D A R H O Z I K I G O R
Seorang gipsi mempunyai zarah matahari dalam jiwanya,
Dan tangan yang gelap seperti sayap burung,
Kami melalui negara, rakyat, berabad-abad,
Kanak-kanak membesar dan belajar di jalan raya,
DAN kebijaksanaan kuno datuk kita simpan
Kami adalah pejuang matahari, hamba cahaya!
Biarkan cawan api keluarga gipsi
Bangsa lain akan menghirup dengan gembira!
Langit di atas Danube yang sunyi menyala,
Gunung-gunung dihiasi dengan pokok anggur,
Dan semuanya terkaku dalam diam alam duniawi,
Terpesona dengan biola lauti Geizo.
Gadis-gadis diam-diam mengagumi mereka dengan sia-sia,
Lagipun, apabila tali itu hidup di bawah busur,
Gipsi yang tidak sedap dipandang menjadi cantik,
Dan ia bersinar seperti bulan dalam jerebu yang mendung.
Ibu gipsi adalah seorang wanita miskin,
Berpaling ke gunung abadi, sambil bergurau,
Dan dia menjemput ratu gunung ke perkhemahannya,
Untuk mengurniakan anak dengan takdir yang istimewa,
Salju bergemuruh dalam kecuraman setinggi langit,
Badai merobohkan khemah nipis,
Dan dia berdiri di atas perkemahan, diselubungi awan,
Ratu gunung dengan mata emas.
“Saya akan memberikan Geizo hadiah yang menakjubkan,
Apakah yang lebih berharga daripada batu dan syiling keras?
Anak gipsi akan memperoleh bakat lautr!”
Dan dia menghilang, hanya batu-batu yang berguling mengejarnya.
Dan biola lama muncul di khemah,
Seperti kanak-kanak, dibedung selendang berwarna-warni,
Semua orang mengambilnya di tangannya dan membelainya dengan senyuman,
Orang tua menjanjikan suka dan duka.
Baro Vaida mengumpul
Semua gipsi ke tebing Tisza,
Dituangkan ke dalam tong
Jus pokok anggur, hadiah Dionysus.
Kibitka pelbagai warna,
Asap api dan bunyi lagu,
Terdapat banyak segala-galanya di atas meja,
Tebing Tisza sempit untuk orang ramai.
jerit Vaida; “Hei, asmara!”
Perayaan yang kuat tiba-tiba reda -
“Terdapat ramai pemuzik di sini,
Dan terdapat banyak tukang yang berbeza!
Semua kecantikan gipsi
Sudah meninggalkan gerabak,
Tetapi saya tidak nampak pada mesyuarat itu
Anak perempuan Lajos, Margitki!”
Old Lajos berkerut dahi -
“Pengantin lelaki cepat bergaduh!
Saya bersedia untuk membayar dalam darah
Belia untuk rupa Margitka!”
"Berapa banyak musim sejuk yang dia ada?" "Lapan belas!
Saya tidak mahu menawan hatinya!”
Jadi mereka menyuruhnya berpakaian,
Biasakan diri dengan lot pertama!
Lelaki kita semua kerinting
Ceria, kuat, cantik,
Dia akan memilih suami mengikut kesukaannya,
Tabor akan menggembirakan kamu!”
“Keluarlah, puteri, berhentilah malu!”
Lajos menjerit kepadanya dengan marah,
Seperti seorang ratu yang bangga
Margita melayang keluar dari khemah.
Seperti lili hitam, seorang gadis muda -
Pandangan tersembunyi daripada orang di bawah pinggir bulu mata,
Dalam air terjun keriting, dia sesuci Hawa,
Semua gadis pudar seperti bunga mawar pada musim sejuk.
Dan orang tua - veteran - tunduk di hadapannya,
Mata lelaki muda itu bersinar dengan api yang panas,
“Keluar ke bulatan! Sudah tiba masanya untuk kita bertanding!
Ahli muzik, bermain! Dan kami akan membantu!”
Sandor, yang bermain-main, adalah yang pertama menyanyikan lagunya,
Tentang kebebasan gipsi, tentang kuda yang sombong,
Tentang keindahan duniawi, tentang hamparan langit,
Tentang tarikh cinta di bawah bulan purnama.
Setelah mengangkat panggilannya, dia muncul di bulatan
Milos fleksibel, tukang besi, penari kelas pertama,
Segala-galanya dalam dirinya menyanyi dan menari - kedua-dua kaki dan tangan,
Helang helang berputar mengikut irama di atas puncak gunung.
Tetapi Margitka diam dengan marah sepanjang masa,
Dan saya tidak mendengar lagu-lagu yang berlangsung sepanjang malam,
Apa yang mendidih di dalam hati tersembunyi,
Dan Lajos tua tidak berani menarik anak perempuannya kembali.
Baro Vaida memberi Margitka cawan perkahwinan.
Dan dia menuangkan anggur baru di sekeliling tepinya,
“Siapakah yang bertuah, yang akan meneguk minuman ini,
Jadi suami isteri itu menjadi satu?”
“Biola siapa yang ada di kejauhan sambil menangis teresak-esak dan mengerang?
Kadang-kadang ia berderau seperti sungai, kadang-kadang ia berdentum seperti ribut petir?
Di dalamnya, seperti di dalam kolam yang gelap, jiwa saya tenggelam!”
Baro Vaida berkata: "Itu Geyzo bermain!"
Dia menjual jiwanya kepada syaitan untuk biolanya!
Percayalah orang tua itu, dia tidak memerlukan kamu!”
“Bawa dia, saya nak dengar cakap dia!
Lagu ini sama pentingnya dengan saya seperti udara!”
“Awak ingat musim bunga lepas
Adakah anda melihat saya?
Penuh hanya kamu,
Saya bermain selama tiga hari kemudian!”
"Saya ingat, saya ingat segala-galanya, sayang,
Kemudian saya naik ke syurga!
Saya suka lagu itu
Main lagi!”
Sekali lagi di bawah tongkat sakti
Keajaiban rentetan menjadi hidup,
Mereka mengambil lagu pujian
Nightingales dalam kesunyian sublunary.
Semua di dunia ini mendengar
Seorang pemuzik dengan kuasa yang luar biasa,
Melebarkan sayap saya dalam eter,
Malaikat melayang di langit.
Dan apabila pada fajar merah jambu
Rentetan panggilan cinta membeku,
Pandangan ajaib Gypsy
Aku memandang Geizo.
“Sediakan untuk kami, wahai wanita,
Troli perkahwinan yang berwarna-warni!
Saya mengenali cinta saya -
Saya memilih Geizo sebagai suami saya!
Untuk melupakan kebebasan anda,
Supaya dia mencintai saya seorang diri,
Saya mahu ia menggembirakan saya
Awak patahkan biola awak!”
Orang miskin itu mengambil biola di tangannya,
Setelah memutuskan tali tangisan,
Dengan ekspresi penderitaan maut
Dia melemparkannya ke atas batu.
Didorong oleh angin puyuh yang dahsyat,
Batu runtuh jatuh dari pergunungan,
Dalam kepulan api dan asap
Neraka sendiri bergegar.
Ratu gunung telah bangkit semula,
Seperti ribut petir tengah malam
Dan dari matanya mengalir
Air mata berapi lava.
"Anda telah menjadi gila, yang terpilih,
Terpijak hadiah berharga itu!
Maut dengan perbuatannya
Nasib telah menimpa!"
“Maafkan saya, ratu!
Saya menyukainya dengan sepenuh hati saya!
Seperti burung yang ditembak
Semangat saya dihancurkan oleh nafsu!”
Orang gipsi kelihatan seram -
Tiba-tiba Geizo menjadi layu, layu,
Dan Margitka - apa yang ada dalam rumpai
Bunga renyuk, patah.
Dan ratu pergunungan hilang, cair ke udara. Hanya di kaki Geizo
terdapat biola gipsi lama - utuh, seolah-olah tiada apa-apa
tidak berlaku kepadanya. Geizo mengangkatnya dan meletakkannya dengan berhati-hati di bahunya.
Chu, dan dia kelihatan lebih muda semula dan menjadi kacak. Dia melambai busurnya,
kelihatan seperti elang di Margitka, yang kembali menjadi cantik.
Tetapi tiba-tiba mereka mula menjadi lebih nipis dan lebih nipis, lebih telus
dia. Sinar pertama Kham, matahari, sudah menembusi tubuh mereka.
tsa. Angin bertiup dan membawa awan merah jambu ke puncak gunung.
Tetapi dari sana orang gipsi mendengar bunyi riang yang jauh dari orang tua
biola gipsi Geyzo.
PUTERI BULAN
Legenda gipsi
Percintaan "Blue Smoke" berbunyi diiringi gitar:
Asap biru di antara khemah padang rumput,
Perbualan rentetan dan ruang yang tidak aktif,
Panggilan ganas dan kegembiraan yang berlebihan -
Segala-galanya ada dalam diri anda, kebiasaan berlebihan.
Biarkan ragu, sakit di hati itu tajam,
Lagu itu berkembang dengan kuat dan menang,
Semuanya akan cair, semuanya akan berlalu tanpa jejak,
Seperti asap api gipsi...
Dua kem berdiri di atas sungai,
Setelah mendirikan khemah di bawah tabir berbintang,
Dalam satu, Zakhar adalah yang sulung, dan dalam satu lagi
Ia diketuai oleh Panteley, seorang pemimpin yang berpengalaman.
Bilakah bulan membentangkan layarnya?
Di lautan syurga yang tidak bertepi,
Pemuda berkumpul untuk menyalakan api,
Antaranya ialah anak Zakhar iaitu Elma.
Indah seperti subuh petang,
Berubah-ubah, seperti seorang puteri - sensitif,
Semua pelamar mengelilingi sia-sia -
Ayahnya memerhatikannya dengan ketat.
Penatua Zakhar dikenali sebagai seorang ahli sihir,
Dan dia licik - jauh lebih licik daripada musang!
Dan dengan kuasa mantra sihir anda
Dia mencuri emas daripada orang kaya yang ditemuinya.
ROMANSI ELMA
Pergi, pergi, apa guna doa dan air mata?
Saya sejuk seperti ais kepada rayuan cinta!
Saya adalah anak perempuan padang, dan seperti penyair mimpi,
Saya berubah-ubah, berubah-ubah, bebas!
Mengapa, mengapa cinta,
Mengapa, mengapa menderita?
Saya mahu bebas
Nyanyi lagu sahaja!
Biarkan ia dalam jenaka dan bunga
Impian hidup akan berlalu,
Biarkan lagu itu di bibir anda
Kedengaran seperti kebebasan!
Gadis hussar akan mendengar lagu itu,
Atau seorang lelaki di dalam kereta abah,
Dan Zakhar merayu dia dengan anak perempuannya,
Jika dia mengambil harga pengantin perempuan, pergi dan tangkap dia!
Tetapi dia jatuh cinta dengan seorang gipsi,
Sandro kerinting, saudara Panteley,
Zakhar diam-diam mencuri van ke dalam kabut,
Untuk pergi dari pandangannya secepat mungkin.
Melodi lagu dari filem "Cruel Romance" berbunyi
A. Petrova "Dan orang gipsi akan datang"
Seekor lebah berbulu pada hop yang harum,
Bangau kelabu - di buluh,
Dan anak perempuan gipsi mengikuti kekasihnya pada waktu malam
Oleh persaudaraan jiwa gelandangan!
Jadi teruskan untuk bintang nomad gipsi
Ke langit ungu...
Sandro berlumba dengan kuda yang pantas,
Dia menghalau lelaki kulit hitam itu, terbang seperti anak panah,
Kuda yang setia jatuh, jalan terputus,
Dia membawanya ke hutan simpanan.
Wajah bulan yang ingin tahu muncul,
Kepingan kabut naik dari tanah,
Sandro melihat - di sepanjang rasuk, seolah-olah di atas tangga,
Anak dara bulan turun.
Melodi percintaan "Putih, Pucat"
Jari nipis menyentuh dahan,
Udara bersinar di malam hari,
Di sini mereka berayun di puncak pokok
Kaki mereka memakai selipar perak.
Sandro menangis, mengenang kekasihnya,
Air mata pahit mengalir dari mata.
Chayori bulan dengan aliran asap
Dia melingkarkan lengannya pada leher lelaki itu.
Dan dia menahan air mata yang mudah terbakar
Seperti berlian, sinar pada tali,
Kepahitan kehilangan, kesedihan yang likat
Dia mengeluarkannya dari hatinya dan menguncinya dengan kunci.
“Anak muda, berhentilah bersedih,
Mari kita pergi ke istana bulan bersama-sama!
Hadiah bintang - mahkota perkahwinan -
Akan membentangkan bulan yang jelas- ayah!"
“Putri bulan, kata-katamu menyanjungku,
Saya merayau dalam gelap tanpa kekasih saya!
Saya tidak dapat naik ke istana syurga,
Kesedihan untuk pengantin perempuan akan membawanya ke tanah!
Anak perempuan bulan berseri muntah
Tujuh rambutnya yang berwarna perak -
"Jika anda mengimpikan melodi yang indah -
Anda akan menarik tali pada kuku pasak!"
Awan telah menutup tingkap syurga,
Chayori bulan hilang dari pandangan,
Mengembara ke seluruh dunia dengan gitar dan lagu,
Seorang gipsi sedang mencari anak daranya - berlian.
Keriting sudah dilitupi salji,
Pemuda mencuri masa seperti pencuri
Hanya satu pagi yang sejuk
Seorang pengembara yang penat merayau ke halaman rumah seseorang.
Terdapat ramai orang duduk di bangku,
Pertengkaran, perbualan, rungutan dan siulan,
Perapian akan menghangatkan semua orang dalam cuaca buruk,
Gitaris akan menyanyikan lagu untuk orang ramai.
Melodi gipsi lagu rakyat"Malyarka"
Tali mengerang, bergemuruh, dan melambai,
Tiba-tiba suara seseorang bergabung dalam harmoni -
Ini adalah seorang wanita tua, seorang ahli sihir berambut kelabu,
Dalam kedutan pahit, dibalut dengan selendang.
Hanya mata - sepasang berlian hitam -
Mereka bersinar untuk gipsi dari mimpi hantu,
Mengenali Elma dalam samaran ini serta-merta,
Pemuzik itu menyanyikan lagunya tanpa kata-kata.
Cuaca suram telah reda,
Bulan telah meninggalkan kedamaian yang dihargai,
Gadis lunar dalam langkah yang sungguh-sungguh
Mereka menjejakkan kaki ke tanah semula.
"Sekali lagi kami orang gipsi bertemu di bumi,
Siksaan, sayu dan pilu sudah berakhir!
Adakah anda mahu kita terbang ke bintang bersama-sama?
Ke kerajaan bulan, ke jarak syurga?
Sandro mendengar seseorang badan ringan
Ia bergegas ke dalam kolam, ke dalam kedalaman yang tidak berdasar,
Dia terjun dengan berani ke dalam ombak gelap,
Dia menghirupnya dengan sentuhan bibirnya.
“Kalau perempuan tua beruban lagi bagus
Cantik muda - masa saya telah tiba!”
Dia menyarungkan rantai di lehernya
Gadis Bulan hilang dari pandangan.
Serta-merta kalung itu cair,
Hati lama hangat hangat,
Elma menjadi cantik semula,
Dan dia memberikan ciuman kepada Sandro.
Bekas pemuda gipsi itu kembali,
Malam mengalir di sungai dalam perbualan,
Lelaki itu sedang menyembuhkan luka lama,
Memerah tangan kekasih di tangan.
Subuh pagi membentangkan tepi merahnya di langit,
Kham yang terang - matahari terbit, embun berkilauan
rumput, dan Sandro dan Elma pergi untuk mendapatkan yang baru
takdir, dan tidak ada seorang pun di dunia yang lebih kaya atau lebih miskin daripada mereka.
Lagu A. Petrov "Dan gipsi akan datang":
Dan bersama-sama di sepanjang jalan menuju takdir
Tanpa tertanya-tanya sama ada ke neraka atau syurga,
Beginilah cara anda perlu pergi, tanpa rasa takut pada jalan itu,
Sama ada ke hujung bumi atau seterusnya!
Jadi teruskan untuk bintang nomad gipsi,
Ketika matahari terbenam, di mana layar bergetar,
Dan mata memandang dengan sayu gelandangan,
Ke langit ungu.
Sihir gipsi menggabungkan banyak perkara: berlakon dan pengetahuan mendalam tentang psikologi manusia.
Kutukan Gypsy: mekanisme tindakan
Salah satu cara yang paling berkesan untuk benar-benar "menjengkelkan" pesalah dan malah menghalaunya dari dunia dianggap sebagai sumpahan gipsi, yang sesetengah orang panggil generik. Sebagai peraturan, kutukan mengambil bentuk formula lisan tertentu, keinginan, yang diucapkan oleh gipsi dengan suara yang tenang, kadang-kadang dalam bisikan.
Pertama sekali, "upacara" ini direka untuk orang yang mudah dicadangkan dan mencurigakan. Bagi mereka, satu pandangan ke sisi sudah cukup untuk mula berasa janggal, malu atau dalam bahaya. Peramal gipsi telah mengasah kemahiran psikologi mereka selama berabad-abad, jadi mereka "membaca" orang yang mencurigakan dalam masa yang singkat.
Gipsi berasa sangat sensitif tempat terdedah orang. Pada wanita pertengahan umur ini biasanya kehidupan peribadi, untuk lelaki - beberapa detik profesional, kejayaan atau kegagalan dalam perniagaan. Cukuplah seorang gipsi menentukan psikotaip seseorang dan menganggarkan masalah apa yang biasa baginya untuk memilih formula kutukan dengan tepat. Seorang wanita biasanya dijanjikan membujang dan nasib pahit menjadi bujang, seorang lelaki dijanjikan kehancuran, hutang, atau bahkan "rumah kerajaan."
Bagaimana untuk melindungi diri anda daripada kutukan
Kutukan gipsi dianggap sebagai salah satu yang paling berkesan dan dahsyat. Terdapat pendapat bahawa tiada apa yang dapat menyelamatkan orang yang terkutuk itu jika dia berjaya melintasi jalan seorang gipsi. Segala masalah mula menimpanya satu demi satu sekaligus. Seseorang kehilangan ketenangan dan keyakinan pada masa depan. Akhirnya mati. Seorang gipsi boleh mengutuk atas kehendaknya sendiri (jika dia telah tersinggung dalam beberapa cara) atau dengan perintah.
Sumpahan Gypsy ialah contoh tipikal pengaturcaraan neurolinguistik. Tiada apa-apa yang misteri atau ajaib mengenainya.
Kutukan gipsi dikelilingi oleh banyak legenda, itulah sebabnya terdapat banyak orang yang mempercayainya dan dicadangkan. Jiwa manusia disusun sedemikian rupa sehingga sebaik sahaja anda memberi tekanan pada kalus yang sakit, proses kutukan bermula secara spontan. Orang yang terkutuk secara tidak sedar akan mendapatkan pengesahan fakta ini dan secara literal "menarik" pelbagai masalah kepada dirinya sendiri.
Ini adalah mekanisme yang sangat kuat yang tidak semua orang dapat menentang. Anda hanya perlu mengelakkan situasi di mana kutukan mungkin berlaku. Tidak perlu berkomunikasi rapat, dan kadang-kadang hanya bercakap dengan tukang tilik di jalanan. Anda terutamanya tidak sepatutnya berkonflik dengan mereka. Emosi adalah "bahan api" utama kepada semua jenis kerosakan dan kutukan.
Gipsi bukanlah fenomena yang jarang berlaku. Mereka ditemui di hampir mana-mana lokaliti. Wakil kewarganegaraan ini sangat sukar untuk dikelirukan penduduk tempatan. Perhatian orang biasa tertarik dengan pakaian yang cerah dan berwarna-warni dari jantina yang adil, dan orang gipsi itu sendiri sentiasa tidak menolak untuk membuka tabir rahsia tentang masa depan. Kebolehan ajaib orang ini menarik minat ramai, tetapi adakah ia berbaloi untuk terlibat dengan mereka?
Bagaimana untuk tidak melakukan kesilapan
Sihir gipsi dan ritualnya, khususnya kutukan gipsi, membawa kuasa yang sangat besar. Ritual adalah antara yang paling berkesan, dan oleh itu anda harus berhati-hati terhadap kemungkinan kerosakan. Perlu dipertimbangkan di sini bahawa tidak semua wakil puak gipsi mungkin ada ilmu rahsia. Ahli silap mata gipsi sebenar tidak akan menggunakan ritual untuk perkara-perkara kecil - dia sangat menyedari kuasa ritual sedemikian dan akibat yang mungkin berlaku.
Dalam kebanyakan kes, ritual dijalankan apabila kesalahan dilakukan kepada seluruh keluarga gipsi. Sekiranya seseorang ingin menggunakan khidmat pakar sihir dan menghantar kutukan kepada musuhnya, maka perlu diketahui bahawa wang tidak akan memainkan apa-apa peranan di sini. Tiada bayaran dikenakan untuk kerja sebegitu.
Agar tidak berfikir tentang cara menghilangkan kutukan gipsi, orang harus mengambil langkah berjaga-jaga tertentu. Jika anda bertemu dengan salah seorang wakil nomad abadi di jalan dan dia meminta wang, anda harus mengehadkan diri anda kepada jumlah yang kecil atau cuba untuk tidak memberi perhatian. Ia juga tidak disyorkan untuk membuat hubungan mata dengan gipsi. Dalam kes penipuan, kecurian, dan penipuan, anda tidak sepatutnya membalas kejahatan dengan kejahatan; anda boleh membawa diri anda ke dalam banyak masalah.
Definisi Negativiti
Terdapat beberapa cara untuk memahami sama ada seseorang mempunyai kutukan gipsi. Hanya segelintir yang dapat memahami selok-belok pengaruh tersebut. Nasib baik ada ciri umum, yang mana kehadiran daya negatif ditentukan:
- kesihatan semakin merosot - seseorang mungkin mula menua tepat di hadapan mata kita, tiba-tiba kehilangan berat badan atau bertambah;
- kehadiran penyakit kekal yang walaupun doktor yang berkelayakan tidak dapat mengatasi;
- tanda-tanda sikap tidak peduli;
- penampilan penglihatan mimpi ngeri dalam mimpi;
- seorang yang beriman tidak boleh memakai salib dada, berhenti menghadiri gereja, kerana tempat seperti itu menanamkan dalam dirinya perasaan takut;
- anomali diperhatikan dalam tingkah laku normal haiwan domestik, mereka cuba meninggalkan rumah;
- berlakunya skandal tanpa sebab dalam keluarga.
Semua di atas adalah tanda-tanda laknat gipsi.
Apa yang perlu dilakukan?
Jika anda telah menentukan bahawa kuasa gelap sedang bermain dalam hidup anda peranan terakhir, dan segala-galanya menjadi serba salah, maka berbaloi untuk berkenalan dengan cara yang berkesan menyingkirkan gangguan luar. Bahagian berikut akan membentangkan ritual yang paling mudah dan mudah diakses untuk semua orang, pelaksanaannya tidak akan sukar.
Kuasa penyembuhan air
Air mempunyai kuasa yang sangat besar, dan sangat kerap digunakan dalam pelbagai ritual, khususnya untuk menghilangkan kesan tenaga negatif. Untuk upacara seperti itu untuk membuang sumpahan gipsi, anda perlu mencari sungai dan pergi ke sana untuk mencuci diri selama 12 hari berturut-turut. Ini mesti dilakukan dalam waktu pagi. Berwuduk sahaja tidak akan cukup di sini. Terdapat juga konspirasi yang perlu diingat atau ditulis di atas kertas.
Kata-kata ini mesti diucapkan semasa mencuci:
“Tuhanku, Yesus Kristus dan Roh Kudus, aku berpaling kepada-Mu untuk meminta pertolongan dan memohon perlindungan kepada-Mu. Lindungi saya daripada kutukan gipsi, daripada sebarang sihir yang musuh dan musuh saya hantar kepada saya. Biarkan ucapan gelap mereka hilang kuasa. Seandainya ada yang dangkal, semoga dimerdekakan jiwa ragaku, sucilah darah dan fikiranku. Selamatkan, Tuhan, berikan perlindungan kepada-Mu. Ya akan jadi perkataan suci tolong saya, dan air yang mengalir akan menghilangkan semua perkara buruk yang ada bersamanya. Amin".
Upacara perkuburan
Sekiranya tidak ada badan air yang sesuai untuk upacara itu, maka persoalan timbul - bagaimana lagi untuk menghilangkan kutukan gipsi? Di sinilah lawatan ke tanah perkuburan boleh membantu. Tetapi hanya kubur pertama yang anda temui tidak akan berfungsi. Anda perlu mencari tempat berehat seseorang daripada keluarga gipsi dan pastikan anda menunggu sehingga tiada orang berdekatan.
Anda perlu berdiri di kaki kubur, genggam jari kelingking kedua tangan dan baca "Bapa Kami", dan kemudian kata-kata konspirasi:
“Tuhan, berilah aku perlindungan. Jangan biarkan musuh-musuhku mendatangkan bahaya sama ada dengan kata-kata atau dengan pandangan. Biarlah musuhku berundur dari rancangan jahat mereka. Saya memohon kepada Tuhan untuk menyembuhkan daripada kata-kata syaitan, supaya mereka kehilangan kuasa mereka. Dan biarkan kutukan saya kekal di sini di atas batu nisan, berbaring di sana, dan tidak mendatangkan bahaya kepada sesiapa pun. Semoga jasad dan roh saya bebas daripada kuasa kegelapan. Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus. Dan sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin".
Bagaimanakah mandi boleh membantu?
Ritual ini boleh dilakukan untuk diri sendiri dan kepada orang yang disayangi, yang berada di bawah pengaruh sumpahan gipsi. Ia perlu memanaskan rumah mandian pada waktu pagi dan pergi ke sana pada sebelah petang. Perkara utama ialah tiada sesiapa yang mengunjungi premis tersebut kecuali mereka yang mengendalikan majlis. Lafaz jampi dilafazkan di atas air, dan air yang sama digunakan untuk wuduk tiga kali. Selepas melawat rumah mandi, anda perlu memakai pakaian bersih, dan barang-barang yang anda pakai dibakar. DALAM sebaliknya upacara itu mungkin tidak berfungsi.
Kata-kata konspirasi adalah seperti berikut: "Dengan nama Tuhan kita, Putera-Nya dan Roh Kudus, biarkan kutukan dan pengaruh hitam pergi dari tubuh dan jiwa hamba Tuhan (nama)."
Kutukan kekurangan wang
Kuasa kutukan gipsi telah dibincangkan di atas, tetapi ia boleh menjejaskan bukan sahaja kesihatan dan kesejahteraan seseorang, tetapi juga beberapa bidang lain dalam hidupnya. Kekurangan yang kekal tunai mungkin juga memberi kesan kuasa gelap. Pertama sekali, anda perlu menangani beberapa gejala yang akan menunjukkan kehadiran negatif:
- ketidakupayaan untuk mencari pekerjaan dengan pendapatan yang diperlukan;
- kehilangan tempat kerja;
- mempunyai hutang yang besar yang tidak ada cara untuk menghapuskannya;
- kos tidak terkawal;
- tidak ada keinginan untuk meningkatkan kekayaan material anda.
Cara tambahan untuk menentukan kehadiran kutukan gipsi adalah ritual yang mudah. Untuk tindakan sedemikian, anda perlu membeli lilin di gereja dan tunggu sehingga hari ke-15 dari bulan baru. Pada pukul dua pagi lilin dinyalakan, dan selain daripada apinya seharusnya tiada pencahayaan di dalam bilik.
Sesiapa yang ingin mengetahui sama ada dia mempunyai sumpahan gipsi mesti bersendirian. Apa yang tinggal ialah fokus pada api dan bersihkan kepala anda daripada pemikiran luar. Sekiranya terdapat kelipan, jelaga atau pudar lilin, anda harus memikirkan pengaruh kuasa gelap.
Apa yang diperlukan untuk ritual: bagaimana untuk melaksanakannya
Sebelum anda mula bekerja, anda perlu memperoleh perkara-perkara berikut:
- wang kertas baru;
- pen hitam;
- gelendong baru benang putih;
- dengan jarum yang dibeli khas untuk tindakan ini.
Tindakan selanjutnya dilakukan seperti yang diterangkan. Setelah menyediakan segala yang diperlukan untuk malam berikutnya, yang tinggal hanyalah menjalankan ritual peneutralan. Sebelum majlis, keluarkan wang kertas dari dompet anda dengan tangan anda sendiri. Gunakan pen hitam untuk memotong semua digit nombor bank anda yang sedia ada. Lipat bil dua kali dan jahit dengan benang putih pada bahan pelapik dalam poket rahsia dompet.
Semua ini mesti disertai dengan konspirasi khas: "Kuasa gipsi tidak berkuasa ke atas saya, masalah berlalu, tetapi wang itu masih kembali dan tidak berubah menjadi debu. Nasib baik datang kepada saya, tetapi kutukan itu hilang untuk binasa di pihak orang lain."
Dompet ini mesti dibawa bersama anda dan digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan.
Ritual yang diterangkan di atas menjawab persoalan bagaimana untuk membuang kutukan gipsi sendiri.
Maria Bachenina: hello!
Konstantin Kuksin: hello!
Daniel Kuznetsov: selamat petang.
M.B.: Apabila saya menjemput anda untuk bercakap tentang gipsi, anda berkata bahawa mereka adalah orang kegemaran anda. Pendek kata, kenapa awak cintakan dia?
K.K.: Saya jatuh cinta dengan orang gipsi apabila saya pergi ke ekspedisi pertama saya kepada mereka. Saya bersedia dengan serius, mengetahui bagaimana mereka - Saya meletakkan semua wang pada kad, dan menjahit kad di bawah baju saya, kerana saya tahu bahawa saya akan ditipu atau dirompak dengan segera. Dan kemudian saya berkawan dengan mereka. Dan jika saya terpaksa menjalani kehidupan nomad, saya mungkin akan tinggal bersama orang gipsi. Orang-orang ini kelihatan menarik dan rapat dengan saya sejak awal lagi, dan baru-baru ini saya mendapat tahu bahawa datuk saya adalah seorang gipsi. Saya terus berfikir bahawa nenek saya adalah seorang Yahudi: berambut gelap, Yakovlevna. Dan ayah saya baru-baru ini memberitahu saya bahawa moyang saya adalah seorang gipsi. Gypsy Yakov, pemain biola, 13 kanak-kanak.
M.B.: Bagaimana anda mencapai persetujuan dengan mereka? Ia seperti datang ke rumah orang lain dan meminta untuk tinggal.
K.K.: Apakah kerja seorang ahli antropologi atau ahli etnografi bidang? Kami tiba, kami melihat yurt di padang rumput, kami masuk, kami mengatakan bahawa kami datang dari jauh, kami belajar budaya yang berbeza. Rahmat yang menyelamatkan ialah hampir semua orang bersikap ramah. Anda dijemput, dan kemudian, dalam proses komunikasi, hubungan itu sama ada berjaya atau tidak. Jika mereka tidak berjaya, yang saya tidak miliki, saya perlu pergi ke yurt lain, khemah, yaranga. Tetapi biasanya hubungan itu berjaya, dan anda kekal di sana. Mereka juga berminat: Saya telah tiba Tidak orang biasa dari jauh. Persoalan selalu timbul tentang siapa yang mengkaji siapa: kita mereka atau mereka kita.
Sukar dengan orang gipsi kerana mereka adalah komuniti tertutup. Mereka membahagikan semua orang kepada kawan dan orang yang tidak dikenali. Gipsi ialah " romantik", "Roma".
M.B.: Itulah yang mereka panggil diri mereka, bukan?
K.K.: Ya, ini adalah nama diri. Dan orang lain - "jatuhkan helaian". "Gazhi" ("gadzhi") bukan orang gipsi, mereka melayan mereka dengan teruk. Sekiranya dinding kering diperlakukan dengan buruk, maka anda boleh menipu mereka, menipu mereka, ini bukan dosa. Sangat sukar untuk memahami garis ini antara "gazhi" dan "romale". Dan jika anda berjaya melakukan ini, maka orang gipsi menjadi kawan anda dan mula mempercayai anda.
D.K.: Dan bagaimana ini berlaku?
K.K.: Berbeza. Sebagai contoh, dengan satu kumpulan gipsi saya melakukan ini: Saya membeli akordion di pasar, datang ke kem dan mula bermain, kanak-kanak gipsi datang berlari dan menyeret saya ke kem. Lelaki menempa di sana, saya boleh menempa. Dan pada waktu petang kami menari bersama. Di suatu tempat orang gipsi hidup dengan teruk, tetapi kami membeli sebuah kereta makanan, datang kepada mereka, memberi mereka makan dan mula: menyanyi dan menari.
Orang gipsi takut orang asing, kerana mereka tidak selalu tinggal secara rasmi di wilayah itu, mereka tidak selalu mempunyai dokumen. Bagaimana jika anda daripada polis? Jika mereka melihat bahawa anda adalah orang biasa, maka mereka mula mempercayai.
Dan bagaimana keadaannya dengan ramalan nasib: kami tiba di kem dan meminta untuk memberitahu nasib. Orang gipsi berkata bahawa mereka akan memberitahu nasib mereka, tetapi kemudian. Dan kemudian kami menjadi kawan, menyanyi dan menari. Kami bangun pada waktu pagi, minta mereka memberitahu nasib mereka sekali lagi, dan mereka memberitahu kami bahawa mereka tidak boleh: mereka tidak memberitahu nasib untuk orang mereka sendiri. Tetapi mereka berjanji, jadi mereka masuk ke dalam kereta, membawa tukang tilik dari kem jiran, dan dia memberitahu kami nasib.
M.B.: Jadi mereka tidak memberitahu nasib antara satu sama lain?
K.K.: Gipsi tidak sepatutnya menipu satu sama lain.
D.K.: Adakah ramalan nasib sentiasa berbohong?
K.K.: Bukan selalu. Tetapi ini adalah peluang untuk membuat wang. Dan peluang untuk mendapatkan wang sentiasa sedikit penipuan. Seperti kata orang Rusia, jika anda tidak menipu, anda tidak akan menjual.
M.B.: Adakah mereka mengambil bahagian dalam banci penduduk?
K.K.: Ya, tetapi tidak semua. Mengetahui dengan tepat berapa banyak gipsi yang ada adalah sangat sukar.
M.B.: Bagaimana mereka dilayan di dunia?
K.K.: Berbeza. Secara umum, orang Rusia pada mulanya melayan Gipsi dengan baik. Cuma kami adalah orang seperti itu, kami pada dasarnya melayan semua orang dengan baik. Kita mungkin mentertawakan seseorang, tetapi kita masih menyayangi mereka. Jika Rusia berbeza, tidak akan ada Persekutuan Rusia. Tetapi entah bagaimana kita semua hidup bersama.
Gipsi juga melayan orang Rusia dengan baik. Mereka mengatakan bahawa orang Rusia baik, murah hati dan naif - kawan yang ideal. Dan di Eropah mereka keras terhadap gipsi sikap negatif: di Romania, Bulgaria, Serbia. Kami tiba di Bulgaria, turun dari kereta api, pemandu teksi berkata: "Di mana barang-barang anda, berhati-hati, terdapat banyak orang gipsi di sini." Kami tidak berani memberitahunya bahawa kami akan pergi kepada mereka.
D.K.: Jadi terdapat stereotaip di mana-mana bahawa orang gipsi adalah pencuri dan penipu?
M.B.: Mengapa mereka tidak menganjurkan negeri mereka sendiri secara sejarah?
K.K.: Saya akan memberitahu anda anekdot dari era Tsar. "Pernah seorang gipsi ditanya: "Apa yang akan anda lakukan jika anda menjadi raja?" Saya akan mencuri seratus rubel dan melarikan diri."
M.B.: Jelas sekali, mentalitinya tidak sama.
K.K.: Mereka tidak mahu dan tidak boleh. Ini adalah orang yang luar biasa, mereka telah hidup selama berabad-abad di kalangan kumpulan etnik lain dan tidak larut dalam mereka. Saya mengenali dua orang seperti itu: Yahudi dan Gipsi. Orang Yahudi disempurnakan oleh agama orang pilihan mereka, dan orang gipsi disempurnakan dengan perasaan bahawa mereka adalah orang gipsi dan tidak seperti orang lain. Dan juga sistem kasta.
M.B.: Bagaimanakah struktur masyarakat mereka? Adakah ia wujud - tanpa tanah, tanpa negara?
K.K.: ya.
M.B.: Apakah undang-undang, peraturan, prosedur yang ada?
K.K.: Yang pertama ialah mitos tentang siapa "baron gipsi". Tiada kena mengena gelaran bangsawan ia tidak mempunyainya, ia dari gipsi "baro"- besar, senior, ketua. Bagaimana untuk menjadi baron? Sebagai contoh, saya perlu membawa kem dari Chisinau ke Moscow, saya bersetuju dengan ketua kereta api. Kami tiba, ada masalah dengan polis, saya pergi dan membuat perjanjian. Secara umum, jika saya mengambil tanggungjawab, maka orang akan mengatakan bahawa "ini dia, baron kami." Jika saya bertindak salah, secara tidak jujur, orang gipsi akan berkata: "Baron jenis apakah kamu bagi kami?" Dan mereka akan pergi. Semuanya ditentukan bukan oleh baron, tetapi oleh "Chris"- perhimpunan gipsi. Penyelesaian Chris- undang-undang walaupun untuk baron.
D.K.: Jadi Roma boleh dikatakan sebuah republik?
K.K.: Ini adalah puak di mana beberapa keluarga tinggal bersama dan berkeliaran bersama. Kadang-kadang keluarga lain menyertai mereka. DAN Chris menentukan segalanya. Ini, pada dasarnya, demokrasi langsung. Dan, sebagai contoh, wanita dewasa mempunyai hak untuk mengundi di sana.
M.B.: Adakah mereka pergi ke gereja? Mereka adalah Ortodoks.
K.K.: Semestinya. Mereka adalah orang Kristian. DALAM era Soviet, apabila salib Rusia dibuang dan ikon dibuang, orang gipsi kekal sebagai Kristian. Gipsi yang tinggal di Turki Uthmaniyah, membayar cukai kepada orang Islam, tetapi kekal sebagai Kristian.
M.B.: Bagaimana mereka berdoa? Dan adakah mereka pergi ke kuil?
K.K.: Dalam setiap khemah mereka mempunyai ikon, salib emas yang besar. Gaya kitschy sedikit, tetapi mereka adalah orang beriman yang ikhlas: ada Tuhan yang sangat menyayangi mereka. “Saint George singgah baru-baru ini, dan sanggurdi emasnya telah dicuri.”
M.B.: Jadi ini adalah kepercayaan yang naif?
K.K.: Iman yang sangat hidup dan tulen.
M.B.: Saya ingin bertanya tentang pengebumian. Adakah tradisi bahawa orang dikebumikan dengan barang-barang mereka, dalam pakaian di mana orang itu mati, dan agar segala-galanya sesuai dengannya, mereka menggali lubang sebesar bilik, melapisi dinding dengan batu bata dan menutupnya dengan permaidani ?
K.K.: Jengkaut itu dipanggil!
M.B.: Pekerja di tanah perkuburan memberitahu saya tentang perkara ini.
K.K.: Ya, ya, jip dan komputer terkubur. Ini adalah sisa-sisa paganisme.
M.B.: Mereka kemudian menjaga kubur ini, maafkan saya untuk sinis saya?
K.K.: Tiada siapa yang berani bergaduh dengan orang gipsi.
M.B.: Pendendam? Mata untuk mata?
K.K.: Jika anda sengaja menyinggung perasaan gipsi, mereka akan membalas dendam. Tetapi secara amnya mereka adalah orang yang sangat aman; kami telah mengumpulkan sejarah jenayah tentang mereka selama 600 tahun.
M.B.: Bagaimana mereka membalas dendam? Ia seolah-olah saya bahawa gipsi tidak membunuh.
K.K.: Mereka tidak membunuh. Ini datang dari zaman India: jika anda membunuh, anda akan merosakkan karma anda. Agama sudah lama berubah, tetapi ini kekal. Pembunuhan sangat jarang berlaku. Untuk menipu, untuk mencuri - ya, ini tidak terlalu berdosa, tetapi membunuh tidak. Tetapi mudah untuk membakar sebuah kampung.
M.B.:"Saya tidak sensitif, tetapi saya akan membakar rumah itu."
D.K.: Ternyata agama mereka sinkretik: ada unsur Kristian, Hindu, dan pagan.
K.K.: Orang gipsi datang dari India, dan untuk masa yang lama orang tertanya-tanya kasta apa itu. Mereka menganggap bahawa mereka lebih rendah, kerana semua orang menganiaya mereka di sana dan menghina mereka di sini. Ternyata kasta berbeza. Dan tradisi kasta telah dipelihara. Sebagai contoh, jika seorang gipsi adalah seorang tukang besi yang bekerja dengan logam ferus, dia tidak boleh melakukan apa-apa lagi. Kalau dulu gipsi membiak kuda, sekarang jual kereta, dan macam-macam lagi.
M.B.: Tetapi kita hidup dalam abad ke-21. Bukankah boleh dilahirkan orang yang mengatakan dia tidak mahu menjual kereta?
K.K.: Mereka akan memberitahunya: "Nah, keluar dari sini, hidup dari tembok kering, pergi ke universiti." Terdapat banyak gipsi dengan pendidikan tinggi, Ini orang yang hebat. Mereka adalah gipsi dengan darah, tetapi dalam kepala mereka mereka tidak lagi.
M.B.: Ternyata kalau masuk universiti dia masuk mengikut kasta?
K.K.: Tidak. Dia mesti tinggal di kem dan melakukan apa yang dilakukan oleh nenek moyangnya. Datuk moyang saya seorang gipsi, dan apa yang saya lakukan? Saya menyanyi, saya menari, saya bercerita kepada anda.
Terdapat pengecualian, tetapi orang gipsi cuba mencari niche ini dalam dunia yang berubah. Dahulu kuda, kini ada kereta.
M.B.: Jika seorang gipsi masuk ke dalam masyarakat, adakah dia sudah berpisah dari kem, adakah dia sendiri?
K.K.: Kemungkinan besar, dia akan tinggal di bandar, tidak akan mengembara, dan akan meninggalkan tradisi. Akibatnya, keturunannya akan terpecah menjadi satu kumpulan etnik yang lain.
M.B.: Bercakap tentang tradisi, apa yang anda boleh beritahu kami tentang perkahwinan gipsi? Video baru-baru ini di Internet mengejutkan semua orang: terdapat seorang pengantin perempuan yang digantung dengan wang dan emas. Itu banyak wang, mereka telah menyimpan untuk perkahwinan sepanjang hidup mereka, atau apa?
K.K.: Ya, sepanjang hidup saya. Ia berlaku bahawa selepas perkahwinan keluarga kaya menjadi pengemis, tetapi tiada siapa yang akan mengatakan bahawa mereka mempunyai perkahwinan yang lebih miskin daripada jiran mereka. Semuanya bermula dengan fakta bahawa anda mempunyai seorang gadis, saya mempunyai seorang lelaki, saya datang kepada anda dengan pokok birch, cawangannya diperbuat daripada euro dan dolar, dan saya berkata: "Anda mempunyai produk, kami ada seorang peniaga, mari kita bercakap.” Anda berkata "tidak" selama dua minggu, dan saya memberi makan kem anda selama dua minggu ini. Apabila anda berkata okey, mari kita berkahwin, anda sudah memberi makan kepada kem saya, dan saya memberi anda syiling emas, yang akan tergantung di atas buaian. Maknanya, gadis itu sudah dipadankan sejak lahir.
Dan jika saya, bapa kepada seorang budak lelaki berusia 15 tahun, membuang masa dan pergi ke kem, berfikir bahawa saya akan mendapati dia seorang gadis yang bijak dan cantik, akan ada gadis di mana-mana dengan duit syiling - semua orang dipadankan. Dan saya akan berfikir bahawa saya akan mencari sekurang-kurangnya satu. Anda perlu melakukan ini terlebih dahulu.
D.K.: Adakah 15 tahun sudah terlambat?
K.K.: Saya melihat seorang ibu berusia 13 tahun. Pada usia 11 tahun, seorang gipsi boleh dikahwinkan. Mereka maju dalam kesucian.
M.B.: Sudah tentu, jika seorang gadis berkahwin pada usia 11 tahun, tidak mungkin dia boleh kehilangan "kesucian" sebelum perkahwinan.
K.K.: Inilah orang yang paling suci. Tidak ada satu pun kes dalam sejarah di mana seorang wanita gipsi adalah seorang pelacur. Ini menakjubkan.
M.B.: Tiada rogol juga?
K.K.: Tidak. Pada usia 11 tahun, dia masih lagi seorang gadis, saya memberikannya, maka anda akan bertanggungjawab terhadapnya.
D.K.: Adakah penceraian berlaku?
K.K.: Tidak. Kadang-kadang mereka lari.
M.B.: berzina?
K.K.: Berikut adalah seorang gadis dalam buaian, membesar, bertemu dengan lelaki, jatuh cinta, dan terpaksa berkahwin dengan seorang gipsi lain yang dia tidak kenali. Dan dia melarikan diri.
Saya mengalami insiden di Romania. Kami akan pergi ke wanita gipsi, penterjemah memanggilnya, dan dia berkata: "Jangan beritahu ayah kamu, saya lari, kita sudah berada di sempadan Jerman." Jika anda melarikan diri, akan berlaku kekecohan seperti itu, mengejar akan menakutkan. Anda perlu berlari ke mana-mana gereja dan jatuh di kaki imam: "Berkahwin, kami saling mencintai." Atau baron akan mengahwini mereka di kem lain, di mana mereka tidak dikenali.
M.B.: Adakah mereka akan memaafkan diri mereka sendiri?
D.K.: Atau bagaimana mereka akan dihukum jika mereka ditangkap?
K.K.: Mereka tidak akan membunuhnya, tetapi mereka akan memukulnya dengan serius. Dan anak perempuan akan berkata: "Ambil ikon itu, cium dan katakan bahawa anda tidak akan melarikan diri." Dia berkata dia tidak akan, dia akan melarikan diri pula. Kemudian saya sendiri akan menempa belenggu dan merantainya, saya seorang tukang besi, misalnya, supaya saya tidak membawa malu kepada keluarga saya. Inilah, kebebasan gipsi yang terkenal.
D.K.: Bolehkah kem lain menerima mereka?
K.K.: Mungkin. Mungkin mereka datang bertanding untuk mereka, dan baron telah berkahwin dengan mereka, dia mempunyai hak untuk melakukan ini.
M.B.: Dengan semua "tunjuk-tunjuk" gipsi ini, mengemis tidak dianggap sebagai aktiviti yang memalukan?
K.K.: Apa yang memalukannya?
M.B.: Sebagai contoh, sukar bagi saya untuk berkata: "Beri saya wang."
K.K.: Ini kerja kasta wanita. Seorang gipsi boleh meninggalkan rumah agam lima tingkat dengan Lexus di pintu masuk dan pergi berkaki ayam ke pasar untuk mengemis. Di India terdapat kasta pencuri, walaupun mereka boleh menjadi sangat kaya. Seorang pencuri kaya datang kepada yang lain dan dengan sengaja meninggalkan sesuatu yang berharga - dia seolah-olah mencuri. Kemudian mereka berubah. Mereka mengikuti tradisi kasta. Begitu juga orang gipsi. Secara umum, kerja gipsi terdiri daripada dua bahagian. Yang pertama adalah memohon. Oh, betapa mereka mengemis! Sesetengah orang tidak dapat mengatasi diri mereka sendiri, tetapi secara umum ini sangat Kristian, ini adalah kerendahan hati: berlutut, menangis, tarik pakaian anda, berasa kasihan.
M.B.: Ini adalah kelas induk yang sangat baik: meminta bantuan harus diajar dari zaman kanak-kanak.
K.K.: Dan itu bukan perkara yang buruk. Lagipun, pengemis gipsi sebelum revolusi telah dilembutkan dalam masyarakat Rusia ketegangan sosial, kerana petani itu menyangka bahawa ada seseorang yang hidup lebih buruk daripadanya: lihat, semua orang mengejarnya, dia berjalan tanpa alas kaki pada musim sejuk. Dan, jika dia meminta sesuatu, tidak perlu membiarkan orang itu pergi: "Oh, orang yang baik hati", mata yang jernih, hati yang lembut, izinkan saya memberitahu anda nasib saya."
M.B.: Adakah ini kesyukuran? Atau untuk mengambil semua yang lain?
K.K.: Ia bergantung kepada jenis orang. Mereka hanya boleh memberitahu nasib, atau mereka boleh mempromosikannya lagi.
D.K.: menghipnotis.
K.K.: ya. Kami membelanjakan keseluruhan belanjawan untuk penyelidikan tentang ramalan nasib gipsi. Ia sangat mudah: apabila seorang gipsi meminta rambut anda, membungkusnya dengan sekeping kertas, dia tidak mengambil wang daripada anda. Anting-anting bergoyang di telinganya, dia menggumamkan sesuatu - ia seperti berkhayal. Saya terus cuba menjejaki saat apabila kesedaran saya berubah. Ini adalah mustahil.
D.K.: Adakah anda telah dihipnotis?
K.K.: Ya, pasti. Kelas! Dua kali saya bertemu dengan tukang tilik sebenar. Mereka bercakap terus sepanjang hidup mereka. Semua yang lain adalah pakar psikologi super, mereka menyerap ini dengan susu ibu mereka. Dalam kerumunan orang, mereka segera melihat siapa yang akan memberi, siapa yang tidak, siapa yang harus didekati, siapa yang tidak diperlukan. Mengapakah anda fikir gipsi bekerja di stesen kereta api?
M.B.: Di sana ramai orang.
K.K.: Terdapat lebih banyak lagi dalam metro.
D.K.: Adakah orang itu keliru?
K.K.: Lelaki itu jatuh dari persekitarannya yang biasa. Dia datang ke Moscow dari wilayah, dia sudah terguncang. Tidak jauh dari Muzium Matrona of Moscow di Taganka, gipsi bekerja sepanjang masa. Wanita dengan masalah mereka pergi ke Matrona, dan kemudian gipsi berdekatan - bagaimana jika ia berjaya?
M.B.: Apakah berdasarkan ramalan nasib mereka? Anda boleh memberitahu nasib dengan kad, dengan tangan...
K.K.: Saya boleh meneka apa sahaja. Saya boleh mengambil telefon anda dan memberitahu nasib mengenainya.
M.B.: Jadi mereka mempunyai kaedah yang berbeza?
K.K.: Sudah tentu. Kami memberitahu nasib pada cangkerang, pada ikon Ibu Tuhan, pada syiling lama. Ini adalah psikologi. Sudah tentu, terdapat susun atur kad khas. Lebih-lebih lagi, gipsi menceritakan nasib, tetapi lelaki jarang memberitahu nasib. Saya mengenali seorang gipsi Inggeris yang merupakan seorang peramal yang sangat kuat. Suatu hari dia meramalkan kematian untuk sebuah keluarga, dan dalam masa setahun mereka semua meninggal dunia. Selepas itu, dia mengambil dek ini, membuangnya ke dalam sungai dan tidak pernah memberitahu nasib lagi.
D.K.:: Adakah ini dek biasa atau Tarot?
K.K.: Anda boleh memberitahu nasib di Tarot, anda boleh menggunakan yang biasa, perkara utama ialah anda tidak memainkannya.
M.B.: Bagaimana untuk tidak mengalah atau bagaimana untuk keluar keadaan hipnosis? Seorang rakan doktor menulis kepada saya bahawa sistem vegetatif ranap penglihatan periferi hilang, semuanya berbuih. Saya telah dipukau, saya boleh mengatakan bahawa anda merasakan bahawa anda melakukan sesuatu yang salah, bukan atas kehendak anda sendiri, tetapi anda melakukannya juga. susah nak percaya.
D.K.: Bolehkah anda menerangkan beberapa teknik?
K.K.: Mereka memandang ke dalam mata. Mereka mempunyai frekuensi pertuturan dan timbre khas. Macam pukul gendang bomoh. Dan secara beransur-ansur dengan cara ini mereka diperkenalkan ke dalam keadaan berkhayal. Terdapat kaedah bertanya soalan: beritahu saya ini, itu. Jika dia meneka sesuatu, dia berkata: "Lihat, saya nampak awak." Jika tidak, maka dia meminta untuk memberitahu anda lebih lanjut. Jadi anda membentangkan segala-galanya tentang hidup anda, kemudian dia membawa anda keluar dari berkhayal, bertepuk tangan, dan berkata: "Saya tahu segala-galanya tentang anda!" Dan ia memberitahu segala-galanya tentang hidup anda. Ia menghasilkan kesan kekal, dan anda mula percaya.
Ia lebih sukar dengan lelaki, sudah tentu. Jika boleh, gipsi akan mendekati gadis itu kerana mereka bersedia untuk mempercayainya. Walaupun ada juga lelaki muda yang naif. Dalam ekspedisi saya, tiga gadis pergi untuk memberitahu nasib mereka. Seorang menangis teresak-esak, yang lain juga mula menangis, dan mula mengeluarkan segala-galanya dari dirinya. Ini adalah kem kami, orang gipsi, kawan-kawan kami, berdiri di sana sambil ketawa. Dan kemudian seorang pekerja pergi - seorang pelajar bomoh. Ia adalah "Pertempuran Psikik". Dia memasang penghadang, gipsi itu sebenarnya tersentak. Nenek sudah sakit. Saya memberitahu gadis itu: "Kasihani wanita tua itu, pukulannya sudah cukup sekarang." Secara umum, ternyata ini adalah teknik yang sangat serupa untuk mendorong berkhayal.
M.B.: Saya menemui arahan di Internet tentang cara melindungi diri anda daripada gipsi: "Anda akan memerlukan cermin poket, jangan melihat peramal di mata, apabila anda bertemu dengan mereka, cuba berpaling dan pergi secepat mungkin, cepat. langkah anda jika dia mengikut anda. Jangan kasar atau cuba menyakiti - ia hanya akan membahayakan anda dan niat terhadapnya. Ambil kesempatan daripada kekeliruan dan tinggalkan juga, jangan tunjukkan barang kemas dan dompet anda. Mengenai cermin - ini adalah omong kosong, pada pendapat saya. Atau adakah mereka takut dengannya?
K.K.: Cermin itu membantu Harry Potter melawan Basilisk, saya masih ingat.
M.B.: Pancang aspen juga membantu seseorang.
K.K.: Ya, dan peluru perak. Ia sangat mudah: jangan bertentang mata. Atau, jika seorang wanita gipsi menaiki kereta api, anda boleh berkata: "Betapa hebatnya kamu orang gipsi. Saya bekerja di Muzium? budaya nomad, saya sedang menulis kerja saintifik tentang orang anda, mari pergi kepada anda?" Sebelum anda mempunyai masa untuk menyelesaikan, mereka tidak akan berada di sana lagi. Mereka suka mempelajari segala-galanya tentang orang lain, tetapi mereka tidak mahu memberitahu diri mereka sendiri. Dan jika mereka menjemput anda... Nah, anda akan pergi ke kem dan berjumpa dengan orang gipsi.
M.B.: Siapa bos rumah?
K.K.: Lelaki. tuan mutlak.
M.B.: Apakah fungsi seorang wanita, tugas sucinya? Dan tanggungjawab lelaki?
K.K.: Pertama, ada wang tebusan untuk gadis itu, dan mesti ada mas kahwin dengan gadis itu. Orang gipsi cuba memastikan bahawa wang tebusan dan mas kahwin adalah harga yang sama. Dan ini dikongsi secara terbuka, jika tidak, kem akan berkata: "Kami membelinya, siapa dia?" Kedudukan wanita di kalangan orang Rom adalah rendah, terutamanya di kalangan golongan muda. Jika dia melahirkan anak, maka keadaannya lebih baik. Tetapi wanita gipsi dewasa yang membesarkan anak lelakinya adalah wanita yang sangat dihormati. Ia berlaku bahawa dia juga mengendalikan kem.
M.B.: Dan anak-anak lelaki mematuhi dan menghormatinya?
K.K.: Sudah tentu.
M.B.: Kenapa anak mereka sangat kotor?
K.K.: Orang gipsi berkata: " Anak kotor- anak gembira."
M.B.: Bukan hanya orang gipsi yang mengatakan ini.
K.K.: Mereka memuja kanak-kanak, ini adalah kekayaan utama mereka. Mereka dibenarkan segala-galanya, mereka tidak dihukum. Kebetulan bapa akan menampar keldai anda, dan kemudian: "Oh, anak kecil, berikan saya ciuman, mengapa saya melakukan ini kepada anda?" Anda tidak boleh membesarkan anak-anak dengan ketat. Mereka boleh melakukan apa sahaja. Terdapat seorang kanak-kanak gipsi kecil berjalan-jalan di dalam kereta api atau di dalam kereta api bawah tanah, mengganggu semua orang, dan ibu tersenyum: lelaki yang hebat!
D.K.: Sampai umur berapa dia dianggap kanak-kanak?
K.K.: Pada usia 11-12 tahun, seorang budak lelaki sudah dewasa. Dia berjalan dengan kepala terangkat tinggi: dia seorang gipsi!
M.B.: Apa yang mereka masak?
K.K.: Gipsi sentiasa hidup dalam kalangan orang lain. Tiada pakaian gipsi, muzik, masakan. Nah, mereka memohon sedikit tepung, timun, tomato, anggur, dan apa, lelaki itu akan berkata: "Ayo, isteri, sediakan sesuatu gipsi untuk saya"? Tidak, mereka makan apa yang mereka minta. Atau mereka akan meminta pakaian dan lelaki itu akan berkata: "Tukar kepada pakaian gipsi!" Sudah tentu tidak. Mereka biasanya membakar roti rata di sebelah khemah dalam abu api. Ini adalah roti yang sangat padat dan berkhasiat. Mereka suka teh. Gipsi Rusia minum dengan samovar, dari piring, seperti pedagang. Dan dalam Eropah Timur Anda juga boleh menambah buah ke dalam teh anda.
Orang gipsi juga makan landak. Saya tidak mencubanya sendiri, tetapi landak telah dibakar dan dimakan.
D.K.: Dengan jarum?
K.K.: Ya, mereka membakarnya dengan jarum, dan kemudian mengeluarkannya. Ini eksotik, ya.
M.B.: Secara umum, apakah jenis daging yang mereka suka?
K.K.: yang mana. Tetapi semuanya akan berlaku pada majlis perkahwinan. Apabila pada zaman dahulu orang gipsi mengadakan perkahwinan, mereka membeli setong daripada moonshine, membawanya dengan menunggang kuda dan menyiramnya ke semua kampung Rusia.
D.K.: Anda berkata tentang kanak-kanak gipsi, tetapi kita semua membaca buku Hugo "The Man Who Laughs." Ia menerangkan bagaimana gipsi mencuri bayi, memasukkannya ke dalam tong supaya mereka bertukar menjadi gelas, membuat parut di muka mereka, dan sebagainya.
K.K.: Dia juga mempunyai buku yang dipanggil "Katedral" Notre Dame of Paris"tentang Esmeralda yang dicuri.
D.K.: Adakah ini berdasarkan fakta sebenar?
K.K.: Sudah tentu. Orang berambut cerah muncul di kalangan orang gipsi, Rusia, sebagai contoh. Secara umum, mitos ini telah disangkal oleh akhbar Vedomosti pada abad ke-19. Gipsi tidak mencuri kanak-kanak. Ada banyak kita sendiri, kenapa mulut tambahan? Tetapi ia berlaku bahawa keluarga gipsi tidak mempunyai anak, ini adalah tragedi bagi mana-mana keluarga, dan terutama bagi keluarga gipsi. Adalah mustahil untuk mencari seorang kanak-kanak gipsi tunggal; Terdapat kes apabila gipsi mengembara di sekitar kampung, menemui sebuah keluarga di mana ibunya meninggal semasa melahirkan anak, lelaki itu sedang minum. Tetapi keluarga gipsi tidak mempunyai anak, dan mereka merayu mereka untuk anak, malah menawarkan wang. Dan mereka memberikan anak-anak itu. "Vedomosti" menggambarkan kes: seorang budak lelaki membesar dengan anting-anting di telinganya - Vanya berambut cerah, bermata biru. Wartawan menemuinya di kem dan berkata: "Anda orang Rusia, ibu anda meninggal dunia, orang gipsi membawa anda." Dan dia memberitahu mereka dengan aksen: "Mengapa kamu memberitahu saya ini? Saya seorang gipsi, di sana ibu saya menceritakan nasib di khemah." Dari situlah semua mitos ini datang.
D.K.: Tetapi kerana mereka mempunyai sistem klan, jelas bahawa mereka "bersilang" antara satu sama lain dan pengumpulan gen resesif berlaku...
M.B.: Kesilapan.
K.K.: Untuk pengumpulan ini berfungsi, beribu tahun mesti berlalu, walaupun anda berkahwin dengan saudara perempuan anda. Mesir telah lama mati.
D.K.: Tetapi gipsi kami berusia ribuan tahun.
K.K.: Tetapi kami mengambil dari kem lain, kami tidak boleh mengambil dari kami sendiri. Iaitu, ini adalah eksogami - mereka berkahwin dengan seseorang selain daripada mereka sendiri, tiada degenerasi dapat dikesan di kalangan gipsi. Nah, dan kemudian, darah disegarkan sepanjang masa. Datuk moyang saya, sebagai contoh, mempunyai seorang isteri Rusia.
M.B.: Adakah dia ditendang kerana ini?
K.K.: Tidak, dia membawanya ke kem, hal yang malang. Dia sangat mencintainya. Mereka mempunyai 13 orang anak. Apabila dia meninggal dunia akibat tipus, dia benar-benar hilang, dia tidak tahu bagaimana untuk membesarkan mereka. Ada yang ditempatkan di rumah anak yatim, ada yang merayau bersamanya. Dan dia sendiri meninggal dunia kerana kesedihan setahun kemudian kerana merindui isterinya. Eloklah abang yang pertama pergi rumah anak yatim dan mengumpulkan semua orang. Orang gipsi tidak meninggalkan orang mereka sendiri, ini sangat penting.
M.B.: Adakah orang gipsi minum?
K.K.: Ia tidak berlaku. Malah orang-orang yang pada Zaman Pertengahan menerima tugas mendiskreditkan orang gipsi berkata: "Orang keji ini mempunyai satu sifat - mereka tidak minum." Walaupun pada percutian gipsi anda akan melihat sejumlah besar alkohol. Mereka bermain-main, tetapi mereka tahu bila hendak berhenti. Dua orang gipsi muda bertugas sepanjang masa. Jika seseorang mengantuk, mereka membawanya di bawah tangan putih ke bilik khas. Jika seseorang mabuk pada perayaan gipsi, ia memalukan. Memabukkan kampung Rusia adalah perkara biasa, tetapi mereka sendiri minum secara sederhana.
M.B.: Apakah filem gipsi kegemaran anda?
K.K.: banyak.
M.B.: Dan kegemaran anda?
K.K.: Saya sangat suka "The Hare over the Abyss". Dia sangat lucu - tentang bagaimana era Brezhnev Orang gipsi tidak boleh berkahwin, tidak ada wang untuk tebusan. Dan bapa gadis itu berkata: "Pandu saya limosin Brezhnev seperti kuda, maka dia milik anda." Dan filem itu adalah tentang bagaimana dia mencari kereta ini.
M.B.: Dan mereka telah menjadi kurang popular berbanding dengan zaman Soviet? "Kem pergi ke langit", "Binatang penyayang dan lembut saya", "Percintaan kejam", "The Elusive Avengers". Ia adalah sejenis ledakan, percintaan.
K.K.: Ia bukan ledakan, tetapi kerja yang cekap dengan penduduk kerajaan Soviet. Gipsi mula diterima masuk ke sekolah dan menerima kewarganegaraan. Mereka bekerja dengan mereka, mereka tidak dihalau seperti di Eropah. Dan, secara semula jadi, ia adalah perlu untuk budaya popular menyumbang beberapa imej positif"gipsi baru"
M.B.: yang mana satu filem Soviet yang paling benar?
K.K.:"The Camp Goes to Heaven" ialah filem yang bagus.
M.B.: Zemfira ada di sana.
K.K.: Zemfira adalah prototaip semua wanita gipsi, cinta Pushkin. Apabila Pushkin diasingkan ke Bessarabia dan dia mengembara bersama orang gipsi, dia jatuh cinta dengan Zemfira. Semua orang faham bahawa seorang bangsawan Rusia tidak akan pernah mengambil seorang gipsi kem sebagai isterinya, terutamanya Pushkin. Dan dia mengejarnya, dan ayahnya menghantarnya ke perkhemahan lain. Tetapi ini adalah Pushkin! Dia mempunyai dua pistol dalam tali pinggangnya dan sedang mengejar. Dan baron itu datang ke arah saya: "Oh, apa yang telah kamu lakukan mengapa kamu mengejar Zemfira saya, dia mempunyai kekasih di kem itu, dia mendapati bahawa kamu akan datang - dia mengeluarkan pisau dan menikamnya? menusukkan pisau itu ke dalam hatinya sendiri.” Pushkin menangis selama dua minggu, dan Zemfira berjaya berkahwin dengan seorang gipsi.
D.K.: Penyair ditipu.
K.K.: Mereka tidak menipu dia, tetapi menanam rancangan padanya. Dan dia mencurahkan semua kesedihannya dalam puisi "Gypsies."
M.B.: Adakah nama Zemfira, Carmen, Esmeralda masih popular?
K.K.: makan nama gipsi, yang sangat popular. Loiko, sebagai contoh. Atau Nasko - terbitan Atanas. Terdapat nama Byzantine dan Slavic. Dan ada yang biasa.
M.B.: Masha, Sasha, Seryozha?
K.K.: Ya, pasti. Semuanya bergantung pada negara mana orang gipsi tinggal.
D.K.: Adakah bahasa mereka Indo-Eropah?
K.K.: ya. Rakan-rakan gipsi Romania saya menonton filem India tanpa terjemahan, mereka memahami segala-galanya. Tetapi terdapat dialek: Roma Rusia, Roma Hungary, Roma Poland. Ini adalah bahasa gipsi, diselangi dengan kata-kata dari bahasa orang-orang yang mereka tinggali.
M.B.: Adakah ini bahasa mudah? Adakah mudah untuk belajar?
K.K.: Ia tidak mudah, tetapi anda boleh mempelajarinya. Saya menyanyikan lagu dalam Gypsy. Anda menyanyi dan belajar perkataan.
D.K.: Semua orang telah melihat filem Snatch dengan Brad Pitt, di mana orang gipsi muncul. Mereka juga muncul dalam cerita Arthur Conan Doyle tentang Sherlock Holmes. Tetapi sebenarnya, hampir kesemua mereka adalah etnik Ireland. Mereka dipanggil paveys, atau pengembara Ireland, - Pengembara Ireland. Tetapi pada masa yang sama, semua adat dan bahasa mereka adalah gipsi. kenapa?
K.K.: Apabila orang gipsi meninggalkan India, mereka datang ke Byzantium. Mereka diterima dengan baik di sana dan tinggal di sana selama 300 tahun. Mereka menulis tentang mereka bahawa ia adalah orang yang berguna, melakukan semua kerja, mula menjalani gaya hidup yang tidak aktif. Tetapi gipsi ini bukan dari kasta tertinggi, mereka tahu sedikit tentang agama Veda dan menerima Kristian Ortodoks Yunani. Lebih-lebih lagi, tinggal di Byzantium, mereka mula memanggil diri mereka "Roma" - Rom. Sekarang ini adalah Byzantine terakhir di planet ini. Tetapi Byzantium sedang mati di bawah serangan orang Turki, dan beberapa orang Roma memutuskan untuk pergi ke Barat. Terdapat banyak pengembara di sana - siapa yang tidak akan menjadi jenis orang yang akan meninggalkan segala-galanya dan pergi? Dan mereka datang ke Eropah. Jika semua orang gipsi jujur, nasib mereka mungkin berbeza. Kerana dalam banyak cara mereka membalikkan rakyat menentang diri mereka sendiri. Kumpulan pertama adalah mereka yang sampai ke England dan Ireland. Mereka belayar ke sana, tetapi di mana seterusnya? Terdapat beberapa orang gipsi, perkahwinan saudara adalah dilarang, jadi mereka mula bercampur dengan British dan Ireland. Oleh itu, penampilan mereka berubah, tetapi bahasa dan tradisi mereka kekal gipsi. Ini adalah peneroka pertama dari Byzantium ke Eropah Barat- Pengembara. Sekarang ramai orang hidup sangat kaya, tetapi jangan lupa bahawa mereka adalah gipsi. Saya tidak akan mengatakan bahawa Snatch adalah filem yang sangat jujur...
M.B.: Tetapi menarik.
K.K.: Secara umum, adalah lebih baik untuk tidak mengacaukan orang gipsi. Jangan menyinggung perasaan mereka, layan mereka seperti orang, dan mereka akan memperlakukan anda sama. Perkara utama adalah untuk memecahkan jurang antara "Gazhi" dan "Roma". Saya berjaya, dan anda juga boleh!