Tanggungjawab hasil kerja seorang saintis kepada masyarakat.
Para saintis biasanya dipanggil orang yang terlibat secara profesional dalam aktiviti saintifik, "pengeluaran" pengetahuan saintifik. Sudah tentu, bukan sahaja saintis sendiri terlibat dalam bidang sains. Mereka dibantu dan dilayan oleh pembantu makmal, pentadbir, jurutera, dsb. Orang dari banyak profesion berkaitan secara langsung dengan jenis pengeluaran istimewa ini. Adalah mustahil untuk membayangkan sains moden tanpa jurnal saintifik, almanak, buku rujukan, dsb., yang disunting, diterbitkan, dan dihiasi dengan lukisan, rajah, dan lukisan. Peranan penting dalam pembangunan sains moden dimainkan oleh media, yang mempopularkan pencapaiannya, menonjolkan masalah saintifik, dan lain-lain. Namun begitu, bidang sains tidak boleh wujud dan berkembang tanpa saintis.
Dari sejarah kita sudah biasa dengan nama orang bijak, saintis berbakat yang terobsesi untuk mencari jawapan kepada soalan yang kompleks. Ramai daripada mereka bersedia untuk memberikan nyawa mereka demi kebenaran. Sekurang-kurangnya seseorang boleh mengingati nasib Socrates atau Giordano Bruno.
Sudah di Greece Purba, Akademi lagenda adalah pusat saintifik yang diiktiraf - sekolah falsafah Athens yang diasaskan oleh ahli falsafah Plato di hutan Academa. Pelajar Platop berkumpul di sini untuk perbualan, perdebatan, dan membaca laporan mengenai pelbagai bidang ilmu. Sebuah perpustakaan juga dianjurkan di sini - tempat penyimpanan buku dan manuskrip.
Kemudian, perkataan "akademi" mula merujuk kepada persatuan saintis. Sains bukan sahaja sistem pengetahuan yang istimewa, tetapi juga sistem organisasi dan institusi di mana sains dicipta. Sudah berlalu zaman para saintis bersendirian yang, dalam kesunyian sunyi, sibuk mencari "batu ahli falsafah." Institusi saintifik khusus secara beransur-ansur muncul. Pada mulanya mereka adalah universiti, kemudian makmal, institut, akademi, dan kemudian pusat saintifik dan juga seluruh bandar. Institusi saintifik mewujudkan keseluruhan infrastruktur perpustakaan, muzium, stesen ujian, taman botani, dsb. berdekatan.
Data. Akademi Sains Rusia telah ditubuhkan atas perintah Maharaja Peter I melalui Dekri Senat Kerajaan pada 28 Januari (8 Februari), 1724. Ia telah dicipta semula oleh Dekri Presiden Persekutuan Rusia pada 21 November 1991. sebagai institusi saintifik tertinggi di Rusia. Dan pada masa ini, Akademi Sains Rusia (RAN) termasuk 9 jabatan (dalam bidang sains) dan 3 jabatan serantau, serta 14 pusat saintifik serantau. Sebagai tambahan kepada Akademi Sains Rusia, terdapat akademi negeri lain di negara kita, termasuk Akademi Sains Perubatan, Akademi Pendidikan, dan Akademi Sains Pertanian. Penyelidikan saintifik dijalankan bukan sahaja oleh saintis Akademi, tetapi juga oleh institut penyelidikan industri, serta pasukan saintifik institusi pendidikan tinggi. Ini sangat penting untuk pembentukan pakar untuk penyelidikan masa depan, kerana saintis terlibat dalam pencarian sains.1 menyampaikan kepada pelajar mereka bukan sahaja pengetahuan, tetapi juga kemahiran penyelidikan dan keinginan untuk penyelidikan.
Sains moden melangkaui sempadan negara individu, dan persatuan saintis selalunya termasuk pakar dalam bidang pengetahuan tertentu dari negara yang berbeza. Mereka berkomunikasi menggunakan cara komunikasi moden dan bertemu di persidangan antarabangsa, kongres dan simposium. Para saintis yang telah mencapai keputusan cemerlang menerima anugerah antarabangsa. Yang paling terkenal ialah Hadiah Nobel.
Di kalangan rakan senegara kita, Hadiah Nobel untuk pencapaian saintifik telah dianugerahkan kepada: Ivan Petrovich Pavlov, Ilya Ilyich Mechnikov, Nikolai Nikolaevich Semenov, Pavel Alekseevich Cherenkov, Ilya Mikhailovich Frank; Igor Evgenievich Gamm, Lev Davidovich Landau, Nikolai Gennadievich Basov, Alexander Mikhailovich Prokhorov, Andrei Dmitrievich Sakharov, Leonid Vitalievich Kantorovich, Pyotr Leonidovich Kapitsa, Zhores Ivanovich Alferov, Vitaly Lazarevich Ginzburg, Alexey Alekseevich Abrikosov.
Prinsip moral kerja seorang saintis.
Saintis sebenar bukan hanya orang yang berpendidikan dan berbakat yang telah mencapai kejayaan dalam penyelidikan saintifik. Kebanyakan mereka adalah orang yang mempunyai prinsip moral yang tinggi.
Pada setiap masa, komuniti saintis telah menolak plagiarisme - penggunaan idea orang lain. Kepatuhan yang teliti kepada kebenaran, kejujuran di hadapan diri sendiri dan orang lain membezakan saintis sebenar Berkenaan dengan kehormatan nama mereka, kebanyakan saintis sangat menuntut;
Salah satu masalah etika terpenting yang dihadapi saintis ialah masalah akibat kerja mereka. Berulang kali saintis terkenal telah membuat kenyataan umum berkaitan kebimbangan mereka tentang kemungkinan penggunaan pencapaian labah-labah untuk tujuan yang tidak berperikemanusiaan.
(kerjakan dokumen untuk kuliah, lihat lampiran)
Peranan sains moden yang semakin meningkat. Organisasi moden penyelidikan saintifik berbeza dengan ketara daripada yang diterima pakai pada abad ke-17. malah pada abad ke-20. Pada mulanya, sains terhad kepada pencarian pengetahuan yang benar, dan falsafah membantu memahami dan menjelaskan struktur dunia secara keseluruhan. Sains mengambil banyak masa untuk menegaskan hak untuk membentuk pandangan dunia dan untuk mewujudkan sejenis persempadanan pengaruh dengan agama. Hari ini, tanpa idea saintifik, kewujudan budaya rohani adalah mustahil.
Masyarakat industri menuntut sains mempunyai kaitan yang lebih rapat dengan pengeluaran dan memberi tumpuan kepada perkembangan idea teknikal. Sebaliknya, sains menerima daripada pengeluaran dorongan yang kuat untuk pembangunan dalam bentuk peralatan teknikal. Malah, banyak pusat penyelidikan mula mencari cara untuk mendekatkan pencapaian baharu mereka kepada pengeluaran langsung. Taman teknologi yang dipanggil telah menjadi satu bentuk kerjasama yang progresif antara sains dan pengeluaran.
Hari ini, terdapat lebih 50 taman teknologi yang beroperasi di 25 wilayah Persekutuan Rusia, 25-30% daripadanya adalah struktur yang berfungsi secara stabil. Pengasas taman teknologi Rusia adalah universiti, pusat penyelidikan, perusahaan perindustrian, firma bukan negara, pihak berkuasa, bank, dan organisasi awam. Taman teknologi Rusia menempatkan kira-kira 1,000 perusahaan inovatif kecil (iaitu, menumpukan pada memperkenalkan teknologi baharu); terdapat kira-kira 150 perusahaan perkhidmatan kecil; Lebih daripada 10,000 pekerjaan baharu telah dicipta. Taman teknologi Rusia menghasilkan produk dan menyediakan perkhidmatan kepada 24 industri dan sfera sosial, termasuk paling kerap dalam bidang sains, perkhidmatan saintifik, ekologi, kejuruteraan mekanikal, bahan api, tenaga, sains komputer, penjagaan kesihatan dan pendidikan.
Para saintis biasanya dipanggil orang yang terlibat secara profesional dalam aktiviti saintifik, "pengeluaran" pengetahuan saintifik. Sudah tentu, bukan sahaja saintis sendiri terlibat dalam bidang sains. Mereka dibantu dan dilayan oleh pembantu makmal, pentadbir, jurutera, dsb. Orang dari banyak profesion berkaitan secara langsung dengan jenis pengeluaran istimewa ini. Adalah mustahil untuk membayangkan sains moden tanpa jurnal saintifik, almanak, buku rujukan, dsb., yang disunting, diterbitkan, dan dihiasi dengan lukisan, rajah, dan lukisan. Peranan penting dalam pembangunan sains moden dimainkan oleh media, yang mempopularkan pencapaiannya, menonjolkan masalah saintifik, dan lain-lain. Namun begitu, bidang sains tidak boleh wujud dan berkembang tanpa saintis.
Dari sejarah kita sudah biasa dengan nama orang bijak, saintis berbakat yang terobsesi untuk mencari jawapan kepada soalan yang kompleks. Ramai daripada mereka bersedia untuk memberikan nyawa mereka demi kebenaran. Sekurang-kurangnya seseorang boleh mengingati nasib Socrates atau Giordano Bruno.
Sudah di Greece Purba, Akademi lagenda adalah pusat saintifik yang diiktiraf - sekolah falsafah Athens yang diasaskan oleh ahli falsafah Plato di hutan Academa. Pelajar Platop berkumpul di sini untuk perbualan, perdebatan, dan membaca laporan mengenai pelbagai bidang ilmu. Sebuah perpustakaan juga dianjurkan di sini - tempat penyimpanan buku dan manuskrip.
Kemudian, perkataan "akademi" mula merujuk kepada persatuan saintis. Sains bukan sahaja sistem pengetahuan yang istimewa, tetapi juga sistem organisasi dan institusi di mana sains dicipta. Sudah berlalu hari-hari para saintis tunggal yang, dalam sunyi sepi, sibuk mencari "batu ahli falsafah." Institusi saintifik khusus secara beransur-ansur muncul. Pada mulanya mereka adalah universiti, kemudian makmal, institut, akademi, dan kemudian pusat saintifik dan juga seluruh bandar. Institusi saintifik mewujudkan keseluruhan infrastruktur perpustakaan, muzium, stesen ujian, taman botani, dsb. berdekatan.
Data. Akademi Sains Rusia telah ditubuhkan atas perintah Maharaja Peter I melalui Dekri Senat Kerajaan pada 28 Januari (8 Februari), 1724. Ia telah dicipta semula oleh Dekri Presiden Persekutuan Rusia pada 21 November 1991 sebagai saintifik tertinggi. institusi Rusia. Dan pada masa ini, Akademi Sains Rusia (RAS) termasuk 9 jabatan (dalam bidang sains) dan 3 jabatan serantau, serta 14 pusat saintifik serantau. Sebagai tambahan kepada Akademi Sains Rusia, terdapat akademi negeri lain di negara kita, termasuk Akademi Sains Perubatan, Akademi Pendidikan, dan Akademi Sains Pertanian. Penyelidikan saintifik dijalankan bukan sahaja oleh saintis Akademi, tetapi juga oleh institut penyelidikan industri, serta pasukan saintifik institusi pendidikan tinggi. Ini sangat penting untuk pembentukan pakar untuk penyelidikan masa depan, kerana saintis terlibat dalam pencarian penyelidikan.1 menyampaikan kepada pelajar mereka bukan sahaja pengetahuan, tetapi juga kemahiran penyelidikan dan keinginan untuk penyelidikan.
Sains moden melangkaui sempadan negara individu, dan persatuan saintis selalunya termasuk pakar dalam bidang pengetahuan tertentu dari negara yang berbeza. Mereka berkomunikasi menggunakan cara komunikasi moden dan bertemu di persidangan antarabangsa, konvensyen, dan simposium. Para saintis yang telah mencapai keputusan cemerlang menerima anugerah antarabangsa. Yang paling terkenal ialah Hadiah Nobel.
Di kalangan rakan senegara kita, Hadiah Nobel untuk pencapaian saintifik telah dianugerahkan kepada: Ivan Petrovich Pavlov, Ilya Ilyich Mechnikov, Nikolai Nikolaevich Semenov, Pavel Alekseevich Cherenkov, Ilya Mikhailovich Frank; Igor Evgenievich Gamm, Lev Davidovich Landau, Nikolai Gennadievich Basov, Alexander Mikhailovich Prokhorov, Andrei Dmitrievich Sakharov, Leonid Vitalievich Kantorovich, Pyotr Leonidovich Kapitsa, Zhores Ivanovich Alferov, Vitaly Lazarevich Ginzburg, Alexey Alekseevich Abrikosov.
Prinsip moral kerja seorang saintis.
Saintis sebenar bukan hanya orang yang berpendidikan dan berbakat yang telah mencapai kejayaan dalam penyelidikan saintifik. Kebanyakan mereka adalah orang yang mempunyai prinsip moral yang tinggi.
Pada setiap masa, komuniti saintis telah menolak plagiarisme - penggunaan idea orang lain. Kepatuhan yang teliti kepada kebenaran, kejujuran di hadapan diri sendiri dan orang lain membezakan saintis sebenar Berkenaan dengan kehormatan nama, kebanyakan saintis sangat menuntut;
Salah satu masalah etika terpenting yang dihadapi saintis ialah masalah akibat kerja mereka. Berulang kali saintis terkenal telah membuat kenyataan umum berkaitan kebimbangan mereka tentang kemungkinan penggunaan pencapaian labah-labah untuk tujuan yang tidak berperikemanusiaan.
(kerjakan dokumen untuk kuliah, lihat lampiran)
Peranan sains moden yang semakin meningkat. Organisasi moden penyelidikan saintifik berbeza dengan ketara daripada yang diterima pakai pada abad ke-17. malah pada abad ke-20. Pada mulanya, sains terhad kepada pencarian pengetahuan yang benar, dan falsafah membantu memahami dan menjelaskan struktur dunia secara keseluruhan. Sains mengambil banyak masa untuk menegaskan hak untuk membentuk pandangan dunia dan untuk mewujudkan sejenis persempadanan pengaruh dengan agama. Hari ini, tanpa idea saintifik, kewujudan budaya rohani adalah mustahil.
Masyarakat industri menuntut sains mempunyai kaitan yang lebih rapat dengan pengeluaran dan memberi tumpuan kepada perkembangan idea teknikal. Sebaliknya, sains menerima daripada pengeluaran dorongan yang kuat untuk pembangunan dalam bentuk peralatan teknikal. Malah, banyak pusat penyelidikan mula mencari cara untuk mendekatkan pencapaian baharu mereka kepada pengeluaran langsung. Taman teknologi yang dipanggil telah menjadi satu bentuk kerjasama yang progresif antara sains dan pengeluaran.
Pada masa ini, terdapat lebih 50 taman teknologi yang beroperasi di 25 wilayah Persekutuan Rusia, 25-30% daripadanya adalah struktur yang berfungsi secara stabil. Pengasas taman teknologi Rusia adalah universiti, pusat penyelidikan, perusahaan perindustrian, firma bukan negara, pihak berkuasa, bank, dan organisasi awam. Taman teknologi Rusia menempatkan kira-kira 1,000 perusahaan inovatif kecil (iaitu, menumpukan pada memperkenalkan teknologi baharu); terdapat kira-kira 150 perusahaan perkhidmatan kecil; Lebih daripada 10,000 pekerjaan baharu telah dicipta. Taman teknologi Rusia menghasilkan produk dan menyediakan perkhidmatan kepada 24 industri dan sfera sosial, termasuk paling kerap dalam bidang sains, perkhidmatan saintifik, ekologi, kejuruteraan mekanikal, bahan api, tenaga, sains komputer, penjagaan kesihatan dan pendidikan.
Masalah tanggungjawab seorang saintis terhadap masyarakat adalah kompleks dan pelbagai, ia terdiri daripada sejumlah besar faktor, dan berkait rapat dengan masalah yang lebih luas dari aspek etika sains.
Dalam aktivitinya, seorang saintis secara semula jadi memikul tanggungjawab sifat manusia sejagat. Dia bertanggungjawab ke atas kegunaan "produk" saintifik yang dihasilkannya: dia dijangka mempunyai tuntutan yang sempurna terhadap kebolehpercayaan bahan, ketepatan dalam menggunakan kerja rakan-rakannya, ketelitian analisis dan kesahihan kukuh kesimpulan yang dibuat. Ini adalah aspek asas yang jelas dengan tanggungjawab saintis, etika peribadinya.
Tanggungjawab seorang saintis menjadi lebih luas apabila timbul persoalan tentang bentuk dan hasil penggunaan karyanya melalui teknologi dan ekonomi. Adalah naif untuk berfikir bahawa tindakan dan tingkah laku seorang saintis individu akan mempengaruhi kemunculan atau perjalanan krisis tertentu. Kami bercakap di sini tentang suara komuniti saintis, tentang kedudukan profesional mereka.
Tanggungjawab seorang saintis adalah sisi lain dari kebebasan kreativiti saintifiknya. Di satu pihak, tanggungjawab tidak dapat difikirkan tanpa kebebasan, sebaliknya, kebebasan tanpa tanggungjawab menjadi sewenang-wenangnya.
Salah satu syarat dan ciri yang diperlukan untuk perkembangan sains ialah kebebasan kreativiti saintifik. Dalam semua aspek - psikologi (kehendak bebas), epistemologi (kebebasan sebagai keperluan yang diiktiraf), sosio-politik (kebebasan bertindak), saling berkaitan, kebebasan dalam bidang sains menampakkan diri dalam bentuk khusus yang khusus dan bertindak sebagai asas yang diperlukan untuk tanggungjawab bukan sahaja saintis, tetapi juga manusia secara keseluruhan.
Kebebasan mesti menampakkan dirinya bukan sahaja secara luaran dan dengan bantuan sains, tetapi juga di dalamnya sendiri dalam semua bentuk kebebasan berfikir (menunjukkan masalah saintifik, imaginasi saintifik, pandangan jauh, dll.), Kebebasan memilih objek penyelidikan dan kaedah saintifik kerja, kebebasan bertindak, kebebasan sosial saintis sebagai individu.
Salah satu manifestasi kebebasan kreativiti saintifik, dan, akibatnya, tanggungjawab, adalah keupayaan saintis untuk membebaskan dirinya daripada pendapat yang difikirkan sebelumnya, keupayaan untuk menganalisis secara praktikal karyanya dan melayan karya orang lain dengan baik, untuk melihat butiran kebenaran. di dalamnya. Keraguan berterusan tentang ketepatan dan kebolehpercayaan kesimpulan dan penemuan adalah salah satu asas integriti saintifik, rasa tanggungjawab seorang saintis terhadap kebenaran pandangan saintifik. Kemenangan keraguan, yang didahului oleh kerja pemikiran yang intensif untuk mengesahkan kesimpulan, menyatakan kebebasan kreativiti sebenar.
Perlu diingatkan bahawa aktiviti saintifik memerlukan kualiti tertentu dari seseorang. Ini bukan sahaja kerja keras, sifat ingin tahu dan obsesi yang tidak terbatas, tetapi juga keberanian sivil yang tinggi. Seorang saintis sejati melakukan perjuangan tanpa kompromi melawan kejahilan, mempertahankan tunas yang baru, progresif terhadap percubaan untuk mengekalkan pandangan dan idea yang lapuk. Sejarah sains dengan berhati-hati memelihara nama-nama saintis yang, tanpa menyelamatkan nyawa mereka, berjuang menentang pandangan dunia yang mundur yang menghalang kemajuan tamadun. Giordano Bruno, seorang pemikir dan materialis yang hebat yang dengan berani mengisytiharkan infiniti Alam Semesta, telah dibakar di pancang Inkuisisi.
Dalam masyarakat yang eksploitatif, sains dan saintis mempunyai dan masih mempunyai satu lagi lawan - keinginan mereka yang berkuasa untuk menggunakan kerja saintis untuk tujuan memperkayakan diri mereka dan untuk tujuan peperangan. Apabila seorang saintis moden, dipersenjatai dengan semua kuasa teknologi moden dan disokong oleh semua "aset" negara moden, kehilangan kriteria moral yang jelas, apabila dia "dalam kepentingan sains" dan tidak keluar dari moral, dan sering keluar dari minat "estetik" semata-mata dalam "kes", dalam penemuan dan kreativiti, oleh itu, mencipta set racun, atom, bakteria, senjata psikopatogen, ini membawa maut bagi manusia, apatah lagi ia juga membawa maut untuk sains. tanggungjawab saintis senjata saintifik
Antara bidang pengetahuan saintifik di mana isu-isu tanggungjawab sosial seorang saintis dan penilaian moral dan etika aktivitinya dibincangkan secara akut dan sengit, tempat yang istimewa diduduki oleh kejuruteraan genetik, bioteknologi, bioperubatan dan penyelidikan genetik manusia, semuanya. yang agak berkait rapat antara satu sama lain.
Ia adalah perkembangan kejuruteraan genetik yang membawa kepada peristiwa unik dalam sejarah sains, apabila pada tahun 1975 saintis terkemuka dunia secara sukarela memasuki moratorium, menangguhkan sementara beberapa kajian yang berpotensi berbahaya bukan sahaja kepada manusia, tetapi juga untuk bentuk kehidupan lain di planet kita. Moratorium itu didahului oleh penemuan mendadak dalam penyelidikan genetik molekul. Walau bagaimanapun, sisi lain dari kejayaan ini dalam bidang genetik adalah potensi ancaman yang tersembunyi di dalamnya untuk manusia dan manusia. Ketakutan seperti ini memaksa saintis mengambil langkah yang tidak pernah berlaku sebelum ini seperti mewujudkan moratorium sukarela. Walau bagaimanapun, perbincangan mengenai isu etika kejuruteraan genetik masih belum reda.
Tanggungjawab saintis kepada masyarakat untuk pembangunan senjata pemusnah besar-besaran
Para saintis sentiasa bersuara untuk mencegah peperangan dan pertumpahan darah, serta menghentikan penggunaan teknologi nuklear. Oleh itu, pada Disember 1930, Albert Einstein menyatakan pemikirannya: “Sekiranya hanya dua peratus daripada penduduk dunia mengisytiharkan dalam masa aman bahawa mereka akan menolak untuk berperang, persoalan konflik antarabangsa akan diselesaikan, kerana ia akan menjadi mustahil untuk memenjarakan dua peratus daripada penduduk dunia, tidak akan ada ruang yang cukup untuk mereka di penjara seluruh bumi." Namun begitu, panggilan Einstein meninggalkan tanda yang ketara: ia merupakan peringkat yang tidak dapat dielakkan dan perlu dalam proses sukar saintis merealisasikan tugas sivik mereka terhadap manusia.
A. Einstein dan beberapa saintis terkemuka lain, termasuk Paul Langevin, Bertrand Russell, adalah sebahagian daripada jawatankuasa inisiatif untuk penyediaan Kongres Anti-Perang Dunia, yang diadakan di Amsterdam pada Ogos 1932. Satu langkah penting ke arah menyatukan saintis menentang perang telah dibuat oleh kongres anti-perang di Brussels pada tahun 1936. Semasa kongres ini, wakil komuniti saintifik dari tiga belas negara membincangkan isu tanggungjawab saintis dalam menghadapi bahaya ketenteraan.
Dalam resolusi yang diterima pakai oleh jawatankuasa saintifik kongres, mereka mengutuk perang itu sebagai menjejaskan sifat sains antarabangsa dan berjanji untuk mengarahkan usaha mereka untuk mencegah perang. Peserta Kongres menyeru saintis untuk menjelaskan akibat berbahaya menggunakan pencapaian saintifik untuk tujuan peperangan, untuk menjalankan propaganda anti-perang, dan untuk mendedahkan teori pseudoscientific dengan bantuan kuasa tertentu yang cuba mewajarkan perang.
Keputusan ini, yang dibuat pada malam sebelum Perang Dunia Kedua, tidak mempunyai sebarang akibat praktikal yang serius, tetapi ia memaksa ramai saintis Barat untuk memikirkan punca sosio-ekonomi perang, tentang peranan yang boleh dimainkan oleh saintis dalam mendidik masyarakat umum. awam tentang sebab dan akibat perang, dalam memudahkan organisasi penentangan terhadap pasukan yang berminat untuk memulakan perang.
Pemikiran ini mendorong saintis anti-fasis untuk bertindak, yang dari perspektif hari ini boleh dinilai sebagai manifestasi keinginan untuk menghalang senjata atom daripada jatuh ke tangan Hitler dan sekutunya.
Jerman pimpinan Hitler boleh mencipta senjata nuklear dan menggunakannya untuk memperhambakan orang - ramai saintis berpendapat begitu, terutamanya mereka yang mempelajari secara praktikal apa itu fasisme. Mereka melakukan segala-galanya untuk menghalang Hitler daripada menggunakan kuasa yang berkuasa ini. Anak lelaki berani orang Perancis, Frederic Joliot-Curie, yang penyelidikannya mengenai pembelahan nukleus uranium kepada dua serpihan di bawah pengaruh neutron mendedahkan pautan terakhir dalam tindak balas berantai, mengambil semua langkah untuk menghalang Nazi daripada merampas rizab uranium dan air berat yang diperlukan di Perancis untuk mencipta reaktor nuklear.
Kebimbangan terhadap nasib negara dan kemungkinan Jerman memperoleh senjata nuklear mendorong saintis progresif di Amerika Syarikat, yang kebanyakannya adalah pelarian dari Eropah, untuk merayu kepada kerajaan Amerika dengan cadangan untuk segera mencipta bom atom.
Keputusan ini dibuat, dan sebuah organisasi khas yang dipanggil Projek Manhattan telah diwujudkan untuk membangunkan dan mengeluarkan bom atom. Kepimpinan organisasi ini telah diamanahkan kepada Jeneral L. Groves, wakil Pentagon.
Pada 23 April 1957, saintis terkenal, pemenang Hadiah Nobel, doktor dan ahli falsafah A. Schweitzer menarik perhatian umum dalam ucapan yang disiarkan oleh Radio Norway mengenai genetik dan akibat lain dari ujian senjata nuklear yang berterusan. Joliot-Curie menyokong rayuan ini, menekankan keperluan mendesak untuk menghentikan ujian letupan senjata nuklear. Rayuan ini mendapat respons positif daripada saintis di banyak negara. Para saintis Soviet juga secara tegas menyatakan bahawa mereka menyokong larangan senjata nuklear dan menuntut kesimpulan perjanjian antara negara mengenai pemberhentian serta-merta ujian bom atom dan hidrogen, percaya bahawa sebarang perang nuklear, di mana sahaja ia berlaku, semestinya akan bertukar menjadi jeneral. peperangan yang membawa kesan buruk kepada manusia.
Seorang saintis moden tidak boleh dibayangkan tanpa rasa kewarganegaraan yang tinggi, tanpa tanggungjawab yang tinggi terhadap hasil aktivitinya, tanpa keprihatinan yang serius terhadap nasib dunia dan manusia. Seorang saintis dari mana-mana kepakaran, dalam apa jua keadaan, mesti menganggap keprihatinan terhadap kebajikan manusia sebagai tugas moral tertingginya.
Tanggungjawab saintis terhadap perkembangan dalam bidang kejuruteraan genetik dan pengklonan.
Kejuruteraan genetik muncul pada tahun 1970-an. sebagai cabang biologi molekul yang dikaitkan dengan penciptaan sasaran gabungan baru bahan genetik yang mampu membiak dalam sel dan mensintesis produk akhir. Peranan penting dalam penciptaan kombinasi baru bahan genetik dimainkan oleh enzim khas yang memungkinkan untuk memotong molekul DNA menjadi serpihan di tempat yang ditentukan dengan ketat, dan kemudian "menjahit" serpihan DNA menjadi satu keseluruhan.
Kejuruteraan genetik telah membuka prospek untuk pembinaan organisma biologi baharu - tumbuhan dan haiwan transgenik dengan sifat yang telah dirancang sebelumnya. Kajian genom manusia juga sangat penting.
Tanggungjawab saintis semasa pembangunan kejuruteraan genetik boleh dicirikan oleh fakta bahawa mereka mesti mengekalkan kerahsiaan maklumat genetik tentang orang tertentu. Sebagai contoh, sesetengah negara mempunyai undang-undang yang menyekat penyebaran maklumat tersebut.
Walaupun kerja penting telah dilakukan di makmal untuk merekayasa mikrob transgenik dengan pelbagai jenis sifat, saintis mempunyai tanggungjawab awam untuk memastikan mikrob transgenik tidak digunakan di tempat terbuka. Ini disebabkan oleh ketidakpastian akibat yang boleh ditimbulkan oleh proses yang tidak dapat dikawal secara asasnya. Di samping itu, dunia mikroorganisma itu sendiri telah dikaji dengan sangat lemah: sains mengetahui, paling baik, kira-kira 10% mikroorganisma, dan secara praktikal tiada apa yang diketahui tentang corak interaksi antara mikrob, serta mikrob dan organisma biologi yang lain; , belum cukup dikaji. Keadaan ini dan keadaan lain menentukan peningkatan rasa tanggungjawab ahli mikrobiologi, yang dinyatakan bukan sahaja terhadap mikroorganisma transgenik, tetapi juga terhadap organisma biologi transgenik secara amnya.
Kepentingan kesedaran tentang tanggungjawab saintis yang terlibat dalam pengklonan juga tidak boleh dipandang remeh. Baru-baru ini, banyak ramalan, hasrat, tekaan dan fantasi mengenai pengklonan organisma hidup telah tersebar di media. Perbincangan tentang kemungkinan pengklonan manusia memberi perhatian khusus kepada perbincangan ini. Yang menarik ialah aspek teknologi, etika, falsafah, undang-undang, agama, dan psikologi masalah ini, serta akibat yang mungkin timbul apabila melaksanakan kaedah pembiakan manusia ini.
Sudah tentu, saintis mempertahankan diri mereka dengan fakta bahawa pada abad ke-20 banyak eksperimen yang berjaya dijalankan ke atas haiwan pengklonan (amfibia, beberapa spesies mamalia), tetapi semuanya dilakukan menggunakan pemindahan nukleus embrio (tidak dibezakan atau sebahagiannya). dibezakan) sel. Adalah dipercayai bahawa mustahil untuk mendapatkan klon menggunakan nukleus sel somatik (dibezakan sepenuhnya) organisma dewasa. Walau bagaimanapun, pada tahun 1997, saintis British mengumumkan percubaan sensasi yang berjaya: pengeluaran anak hidup (Dolly the sheep) selepas pemindahan nukleus yang diambil dari sel somatik haiwan dewasa.
Perhatian khusus harus diberikan kepada tanggungjawab untuk pengklonan manusia. Walaupun pada hakikatnya belum ada keupayaan teknikal untuk mengklon seseorang, pada dasarnya, pengklonan manusia kelihatan seperti projek yang boleh dilaksanakan sepenuhnya. Dan di sini banyak bukan sahaja masalah saintifik dan teknologi timbul, tetapi juga masalah etika, undang-undang, falsafah, dan agama.
Prestasi
Tanggungjawab sosial dan moral seorang saintis.
Bersedia
Sysuev Vadim Nikolaevich
Krivoy Rog
Humanis memberi perhatian yang semakin meningkat kepada apa yang kadangkala disebut oleh sarjana Barat sebagai "krisis identiti," i.e. kehilangan idea seseorang tentang tempatnya dalam masyarakat moden yang sentiasa berubah, tentang nilai diri individu itu. Kami menghadapi ancaman yang tidak diragukan, seolah-olah untuk pertimbangan umum tentang masalah global yang mempengaruhi orang ramai yang luas, sehingga kepada semua manusia secara keseluruhan, tetapi melupakan satu perkara, tetapi akhirnya yang paling penting. Apakah "satu" ini? Ini adalah satu orang, ini adalah personaliti, seorang individu. Kita mesti sentiasa mengingatinya.
Perhatian moden diarahkan kepada persekitaran material luaran. Mereka menjaga pemeliharaannya dan berusaha untuk mengelakkan pencemaran. Tetapi kehidupan dengan segera memerlukan perhatian kepada "persekitaran dalaman" keperibadian manusia, kepada aspek yang lebih mendalam. Dalam mencari bentuk aktiviti yang paling berkesan, adalah wajar untuk menumpukan perhatian kepada masalah yang mempengaruhi orang ramai yang luas, tetapi kita juga mesti memikirkan tentang individu, tentang keperibadian manusia, tentang dunia rohani manusia moden.
Situasi krisis baru muncul, tipikal era moden, akibat yang mempengaruhi nasib jisim besar penduduk dan kadang-kadang mewakili bahaya yang benar-benar global, mengenakan tanggungjawab khusus ke atas sains sebagai kuasa yang terlibat dalam kemunculan seperti itu. situasi, dan pada pencipta sains ini, i.e. pada saintis.
Kita sering mendengar tuduhan terhadap sains, dan oleh itu saintis, dan ini adalah lumrah. Lagipun, sebahagian besar krisis timbul akibat penggunaan teknologi moden dalam ekonomi berasaskannya. Sudah menjadi kebenaran bahawa kemajuan teknologi, perkembangannya dan bentuk baharu adalah berdasarkan pencapaian labah-labah. Sains telah menjadi bukan sahaja salah satu kuasa produktif ekonomi negara dan ekonomi dunia secara keseluruhan, ia, pada dasarnya, mungkin yang paling berkuasa daripada kuasa-kuasa ini, jika tidak secara langsung, maka, dalam apa jua keadaan, secara tidak langsung, sebagai sejagat. sumber pencapaian baru yang menjadi asas pembangunan dan kemajuan teknikal.
Punca-punca krisis yang timbul pada zaman kita, bersama-sama dengan ketidaksempurnaan pelbagai struktur ekonomi dan sosial, dalam sebilangan besar kes terletak pada kekaburan kuantitatif dan kualitatif hasil kemajuan teknologi, yang membuka kemungkinan kedua-dua penggunaan munasabah pencapaian teknologi dan penggunaannya untuk memudaratkan manusia (industri nuklear dan ancaman sinaran; pertumbuhan tidak terkawal dalam penggunaan sumber asli; peningkatan kuasa media; aliran bahan ubatan baru, selalunya dengan kesan yang jauh dari kajian, dsb. ). Melihat punca langsung atau sekurang-kurangnya tidak langsung kemunculan situasi yang membimbangkan dalam kejayaan dan pencapaian sains, kita harus menganggap bahawa sains memikul tanggungjawab tertentu untuk keadaan membangun, walaupun ia bukan, tentu saja, punca utama mereka. Dan dari sini jelas sekali bahawa tanggungjawab khusus jatuh pada pencipta sains, pada saintis, yang dengan karya mereka membuka jalan untuk kemunculan akibat negatif.
Masalah tanggungjawab seorang saintis terhadap masyarakat telah lama menarik perhatian ramai. Ia adalah kompleks dan pelbagai, ia terdiri daripada sejumlah besar faktor, dan berkait rapat dengan masalah yang lebih luas dalam aspek etika sains, yang tidak akan kita sentuh di sini. Seorang saintis dalam aktivitinya secara semula jadi memikul tanggungjawab, boleh dikatakan, sifat manusia sejagat. Dia bertanggungjawab ke atas kegunaan "produk" saintifik yang dihasilkannya: dia dijangka mempunyai tuntutan yang sempurna terhadap kebolehpercayaan bahan, ketepatan dalam menggunakan kerja rakan-rakannya, ketelitian analisis dan kesahihan kukuh kesimpulan yang dibuat. Ini adalah aspek asas yang jelas dengan sendirinya tentang tanggungjawab seorang saintis, boleh dikatakan, etika peribadinya. Tanggungjawab seorang saintis menjadi lebih luas apabila timbul persoalan tentang bentuk dan hasil penggunaan karyanya melalui teknologi dan ekonomi. Adalah naif untuk berfikir bahawa tindakan dan tingkah laku seorang saintis individu akan mempengaruhi kemunculan atau perjalanan krisis tertentu. Kami bercakap di sini tentang sesuatu yang lain - tentang suara komuniti saintis, tentang kedudukan profesional mereka.
Satu contoh yang telah diketahui secara meluas dan melibatkan tindakan kolektif saintis ialah penggantungan sukarela penyelidikan yang dipersetujui dalam bidang sains baharu - kejuruteraan genetik. Di sini, teknik yang tidak dipertimbangkan atau kecuaian dalam "melarikan diri" bahan berbahaya dan berpotensi patogen dari makmal akibat kecuaian yang tidak disengajakan boleh membawa akibat yang besar, malah global, sehingga kemunculan wabak baru, yang sebelum ini tidak diketahui, yang melawan ubat itu. belum mempunyai cara untuk memerangi. Isu ini telah dibincangkan pada mesyuarat khas yang diadakan di Azilomar (AS). Dalam perbincangan yang sangat hangat, ia akhirnya memutuskan untuk mengisytiharkan moratorium, i.e. mengenai penggantungan penyelidikan berkaitan sementara menunggu pembangunan langkah berjaga-jaga yang difikirkan dengan teliti untuk menjamin terhadap kemungkinan bahaya.
Penentang acara ini adalah penyokong "kebebasan penyelidikan saintifik," tetapi akal sehat berlaku, dan pada masa ini peraturan kerja yang sepadan telah diterima pakai di kebanyakan negara, kadang-kadang mereka juga memperoleh watak perundangan. Oleh itu, "Moratorium Azilomar" ke atas Iran boleh dianggap sebagai prototaip saintis yang menunjukkan tanggungjawab mereka dalam menghadapi bahaya yang boleh mencapai perkadaran bencana negara yang meluas, skala krisis.
Masalah tanggungjawab seorang saintis timbul dengan jelas dan jelas apabila dia berhadapan dengan dilema "untuk" atau "menentang", seperti yang berlaku, sebagai contoh, dalam bidang perubatan pada awal abad ini, dengan penemuan yang membuat zaman. oleh Ehrlich ubat radikal pertamanya terhadap sifilis - ubat "606" " Sains perubatan dan, bersama-sama dengannya, amalan pada zaman itu dikawal oleh satu prinsip, dan bahkan sekarang ia muncul dalam "Sumpah Hippocratic." Ini adalah prinsip yang telah menjadi undang-undang yang tidak dapat dipertikaikan: "pertama sekali, jangan membahayakan." Ehrlich mengemukakan dan dengan berani mempertahankan prinsip lain: "pertama sekali, jadilah berguna." Prinsip-prinsip ini secara langsung ditujukan kepada tanggungjawab, kepada hati nurani saintis. Adalah jelas bahawa mereka jauh melampaui skop sains perubatan sahaja dan mempunyai makna umum yang paling luas. Masalah sedemikian timbul berkali-kali, dan tidak ada resipi mutlak. Setiap kali, saintis mesti menimbang kebaikan dan keburukan dan bertanggungjawab untuk meneruskannya.
Dalam kes Ehrlich, tanggungjawab saintis itu luar biasa tinggi, boleh dikatakan besar. Pada satu sisi skala adalah penyakit yang dahsyat, yang mempunyai penyebaran yang sangat besar di mana-mana. Di sisi lain adalah agen terapeutik yang menjanjikan, tetapi tidak diketahui sepenuhnya dengan bahaya kesan sampingan sekunder, mungkin teruk. Tetapi keyakinan terhadap kebenaran seseorang dan kebolehpercayaan cek menyumbang kepada fakta bahawa prinsip "pertama sekali, membawa manfaat" berjaya. Walaupun terdapat risiko beberapa kemungkinan bahaya, penyakit yang serius dan benar-benar global telah dikalahkan.
Tidak dinafikan bahawa sekiranya berlaku masalah dan krisis global, para saintis lebih daripada sekali perlu berpaling kepada hati nurani mereka dan menyeru rasa tanggungjawab untuk mencari cara yang betul untuk mengatasi ancaman yang muncul. Dan, tentu saja, ia adalah soal hati nurani umum para saintis dunia, tanggungjawab bersama - untuk melawan dalam setiap cara yang mungkin punca-punca yang menyebabkan akibat yang berbahaya, membawa bencana, untuk mengarahkan penyelidikan saintifik untuk membetulkan bahaya yang labah-labah itu sendiri, tanpa menimbang dan tidak mengambil kira akibat yang mungkin, boleh membawa dan dengan itu ternyata terlibat dalam kemunculan masalah global tertentu. Dan bentuk reaksi pelik yang baru-baru ini dihadapi terhadap keputusan sukar yang timbul di hadapan hati nurani seorang saintis harus dianggap tidak lebih daripada penyerahan diri, yang dinyatakan dalam promosi slogan "counterscience" dan "counterculture" dengan panggilan. untuk menggantung pergerakan ke hadapan penyelidikan saintifik.
Boleh diakui bahawa para saintis pada tahap tertentu dipersalahkan atas ulser yang melanda dan menghakis tubuh masyarakat Barat moden, walaupun ini dinyatakan dalam ketidakterlibatan mereka, dalam keinginan untuk mengelak tanggungjawab, boleh dikatakan, dalam satu bentuk baru "tidak campur tangan" sesama ahli komuniti saintis dunia. Ramai di antara kita, lapisan umur yang lebih tua, akan mengingati buah-buahan bencana yang dibawa oleh prinsip malang tanpa campur tangan dalam bidang politik antarabangsa, yang membawa kepada kebakaran Perang Dunia Kedua pada zaman Munich. Ia membawa benih jahat dalam dirinya apabila ia menjadi norma tingkah laku bagi seorang saintis.
Pergerakan tanggungjawab kolektif di kalangan saintis harus dialu-alukan. Pada masa ini, bentuk gerakan sosial yang luas seperti Persekutuan Saintis Antarabangsa, persatuan profesional mereka di negara individu, kemunculan organisasi dengan tujuan khas yang dinyatakan dengan jelas, seperti Persatuan British untuk Tanggungjawab Sosial Saintis (BSSRS), dll. , semakin menarik perhatian .d. Dalam perkembangan pergerakan ini, kita melihat satu bentuk penting saintis yang menunjukkan tanggungjawab mereka dalam tempoh yang dicirikan oleh masalah berskala global yang sangat luas yang mempengaruhi pelbagai aspek masyarakat moden.
Tujuan dan objektif pelajaran Tujuan: berdasarkan persamaan antara kehidupan dan kerja penulis A. Belyaev, kehidupan sebenar dan penemuan saintifik, untuk membawa pelajar kepada pemahaman tentang bahaya sains boleh menyebabkan jika ia berakhir di tangan yang tidak bertanggungjawab ahli sains. Objektif: 1. untuk mengajar pelajar mengekstrak maklumat daripada karya fiksyen sains sebagai kesusasteraan yang mencerminkan fenomena kehidupan sebenar dan memberi amaran kepada orang ramai tentang kejadian dahsyat pada masa hadapan; 2. bentuk pendapat anda sendiri, pendirian, berikan alasan untuk mereka; menyatakan fikiran anda dalam ucapan lisan dan bertulis; mencipta teks pelbagai jenis; 3. Belajar mendengar suara pengarang dalam karya fiksyen, untuk membezakan kedudukan pengarang berhubung dengan penemuan dalam bidang sains.
1. Motivasi untuk aktiviti pembelajaran Apakah kaitan antara konsep ini? Bolehkah sains berguna? Bolehkah sains memudaratkan? Di manakah kita boleh membaca tentang penemuan saintifik yang akan datang? Siapa yang bertanggungjawab untuk penemuan saintifik? Merumus tajuk pelajaran. Tentukan matlamat anda. FAEDAH ILMU MUDA
Mengemas kini pengetahuan sastera PENGEMBARAAN sastera HEBAT SASTERA HERO Objektif: untuk menunjukkan tingkah laku manusia dalam situasi yang melampau Apakah yang dimaksudkan dengan melampau? WIRA SASTERA Tugas: untuk menunjukkan tingkah laku manusia dalam situasi simulasi Apakah maksudnya - simulasi?
Mengenai Alexander Belyaev Dilahirkan pada tahun 1884 di Smolensk, dalam keluarga seorang paderi. Saya bermimpi tentang terbang di langit, bermimpi tentang mereka dalam tidur saya dan dalam realiti. Dia melemparkan dirinya dari bumbung di atas payung terbuka, di atas payung terjun yang diperbuat daripada helaian, membayar dengan lebam yang ketara. Kemudian dia membuat glider dan menerbangkan kapal terbang. Saya mula membaca. Setelah menyukai buku, saya hampir serta-merta menemui fiksyen sains. Penulis kegemaran: Jules Verne. “Saya dan abang saya juga memutuskan untuk pergi mengembara ke pusat Bumi, memindahkan meja, kerusi, katil, menutupnya dengan selimut, mengisi tanglung minyak kecil dan menyelidiki kedalaman misteri...”
Mengenai A. Belyaev Sasha belajar dengan rela hati; fikiran budak lelaki itu pada masa itu sibuk dengan teater, muzik, kesusasteraan, dan teknologi. Tidak lama kemudian saya mula berminat dengan fotografi. Pada mulanya dia mengikuti jejak ayahnya, belajar di seminari teologi, tetapi tidak menjadi imam. teater Manila. Dia memainkan banyak peranan. Dia memasuki lyceum undang-undang, selepas itu dia bekerja sebagai peguam di Smolensk dan menerbitkan artikelnya mengenai teater dan kesusasteraan. Pada tahun 1916 dia menjadi sangat sakit. Lebam yang diterima pada zaman kanak-kanak memakan korbannya. Doktor secara tidak sengaja menyentuh vertebra dengan jarum semasa mengambil tusukan. Hasilnya sangat mengerikan: Saya berbaring tidak bergerak di atas katil selama 6 tahun. Selama ini saya banyak membaca dan berfikir. Senaman. Lukiskan persamaan antara fakta ini dari kehidupan A. Belyaev dan bukunya "Ketua Profesor Dowell"
Hubungan antara kehidupan penulis dan bukunya Selama tiga tahun, A. Belyaev berbaring dalam pelakon, dibelenggu di lengan dan kakinya. Dari tahun-tahun ini dia mungkin telah menghilangkan semua tragedi Profesor Dowell, kehilangan tubuh, kehilangan segala-galanya kecuali ekspresi muka, pergerakan mata, ucapan... Oleh itu, mungkin, sensasi itu, penderitaan itu.
Mengenal pasti tempat dan punca kesukaran Apakah peristiwa permulaan kerja? (peristiwa penting apakah ia bermula?) Plot Marie Laurent, seorang doktor muda, pergi bekerja dengan Profesor Kern. Di makmal, dia melihat kepala dipisahkan dari badan. Marie Laurent dan ketua Profesor Dowell
Bekerja pada kandungan Apa yang boleh anda fikirkan apabila membaca buku A. Belyaev? Sikap Profesor Kern terhadap sains; Sikap Profesor Dowell terhadap sains; sikap terhadap sains doktor muda Marie Laurent, pembantu Profesor Kern; saintis sebenar dan bukan sebenar; novel-fantasi dan realiti novel-amaran
Kerja bebas dengan ujian diri Mengapa buku A. Belyaev "Ketua Profesor Dowell" novel - amaran? 1. Berhati-hati dengan sains. 2. Sains boleh melayani kejahatan. 3. Para saintis bertanggungjawab terhadap penemuan saintifik mereka. 4. Para saintis bertanggungjawab untuk masa depan.
Kerja Rumah Pilihan: 1. Tulis refleksi "Apakah yang sepatutnya menjadi seorang saintis sebenar"? 2. Apakah yang luar biasa tentang fiksyen A. Belyaev? Apakah teknik yang digunakan oleh pengarang untuk mencipta dunia yang hebat (berikan contoh) (gabungan yang luar biasa dan nyata; keterlaluan, perkataan istimewa, istilah, perbandingan yang jelas, kontras, ketidakkonsistenan, dll.)
Sumber maklumat
