Ringkasan kod konsiliasi. Penyediaan kod katedral

Kod Katedral 1649

Prasyarat untuk penciptaan Kod Majlis 1649 telah ditentukan jauh sebelum penciptaannya. Perang dengan Sweden dan Poland melemahkan negara Rusia dengan ketara:

a) pada tahun 1617, selepas menandatangani perjanjian damai dengan Sweden, Rusia kehilangan sebahagian daripada wilayahnya - pantai Teluk Finland, Karelian Isthmus, Sungai Neva dan bandar Yam, Ivan-Gorod, Korela dan Oreshek, Rusia kehilangan akses ke Laut Baltik;
b) selepas kempen menentang Moscow pada 1617-1618 oleh tentera Poland-Lithuania dan menandatangani gencatan senjata, tanah Smolensk dan sebahagian besar Ukraine Utara pergi ke Poland;
c) akibat perang, yang mengakibatkan kemerosotan dan kehancuran ekonomi negara, memerlukan langkah-langkah segera untuk memulihkannya. Tugas ini jatuh terutamanya kepada penduduk kampung dan bandar. Kerajaan secara meluas mengagihkan tanah kepada golongan bangsawan, yang membawa kepada pertumbuhan perhambaan yang berterusan. Pada mulanya, memandangkan kemusnahan kampung, kerajaan mengurangkan sedikit cukai langsung, tetapi pelbagai jenis levi kecemasan meningkat ("wang kelima", "wang kesepuluh", "wang Cossack", "wang streltsy", dll.), kebanyakannya. yang diperkenalkan hampir berterusan bertemu Zemsky Sobors. Seluruh beban cukai jatuh terutamanya kepada petani dan penduduk bandar yang ditabur hitam;
d) selepas beberapa pengukuhan kampung dan bandar, semua jenis cukai meningkat semula. Kerajaan mula melucutkan gaji pemanah, penembak, Cossack bandar dan pegawai kecil mereka, dan memperkenalkan cukai yang merosakkan ke atas garam. Ramai penduduk bandar mula berpindah ke "tempat-tempat putih" (tanah raja-raja feudal yang besar dan biara-biara, dikecualikan daripada cukai negeri), manakala eksploitasi penduduk yang lain meningkat: mereka yang tinggal di bandar terpaksa membayar jumlah cukai yang sama. , dan setiap pembayar menerima bahagian yang lebih besar.

Dalam keadaan sedemikian, adalah mustahil untuk mengelakkan konflik dan percanggahan sosial yang besar. Semua ini semasa pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich (1645 - 1676) mengakibatkan satu siri pemberontakan bandar yang besar. Pada 1 Jun 1648, pemberontakan berlaku di Moscow (yang dipanggil "rusuhan garam"). Selama beberapa hari bandar itu hampir berada di tangan orang ramai. Pemberontak memusnahkan rumah ramai budak dan saudagar. Pada 10 Jun 1648, para bangsawan dan pedagang besar Moscow menuntut pengusiran B.I. Morozov kegemaran tsar dan mengadakan Zemsky Sobor. Selepas Moscow pada musim panas 1648, perjuangan penduduk bandar dan rakyat perkhidmatan kecil berlaku di Kozlov, Kursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronezh, Narym, Tomsk dan bandar-bandar lain di negara ini. Dalam keadaan ini, pada 1 September 1648, Zemsky Sobor dibuka di Moscow. Kerja-kerja beliau berterusan untuk masa yang agak lama dan pada awal tahun 1649 katedral menerima pakai satu set undang-undang baru - Kod Majlis. Suruhanjaya khas terlibat dalam merangka projek itu, dan ia dibincangkan secara keseluruhan dan sebahagian oleh ahli Zemsky Sobor ("dalam bilik"), kelas mengikut kelas. Teks bercetak telah dihantar ke pesanan dan kawasan. Dengan penerimaan Kod Majlis 1649, buat pertama kalinya dalam sejarah kenegaraan Rusia, percubaan dibuat untuk mencipta satu set semua norma undang-undang sedia ada, termasuk Kod Undang-undang dan Artikel Dekri Baru. Hasil daripada kodifikasi, bahan tersebut telah disusun menjadi 25 bab dan 967 artikel. Kini pembahagian norma mengikut industri dan institusi sedang muncul, walaupun sebab-musabab dalam pembentangan itu kekal.

Sebab dan prasyarat untuk penciptaan Kod Majlis 1649

Sistem inilah yang menerima nama pasaran All-Russian;

Perdagangan adil sedang berkembang, pameran kepentingan semua Rusia muncul - Makarevskaya (berhampiran Nizhny Novgorod), Irbitskaya (di Ural), Svenskaya (dekat Bryansk), Arkhangelskaya, pusat khusus dalam perdagangan barangan tertentu (bijirin - Vologda, Ustyug Veliky). , kulit - Kazan, Vologda, Yaroslavl, rami - Novgorod, Pskov, dll.);

Kilang-kilang pertama muncul (tidak lebih daripada 30 menjelang akhir abad ke-17) - perusahaan yang agak besar di mana terdapat pembahagian buruh, walaupun buruh tetap manual. Kilang terbesar memberi tumpuan kepada keperluan ketenteraan dan keperluan halaman - Khamovny Dvor dan Cannon Dvor di Moscow, kilang tali di Arkhangelsk, kilang besi di Tula, dll.;

Kerajaan mengambil langkah untuk melindungi pengeluaran Rusia daripada pesaing asing (Piagam Perdagangan Baru 1667 melarang pedagang luar negara daripada menjalankan perdagangan runcit di Rusia). Kepentingan fenomena baharu dalam bidang sosio-ekonomi dinilai secara berbeza. Beberapa ahli sejarah mengaitkan dengan mereka permulaan pembentukan ekonomi kapitalis di Rusia. Kebanyakan penyelidik, bagaimanapun, yakin bahawa perubahan ekonomi tidak mengganggu trend utama. Ia terdiri daripada penubuhan terakhir sistem perhambaan di negara ini: Kod Majlis 1649 melarang pemindahan petani dan memperkenalkan pencarian tanpa batas untuk pelarian. Serfdom, "seruan putus asa yang dikeluarkan oleh negara," menerima pemformalkan undang-undang pada skala semua-Rusia. Di kilang, bukan buruh awam yang digunakan, tetapi buruh hamba yang ditugaskan kepada perusahaan. Yang baru digabungkan secara rumit dengan yang lama, dan dominasi yang lama hampir tidak bersyarat. Keadaan ini merupakan ciri penting yang bermula pada abad ke-17. Peralihan Rusia ke masa baru.
Banyak juga perkara baru yang muncul dalam bidang politik. Makna perubahan itu ialah pembentukan absolutisme secara beransur-ansur, peralihan daripada monarki perwakilan harta pusaka kepada yang mutlak:

Gelaran rasmi tsar diubah: "Dengan rahmat Tuhan, penguasa besar, tsar dan putera besar semua Rus Besar dan Kecil dan Putih, autokrat." Perlu diberi perhatian ialah penekanan yang diberikan pada sifat autokratik kuasa raja yang tidak terhad. Pemahaman tsar-autokrat sebagai penjelmaan kedaulatan negara, pemegang tunggalnya, disatukan secara ideologi;

Kepentingan Zemsky Sobors berkurangan, yang selepas 1653 berhenti bertemu sama sekali;

Komposisi dan peranan Boyar Duma berubah. Sebilangan besar dekri tsar kini diterima pakai tanpa "hukuman" bangsawan, dan semakin sedikit anak bangsawan yang dilahirkan di Duma, tempat mereka digantikan oleh bangsawan dan kerani kacukan; - perintah berkembang - badan kuasa eksekutif pusat, di mana lapisan khas orang yang melaksanakan fungsi pengurusan dibentuk - prototaip birokrasi masa depan;

Perintah Rahsia ditubuhkan, yang berada di bawah kawalan peribadi Tsar dan berdiri di atas semua perintah, Boyar Duma dan pihak berkuasa lain;
- langkah sedang diambil ke arah penciptaan tentera biasa (rejimen "perintah baru").
Memperhatikan fenomena baru dalam bidang politik, perlu diperhatikan bahawa pembentukan absolutisme di Rusia mempunyai ciri-ciri tersendiri. Ia bukan berdasarkan kejayaan strata sosial baru - borjuasi pada mulanya, tetapi pada faktor-faktor khusus untuk negara kita: tradisi autokratik-despotik sejak zaman kuk Mongol-Tatar dan era perjuangan untuk perpaduan tanah Rusia; keperluan untuk mengekalkan wilayah yang luas di bawah kawalan; persaingan antara bangsawan boyar dan bangsawan, dsb.

Maksud Kanun Majlis 1649 adalah hebat, kerana tindakan ini bukan sahaja satu set undang-undang, tetapi juga pembaharuan yang memberikan respons yang sangat teliti terhadap keperluan dan tuntutan pada masa itu.

Kod Katedral 1649 adalah salah satu tindakan undang-undang yang paling penting yang diterima pakai pada mesyuarat bersama Boyar Duma, Majlis Konsekrasi dan wakil rakyat yang dipilih. Sumber perundangan ini adalah skrol sepanjang 230 m, terdiri daripada 25 bab, dibahagikan kepada 959 lajur tulisan tangan, dicetak pada musim bunga tahun 1649 dalam edaran yang besar pada zamannya - 2400 salinan.

Secara konvensional, semua bab boleh digabungkan menjadi 5 kumpulan (atau bahagian) yang sepadan dengan cabang utama undang-undang: Ch. 1–9 mengandungi undang-undang negeri; Ch. 10–15 – statut prosiding undang-undang dan sistem kehakiman; Ch. 16–20 – hak milik; Ch. 21–22 – Kanun jenayah; Ch. 22–25 – artikel tambahan tentang pemanah, tentang Cossack, tentang kedai minuman.

Sumber untuk merangka Kod adalah :

1) “Peraturan Para Rasul Suci” dan “Peraturan Bapa Suci”;

2) Perundangan Byzantine (sejauh yang diketahui dalam bahasa Rusia dari jurumudi dan koleksi undang-undang gereja-sivil yang lain);

3) kod undang-undang lama dan statut bekas kedaulatan Rusia;

4) Stoglav;

5) pengesahan Tsar Mikhail Fedorovich;

6) ayat boyar;

7) Statut Lithuania 1588

Kod Katedral 1649 buat kali pertama menentukan status ketua negara- raja autokratik dan keturunan. Keterikatan petani ke tanah, reformasi perbandaran, yang mengubah kedudukan "petempatan putih", perubahan dalam status warisan dan harta pusaka dalam keadaan baru, peraturan kerja kerajaan tempatan, rejim kemasukan dan keluar - membentuk asas reformasi pentadbiran dan polis.

Sebagai tambahan kepada konsep "perbuatan gagah" dalam makna "jenayah", Kod Majlis 1649 memperkenalkan konsep seperti "kecurian" (dengan itu, penjenayah itu dipanggil "pencuri"), "bersalah". Rasa bersalah difahami sebagai sikap tertentu penjenayah terhadap jenayah itu.

Elemen undang-undang jenayah berikut dibezakan dalam sistem jenayah:: jenayah terhadap gereja; jenayah negara; jenayah terhadap perintah kerajaan; jenayah terhadap kesopanan; penyelewengan; jenayah terhadap orang itu; jenayah harta benda; jenayah terhadap moral; jenayah perang.

Perpecahan gereja.

Setelah menjadi patriark (1652), Nikon mengambil tugas membetulkan gereja mengikut model Yunani. Buku, ikon, dan susunan penyembahan harus sesuai dengan kanon Yunani. Sujud ke tanah telah dimansuhkan, dan mulai sekarang seseorang harus dibaptis bukan dengan dua, tetapi dengan tiga jari. Nikon bertindak tegas, kasar, tanpa belas kasihan, kasar.
Pembela ritual lama (Old Believers) pada tahun 1656. telah dikucilkan dari gereja. Mereka tidak tunduk; sebuah organisasi gereja khas telah dicipta yang tetap setia kepada ritual lama - Gereja Percaya Lama. Ini adalah bagaimana perpecahan berlaku. Gerakan skismatik menjadi satu bentuk protes sosial. Inovasi gereja dalam minda orang berkait rapat dengan inovasi yang memburukkan keadaan mereka: pemformalan perhambaan, pencarian pelarian yang tidak pasti, peningkatan cukai dan duti, birokrasi dan rasuah. Adalah dipercayai bahawa lebih daripada satu perempat daripada penduduk tidak menerima pembaharuan Nikon. Komitmen terhadap zaman dahulu, kebencian terhadap segala sesuatu yang asing ternyata terlalu kuat.
Orang-orang Percaya Lama, yang berpegang pada "iman kuno" dan menolak "pesona Latin," menentang dengan berputus asa dan berdegil. Pada tahun 1668, pemberontakan berlaku di Biara Solovetsky. Ia mengambil masa lapan tahun untuk menyekat bantahan sami. Orang ramai mengikuti guru perpecahan, meninggalkan rumah mereka, melangkaui Ural, ke Utara, di seberang Volga, mengasaskan penempatan mereka sendiri - biara, dan melakukan pembakaran diri secara besar-besaran. Penganiayaan tidak banyak membantu. Imam Agung Avvakum, yang dibakar di tiang pancang pada tahun 1682, menjadi simbol ketabahan, kemurnian rohani, dan keberanian bagi Orang Percaya Lama.
Bagi Nikon, nasibnya juga tragis. Seorang yang bercita-cita tinggi, dia mengajar bahawa kuasa rohani lebih tinggi daripada kuasa sekular. Sama seperti Bulan bersinar dalam sinaran Matahari, kuasa diraja mencerminkan kecemerlangan kuasa rohani. Konflik dengan tsar menjadi tidak dapat dielakkan; pada tahun 1658 Nikon secara sukarela meninggalkan patriarkat, dan pada tahun 1666 sebuah majlis gereja menghapuskan pangkat patriarki daripadanya dan menghantarnya ke penjara di biara Ferapontov.

1. Sejarah penciptaan Kod Katedral 1649. a) pada tahun 1617, selepas menandatangani perjanjian damai dengan Sweden, Rusia kehilangan sebahagian daripada wilayahnya - ia kehilangan akses ke Laut Baltik, b) selepas kempen menentang Moscow pada 1617-1618, tanah Smolensk dan sebahagian besar Ukraine Utara pergi ke Poland, c) akibat perang, kehancuran ekonomi negara, menuntut langkah segera untuk memulihkannya). Kerajaan mula melucutkan gaji pemanah dan birokrat kecil mereka, dan memperkenalkan cukai yang merosakkan garam.

Semua ini semasa pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich (1645 - 1676) mengakibatkan satu siri pemberontakan bandar yang besar. Pada 1 Jun 1648, pemberontakan berlaku di Moscow (yang dipanggil "rusuhan garam").

Penubuhan perhambaan (perhambaan petani)

Pada 10 Jun 1648, para bangsawan dan pedagang besar Moscow menuntut pengusiran B.I. Morozov kegemaran tsar dan mengadakan Zemsky Sobor. Dalam keadaan ini, pada 1 September 1648, Zemsky Sobor dibuka di Moscow. Kerjanya berterusan untuk masa yang agak lama, dan pada awal tahun 1649 katedral itu menerima satu set undang-undang baru - Kod Majlis. Suruhanjaya khas terlibat dalam merangka projek itu; ia dibincangkan secara keseluruhan dan sebahagiannya oleh ahli Zemsky Sobor ("dalam bilik"), kelas mengikut kelas. Teks bercetak telah dihantar ke pesanan dan kawasan. Percubaan dibuat buat pertama kali untuk mencipta satu set semua norma undang-undang sedia ada, termasuk Kod Undang-undang dan Artikel Dekri Baharu. Bahan tersebut telah disusun menjadi 25 bab dan 967 artikel. Pembahagian norma mengikut industri dan institusi digariskan, walaupun sebab-musabab dalam pembentangan kekal. Buat pertama kali di Rusia, undang-undang dicetak.

2. Peruntukan am Kod Majlis 1649.

Sumber Kod adalah: kod undang-undang, buku dekri perintah, dekri tsarist, hukuman Duma, keputusan Zemsky Sobors (kebanyakan artikel disusun berdasarkan petisyen dari majlis majlis), "Stoglav", perundangan Lithuania dan Byzantine.

Kod Majlis mentakrifkan status ketua negara - raja raja, autokratik dan keturunan. Kelulusannya (pemilihan) di Zemsky Sobor tidak menggoyahkan prinsip yang ditetapkan, tetapi, sebaliknya, membenarkannya. Malah niat jenayah (apatah lagi tindakan) yang ditujukan terhadap peribadi raja telah dihukum berat.

Perubahan penting telah berlaku dalam bidang undang-undang kehakiman. Kod itu membentuk satu set keseluruhan norma yang mengawal selia organisasi dan proses mahkamah. Proses ini dibezakan kepada dua bentuk: "percubaan" dan "carian". Proses itu sendiri sebenarnya adalah "penghakiman" dan "keputusan", i.e. memberikan ayat, keputusan.

Dalam bidang undang-undang jenayah, subjek jenayah ditakrifkan: individu dan kumpulan orang. Undang-undang membahagikan mereka kepada utama dan sekunder, memahami yang kedua sebagai rakan sejenayah

Kod mengetahui pembahagian jenayah kepada sengaja, cuai dan tidak sengaja.

Undang-undang membezakan peringkat berasingan perbuatan jenayah: niat (yang dengan sendirinya boleh dihukum), percubaan jenayah dan pelakuan jenayah.

Undang-undang mengetahui konsep kambuh semula (bertepatan dalam Kod dengan konsep "orang gagah").

Objek jenayah mengikut Kod Majlis adalah: gereja, negara, keluarga, orang, harta dan moral.

Kod Majlis 1649 membawa perubahan besar kepada bidang harta, kewajipan dan undang-undang warisan.

Dalam Kod, geran tanah dikawal, tetapi pertanian tetap bersyarat.

3. Sistem jenayah.

a) jenayah terhadap gereja: penghujatan,

b) jenayah negara: tindakan terhadap raja dan keluarganya

c) jenayah terhadap perintah pentadbiran: kegagalan untuk hadir di mahkamah,

d) jenayah terhadap kesopanan: mengekalkan rumah pelacuran,

e) penyelewengan: peras ugut (rasuah),

c) jenayah terhadap orang tersebut

g) jenayah harta benda: kecurian (kecurian), rompakan dan rompakan

h) jenayah terhadap moral "zina" isteri (tetapi bukan suami).

4. Sistem hukuman.

a) Pendirian hukuman. Isteri dan anak penjenayah tidak bertanggungjawab atas perbuatan yang dilakukannya.

b) Sifat kelas hukuman.

c) Ketidakpastian dalam menetapkan hukuman. "sebagaimana yang diarahkan oleh kedaulatan."

Untuk jenayah yang sama, beberapa hukuman boleh ditetapkan sekaligus - sebat, potong lidah, buang negeri, rampasan harta benda.

Kod Majlis memperuntukkan hukuman mati dalam hampir enam puluh kes (malah menghisap tembakau boleh dihukum mati).

Penjara, sebagai jenis hukuman khas, boleh ditetapkan untuk tempoh tiga hari hingga empat tahun atau untuk tempoh yang tidak ditentukan.

Sekatan harta telah digunakan secara meluas. Sekatan tertinggi jenis ini adalah rampasan sepenuhnya harta penjenayah.

Akhirnya, sistem sekatan termasuk hukuman gereja (taubat, pengusiran, buangan ke biara, kurungan dalam sel bersendirian, dll.)

Kod Katedral 1649

Setiap pemikiran yang dinyatakan secara terbuka, tidak kira betapa palsunya, setiap fantasi yang disampaikan dengan jelas, tidak kira betapa tidak masuk akal, tidak boleh gagal untuk mencari simpati dalam jiwa tertentu.

Lev Tolstoy

Dalam artikel ini kita akan mempertimbangkan secara ringkas Kod Majlis 1649, sebagai salah satu dokumen pertama yang mensistematisasikan perundangan Rus'. Pada tahun 1649, buat pertama kalinya dalam sejarah Rusia, kodifikasi undang-undang negara dijalankan: Zemsky Sobor mengembangkan Kod Majlis. Buat pertama kalinya, dokumen kawal selia ini bukan sahaja mengumpul undang-undang asas negeri, tetapi juga diklasifikasikan mengikut industri. Ini dengan ketara memudahkan sistem perundangan Rusia dan memastikan kestabilannya. Artikel ini menerangkan sebab utama penerimaan Kod Majlis 1649, makna utama dan penerangan ringkasnya, dan juga menganalisis akibat utama penerimaan undang-undang mengenai pembangunan negara Rusia.

Sebab untuk menerima pakai Kod Majlis 1649

Antara 1550 dan 1648, kira-kira 800 dekri, undang-undang dan peraturan lain telah dikeluarkan. Terutamanya ramai daripada mereka keluar semasa Masa Masalah. Bekerja dengan mereka memerlukan bukan sahaja pengetahuan yang hebat, tetapi juga banyak masa pemprosesan. Di samping itu, terdapat kes apabila beberapa peruntukan satu dekri boleh bertentangan dengan yang lain, yang menyebabkan kerosakan besar pada sistem perundangan kerajaan Rusia. Masalah ini memaksa kami untuk berfikir tentang mengkodkan undang-undang sedia ada, iaitu memprosesnya dan menyusunnya menjadi satu set undang-undang yang penting. Pada tahun 1648, Rusuhan Garam berlaku di Moscow; salah satu tuntutan pemberontak adalah panggilan untuk mengadakan Zemsky Sobor untuk mewujudkan undang-undang yang dipersetujui dan bersatu.

Satu lagi sebab yang mendorong Alexei Mikhailovich untuk mencipta Kod Majlis 1649 adalah kecenderungan negara ke arah monarki mutlak, yang memerlukan pengukuhan yang jelas dalam undang-undang. Tsar dari dinasti Romanov muda sebenarnya menumpukan semua kuasa di tangannya, mengehadkan pengaruh Zemsky Sobor; Walau bagaimanapun, sistem politik baru memerlukan pengukuhan dalam undang-undang. Juga, hubungan kelas baru, dan terutamanya status golongan bangsawan dan petani (kecenderungan ke arah pembentukan perhambaan) juga memerlukan semakan undang-undang. Seluruh set alasan ini membawa kepada fakta bahawa pada akhir tahun 1648, Alexei Mikhailovich mengadakan Zemsky Sobor, memberinya tugas untuk membentuk satu set undang-undang, yang turun dalam sejarah sebagai Kod Majlis.

Sumber Kod dan mengusahakan penciptaannya

Untuk membuat kod undang-undang, sebuah suruhanjaya khas dicipta, yang terdiri daripada mereka yang rapat dengan tsar, yang diketuai oleh Putera Nikita Odoevsky. Sebagai tambahan kepadanya, suruhanjaya itu termasuk wira Perang Smolensk, Putera Fyodor Volkonsky, serta kerani Fyodor Griboyedov. Tsar Alexei secara peribadi mengambil bahagian dalam kerja suruhanjaya itu. Asas untuk menulis Kod Majlis 1649, ringkasnya, adalah sumber undang-undang berikut:

Kod undang-undang 1497 dan 1550. Asas sistem undang-undang Rusia abad ke-16.
Buku dekri perintah, di mana undang-undang asas dan perintah yang dikeluarkan pada akhir ke-16 - separuh pertama abad ke-17 dikumpulkan.
Statut Lithuania 1588. Undang-undang Asas Komanwel Poland-Lithuania pada zaman ini berfungsi sebagai model teknik undang-undang. Dari sinilah rumusan undang-undang, frasa, rubrik, serta idea tentang situasi kaum tani telah diambil.
Petisyen yang dikemukakan kepada badan kerajaan daripada golongan bangsawan untuk dipertimbangkan. Mereka menunjukkan permintaan dan kehendak utama mengenai sistem perundangan yang sedia ada. Juga, semasa kerja suruhanjaya itu, petisyen telah dihantar kepada pesertanya dari pelbagai wilayah di negara ini.
Buku jurumudi (Nomocanon). Ini adalah koleksi undang-undang yang berkaitan dengan hal ehwal gereja. Tradisi ini datang dari Byzantium. Buku kemudi digunakan dalam pengurusan gereja, serta dalam organisasi mahkamah gereja.

Ciri-ciri Kod mengikut industri

Pada tahun 1649, Kod Majlis telah siap sepenuhnya. Adalah menarik bahawa ini bukan sahaja koleksi pertama undang-undang Rusia, yang dibentuk mengikut tajuk yang ditentukan oleh bidang undang-undang. Ini adalah set pertama undang-undang Rusia yang dalam bentuk bercetak. Secara keseluruhan, Kod Majlis terdiri daripada 25 bab, yang mengandungi 967 artikel. Ahli sejarah undang-undang Rusia mengenal pasti cabang undang-undang berikut, yang didedahkan dalam Kod Majlis 1649:

Undang-undang negeri

Undang-undang sepenuhnya menentukan status undang-undang raja di Rusia, serta mekanisme pewarisan kuasa. Artikel dari cabang undang-undang ini membincangkan persoalan dari sudut pandangan kesahihan dinasti Romanov di atas takhta. Di samping itu, artikel-artikel ini menyatukan proses penubuhan monarki mutlak di Rusia.

Undang-undang Jenayah

Pertama, jenis jenayah diklasifikasikan di sini. Kedua, semua jenis hukuman yang mungkin diterangkan. Jenis jenayah berikut dikenal pasti:

Jenayah terhadap negara. Jenis jenayah ini mula-mula muncul dalam sistem perundangan Rusia. Penghinaan dan tindakan haram lain terhadap raja, keluarganya, serta konspirasi dan pengkhianatan dianggap sebagai jenayah terhadap negara. Dengan cara ini, dalam kes di mana saudara-mara penjenayah mengetahui tentang jenayah terhadap negara Rusia, maka mereka memikul tanggungjawab yang sama.
Jenayah terhadap kerajaan. Kategori ini termasuk: syiling pemalsuan, menyeberangi sempadan negeri tanpa kebenaran, memberikan bukti dan tuduhan palsu (dirakam dalam undang-undang dengan istilah "menyelinap").
Jenayah terhadap "kesopanan". Jenayah ini bermaksud melindungi pelarian dan penjenayah, menjual barang curi dan mengekalkan rumah pelacuran.
Jenayah rasmi: rasuah, pembaziran wang awam, ketidakadilan, serta jenayah perang (terutamanya rompakan).
Jenayah terhadap Gereja. Ini termasuk penghujatan, penukaran kepada agama lain, gangguan perkhidmatan gereja, dll.
Jenayah terhadap orang itu: pembunuhan, pencacatan, pukulan, penghinaan. Dengan cara ini, membunuh pencuri di tempat kejadian jenayah tidak dianggap sebagai pelanggaran undang-undang.
Jenayah harta benda: kecurian, rompakan, penipuan, kecurian kuda, dsb.
Jenayah terhadap moral. Dalam kategori ini terdapat pengkhianatan seorang isteri terhadap suaminya, "zina" dengan seorang hamba, dan tidak menghormati ibu bapa.

Bagi hukuman bagi jenayah, Kod Majlis 1649 mengenal pasti beberapa jenis utama:

Hukuman mati dengan cara menggantung, merempat, memenggal kepala, membakar. Untuk pemalsuan, penjenayah itu telah mencurahkan besi cair ke kerongkongnya.
Hukuman badan, seperti penjenamaan atau sebat.
Kesimpulan istilah. Tempoh itu adalah dari tiga hari hingga penjara seumur hidup. By the way, banduan penjara sepatutnya disokong oleh saudara-mara banduan.
Pautan. Pada mulanya ia digunakan untuk pegawai kanan yang tidak disukai ("aib") dengan raja.
Hukuman yang tidak terhormat. Juga digunakan untuk kelas atasan, ia terdiri daripada pelucutan hak dan keistimewaan melalui penurunan pangkat.
Denda dan rampasan harta benda.

Undang-undang sivil

Buat pertama kali dalam sejarah Rusia, percubaan dibuat untuk menggambarkan institusi harta persendirian, serta untuk menyerlahkan kapasiti undang-undang subjek. Oleh itu, seorang pemuda berumur 15 tahun boleh diberikan harta pusaka. Jenis kontrak untuk pemindahan hak harta juga diterangkan: lisan dan bertulis. Kod Majlis mentakrifkan konsep "preskripsi akuisisi" - hak untuk menerima sesuatu ke dalam pemilikan persendirian selepas menggunakannya untuk masa tertentu. Pada tahun 1649 tempoh ini adalah 40 tahun.

Penggunaan Kod Majlis: sebab, tarikh

Asas sektor sivil set undang-undang baru adalah penyatuan watak kelas masyarakat Rusia. Semua kelas Rusia dikawal, golongan bangsawan menjadi sokongan utama monarki mutlak.

Di samping itu, Kod Majlis 1649 secara ringkas tetapi akhirnya menyelesaikan perhambaan para petani: pemilik tanah mempunyai hak untuk mencari petani yang melarikan diri bila-bila masa selepas melarikan diri. Oleh itu, para petani akhirnya "melekat" pada tanah, menjadi hak milik pemilik tanah.

Undang-undang Keluarga

Kod Majlis tidak secara langsung berkaitan undang-undang keluarga, kerana ia berada dalam kecekapan mahkamah gereja. Walau bagaimanapun, beberapa artikel kod undang-undang berkenaan kehidupan keluarga, menerangkan prinsip asas perhubungan keluarga. Jadi, ibu bapa mempunyai kuasa besar ke atas anak-anak mereka, sebagai contoh, jika seorang anak perempuan membunuh salah seorang daripada ibu bapa, dia akan dihukum bunuh, dan jika seorang ibu bapa membunuh seorang anak, dia menerima satu tahun penjara. Ibu bapa mempunyai hak untuk memukul anak mereka, tetapi mereka dilarang mengadu tentang ibu bapa mereka.

Bagi pasangan suami isteri, suami mempunyai hak milik sebenar ke atas isterinya. Umur perkahwinan untuk lelaki adalah 15 tahun, dan untuk wanita - 12. Perceraian dikawal ketat dan dibenarkan hanya dalam kes tertentu (masuk ke biara, ketidakupayaan isteri untuk melahirkan anak, dll.).

Sebagai tambahan kepada peruntukan di atas, Kod Majlis memperkatakan komponen prosedur undang-undang. Oleh itu, prosedur berikut telah ditetapkan, yang tujuannya adalah untuk mendapatkan bukti:

"Cari". Pemeriksaan perkara, serta komunikasi dengan saksi yang mungkin.
"Pravezh". Hukuman rotan ke atas penghutang yang tidak mampu bayar untuk tempoh masa tertentu, sebagai pertukaran denda. Sekiranya penghutang mempunyai wang sebelum tamat tempoh "betul", maka pukulan itu berhenti.
"Dikehendaki." Penggunaan pelbagai cara untuk mencari penjenayah, serta menjalankan soal siasat untuk mendapatkan maklumat yang diperlukan. Kod tersebut menerangkan hak untuk menggunakan penyeksaan (tidak lebih daripada dua atau tiga kali, menggunakan rehat).

Penambahan undang-undang pada abad ke-17

Semasa separuh kedua abad ke-17, undang-undang tambahan telah diterima pakai yang memperkenalkan perubahan atau penambahan kepada Kod. Sebagai contoh, pada tahun 1669 undang-undang telah diluluskan untuk meningkatkan hukuman bagi penjenayah. Ia dikaitkan dengan peningkatan jenayah di Rusia dalam tempoh ini. Pada 1675-1677, penambahan telah diterima pakai pada status harta pusaka. Ini berikutan peningkatan pertikaian berkaitan hak tanah. Pada tahun 1667, "Piagam Perdagangan Baru" telah diterima pakai, yang direka untuk menyokong pengeluar Rusia dalam memerangi barangan asing.

Makna sejarah

Oleh itu, Kod Majlis 1649 mempunyai beberapa makna dalam sejarah perkembangan negara dan undang-undang Rusia:

Ini adalah set undang-undang pertama yang akan dicetak.
Kod Majlis menghapuskan kebanyakan percanggahan yang wujud dalam undang-undang lewat ke-16 dan separuh pertama abad ke-17. Pada masa yang sama, Kod mengambil kira pencapaian sebelumnya sistem perundangan Rusia, serta amalan terbaik negara jiran dalam bidang penggubalan undang-undang dan kodifikasi.
Ia membentuk ciri-ciri utama monarki mutlak masa depan, yang menyokong golongan bangsawan.
Perhambaan akhirnya terbentuk di Rusia.

Kod Majlis 1649 berkuat kuasa sehingga 1832, apabila Speransky mengembangkan Kod Undang-undang Empayar Rusia.

Kod Katedral Tsar Alexei Mikhailovich 1649 sebagai monumen undang-undang

Halaman utama —> Jawapan kepada tiket — sejarah negara dan undang-undang Rusia —> Kod Katedral Tsar Alexei Mikhailovich 1649 sebagai monumen undang-undang

Utama sumber undang-undang semua-Rusia pada abad XV-XVII. Terdapat: undang-undang putera besar (diraja) (aduan, dekri, piagam dan dekri rohani), "hukuman" Boyar Duma, resolusi Zemsky Sobors, perintah sektoral.

Kompleks baharu sedang dibuat bentuk perundangan - kod semua-Rusia (Kod Undang-undang, Kod Sobornoe), dekri (berkanun), yang menyusun norma yang tidak termasuk dalam teks utama buku Sudebnikov. Kod Katedral 1649 adalah satu set undang-undang negara Moscow, monumen undang-undang Rusia pada abad ke-17, undang-undang normatif pertama dalam sejarah Rusia. tindakan undang-undang yang merangkumi semua norma undang-undang sedia ada, termasuk artikel yang dipanggil "dekri baru" (lihat bahagian "Pembangunan Kod").

Langkah kerajaan yang paling penting ialah kodifikasi undang-undang baharu - edisi Kod 1649, yang menggantikan Kod Undang-undang Ivan the Terrible yang lapuk dari 1550. Kod Majlis telah diterima pakai di Zemsky Sobor pada tahun 1649 dan berkuat kuasa sehingga 1832, apabila, sebagai sebahagian daripada kerja untuk mengkodifikasikan undang-undang Empayar Rusia, dijalankan di bawah pimpinan M. M. Speransky, Kod Undang-undang Rusia. Empayar dibangunkan.

Kod Majlis terdiri daripada 25 bab yang mengawal selia pelbagai bidang kehidupan.

Kod Majlis ditentukan status ketua negara- tsar, raja autokratik dan keturunan. Kuasa diraja adalah kuasa orang yang diurapi Tuhan.

Sistem jenayah mengikut Kod Majlis:

1. Buat pertama kalinya konsep jenayah negara ditakrifkan: semua perbuatan yang ditujukan terhadap kuasa, kesihatan, kehormatan raja dan keluarganya, kritikan terhadap kerajaan. Hukuman mati dikenakan untuk segala-galanya: malah mencuri barangan diraja, menangkap ikan di kolam diraja. Hanya untuk tindakan yang secara tidak sengaja menyebabkan kerosakan kepada pihak berkuasa diraja, sebagai contoh, untuk kesilapan dalam gelaran atau nama raja, mereka boleh disebat, dipukul, atau dibuang ke kehidupan kekal di Siberia. Tanggungjawab bukan sahaja dipikul oleh orang yang melakukan perbuatan itu, tetapi juga oleh saudara-mara dan rakan-rakan mereka.

Malah niat jenayah yang ditujukan terhadap orang raja telah dihukum berat.

Setiap penduduk negara Moscow, setelah mengetahui tentang rancangan menentang tsar, wajib melaporkan. Untuk melakukan ini, sudah cukup untuk menjerit "Perkataan dan perbuatan Raja!" di jalan.

2 . jenayah menentang gereja : penghujatan, menggoda seorang Kristian Ortodoks ke dalam agama lain, mengganggu perjalanan liturgi di gereja (untuk yang terakhir mereka dikenakan hukuman mati, disebat dalam perdagangan.)

3. jenayah vs perintah kawalan: kegagalan yang berniat jahat defendan untuk hadir di mahkamah dan penentangan terhadap bailif, pengeluaran surat palsu, akta dan meterai, perjalanan tanpa kebenaran ke luar negara, pemalsuan, menjalankan pertubuhan minum tanpa kebenaran dan minuman keras, mengangkat sumpah palsu di mahkamah, memberikan keterangan palsu, " menyelinap" atau tuduhan palsu (dalam kes yang kedua, hukuman yang akan dikenakan ke atas seseorang yang dituduh secara palsu olehnya telah digunakan untuk "menyelinap");

4. jenayah terhadap dekani: penyelenggaraan rumah pelacuran, perlindungan pelarian, penjualan harta secara haram, kemasukan tanpa kebenaran ke dalam gadai janji (kepada boyar, ke biara, kepada pemilik tanah), pengenaan kewajipan ke atas orang yang dikecualikan daripadanya

5 . pegawai jenayah: peras ugut (rasuah, peras ugut), ketidakadilan (keputusan kes yang sengaja tidak adil kerana kepentingan diri atau permusuhan peribadi), pemalsuan dalam perkhidmatan, jenayah ketenteraan (rompakan, melarikan diri dari unit);

6. jenayah terhadap personaliti: pembunuhan, terbahagi kepada sederhana dan layak (pembunuhan ibu bapa oleh anak, pembunuhan tuan oleh hamba), pencacatan, pukulan, penghinaan untuk menghormati (dalam bentuk penghinaan atau fitnah, penyebaran khabar angin fitnah). Pembunuhan pengkhianat atau pencuri di tempat kejadian tidak dihukum sama sekali.

7. harta benda jenayah: kecurian mudah dan layak (gereja, dalam perkhidmatan, kecurian kuda yang dilakukan di halaman kerajaan), rompakan dan rompakan, biasa atau layak (dilakukan oleh orang yang berkhidmat atau kanak-kanak terhadap ibu bapa), penipuan (kecurian yang dikaitkan dengan penipuan, tetapi tanpa keganasan ), pembakaran (pembakar yang ditangkap dilemparkan ke dalam api), rampasan paksa harta orang lain, kerosakannya;

8. jenayah bertentangan dengan akhlak: tidak menghormati ibu bapa mereka, keengganan untuk menyokong ibu bapa yang lebih tua, mucikari, "zina" isteri (tetapi bukan suami),

Tujuan hukuman Menurut Kod Majlis terdapat ugutan dan pembalasan.

Sistem hukuman dicirikan oleh ciri-ciri berikut:

A) Individualisasi hukuman(saudara-mara penjenayah tidak bertanggungjawab atas apa yang dia lakukan) Sifat kelas hukuman(contohnya, untuk perbuatan yang serupa, seorang budak lelaki dihukum dengan perampasan kehormatan, dan seorang rakyat biasa dengan sebat). V) Ketidakpastian dalam menetapkan hukuman. (ayat mengandungi perkataan yang tidak jelas; jenayah yang sama boleh melibatkan jenis hukuman yang berbeza)

Jenis-jenis hukuman

1) hukuman mati : berkelayakan (memotong, merempat, membakar, menuang logam ke dalam kerongkong, menanam hidup-hidup di dalam tanah) dan mudah (memotong kepala, menggantung).

2) hukuman yang mencederakan diri sendiri : memotong lengan, kaki, memotong hidung, telinga, mengoyakkan lubang hidung.

3) sebat atau sebat di tempat awam(di lelongan).

4) pemenjaraan untuk tempoh dari tiga hari hingga empat tahun atau untuk tempoh yang tidak ditentukan, pautan (ke biara terpencil, kubu, kubu atau estet boyar).

5) untuk kelas istimewa - perampasan kehormatan dan hak daripada menjadi hamba kepada mengisytiharkan "aib" (ketidakpuasan berdaulat). (secara relatifnya, ini menyerupai pengharaman separa).

6) sekatan harta (penggredan denda "untuk penghinaan" bergantung pada status sosial mangsa). Sekatan tertinggi jenis ini adalah rampasan sepenuhnya harta penjenayah.

7) hukuman gereja (taubat, penebusan dosa, pengusiran, buangan ke biara, kurungan dalam sel bersendirian, dsb.).

Undang-undang kehakiman dalam Kod membentuk satu set khas peraturan yang mengawal selia organisasi mahkamah dan proses. Perbicaraan dan pencarian adalah berbeza. Cari atau "detektif" digunakan dalam kes jenayah yang paling serius.

Buat pertama kalinya, penggunaan penyeksaan dikawal. Selalunya defendan dikenakan hukuman undang-undang (iaitu hukuman dera)

Transformasi pentadbiran dan politik.

Kod yang terkandung satu set norma yang mengawal selia cabang terpenting pentadbiran awam. Keterikatan petani ke tanah, reformasi perbandaran, yang mengubah kedudukan "petempatan putih", perubahan dalam status warisan dan harta pusaka dalam keadaan baru, peraturan kerja kerajaan tempatan, rejim kemasukan dan keluar - semua langkah ini membentuk asas reformasi pentadbiran dan polis.

Kod 1649 membenarkan pemilik untuk mencari petani selama-lamanya, tanpa had masa, dan mengembalikan mereka ke ladang. Memerangi pelarian penduduk bandar, Kod selama-lamanya melampirkan penduduk bandar ke penempatan itu. Undang-undang 1658 memerlukan hukuman mati kerana melarikan diri dari posad.

Banyak artikel mengawal hubungan antara penduduk dan pihak berkuasa tempatan. Ketidaktaatan rakyat biasa telah dihukum, tetapi hukuman juga dikenakan ke atas gabenor dan pegawai lain untuk pemerasan, rasuah dan penyalahgunaan lain.

Sfera undang-undang sivil perhubungan.

Peraturan yang mengawal perhubungan undang-undang sivil tidak jelas: sumber undang-undang yang sama boleh memberikan beberapa keputusan mengenai isu yang sama.

Mata pelajaran perhubungan undang-undang sivil termasuk kedua-dua entiti persendirian (individu) dan kolektif.

Kod Katedral 1649

Subjek undang-undang sivil perlu memenuhi keperluan tertentu, seperti jantina, umur (15-20 tahun), status sosial dan harta.

Kod mempertimbangkan prosedur untuk memperoleh dan mewarisi harta dan tanah patrimonial. Pemberian tanah dalam estet (tindakan memindahkan harta oleh kerajaan kepada pemilik tanah) tidak mengubah subjek pemilikan - ia kekal sebagai negeri. Pemilik tanah hanya diberikan hak pemilikan sepanjang hayat.

Di kawasan undang-undang Keluarga prinsip pembinaan rumah terus diterapkan - ketuanan suami terhadap isteri dan anak-anaknya, masyarakat harta benda yang sebenarnya, dsb. Mereka juga didedahkan dalam peruntukan perundangan.

Secara umum, Kod merumuskan perkembangan Rusia pada pertengahan abad ke-17. Di samping itu, ia menyediakan asas untuk pembangunan lanjut undang-undang Rusia.

1. Prasyarat sejarah dan ekonomi untuk penciptaan

Kod Katedral 1649.

2. Sumber dan peruntukan utama Kod Majlis

3. Sistem jenayah.

4. Sistem hukuman.

5. Kepentingan Kod Majlis 1649 dalam kehidupan sosio-politik Rusia.

1. Prasyarat sejarah dan ekonomi untuk penciptaan

Kod Katedral 1649.

Permulaan abad ke-17 dicirikan oleh kemerosotan politik dan ekonomi Rusia. Ini sebahagian besarnya difasilitasi oleh peperangan dengan Sweden dan Poland, yang berakhir dengan kekalahan Rusia pada tahun 1617.

Selepas menandatangani perjanjian damai dengan Sweden pada tahun 1617, Rusia kehilangan sebahagian daripada wilayahnya - pantai Teluk Finland, Karelian Isthmus, laluan Neva dan bandar-bandar di pantainya. Akses Rusia ke Laut Baltik telah ditutup.

Di samping itu, selepas kempen menentang Moscow pada 1617-1618 oleh tentera Poland-Lithuania dan menandatangani gencatan senjata, tanah Smolensk dan sebahagian besar Ukraine Utara telah diserahkan kepada Poland.

Akibat perang, yang mengakibatkan kemerosotan dan kehancuran ekonomi negara, memerlukan langkah-langkah segera untuk memulihkannya, tetapi seluruh beban jatuh terutamanya kepada petani dan penduduk bandar yang ditabur hitam. Kerajaan secara meluas mengagihkan tanah kepada golongan bangsawan, yang membawa kepada pertumbuhan perhambaan yang berterusan. Pada mulanya, memandangkan kemusnahan kampung, kerajaan mengurangkan sedikit cukai langsung, tetapi pelbagai jenis levi kecemasan meningkat ("wang kelima", "wang kesepuluh", "Wang Cossack", "wang streltsy", dll.), kebanyakannya yang diperkenalkan hampir berterusan bertemu Zemsky Sobors.

Walau bagaimanapun, perbendaharaan masih kosong dan kerajaan mula melucutkan gaji pemanah, penembak, Cossack bandar dan pegawai kecil mereka, dan memperkenalkan cukai yang merosakkan ke atas garam. Ramai penduduk bandar mula berpindah ke "tempat-tempat putih" (tanah raja-raja feudal yang besar dan biara, dikecualikan daripada cukai negeri), manakala eksploitasi penduduk yang lain meningkat.

Dalam keadaan sedemikian, adalah mustahil untuk mengelakkan konflik dan percanggahan sosial yang besar.

Pada 1 Jun 1648, pemberontakan berlaku di Moscow (yang dipanggil "rusuhan garam"). Pemberontak memegang kota itu di tangan mereka selama beberapa hari dan memusnahkan rumah bangsawan dan pedagang.

Selepas Moscow, pada musim panas 1648, perjuangan antara penduduk bandar dan rakyat perkhidmatan kecil berlaku di Kozlov, Kursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronezh, Narym, Tomsk dan bandar-bandar lain di negara ini.

Secara praktikal, sepanjang pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676), negara itu dicengkam oleh pemberontakan kecil dan besar penduduk bandar. Ia adalah perlu untuk mengukuhkan kuasa perundangan negara, dan pada 1 September 1648, Zemsky Sobor dibuka di Moscow, kerja yang berakhir dengan penerimaan pada awal tahun 1649 satu set undang-undang baru - Kod Katedral. Projek itu telah disediakan oleh suruhanjaya khas, dan ia dibincangkan secara keseluruhan dan sebahagian oleh ahli Zemsky Sobor ("dalam bilik"). Teks bercetak telah dihantar ke pesanan dan kawasan.

2. Sumber dan peruntukan utama Kod Majlis

1649.

Kod Majlis 1649, setelah meringkaskan dan menyerap pengalaman sebelumnya dalam mewujudkan norma undang-undang, adalah berdasarkan:

- pegawai forensik;

— buku dekri perintah;

- dekri diraja;

- Keputusan Duma;

- keputusan Zemsky Sobors (kebanyakan artikel disusun berdasarkan petisyen dari majlis Majlis);

- "Stoglav";

— Perundangan Lithuania dan Byzantine;

— artikel dekri baharu mengenai “rompakan dan pembunuhan” (1669), mengenai estet dan estet (1677), mengenai perdagangan (1653 dan 1677), yang dimasukkan dalam Kod selepas 1649.

Dalam Kod Majlis, ketua negara, tsar, ditakrifkan sebagai raja autokratik dan keturunan. Peruntukan mengenai kelulusan (pemilihan) tsar di Perhimpunan Zemsky menyokong prinsip-prinsip ini. Sebarang tindakan yang ditujukan terhadap peribadi raja dianggap jenayah dan tertakluk kepada hukuman.

Kod tersebut mengandungi satu set norma yang mengawal selia cabang terpenting pentadbiran awam. Norma-norma ini boleh dikelaskan secara bersyarat sebagai pentadbiran. Melampirkan petani ke tanah (Bab 11 "Percubaan Petani"); reformasi penduduk bandar, yang mengubah kedudukan "petempatan putih" (bab 14); perubahan dalam status warisan dan harta pusaka (bab 16 dan 17); peraturan kerja badan kerajaan tempatan (Bab 21); rejim masuk dan keluar (Perkara 6) - semua langkah ini membentuk asas pembaharuan pentadbiran dan polis.

Dengan penerimaan Kanun Majlis, perubahan berlaku dalam bidang undang-undang kehakiman. Sejumlah norma mengenai organisasi dan kerja mahkamah telah dibangunkan. Berbanding dengan Kod Undang-undang, terdapat pembahagian yang lebih besar kepada dua bentuk: "percubaan" dan "carian".

Prosedur mahkamah diterangkan dalam Bab 10 Kod Mahkamah itu berdasarkan dua proses - "perbicaraan" itu sendiri dan "keputusan", i.e. memberikan ayat, keputusan. Perbicaraan bermula dengan "inisiasi", pemfailan petisyen. Defendan telah dipanggil ke mahkamah oleh bailif, dia boleh mengemukakan penjamin, dan juga gagal untuk hadir di mahkamah dua kali jika terdapat alasan yang kukuh untuk ini. Mahkamah menerima dan menggunakan pelbagai bukti: keterangan (sekurang-kurangnya sepuluh saksi), keterangan bertulis (yang paling dipercayai daripada mereka adalah dokumen yang diperakui secara rasmi), mencium salib (dalam pertikaian mengenai jumlah tidak melebihi satu ruble), dan undian undi. Untuk mendapatkan bukti, carian "umum" digunakan - tinjauan penduduk tentang fakta jenayah yang dilakukan, dan carian "umum" - tentang orang tertentu yang disyaki melakukan jenayah. Apa yang dipanggil "pravezh" telah diperkenalkan ke dalam amalan mahkamah, apabila defendan (selalunya penghutang yang tidak solven) kerap dikenakan hukuman badan (pukul dengan kayu) oleh mahkamah. Bilangan prosedur sedemikian sepatutnya bersamaan dengan jumlah hutang. Jadi, sebagai contoh, untuk hutang seratus rubel, mereka disebat selama sebulan. Pravezh bukan sekadar hukuman - ia juga merupakan langkah yang menggalakkan defendan untuk memenuhi kewajipan (sendiri atau melalui penjamin). Penyelesaian itu adalah lisan, tetapi telah direkodkan dalam "senarai kehakiman" dan setiap peringkat telah diformalkan dalam surat khas.

Pencarian atau "detektif" hanya digunakan dalam kes jenayah yang paling serius, dan tempat dan perhatian khusus dalam pencarian diberikan kepada jenayah di mana kepentingan negara terjejas ("perkataan dan perbuatan raja").

Prasyarat untuk penciptaan Kod Majlis 1649

Kes dalam proses pencarian boleh bermula dengan kenyataan daripada mangsa, dengan penemuan jenayah, atau dengan fitnah biasa.

Dalam Bab 21 Kanun Majlis 1649, prosedur prosedur seperti penyeksaan telah diwujudkan buat kali pertama. Asas untuk penggunaannya boleh menjadi hasil "pencarian", apabila kesaksian dibahagikan: sebahagian memihak kepada suspek, sebahagian menentangnya. Penggunaan penyeksaan dikawal selia: ia boleh digunakan tidak lebih daripada tiga kali, dengan rehat tertentu; dan keterangan yang diberikan semasa penyeksaan (“fitnah”) perlu disemak silang menggunakan langkah prosedur lain (soal siasat, sumpah, penggeledahan).

Perubahan berikut juga dibuat dalam bidang undang-undang jenayah - bulatan subjek jenayah ditentukan: mereka boleh menjadi individu atau sekumpulan orang. Undang-undang membahagikan subjek jenayah kepada utama dan menengah, memahami yang kedua sebagai rakan sejenayah. Sebaliknya, keterlibatan boleh berbentuk fizikal (bantuan, bantuan praktikal, melakukan tindakan yang sama seperti subjek utama jenayah) dan intelektual (contohnya, hasutan untuk membunuh dalam Bab 22). Dalam hal ini, seorang hamba yang melakukan jenayah atas arahan tuannya pun mula diiktiraf sebagai subjek jenayah. Pada masa yang sama, perlu diingatkan bahawa undang-undang dibezakan daripada subjek sekunder jenayah (rakan sejenayah) orang yang hanya terlibat dalam pelakuan jenayah: rakan sejenayah (orang yang mencipta syarat untuk pelakuan jenayah), rakan kongsi. (orang yang diwajibkan untuk mencegah jenayah dan tidak berbuat demikian), bukan pemberi maklumat (orang yang tidak melaporkan penyediaan dan pelakuan jenayah), penyembunyi (orang yang menyembunyikan penjenayah dan kesan jenayah). Kod ini juga membahagikan jenayah kepada sengaja, cuai dan tidak sengaja. Untuk jenayah cuai, pelaku dihukum dengan cara yang sama seperti untuk perbuatan jenayah yang disengajakan (hukuman diikuti bukan untuk motif jenayah, tetapi untuk akibatnya). Tetapi undang-undang juga mengenal pasti keadaan yang meringankan dan memburukkan. Keadaan yang mengurangkan termasuk: keadaan mabuk; tidak terkawal tindakan yang disebabkan oleh penghinaan atau ancaman (menjejaskan); dan kepada yang memburukkan - pengulangan jenayah, jumlah kemudaratan, status istimewa objek dan subjek jenayah, gabungan beberapa jenayah.

Undang-undang mengenal pasti tiga peringkat perbuatan jenayah: niat (yang dengan sendirinya boleh dihukum), percubaan jenayah dan pelakuan jenayah, serta konsep residivisme, yang dalam Kod Majlis bertepatan dengan konsep "orang gagah" , dan konsep keperluan melampau, yang tidak boleh dihukum hanya jika perkadaran bahaya sebenar daripada penjenayah diperhatikan. Pelanggaran perkadaran bermakna melebihi had pembelaan yang diperlukan dan telah dihukum.

Objek jenayah mengikut Kod Majlis 1649 ditakrifkan sebagai: gereja, negara, keluarga, orang, harta dan moral. Jenayah terhadap gereja dianggap paling berbahaya dan buat pertama kalinya ia diletakkan di tempat pertama. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa gereja menduduki tempat yang istimewa dalam kehidupan awam, tetapi perkara utama ialah ia diambil di bawah perlindungan institusi dan undang-undang negara.

Perubahan besar dalam Kod Majlis 1649 berkaitan dengan bidang harta, kewajipan dan undang-undang warisan. Skop perhubungan undang-undang sivil ditakrifkan dengan jelas. Ini digalakkan oleh perkembangan hubungan komoditi-wang, pembentukan jenis dan bentuk pemilikan baharu, dan pertumbuhan kuantitatif transaksi sivil.

Subjek perhubungan undang-undang sivil adalah persendirian (individu) dan orang kolektif, dan hak undang-undang orang persendirian secara beransur-ansur diperluaskan kerana konsesi daripada orang kolektif. Hubungan undang-undang yang timbul berdasarkan norma yang mengawal sfera hubungan harta benda dicirikan oleh ketidakstabilan status subjek hak dan kewajipan. Pertama sekali, ini dinyatakan dalam pembahagian beberapa kuasa yang berkaitan dengan satu subjek dan satu hak (sebagai contoh, pemilikan tanah bersyarat memberi subjek hak untuk memiliki dan menggunakan, tetapi tidak untuk melupuskan subjek). Dengan ini, timbul kesukaran dalam menentukan subjek sepenuhnya yang sebenar. Subjek undang-undang sivil perlu memenuhi keperluan tertentu, seperti jantina (terdapat peningkatan ketara dalam kapasiti undang-undang wanita berbanding peringkat sebelumnya), umur (kelayakan 15-20 tahun memungkinkan untuk menerima harta pusaka secara bebas, kewajipan memperhambakan, dsb.), status sosial dan harta.

Penerimaan kod conciliar adalah salah satu peristiwa penting dalam sejarah undang-undang di Rusia. Kemudian dokumen ini memaksa pembinaan semula keseluruhan sistem kerajaan di negara Moscow, maka ini adalah langkah besar untuk keseluruhan sistem, Moscow menjadi lebih maju dan moden. Kemudian ada masa yang bermasalah dan perlu mengubah sesuatu, kerana ia sudah diperlukan untuk mengatur kehidupan manusia. Sehingga masa itu, hanya terdapat satu set undang-undang yang dipanggil Kod Undang-undang Ivan the Terrible. N sudah ketinggalan zaman dan hampir seratus tahun telah berlalu sejak diterima pakai, pada masa itu banyak yang telah berubah. Sudah tentu, pelbagai pindaan telah ditambah, tetapi tiada perubahan asas.

Sistem lama tidak teratur sama sekali, jadi ramai yang membuat kesimpulan bahawa adalah perlu untuk mencipta dan menerima pakai Kod Majlis. Ia telah diterima pakai pada tahun 1649, tetapi ini tidak disengajakan. Setahun sebelum ini, ada satu peristiwa ganas yang dinamakan Rusuhan Garam, kemudian berlaku pemberontakan. Kemudian Alexei Mikhailovich adalah tsar dan kejadian ini mengejutkannya. Kemudian dia menyedari bahawa sesuatu perlu dilakukan dan mula mengadakan Zemsky Sobor. Kemudian kod ini dicipta, ia adalah keputusan yang bijak. Kemudian orang ramai bertenang dan rusuhan itu dihentikan. Menurut ahli sejarah, pemerintah itu sangat bijak dan jika dia tidak bertindak demikian, maka mungkin penggunaan dokumen penting ini boleh ditangguhkan selama berabad-abad.

Penciptaan Kod Katedral

Ahli politik itu mempercayakan misi mencipta dokumen itu kepada menteri, putera raja dan pekerja gereja. Pada masa itu, ini adalah tugas yang agak sukar, kerana perlu mengumpul semua undang-undang, dekri dan pindaan, dan kemudian menganalisis semuanya, membuat kesimpulan dan perhatikan perkara utama. Semasa merangka kod, setiap undang-undang dan dekri telah dipertimbangkan dan yang baharu telah ditambah.

Seluruh dokumen telah dibuat, di mana semua kos ditunjukkan; hampir keseluruhan elit, boyar duma, menulis undang-undang. Selepas ini, undang-undang yang dicadangkan telah dihantar kepada dua lagi pihak berkuasa, di mana mereka menyunting dan menambah jika perlu. Selain itu, setiap undang-undang mempunyai tanggungjawab orang yang merangkanya, jadi dokumen itu boleh dianggap sepenuhnya sah dan dikeluarkan secara sah.

Sistem keadilan agak liar, terutamanya sistem hukuman mereka. Pada masa itu terdapat banyak hukuman bagi pelanggaran tertentu atas prinsip mata ganti mata, gigi ganti gigi. Jika samseng mencederakan seseorang, patah lengannya, sebagai contoh, maka dia sepatutnya mengalami nasib yang sama. Undang-undang mengenai kesaksian palsu patut diberi perhatian; jika seseorang melindungi penjenayah, dan kemudian kebenaran diketahui, dia secara automatik menjadi rakan sejenayah, dan oleh itu menerima hukuman.

Selain itu, sesetengah jenayah boleh dihukum secara berbeza daripada yang dimaksudkan. Dalam lajur yang berasingan terdapat nota kaki di mana raja boleh memilih hukuman. Akibatnya, walaupun terdapat satu set undang-undang baru, monarki kekal, takhta berada di atas mana-mana undang-undang, dan ia sentiasa boleh memberikan kata putus.

perhambaan

Kod inilah yang menyumbang kepada berakhirnya pembentukan institusi perhambaan di Rus'. Sekarang petani tidak mempunyai hak dan kebebasan bergerak. Walaupun terdapat perbicaraan, orang itu tidak dapat berkata apa-apa untuk membela diri. Jadi sistem feudal adalah pada awalnya dan telah dipelihara di Rusia selama bertahun-tahun. Kita boleh mengatakan bahawa Kod Majlis ditujukan khusus kepada kalangan orang tertentu, membahagikan rakyat kepada lapisan penduduk yang tinggi dan rendah.

Walau bagaimanapun, dengan sekatan ke atas petani, seseorang masih mempunyai haknya, yang membayangkan perlindungan harta peribadinya daripada pencerobohan pemiliknya, iaitu tuan. Walau bagaimanapun, sama ada ini berjaya atau tidak untuk sebahagian besar tidak diketahui, kerana, seperti yang dikatakan di mahkamah, dia boleh menjawab sendiri. Walau bagaimanapun, ini mungkin menunjukkan bahawa pada masa itu kerajaan memahami bahawa terdapat masalah penyalahgunaan kuasa, maka cubaan dibuat untuk menghapuskan kesilapan dalam feudalisme ini.

Dasar Mikhailovich diasaskan dengan penyertaan gereja, oleh itu dalam kod ini peranan penguasa juga diturunkan kepadanya. Walau bagaimanapun, dia masih tidak suka satu titik di mana gereja boleh menjadi satu-satunya di mahkamah tertentu dan membuat keputusan bagi pihaknya sendiri; hak ini diberikan kepada pegawai. Walau bagaimanapun, kebanyakan undang-undang memihak kepada gereja, yang meningkatkan kuasanya dengan ketara.

Jika anda melihat piagam itu, maka terdapat lebih banyak undang-undang gereja daripada undang-undang sekular yang mudah. Terdapat banyak jenayah terhadap gereja, jadi mereka yang tidak diingini boleh dipenjarakan kerana menghujat, mengumpat dan sekumpulan jenayah lain. Walau apa pun, jika perlu untuk menyingkirkan seseorang, gereja boleh menuduhnya melakukan jenayah, dan untuk ini hanya ada satu hukuman, iaitu membakar di tiang.

Mahkamah dan keluarga dalam Kod Majlis

Selepas kod ini diterima pakai, mahkamah berubah secara radikal. Banyak pembaharuan telah dilakukan di negeri Moscow; hampir keseluruhan prosedur adalah berbeza. Konsep yang jelas juga muncul tentang apa itu mahkamah, apa itu pencarian, dan apakah tanggungjawab di sebalik ini. Konsep dipisahkan; sebelum ini, apabila orang dikehendaki ditemui, perbicaraan berlaku serta-merta. Kini terdapat pelbagai peringkat penyiasatan. Juga kini prosedur pencarian berbeza sama sekali, semua perkara yang ditemui oleh pihak berkuasa bertukar menjadi bahan bukti dan menjadi bukti, ia hanya digunakan semasa proses.

Juga, proses soal siasat melalui penyeksaan mula dikawal. Sekarang anda tidak boleh melakukan apa yang anda fikir perlu, anda perlu menyeksa hanya tiga kali dalam pendekatan dan untuk masa tertentu, ini meningkatkan kadar pengesanan, kerana sebelum mereka boleh bertaubat palsu supaya mereka berhenti menyeksa, mungkin kerana ini titik tidak ada Inkuisisi di Rusia, popular pada masa itu.

Sistem klasifikasi jenayah baru telah muncul dalam undang-undang jenayah. Jenis seperti :

✔ jenayah terhadap gereja;

✔ jenayah terhadap negara;

✔ jenayah terhadap perintah kerajaan (berlepas tanpa kebenaran dari negara);

✔ jenayah terhadap kesopanan (menjaga rumah pelacuran);

✔ penyelewengan;

✔ jenayah terhadap orang itu;

✔ jenayah harta benda;

✔ jenayah terhadap moral.

Bagi keluarga, agak banyak perhatian dan masa diberikan kepadanya dalam sistem itu, walaupun ini bukan tradisi pada masa itu. Sel-sel masyarakat telah dipetakan dengan baik, masing-masing diberi makna dan kepentingan. Sudah tentu, perubahan penting seperti itu tidak berlaku dalam masyarakat, semuanya dipanggil sebagaimana adanya. Namun, kini semua ini telah disahkan secara sah, keluarga telah disahkan.

Sudah tentu, pengedaran pesanan di sana adalah sama dalam jenis matriarki. Apabila seorang lelaki melakukan semua kerja keras, membina rumah dan menjadi ketua keluarga. Wanita itu adalah suri rumah dan menyimpan perapian di dalam rumah. Asal usul keluarga hanya bergantung pada suami, jadi wanita bebas tidak boleh berkahwin dengan budak dalam keadaan apa pun. Perkahwinan itu perlu didaftarkan di gereja tempat perkahwinan itu berlangsung; prosedur ini adalah wajib.

Walau bagaimanapun, masih terdapat beberapa perubahan dan bagi kebanyakan orang ia kelihatan penting. Sekarang adalah mungkin untuk bercerai dan semuanya boleh didaftarkan secara rasmi, yang memberikan beberapa jaminan jika seseorang kemudian pergi ke mahkamah. Sudah tentu, mereka jarang bercerai, ini tidak diterima di Rus, tetapi masih ada kes. Ia mungkin untuk bercerai jika isteri tidak hamil atau salah seorang daripada pasangan melakukan tindakan yang menyalahi undang-undang.

Maknanya

Walaupun kod konsilier tidak dimuktamadkan dan mempunyai banyak undang-undang liar dan hukuman kejam, ia merupakan satu langkah besar ke hadapan. Orang boleh mengatakan bahawa evolusi telah berlaku, kini sekurang-kurangnya beberapa norma dan undang-undang telah muncul, diformalkan secara sah. Lagipun, untuk masa yang lama di seluruh dunia orang hidup mengikut kod di mana semua tindakan yang dibenarkan dan tidak dibenarkan telah dinyatakan, kini ini akhirnya muncul di Rusia.

Piagam itu sendiri menyumbang bukan sahaja kepada mengurangkan ketegangan dalam negara, pembangunan masyarakat dan peralihan daripada kebiadaban kepada lebih banyak konsep sehari-hari, tetapi ia juga mengukuhkan Rus' sebagai sebuah negara di arena antarabangsa, kini ia dianggap sah dan lebih bertamadun. negeri. Selepas ini, ramai peniaga dari seluruh dunia berpusu-pusu ke Muscovy. Mungkin mereka menyukai hakikat bahawa kini mereka boleh menandatangani kontrak yang diformalkan secara sah, yang selamat untuk transaksi tertentu.

Tidak mustahil untuk mengatakan kepentingan penuh kod itu, tetapi ia memainkan peranan penting dan mempercepatkan pembangunan Rusia. Ia berfungsi sehingga abad kesembilan belas, tetapi secara berkala diubah dan ditambah, bertambah baik. Selama beberapa abad, kod undang-undang bertulis ini menyediakan peraturan hidup untuk masyarakat. Sehingga Kod Undang-undang baru Empayar Rusia ditandatangani pada abad kesembilan belas, selepas itu negeri itu dimulakan semula dan mula berkembang sedikit berbeza.

Pada 29 Januari (8 Februari), 1649, Zemsky Sobor menerima pakai satu set undang-undang baru negara Rusia - Kod Majlis Tsar Alexei Mikhailovich.

Kemunculan dokumen ini pada awal pemerintahan tsar kedua keluarga Romanov dikaitkan dengan krisis sosio-politik dan sosio-ekonomi yang serius, akibatnya gelombang kebangkitan rakyat melanda seluruh negara. Sistem undang-undang yang wujud di Rusia bukan sahaja sesuai dengan petani, penduduk bandar dan pemanah biasa, tetapi juga golongan bangsawan, yang berusaha untuk mengembangkan dan menggubal hak dan keistimewaan mereka.

Pada bulan Jun 1648, para bangsawan Moscow dan pangkat atasan posad berpaling kepada tsar dengan permintaan untuk mengadakan Zemsky Sobor untuk membincangkan masalah yang terkumpul. Berdasarkan keputusan bersama tsar, ulama tertinggi dan Boyar Duma, satu suruhanjaya 5 orang telah dianjurkan di bawah pimpinan Putera N.I. Odoevsky, yang termasuk boyar S.V. Prozorovsky, putera okolnichy F. F. Volkonsky dan kerani G. Leontiev dan F. A. Griboedov.

Suruhanjaya itu perlu menyelaraskan antara satu sama lain semua peraturan sedia ada dan, menambahnya dengan peraturan baharu, menggabungkannya menjadi satu kod. Kod itu berdasarkan buku perintah, kod undang-undang Moscow, hukuman boyar, petisyen kolektif, petikan dari statut Lithuania 1588, Buku Kormchaya, yang mengandungi kod dan undang-undang raja-raja Yunani, dekri gereja ekumenikal dan tempatan. majlis.

Teks Kod telah diserahkan untuk perbincangan dan kelulusan kepada Zemsky Sobor, yang diadakan khas untuk tujuan ini, yang mula bekerja pada 1(11) September 1648 Tsar, Duma Boyar dan Katedral Ditahbiskan bertemu secara berasingan daripada wakil-wakil rakyat ladang, yang diketuai oleh Putera Yu. A. Dolgoruky. Semasa perbincangan, draf dokumen telah menjalani semakan yang ketara, menyebabkan 82 artikel baharu muncul dalam versi akhir.

Dibahagikan kepada 25 bab, 967 perkara dalam kod undang-undang baru, berbeza dengan dokumen serupa pada tempoh sebelumnya, mengandungi norma bukan sahaja undang-undang prosedur, tetapi juga undang-undang negeri, sivil, pentadbiran dan jenayah. Kod untuk pertama kalinya menentukan status ketua negara, prosedur perkhidmatan awam, dan jenis jenayah negara dan jenayah. Perhatian terbesar diberikan kepada isu-isu prosiding undang-undang.

Kod akhirnya menubuhkan perhambaan di negara ini, menghapuskan "musim panas tetap" dan mengisytiharkan pencarian untuk petani buruan yang tidak ditentukan. Kebergantungan turun-temurun kekal petani telah ditubuhkan, dan hartanya diiktiraf sebagai hak milik pemilik tanah.

Seluruh penduduk posad telah terikat dengan posad dan dipindahkan ke kategori ladang pembayar cukai, tetapi menerima sebagai keistimewaan hak eksklusif untuk terlibat dalam aktiviti komersial dan perindustrian.

Kod ini secara serius mengehadkan hak-hak paderi, yang, dengan pengecualian patriark dan pekerjanya, kemudiannya tertakluk kepada perbicaraan secara umum dan tidak boleh memperoleh harta pusaka. Untuk menguruskan bekas estet biara dan paderi, Ordo Monastik telah ditubuhkan.

Demi kepentingan golongan bangsawan yang berkhidmat, dokumen itu menyamakan estet dan estet, membenarkan pemilik tanah memiliki dan melupuskan tanah yang diperuntukkan untuk perkhidmatan.

Penerimaan Kod adalah salah satu pencapaian utama pemerintahan Alexei Mikhailovich. Ia kekal sebagai undang-undang asas negara Rusia sehingga 1830.

Lit.: Kod Katedral Maslov K. A.: bahan untuk seminar mengenai sejarah negara dan undang-undang Rusia [Sumber elektronik] // Laman web pelajar dan graduan Fakulti Undang-undang Universiti Negeri St. Petersburg. 2001-2011. URL: http://www .undang-undang -pelajar .net /modules .php ?nama =Kandungan &pa =halaman pameran &pid =333 ; Kod Katedral 1649. L., 1987;

Kod Majlis 1649 adalah sumber undang-undang negara berpusat Rusia semasa tempoh monarki perwakilan harta pusaka

Tempat utama di antara sumber undang-undang feudal Rusia semasa tempoh monarki perwakilan harta pusaka diduduki oleh Kod Majlis 1649. Perlu diingatkan bahawa kod ini sebahagian besarnya telah menentukan pembangunan sistem undang-undang negara Rusia dalam dekad berikutnya. Kod, pertama sekali, menyatakan kepentingan golongan bangsawan dan perhambaan yang disatukan secara sah di Rusia.

Antara prasyarat yang membawa kepada penerimaan Kod Majlis boleh dibezakan:

ь intensifikasi umum perjuangan kelas;

b percanggahan di kalangan kelas feudal;

b percanggahan antara tuan feudal dan penduduk bandar;

ь kepentingan golongan bangsawan dalam memperluaskan hak pemilikan tanah tempatan dan perhambaan petani ke atas mereka;

b keperluan untuk memperkemas perundangan dan merasmikannya dalam satu kod;

Sebuah suruhanjaya khas telah dibentuk untuk membangunkan draf kod undang-undang. Projek itu dibincangkan secara terperinci oleh Zemsky Sobor, selepas itu ia adalah set undang-undang bercetak pertama Rusia, dihantar untuk panduan kepada semua pesanan dan kawasan.

Kod ini terdiri daripada 25 bab dan 967 artikel, yang kandungannya mencerminkan perubahan paling penting dalam kehidupan sosio-politik Rusia yang berlaku pada abad ke-17.

Bab XI "Mahkamah Petani" menetapkan perhambaan yang lengkap dan umum bagi para petani. Bab XVI-XVII menggambarkan perubahan yang telah berlaku dalam situasi penempatan.

Norma negara, undang-undang jenayah dan sivil, sistem kehakiman dan prosiding undang-undang sedang berkembang.

Perhatian utama, seperti dalam sumber undang-undang feudal terdahulu, diberikan kepada undang-undang jenayah dan prosiding undang-undang.

Dalam pembangunan Kod Katedral perkara berikut digunakan:

~ hakim terdahulu,

~ buku indeks pesanan,

~ perundangan diraja,

~ ayat boyar,

~ artikel berstatus Lithuania,

~ Sumber undang-undang Byzantine.

Kod termaktub keistimewaan kelas pemerintah dan kedudukan penduduk yang tidak sama rata.

Kod Majlis tidak menghapuskan sepenuhnya percanggahan dalam perundangan, walaupun sistematisasi tertentu telah dijalankan mengikut bab.

Undang-undang sivil mencerminkan perkembangan selanjutnya hubungan komoditi-wang, terutamanya dari segi hak harta dan undang-undang kewajipan. Bentuk utama pemilikan tanah dalam tempoh ini ialah tanah istana diraja, estet dan estet. Tanah cukai hitam yang dimiliki oleh masyarakat luar bandar adalah hak milik negeri. Selaras dengan Kod, tanah istana adalah milik tsar dan keluarganya, tanah negeri (cukai hitam, potong hitam) adalah milik tsar sebagai ketua negara. Dana tanah-tanah ini pada masa ini telah menurun dengan ketara, disebabkan oleh pengagihan untuk perkhidmatan.

Pemilikan tanah patrimonial, mengikut Bab XVII Kanun Majlis, dibahagikan kepada patrimonial, dibeli dan diberikan. Votchinniki mempunyai hak istimewa untuk melupuskan tanah mereka daripada pemilik tanah, kerana mereka mempunyai hak untuk menjual (dengan pendaftaran mandatori dalam Pesanan Tempatan), gadai janji atau warisan.

Kod ditubuhkan hak penebusan patrimonial(dalam kes penjualan, gadai janji atau pertukaran) selama 40 tahun, dan oleh orang yang ditakrifkan dengan tepat oleh Kod. Hak penebusan nenek moyang tidak terpakai kepada harta pusaka yang dibeli.

Harta pusaka nenek moyang dan kehormatan tidak boleh dipindahkan secara wasiat kepada orang yang tidak dikenali jika pewasiat mempunyai anak atau saudara cagaran. Dilarang memberikan harta pusaka nenek moyang dan terhormat kepada gereja.

Harta pusaka yang dibeli daripada pihak ketiga, selepas pemindahan mereka melalui warisan, menjadi pusaka.

Bab XVI Kod Majlis meringkaskan semua perubahan sedia ada dalam status undang-undang pemilikan tanah tempatan:

» pemilik tempatan boleh menjadi bangsawan dan bangsawan;

» harta pusaka diwarisi mengikut cara yang ditetapkan (untuk perkhidmatan waris);

» sebahagian daripada tanah selepas kematian pemilik telah diterima oleh isteri dan anak perempuannya (“untuk sara hidup”);

» dibenarkan memberikan harta pusaka sebagai mas kahwin;

» pertukaran harta pusaka untuk harta pusaka atau harta pusaka dibenarkan, termasuk lebih dengan lebih sedikit (Perkara 3).

Pemilik tanah tidak mempunyai hak untuk menjual tanah secara bebas tanpa dekri diraja atau menggadaikannya.

Kod itu mengesahkan dekri awal abad ke-17 tentang larangan merekrut ke dalam perkhidmatan dan memperuntukkan harta pusaka kepada "anak imam dan petani, hamba budak lelaki dan pelayan biara." Keadaan ini menjadikan golongan bangsawan menjadi kelas tertutup.

Memandangkan pemilikan tanah, perlu diperhatikan perkembangan institusi undang-undang seperti undang-undang cagaran. Kod Undang-undang mengawal peruntukan berikut:

b tanah yang digadaikan itu boleh kekal dalam tangan penggadai atau diserahkan kepada pemegang gadaian;

ь ikrar halaman di pinggir bandar dibenarkan;

ь gadai janji harta alih dibenarkan;

ь kelewatan dalam penebusan harta yang dicagarkan memerlukan pemindahan hak kepadanya kepada pemegang gadaian, dengan pengecualian halaman dan kedai di pinggir bandar.

Gadai janji yang diletakkan di halaman dan kedai atas nama warga asing dianggap tidak sah. Jika harta pemegang gadaian dicuri atau dimusnahkan tanpa kesalahannya, dia akan membayar balik kos separuh.

Kod katedral menentukan hak kepada hal orang lain(kononnya easements). Sebagai contoh:

b hak untuk mendirikan empangan di sungai dalam sempadan harta seseorang tanpa merugikan kepentingan jiran,

b hak untuk mendirikan malam dan pondok dapur tanpa menyebabkan kerosakan kepada jiran,

b hak untuk menangkap ikan, memburu, memotong dalam keadaan yang sama, dsb.

b hak untuk meragut ternakan di padang rumput atau berhenti di tempat yang bersebelahan dengan jalan sehingga masa tertentu - Hari Trinity.)

Undang-undang kewajipan. Menurut Kod, penghutang bertanggungjawab untuk kewajipan bukan dengan orangnya, tetapi hanya dengan hartanya. Satu lagi Dekri 1558 melarang penghutang daripada "menjadi hamba penuh" kepada pemiutang mereka sekiranya tidak membayar hutang. Ia hanya dibenarkan untuk memberi mereka "kepala sebelum penebusan", i.e. sebelum hutang dilunaskan. Jika defendan mempunyai harta, maka hukumannya diperluaskan kepada harta alih dan halaman, kemudian kepada patrimony dan harta pusaka.

Pada masa yang sama, dalam tempoh ini, tanggungjawab bukanlah individu: suami bertanggungjawab terhadap isterinya, anak-anak untuk ibu bapa mereka, hamba untuk tuan mereka dan sebaliknya. Perundangan telah memungkinkan untuk memindahkan hak di bawah beberapa kontrak (ikatan) kepada orang terdahulu. Penghutang tidak boleh memindahkan kewajipannya hanya dengan persetujuan dengan pemiutang.

Kontrak untuk pembelian dan penjualan hartanah perlu dibuat secara bertulis dan dalam "surat ikatan jualan" (dijamin dengan tandatangan saksi dan didaftarkan dalam perintah). Pembelian dan penjualan harta alih telah dilakukan dengan persetujuan lisan dan pemindahan benda tersebut kepada pembeli.

Tetapi dekri 1655 memerintahkan hakim untuk tidak menerima petisyen di bawah perjanjian pinjaman, pembayaran dan pinjaman "tanpa perhambaan", i.e. tanpa dokumen bertulis.

Oleh itu, telah berlaku peralihan daripada bentuk lisan kontrak penutup kepada bentuk bertulis.

Perjanjian pinjaman pada abad ke-16 - ke-17. dibuat hanya dalam bentuk bertulis. Untuk melancarkan percanggahan sosial, kadar faedah pinjaman dihadkan kepada 20 peratus. Kod 1649 cuba untuk melarang mengenakan faedah ke atas pinjaman, tetapi dalam praktiknya pemberi pinjaman terus mengenakan faedah. Perjanjian itu disertai dengan ikrar harta. Tanah yang digadaikan itu diserahkan kepada pemiutang (dengan hak untuk menggunakan) atau kekal dengan penggadai dengan syarat membayar faedah sehingga hutang itu dibayar balik. Jika hutang tidak dibayar, tanah itu menjadi hak milik pemiutang. Apabila dicagarkan, harta alih juga dipindahkan kepada pemiutang, tetapi tanpa hak untuk digunakan.

Dengan perkembangan kraf, pembuatan dan perdagangan, ia diedarkan secara meluas perjanjian sewa peribadi, yang telah disediakan secara bertulis untuk tempoh tidak lebih daripada 5 tahun. Secara lisan, pengambilan peribadi dibenarkan untuk tempoh tidak lebih daripada 3 bulan.

Perjanjian bagasi dibuat secara bertulis sahaja. Lelaki tentera boleh memindahkan barang untuk simpanan tanpa perjanjian bertulis.

Diketahui kontrak pembinaan tukang dan sewa hartanah(sewa).

Perkahwinan dan hubungan keluarga di negara Rusia dikawal oleh undang-undang gereja. Sumber undang-undang gereja membenarkan perkahwinan pada usia muda. Menurut "Stoglav" (1551), ia dibenarkan berkahwin pada usia 15 tahun, dan berkahwin pada usia 12 tahun. Pertunangan (pertunangan) berlaku pada usia yang lebih awal (perjanjian ibu bapa dan penyusunan rekod baris). Adalah mungkin untuk menamatkan kemasukan bertengkar dengan membayar penalti (caj) atau melalui mahkamah, tetapi atas sebab yang serius. Dalam amalan, orang biasa tidak membuat rekod berturut-turut dan berkahwin pada usia yang lebih tua. Menurut undang-undang gereja, perkahwinan pertama dirasmikan oleh perkahwinan, yang kedua dan ketiga dengan berkat, dan perkahwinan keempat tidak diiktiraf oleh undang-undang gereja. Selaras dengan Kod 1649, perkahwinan keempat tidak menimbulkan akibat undang-undang.

Perceraian dilakukan atas persetujuan bersama pasangan atau atas permintaan unilateral suami. Walaupun pada abad ke-17 proses melembutkan hak suami berhubung dengan isteri dan bapa berhubung dengan anak-anak bermula, sehingga akhir abad ke-17, kemasukan ke dalam perhambaan tidak dimansuhkan sama sekali. Suami boleh menyerahkan isterinya ke dalam perkhidmatan dan menandatanganinya ke dalam perhambaan bersamanya. (Bapa mempunyai hak yang sama berhubung dengan anak-anak).

Hubungan antara keluarga dikawal oleh apa yang dipanggil "Domostroy", yang disusun pada abad ke-16. Selaras dengan itu, suami boleh menghukum isterinya, dan dia harus tunduk kepada suaminya. Jika ibu bapa, semasa menghukum anak-anak mereka, memukul mereka sehingga mati, Kanun itu mengenakan hukuman hanya setahun penjara dan pertaubatan gereja. Jika anak-anak membunuh ibu bapa mereka, mereka dihukum mati.

Kemudian, bermula dari abad ke-17, ia dirancang proses pembahagian harta sepencarian, anak dan ibu bapa. Ini boleh dijelaskan oleh keinginan penggubal undang-undang untuk menyerahkan harta kepada orang tertentu, termasuk. dan mas kahwin. Suami tidak dibenarkan melupuskan mas kahwin isterinya tanpa persetujuannya. Sejak abad ke-17 hak untuk memberikan penghutang kepada "pemiutang dengan faedah tahunan sehingga penebusan" bersama isterinya dihapuskan. Kemudian, tanggungjawab isteri dan anak-anak untuk hutang suami dan ibu bapa, yang ditetapkan oleh Kanun Majlis, telah dimansuhkan.

Dalam tempoh yang dikaji, perundangan membezakan hak pewarisan dengan undang-undang dan kehendak. Perhatian utama diberikan kepada prosedur pemindahan tanah secara warisan. Wasiat itu dibuat, seperti dalam Kod Undang-undang 1497, secara bertulis. Wasiat lisan dibenarkan jika pewasiat buta huruf, jika ia dibuat di hadapan saksi dan wakil pihak berkuasa gereja.

DALAM undang-undang tanah Pembelaan kepentingan gereja dan perjuangan kerajaan pusat menentang perluasan pemilikan tanah gereja dicerminkan.

Harta pusaka nenek moyang dan hibah tertakluk kepada pewarisan hanya kepada ahli keluarga yang sama yang menjadi milik pewasiat. Dan pelupusan wasiat hanya digunakan untuk harta pusaka yang dibeli dan harta alih.

Hak warisan menurut undang-undang adalah milik anak lelaki, dan jika mereka tidak hadir - kepada anak perempuan. Janda dibenarkan mewarisi. Oleh itu, sejak 1642, telah ditetapkan bahawa balu pemilik tanah yang mati dalam peperangan menerima 20% daripada harta pusaka "untuk sara hidup" sehingga kematian atau perkahwinan, 15% untuk seseorang yang mati dalam kempen, dan 10% untuk seseorang yang mati. dalam perkhidmatan (di rumah). Bahagian balu dalam pewarisan harta alih ialah 25% daripada harta pusaka.

Sejak awal abad ke-17, anak perempuan mula dipanggil untuk mewarisi walaupun mereka mempunyai saudara lelaki. Selepas kematian bapa mereka, mereka diberi bahagian “untuk sara hidup”. Jika seorang balu atau anak perempuan berkahwin, harta pusaka "sara hidup" diberikan sebagai mas kahwin. Walau bagaimanapun, anak perempuan mewarisi harta pusaka nenek moyang dan terhormat hanya jika tiada anak lelaki. Balu diberi tanah hanya daripada harta pusaka yang telah dianugerahkan, dan sekiranya balu berkahwin atau meninggal dunia, harta pusaka yang diperolehi itu berpindah ke dalam puak suami.

Daripada saudara sebelah, saudara lelaki dan keturunan mereka dibenarkan untuk mewarisi, dan dari pertengahan abad ke-17. dan saudara-mara yang jauh.

Perundangan, melindungi kepentingan kelas, melarang mewariskan tanah kepada gereja. Dengan ketiadaan wasiat atau waris yang sah, harta itu kini tidak pergi ke gereja, tetapi ke domain diraja. Gereja dan biara menerima wang daripada perbendaharaan untuk memperingati jiwa si mati dalam jumlah nilai harta pusaka.

Pengenalan yang cetek dengan Kod Majlis membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa sifat menghukum telah meningkat undang-undang Jenayah. Masih tiada definisi umum tentang konsep jenayah dalam undang-undang. Hanya dari kandungan artikel yang boleh kita simpulkan bahawa ketidakpatuhan kepada wasiat diraja, pelanggaran arahan raja, wasiatnya, iaitu, dianggap sebagai jenayah. perbuatan yang menjejaskan perintah feudal dan berbahaya kepada kelas pemerintah. Memandangkan kesalahan, sebagai elemen terpenting dalam konsep perbuatan jenayah, tidak ditakrifkan dengan jelas oleh undang-undang, skop liabiliti jenayah telah ditetapkan oleh pihak berkuasa kehakiman dan pentadbiran.

Subjek jenayah semua ahli masyarakat diiktiraf, termasuk. dan hamba. Kanak-kanak di bawah umur 7 tahun dan orang gila tidak dibawa ke liabiliti jenayah. Bagi kanak-kanak yang kurang upaya fizikal (pekak, bisu dan buta), hukuman telah diringankan.

Kod 1649 menggambarkan jenayah sengaja, cuai dan tidak sengaja. Artikel tersebut mengkaji "niat pencuri", "memulakan api dengan sengaja", dan bercakap tentang pembunuhan yang tidak disengajakan, berdosa, dan pembunuhan "tanpa licik". Tindakan yang tidak disengajakan dan tidak disengajakan tidak dihukum. Pembunuhan "mabuk" dianggap sebagai disengajakan dan tidak memerlukan pengurangan hukuman.

Pada masa yang sama, Kod tidak selalunya membezakan dengan jelas antara tindakan yang tidak disengajakan, tanpa hukuman dan bentuk kesalahan yang cuai (Perkara 223, 225, 226, 228 Bab X Kod Majlis).

Kod mengetahui institusi pertahanan yang diperlukan (Perkara 200, Bab X). Pada masa yang sama, persoalan perkadaran antara cara pertahanan dan serangan tidak dibangkitkan. Pembunuhan dianggap sebagai pertahanan yang diperlukan bukan sahaja untuk mempertahankan nyawa sendiri, tetapi juga "nyawa orang yang dilayaninya," i.e. Encik. Orang tanggungan yang tidak mempertahankan tuannya daripada serangan dikenakan hukuman mati. Ia benar-benar perlu untuk membunuh seekor anjing apabila ia menyerang seseorang (Perkara 263, Bab X).

Kod ini membezakan antara peringkat melakukan jenayah:

s - niat telanjang;

s - percubaan pembunuhan;

s - melakukan jenayah.

Kod Majlis lebih jelas mengawal keterlibatan. Dalam Seni 19 Bab. XXII bercakap tentang hasutan, dalam Art. 198 Ch. X - tentang keterlibatan, dalam Art. 20 Ch. XXI - mengenai penyembunyian. Dalam sesetengah kes, bersubahat boleh dihukum dengan hukuman yang sama seperti penjenayah, dalam yang lain - berbeza.

Kod tersebut, seperti undang-undang sebelumnya, menghukum jenayah "residivisme" dengan lebih teruk (Perkara 9, 10, 12, Bab XXI).

Dalam Kod Majlis 1649, ia mula-mula dijalankan klasifikasi jenayah mengikut sistem tertentu.

Buat pertama kalinya, sebuah monumen perundangan sekular diberi tempat pertama jenayah terhadap agama dan gereja(penghujatan, rayuan ke dalam agama Islam, membuat ucapan lucah semasa perkhidmatan gereja, melakukan kekejaman di gereja: pembunuhan, kecederaan, penghinaan, dll.). Kebanyakan mereka dijatuhkan hukuman mati.

Bab kedua Kod (“Mengenai penghormatan negara dan cara melindungi kesihatan negerinya”) mendedahkan jenayah negara, sebagai yang paling berbahaya, melibatkan hukuman mati "tanpa belas kasihan." Antaranya adalah "niat untuk kesihatan awam", "niat jahat untuk mengambil alih negara Moscow dan menjadi berdaulat", "menyerahkan bandar kepada musuh dengan pengkhianatan", "memusnahkan bandar atau halaman dengan niat atau pengkhianatan", dll. Pengkhianatan boleh dihukum mati dengan rampasan harta. Ahli keluarga penjenayah juga dibawa ke tanggungjawab jenayah: isteri, anak, bapa, ibu, abang, kakak, anak tiri yang mengetahui tentang pengkhianatan dan tidak memaklumkan pihak berkuasa (Perkara 6, Bab II). Kod membenarkan petani dan hamba melaporkan pengkhianatan tuan mereka, walaupun dalam kes lain mereka dilarang memfailkan tuntutan mahkamah terhadap tuan mereka.

Kod memperuntukkan ganjaran bagi pembunuhan pengkhianat.

Kepada jenayah melawan perintah pengurusan Kod termasuk: pemalsuan dokumen ("mengikis" dan "menghitamkan"), pemalsuan meterai, pemalsuan ("membuat wang pencuri"), pelanggaran peraturan untuk mengutip duti perdagangan, prosedur untuk mengekalkan pertubuhan minuman.

Seperti Kod Undang-undang 1497, Kod untuk pemalsu menetapkan jenis hukuman mati khas - menuangkan logam cair ke dalam kerongkong semua peserta.

Kepada jenayah terhadap badan kehakiman termasuk:

b hakim menjatuhkan hukuman yang salah kerana rasuah;

ь pemalsuan, kemasukan yang salah oleh kerani dalam keputusan sidang mahkamah;

b pita merah digunakan untuk pemerasan;

b kesaksian palsu saksi, sumpah palsu, kecaman palsu (“fitnah”);

Ada pergaduhan di mahkamah.

Bab XII Kod "Mengenai perkhidmatan lelaki tentera Negara Moscow" menganggap jenayah tentera. Kanun menghukum dengan tegas pengkhianatan oleh lelaki tentera (Perkara 20, Bab VII).

belakang pengasingan hukuman itu ditetapkan bergantung pada masa jenayah itu dilakukan: untuk yang pertama meninggalkan perkhidmatan ("sesiapa yang lari dahulu") - "pukul dia dengan cambuk", untuk yang kedua meninggalkan perkhidmatan raja - "pukul dia dengan cambuk , dan mengurangkan gaji tempatannya ", "dan dia akan melarikan diri ke trerie, dan memukulnya dengan cambuk, dan mengambil hartanya dan memberikannya sebagai pembahagian" (Perkara 8, Bab VII).

Dalam kes pengasingan pemanah dan orang Cossack dan Denmark, mereka ditemui, dipukul dengan cambuk dan kembali berkhidmat dalam rejimen. Sekiranya orang Denmark yang melarikan diri dari perkhidmatan tidak dapat ditemui, maka pemiliknya membayar denda "dua puluh rubel untuk setiap orang" (Perkara 9, Bab VII).

Kanun memperuntukkan hukuman bagi lelaki tentera untuk melakukan di jalan raya sebarang keganasan atau kerosakan kepada penduduk tempatan (“dalam perjalanan ke tempat kerja... atau dari perkhidmatan ke rumah mereka... mereka akan mula merompak, dan akan berlaku pembunuhan besar-besaran, atau keganasan terhadap jantina wanita, atau mereka akan meracuni roti di tempat pengirikan, atau... dengan paksa dari kolam mereka akan menangkap ikan atau melakukan keganasan lain kepada sesiapa" Art. 30). Mereka yang bersalah membunuh dan merogol telah dijatuhkan hukuman mati, dan kerosakan yang ditimbulkan diberi pampasan dua kali ganda.

Kerana mencuri senjata dalam rejimen mereka dihukum dengan memukul cambuk "tanpa belas kasihan", dan senjata itu dikembalikan kepada pemiliknya. Kerana mencuri kuda pencuri itu dihukum dengan memotong tangannya (ayat 29).

Ia dilarang memberi kebenaran untuk janji di bawah hukuman hukuman komander dengan cambuk. Percutian dibenarkan hanya "untuk perkara yang paling perlu" (dalam kes "kemusnahan rumah atau dipukul manusia").

Bab XXII Kanun Majlis memperuntukkan hukuman bagi jenayah terhadap individu tersebut.

Pembunuhan berbeza: disengajakan (dihukum mati) dan tidak disengajakan (dihukum sebat dan penjara). Pembunuhan ibu bapa khususnya ditonjolkan: "jika seorang anak lelaki atau anak perempuan melakukan pembunuhan besar terhadap bapa atau ibunya, mereka akan dihukum mati tanpa belas kasihan untuk pembunuhan bapa atau ibu." Kemudian diikuti hukuman yang ketat untuk pembunuhan tuan: "Jika seseorang membunuh orang yang dilayaninya sampai mati: dan dia sendiri akan dihukum mati tanpa belas kasihan."

Isteri yang membunuh suaminya ditanam hidup-hidup di dalam tanah (jika wanita itu hamil, dia dipenjarakan sehingga dia melahirkan, kemudian dihukum bunuh).

Kepada jenayah terhadap orang itu Kod tersebut merujuk kepada:

ь jenayah terhadap kesihatan (cacatan, pukul),

b jenayah terhadap kehormatan (penghinaan dengan tindakan dan perkataan).

Hukuman untuk mereka diberikan bergantung kepada jawatan yang disandang, status sosial dan harta benda mangsa.

Hukuman kerana menyebabkan kecederaan badan telah ditetapkan mengikut prinsip TALION(mata ganti mata, gigi ganti gigi) dan, terutama sekali, mangsa diberi pampasan untuk ganti rugi dalam jumlah 50 rubel. untuk setiap luka (Perkara 10, Bab XXII). Sekiranya kecederaan atau pukulan itu dilakukan oleh seorang petani, maka mereka menerima pampasan dalam jumlah keseluruhan 10 rubel.

Kod memberi perhatian yang ketara jenayah harta benda, menumpukan Bab XXI "Mengenai Rompakan dan Hal Ehwal Pengganas" kepada mereka. Undang-undang membezakan "kecurian" (kecurian rahsia harta benda), rompakan (ganas, terang-terangan, rampasan harta secara terbuka), rompakan (rompakan yang disertai dengan serangan terhadap nyawa dan kesihatan mangsa).

Untuk pencurian pertama mereka memukulnya dengan cambuk, memotong telinga kirinya, memasukkannya ke dalam penjara selama 2 tahun dan "tanpa mengeluarkannya dari penjara" dia dihantar dalam belenggu "untuk melakukan segala macam perkara", kemudian dibuang ke pinggiran. Untuk kecurian kedua, sebat, potong telinga kanan dan penjara 4 tahun, 2 bungkusan barang dalam belenggu", kemudian buang negeri ke bandar-bandar terpencil. (Mengikut Kanun Undang-undang 1550 - hukuman mati). Bagi kecurian ketiga , Perkara 12 menetapkan penyeksaan dan hukuman mati "walaupun dia tidak melakukan pembunuhan," dan harta penjenayah itu diberikan kepada plaintif untuk digunakan.

Hukuman mati untuk kecurian gereja. Perkara 13 berbunyi: "Jika seorang pencuri membunuh pencuri pertama, dia akan dihukum mati." Oleh itu, Kod menganggap kecurian untuk kali ketiga, kecurian dengan pembunuhan dan kecurian harta gereja sebagai jenis kecurian yang layak.

Hukuman untuk rompakan:

ь buat kali pertama dikenakan dalam bentuk memotong telinga kanan, penjara tiga tahun dan buangan;

Dalam kedua - hukuman mati.

Jika rompakan pertama disertai dengan pembunuhan, maka undang-undang menjatuhkan hukuman mati.

Bagi kegagalan untuk memaklumkan dan menyembunyikan orang "yang telinganya dipotong," denda 10 rubel telah dikenakan, supaya "tidak akan ada perlindungan bagi pencuri dan perompak di mana-mana sahaja."

Kod juga menghukum untuk pembakaran, kemusnahan harta benda orang lain dan penipuan.

Kod Majlis sebahagiannya mentakrifkan jenayah terhadap moral (pelanggaran asas keluarga, mucikari, dll.), yang sebelum ini hanya diketahui oleh undang-undang gereja (Perkara 25, 26, Bab XXII).

Sistem hukuman mengikut Kod Majlis mengejar matlamat intimidasi: untuk menghukum "supaya, walaupun ini, orang lain akan tidak digalakkan berbuat demikian."

Jenis-jenis hukuman mencerminkan kekejaman melampau fungsi punitif Kod Majlis; untuk banyak jenayah hukuman mati disediakan.

Mengikut keparahan jenayah, hukuman dibahagikan kepada jenis berikut:

~ hukuman mati adalah hukuman mati, diperuntukkan dalam 36 kes, ia adalah mudah (memotong kepala, menggantung dan lemas), dan layak (menempatkan, beroda, menuang logam cair ke dalam kerongkong, menanam dalam tanah sehingga ke bawah. bahu, tertusuk, terbakar, dll.).

~ hukuman badan (menyakitkan dan mencederakan diri sendiri) - memukul dengan tongkat, sebat, potong tangan, menjenama, menghukum mengikut prinsip Talion,

~ kerja keras,

~ hukuman harta benda,

~ pelucutan pangkat, penyingkiran daripada jawatan,

~ taubat gereja.

Kod Majlis akhirnya meluluskan 2 bentuk proses: carian dan percubaan.

Proses penyiasatan (inquisitorial) akhirnya diluluskan dalam amalan penguatkuasaan undang-undang dan digunakan lebih meluas berbanding tempoh sebelumnya. Ia digunakan dalam kes gereja dan agama, jenayah politik, pembunuhan, kecurian, rompakan dan rompakan. Pencarian bermula bukan sahaja atas permintaan mangsa, tetapi juga atas inisiatif agensi kerajaan. Pada masa yang sama, mereka menyoal siasat tertuduh dan saksi, bertanya kepada jiran, melakukan "pencarian besar-besaran" - tinjauan besar-besaran penduduk, penyeksaan. Para penatua dan hakim wilayah, orang terbaik, banduan, hadir semasa penyeksaan. "Ucapan penyeksaan" telah dirakam oleh kerani zemstvo, dan mereka ditandatangani oleh hakim dan orang lain.

Proses dakwaan-musuhan (“mahkamah”) dikekalkan untuk pertimbangan harta dan kes jenayah kecil. Prosiding dijalankan secara lisan, tetapi telah direkodkan dalam "senarai mahkamah" (protokol).

Medan (pertarungan) dan kebenaran beransur-ansur hilang dari sistem bukti. Dalam tempoh ini, institusi penarikan balik Hakim muncul (Perkara 3, Bab X).

Kod Majlis 1649 ialah satu set undang-undang Moscow Rus yang mengawal selia pelbagai bidang kehidupan.

Sebab penciptaan Kod Majlis

Kod undang-undang terakhir yang diterima pakai sebelum penciptaan Kod Majlis adalah bertarikh 1550 (Kod Undang-undang Ivan the Terrible). Hampir satu abad telah berlalu sejak itu, sistem feudal negara telah berubah sedikit, banyak dekri dan kod baru telah dibuat, yang sering bukan sahaja membuat dekri sebelumnya menjadi usang, tetapi juga bercanggah dengannya.

Keadaan ini juga menjadi rumit oleh fakta bahawa banyak dokumen kawal selia tersebar secara meluas di kalangan jabatan, itulah sebabnya berlaku huru-hara sepenuhnya dalam sistem perundangan negeri. Situasi adalah perkara biasa apabila hanya mereka yang menerimanya mengetahui tentang akta baharu itu, dan seluruh negara hidup mengikut piawaian yang lapuk.

Untuk akhirnya menyelaraskan penggubalan undang-undang dan sistem kehakiman, adalah perlu untuk mencipta dokumen yang sama sekali baru yang akan memenuhi keperluan masa itu. Pada tahun 1648, Rusuhan Garam tercetus; pemberontak, antara lain, menuntut penciptaan dokumen peraturan baru. Keadaan menjadi kritikal dan tidak mungkin untuk berlengah lagi.

Pada tahun 1648, Zemsky Sobor telah diadakan, yang sehingga 1649 terlibat dalam penciptaan Kod Katedral.

Penciptaan Kod Katedral

Penciptaan dokumen baru telah dijalankan oleh suruhanjaya khas yang diketuai oleh N.I. Odoevsky. Penciptaan kod undang-undang baru berlaku dalam beberapa peringkat:

Bekerja dengan pelbagai sumber undang-undang dan peraturan;
Mesyuarat mengenai kandungan akta perundangan;
Penyuntingan oleh Tsar dan Duma draf rang undang-undang baru yang dikemukakan;
Perbincangan bersama mengenai peruntukan kod tertentu;
Menandatangani versi baharu bil oleh semua ahli suruhanjaya.

Pendekatan yang berhati-hati terhadap penciptaan dokumen itu disebabkan oleh fakta bahawa ahli suruhanjaya ingin mencipta kod undang-undang yang sistematik dan selengkap dan boleh diakses yang mungkin, membetulkan semua kekurangan dalam dokumen sebelumnya.

Sumber Kod Majlis

Sumber utama adalah:

Kod undang-undang 1550;
Buku dekri, di mana semua bil dan akta yang dikeluarkan direkodkan;
Petisyen kepada Tsar;
undang-undang Byzantine;
Statut Lithuania 1588 digunakan sebagai model undang-undang.

Ia adalah dalam Kod Majlis 1649 bahawa terdapat kecenderungan ke arah membahagikan peraturan undang-undang kepada cawangan, sepadan dengan perundangan moden.

Cawangan undang-undang dalam Kod Majlis

Kod baru menentukan status negara dan tsar sendiri, mengandungi satu set norma yang mengawal selia aktiviti semua badan kerajaan, dan menetapkan prosedur untuk masuk dan keluar dari negara.

Sistem klasifikasi jenayah baru telah muncul dalam undang-undang jenayah. Jenis berikut muncul:

jenayah terhadap gereja;
jenayah terhadap negara;
jenayah terhadap perintah kerajaan (berlepas tanpa kebenaran dari negara);
jenayah terhadap kesopanan (menjaga rumah pelacuran);
penyelewengan:
jenayah terhadap orang itu;
jenayah harta benda;
jenayah terhadap moral.

Jenis hukuman baru juga muncul. Kini penjenayah itu boleh mengharapkan hukuman mati, buang negeri, penjara, rampasan harta benda, denda atau hukuman yang tidak bermaruah.

Undang-undang sivil juga berkembang dengan ketara disebabkan oleh pertumbuhan hubungan komoditi-wang. Konsep individu dan kolektif muncul, kapasiti undang-undang wanita dalam urusan membuat transaksi meningkat, bentuk lisan kontrak kini digantikan dengan yang bertulis, meletakkan asas untuk transaksi pembelian dan penjualan moden.

Undang-undang keluarga tidak banyak berubah - prinsip "Domostroy" masih berkuat kuasa - ketuanan suami terhadap isteri dan anak-anaknya.

Juga dalam Kod Majlis prosedur untuk prosiding undang-undang, jenayah dan sivil, telah diterangkan - jenis bukti baru muncul (dokumen, mencium salib, dll.), Langkah-langkah prosedur dan penyiasatan baru dikenal pasti bertujuan untuk membuktikan bersalah atau tidak bersalah.

Perbezaan penting daripada kod undang-undang terdahulu ialah, jika perlu, Kod Majlis 1649 telah ditambah dan ditulis semula apabila akta baharu muncul.

Perhambaan kaum tani

Walau bagaimanapun, tempat yang paling menonjol dalam Kod Majlis diduduki oleh isu-isu mengenai perhambaan. Kanun bukan sahaja tidak memberi kebebasan kepada petani, malah memperhambakan mereka sepenuhnya. Kini para petani (termasuk keluarga dan harta benda mereka) sebenarnya menjadi hak milik tuan feudal. Mereka diwarisi seperti perabot dan tidak mempunyai hak mereka sendiri. Peraturan mengenai melarikan diri dari penindasan juga berubah - kini petani tidak mempunyai peluang untuk menjadi bebas (kini petani yang melarikan diri tidak dapat bebas selepas beberapa tahun, kini penyiasatan dijalankan selama-lamanya).

Maksud Kod Katedral

Kod Katedral 1649 adalah monumen undang-undang Rusia. Ia menggariskan trend baharu dalam pembangunan undang-undang Rusia dan menyatukan ciri dan institusi sosial baharu. Di samping itu, Kod telah mencapai kemajuan yang ketara dari segi sistematisasi dan penggubalan dokumen undang-undang, kerana perbezaan telah dibuat oleh industri.

Kod ini berkuat kuasa sehingga 1832.