Bagi kebanyakan penganut, persepsi Kesadaran Krishna adalah watak negatif- ini adalah perjuangan dengan anarthas anda, yang terdapat banyak, ini adalah dunia material yang penuh dengan penderitaan, anda mesti mengelakkan penderitaan... Ini semua benar di satu pihak. Walau bagaimanapun, persepsi negatif sedemikian akhirnya membawa seseorang bukan kepada perkembangan kesedaran, tetapi kepada kemurungan. Persepsi negatif maka ia berguna dan membawa kepada pembangunan apabila, bersama-sama dengan ini, terdapat yang kuat persepsi positif maksudnya, tujuan proses itu, jika tidak ia menjunam makhluk hidup ke dalam keadaan tidak peduli.
Kita tidak boleh mengamalkan kehidupan rohani dalam keadaan hampa, dalam keadaan menyendiri. Sifat kita secara semula jadi menarik kita ke tempat di mana terdapat hubungan. Sat-sanga - apabila terdapat persefahaman yang mendalam antara satu sama lain. Cinta bukan sekadar berada di sekeliling dan memuaskan perasaan masing-masing. Cinta adalah perkhidmatan, proses semula jadi.
Kami tidak boleh tidak melayani apa yang kami sayangi, kepada mereka yang kami sayangi. Mengekalkan kesedaran anda sentiasa proses aktif, manakala yang tidak sedarkan diri datang sendiri. Pengumpulan tuntutan, sikap tidak peduli dan keletihan secara semula jadi datang. Dunia rohani mengelilingi kita. Tetapi kenapa kita masuk dunia material? Kerana kita melihat tuntutan di sekeliling kita. Kita melihat ego palsu kita di sekeliling kita: siapa yang berhutang kepada kita - terdapat pengiraan tuntutan yang berterusan di dalamnya. Inilah yang tidak sedarkan diri. Jenis dunia yang kita diami - sedar atau tidak sedar - adalah pilihan kita pada setiap minit masa. Kita melihat dunia bergantung pada kedudukan kita: sama ada kita berada dalam Kesedaran Krishna atau tidak. Jika kita berada dalam Kesedaran, maka seluruh dunia adalah rohani. Jika kita melihat segala sesuatu di dunia ini berkaitan dengan Krishna - orang sebagai keluarga-Nya, objek sebagai tenaga-Nya yang diberikan untuk keredhaan-Nya - maka kita boleh hidup di dunia ini dan menggunakan segala-galanya untuk perkhidmatan Krishna.
Kesedaran berubah dalam perhubungan. Kekuatan adalah dalam hubungan Hubungan kita dengan kerabat, dengan penyembah, dengan guru - semua ini adalah hubungan kita dengan Krishna. Mereka membangkitkan kesedaran dalam diri kita.
Penganut murni adalah konsep kolektif. Kesedaran Krishna adalah apabila kemajuan datang dengan rahmat dalam bidang hubungan.
Falsafah kita adalah semula jadi untuk mana-mana makhluk hidup, ia bukan falsafah mazhab, ia adalah falsafah untuk semua orang. Di Kali Yuga, manusia sepenuhnya dikondisikan oleh persekitarannya. Mengapa penganut sering tidak peduli dan pupus? Kami sangat bergantung kepada masyarakat, dan masyarakat ini, yang telah kehilangan semua cita-cita - masyarakat individualis, memadamkan kami, memberi tekanan pada otak kami. Jika dalam masyarakat penganut juga terdapat mood individualisme, di mana tidak ada yang mengambil berat tentang orang lain, tidak ada kepunyaan, kita juga menjadi apatis.
Sat-sanga adalah tentang mewujudkan hubungan. Melalui hubungan ini kita dapat melakukan khidmat bakti yang murni kerana... kita mendapat inspirasi. Jika ini tidak berlaku, maka kita tidak akan dapat melalui peringkat anartha-nivritti. Pembersihan hati berlaku secara semula jadi jika anda berada dalam suasana orang yang anda percayai. Sebaik sahaja anda mendapati diri anda di kalangan rakan-rakan, di kalangan orang tersayang yang memahami anda, yang anda cuba fahami, maka proses pemurnian berjalan dengan sangat cepat, tetapi jika anda berlatih sebagai individu tunggal, maka proses anartha-nivritti akan berlangsung selama 20-30 tahun. , atau mungkin dan kehidupan seterusnya. Malah maha-mantra itu sendiri - kita tidak memanggil Krishna secara langsung, kita memanggil Krishna melalui penyembah-Nya Hare Krishna! Apakah jenis mantra ini? Mantra itu sendiri menunjukkan bahawa kita mendekati Tuhan melalui keluarga-Nya. Hare adalah rayuan kepada Tuhan melalui Radharani, melalui tenaga kewanitaan, ini adalah keluarga Dia! Radharani adalah Wanita, Dia adalah penyembah Tuhan, dan kita berpaling kepada Tuhan melalui penyembah-Nya, penyembah terbaik! Kami mendekati Tuhan melalui penyembah yang lain! Tetapi jika kita melantunkan Maha-mantra Hare Krsna, dan kita tidak mempunyai hubungan dengan para penyembah, maka apakah tujuan kita melantunkan nyanyian murni? Kami tidak mempunyai nyanyian murni! Kerana Radharani tidak gembira, Dia tidak merasakan kita!
Srila Prabhupada pernah ditanya soalan:
Berapa ramai penganut murni yang ada dalam masyarakat anda?
Berapa ramai ahli kita hari ini? Terdapat begitu banyak penyembah murni!
Hal ini berkaitan dengan apa? Tidakkah Prabhupada faham bahawa semua penyembah adalah mutlak pada tahap yang berbeza pembangunan? Bagaimana seseorang boleh mengatakan tentang seorang budak baru yang telah berada dalam Kesedaran Krishna selama 3 minggu bahawa dia adalah seorang penyembah yang tulen? Fikirkan sendiri? Bagaimana anda boleh berkata begitu? Tetapi Prabhupada berkata! Ini hanya boleh dikatakan jika terdapat sat-sanga yang kuat - komunikasi yang ikhlas - dalam masyarakat. Sat-sanga bukan sekadar jumlah makhluk hidup! ini Tenaga dalaman Tuan-tuan! Dia lebih tinggi statusnya daripada makhluk hidup - inilah Krishna Sendiri! Ini Srimati Radharani! Oleh itu, apabila kita berada di sat-sanga, kita adalah penyembah yang murni kerana kita berada di bawah pengaruh tenaga murni Tuhan. Itu sahaja!
Saya tahu ramai penganut yang, dalam keadaan sibuk, tidak mempunyai hubungan yang mendalam dengan semua orang, hubungan dengan apa yang sedang berlaku. Mereka tidak mengalami kegembiraan yang mendalam dari fakta bahawa sesuatu sedang berlaku, mereka tidak terlibat secara emosi. kenapa? Kerana itulah cara mereka dibesarkan. Sungguh tidak peribadi!
Krishna memberitahu Arjuna - buang sikap tidak peduli dan lawan! Dia bercakap tentang kejelasan persepsi. Bagaimana mungkin untuk memulakan pertempuran? Hanya jika kita mempunyai sesuatu untuk diperjuangkan. Kami secara semula jadi akan mula mengikut semua sekatan mengapa? Kerana kita akan melindungi keluarga kita! Lindungi diri anda daripada godaan untuk berkhidmat kepada keluarga anda. Ini hanya boleh dilakukan jika anda mempunyai sambungan yang kuat. Kehidupan di luar ashram, tanpa sambungan - kehidupan tanpa nama. Kewujudan marginal membawa kepada degradasi automatik. Segala jenis kotoran akan melekat pada orang sedemikian, tidak kira berapa banyak dia membuangnya - ini adalah kemerosotan automatik - hanya menunggu masa sebelum ini berlaku. Dan mengapa? Kerana kita tidak dilindungi oleh Tenaga Dalaman Tuhan - itu sahaja.
Jiva tidak mampu melakukan ini, dia tidak dapat menahan tenaga Kali kerana kemajuan tertentu dalam teori tertentu. Kemajuan kita ditentukan oleh sejauh mana kita dapat mencipta sat-sanga, sejauh mana kita memikul tanggungjawab untuk sat-sanga ini - inilah cara kita dapat memuaskan hati kita. guru rohani.
Ini adalah sains yang pasti, ini bukan hanya perkara sentimental. Mana-mana orang, tanpa mengira kepercayaan agama, memahami perkara ini. Jika kita menerangkan falsafah ini dengan cara ini, ia secara semula jadi diterima oleh semua orang. Jika kita berkhutbah, menafikan semua hubungan, menafikan sifat tenaga Krishna, maka dakwah seperti itu hanya berjaya di kalangan mereka yang terpinggir - mereka yang hanya mengalami perhubungan dan ingin melarikan diri ke dalam Kesedaran Krishna daripada tanggungjawab mereka. Mereka inilah yang akan tertarik dengan khutbah sebegitu.
Ramai penyembah masih berfikir bahawa Kesedaran Krishna bermakna menamatkan segala-galanya, kerana ia adalah maya. Anda perlu mengambil sannyas, tetapi ia bukan sannyas. Satu-satunya perbezaan antara sannyasi dan grhastha ialah saiz keluarga yang menjadi tanggungjawab seseorang. Bhagavad-gita ialah pengetahuan tentang bagaimana seseorang boleh melakukan bhakti-yoga semasa berada di dunia material. Ini adalah tentang bagaimana seseorang boleh melakukan yoga bhakti, yang secara luaran boleh menyerupai yoga karma. Ini adalah Bhagavad Gita!
Bhaktivedanta Sadhu Swami
Perkataan "satsang" terdiri daripada dua perkataan Sanskrit " duduk", bermaksud "kebenaran" dan " menyanyi", bermaksud "komunikasi". Jadi maksudnya "Komunikasi Orang Bijaksana" tetapi pada asasnya ia adalah bulatan komunikasi rohani, yang disamakan dengan amalan kerohanian, kerana isu-isu kerohanian sentiasa dibincangkan dalam mesyuarat tersebut.
Perkataan "satsang" terdiri daripada dua perkataan Sanskrit "sat", bermakna "benar" dan makna "sang". "komunikasi". Jadi maksudnya "Komunikasi Orang Bijaksana", tetapi pada dasarnya ini adalah bulatan komunikasi rohani, yang disamakan dengan amalan rohani, kerana isu-isu rohani sentiasa dibincangkan pada mesyuarat tersebut. laman web
Amalan ini datang kepada kami dari India, di mana ia telah digunakan untuk menghantar pengetahuan rohani selama berabad-abad. Ia mempunyai kelebihan berbanding kuliah dan atau seminar di mana guru boleh menghabiskan masa dengan hanya 4-5 pelajar bertanyakan soalan kepada mereka. Di samping itu, semasa kuliah, data dipindahkan tanpa perbincangan, akibatnya, topik dilihat dari satu sudut sahaja. Guru tidak begitu berminat sama ada pelajar menggunakan pengetahuan ini dalam amalan.
“Kamu datang ke Satsang untuk menyerap cinta Tuhan, untuk kekal dalam ingatan manisNya, untuk bersatu denganNya. Semua perkara yang lepas dan yang akan datang, semua perkara yang tidak berkaitan dengan Satsang, hendaklah diuruskan di rumah sahaja. Datang, tetapi datang dengan niat yang terbaik. Bawa bersama anda ingatan Tuhan dan, apabila anda pergi, bawa kenangan ini bersama anda. Jangan dengar percakapan sesiapa dan jangan bercakap dengan sesiapa melainkan ia berkaitan dengan Kebenaran. Ini adalah satu-satunya cara yang anda boleh dapatkan faedah maksimum daripada menghadiri Satsang, jika tidak, bertahun-tahun mungkin berlalu tanpa sebarang kemajuan sebenar di laluan itu.” Sant Kirpal Singh laman web
Jadi, satsang Bagaimana Proses pembelajaran berjalan seperti berikut:
- Latihan biasanya dijalankan dalam kumpulan kecil 10-12 orang. Jika kumpulan itu mempunyai 30–40 orang, maka ia dibahagikan kepada 3–4 kumpulan untuk membincangkan topik secara terperinci.
- Ketua kelas memberikan topik perbincangan selama 20 minit dan membacakan soalan. Pada masa ini, pendengar tidak mempunyai masa untuk mematikan perhatian mereka, dan oleh itu tertumpu sepenuhnya pada apa yang dikatakan oleh penyampai.
- Selepas soalan diajukan, setiap ahli kumpulan menyatakan pendapatnya, cuba menjawabnya berdasarkan teks yang dibacakan pada permulaan pelajaran oleh ketua. Keistimewaan keseluruhan proses ini ialah semua sudut pandangan diterima, tidak ada kritikan, semua orang menyatakan pendapat mereka tanpa rasa takut. Sekiranya sukar baginya untuk bersuara, ahli kumpulan yang lain membantunya dalam hal ini, menyokongnya.
- Pada akhir perbincangan, penyampai bertanya bagaimana pendengar menerapkan ini dalam kehidupan mereka dan meminta mereka bercakap tentang kesedaran dan pengalaman rohani mereka. Perkongsian pengalaman sedemikian memberi inspirasi kepada orang lain dalam mengejar amalan kerohanian dan membantu memahami kaitan pengetahuan rohani yang tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan seharian.
Amalan ini membolehkan bukan sahaja untuk mendapatkan pengetahuan baru, ia adalah cara komunikasi rohani antara orang yang terlibat dalam pengetahuan diri. Seseorang merasakan sokongan yang kuat daripada orang yang berfikiran sama, yang memberinya kekuatan tambahan untuk mengikuti jalan pembangunan rohani.
Komunikasi jenis ini menghilangkan ketakutan dan menghilangkan semua halangan kepada komunikasi. Seseorang mengembangkan kemahiran ucapan sehari-hari, dia menjadi lebih yakin. Seseorang juga belajar untuk mendengar orang lain, menunjukkan toleransi dan menghormati semua sudut pandangan.
Satsang - aspek penting amalan rohani. Ini amat penting pada permulaan jalan rohani, apabila kerohanian belum lagi sebahagian kehidupan. Bagi pencari yang lebih berpengalaman menghadiri satsang ada peluang untuk berkhidmat kepada Tuhan dan para aspiran dengan berkongsi pengalamannya dan membantu pencari lain dalam amalan rohani mereka.
Di bawah ialah pengalaman calon mengenai cara penyertaan dalam Satsang membantu mereka.
“Tidak lama selepas saya berkahwin, saya datang ke Amerika Syarikat. Sebulan telah berlalu sejak saya memulakan amalan rohani menyebut nama Tuhan. Di AS, saya cuba melaungkan dan menggunakan beberapa amalan rohani dalam hidup saya, tetapi ia tidak berjaya. Oleh itu, selepas itu saya tidak melibatkan diri dalam amalan rohani selama hampir setahun. Hanya selepas saya mula menghadiri satsang, saya mula berzikir dengan kerap sekali lagi dan mula melaksanakan semua rancangan saya untuk saya. kemajuan rohani" – S.K., Amerika Syarikat
2. Penjelasan soalan tentang kerohanian
Yayasan Penyelidikan Sains Rohani menjalankan satsang di seluruh dunia, dikendalikan oleh pencari yang mengamalkan kerohanian setiap hari. Untuk mengetahui lebih lanjut tentang masa satsang, lawati halaman kami "".
Mungkin lebih baik untuk kesihatan anda mengembara melalui pelangi dan merenung kristal mistik daripada mengambil dadah. Dan mari kita hadapi, kebanyakan orang tidak bersedia untuk disiplin, konsistensi dan integriti dalaman yang diperlukan untuk transformasi sebenar. Tetapi sebaliknya, disebabkan penguasaan ajaran yang ada di mana-mana ini, orang sezaman kita sering menjadi keliru tentang apa yang boleh diberikan oleh kerohanian sejati, baik kepada pencari yang ikhlas mahupun kepada mereka yang ingin tahu.
Satu lagi contoh bagaimana penyelesaiannya jalan rohani boleh mempengaruhi seluruh komuniti rohani - pergerakan Satsang (atau Neo-Advaita), yang semakin popular di seluruh dunia. Dengan pengecualian yang jarang berlaku, guru satsang pengamal pendekatan ini (yang sering mendakwa bahawa mereka bukan guru kerana tidak ada "orang" yang berasingan yang boleh mengajar atau belajar) menawarkan pengikut mereka hanya pengalaman sekejap kesedaran murni dan kesatuan dengan dunia - dan orang menganggap pengalaman ini sangat terang. Ramai guru satsang bukan penyokong amalan dan disiplin kerohanian... sebaliknya, mereka sering memberitahu pelajar bahawa keinginan untuk melakukan sesuatu, bukannya hanya menjadi, mengganggu kita dari masa sekarang.
Ketahui apa itu satsang
Dari sudut falsafah, menyangkal kenyataan ini satsang Nampaknya tidak mungkin, tetapi dalam lebih daripada dua dekad memerhati guru dan pengikut pengajaran seperti ini, saya tidak perasan bahawa pendekatan mereka membuahkan hasil yang mengagumkan - sama ada dalam erti kata kematangan rohani atau dari segi kemampuan. kepada kefahaman rohani. Satu-satunya hasil penyebaran gerakan rohani yang bergaya ini satsang, menjadi bahawa beribu-ribu, jika tidak berpuluh-puluh ribu orang percaya pada pencerahan mereka sendiri - dan dalam banyak kes mereka kemudian berjanji untuk memindahkan teknik yang sama kepada orang lain, walaupun mereka sendiri masih tidak bersedia sepenuhnya untuk ini peranan yang kompleks. Oleh kerana kebanyakan mereka tidak menggelar diri mereka sebagai guru satsang, apalagi guru, mereka tidak bertanggungjawab terhadap arus dan unjuran yang timbul dalam komuniti mereka, tetapi hanya mengulangi bahawa ini semua hanyalah permainan kesedaran.
Perlu diingatkan bahawa buli zaman kanak-kanak sering membawa kepada peningkatan sensitiviti dan kesedaran rohani. Keperluan untuk melarikan diri dari realiti sekeliling sering mendorong kanak-kanak untuk meneroka dan menemui kawasan kesedaran di mana mereka berasa lebih tenang dan selamat. Malah, ramai pencari satsang telah terjaga dari tidur rohani yang berlaku dalam budaya moden kerana masalah yang serius dalam keluarga dan trauma rohani. Tidak dapat mengatasi kesakitan yang menyeksa jiwa mereka dan keluarga mereka - kesakitan yang sama yang meresapi segala-galanya budaya moden, - mereka mula bertanya soalan yang mendalam tentang dunia dan kehidupan.
Secara paradoks, trauma zaman kanak-kanak yang melanda tamadun kita dan juga kebimbangan dan bahaya yang semakin meningkat mungkin merupakan hadiah hebat untuk menyedarkan orang kepada kemungkinan yang lebih mendalam, baik pada peringkat individu dan kolektif. Tetapi jika, setelah memasuki Laluan, kita masih tidak mengatasi masalah ini, maka kesedaran rohani kita akan menjadi tidak lengkap atau terpesong, atau masalah yang dibiarkan tanpa pengawasan akan kembali dan memerlukan perhatian kepada diri mereka sendiri - dan selalunya ini berlaku pada saat yang paling tidak menyenangkan. untuk kami.
Tonton video Apa itu Satsang
Komunikasi - Amalan mewujudkan COMMON BARU... Serupa dengan intipati SatSang...
Orang ramai memasuki interaksi dan membiarkan mereka diperkaya dengan sesuatu yang baru….
Tetapi! Idea SatSang sebagai "setiap orang bersentuhan dengan perumusan sendiri tentang sesuatu... satu dengan satu, yang lain dengan yang lain... dan kedua-duanya mengubah rumusan mereka" adalah pemahaman yang terlalu primitif yang menyimpang tentang SatSang...
Seperti biasa, kami menganggap hampir semua konsep dalam pesawat... tanpa melihat kelantangan...
Dan soalan ini telah lama menyeksa saya (memberi salah satu ciri "kegemaran" saya :))) - cinta saya untuk membuktikan sesuatu dan memastikan bahawa saya betul... tetapi sekarang saya telah menemui "alasan" untuk saya sendiri... dan seseorang cuba menghalang saya!): jadi - SUDAH ada perkara dalam dunia saya yang saya TAHU begitu…. Apa yang ada di bawah? Baiklah, saya memilih pandangan ini dengan tepat, kerana ia masuk akal kepada saya sekarang, ia sepadan dengan tugas saya. Sebagai contoh, saya sering TAHU bahawa pandangan tertentu saya mematuhi sepenuhnya (mengambil kira SEMUA) prinsip Sistem Phoenix. Dan kenapa saya perlu mengubahnya sekarang? Ini bukan sebahagian daripada rancangan saya dan tidak memenuhi matlamat saya. KENAPA dan BAGAIMANA untuk menyertai SatSang? ! Saya tidak akan MENGUBAH pandangan ini... Kenapa? Apakah hasilnya?
Masalahnya (dan saya menyedarinya baru-baru ini) ... bahawa hasil SatSang mungkin tidak berkaitan langsung dengan subjek perbualan! Tambahan pula- selalunya ia tidak membimbangkan. Seperti yang sering berlaku di Path, segala-galanya yang PENTING berlaku di latar belakang... Perkara yang paling penting dalam perbualan adalah JARI... Dan keseluruhan proses adalah di sepanjang jalan, ini adalah perjalanan itu sendiri, ini adalah proses sebagai hasil daripada yang saya boleh dapat... Saya tidak tahu apa... kerana ia LAIN... Ia tidak boleh diramal, dirancang, diramalkan....
Dan proses itu sendiri - ya... untuk menerima yang baru, berbeza, tidak dapat difahami, yang sukar diterima, yang paling sukar untuk dicintai...
Ini boleh jadi perangai lawan bicara, tabiatnya membalikkan segala-galanya, tidak mendengar soalan saya dan menjawab sesuatu yang sama sekali berbeza daripada apa yang saya tanya... Ini adalah "keengganannya untuk berada di SatSang" :)))) Dan lain-lain. .. Dan macam-macam perkara lucu...
Mana satu yang perlu diterima dan dicintai. Dan kriterianya adalah untuk menghapuskan tuntutan dan jangkaan... Dan ketika itulah saya membersihkan diri saya pada setiap langkah tuntutan dan jangkaan saya... apabila saya menjadi benar-benar MENCINTAI... Kemudian saya mempunyai peluang untuk mendapatkan sesuatu yang UMUMnya baru... Dan ia akan dirasai oleh pasangan saya (walaupun ia boleh dirasai dengan cara yang berbeza... kerana saya boleh membunuhnya dalam SatSang, jika ia mencukupi... dan ini juga SatSang...). Dan yang baharu ini boleh jadi kualiti baharu saya (contohnya, saya dapat membunuh... atau memberikan yang terakhir... atau...), atau cara komunikasi baharu, atau perasaan cinta bersama yang baharu. ... orgasme... atau sesuatu yang lain....
Tidak dapat diramalkan adalah Lain...
Tetapi sudah tentu, saya akan mendapat LAIN hanya jika saya mencarinya :)))))
Dan satu perkara lagi - walau bagaimanapun, kriteria apa yang baru saya perolehi adalah perasaan saya. Ia adalah pilihan saya untuk melihatnya dengan cara ini. Ini adalah apabila belum ada amalan triune... atau apabila saya sudah menjadi Master, Guru... Dan dalam Amalan kriterianya adalah Wasps... berterusan... tertakluk kepada interaksi dan Koordinasi yang berterusan.
Ini adalah idea saya tentang SatSang hari ini... Dan sementara saya faham apa yang perlu diamalkan...