Peribahasa itu diterjemahkan sebagai perumpamaan, kiasan. Ini adalah mereka yang terpilih membaca daripada Kitab Suci, terutamanya Perjanjian Lama, di mana makna hari raya dijelaskan secara nubuatan atau pendidikan.

Peribahasa biasanya dicetak pada baris dalam Menaion dan dipanggil "bacaan". Mereka juga boleh dicetak dalam Menaion bulan yang sama, hanya pada hari yang berbeza - dalam perkhidmatan seorang kudus dengan pangkat yang sama. Dalam kes ini, baris menunjukkan nombor di mana untuk mencari peribahasa. Amsal untuk semua perintah orang kudus dicetak dalam lampiran Menaion Umum.

Peribahasa dibaca:

Pada Vesper Besar selepas prokemena dengan tanda-tanda polyeleos dan vigil.

Pada hari minggu puasa: 1) pada jam ke-6, 1 paremia; 2) pada Vespers 2 paremias.

Pada jam Diraja.

Atas berkat besar air untuk Epiphany.

Bilangan peribahasa biasa ialah 3. Terdapat lebih banyak peribahasa pada hari-hari berikut: pada Vespers pada Perayaan Annunciation - 5 peribahasa, pada Malam Kelahiran Kristus - 8 peribahasa, pada Malam Epiphany - 13 peribahasa, pada Sabtu Suci - 15 peribahasa.

Imej pelaksanaan peribahasa: imam: "Kebijaksanaan", pembaca membaca inskripsi peribahasa, sebagai contoh, "Membaca Kejadian", imam: "Mari kita ingat", pembaca membaca peribahasa itu. Sebelum setiap peribahasa, seruan ini diulang.

Tiada litium. Tetapi dalam penerusan beberapa perkhidmatan polyeleos di Typikon dan Menea, mereka bercakap tentang litium dan terdapat stichera pada litium. Dalam kes ini, "jika abbot berkehendak," anda boleh melakukan litia, tetapi tanpa mengambil dan penyucian roti dan bahan lain yang seterusnya.

Akhir Vesper Besar dalam susunan setiap hari dengan pintu diraja terbuka: koir menyanyikan troparion orang kudus, "Kemuliaan, dan sekarang ..." Theotokos; imam: "Kebijaksanaan", koir: "Diberkati", imam: "Diberkatilah kamu...", koir: "Amin." Tetapkan, ya Tuhan ...", imam: seruan Matins "Kemuliaan bagi Orang Suci ..." dan kemudian matin perayaan dilakukan.

Di Matins selepas kathismas dan sedal Polyeleos dinyanyikan - "Pujilah Nama Tuhan...". Detik ini membezakan perkhidmatan polyeleos daripada yang sebelumnya - dengan doksologi, oleh itu nama tanda percutian. Dengan permulaan polyeleos, pintu diraja dibuka, imam melakukan kemenyan (untuk maklumat lanjut tentang polyeleos, lihat bahagian "Ahad Sepanjang Malam. Matins").

Terus selepas polyeleos kebesaran dinyanyikan.

Kehebatan.

ini Perjanjian Baru lagu pujian untuk menghormati hari raya atau orang suci, bermula, paling kerap, dengan perkataan "Kami membesarkan Anda...". Kehebatan dinyanyikan dengan ayat-ayat kononnya mazmur terpilih. Mazmur ini mengandungi ayat-ayat dari keseluruhan Mazmur yang menceritakan secara perwakilan atau alegori tentang hari raya atau orang suci.

Pembesaran dengan mazmur terpilih dicetak dalam Irmologi(bab "Polyeleos, dinyanyikan pada perayaan Tuhan, dan Bunda Tuhan dan orang kudus yang istimewa, dan pembesaran dengan mazmur terpilih"), di bahagian ke-2 Mengikuti Mazmur(bab “Mazmur Terpilih”) , serta Jeneral Menea. Dalam buku liturgi untuk Dua Belas Perayaan Tuhan dan Bunda Tuhan ini, pembesaran dicetak untuk setiap hari raya secara berasingan, dan untuk perkhidmatan orang-orang kudus, pembesaran umum diberikan "mengikut pangkat", mereka. untuk rasul, wali, mulia, dll.

Imej prestasi keagungan. Pertama, pendeta menyanyikan pembesaran di hadapan ikon perayaan, kemudian koir menyanyikan ayat dari mazmur dan pembesaran yang dipilih, ayat, pembesaran, dll., sehingga imam menyembah seluruh kuil; kemudian paduan suara “Kemuliaan, dan sekarang... Aleluya, Aleluya, Aleluya, kemuliaan kepada-Mu, ya Tuhan” dua kali; pendeta menyanyikan "Alleluia, Alleluia, Alleluia, kemuliaan kepada-Mu, ya Tuhan" 1 kali dan pembesaran.

Selepas pembesaran litani kecil dan membaca sedalny kepada orang suci "menurut polyeleos."

Kemudian ia dinyanyikan "Sejak muda saya..."- Antifon pertama daripada nada ke-4. Teks nyanyian ini terdapat dalam urutan Sunday Matins dalam nada ke-4, serta dalam buku muzik.

Membaca injil hari raya. Menaion menunjukkan konsep, iaitu petikan Injil yang hendak dibaca pada hari raya ini.

Kemudian pada nada ke-6 ia dinyanyikan “Kemuliaan...” “Solat...(pangkat dan nama wali, contohnya, St. Nicholas), Maha Penyayang, bersihkan banyak dosa kami,”

“Dan sekarang...” “Melalui doa Ibu Tuhan, "Yang Maha Pengasih, bersihkan banyaknya dosa kami", "Kasihani aku, ya Tuhan..." (dua ayat dari Mazmur ke-50),

stichera percutian "menurut Mazmur ke-50"(suara stichera ini ditunjukkan dalam Menea pada satu baris, tetapi terdapat latihan menyanyikannya, sama seperti baris sebelumnya, dalam suara ke-6).

Canon: Our Lady pada pukul 6

Saint pada 8.

Kedua-dua kanon ini dicetak bersebelahan dalam Menaion. Jika tidak ada kanon kepada Ibu Tuhan dalam Menea, maka ia dinyanyikan Perkhidmatan Doa Canon kepada Bunda Tuhan "Air mengalir seperti tanah kering"... Kami mengandungi banyak dengan musibah...” atau daripada lampiran Octoechos.

Penghujung Matins adalah meriah- doksologi yang hebat, troparion, 2 litani, pengakhiran, pemecatan, jam pertama dinyanyikan.

Jika perkhidmatan polyeleos untuk menghormati Perawan Maria,

kemudian di sepanjang Menaion terdapat pujian bercetak untuk "Kemuliaan, dan sekarang...", seperti dalam perkhidmatan dengan doksologi.

Selepas stichera pada "Tuhan, saya menangis ...", pada stichera dan pada pujian, stichera pada "Glory, dan sekarang ..." dinyanyikan, dan Theotokos dari lampiran Menaion tidak digunakan.

Troparions dinyanyikan dengan cara yang istimewa: pada penghujung Vesper dan selepas Doxology Besar, troparion of the holiday dinyanyikan sekali, dan di “God the Lord...” troparion of the holiday dinyanyikan dua kali, “Glory, and now...” the troparion yang sama.

Jika hari raya Perawan Maria, kemudian selepas Injil “Kemuliaan... Melalui Doa-doa Ibu Tuhan...”, “Dan sekarang... Melalui Doa-doa Ibu Tuhan...».

Bahagian ini sangat mudah digunakan. Hanya masukkan perkataan yang dikehendaki dalam medan yang disediakan, dan kami akan memberikan anda senarai maknanya. Saya ingin ambil perhatian bahawa laman web kami menyediakan data daripada pelbagai sumber - kamus ensiklopedia, penerangan, pembentukan kata. Di sini anda juga boleh melihat contoh penggunaan perkataan yang anda masukkan.

Maksud perkataan peribahasa

peribahasa dalam kamus silang kata

peribahasa

Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup, Dal Vladimir

peribahasa

dan. gereja perkataan bermoral;

tempat dari St. kitab suci dibaca pada jamuan masuk. Peribahasa, buku yang mengandungi peribahasa hari raya.

Kamus penjelasan bahasa Rusia. D.N. Ushakov

peribahasa

peribahasa, w. (Paroimia Yunani - perumpamaan) (lit. dan gereja). Membaca petikan dari Perjanjian Lama.

Kamus penjelasan baharu bahasa Rusia, T. F. Efremova.

peribahasa

dan.

Petikan dari buku Perjanjian Lama yang dibaca di gereja Ortodoks semasa perkhidmatan, mengandungi nubuatan atau ajaran.

Wikipedia

Paremia (filologi) Paremia

(dari - pepatah, peribahasa, perumpamaan) - unit frasa yang stabil, yang mewakili ayat lengkap kandungan didaktik. Peribahasa merangkumi peribahasa yang merupakan ayat yang lengkap (contohnya, Ini untuk anda, nenek, dan Hari St. George ), dan ucapan yang merupakan serpihan ayat ( tunggu dan lihat

). Peribahasa adalah klise pertuturan, serupa dalam imejan dan aforisme dengan kata-kata bersayap, namun, tidak seperti yang terakhir, ia adalah pepatah tanpa nama.

Paremia (filologi) Paremia (liturgi) , atau Parimia

- unsur ibadah. Dalam amalan liturgi Gereja Ortodoks - petikan dari buku-buku Kitab Suci, yang dibaca semasa upacara liturgi Vespers, All-Night Vigil dan perkhidmatan doa. Peribahasa mengandungi nubuatan tentang peristiwa yang dirayakan atau pujian kepada orang suci yang ingatannya sedang dirayakan.

Buku liturgi di mana peribahasa dikumpulkan dipanggil "Parimeynik" atau "Parimiynik".

Jurubahasa paremias ialah Bishop Vissarion Kostroma dan Galich (1823-1905).

Paremia (filologi):

• Peribahasa ialah unit frasa yang stabil yang mewakili ayat lengkap kandungan didaktik.
• Amsal - dalam amalan liturgi Gereja Ortodoks - bacaan dari buku-buku Kitab Suci, yang ditetapkan masanya bertepatan dengan upacara liturgi Vespers, All-Night Vigil dan perkhidmatan doa.

Contoh penggunaan perkataan paremia dalam kesusasteraan.

Our Lady, oleh itu peribahasa tentang mimpi Yakub dibaca pada hari raya Bunda Tuhan.

Walaupun peribahasa ia tidak dibaca daripadanya semasa penyembahan Ortodoks, tetapi imej dan ungkapan daripadanya digunakan dalam pujian Ibu Tuhan.

sebab tu peribahasa dari Amsal dibaca pada perayaan Bunda Tuhan, dan gereja-gereja St.

Walau apa pun, sudah pasti mereka menterjemah segala-galanya peribahasa dan Mazmur.

Sebagai tindak balas kepada soalan Epiphany, dia menyenaraikan, membengkokkan jarinya, terjemahannya ke dalam bahasa Zyryan: buku jam, mazmur, bacaan terpilih dari Injil dan Rasul, peribahasa, stichera, octoechos, liturgi dan beberapa perkhidmatan perayaan, serta perkhidmatan pengebumian, Injil Lukas.

Tafsiran pada peribahasa dari kitab para nabi: Yeremia, Yehezkiel, Daniel, Yoel, Yunus, Mikha, Zefanya, Zakharia, Maleakhi.

Pada cuti besar, pada malam Krismas, dia selalu membaca peribahasa, dan dengan cara yang saya akan mengingatinya sepanjang hayat saya.

Pada malam sebelum Perayaan Kelahiran Perawan Maria, berjaga sepanjang malam disambut dengan bacaan peribahasa dan litium.

Sebuah institusi pendidikan tinggi modernis yang menjalankan dasar sekularisasi radikal Gereja dengan memasukkan ke dalam struktur institusi sekular yang asing baginya.

Aktiviti universiti bertujuan untuk melatih pakar dalam bidang ekonomi, undang-undang, psikologi, pengajian agama, teologi, filologi, kewartawanan, pengiklanan dan perhubungan awam, sejarah, seni halus (grafik, lukisan, arca), sains komputer gunaan, ekologi dan pengurusan alam sekitar, untuk pelaksanaan seterusnya di jabatan Sinodal, pelbagai organisasi Ortodoks, serta dalam struktur komersial payung terjun dan juga saluran televisyen persekutuan.

Matlamat strategik Universiti Ortodoks Rusia adalah untuk mencipta imej personaliti yang benar-benar asing kepada Ortodoks, tetapi meletakkan dirinya dengannya. Menurut maklumat yang dipaparkan di laman web Universiti, ini sepatutnya

"lapisan orang yang stabil dan aktif secara sosial dengan tahap rohani, sekular, budaya dan etika perniagaan yang tinggi, kualiti kepimpinan, keupayaan untuk bekerja dalam satu pasukan, membangunkan kemahiran komunikasi dan pengalaman pengurusan projek."

Universiti ini diasaskan dengan restu His Holiness Patriarch Alexy II dari Moscow dan All Rus' pada tahun 1992. Antara pencetus penciptaan universiti ialah Metropolitan Kirill dari Smolensk dan Kaliningrad Primat semasa Gereja Ortodoks Rusia.

Rektor pertama Universiti Ortodoks Rusia (dari 1992 hingga 2010) adalah seorang profesor, ahli Akademi Pendidikan Rusia, pengerusi Jabatan Pendidikan Agama dan Katekese Patriarkat Moscow (sehingga Mac 2009) Archimandrite John (Ekonomitsev)- modernis dan okultis yang melampau (gambar kanan).

Hasil daripada pembaharuan sistem pendidikan tinggi di Persekutuan Rusia, pada awal tahun 2010 universiti itu memperoleh nama baru - Institut Ortodoks St. John theologian. Untuk mengekalkan warisan universiti dan mengembangkan peluang pendidikannya, pada Januari 2011, Yang Mulia Patriarch Kirill, dengan perintahnya, mencipta semula Universiti Ortodoks Rusia - sudah menjadi institusi pendidikan agama profesional yang lebih tinggi dari Gereja Ortodoks Rusia. Menurut konsep baru untuk pembangunan universiti, ANO VPO "Institut Ortodoks St. John theologian" menjadi sebahagian daripada Universiti Ortodoks Rusia.

Pada masa ini, rektor Institut Ortodoks St. John theologian (sejak Mei 2010) dan Universiti Ortodoks Rusia (sejak Januari 2011) adalah rektor Biara Vysoko-Petrovsky di Moscow Abbot Peter (Eremeev).

Dekan pertama Fakulti Falsafah dan Teologi adalah yang terkenal Protodacon Andrey Kuraev. Antara guru: Metropolitan Hilarion (Alfeev), Nikolai Alekseevich Fedorov, Alexey Georgievich Dunaev, Viktor Nikolaevich Trostnikov. Selama bertahun-tahun, kursus pengarang mengenai disiplin teologi dan falsafah di universiti telah diajar oleh seorang peserta dalam banyak hubungan ekumenikal - Uskup Moravich Anthony (Pantelic)– wakil Gereja Ortodoks Serbia di bawah Patriarch of Moscow and All Rus', diusir dari MGIMO kerana jawatan pro-Bendernya, Profesor Andrei Borisovich Zubov, amoralist Imam Agung Lev Shikhlyarov.

Yang terakhir mengambil bahagian dalam sesi pemotretan yang mencemarkan nama baik keimamatan pada penghujung 2015 dan juga merupakan pengarang karya menghujat "KEKRISTIAN DAN MASALAH HUBUNGAN SEKSUAL" (di mana dia menyamakan konsep keperawanan dan perkahwinan, mempercayai bahawa dosa telah menembusi hubungan seksual, menyatakan bahawa kononnya kaedah pembiakan tidak berubah, perasaan diri seseorang telah berubah, dsb.)

Petikan daripada karya Rev. Lev Shikhlyarov:

“Membangunkan onani membawa kepada keegoan seksual, kerana seseorang membiasakan diri untuk berminat dalam hubungan seksual hanya dalam sensasinya sendiri; Dia secara tidak sedar menganggap pasangannya hanya sebagai alat kepuasan, dan kadang-kadang juga sebagai penghalang!”

Pada tahun 1995, Fakulti Ekonomi dibuka di RPU. Kerja untuk mewujudkan fakulti baru diketuai oleh Eduard Vladimirovich Afanasyev. Fakulti mula melatih ahli ekonomi Ortodoks dengan profil yang luas dalam kepakaran "Ekonomi Negara". Pada masa ini, Fakulti Ekonomi dan Undang-undang, bersama dengan pakar ekonomi latihan, melaksanakan program untuk melatih peguam.

Pada tahun 2002, Fakulti Psikologi telah dibuka. Pengasas fakulti itu adalah seorang ahli psikologi Kristian Imam Agung Andrey Lorgus, yang sejak 1999 telah menjadi ahli jawatankuasa penganjur dialog teologi Rusia-Austria mengenai antropologi Kristian di bawah naungan Yayasan Uniate PRO-ORIENTE, dan kini merupakan dekan fakulti Bapa Peter Kolomeytsev adalah seorang pendeta paroki modenis Cosmas dan Damian di Moscow, seorang filo-Katolik dan seorang guru pengajian ekumenikal dan moden.

Fakulti Psikologi Ortodoks, dengan bantuan Sekolah Psikologi Universiti Negeri Moscow, melatih bukan sahaja ahli psikologi "Ortodoks", tetapi juga mengamalkan psikoterapi "Ortodoks" yang menguasai teknik eksotik seperti, sebagai contoh, "psikokatalisis."

Fakulti mempunyai Pusat Psikologi Praktikal, yang direka untuk membantu pelajar dan guru institut yang perlu mengatasi masalah psikologi. Moto Pusat ialah "Bantuan psikologi dan sokongan untuk seseorang di jalan menuju Tuhan."

Pada masa ini, fakulti sejarah dan filologi bersatu telah diwujudkan berdasarkan struktur universiti.

Pada tahun 2005, jabatan kewartawanan gereja telah diwujudkan berdasarkan Fakulti Filologi. Dekan-dekannya adalah penyokong institusi diakon wanita Imam Agung Vladimir Vigilyansky dan Profesor Alexey Sergeevich Georgievsky. Kursus kewartawanan diajar oleh guru dari Universiti Negeri Moscow. M.V. Lomonosov: Profesor Luiza Grigorievna Svitich, Profesor Madya Galina Viktorovna Lazutina, Profesor Madya Andrei Vadimovich Raskin, Vadim Evgenievich Styazhkin. Latihan dan latihan semula wartawan hari ini dijalankan oleh Jabatan Kewartawanan dan Perhubungan Awam Fakulti Sejarah dan Filologi.

Seiring dengan mempelajari disiplin yang termasuk dalam piawaian latihan profesional, pelajar universiti berpeluang mengembangkan pengetahuan mereka dalam bidang budaya rohani. Mata pelajaran teologi dan agama di universiti secara tradisinya diajar oleh paderi Gereja Ortodoks Rusia, lulusan Akademi Teologi Moscow.

Atas dasar ANO VPO "Institut Ortodoks St. John theologian", yang merupakan sebahagian daripada RPU, ia telah dianjurkan Sekolah Siswazah Antarabangsa Kerja Sosial, yang merupakan satu-satunya struktur dalam bidang kerja sosial di Persekutuan Rusia, yang termasuk kepada Persatuan Penganut Kristian Amerika Utara dalam Kerja Sosial Profesional. Antara guru tersebut ialah nama-nama seperti KARI MARK EBERLEY, KARI CHRISTINA LENNEA.

Diploma tamat Sekolah Tinggi dianugerahkan terus di kuil (sila ambil perhatian bahawa lelaki di kuil memakai topi, dan wanita dalam foto di sebelah kanan tidak)

Sebagai tambahan kepada kajian subjek sekular dan rohani, banyak perhatian dalam institusi modernis diberikan kepada program kebudayaan, yang mana studio tarian tarian bersejarah telah dianjurkan di RPU. http://www.rpu-dance.ru/

Tarian berikut dipelajari di Studio: polonaise, waltz (Viennese, figured, Boston, mignon, rhythmic, gavotte, Paganini waltz, ecosaise), mazurka, quadrilles, tarian desa, tarian orang-orang di dunia (ballroom Hungary, Norway pekeliling, tarian bulat Yunani, polka, tarian desa Inggeris, polka Bohemia) dan tarian rakyat Rusia (Sudarushka, ballroom Rusia, Rechenka, lirik Rusia) dan banyak lagi. Pelajar studio termasuk pelajar RPU dan sesiapa sahaja yang berminat.

Waltz Vienna di hadapan ikon - kisah Zoya's Standing diingati

Studio menganjurkan bola khusus untuk kedua-dua cuti gereja dan negeri di negara kita. Dalam rangka kerja Studio, ensemble "Harmony" telah dicipta, yang mengambil bahagian dalam persembahan demonstrasi di pelbagai acara dan membuat persembahan di festival bandar.

Dan baru-baru ini, di RPU terdapat kumpulan tarian ballroom sukan, di mana tango, foxtrot, quickstep, rumba dan pergerakan badan bertenaga yang lain dipelajari.

Juga, sebagai sebahagian daripada projek pembudayaan di Fakulti Psikologi, " kelab filem psikologi", yang beroperasi di bawah moto Carl Gustav Jung "Pawagam memungkinkan, tanpa sebarang bahaya, untuk mengalami kegembiraan, nafsu dan keinginan, yang dalam kehidupan biasa semestinya ditindas!"

RPU adalah penganjur dan peserta dalam banyak projek dakwah moden dan palsu, salah satu projek tersebut ialah meja bulat yang dianjurkan dengan penyertaan Jabatan Filologi dan Kewartawanan “Permainan, gamifikasi dan kerohanian. Agama dan ruang permainan”, lalu 26 Januari 2017 di dewan persidangan Biara Vysoko-Petrovsky. Perbincangan itu dihadiri oleh pakar dalam bidang komunikasi media, wartawan, penulis, ulama, pembangun permainan komputer dan pemain.

Dan salah satu tindakan Ortodoks palsu yang terakhir ialah Petang Kekristianan Celtic, didedikasikan untuk St. Patrick, pencerahan Ireland, yang berlangsung di RPU pada 30 Mac 2017.

Muzik Celtic dipersembahkan untuk tetamu malam itu dan nyanyian tradisional orang Kristian yang lain , terdapat syarahan mengenai peranan St Patrick dalam pendidikan Kristian Ireland dan Kepulauan British dan pengaruhnya terhadap budaya Eropah.

“Hari St. Patrick ialah percutian belia yang popular di banyak negara di seluruh dunia. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, dia telah mendapat kemasyhuran di Rusia. Sekarang, selepas keputusan Sinode, Saint Patrick, orang suci Gereja purba, nampaknya menjadi lebih dekat dengan semua orang Ortodoks Rusia. Kami memutuskan untuk meraikan hari ini dengan perkhidmatan doa kepada St. Patrick di gereja universiti kami - dan, sudah tentu, menganjurkan malam muzik yang baik, dengan itu menyokong tradisi perayaan muzik untuk ingatan orang suci,” rektor Universiti, Father Peter (Eremeev), memberitahu sehari sebelumnya.

"Matlamat Institut Ortodoks adalah untuk mendidik bukan sahaja terlatih secara profesional, tetapi juga orang yang matang secara rohani yang telah menguasai asas-asas moral Kristian dan tradisi agama dan budaya Ortodoks."

Mengenai Institut

Ditubuhkan dengan restu Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moscow dan All Rus' pada tahun 1993. Keunikan pendidikan yang diterima oleh pelajar Institut Ortodoks Rusia St. ap. Yohanes Penginjil adalah untuk menggabungkan pendidikan kemanusiaan dan teologi sekular. Pelajar mempelajari bukan sahaja kursus penuh disiplin kepakaran yang memenuhi standard pendidikan negeri, tetapi juga menerima pendidikan teologi, mengkaji kedua-dua doktrin, sejarah gereja, dan blok teologi disiplin akademik.

Fakulti:

• sah fakulti;
• Fakulti Psikologi;
• Fakulti Ekonomi;
• fakulti lukisan sejarah gereja;
• Fakulti Ekologi;
• Fakulti Falsafah dan Teologi;
• Fakulti Filologi;
• sejarah fakulti;
• Fakulti Kewartawanan;
• Fakulti Teologi.

Kepakaran tambahan. Diploma

DALAM Institut Ortodoks Rusia St. Yohanes Penginjil fakulti tambahan kepakaran kursus nyanyian daerah, memberi peluang kepada graduan universiti untuk mendapatkan kepakaran tambahan Pengarah koir gereja, penyanyi koir gereja (gereja diploma)
Institut mengeluarkan diploma keluaran negara sebanyak 8 kepakaran peringkat "pakar", dalam 9 kepakaran di peringkat "sarjana". Institut menjalankan latihan semula pakar dan latihan pakar dalam program pendidikan tinggi kedua.

Setiap tahun, lulusan universiti pakar yang menerima kedua-dua diploma negeri dan diploma gereja. Selepas kemasukan, keputusan Peperiksaan Negeri Bersepadu diambil kira, dan kemasukan ke pendidikan tinggi kedua juga dijalankan.

Arahan pemanduan