberapa idea abstrak dalam imej tertentu yang diwakili dengan jelas.

2. Peranti artistik yang terdiri daripada menggunakan kiasan yang telus kepada beberapa fakta harian, sastera atau sejarah yang terkenal dan bukannya menyebut fakta itu sendiri.

3. Kontras artistik watak, keadaan, konsep, imej, unsur gubahan, mencipta kesan kontras yang tajam.

Tugasan 2

Susun konsep ini apabila daya pengaruh meningkat:

Tugasan 3

Sindiran ialah:

1. Salah satu jenis komik, ejekan tersembunyi, berdasarkan fakta bahawa perkataan atau ungkapan digunakan dalam makna yang bertentangan dengan yang diterima umum.

2. Salah satu jenis komik, kaustik, ejekan jahat, mengejek.

3. Salah satu jenis komik, gambaran tentang sebarang kekurangan atau maksiat seseorang atau masyarakat.

Tugasan 4

Hiperbola ialah:

1. Salah satu kiasan, keterlaluan artistik, intipatinya adalah untuk meningkatkan beberapa kualiti.

2. Salah satu kiasan, yang terdiri daripada kenyataan artistik yang tidak masuk akal secara sengaja.

3. Salah satu tropes, yang terdiri dari membandingkan objek atau fenomena yang mempunyai ciri umum untuk menjelaskan satu sama lain.

Tugasan 5

Dari mana kisah Saltykov-Shchedrin adalah petikan yang diberikan:

1. “[Mereka] berkhidmat dalam beberapa jenis pendaftaran; mereka dilahirkan di sana, dibesarkan dan menjadi tua, dan oleh itu tidak memahami apa-apa. Mereka tidak tahu apa-apa perkataan kecuali: "Terimalah jaminan penghormatan dan pengabdian saya sepenuhnya."

2. “Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu, ada tinggal..., dia hidup dan, melihat cahaya, dia bergembira. Dia mempunyai segala-galanya: petani, bijirin, ternakan, tanah, dan kebun. Dan dia bodoh, dia membaca akhbar "Vest" dan badannya lembut, putih dan rapuh."

3. “Dan tiba-tiba dia hilang. Apa yang berlaku di sini! - Sama ada pike menelannya, menghancurkan udang karang dengan cakar, atau mati akibat kematiannya sendiri dan terapung ke permukaan - tiada saksi kepadanya. Kemungkinan besar dia mati sendiri...”

P. "Kisah bagaimana seorang lelaki memberi makan dua jeneral"

P. "Pemilik Tanah Liar"

P. "Ikan Kecil yang Bijaksana"

Tugasan 6

Pilih perkataan yang hilang dari lajur kanan supaya nama-nama dongeng Saltykov-Shchedrin dipulihkan:

1. "... di wilayah voivodeship." Helang

2. “... adalah seorang dermawan.” P beruang

3. “... adalah seorang yang idealis.” P arnab

4. “... ialah pempetisyen.” P crucian carp

5. “Tidak mementingkan diri sendiri...” P gagak

Tugasan 7

Bahasa Aesopian ialah:

1. Keterlaluan artistik.

2. Kiasan.

3. Perbandingan artistik.

Tugasan 8

Dalam novel Saltykov-Shchedrin "The History of a City," datuk bandar menggantikan satu sama lain, yang disertai dengan intensifikasi sindiran penulis. Cari surat-menyurat antara datuk bandar dan ciri-ciri aktiviti mereka:

1. Automatik tanpa jiwa yang mengerikan.

2. despotisme tanpa had.

3. Keteguhan menghukum.

4. Birokrasi perkeranian yang teliti.

5. Kehakisan birokrasi yang kejam.

6. Ketaksuban berhala.

P Grustilov P Dvoekurov P Ferdyshchenko P Brudasty P Ugryum-Burcheev

P Borodavkin

Tugasan 9

Mengenai siapa M.E. Saltykov-Shchedrin menulis: "Jika bukannya perkataan "organ" perkataan "bodoh" telah diletakkan, maka pengulas mungkin tidak akan menemui sesuatu yang tidak wajar ..."

1. Suram-Burcheev.

2. Kesedihan.

3. Ferdyshchenko.

4. Awek.

Tugasan 10

Setiap imej Datuk Bandar adalah imej umum eranya. Berek yang ideal bagi datuk bandar mana yang menyerap tanda-tanda rejim politik reaksioner yang paling ketara di negara dan era yang berbeza:

1. Wartkin. 2. Kesedihan. 3. Suram-Burcheev.

4. Awek.

Tugasan 11

M.E. Saltykov-Shchedrin dalam “The History of a City” membuktikan permusuhan kuasa negara terhadap rakyat. Ketundukan rakyat paling jelas ditunjukkan dalam kerja:

1. Dalam gambaran psikologi keperibadian petani.

2. Dalam penggambaran adegan orang ramai.

3. Dalam penggambaran adegan "pemberontakan" yang popular.

Tugasan 12

M. E. Saltykova-Shchedrin bukan milik Peru:

1. “Poshekhon kuno.”

2. "Tetuan Golovlevs."

3. "Sejarah satu bandar."

4. "Sehari sebelumnya."

Tugasan 13

Nilai kreativiti penulis dinyatakan dalam (tidak termasuk yang tidak perlu):

1. Menanggalkan mana-mana dan semua topeng.

2. Menunjukkan sikap bahagian progresif masyarakat Rusia terhadap reformasi 1861.

3. Memaparkan evolusi liberalisme Rusia.

4. Mendedahkan despotisme negara.

5. Penggunaan fantastik yang mengerikan daripada yang digambarkan.

Tugasan 14

"Senjata" utama seorang penulis ialah:

1. Imej realiti sebenar.

3. Penggambaran watak yang terang.

4. Semangat revolusioner.

Gred 10 Jawapan kepada ujian "M.E. Saltykov-Shchedrin"

^ Gred ke-10 I. A. Goncharov "Oblomov"

Pilihan 1

Di Jalan Gorokhovaya, di salah satu rumah besar, yang penduduknya akan sama dengan seluruh bandar daerah, Ilya Ilyich Oblomov sedang berbaring di atas katil di apartmennya pada waktu pagi.

Dia adalah seorang lelaki berusia kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun, berketinggian sederhana, penampilan yang menarik, dengan mata kelabu gelap, tetapi dengan ketiadaan idea yang pasti, sebarang kepekatan dalam ciri-ciri wajahnya. Pemikiran itu berjalan seperti burung yang bebas melintasi muka, berkibar di matanya, duduk di bibir separuh terbuka, bersembunyi di lipatan dahi, kemudian hilang sepenuhnya, dan kemudian cahaya kecuaian yang merata bersinar di seluruh wajah. Dari muka, kecuaian meresap ke dalam pose seluruh badan, malah ke lipatan gaun persalinan.

Kadang-kadang pandangannya menjadi gelap dengan ekspresi seolah-olah keletihan atau kebosanan; tetapi keletihan mahupun kebosanan tidak dapat untuk seketika menghalau kelembutan dari wajah, yang merupakan ekspresi dominan dan asas bukan sahaja wajah, tetapi seluruh jiwa; dan jiwa bersinar begitu terbuka dan jelas di mata, dalam senyuman, dalam setiap pergerakan kepala dan tangan. Dan orang yang cetek dan dingin, memandang sekilas ke arah Oblomov, akan berkata: "Dia mesti lelaki yang baik, kesederhanaan!" Seorang lelaki yang lebih dalam dan lebih cantik, setelah mengintip ke wajahnya untuk masa yang lama, akan pergi dengan pemikiran yang menyenangkan, dengan senyuman.

Kulit Ilya Ilyich tidak kemerah-merahan, tidak gelap, atau pucat positif, tetapi acuh tak acuh atau nampaknya begitu, mungkin kerana Oblomov entah bagaimana lembik melebihi usianya: mungkin kerana kurang senaman atau udara, atau mungkin itu dan yang lain. Secara umum, badannya, jika dilihat dari warna matte, lehernya yang terlalu putih, lengannya yang kecil montok, bahu yang lembut, kelihatan terlalu dimanjakan untuk seorang lelaki.

Pergerakannya, walaupun dalam keadaan cemas, juga dihalang oleh kelembutan dan kemalasan, bukan tanpa rahmat. Jika awan keprihatinan menyelubungi wajah anda dari jiwa anda, pandangan anda menjadi keruh, kedutan muncul di dahi anda, dan permainan keraguan, kesedihan dan ketakutan bermula; tetapi jarang kebimbangan ini membeku dalam bentuk idea yang pasti, malah lebih jarang ia bertukar menjadi niat. Segala keresahan diatasi dengan mengeluh dan mati dalam keadaan tidak peduli atau tidak aktif.

A1. Tentukan genre karya dari mana serpihan itu diambil.

1) cerita; 3) kisah benar;

2) cerita; 4) novel.

A2. Apakah tempat yang diduduki oleh serpihan ini dalam kerja?

1) membuka naratif;

2) melengkapkan cerita;

4) memainkan peranan episod sisipan.

AZ Topik utama serpihan ini ialah:

1) perihalan rumah di mana watak utama tinggal;

2) keindahan Jalan Gorokhovaya;

4) Penampilan Oblomov.

A4 Apakah ungkapan yang dominan pada wajah Ilya Ilyich Oblomov?

1) kesederhanaan; 3) kelembutan;

2) ketegasan; 4) kemarahan.

A5 Untuk tujuan apakah serpihan ini diberi idea bahawa jiwa Oblomov bersinar terang dan terbuka dalam semua pergerakannya?

2) menunjukkan kebolehan mental wira yang rendah;

4) huraikan sikap wira yang tidak bertimbang rasa terhadap kehidupan.

B1 Nyatakan istilah yang dalam kajian sastera merujuk kepada cara perwakilan artistik yang membantu pengarang menggambarkan wira dan menyatakan sikapnya terhadapnya ("tidak pucat positif", "acuh tak acuh", "kecil gemuk", "terlalu dimanjakan").

S2 Namakan apa yang berdasarkan huraian penampilannya (daripada perkataan: “Ia adalah seorang lelaki...”).

S3 Dari perenggan yang bermula dengan perkataan: "Ia adalah ...", tulis frasa yang menerangkan apa yang tercermin dalam wajah Ilya Ilyich Oblomov.

PADA 4. Dalam perenggan yang bermula dengan kata-kata: "Pergerakannya ...", cari perkataan yang menjelaskan keanehan keadaan Ilya Ilyich Oblomov.

C1. Bagaimanakah watak dan gaya hidup Oblomov mempengaruhi penampilan wira?

gred ke-10 I.A. Goncharov "Oblomov"

Pilihan 2

Baca serpihan teks di bawah dan selesaikan tugasan A1 - A5; B1 - B4; C1.

Betapa baiknya sut rumah Oblomov sesuai dengan raut wajahnya yang tenang dan badan yang manja! Dia memakai jubah yang diperbuat daripada bahan Parsi, jubah oriental yang sebenar, tanpa sedikit pun dari Eropah, tanpa jumbai, tanpa baldu, tanpa pinggang, sangat lapang, sehingga Oblomov boleh membalut dirinya di dalamnya dua kali. Lengan, dalam fesyen Asia yang berterusan, menjadi lebih lebar dan lebih lebar dari jari ke bahu. Walaupun jubah ini telah kehilangan kesegaran asalnya dan di tempat-tempat menggantikan kilauan semula jadi primitif dengan yang lain, memperoleh satu, ia masih mengekalkan kecerahan cat oriental; kekuatan fabrik.

Jubah itu mempunyai di mata Oblomov kegelapan merit yang tidak ternilai: ia lembut, fleksibel; badan tidak merasakannya sendiri; dia, seperti hamba yang taat, tunduk kepada pergerakan badan yang sedikit.

Oblomov sentiasa berjalan di sekitar rumah tanpa tali leher dan tanpa rompi, kerana dia menyukai ruang dan kebebasan. Kasutnya panjang, lembut dan lebar; apabila dia, tanpa melihat, menurunkan kakinya dari katil ke lantai, dia pasti jatuh ke dalamnya serta-merta.

Berbaring untuk Ilya Ilyich bukanlah satu kemestian, seperti orang sakit atau seperti orang yang ingin tidur, atau kemalangan, seperti orang yang letih, atau keseronokan, seperti orang yang malas: ia adalah keadaan normalnya. Apabila dia berada di rumah - dan dia hampir selalu di rumah - dia terus berbaring, dan sentiasa berada di dalam bilik yang sama di mana kami menemuinya, yang berfungsi sebagai bilik tidur, ruang belajar dan bilik penerimaannya. Dia mempunyai tiga bilik lagi, tetapi dia jarang melihat di sana, mungkin pada waktu pagi, dan kemudian tidak setiap hari, apabila seorang lelaki membersihkan pejabatnya, yang tidak dilakukan setiap hari. Di dalam bilik-bilik itu, perabot ditutup dengan penutup, langsir ditarik.

1) cerita; 3) kisah benar;

2) cerita; 4) novel.

1) adalah sebahagian daripada eksposisi;

2) melengkapkan cerita;

1) potret Oblomov;

2) perihalan jubah Oblomov;

3) kesibukan bandar;

4) keindahan alam.

A4. Apa yang menentukan tingkah laku watak utama dalam ini
serpihan?

1) keinginan untuk mencabar masyarakat;

2) keinginan untuk menonjol daripada orang ramai;

3) baring di atas sofa;

4) menjaga harta pusaka.

^ A5. Untuk tujuan apakah serpihan ini menggambarkan jubah Oblomov?

2) menunjukkan melalui subjek cara hidup, ciri-ciri tingkah laku wira;

3) mencirikan keadaan psikologi wira;

4) terangkan watak hero yang luar biasa.

DALAM 1. Nyatakan istilah bahawa dalam kritikan sastera merujuk kepada cara perwakilan artistik berdasarkan animasi dan humanisasi fenomena alam (“ia... fleksibel; ... tunduk kepada pergerakan badan yang sedikit”).

^ PADA 2. Namakan cara untuk mencipta imej wira berdasarkan penerangan objek (daripada perkataan: "Bagaimana keadaannya...").

PADA 3. Dari perenggan yang bermula dengan perkataan: "Jubah tadi...", tuliskan perbandingan yang mencirikan jubah itu.

PADA 4. Dalam perenggan yang bermula dengan perkataan: "Berbaring di Ilya Ilyich's ...", cari frasa yang menerangkan apa itu berbohong untuk Ilya Ilyich Oblomov.

Darjah 10

Jawapan untuk ujian No. 2 "Kreativiti I.A. Goncharov"

Pilihan 1

A1. - 4 B1. -Epithet

A2. – 1 B2. - Potret

A3. – 4 B3. -...dengan ketiadaan idea yang pasti, mana-mana

A4. – 3 kepekatan.

A5. – 3 B4. -Sikap tidak peduli atau mengantuk

Pilihan 2

A1. - 4 B1. – Personifikasi

A2. – 1 B2. - Perincian artistik

A3. – 2 B3. - Seperti hamba yang taat

A4. – 3 B4. - Keadaan normal.

Gred 10 "Kreativiti A.N. Ostrovsky"

1. Ingat tajuk drama pertama penulis.

2. Apakah nama drama terakhir oleh A.N. Ostrovsky?

3. Apakah drama yang dikaitkan dengan penampilan sulung Ostrovsky penulis drama di pentas teater?

4. Dalam majalah manakah Ostrovsky bekerjasama?

5. Apakah karya prosa yang ditulis oleh Ostrovsky?

6. Apakah drama dongeng yang dicipta oleh Ostrovsky di bawah pengaruh alam semula jadi di ladang Shchelykovo di wilayah Kostroma, di mana penulis drama datang bekerja pada bulan-bulan musim panas?

7. Komposer manakah yang menulis opera berdasarkan plot drama dongeng ini?

8. Mengapakah orang sezaman Ostrovsky memanggilnya "Columbus of Zamoskvorechye"?

9. Apakah tiga nama komedi Ostrovsky?

10. Mengapakah Ostrovsky terpaksa meletakkan jawatan daripada perkhidmatan awam, dituduh tidak boleh dipercayai politik dan diletakkan di bawah pengawasan polis rahsia?

Adakah anda tahu watak dalam drama "The Thunderstorm"

1. Saya bermimpi untuk mencipta mesin gerakan kekal, mendapatkan sejuta untuknya dan menyediakan pekerjaan untuk orang miskin.

2. Dia mendakwa bahawa ada orang yang berkepala anjing, bahawa "mereka mula memanfaatkan ular berapi itu... demi kelajuan."

3. Apabila menyebut fakta bahawa dia berhutang dengan seseorang, dia menjadi marah dan bersumpah.

4. Menyanyikan lagu tentang bagaimana si isteri berdoa kepada suaminya supaya suaminya tidak merosakkannya sehingga petang, tetapi membiarkan anak-anak kecil tidur.

5. Dia mendakwa bahawa Lithuania jatuh dari langit ke atas kita.

6. Dia mempunyai pendidikan, kerana dia belajar di akademi komersial, tetapi dia tanpa ragu-ragu mematuhi tiran itu.

7. Berjanji untuk menghantar Kuligin kepada Datuk Bandar untuk puisi Derzhavin "Saya reput dengan badan saya dalam debu, saya memerintah guruh dengan fikiran saya."

8. Dia menghalau anak lelakinya kepada kekurangan kemahuan, anak perempuannya melarikan diri dari rumah, menantunya membunuh diri.

9. Dia berkata bahawa dia akan mengambilnya dan meminum fikiran terakhirnya, dan kemudian membiarkan ibunya menderita bersamanya, dengan orang bodoh itu.

10. Adakah anda menyesal bahawa dia bukan burung, tetapi "jadi dia akan melarikan diri, mengangkat tangannya dan terbang"?

Mana antara wira "The Thunderstorm" berkata demikian?

1. "Di sini, saudara saya, selama 50 tahun saya telah melihat Volga setiap hari dan saya tidak boleh merasa cukup dengannya."

2. “Akhlak yang kejam tuan, di kota kami, kejam! Dalam philistinisme, tuan, tuan tidak akan melihat apa-apa selain kekasaran dan kemiskinan telanjang... Dan sesiapa yang mempunyai wang, tuan, cuba memperhambakan orang miskin supaya dia boleh membuat lebih banyak wang daripada kerja percumanya.”

3. “Ya, Mama, saya tidak mahu hidup dengan kehendak saya sendiri. Di mana saya boleh hidup dengan kehendak saya sendiri?

4. “Kenapa awak gelak! Jangan gembira! Kamu semua akan terbakar tidak dapat dipadamkan dalam api, kamu semua akan mendidih tidak dapat dipadamkan dalam tar. Lihatlah, ada keindahan, di situlah ia membawanya.”

5. “Saya mempunyai ramai orang setiap tahun; Anda mesti faham: Saya tidak akan membayar mereka satu sen tambahan, tetapi ini membuat beribu-ribu untuk saya.

6. “Tetapi orang bijak perasan bahawa masa kita semakin singkat. Dulu musim panas dan musim sejuk berlarutan, anda tidak boleh menunggu untuk tamat; dan kini anda tidak akan melihat mereka terbang. Hari dan jam nampaknya masih sama; dan masa untuk dosa kita semakin singkat

ia dibuat lebih pendek."

7. "Tetapi pada pendapat saya: doakan apa sahaja yang anda mahu, asalkan ia dijahit dan ditutup."

8. “Saya tidak pergi atas kerelaan hati saya sendiri: bapa saudara saya menghantar saya, dan kuda-kuda sudah sedia; Saya cuma minta pakcik sekejap...”

9. “Bagaimana tidak memarahi! Dia tidak boleh bernafas tanpanya. Ya, saya juga tidak mengecewakan anda: dia memberi saya kata-katanya, dan saya berkata sepuluh; dia akan meludah dan pergi. Tidak, saya tidak akan menjadi hamba kepadanya."

10. “Apa maksud belia! Sungguh melucukan walaupun melihat mereka!.. ...Mereka tidak tahu apa-apa, tiada perintah... Apa yang akan berlaku, bagaimana orang tua akan mati, bagaimana cahaya akan terus menyala. Saya benar-benar tidak tahu. Baiklah, sekurang-kurangnya adalah baik saya tidak akan melihat apa-apa."

Siapa bercakap tentang siapa dalam drama "The Thunderstorm"

1. “Lelaki yang baik! Dia bermimpi untuk dirinya sendiri dan gembira.”

2. “Cari seorang lagi pemarah seperti Savel Prokofich! Tidak mungkin dia akan memotong seseorang."

3. "Lelaki yang nyaring."

4. "Tetapi masalahnya ialah, apabila dia tersinggung oleh orang seperti itu yang dia tidak berani memarahi: maka tinggal di rumah!"

5. “Berhemat, tuan! Dia memberi wang kepada orang miskin, tetapi memakan keluarganya sepenuhnya.”

6. “Dia menghancurkan saya... Saya muak dengan dia dan rumah; Dindingnya juga menjijikkan.”

7. “Ya, sudah tentu, diikat! Sebaik sahaja dia keluar, dia akan mula minum. Sekarang dia mendengar, dan dia memikirkan bagaimana dia boleh keluar secepat mungkin."

8. “Kamu penjahat! raksasa! Oh, jika ada kekuatan!

9. "Andaikan, walaupun suaminya bodoh, ibu mertuanya sangat garang."

10. “Dia menggeletar, seolah-olah dia demam; sangat pucat, bergegas keliling rumah, seperti mencari sesuatu. Mata seperti orang gila! Baru pagi ini saya mula menangis, dan saya terus menangis.”

untuk ujian No. 2. "Kreativiti A.N. Ostrovsky"

^ KEHIDUPAN DAN KERJA A.N. OSTROVSKY

1. "Gambar kebahagiaan keluarga."

2. “Bukan dari dunia ini.”

3. "Jangan duduk di giring anda sendiri."

4. "Moscowite", "Kontemporari", "Nota Tanah Air"

5. “Nota Penduduk Zamoskvoretsky”, “Kisah Bagaimana Warden Suku Tahun Mula Menari, atau Satu Langkah daripada Yang Hebat kepada Yang Mengarut.”

6. Drama "The Snow Maiden".

7. Rimsky-Korsakov.

8. Ostrovsky tinggal di daerah pedagang di Moscow lama, Zamoskvorechye, penduduknya menjadi wira drama buat kali pertama dalam kesusasteraan Rusia, untuk penemuan ini penulis digelar "Columbus of Zamoskvorechye".

9. Adegan "Penghutang Muflis" adalah petikan daripada komedi "Bankrap," yang kemudiannya dipanggil oleh Ostrovsky sebagai peribahasa "Kami akan mengira orang kami sendiri."

10. Untuk komedi pertamanya "Bankrap".

TAHUKAH ANDA WIRA-WIRA DRAMA “RIBU PEtir” Yang mana antara mereka.

1. Mekanik otodidak Kuligin.

2. Pengembara Feklusha.

3. Saudagar Liar.

4. Kerani Kerinting Liar.

5. Salah seorang pejalan kaki.

6. Boris, anak saudara Dikiy.

7. Saudagar Liar.

8. Isteri saudagar Kabanova (Kabanikha).

9. Tikhon Kabanov.

Katerina Kabanova, isteri Tikhon.

^ MANAKAH WIRA "RIBU PEtir" BERKATA BEGITU

1. Kuligin, pembuat jam yang diajar sendiri.

3. Tikhon Kabanov.

4. Wanita tua yang gila.

5. Saudagar Liar.

6. Pengembara Feklusha.

7. Varvara Kabanova.

8. Boris Grigorievich Dikoy.

9. Kerani Kerinting Liar.

10. Isteri saudagar Kabanova.

^ SIAPA KATA TENTANG SIAPA DALAM DRAMA "RIBU PEtir"

1. Boris tentang Kuligin.

2. Shapkin tentang Dikiy.

3. Kudryash tentang Wild.

4. Boris tentang Dikiy.

5. Kuligin tentang Kabanikha.

6. Katerina tentang ibu mertuanya.

7. Varvara tentang Tikhon.

8. Boris tentang pedagang yang zalim.

9. Kudryash tentang Tikhon dan ibunya.

10. Varvara tentang Katerina selepas kepulangan Tikhon.

^ UJIAN DARJAH 9 1

Teori sastera

Latihan 1

Berdasarkan ciri ciri, tentukan arah ideologi dan estetik kaedah artistik dalam kesusasteraan Rusia abad ke-18-19:

1. Ketidakpuasan hati dengan masa kini, penderitaan sivil-patriotik, menyampaikan idea-idea kemerdekaan dan kebebasan peribadi, identiti nasional, penolakan autokrasi, sikap kritis terhadap pembaziran gila golongan bangsawan, gambaran perjuangan "dua dunia."

2. Kesakitan sivik-pendidikan, penegasan akal manusia, penentangan terhadap skolastik agama dan estetik, sikap kritis terhadap despotisme beraja dan penyalahgunaan perhambaan, berdasarkan prinsip "peniruan alam", konflik antara perasaan dan tugas.

3. Penggambaran individu, kehidupan harian peribadi seseorang yang kebanyakannya "pura-pura" dalam intipati batinnya, dalam kehidupan sehariannya, pemujaan perasaan, sentuhan, kepekaan, "agama hati," pencarian imej ideal "kehidupan di luar tamadun" (Rousseau). Keinginan untuk sifat semula jadi dalam tingkah laku manusia, misteri dan dahsyat, idealisasi Zaman Pertengahan.

4. Keinginan untuk gambaran yang benar tentang realiti dalam percanggahan yang wujud, dalam kehidupan sehariannya, untuk memahami undang-undangnya. Idea kemajuan sosial, kesaksamaan, bekerja untuk kepentingan masyarakat, mengatasi kejahilan dengan bantuan akal.

5. Kultus personaliti pilihan, persepsi sastera sebagai ekspresi diri pencipta, gambaran ketidakharmonian realiti. Kisah ini tragis dan pengakuan, lirik, wira adalah seorang yang mempunyai nafsu ganas, secara intelektual menonjol di atas orang ramai. Tidak berpuas hati secara kekal dengan keadaan di sekelilingnya, termenung melihat masa depan, ke dalam "dunia cita-cita syurga" (V.G. Belinsky).

• 
  klasikisme
• 
  romantisme
• 
  realisme pendidikan
• 
  sentimentalisme
• 
  realisme kritikal

Tugasan 2

KEPADA Apakah arah ideologi dan estetik dalam kesusasteraan abad ke-18-19 yang dimiliki oleh karya penulis Rusia:

1. "Mtsyri" oleh M. Yu. Lermontov.

2. "Liza yang malang" oleh N. M. Karamzin.

3. "Woe from Wit" oleh A. S. Griboedov.

4. "Perbualan dengan Anacreon" oleh M. V. Lomonosov.

5. "Undergrowth" oleh D. I. Fonvizin.

• 
  klasikisme
• 
  sentimentalisme
• 
  realisme pendidikan

• 
  realisme kritikal
• 
  romantisme

Tugasan 3

Pada tahun 1801, sentimentalis yang berfikiran liberal bersatu menjadi masyarakat sastera. Namakan:

1. "Lampu hijau."

2. "Arzamas".

3. "Masyarakat bebas pencinta sastera, sains dan seni."

4. "Anjing Sesat"

Tugasan 4

Artikel kritikal “Hero zaman kita. Op. M.Yu. Lermontov" menulis:

1. V.G. Belinsky.

2. A.I. Herzen.

3. N.A. Dobrolyubov.

4. N.G. Chernyshevsky.

Tugasan 5

Penerbit dan editor yang berkala adalah A.S. Pushkin:

1. "Lebah Utara" (1825-1864).

2. "Perpustakaan untuk membaca" (1834-1865).

3. "Arkib Utara" (1822).

4. “Kontemporari” (1836-1866).

5. "Moscow Telegraph" (1825-1834).

Tugasan 6

Namakan genre karya lirik yang ditulis dalam gaya yang luhur dan memuliakan seseorang atau beberapa acara istimewa:

1. Balada.

Tugasan 7

Namakan genre lirik-epik penceritaan puitis dengan plot terperinci dan penilaian yang jelas tentang perkara yang dikisahkan:

1. Balada.

3. Epik.

4. Epik.

Tugasan 8

Epigrafnya ialah:

1. Teks yang agak pendek diletakkan sebelum karya atau sebahagian daripadanya dan direka untuk menyatakan secara ringkas makna ideologi teks yang mengikutinya.

2. Bahagian yang agak bebas daripada karya sastera, salah satu unit bacaan artistik teks.

3. Unsur tambahan gubahan, sebahagian daripada karya sastera, dipisahkan daripada naratif utama untuk menyampaikan maklumat tambahan.

Jawapan untuk ujian No. 1

"Teori Sastera"

Ujian darjah 9 No 2

"Kreativiti A. S. Pushkin"

Pilihan 1

Baca serpihan teks di bawah dan selesaikan tugasan A1 - A5; B1 - B4; C1.

"Paman saya mempunyai peraturan yang paling jujur,

Apabila saya jatuh sakit teruk,

Dia memaksa dirinya untuk menghormati

Dan saya tidak dapat memikirkan apa-apa yang lebih baik.

Contoh beliau kepada orang lain ialah sains;

Tetapi, Tuhanku, betapa membosankannya

Untuk duduk bersama pesakit siang dan malam,

Tanpa meninggalkan satu langkah pun!

Betapa rendahnya penipuan

Untuk menghiburkan separuh mati,

Laraskan bantalnya

Sedih nak bawa ubat,

Mengeluh dan berfikir sendiri:

Bilakah syaitan akan membawa kamu!”

^ A1. Tentukan genre karya dari mana serpihan itu diambil.

1) cerita; 3) kisah benar;

2) cerita; 4) novel.

A2. Apakah tempat yang diduduki oleh serpihan ini dalam kerja?

1) memainkan peranan penyimpangan lirik;

2) membuka naratif;

3) ialah kemuncak plot;

4) adalah permulaan aksi plot.

^ AZ. Tema utama serpihan ini ialah:

1) potret Uncle Onegin;

2) pemikiran Onegin;

4) pendidikan Onegin.

^ A4. Apakah perasaan, menurut Onegin, akan menguasainya apabila dia duduk di sisi katil bapa saudaranya yang sakit?

1) kebosanan; 3) cinta;

2) kemarahan: 4) prihatin,

A5. Untuk tujuan apakah serpihan ini menggambarkan pemikiran Onegin?

1) mengenal pasti kekurangan sikap serius wira terhadap kehidupan;

2) menunjukkan dunia dalaman wira, cara pemikirannya;

3) mencirikan sikap Onegin terhadap bapa saudaranya;

4) menunjukkan ketamakan Onegin.

DALAM 1. Nyatakan istilah bahawa dalam kajian sastera merujuk kepada cara perwakilan artistik yang membantu pengarang menggambarkan imej dan menyatakan sikapnya terhadapnya ("jujur", "rendah"),

Jawapan; _________________________________

^ PADA 2. Namakan cara untuk mencipta imej wira yang berdasarkan huraian pemikirannya.

Jawapan: ______________________________

VZ. Dalam baris: "Dia memaksa dirinya untuk menghormati / Dan tidak dapat menghasilkan idea yang lebih baik..." pelanggaran susunan perkataan tradisional dalam ayat digunakan. Namakan peranti sintaksis ini.

Jawapan: _____________________________________________

^ PADA 4. Dalam serpihan, cari frasa yang menggambarkan Onegin menjaga orang sakit

pakcik.

Jawapan: __________________________________________

C1. Mengapa novel A. S. Pushkin bermula dengan penerangan tentang pemikiran Onegin? Terangkan idea anda.

Jawab : _________________________________

^ darjah 9

Jawapan untuk ujian No. 2