Program kerja disiplin akademik "Budaya seni rakyat. Pemantauan dan penilaian hasil penguasaan disiplin dijalankan oleh guru dalam proses menjalankan kelas amali, serta pelajar menyelesaikan tugasan individu, dll.

Jabatan Kebudayaan
Wilayah Voronezh
GB POU "Sekolah Muzik Borisoglebsk"

PROGRAM KERJA
disiplin
“Budaya seni rakyat” (OD.02.04.)
untuk kepakaran 51.02.01. "Seni rakyat"
"Kreativiti koreografi"

Program kerja disusun mengikut Standard Pendidikan Negeri Persekutuan untuk kepakaran 51.02.01 "Kreativiti artistik rakyat" "Kreativiti koreografi"

"BERSETUJU" sebelum ini. PCC "OOD" Salyga L.A.
_________________

Borisoglebsk
2015

Program disiplin akademik telah dibangunkan berdasarkan Standard Pendidikan Negeri Persekutuan untuk kepakaran 51.02.01. Seni rakyat "Kreativiti koreografi".

Pembangun organisasi: GBPOU "Sekolah Muzik Borisoglebsk"

Pemaju: Karpova T.V., guru OOD

Disemak oleh majlis metodologi

Protokol No. 1 pada 26 Ogos 2015

1. PASPORT PROGRAM KERJA PROGRAM LATIHAN
DISIPLIN
"BUDAYA SENI RAKYAT"

1.1. Skop program contoh
Program disiplin akademik adalah sebahagian daripada program pendidikan profesional utama mengikut Standard Pendidikan Negeri Persekutuan untuk Pendidikan Profesional Menengah dalam pengkhususan 51.02.01. “Kreativiti artistik rakyat” “Kreativiti koreografi”

1.2. Tempat disiplin akademik dalam struktur program pendidikan profesional utama: disiplin itu termasuk dalam blok "Profil disiplin akademik".

1.3. Matlamat dan objektif disiplin akademik - keperluan untuk keputusan penguasaan disiplin akademik:
Hasil daripada penguasaan disiplin akademik, pelajar mesti
mampu untuk:

tahu:

OK 11.
Gunakan kemahiran dan pengetahuan disiplin asas komponen persekutuan pendidikan am menengah (lengkap) dalam aktiviti profesional.

1.4. Bilangan jam yang disyorkan untuk menguasai program anggaran disiplin akademik:
Beban akademik maksimum untuk pelajar ialah 108 jam, termasuk:
beban pengajaran bilik darjah wajib pelajar ialah 72 jam;
kerja bebas pelajar 36 jam.

2. STRUKTUR DAN KANDUNGAN DISIPLIN AKADEMIK UNTUK KEISTIMEWAAN:
02/51/01. Seni rakyat "Kreativiti koreografi"

2.1. Skop disiplin, jenis kerja akademik dan pelaporan

Jenis kerja pendidikan
Kelantangan
Jam

termasuk:

pelajaran amali
14

Kerja bebas pelajar (jumlah)
36

termasuk:

kerja bebas kokurikulum
36

Pensijilan akhir dalam bentuk peperiksaan

2.2. Pelan tematik dan kandungan disiplin akademik "Budaya seni rakyat" untuk kepakaran 51.02.01 "Kreativiti artistik rakyat" (mengikut jenis) "Kreativiti koreografi"

Nama bahagian dan topik
Kandungan bahan pendidikan, latihan amali,
kerja bebas pelajar
Kelantangan
Jam

Bahagian 1. Budaya seni rakyat sebagai subjek kajian
10

Topik 1.1. Budaya seni rakyat dalam struktur budaya masyarakat
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Konsep awal teori NHC.

Struktur budaya. Bentuk budaya - budaya elit dan massa, subkultur dan budaya balas.

Topik 1.2. Peringkat pembangunan kompleks kimia petroleum di Rusia.
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Asal-usul Slavik kuno budaya artistik rakyat Rusia

2
Pengaruh agama Kristian terhadap kandungan dan bentuk kewujudan budaya seni rakyat di Rus Purba.

3
Peranan reformasi Peter I dalam pembangunan budaya seni rakyat

4
Motif mitologi dan cerita rakyat dalam budaya bandar moden

Pelajaran praktikal
Pembentukan keupayaan pelajar untuk bekerja dengan buku teks dan alat bantu mengajar, produk pendidikan mengenai budaya seni rakyat. Kosovo "Teori NHC"
2

Kerja bebas
Penyediaan laporan mengenai topik: "Domostroy", "Pembaharuan Peter I dalam bidang kehidupan seharian", "Budaya rakyat dalam keadaan moden", "Budaya rakyat dalam keadaan moden".
2

Topik 1.3. Pembawa budaya kesenian rakyat
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Konsep "profesionalisme" berhubung dengan budaya rakyat. Sarjana dan amatur. Penilaian profesionalisme. Cara-cara membentuk profesionalisme.

Bahagian II. Jenis dan genre aktiviti artistik dan kreatif
54

Topik 2.1. Cerita rakyat lisan
Kandungan bahan pendidikan
4

1
Definisi cerita rakyat. Peranan cerita rakyat dalam pembentukan bidang etnokultural Rusia. Tanda-tanda cerita rakyat, fungsi cerita rakyat. Klasifikasi cerita rakyat mengikut jenis dan genre.

2
Klasifikasi genre mengikut struktur (puisi, prosa), mengikut kandungan (lirik, heroik, sejarah). Ciri-ciri genre epik, ciri-cirinya dalam perjalanan seni rakyat lisan Rusia.

3
Peranan narator dalam karya epik (Lord, Peri, Putilov). Kisah dongeng - klasifikasi mengikut V.Ya. Proppu. Analisis prosa dongeng. Tempat cerita dongeng dalam budaya rakyat.

4
Genre kecil cerita rakyat naratif.

5
Cerita rakyat kanak-kanak. Ciri-ciri pembentukan cerita rakyat kanak-kanak. Genre. Dunia kanak-kanak. Persekitaran kanak-kanak adalah pendidik yang bebas. Etnopedagogi: teknik, kaedah. Cerita rakyat kanak-kanak dalam kaedah moden bekerja dengan kanak-kanak prasekolah, kanak-kanak sekolah rendah, dan remaja.

Kerja bebas
Menyusun laporan tentang pencerita rakyat Rusia. Susun katalog beranotasi cerita dongeng mengikut genre. Sediakan mesej dan laporan tentang genre cerita rakyat kanak-kanak. Buat album cerita rakyat kanak-kanak
4

Topik 2.2. Muzik instrumental rakyat dan kreativiti tarian.

1
Sejarah perkembangan. Klasifikasi alat muzik rakyat. Fungsi ritual muzik instrumental. Genre vokal dan instrumental. Lain-lain genre muzik instrumental.

2
Tarian rakyat Rusia (quadrille, pereplyas, Komarinskaya). Lukisan, gubahan, bahasa. Konsep tarian lelaki dan perempuan.

3
Pelajaran praktikal.
Pembentukan kebolehan pelajar menggunakan kemahiran amali semasa mengarang gubahan koreografi. Perkembangan pola kuadrile.
2

Kerja bebas.
Pemilihan gubahan muzik, kompilasi mesej tentang alat muzik rakyat
2

Topik 2. 3. Teater rakyat.

1
Buffooner di Rus' berdasarkan bahan oleh Fomitsyn. Pembentukan, pembangunan dan kewujudan budaya adil. Sejarah genre teater: Teater boneka Petrushka, teater kelahiran, drama cetakan popular, rayek, gerai dan rausses.

Kerja bebas.
Pemilihan skrip untuk genre teater yang berbeza
4

1
Peraturan dan prinsip pembangunan seni dan kraf sebagai bentuk asal bebas NHC.

2
Ciri serantau dan kebangsaan: teknik, teknologi, kombinasi warna.

3
Jenis utama seni hiasan: tembikar, ukiran, lukisan, tuangan, penempaan, tenunan, sulaman, mengait, menganyam.

Topik 2.5. Tanah liat dalam seni hiasan dan gunaan.
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Seramik artistik, sejarahnya.

2
Jenis produk tanah liat. Mainan tanah liat.

3
Ciri-ciri mainan tanah liat Voronezh.

Kerja bebas.
Menyusun album ilustrasi jenis mainan tanah liat.
2

Topik 2.6. Pemprosesan kayu artistik

1
Hubungan antara seni hiasan dan seni bina gunaan. Seni bina kayu. Kayu dalam produk hiasan.

2
Pusat ukiran kayu.

3
Sarjana terkemuka ukiran artistik wilayah Voronezh

Topik 2.7. Kerja logam artistik
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Asal-usul pemprosesan logam.

·№°2
Jenis pemprosesan logam artistik: penempaan. Casting, cop, mengejar, ukiran, kerawang.

3
Pusat utama pemprosesan logam artistik: kraf Krasnoselsky, tuangan artistik Kasli, enamel Rostov, Veliky Ustyug niello, ukiran Zlatoust.

4
Sarjana terkemuka dalam kerja logam artistik di rantau Voronezh.

Topik 2.8. Tekstil artistik
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Jenis karya seni pada tekstil: lukisan kain, sulaman, teknik tampalan, batik, cetakan sutera skrin.

2
Ciri-ciri lukisan kain mengikut wilayah: Moscow, Nizhny Novgorod, Ivanovo, Rostov, Starvopol (Cossack), Pavloposad.

3
Seni sulaman: jenis dan pusat. Anyaman bercorak dan jenisnya. Tenunan permaidani, produk rajutan, tenunan renda.

4
Tekstil artistik dan tenunan bercorak di rantau Voronezh.

Kerja bebas.
Membuat album foto mengenai topik "Tenunan corak di rantau Voronezh"
2

Ujian.

2.9. Pakaian rakyat
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Klasifikasi kostum rakyat Rusia: serantau, etnik, jantina dan umur, sosial dan setiap hari. Kepentingan praktikal.

2
Kompleks utama adalah Rusia Selatan dan Rusia Utara. Refleksi sosio-ekonomi dan perubahan lain dalam elemen pakaian.

3
Kostum rakyat: ciri pakaian perayaan dan harian, butiran, hiasan.

4
Kostum rakyat wilayah Voronezh.

Pelajaran praktikal.
Pembentukan kemahiran untuk membezakan pakaian mengikut gabungan mereka.
2

Kerja bebas.
Menyusun album gambar pakaian rakyat Rusia dari pelbagai wilayah
2

Topik 2.10. Karya seni yang diperbuat daripada tanduk, tulang, kulit, bulu.
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Jenis produk seni mengikut tujuan. Seni pembuatan kulit.

2
Pusat-pusat utama. Ukiran pada walrus dan tulang mamut.

3
Seni ukiran tulang ahli Arkhangelsk dan Kholmogory.

Topik 2.11. Karya seni yang diperbuat daripada batu.
Kandungan bahan pendidikan
2

Batu sebagai bahan kemasan. Pemprosesan batu artistik: ukiran, kerawang, ukiran, penggilap, tatah.

Jenis produk batu hiasan: mozek, arca kecil, cenderahati, barang kemas.

Seni pemotong batu dari tuan Ural dan Altai.

Amber dalam produk seni hiasan.

Batu hiasan dalam produk seni hiasan dan gunaan wilayah Voronezh.

Topik 2.12. Kaca seni.
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Jenis utama produk seni kaca.

2
Ciri-ciri pembuatan dan pemprosesan produk kaca seni.

3
Pusat utama: Dmitrov, Gus-Khrustalny, dll.

Kerja bebas.
Pilihan ilustrasi yang menunjukkan jenis produk pusat pemprosesan kaca utama.
2

Topik 2.13. Lakuer miniatur.
Kandungan bahan pendidikan
2

1
Jenis produk seni mengikut bahan yang digunakan.

2
Kraf utama miniatur lakuer ialah: Palekh, Kholui, Mstera, Fedoskino, Zhostovo. Ciri ciri perikanan.

Kerja bebas.
Menyusun album foto mengenai kraf.
2

Bahagian III. Budaya rakyat dalam cuti dan ritual tradisional.
44

Topik 3.1. Cuti kalendar kebangsaan.

1
Ciri-ciri pembentukan kalendar rakyat. Kitaran suria.

2
Bentuk ritual kreativiti cerita rakyat kalendar (mengomel, berjalan di sekitar halaman, nyanyian, ramalan nasib, tarian bulat). Anak patung ritual. Hidangan ritual. Ritual pusat: ciri, makna, kursus.

3
Cuti musim sejuk, musim bunga, musim panas, musim luruh.

Pelajaran praktikal.
Membentuk kebolehan murid bekerja dengan buku teks dan bahan bantu mengajar untuk menggunakan bahan dalam merangka skrip percutian Pembangunan skrip untuk cuti perpisahan musim sejuk.
2

Kerja bebas.
Menyusun album cerita rakyat kalendar (nyanyian, lagu, tarian bulat, tilik nasib).
4

Topik 3.2. Cuti agama Rusia
Kandungan bahan pendidikan
6

1
Asas alkitabiah cuti.

2
Percutian Ortodoks Kristian agama yang hebat. (Sunatan Tuhan, Kelahiran Yohanes Pembaptis, Ketua Rasul Petrus dan Paulus, Pemenggalan Yohanes Pembaptis, Perlindungan Theotokos Yang Maha Kudus);

3
Hari cuti keagamaan tetap (Kelahiran Kristus, Pembaptisan Tuhan, Persembahan Tuhan, Pengumuman Perawan Maria yang Diberkati, Transfigurasi Tuhan, Dormition Perawan Maria yang Diberkati, Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati, Pemuliaan Salib Tuhan, Persembahan Perawan Maria yang Terberkati ke dalam Bait Suci);

4
Memindahkan cuti keagamaan (Kemasukan Tuhan ke Yerusalem, Kenaikan Tuhan, Hari Tritunggal (Pentakosta).

Pelajaran praktikal.
Bekerja dengan kesusasteraan tambahan untuk membiasakan diri dengan sejarah cuti. Kosovo "teori NHC"
2

Kerja bebas.
Pemilihan bahan teks untuk merangka skrip percutian.
2

Topik 3.3. Keluarga dan ritual harian budaya tradisional Rusia.
Kandungan bahan pendidikan
6

1
Maksud ritual kitaran keluarga dalam budaya rakyat. Sejarah dan kemodenan percutian keluarga dan rumah tangga. Fungsi keluarga dan cuti setiap hari.

2
Majlis perkahwinan Rusia. Sikap terhadap perkahwinan di Rus'. Struktur dan kandungan majlis perkahwinan. Puisi perkahwinan Rusia. Analisis upacara perkahwinan tradisional. Ciri-ciri wilayah perkahwinan jenis utara dan perkahwinan jenis selatan. Dramaturgi muzik majlis perkahwinan Rusia.

3
Cuti dan ritual yang berkaitan dengan kelahiran anak (adat yang berkaitan dengan kehamilan, upacara bersalin, pembaptisan anak, ritual menemani kanak-kanak melalui kehidupan).

4
Upacara pengebumian. Tradisi pengebumian Genre yang dominan ialah ratapan dan ciri-cirinya.

5
Ritual pengambilan. Konsep upacara perekrutan. Sejarah asal usul. Isi kandungan upacara tersebut. Hari perpisahan. Ritual pada zaman sekarang.

Pelajaran praktikal.
Membentuk kebolehan murid bekerja dengan buku teks dan bahan bantu mengajar untuk menggunakan bahan dalam merangka skrip hari raya Pembangunan skrip untuk majlis perkahwinan.
2

Kerja bebas.
Menyusun album cerita rakyat perkahwinan (lagu, ratapan, puisi perkahwinan, ratapan, tindakan wajib).
4

Topik 3.4. Cuti kebangsaan Rusia
Kandungan bahan pendidikan
2

1.
Cuti kebangsaan Rusia.

2
Cuti moden.

3
Cuti umum.

Pelajaran praktikal.
Penggabungan kemahiran dan kebolehan dalam bekerja dengan kesusasteraan, merangka nota sokongan.
2

Kerja bebas.
Pemilihan bahan foto dan video mengenai cuti Rusia moden.
4

Ujian
2

3. SYARAT-SYARAT PELAKSANAAN DISIPLIN SEKOLAH.
3.1. Keperluan untuk logistik minimum

Peralatan bilik darjah:
-tempat duduk mengikut bilangan pelajar;
- tempat kerja guru;
- set ilustrasi mengenai seni dan kraf, pakaian rakyat;
Alat bantu latihan teknikal:
- komputer dengan perisian berlesen dan projektor multimedia;
- TV;
- Pemain DVD.

3.2. Sokongan maklumat untuk latihan
Senarai penerbitan pendidikan yang disyorkan, sumber Internet, kesusasteraan tambahan
Sumber utama:

Kargin A.S. Budaya seni rakyat: Kursus kuliah untuk pelajar institusi pendidikan tinggi dan menengah kebudayaan dan seni. Buku teks / A.S. Kargin. – M.: Pendidikan, 1997. – 234 hlm.
Kostyukhin E.A. Kuliah tentang cerita rakyat Rusia: buku teks / E.A. Kostyukhin. – M.: Pendidikan, 2004. – 216 hlm.
Pankeev I.A. Adat dan tradisi orang Rusia / I.A. Pankeev. – M., 1999. M.: Pendidikan, 2007. – 169 hlm.
Sumber tambahan:
Astapov M. Warisan Tidak Pudar: buku. untuk guru. - M.: Pendidikan, 1990. – 234 hlm.
Belova O. Sejarah Seni: kr. kursus kuliah untuk Rabu. sekolah-sekolah. - M.: Akuarium, GRIPPV, 2000. – 123 p.
Emokhonova L. Budaya seni dunia: buku teks untuk pelajar. ped. uch. pertubuhan. - M.: Academ A, 1998. – 98 p.
Sarabyanov D. Sejarah seni Rusia: lewat ke-19 - awal. abad ke-20: kajian. elaun. - M.: Moscow State University Publishing House, 1993. – 321 p.
Polevoy V. Abad kedua puluh: seni halus dan seni bina negara-negara di dunia. - M.: Sov. Artis, 1998. – 211 p.
Danilova G.I. Budaya seni dunia: dari asal-usulnya hingga abad ke-18. 10 darjah - M., 2007. – 156 p.
Ilyina T. Sejarah seni: Seni Eropah Barat. - M., 2008
Emokhonova L. Budaya seni dunia: kajian. elaun. - M., 2007. – 96 p.
Danilova G.I. Budaya seni dunia: dari abad ke-17 hingga sekarang. darjah 11 - M. Bustard, 2013. – 165 p.

4. Pemantauan dan penilaian keputusan penguasaan DISIPLIN AKADEMIK

Hasil pembelajaran (kemahiran yang dikuasai, pengetahuan yang diperoleh)
Bentuk dan kaedah memantau dan menilai hasil pembelajaran

mampu untuk:
memelihara budaya seni rakyat, memulihkan tradisi rakyat;
Ujian
Tinjauan lisan
Ujian

mengumpul, mengkaji dan menyusun karya seni rakyat;
Tinjauan lisan
Ujian

menggunakan jenis budaya tradisional, karya seni rakyat dalam karya seni, kreatif dan pedagogi;
Tinjauan lisan
Ujian
Ujian

tahu:
asas teori budaya seni rakyat,
Tinjauan lisan
kertas kerja
Ujian

peringkat sejarah perkembangan budaya seni rakyat;
Tinjauan lisan

jenis, genre budaya seni rakyat;

kertas kerja
Ujian
Ujian

bentuk kewujudan, pembawa budaya seni rakyat;
Tinjauan lisan
Ujian

ritual tradisional, adat resam, cuti, permainan dan keseronokan;
Ujian
Tinjauan lisan
kertas kerja
Ujian

ciri serantau budaya seni rakyat
Tinjauan lisan
Ujian
Ujian

"$(
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
VDIKMO
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
· di Tajuk 1 Tajuk 215

PROGRAM

"Budaya seni rakyat"

(gred 1-4)

Vlasova

Natalia Valerievna

Guru Kajian Etnik

Gimnasium institusi pendidikan perbandaran No

Alexandrov 2000

P L A N:

1. Nota penjelasan.
2. Matlamat dan objektif.
3. Kandungan kursus.
4. Keputusan yang dijangka.
5. Kaedah dan bentuk kerja.
6. Perkaitan.
7. Produktiviti.
8. Permohonan:

Perkembangan pelajaran;

Skrip persembahan rakyat;

NOTA PENJELASAN

"Tanpa ingatan tiada tradisi, tanpa tradisi tiada budaya, tanpa budaya tiada pendidikan, tanpa pendidikan tiada kerohanian, tanpa kerohanian tiada keperibadian, tanpa keperibadian tiada manusia sebagai personaliti sejarah."

Monumen purba meninggalkan tanah kita satu demi satu, dan apa yang lebih membimbangkan ialah ia meninggalkan fikiran dan hati kita. Mereka pergi, meninggalkan lubang gelap dalam ingatan sejarah, kebimbangan dalam jiwa, benar-benar memisahkan kita dari akar kita. Di luar ingatan, di luar tradisi sejarah dan budaya, tidak ada keperibadian yang membentuk kekuatan rohani seseorang. Kebermaknaan tradisi buruh dan kehidupan rakyat berabad-abad lamanya, pengalaman orang yang hidup sebelum kita, membantu kita mencipta masa depan.

Hari ini, terdapat kembali kepada budaya tradisional di mana-mana; ini dijelaskan oleh daya hidup identiti etnik dan kehadiran minat yang mendalam terhadap budaya rakyat nenek moyang kita. Oleh itu, dari hari-hari pertama kehidupan, seorang kanak-kanak mesti dibesarkan berdasarkan pengalaman orang-orang yang berusia berabad-abad.

Pendidikan etno-seni moden bertujuan untuk memenuhi fungsinya - mewariskan warisan budaya dari generasi ke generasi. Budaya bukan sebahagian daripada pendidikan, tetapi pendidikan adalah sebahagian daripada budaya yang bertanggungjawab untuk memelihara ingatan budaya dan sejarah serta tradisi etno-seni. Proses mencipta semula budaya zaman kanak-kanak mesti bermula dengan kajian budaya seni rakyat.

Budaya seni rakyat adalah kompleks kompleks cita-cita fizikal dan moral, aktiviti kerohanian dan praktikal, di mana keindahan tidak dapat dipisahkan daripada faedah, dan manfaat daripada keindahan.

Dengan mempengaruhi keseluruhan kompleks cara cerita rakyat, adalah mungkin untuk membentuk dalam diri pelajar pemahaman holistik tentang warisan budaya rakyat tradisional.

Hari ini, masalah penganjuran proses pendidikan yang akan memastikan pembentukan penuh kesedaran kendiri nasional di kalangan generasi muda telah menjadi perhatian.

Pedagogi moden, sebagai sains sosial dan institusi pendidikan sosial, baru mula menyedari sepenuhnya kepentingan etnopedagogi, yang telah digilap selama berabad-abad, membangunkan undang-undang dan peraturannya sendiri. Teknik dan kemahiran keibubapaan tidak dibentangkan dalam bentuk latihan khas, tetapi memasuki kehidupan orang kecil secara beransur-ansur, terutamanya melalui contoh peribadi bapa dan datuk. Kerja, komunikasi, tradisi, seni adalah faktor penting dalam pedagogi rakyat. Setiap kanak-kanak adalah pautan pertama dalam rantaian generasi abadi. Hubungan antara generasi, menyelamatkan, mengekalkan api dalam perapian keluarga adalah medium nutrien pedagogi rakyat, kekuatannya terletak pada sifat jisim proses pedagogi.

Cerita rakyat adalah bentuk seni yang mencerminkan pandangan moral dan estetika rakyat, dengan corak perkembangan dan cara ekspresinya sendiri. Seorang saintis yang luar biasa, Profesor G.S. Vinogradov, dalam karyanya "Pedagogi Rakyat" menulis: "Sumber yang sangat berharga untuk kajian pedagogi rakyat harus dianggap sebagai panduan tidak bertulis untuk pedagogi rakyat, dipelajari dari abad ke abad dan dengan sangat perlahan dan berhati-hati diisi semula, mengandungi pemikiran dan arahan mengenai pendidikan dan latihan:

Di mana ada guruh, di situ ada rahmat.

Ayah atau ibu sayang anak,

Jangan tunjukkan.

Semasa dia berbaring di seberang bangku,

Ajar dia. Dan apabila ia terletak di sepanjang bangku,

Anda benar-benar tidak boleh mengajar."

Saya ingin menyenaraikan genre cerita rakyat Rusia yang termasuk dalam proses pembelajaran oleh pelajar: teka-teki, peribahasa, pepatah, kumulatif, ajaib, setiap hari, kisah haiwan, kalendar-ritual, lirik, perkahwinan, permainan, kanak-kanak, lagu sejarah dan epik, persembahan ritual, hiburan rakyat , permainan, cerita, lagenda, jenaka, pantun semaian, pantun mengira, dsb. Adakah kepelbagaian genre sedemikian perlu, adakah kandungannya boleh diakses oleh kanak-kanak? Saya ingin menjawab soalan ini dengan kata-kata K. D. Ushinsky:

“Mereka mencerminkan semua aspek kehidupan rakyat: keluarga, hutan, sosial; keperluannya, tabiatnya, pandangan alam, manusia, makna semua fenomena kehidupan." Tetapi dia menugaskan peranan utama membentuk manusia kepada kisah dongeng: "Saya dengan tegas meletakkan cerita rakyat yang tidak dapat dicapai di atas semua cerita yang ditulis khusus untuk kanak-kanak sebagai sastera pendidikan. Banyak cerita dongeng Rusia telah dibuat semula oleh orang ramai atau sekali lagi disusun untuk kanak-kanak. Ini adalah percubaan pertama dan cemerlang dalam pedagogi rakyat, dan saya tidak fikir sesiapa pun dapat bersaing dengan genius pedagogi rakyat." Akibatnya, kanak-kanak memasuki dunia orang dewasa bukan sahaja mungkin, tetapi juga perlu, ini adalah pengenalan kepada budaya kebangsaan rakyat, dan pemahaman akan datang kemudian pada masa dewasa.

Karya cerita rakyat merupakan sumber terkaya perkembangan kognitif dan moral kanak-kanak.

Dalam seni rakyat lisan, ciri khas watak Rusia dan nilai moral yang wujud telah dipelihara. Idea tentang kebaikan, kecantikan, kebenaran, keberanian, kerja keras, kesetiaan. Dengan memperkenalkan kanak-kanak kepada pepatah, teka-teki, peribahasa, dan cerita dongeng, kami dengan itu memperkenalkan mereka kepada nilai kemanusiaan sejagat. Dalam cerita rakyat Rusia, perkataan dan muzik, kemerduan digabungkan dalam beberapa cara yang istimewa. Sajak kanak-kanak, jenaka dan nyanyian yang ditujukan kepada kanak-kanak terdengar seperti ceramah yang lembut, menyatakan keprihatinan, kelembutan, dan kepercayaan pada masa depan yang makmur. Peribahasa dan peribahasa secara ringkas dan tepat menilai pelbagai kedudukan kehidupan, mempersendakan kekurangan manusia, dan memuji sifat-sifat positif. Tempat istimewa dalam karya seni rakyat lisan diduduki oleh sikap hormat terhadap kerja dan kekaguman untuk kemahiran tangan manusia. Cara pedagogi rakyat ialah: peribahasa, di mana idea utama adalah pendidikan kerja keras; teka-teki yang direka untuk mengembangkan pemikiran dan memperkayakan minda kanak-kanak dengan pengetahuan; lagu rakyat mengiringi seseorang dari lahir hingga mati, cerita dongeng memainkan peranan pendidikan, dsb.

Kemungkinan psikologi dan pedagogi cerita dongeng

Pendidikan	Pembangunan	Asuhan
Warisan budaya dan perwatakan rakyat Memahami struktur bahasa dan identiti kebangsaannya Pengenalan bahan pendidikan baharu atau pemantapan apa yang telah dipelajari.	Imaginasi Fantasi. Memori Perhatian Berfikir. Ucapan Keupayaan untuk memahami pertuturan melalui telinga Motivasi Kesedaran kendiri nasional Kesedaran tentang pengalaman dalaman seseorang. Cari analogi dalam kehidupan sebenar.	Keyakinan diri Menghilangkan rasa takut Penyesuaian sosial Personaliti yang ideal Akhlak Patriotisme Standard tingkah laku Cara untuk menyelesaikan konflik.

Bukan kebetulan bahawa dalam cerita dongeng Rusia, tanah asal pahlawan adalah tempat paling suci di dunia, demi dia dia pergi bersusah payah, dan mereka yang terbunuh dalam pertempuran dan jatuh ke tanah mendapat kekuatan baru daripadanya, yang membantunya mengalahkan musuh. Tanah, rakyat Rusia dan Tanah Air adalah suci bukan sahaja untuk wira dongeng, tetapi juga untuk setiap orang.

Permainan rakyat tradisional adalah "abjad" di mana kanak-kanak mula mempelajari bahasa cerita rakyat tertentu, "mereka adalah langkah pertama dalam tangga besar sains dan pendidikan." Kanak-kanak yang tidak bermain semasa kecil tidak akan mengembangkan potensi manusia apabila dia dewasa. Permainan ini mengembangkan kebolehan intelek dan fizikal yang mana kanak-kanak itu akan hidup selama bertahun-tahun. Ini adalah pelajaran pertama teater kanak-kanak yang telah wujud selama berabad-abad dalam cerita rakyat kanak-kanak dan dongeng.

Bermain, dalam erti kata yang luas, adalah bentuk utama aktiviti kanak-kanak yang mencirikan dunia kanak-kanak. Ia secara organik menggabungkan kedua-dua rehat dan pampasan untuk beban yang tidak mencukupi. Permainan adalah sejenis sekolah untuk kanak-kanak, di mana terdapat subjeknya sendiri: kekuatan, ketangkasan, kelajuan, kecerdasan, perhatian, dll. Semasa permainan, kanak-kanak menyedari hubungan mereka dengan pasukan, dan tabiat penyerahan tanpa syarat kepada pesanan yang diterima umum telah terbentuk. Ia berfungsi sebagai cara untuk bersosial kanak-kanak dan menyesuaikannya dengan persekitaran.

Cerita rakyat kanak-kanak mengandungi kunci untuk memahami psikologi dewasa; ia mencerminkan ciri psikologi dewasa penglihatan dunia kanak-kanak, yang dibezakan oleh persepsi deria. Tujuan utama adalah untuk menyediakan kanak-kanak untuk memahami dunia di sekelilingnya dalam proses permainan yang menyeronokkan, yang tidak lama lagi akan menjadi kenyataan.

Cuti dan ritual rakyat memfokuskan pada pemerhatian halus tentang ciri ciri musim, perubahan cuaca, dan tingkah laku haiwan dan tumbuhan. Selain itu, pemerhatian ini berkaitan dengan kerja dan pelbagai aspek kehidupan sosial manusia dalam semua integriti dan kepelbagaian mereka.

Kanak-kanak, sama ada mereka mahu atau tidak, dalam permainan dan aktiviti mereka sentiasa meniru kehidupan orang dewasa: ritual kerja, bentuk tingkah laku, dsb. Oleh itu, mereka kehilangan apa yang akan mereka lakukan tidak lama lagi.

Kalendar pertanian Rusia, ia juga mengesan pemahaman tentang tempat manusia di dunia, melihat hubungannya dengan alam semula jadi. Buku Bulanan Rakyat menyediakan peluang yang sangat baik untuk melihat, mendengar, dan merasai semua keindahan dan kapasiti perkataan Rusia. Ahli cerita rakyat terkenal A.F. Nekrylova, pengarang buku "Sepanjang Tahun," menulis: "... dalam budaya rakyat tradisional, berehat dari kerja fizikal, keseronokan tidak pernah difahami sebagai kemalasan, sebagai masa yang bebas dan kosong. Percutian itu sentiasa melaksanakan fungsi sosial yang penting, mempunyai makna yang mendalam, dan di dalamnya seseorang yang paling akut merasakan dirinya sebagai individu dan ahli pasukan. Ini adalah manifestasi dari semua bentuk dan jenis budaya kumpulan tertentu, bermula dari bentuk tingkah laku yang diterima, berakhir dengan demonstrasi pakaian dan persembahan lagu tradisional. Cuti pertanian juga memberikan perasaan gabungan lengkap dengan alam semula jadi, dan pada masa yang sama menegaskan kuasa manusia ke atasnya. Ciri yang sangat diperlukan dalam semua perayaan adalah hubungan yang hidup dan tidak dapat dipisahkan dengan jururawat bumi, dan cuti tahunan utama dikaitkan dengan kemenangan matahari ke atas kuasa gelap."

Oleh itu, apabila budaya rakyat dengan segala adat dan tradisinya, dalam segala keindahan dan kepelbagaiannya, datang kepada kanak-kanak untuk pelajaran, fikiran dan hati mereka bersedia untuk melihat, berfikir, dan mencipta.

Matlamat dan objektif.

Pembentukan personaliti kreatif yang bebas, mampu merasakan pengalaman rohani yang kaya dari generasi terdahulu dan membawa masuk mereka sendiri;

Pembentukan cita rasa seni yang tinggi melalui seni rakyat;

Menanamkan kepada kanak-kanak rasa kepunyaan orang Rusia dan budaya mereka;

Menanamkan rasa cinta dan hormat terhadap karya ideologi dan estetika seni rakyat

kreativiti;

Perkembangan rasa ingin tahu dan minat kognitif pelajar;

Mewujudkan keadaan untuk ekspresi diri intelek, moral dan emosi murid sekolah rendah;

Memupuk perasaan patriotik terhadap tanah air yang kecil, rasa bangga dengan tanah air, keluarga dan sekolah;

Melibatkan diri dalam aktiviti penyelidikan sejarah tempatan;

Menguasai pengetahuan sejarah tempatan etnografi;

Untuk memperkenalkan manusia kepada pemahaman tentang alam semesta.

S T R U K T R A kursus NH K

Tahun pertama pengajian "Bayi dan zaman kanak-kanak dalam genre cerita rakyat kanak-kanak" (34 jam)

September.

Topik 1: “Pengenalan” (2 jam)

1. Apakah maksud nama awak? Scene ucapan.
2. Apakah cerita rakyat kanak-kanak? Scene ucapan.

September Oktober.

Topik 2: “Cerita cerita rakyat ibu” (6 jam)

1. Lullabies. Pelakon. Cikgu.
2. Pestushki. Scene ucapan.
3. Lagu semaian. Scene ucapan.
4. Lawatan ke Muzium Pondok Petani. Pelakon. Cikgu.

7. Cerita rakyat ibu. Pelakon. Cikgu.

1. "Dada nenek." lulus.

November Disember.

Topik 3: “Cerita cerita rakyat kanak-kanak” (7 jam)

1. Lawak. Scene ucapan.
2. Lawak. Pelakon. Cikgu.
3. Teka-teki rakyat. Scene ucapan.
4. tahniah. Pelakon. Cikgu.
5. Lagu zaman Yuletide. Pelakon. Cikgu.
6. Permainan zaman raya. Scene ucapan.
7. "Permainan Yuletide" lulus.

Januari Febuari.

Topik 4: “Terapi kisah dongeng” (6 jam)

1. Cerita tentang haiwan. Pelakon. Cikgu.
2. Cerita harian. Pelakon. Cikgu.
3. Cerita dongeng. Scene ucapan.
4. Lagu Maslenitsa. Pelakon. Cikgu.
5. Permainan Maslenitsa. Scene ucapan.
6. "Maslenitsa Lebar" lulus.

Mac, April.

Topik5. "Cerita cerita rakyat lucu" (7 jam)

22. Menggoda. Scene ucapan.

23. Wanita pendiam. Scene ucapan.

24. Cerita dongeng. Pelakon. Cikgu.

25. Ayat. Scene ucapan.

26. Panggilan. Pelakon. Cikgu.

27. "Musim bunga merah telah tiba." lulus.

28. Laungan peniaga yang adil.

April Mei.

Topik 5: “Budaya permainan” (6 jam)

29. Membilang jadual. Scene ucapan.

30. Permainan tarian bulat. Scene ucapan.

31. Permainan dramatik. Pelakon. Cikgu.

32.Permainan dengan pergerakan. Scene ucapan.

33. Permainan daerah Alexander.

34. "Fun Fair". lulus.

Tahun ke-2 pengajian: "Kalendar pertanian Rusia dan cuti rakyat"

(34 jam) 1 bahagian

September-November.

Topik 1: “Musim luruh” (11 jam)

1. Semyon panduan musim panas. Kisah panjang lebar. a.m.
2. Kelahiran Perawan Maria. musim luruh. a.m.
3. Kemuliaan. Tanda-tanda. Permainan.
4. Nikita-penerbangan angsa. Berseronok. S.r.
5. Thekla-zarevnitsa. Pemutar Lidah. S.r.
6. Pokrov-bapa. Perkahwinan. a.m.
7. Sergius dari Radonezh. Gereja. S.r.
8. Paraskeva Jumaat. Senyap.Permainan.
9. Kazanskaya. Lagu permainan. A. m.
10. hari Dmitriev. Ingatan. Permainan.
11. Kuzma-Demyan. Kraftangan. S.r.

Disember-Februari.

Topik 2: “Musim Sejuk” (11 jam)

1. pengenalan. mengusik. a.m.
2. Yegory the Victorious. Bylina. S.r.
3. Naum seorang yang celik. Teka-teki. Permainan.
4. Spiridon-solstis. Ayat. S.r.
5. Tahun Baru. Kastam. Permainan.
6. Krismas. Legenda Alkitab. a.m.
7. Pembaptisan. Seluar dalam. S.r.
8. Efraim tukang roti. Brownie. S.r.
9. Candlemas. Kisah benar. a.m.
10. Maslenitsa. Permainan. a.m.

22. "Maslenitsa Lebar"

Mac-Mei.

Topik 3: “Musim Bunga” (12 jam)

23. Pertama Mac. Kikimora. Permainan.

24. Evdokia. Panggilan. S.r.

25. burung murai. Kastam. a.m.

26. Pengumuman. pondok petani. a.m.

27. Marya - menyalakan salji. Kisah dongeng. S.r.

28. Alexey ialah seorang lelaki Tuhan. Orang Suci. S.r.

29.Pertama bulan Mei. Tarian bulat. Permainan.

30.Egory musim bunga. Lagu. a.m.

31.Boris dan Gleb. Kepercayaan. S.r.

32. Nikola-berusia tahun. Tanda-tanda. a.m.

33. "Fun Fair."

34. Ujian.

Tahun ke-3 pengajian: "Kalendar pertanian Rusia dan cuti rakyat"

(34 jam) bahagian 2.

September-November.

Topik 1: “Musim Panas” (12 jam)

1. Frol dan Laurel. Minuman Rus'. a.m.

2. Yarilo. Simbolisme. Permainan.

3. Flax panjang rusa. Teka-teki. S.r.

4. Triniti. Kastam. a.m.

5. Fedor-stratilat. Orang-orangan sawah. Permainan.

6. Akulina-zaderiha. Lagu semaian. S.r.

7. Agrafena-baju renang. Membilang buku. Permainan.

8. Ivan Kupala. Permainan. a.m.

9. Peter dan Paul. cerita seram. S.r.

10. Kuzminki musim panas. Herba. Permainan.

11. Hari Elia. Bylina. a.m.

12. Tiga Penyelamat. Cepat. S. r.

Disember.

Topik 2: “Musim luruh” (3 jam)

13. Asrama. Dozhinki. a.m.

14. Ivan the Lenten. Pakaian petani. S.r.

15. Hari Michaelmas. Barang rumah. a.m.

Januari Febuari.

Topik 3: “Musim Sejuk” (5 jam)

16. Waktu Krismas. Kastam. Permainan.

17. Permainan hari raya. Merungut. S.r.

18. Hari Vlasiev. Haiwan peliharaan. Permainan.

19. Kasyan. konspirasi. S.r.

20. Ujian.

Mac, April.

Topik 4: “Musim Bunga” (11 jam)

21. Puasa Besar. Solat. S.r.

22. Ahad Palma. khurafat. a.m.

23. Paskah Kristus. Kastam. Permainan.

24. Bukit Merah. Ritual pagan. a.m.

25. Pertengahan jantina. Air suci. A.m.

26. Radunitsa. Makanan petani. S.r.

27. Vyunishnik. Kehebatan. a.m.

28. Kenaikan. Makanan ritual. A.m.

29. Semik dan ikan duyung. Merungut. Permainan.

30. Pesta Cuckoo. Paganisme dan Kristian. A.m.

31. Aksi ritual rakyat.

Mungkin.

Topik 6: Kesimpulan (3 jam)

31. Sepanjang tahun. Adat, upacara, ritual.

32. "Fun Fair."

33. Ujian.

Tahun ke-4 pengajian (34 jam)

"Bumi itu besar, tetapi Tanah Air adalah satu."

September.

Topik 1: "Permulaan Rus'" (3 jam)

1. Siapa kita, Slav? Pelakon.tuan.

2. Dari mana datangnya tanah Rusia? Ucapan pentas.

3. Gardarika - negara bandar. Pelakon.tuan.

Oktober.

Topik 2: “Vladimir – jantung Rus'” (4 jam)

4. Vladimir-on-Klyazma. Pelakon.mas

5. Putera Vladimir. Ucapan pentas.

6. Kuil dan katedral Vladimir. Permainan.

7. Gereja Syafaat di Nerl. Pelakon.tuan.

November.

Topik 3: "Holy Rus'" (2 jam)

8. Tanah Suci Rusia. Ucapan pentas.

9. Ikon "Triniti Pemberi Kehidupan". Pelakon.tuan.

November Disember.

Topik 4: “Moscow” (2 jam)

10. Moscow ialah ibu negara Rus'. Ucapan pentas.

11. Moscow Kremlin. Pelakon.tuan.

Disember.

Topik 5: “Menulis” (2 jam)

12.Kronik. Ucapan pentas.

13. Dari bundle ke primer. Pelakon.tuan.

Januari.

Topik 6: “Wira” (2 jam)

14. Wira Tanah Rusia. Permainan.

15. Bumi ini besar, tetapi Tanah Air adalah satu. Ucapan pentas.

Januari.

Topik 7: “Master of Rus'” (2 jam)

16. Rusia adalah negara hutan. Pelakon.tuan.

17. Jack semua dagangan. Ucapan pentas.

Februari.

Topik 8: “Bajak dan kapak” (4 jam)

18. Bajak dan kapak. Pelakon.tuan.

19. Sokha berkawan dengan keajaiban. Ucapan pentas.

20. Kapak adalah kepala kepada seluruh perkara. Permainan.

21. Ke manakah perginya bajak dan kapak? Pelakon.tuan

Mac, April.

Topik 9: “Kediaman petani” (7 jam)

22. Rumah agam petani. Ucapan pentas.

23. Bahawa kita harus membina sebuah rumah. Pelakon. Cikgu.

24. Dan rumah itu kecil, tetapi luas. Indah ucapan.

25. Keharmonian dan ketenteraman rumah tangga. Pelakon.tuan.

26. Penghuni koir. Permainan.

27. Tiada rumah tanpa keindahan. Indah ucapan.

28. Keamanan. kampung. Tolong. Pelakon. Cikgu.

April Mei.

Topik 10: “Tanah asli” (3 jam)

29. Sayangi dan kenali tanah kelahiran anda. Pelakon. Cikgu

30. Alexandrov adalah sebuah bandar yang mulia. Permainan.

31. Rakan senegara yang terkenal. Indah ucapan.

Topik 11: “Kesimpulan” (3 jam)

32. Dalam cerita rakyat - jiwa rakyat. Indah ucapan.

33. Rusia. Tanah air. tanahair.

34. Ujian.

M E T O D I C A

Metodologi pengajaran adalah berdasarkan: bentuk lisan penyampaian bahan cerita rakyat, improvisasi sebagai proses menguasai tradisi budaya, dan bermain sebagai cara aktiviti kreatif untuk kanak-kanak.

Struktur ditentukan oleh kalendar rakyat dengan memerhatikan perubahan dalam alam semula jadi dan aktiviti manusia, kanak-kanak sekolah belajar bahasa budaya rakyat. Semasa pelajaran saya selalu mengemukakan soalan, yang kami selesaikan bersama-sama dengan lelaki pada akhirnya; contohnya: "Mengapa pengantin perempuan ditutup dengan tudung putih?" (Selepas ini, semua contoh akan diberikan dari pelajaran "The Intercession of the Most Holy Theotokos," yang dilampirkan pada bahan.) Saya memberikan tugas kreatif - (lukiskan Gereja Syafaat Theotokos Maha Suci, tulis puisi; kami menambah perbendaharaan kata dengan kata-kata baru - (rumah besar, cahaya, syafaat , tudung biasa, penuai, musim sejuk, pahlawan, helai, berkibar, zagnet, dll.) Kami menghafal peribahasa dan tanda - "Pada Pokrov ia adalah musim luruh sebelum ini). makan tengah hari, dan selepas makan tengah hari ia adalah musim sejuk-musim sejuk." "Jika di Pokrov daun terbang dengan bersih, akan ada musim sejuk.")

Prinsip asas membina kelas saya ialah persembahan teater. Dengan unsur permainan, cerita, tunjuk cara, melibatkan kanak-kanak dalam kreativiti, i.e. bentuk yang paling mudah diakses dan menakjubkan untuk kanak-kanak usia sekolah rendah. Pelajaran itu sendiri dibahagikan kepada dua bahagian: teori dan praktikal. Bahagian pertama termasuk pengulangan bahan sebelumnya (10 min.), pembentangan bahan baru (15 min. Bahagian kedua ialah pemantapan pelajaran dalam proses latihan amali dalam lakonan, pidato pentas, dan permainan). Bergantung pada jenis ini yang mana lebih sesuai untuk topik tertentu. Sebilangan besar momen permainan mempunyai kesan yang baik terhadap asimilasi bahan, membantu kanak-kanak berehat di kalangan rakan sebaya mereka, dan berkelakuan secara organik di atas pentas dan dalam kehidupan. Ini adalah bahagian kegemaran pelajar dalam pelajaran; mereka tidak perasan bahawa semasa bermain, mereka juga belajar. Pada pendapat saya, ini adalah bentuk penganjuran kelas yang paling optimum, apabila semua faktor diambil kira.

Saya memulakan tahun pertama pengajian saya dengan mempelajari genre cerita rakyat kanak-kanak. Mereka adalah yang paling mudah difahami, biasa kepada kanak-kanak, berwarna-warni, imaginatif, dan mampu membangkitkan minat kanak-kanak dalam kreativiti negara. Setiap pelajaran dikhaskan untuk salah satu genre, kanak-kanak dan saya menghafal beberapa teks, masing-masing, akibatnya pada akhir tahun sekolah kanak-kanak mempunyai banyak karya cerita rakyat kanak-kanak, yang mereka gunakan secara bebas. dan jarang lupa. Ini menunjukkan bahawa etnopedagogi bukanlah fenomena yang mati dan beku pada masa lalu, tetapi sumber kesedaran diri etnik yang berdaya maju tentang watak kebangsaan rakyat Rusia.

Ini tahun kedua kita mula belajar kalendar pertanian kalau boleh, saya cuba pastikan topik pelajaran bertepatan dengan kalendar sebenar. Pada peringkat ini, prinsip penyampaian bahan adalah lebih kompleks.

Tahun ketiga pengajian - kami terus mengkaji kalendar dan cuti di dalamnya. Tetapi lebih banyak penekanan diberikan pada bahagian teori, kita membiasakan diri dengan cuti yang ditinggalkan semasa cuti, dan belajar cuti utama secara berasingan. Pada tahun kedua dan ketiga pengajian, kanak-kanak merekodkan rancangan pengajaran mereka dalam buku nota. Sejumlah kelas diadakan di luar rumah, sekali setiap musim, mengikut musim - ini adalah masa untuk refleksi, perkembangan imaginasi kreatif, memperkenalkan kanak-kanak kepada alam semula jadi, dan berkomunikasi antara satu sama lain. Kanak-kanak sangat menyukai pelajaran sebegini, mereka membawa mereka lebih rapat, membolehkan mereka merenung perasaan dan pemikiran mereka, merasakan perpaduan dengan alam semula jadi, dan membenarkan guru mengenali setiap kanak-kanak secara individu.

Tahun keempat pengajian dikhaskan untuk mengenali sejarah negara, bertujuan untuk membangunkan patriotisme, memperkenalkan kanak-kanak kepada pengetahuan masa lalu Rusia yang hebat. Satu siri kelas berlangsung di muzium, pameran dan konsert. Gimnasium kami bekerjasama rapat dengan muzium Aleksandrovskaya Sloboda, pelajaran muzium diadakan, kanak-kanak adalah peserta tetap dalam pelbagai permainan bersejarah dan pertandingan muzium. Sebuah muzium etnografi "Peasant Hut" telah dicipta di gimnasium, di mana kanak-kanak dapat melihat dengan mata mereka sendiri objek budaya material dan membayangkan aspek kehidupan seharian dan perayaan orang Rusia.

Perkara utama dalam pelajaran ialah kerja bebas pelajar semasa kelas, kanak-kanak menulis banyak, mencipta cerita, menyelesaikan teka-teki, melukis, mengarang teks untuk lukisan, menaakul dengan kuat, cuba merumuskan pandangan mereka dalam menutup masalah tertentu . Sebagai contoh, apakah "tudung", dan berapa kali personifikasinya ditemui dalam cuti Syafaat Pada setiap pelajaran, kanak-kanak berkenalan dengan objek kehidupan rakyat, unsur-unsur pakaian rakyat Rusia, dan karya seni rakyat lisan. Sebagai contoh, apabila berpakaian dalam kostum rakyat Rusia, penampilan kanak-kanak serta-merta mengubah keplastikan pergerakan, intonasi suara, iaitu, terdapat penerimaan status sosial yang berbeza, yang membawa bersamanya fungsi kognitif Dalam permainan, a budaya komunikasi dengan rakan sebaya terbentuk, membiasakan diri dengan warisan rohani rakyat seseorang berlaku, dan pengetahuan diri melalui komunikasi dengan masa lalu berlaku, sebagai cara pembentukan keperibadian yang diuji masa, keupayaan manusia moden yang tidak diiktiraf. pada masa ini mempunyai makna sosial yang mendalam.

Seorang kanak-kanak berkembang melalui pendidikan dan pembelajaran. Dalam kerja saya, saya memberi perhatian yang besar kepada hubungan peribadi dengan pelajar, mewujudkan suasana yang mesra, mempercayai dalam komunikasi, pengetahuan, penciptaan bersama, kerana Saya percaya bahawa sifat mental peribadi kanak-kanak terbentuk di bawah bimbingan seorang guru. Untuk melakukan ini, semasa kelas, saya dan kanak-kanak melakukan pelbagai persembahan, dan kami bertemu di festival yang diadakan oleh peserta teater rakyat "Slobodskie Potestniki" dan semasa waktu kelas. Memandangkan kanak-kanak usia sekolah rendah berfikir dalam warna dan bunyi, mereka memahami pertuturan dengan buruk, jadi disiplin dalam pelajaran adalah berdasarkan minat emosi. Lagipun, kebanyakan kanak-kanak datang ke sekolah bukan dengan matlamat pembelajaran yang dirumuskan dengan jelas, tetapi dengan keperluan untuk berkomunikasi dengan rakan sebaya. Saya mengambil kira semua faktor ini semasa menyediakan dan mengendalikan kelas saya. Selaras dengan ini, saya membangunkan tiga arah untuk teknologi saya dan menentukan tema pengalaman kerja saya.

Mekanisme pelaksanaan program:

1. Perbincangan dan kelulusan program.

2. Penentuan kontinjen peserta.

3.Pewujudan kumpulan kepimpinan.

4.Penganjuran semua jenis lawatan.

5.Pendaftaran bahan daripada ekspedisi etnografi.

6. Reka bentuk muzium etnografi.

7. Mengadakan kelas bertema.

8. Mengadakan perayaan rakyat tradisional.

Kerja metodologi dengan guru:

Seminar

Persatuan metodologi;

Perbualan individu;

Kelas induk;

Kelas terbuka;

Kerja metodologi dengan ibu bapa:

Perbualan;

Kelas terbuka;

Penglibatan dalam penyertaan dalam cuti, permainan, pertandingan, perayaan, pameran.

RELEVAN

Tahap perkembangan saintifik.

Teori-teori berikut mempunyai kepentingan konseptual yang signifikan untuk program ini:

Prinsip metodologi etnopedagogi (G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, V.M. Grigoriev, V.S. Mukhina);

Isu metodologi etnokultur didedahkan dalam karya (M.M. Bakhtin, L.N. Gumilyov, A. Toynbee);

Idea pedagogi dan psikologi antropologi-humanistik (V.V. Zenkovsky, V.S. Solovyov, N.A. Berdyaev);

Prinsip pematuhan alam sekitar dan pematuhan budaya telah dibangunkan (oleh I.A. Ilyin, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky);

Dalam mempertimbangkan pedagogi rakyat, konsep itu berdasarkan kajian etnik (L.N. Gumilyov);

Ajaran pedagogi (Ya.A. Komensky, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky).

Program ini berdasarkan sistem pedagogi K.D. Ushinsky, yang memberi perhatian besar kepada dunia budaya rakyat, kerana dia menganggapnya bersatu dan harmoni, perlu pada peringkat awal pendidikan dan pendidikan. Pada masa hadapan, kehidupan akan kelihatan lebih kompleks dan bercanggah, tetapi keperluan untuk penyelarasannya, dengan pendekatan yang betul untuk pendidikan dan didikan awal, akan memberitahu orang dewasa masa depan jalan keluar dari banyak jalan buntu moral. Ushinsky melihat ini sebagai salah satu tugas pedagogi yang paling penting, berdasarkan tradisi terbaik budaya rakyat.

Ketua projek pendidikan "Rusia Baru", Profesor A. Kushnir, mengatakan bahawa pendidikan perkembangan tradisional telah meletihkan dirinya sendiri, dan masa depan adalah milik "pedagogi yang sesuai dengan alam semula jadi atau rakyat." Urutan semula jadi genetik neoplasma psikofizikal dan peribadi mempunyai kestabilan yang sangat besar, dan memecahkannya memerlukan usaha yang besar, dan memerlukan bukan sahaja kerugian sementara, tetapi juga kualitatif. Oleh itu, premis metodologi asas ialah etnopedagogi. Asas metodologi untuk pembangunan kreatif tradisi rakyat di semua peringkat sistem pendidikan holistik adalah kenalan pelbagai hala dan langsung pelajar dengan contoh budaya rakyat yang benar-benar tradisional.

Dalam proses sosialisasi individu berdasarkan pedagogi rakyat, dua bentuk tingkah laku kanak-kanak dibezakan: peniruan (peniruan orang lain) dan pengenalan (mengenal pasti diri dengan orang lain).

Bercakap tentang anak sekolah rendah, perlu diingatkan bahawa dia masih terhad dalam kehidupan sosialnya. Tetapi dengan bantuan pedagogi rakyat, dia menyedari dirinya sebagai individu, hubungannya dengan orang ramai, pengalaman komunikasi "menerima" nilai sosial, mewujudkan hubungan bawah sedar dengan ruang budaya, kumpulan etnik, microsocium, di mana asasnya adalah komponen serantau. .

Ushinsky percaya bahawa semua negara besar mempunyai sistem pendidikan kebangsaan mereka sendiri dan perasaan kewarganegaraan kuat dalam setiap orang. Oleh itu, sistem pendidikan ditentukan oleh idea-idea rakyat yang unik secara nasional, dan pendidikan karakter yang benar-benar Rusia hanya mungkin jika kanak-kanak tenggelam dalam budaya asli Rusia dengan lagu, permainan, dan ritualnya.

Inovasi dalam sistem pendidikan adalah berdasarkan pengalaman pedagogi rakyat.

Calon Sains Pedagogi M.Yu. Novitskaya, pengarang kursus "Pengenalan kepada Kajian Etnik" di sekolah rendah, menganggap kursus ini sebagai kursus teras dalam kompleks disiplin sekolah rendah. Dalam proses pendidikan sebenar, integrasi semula jadi disiplin yang berbeza sehingga kini sedang terbentuk: (sejarah etnik, sejarah tempatan, sejarah semula jadi, muzik, irama, buruh, pendidikan jasmani, membaca, perkembangan pertuturan). Komuniti disiplin yang disatukan oleh masalah ideologi harus menyumbang kepada persepsi holistik budaya rakyat, sebagai cara memahami dunia yang dibangunkan selama berabad-abad, dengan pelarasan wajib. Budaya rakyat Rusia muncul sebagai asas budaya kebangsaan, difahami sebagai sebahagian daripada dunia, yang terdiri daripada banyak komponen.

Pendekatan baru terhadap perkembangan bahan cerita rakyat adalah seperti berikut;

1. Faktor penentu dalam pelajaran ialah kaedah heuristik dan teknologi pengajaran, di mana pengetahuan, pengalaman, dan kemahiran dihantar melalui ucapan lisan dalam proses aktiviti tertentu; mengajar ialah aktiviti bebas murid sekolah untuk menguasai maklumat subjek, di mana pemikiran yang diperoleh daripada pengalaman dihantar; aktiviti bermain.

2. Bentuk baharu ialah pelajaran dongeng, pelajaran mengumpul, pelajaran ritual; - hasil daripada penggunaan genre sintesis budaya rakyat dalam aktiviti pendidikan.

3. Dengan mengkaji corak tradisi puisi dan lagu, kanak-kanak bertindak bukan sahaja sebagai penghibur, tetapi juga sebagai pencipta model kreatif baru, mendedahkan sifat varian seni rakyat.

Dengan memahami budaya rakyat, pelajar mendedahkan diri mereka sebagai individu kreatif yang mampu merasakan pengalaman rohani generasi terdahulu.

Sistem pendidikan etno-seni: pedagogi rakyat, kalendar rakyat, aktiviti etno-seni. Pedagogi rakyat menyelesaikan masalah pendidikan dan termasuk komunikasi dengan rakan sebaya, ibu bapa, guru, dan generasi yang lebih tua. Kalendar rakyat - melaksanakan fungsi pendidikan, dan dibina berdasarkan komunikasi dengan alam semula jadi, hubungan antara manusia dan alam semula jadi, dan faktor persekitaran. Aktiviti etno-artistik - bertujuan untuk tugas perkembangan: kebolehan kreatif kanak-kanak, fantasi, imaginasi, imaginatif, pemikiran bersekutu berdasarkan bahan cerita rakyat kanak-kanak. Pedagogi etno-artistik adalah bentuk pendedahan yang paling berkesan, emansipasi individu, manifestasi kebolehan potensinya, inisiatif, ini mungkin disebabkan oleh fakta bahawa budaya rakyat adalah seni dan kehidupan seharian, yang dicipta dan hidup hanya jika ada. merupakan satu proses pemindahan ilmu yang terkumpul daripada generasi terdahulu kepada generasi seterusnya .

Julat matlamat dan objektif yang diselesaikan semasa proses pembelajaran dalam kursus ini sepadan dengan sistem pendidikan gimnasium, yang penting untuk mewujudkan ruang pendidikan dan pendidikan yang bersatu.

Masalah pertama yang menjadi asas peruntukan utamanya ialah masalah kewarganegaraan. Kewarganegaraan dalam tafsiran Ushinsky tidak bermakna sama ada pengasingan diri, atau pengasingan daripada budaya asing, atau pemindahan mekanikal pencapaian orang lain.

Memindahkan keperluan ini ke bidang pendidikan, Ushinsky berhujah bahawa adalah perlu untuk mendidik rakyat berdasarkan keperluan mereka, dari pemahaman undang-undang pembangunan mereka. Masalah seterusnya: perpaduan pendidikan dan latihan - kedua-dua konsep pedagogi asas ini berkait rapat antara satu sama lain, dan memberikan hasil yang dipanggil pendidikan. Satu lagi masalah yang kekal sehingga hari ini, boleh dikatakan abadi, ialah transformasi pendidikan daripada sistem paksa kepada aktiviti bebas dan kreatif pelajar. Oleh itu, dalam sistem pedagoginya, K.D. Ushinsky Jika kita mengambil buku ilmiah K.D. Ushinsky "Kata Asli," kita dapat mengesan melalui bahagian bahawa cerita rakyat diberi keutamaan walaupun daripada karya penyair dan penulis terkenal yang sangat berbakat. Oleh kerana bahan-bahan cerita rakyat yang membawa kanak-kanak untuk memahami pengalaman kebangsaan, kebangsaan, rohani. Asas estetika pendidikan dan asuhan adalah memimpin dan menentukan serta mempunyai perwatakan kebangsaan yang terserlah.

Ucapan Rusia, kuasa bahasa yang bebas dan ekspresif, hubungan moral, watak kebangsaan idea, penilaian, reaksi. Prinsip estetik dalam sistem pedagogi Ushinsky bertindak sebagai interpenetrasi manusia dan semula jadi, sebagai terjemahan manusia ke dalam bahasa alam, sebagai humanisasi fenomena alam dalam metafora dan simbol. Dan sifat semula jadi bahawa tamparan utama yang ditimbulkan oleh tamadun moden terhadap persekitaran kewujudan manusia kini ditujukan. Kerosakan yang ditimbulkan kepada alam juga ternyata kerosakan yang dialami oleh sfera rohani, estetika manusia, budaya kebangsaannya, yang sekali lagi dikaitkan dengan persekitaran semula jadi, apatah lagi kesihatan biologi negara. Memahami tugas umum yang ditetapkan di hadapan seseorang dengan keadaan kewujudannya juga boleh berfungsi sebagai rangsangan untuk merealisasikan matlamat bersama seluruh rakyat. Prinsip kewarganegaraan, yang dibuktikan secara saintifik oleh K.D. Ushinsky, sebagai prinsip suci pendidikan kebangsaan dalam keadaan pendemokrasian masyarakat, memperoleh kaitan yang luar biasa. Budaya pendidikan rakyat adalah asas kepada mana-mana budaya. Dan ia adalah pedagogi rakyat atau etnopedagogi yang merupakan cara yang tidak dapat dinafikan untuk mendidik individu.

Karya G.N. Volkov "Etnopedagogi" dikhaskan untuk masalah ini, dari mana saya memperoleh pengetahuan berikut.

Kajian etnopedagogi:

1) konsep asas pedagogi rakyat (penjagaan dan bimbingan, latihan dan pendidikan);

2) kanak-kanak sebagai objek pendidikan (asli, anak angkat, kawan, persekitaran);

3) fungsi pendidikan (pembentukan, pembangunan, penjagaan kesihatan);

4) faktor pendidikan (permainan, perkataan, kehidupan seharian, seni, tradisi, simbol);

5) kaedah pendidikan (contoh, nasihat, celaan, hukuman, permintaan, larangan);

6) cara pendidikan (sajak semaian, sajak, teka-teki, cerita dongeng, lagenda, epik).

Kemanusiaan tidak boleh mengorak langkah ke hadapan tanpa melihat ke belakang dan menilai semula semua nilai rohani generasi yang jauh dan dekat.

Rakyat dalam bentuk mereka yang paling murni diwakili oleh kanak-kanak; apabila negara mati dalam kalangan kanak-kanak, ini bermakna permulaan kematian negara. Dan semakin kebangsaan dalam pendidikan, semakin kuat, lebih berbudaya, dan kaya rohani negara. Kesinambungan generasi yang dipastikan oleh pendidikan, yang bertindak sebagai faktor pembangunan sosial individu dan kemajuan rohani rakyat. Rakyat sentiasa mengingati matlamat pendidikan, yang mewakili kebimbangan terhadap kesempurnaan individu. Beribu-ribu tahun pengalaman dalam pedagogi rakyat telah membuktikan cara yang paling berkesan untuk mempengaruhi individu. Pendidikan adalah kehidupan rakyat: semua orang berpendidikan, semua orang berpendidikan, semua orang berpendidikan. Cara pedagogi rakyat ialah: peribahasa, di mana idea utama adalah pendidikan kerja keras; teka-teki yang direka untuk mengembangkan pemikiran dan memperkayakan minda kanak-kanak dengan pengetahuan; lagu rakyat mengiringi seseorang dari lahir hingga mati; cerita dongeng memainkan peranan pendidikan. Faktor utama dalam pendidikan awam adalah alam semula jadi; prinsip kepatuhan kepada alam semula jadi mesti diambil kira semasa merangka program pendidikan.

Selanjutnya, permainan ini adalah keajaiban terbesar dari mukjizat yang dicipta oleh manusia sesuai dengan alam. Melalui bermain, kanak-kanak ditanamkan rasa hormat terhadap aturan yang sedia ada, adat resam rakyat, dan diajar peraturan tingkah laku dalam masyarakat. Perkataan itu adalah khazanah rohani manusia yang terbesar, kuasanya sangat hebat, bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahawa dengan satu perkataan anda boleh membunuh, anda juga boleh dibangkitkan. Buruh, komunikasi, tradisi, seni juga merupakan faktor penting dalam pedagogi rakyat. Setiap kanak-kanak adalah pautan pertama dalam rantaian generasi abadi. Hubungan antara generasi, menyelamatkan, mengekalkan api dalam perapian keluarga adalah medium nutrien pedagogi rakyat, kekuatannya terletak pada sifat jisim proses pedagogi. Ia adalah benang penghubung hidup antara masa lalu dan masa depan dari generasi ke generasi, mencipta semula imej orang dalam ciri terbaiknya. Teras etnopedagogi ialah kasih sayang. Cinta kepada kanak-kanak, kerja, budaya, rakyat, Tanah Air...

Pedagogi moden, sebagai sains sosial dan institusi pendidikan sosial, baru mula menyedari sepenuhnya kepentingan etnopedagogi, yang telah digilap selama berabad-abad, membangunkan undang-undang dan peraturannya sendiri. Teknik dan kemahiran keibubapaan tidak dibentangkan dalam bentuk latihan khas, tetapi secara beransur-ansur, terutamanya melalui contoh peribadi ibu bapa dan datuk, diturunkan dari generasi ke generasi. Penyelidikan A.F. Nekrylova dan V.V. Golovin, pakar terkemuka dalam bidang cerita rakyat dan etnopedagogi, menumpukan kepada masalah ini dalam karya ": Pelajaran pendidikan melalui prisma sejarah: bentuk pendidikan tradisional di kalangan petani Rusia abad ke-19-20 ." Ia menyatakan bahawa sistem pendidikan yang dibangunkan oleh persekitaran petani untuk dirinya sendiri mewujudkan keadaan optimum untuk pemindahan bukan sahaja kemahiran buruh, pengetahuan tentang alam semula jadi dan manusia, tetapi juga untuk menguasai seluruh warisan budaya. Dan sukar untuk menentukan siapa yang lebih membesarkan kanak-kanak itu - keluarga atau persekitaran kanak-kanak itu sendiri. Dilahirkan di kedalaman kehidupan keluarga yang hangat, budaya rakyat menyumbang kepada pembentukan seseorang yang membesar dan kemudian mencipta sejarah seluruh umat manusia. Persekitaran dan masyarakat petani tidak mengetahui perpisahan tragis antara bapa dan anak, begitu ciri zaman kita. Kajian merangkumi bahagian berikut:

"Penjagaan dan Pendidikan" - khusus untuk tempoh dari kelahiran hingga pembesaran kanak-kanak, berdasarkan genre cerita rakyat kanak-kanak, yang merupakan permulaan semua permulaan untuk kanak-kanak.

"Persekitaran kanak-kanak sebagai kaedah pendidikan" adalah tentang bagaimana kehidupan kanak-kanak dengan sengaja menyediakan kanak-kanak untuk kehidupan dewasa dan menyumbang kepada sosialisasinya dalam masyarakat.

"Bekerja dalam kehidupan kanak-kanak" - mengkaji pendidikan buruh tradisional.

"Kanak-kanak dalam sistem budaya tradisional" adalah mengenai sistem pendidikan dalam persekitaran petani, di mana pendidikan dan pembiasaan dengan keseluruhan kompleks budaya tradisional bermula dari awal kanak-kanak dalam keluarga dan berterusan selama bertahun-tahun. Ini terutama dinyatakan dengan jelas dalam kalendar rakyat, bahagian perayaan dan ritualnya.

Daripada semua tradisi kebangsaan, yang paling penting adalah yang mendidik; mereka menentukan imej rohani rakyat, mentaliti, moral dan tingkah laku mereka. Inti tradisi pedagogi Rusia, tidak diragukan lagi, adalah permainan dan mainan, yang akarnya adalah agama pagan kuno nenek moyang orang Rusia.

Asas teori kerja saya yang seterusnya ialah perkembangan saintifik N.S. Alexandrova "Mainan rakyat Rusia sebagai fenomena etnopedagogi." Penyelidikan adalah berdasarkan fenomena asas antropologi falsafah dan pedagogi manusia, didikannya, sifat dan intipati aktiviti manusia yang suka bermain, yang bersifat kreatif; mengenai peruntukan mengenai pembangunan keperibadian dalam proses menguasai pengalaman budaya dan sejarah, mengenai kesatuan kesedaran dan aktiviti. Dan juga hari ini masalah penganjuran proses pendidikan, yang akan memastikan pembentukan penuh kesedaran diri nasional di kalangan generasi muda, telah menjadi perhatian. Kerja ini menunjukkan bahawa pada kanak-kanak prasekolah, ia dibentuk melalui permainan rakyat Rusia, yang mempunyai fungsi pedagogi berikut: perkembangan, suka bermain, menghiburkan, pampasan, estetik, maklumat, sugestif, komunikatif, sosiobudaya, buruh. Penyelidikan yang dijalankan melibatkan penetapan objektif sosial baharu:

• mengkaji cara untuk memasukkan mainan rakyat Rusia dalam sistem pendidikan kanak-kanak sekolah rendah;
• memastikan kesinambungan dua peringkat pendidikan pertama;
• organisasi permainan bermakna dalam proses pendidikan holistik dalam satu ruang etno-pedagogi.

Kekhususannya adalah untuk mengajar kanak-kanak itu, berdasarkan bahan khusus, untuk memahami pandangan dunia dan psikologi rakyat. Untuk melakukan ini, anda perlu melihat sistem tertentu cara artistik tradisional. Apakah ciri-ciri mereka, dan bagaimana mereka boleh menghubungkan pelbagai pelajaran, bilik darjah dan aktiviti kokurikulum? Asasnya adalah idea persamaan bersama antara manusia dan alam semula jadi, imej fenomena alam, benda langit, dan haiwan. Kami melihat semua ini dalam seni rakyat lisan dan visual, dalam ritual dan adat resam kuno yang telah turun kepada kami dalam bentuk hiburan rakyat, permainan, ramalan cuaca rakyat dan perubatan.

Disiplin sekolah yang menyelesaikan masalah khusus mereka menggunakan bahan ini (mengajar membaca, menulis, perkembangan pertuturan, estetika, buruh, pendidikan jasmani) disatukan oleh masalah ideologi biasa dalam perjalanan kajian etnik. Dalam mata pelajaran teori, kanak-kanak belajar menaakul tentang makna aspek tertentu pandangan dunia negara; Semasa kelas praktikal, kanak-kanak bermain permainan, menari, menyanyi, membuat peralatan, menjahit pakaian, melukis, dan menyediakan makanan. Oleh itu, keperluan untuk memulihkan hubungan manusia moden yang hilang dengan budaya rakyatnya kini jelas kepada semua orang. Ia juga jelas bahawa kedalaman kesinambungan dalam tradisi budaya timbul hanya apabila kanak-kanak mula menguasainya dari usia muda. Memupuk penerimaan organik terhadap nilai budaya tradisional harus bermula sejak lahir. Kursus pilihan dalam pengajian etnik di sekolah rendah adalah sebahagian daripada usaha besar untuk mewujudkan sistem pendidikan alternatif di sekolah-sekolah Rusia.

Kursus ini dirancang selama empat tahun, di mana dalam sistem pelajaran di hadapan kanak-kanak, mengenai cerita rakyat hidup dan bahan etnografi, sistem pandangan dunia yang dibangunkan oleh nenek moyangnya akan didedahkan mengikut parameter asas kehidupan manusia yang ekonomi, praktikal, kewujudan, moral, estetika teras untuk mana-mana orang dan untuk mana-mana zaman.

"Manusia dan hubungannya dengan alam semula jadi"

"Seorang Lelaki dan Keluarganya"

"Manusia dan sejarah umatnya"

Selaras dengan topik ini, kandungan bahan diedarkan, yang mesti dikuasai secara aktif oleh kanak-kanak dan dihayati oleh mereka, bergantung pada keadaan tertentu, dalam bentuk permainan bersyarat, dimodelkan secara peribadi untuk setiap kanak-kanak. Akibatnya, komunikasi rohani timbul, suasana emosi dan moral yang istimewa, diperkukuh oleh penantian gembira kalendar dan cuti ritual. Mereka muncul di hadapan kita sebagai cara orang membina hubungan mereka dengan alam semula jadi, dengan seluruh dunia besar tempat mereka tinggal (1 tahun pengajian). Kelas tahun depan adalah berdasarkan penguasaan masalah falsafah "Kesatuan alam semesta dan lingkaran kehidupan manusia dari lahir hingga mati." Di sini segala-galanya muncul dalam dua cara, mitos, sesuai dengan pandangan popular mengenai makna dan struktur dalamannya; berfungsi secara konkrit dari segi ekonomi, semata-mata praktikal. Tahun ketiga dikhaskan untuk menguasai masalah "Sejarah negara dan kuil jiwa manusia." Ia diselesaikan berdasarkan genre sejarah cerita rakyat.

Pengarang program ini juga menyatakan bahawa pada usia awal, apabila kompleks motivasi yang stabil untuk pembelajaran berkembang, terdapat persepsi peribadi yang mendalam tentang fenomena budaya rakyat, diambil dalam konteks menjalani kehidupan moden dan keadaan sebenar di mana sekolah tertentu terletak. Ini memberi peluang kepada pembangunan jenis keperibadian yang memerlukan pengayaan berterusan pengalaman emosi dan intelek, yang membiasakan diri dengan kehidupan dalam sistem budaya tulen, dan bukan di luarnya, atau dalam dunia budaya massa. Semua masalah diselesaikan mengikut pelarasan serantau, dengan mengambil kira ciri-ciri seni rakyat tempatan.

PRESTASI

Program ini ditujukan kepada institusi prasekolah, sekolah rendah, penganjur kerja pendidikan, dan institusi pendidikan tambahan. Peruntukan dan kesimpulan yang terkandung di dalamnya boleh bertujuan untuk menambah baik dan membangunkan keseluruhan sistem pedagogi. Hasilnya membolehkan kita menggunakan dalam amalan sistem etnopedagogi bekerja dengan genre cerita rakyat kanak-kanak. Semasa penyediaan dan kelakuan, di luar waktu sekolah, tindakan ritual rakyat: Musim Gugur, Krismas, Maslenitsa, Magpies; Ibu bapa semestinya terlibat, sekali gus mengaburkan garis antara budaya kanak-kanak dan budaya orang dewasa, dan penyatuan semula keluarga dan sekolah berlaku. Kanak-kanak itu disosialisasikan, piawaian etika dan estetik yang sesuai dengan kehidupan harus diteruskan.

Pendidikan wilayah etnokultural menyumbang kepada pembangunan, pemeliharaan dan pembangunan tradisi rakyat di rantau ini.

Dalam satu program:

Intipati fenomena etnopedagogi genre cerita rakyat kanak-kanak sebagai nilai intrinsik budaya kebangsaan Rusia didedahkan;

Fungsi pedagogi keluarga dan persekitaran kanak-kanak dikenal pasti;

Sistem bekerja dengan permainan rakyat Rusia sedang diwujudkan, bertujuan untuk pembentukan kesedaran diri etnik;

Perubahan dalam perkembangan fungsi emosi keperibadian kanak-kanak daripada "perendaman"nya ke dalam dunia budaya tradisional dikaji berdasarkan kesesuaian psikofisiologi;

Kebolehan kreatif pelajar didedahkan dengan memperkenalkan mereka kepada cuti dan ritual rakyat.

Fungsi etnopedagogi dan etnopsikologi budaya artistik rakyat didedahkan (pendidikan, budaya, estetika, perkembangan).

Sebagai syarat untuk menganjurkan pendekatan individu, dengan hasil ramalan, saya mendiagnosis orientasi personaliti pelajar sekolah rendah. Hasilnya adalah penilaian kendiri yang positif oleh kanak-kanak tentang kejayaannya berada dalam program dan penyertaannya dalam aktivitinya.

Tujuan utama analisis adalah untuk mendapatkan hasil pengaruh kandungan program terhadap perkembangan keperibadian kanak-kanak, untuk penambahbaikan lanjut program dan mengenal pasti masalah.

Dozhinki.

Aksi ritual rakyat.

Kanak-kanak berlari ke dalam pondok, membuat bising, menjerit, bermain "Tamborin"

Pemandu itu duduk dan berkata:

Rebana itu duduk di atas tunggul pokok,

untuk menangkap pemain

tolonglah!

Semua:

Rebana, rebana duduk di atas tong,

menjual anak perempuannya untuk putera raja kita,

putera kami mempunyai tiga khemah,

tiada siapa yang akan melalui.

Kambing itu menyelinap dan patah ekornya

Rebana patah, rebana itu marah, dan mengikut kami

Kami berlari, lidah bergoyang.

Rebana, rebana, kejar kami,

Dapatkan kami dengan tangan anda.

Mereka bermain 3 kali, kemudian salah seorang lelaki mengganggu permainan

Bukankah sudah masanya untuk kamu perempuan,

Mari kita raikan musim luruh, martabatkan Musim Gugur dengan hebat!

Semua orang membuat bising:

mari,

Marilah gadis berkumpul pada musim gugur,

Untuk membesarkan Ausen dengan kebesaran,

mengucapkan dengan megah,

menyihir dengan ayat.

Sihir dengan ayat,

menyihir - terima.

Saya terima untuk memanggil anda tetamu,

Bertenang dengan hidangan!

Semua: Ibu Osenina,

Ibu musim luruh!

tidak berkesan?

tidak berkesan.

Jom buat sendiri.

Ayuh, bagaimana?

Mari kita ambil berkas itu, yang terakhir dituai di ladang, ikat, dan pakaikan dengan gaun merah, jadi kita akan mempunyai seorang gadis hari jadi.

Ayuh, kita bawa berkas.

(Mereka membawa berkas dan mula mendandani Osenina.)

Ibu saya memberitahu saya bahawa mereka tidak meletakkan segenggam mereka dalam berkas penuai lain, jika tidak, bahagian bawah belakang saya akan sakit.

Dan mereka tidak makan apabila mereka diperah, jika tidak, tidak akan ada penuaian tahun depan.

Pada penghujung musim menuai, sabit dilemparkan sehingga rai itu tebal dan tinggi.

Berkas mampat terakhir ditinggalkan untuk "janggut Nikola."

Selepas menuai, para penuai berguling-guling mengelilingi jalur itu dan berkata, "Penuai, penuai, berikan aku jerat untuk menuai musim bunga."

Penuai, penuai, berikan saya jerat saya, untuk alu, untuk pemukul, untuk mengirik, dan untuk gelendong baru.

Supaya belakang anda tidak sakit.

Ya, setiap kerja adalah kejayaan, ia terbakar di tangan saya.

Mereka memuji Osenina.

Oh ya gadis hari jadi!

Oh ya kecantikan!

Rambut masak

Telinga masak

Anda, ibu, memakai gaun sutera

Sapu tangan kanvas

Reben berpintal

Ya, maniknya adalah linen.

Sungguh gadis yang berpakaian!

Rambut kerinting sungguh!

Merah padam!

Kami tumbuh, kami menumbuhkan janggut, Nikola mempunyai ladang,

Kami menggulung janggut kami di padang yang hebat.

Pada jalur lebar.

Bunyikan loceng di seluruh padang terbuka!

Kami menuai, kami mengambil berat, kami mahukan dozhinok.

Nah, ibu adalah gadis hari jadi, sudah tiba masanya untuk anda pulang.

Matahari lebih tinggi, tetapi kami belum makan lagi.

Mereka mengambil haiwan boneka dan berjalan melalui "kampung" dengan lagu (Nyanyi.)

Musim luruh, musim luruh berada di ambang pintu pai musim luruh

Untuk kesabaran kita, hidangan untuk kita semua.

Kami makan pai dan masih mahukannya.

Mereka pulang ke rumah dan mengucapkan tahniah kepada pemiliknya.

Kami menuai bijirin dan tidak mematahkan sabit.

Janggut Nikola, kepala kuda, dan tuan kita

sporin di bahagian bawah.

Untuk nyonya rumah - dalam sauerkraut, dan untuk kanak-kanak - dalam sekeping roti.

Hei, perempuan simpanan, jangan tidur, buka pintu pagar.

Kami berharap segala-galanya di dalam rumah akan dijalankan dan dipertikaikan,

dan bijirin tidak dipindahkan.

Dan kuali menguli datang dengan cepat, dan roti itu gebu dan lembut.

Kanak-kanak memasuki rumah dan Varvara bertemu dengan mereka.

Penuai muda, sabit emas, kamu dialu-alukan untuk makan,

hancurkan roti muda.

Semoga Tuhan memberi anda sotong daripada sebatang, dari sebutir menjadi sebuku.

Terima kasih, anak-anak yang dikasihi, Tuhan memerintahkan semua orang untuk memberi makan dari bumi.

Masuklah wahai tetamu yang dikasihi.

Kanak-kanak duduk di bangku.

Bukan tanpa sebab mereka berkata, roti ini - jangan tidur, jika anda menuai - anda tidak akan tidur.

Subuh pagi - kilat! Jatuh pada rai saya, supaya ia tumbuh tinggi, tumbuh tebal, dan tumbuh!

Gandum memberi makan mengikut pilihan, dan ibu rai memberi makan kepada semua orang.

Rye kekal hijau selama dua minggu, kepala selama dua minggu, mekar selama dua minggu, mengisi selama dua minggu, kering selama dua minggu.

Oh, anda bijak, berapa banyak yang anak-anak tahu.

Mari kita lihat jika tetamu yang datang kepada kami hari ini tahu.

Kanak-kanak bertanya teka-teki kepada penonton, dan mereka meneka.

Saya akan membuat teka-teki, membuangnya ke belakang katil taman, biarkan ia pergi satu tahun dan lepaskan ia seterusnya. (Rai)

Luas, bukan laut. Emas, bukan wang hari ini di atas bumi, dan esok di atas meja.

Bongkok, bongkok, dia melompat ke seluruh padang. (Sabit)

Seribu saudara diikat dengan satu tali pinggang, diletakkan pada ibu mereka. (Berikat)

Mereka memotong saya, mereka mengikat saya, mereka memukul saya tanpa belas kasihan, mereka memutar saya, saya akan melalui api dan air, dan akhirnya adalah pisau dan gigi saya. (Roti)

Percutian musim luruh kegemaran kami telah tiba - Dozhinki, perayaan musim menuai dan roti baru.

Buat masa ini, anda bermain di sini, dan saya akan membakar roti.

Kawan-kawan, mari kita bergembira dan mengejek si kecil.

Adakah anda mahu melihat Moscow?

Moscow?

Ya, di Moscow jalan-jalan diturap dengan gulungan gulung, dan tingkap di rumah

Gula-gula tulen!

Baik, tunjukkan saya cepat.

Dia memegang telinga budak itu dan mengangkatnya, dia menjerit.

Nah, bagaimana dengan Moscow?

Lihat lihat.

Dia mendekati yang lain dan menarik hidungnya.

Oak atau elm?

Oak.

Tarik ke bibir anda.

Elm.

Tarik sehingga ke mata anda.

Datang ke yang ketiga.

Adakah anda mahu saya tunjukkan matahari dalam lengan baju saya?

nak.

Tengok lengan baju.

Dia memakai kot dan menuangkan air ke lengan bajunya, pelayan itu berteriak, dan semua orang ketawa.

Baiklah, mari kita bermain "ular".

Semua orang duduk berdekatan antara satu sama lain, menutup kaki mereka dengan kain kabung, melepasi tourniquet di bawah lutut mereka, dan pemandu mesti meneka di mana tourniquet itu.

"Penjara telah keluar, penjara telah melarikan diri."

Jika dia meneka dengan betul, dia duduk, tetapi jika dia tidak, dia mendapat tourniquet di tangannya.

Setelah bermain cukup, mereka duduk dan bosan.

Lihatlah betapa gelapnya di luar.

Ya, hari musim luruh cepat cair, anda tidak boleh mengikatnya ke pagar.

Pada bulan Oktober, ucapkan selamat tinggal kepada matahari, lebih dekat dengan dapur.

Hujan, berhentilah hujan,

Saya akan belikan awak baju sundress.

Akan ada wang yang tinggal

Saya akan belikan awak anting-anting

akan ada nikel yang tinggal,

Saya akan belikan awak kasut.

Matahari adalah loceng,

Jangan risau tentang sungai

Bakar melalui tingkap kami,

Kami akan menjadi hangat.

Bulan Oktober yang sejuk - ayah, banyak yang perlu diberi makan.

Apa yang ada pada musim luruh: epal, roti baru, dan lobak bulat dan kuat.

Dan angsa - angsa berlemak, sup kubis dan kubis kaya. Orang ramai mempunyai banyak teka-teki tentang ini, nampaknya dan tidak kelihatan.

Dan masam dan berat, dan merah dan bulat, dan ringan dan lembut, dan segar dan lazat, dan putih dan hitam, dan manis kepada semua orang. (Roti)

Bulat seperti bulan, merah, bukan perempuan, berekor, bukan tikus. ( lobak )

Apakah jenis haiwan? Putih seperti salji, mengembang seperti bulu, berjalan dengan penyodok dan makan dengan tanduk. (Angsa)

Ya, musim luruh adalah masa untuk angsa.

Dua "ulat" habis dan mula bergaduh.

cakar merah

Leher panjang.

Cubit tumit anda

Lari tanpa menoleh ke belakang.

Angsa, anak angsa, babi kurus,

Terperangkap di rumput menjerit "Aw."

Angsa, angsa, jangan mematuk pasir,

Jangan kusamkan jari kaki anda.

Stokin akan berguna untuk mematuk spikelet.

Angsa ha-ha-ha

Kaki saya patah

Mereka mula mengheret

Dan dia semakin mencicit.

Jom main Angsa.

Mereka mengambil penonton, pemandu di tengah, semua orang berdiri di sekeliling.

Angsa dan gander berkumpul

Di sekeliling datuk di tepi sungai

Gagatati mula menjerit kepada datuk:

Datuk, datuk, kasihanilah, jangan cubit kami anak angsa.

Beri kami sapu tangan

Ya, satu beg wang.

Jawab datuk:

Pegang dalam beg

Jangan jatuhkan wang itu.

Pegang pada sapu tangan, ikat kepala saya,

Putar 15 kali.

"Dedka" sedang dinaikkan pangkat dan dimainkan seperti peminat orang buta.

Tetapi hari ini adalah "Hari Semyonov", kita perlu mengebumikan lalat dan lipas supaya mereka tidak berada di sekitar sepanjang musim sejuk.

Bagaimana ini boleh berlaku?

Dan mereka mengambil lobak merah, memilih tengah, meletakkan lipas mati atau terbang, membawanya ke ladang dan mengebumikannya.

Pertama sekali mereka ditendang keluar dengan tuala; di pintu terbuka luas.

Ayuh, keluar dari sini, pemiliknya telah datang ke rumah.

Lalat terbang ke luar negara, musim panas untuk anda, musim sejuk untuk kami.

Mereka berdiri di atas "keranda" dan menangis.

Lipas itu sedang memotong kayu,

Nyamuk membawa air

Kaki saya tersangkut dalam lumpur.

Lalat itu berlegar-legar

Ya, saya memukulnya

Secara tidak sengaja di sebelah kanan.

Pepijat semakin meningkat

Perut terkoyak.

Anda adalah lalat, anda adalah lalat -

kawan nyamuk,

Terbang untuk menimbus lalat!

Berhenti menangis, mari kita menyanyi dan menari.(Nyanyi.)

Di sini nyamuk kami terbang,

Nyamuk, nyamuk, nyamuk.

Terperangkap pada peluk.

Kemudian angin timbul.

Dan dia memecahkan pelukan itu

Dia menghancurkan nyamuk itu.

Ugh penat.

Anak-anak, di sini roti sudah siap.

Saya menghidu roti halia, penuai mempunyai donat, dan nyonya rumah mempunyai kesihatan yang baik.

Persaingan dengan tetamu "Peribahasa tentang roti".

Roti adalah pemberian Tuhan.

Roti adalah kepala segala-galanya.

Roti adalah ayah, air adalah ibu.

Tuhan ada di dinding dan roti ada di atas meja.

Roti ada di atas meja, dan meja adalah takhta, tetapi jika tidak ada sekeping roti, maka meja itu adalah papan.

Roti Dozhinki - minuman datang terus dari ketuhar ke meja, meminta untuk dimasukkan ke dalam mulut pemakan.

Baiklah, mari kita berbuka.

Roti kami bersih, kvass kami masam, pisau kami tajam, kami akan memotongnya dengan licin dan makan dengan manis.

Nah, tetamu, roti dan garam ada di atas meja, dan anda mempunyai tangan anda sendiri.

Makan roti dan jaga tuan rumah.

Roti sedang dihidangkan.

Tugasan percutian musim panas untuk gred 4, mengikut kursus NHC:

Reka bentuk kalendar rakyat dengan tarikh yang tidak dapat dilupakan;

Koleksi bahan etnografi tentang rantau ini;

Maklumat am tentang tempat itu;

Sejarah kampung;

Jenis bangunan kediaman;

Kalendar cuti dan ritual;

Ritual keluarga dan rumah tangga;

Kraftangan;

Kehidupan keluarga;

Aktiviti ekonomi.

1. A.F. Nekrylova "Sepanjang Tahun", Moscow 1991

2. A.F. Nekrylova "Cuti bandar rakyat Rusia, hiburan dan cermin mata", Moscow 1993

3.I.A.Morozov "Permainan Rakyat", Moscow 1994

4..I.A.Morozov "Keseronokan dari dapur, Moscow 1994.

5.I.A.Morozov "Jangan malu, burung pipit", Moscow 1995

6. A.A. Moskovkina "Mengarahkan cerita rakyat dan teater etnografi", Vladimir 1998

7.V.V.Dmitriev "Ritual keluarga wilayah Vladimir", Vladimir 1995

8.V.V.Dmitriev "Ritual kalendar wilayah Vladimir", Vladimir 1995.

9.V.N.Koskina "Perkahwinan Rusia", Vladimir 1997

10.V.G.Smolitsky “Izbyanaya Rus”, Moscow 1995

11. A.S. Kargin "Budaya seni rakyat", Moscow 1997

12.G.S.Vinogradov "Cerita cerita rakyat kanak-kanak", Moscow 1992.

13.G.S.Vinogradov “Pedagogi Rakyat”, Moscow 1993

14.M.Yu.Novitskaya "Tanah Asli", "Bustard" 1997

15D.I. Latyshina "Hidup Rus'", "VLADOS" 1997

16. G.N. Volkov "Etnopedagogi", Moscow 1999

17.M.Yu.Zabylin “Rakyat Rusia”, Moscow 1880

18. A.N. Afanasyev "Pokok Kehidupan", Moscow 1983

19. A.N. Afanasyev "Kisah Rakyat", Moscow 1993

20. A.K. Korinthsky "Rusia Rakyat". Smolensk 1995

21.V.A.Gusev "Infancy and Childhood", Siri "People's Wisdom" Moscow 1994

22. G.N. Danilina "Untuk pelajar sekolah tentang sejarah Rusia" Moscow, 2005.

23.G.I.Naumenko "Etnografi Kanak-kanak", Moscow 1990

24.L.Yu. dan V.N. Lupoyadov "Sejarah Melawat", "Rusich" 2000

25. E.L. Kharchevnikova, T.V. Ozerova "Tanah Kita", Vladimir 2005

26.M.Yu.Novitskaya "Dari musim luruh hingga musim luruh", Moscow 1994.

27.I.A.Kuzmin “Istoriography”, Moscow 2001

28. "Bekerja dengan pelajar sekolah di muzium sejarah tempatan", "VLADOS" 2001.

29. D.I. Kopylov "Sejarah Wilayah Vladimir", Vladimir 1998.

30."Nota pelajaran tentang budaya rakyat", "VLADOS" 2003.

31.V.V.Boravskaya "Tanah Aleksandrovskaya", Aleksandrov 2008

32. L. Aleksandrova "Fairy Tales", Moscow 2001.

33. K.L. Lisova "Kajian etnik", "VLADOS" 2005

34. V.P. Mashkovtsev "Hari ini ia bersinar terang", "Posad" 1993.

35.F.N.Nevskaya, V.A.Sinitsyn "Perjalanan ke dalam sejarah asli", Vladimir 1997

36.G.I.Baturina, G.F.Kuzina “Pedagogi Rakyat”, Moscow 20

37. I. Poluyanov "Kalendar kampung", Moscow 1998

38. V. Belov "Lad", Moscow 2000

39. G.A. Borisova "Perkataan puitis Rakyat", Vladimir 2003.

40. V. Dal "Peribahasa orang Rusia" Moscow, 1993.

41. M. Snegirev "Cuti umum Rusia", Moscow 1990.

42. M. M. Gromyko "Dunia Kampung Rusia", Moscow 1991.

43. M. Semenova "Kami adalah Slav", St. Petersburg 1997

44. Yu.G. Kruglov "Kreativiti puisi rakyat Rusia", St. Petersburg 1993.

45. Koleksi bahan etnografi di wilayah Vladimir.

Rumah penerbitan Kolej Kebudayaan dan Kesenian Vladimir.

KEMENTERIAN KEBUDAYAAN PERSEKUTUAN RUSIA

2014

PROGRAM KERJA DISIPLIN

Nama disiplin: Pedagogi seni rakyat

Kod dan nama kawasan latihan

(sarjana, sarjana, pakar) 03/51/02. Budaya seni rakyat

Profil latihan: Pengurusan studio seni dan kraf; Pengurusan filem, foto dan studio video

Kelayakan siswazah (ijazah)

mengikut Standard Pendidikan Negeri Persekutuan: sarjana muda

Fakulti DPI

Bentuk pendidikan sepenuh masa

Program ini disusun mengikut keperluan Standard Pendidikan Negeri Persekutuan untuk Pendidikan Profesional Tinggi

Penyusun program kerja

Seni. guru, calon sains filologi _________

(jawatan, gelaran akademik, ijazah) (nama penuh) (tandatangan)

Program kerja telah diluluskan pada mesyuarat Jabatan Kimia Petroleum

“____”__________ 20_____nombor protokol _______

kepala jabatan________

Krasnoyarsk 2014

1. Tujuan menguasai disiplin

Matlamat menguasai disiplin "Pedagogi kreativiti artistik rakyat" adalah:

Pembentukan pengetahuan dan kemahiran pelajar dalam bidang pedagogi seni rakyat,

Penyediaan metodologi teoretikal dan am profesional pelajar untuk pengurusan pedagogi seni rakyat dalam keadaan moden.

Pada peringkat teori, disiplin ialah sistem konsep, peruntukan, kesimpulan yang berkaitan dengan intipati, kandungan, cara dan kaedah penyusunan proses pendidikan dalam pengajian seni rakyat berdasarkan keperluan moden untuk pembentukan keperibadian guru sebagai subjek latihan dan pendidikan.

Di peringkat metodologi, asas teknologi seni rakyat dalam sistem aktiviti sosio-budaya pendidikan moden dipelajari.

Kursus pedagogi NHT direka untuk menggalakkan pendidikan rohani dan moral, pertumbuhan kesedaran kendiri nasional berdasarkan nilai kemanusiaan sejagat, dan peningkatan latihan profesional dan pedagogi pelajar untuk penyertaan aktif dalam pembangunan seterusnya semua bidang budaya negara.

Objektif kursus:

Untuk membentuk pelajar idea tentang intipati, subjek, matlamat dan objektif pedagogi seni rakyat, dan peranan hubungan antara disiplin dalam pembangunan cabang sains pedagogi ini.

Untuk membiasakan pelajar dengan asas sejarah pedagogi seni rakyat.

Untuk mendedahkan peranan dan tempat pedagogi seni rakyat dalam sistem latihan profesional pakar dan aktiviti profesional masa depan mereka.

Untuk memperkenalkan asas teori dan saintifik-metodologi pedagogi seni rakyat.

Membentuk di kalangan pelajar sistem pengetahuan profesional dalam bidang organisasi dan pengurusan pedagogi kumpulan artistik dan kreatif amatur.

Untuk mendedahkan prospek untuk menambah baik pengurusan pedagogi seni rakyat berdasarkan idea dan teknologi pedagogi moden.

2. Tempat disiplin dalam struktur pendidikan sarjana muda

Pedagogi kreativiti artistik rakyat termasuk dalam blok disiplin pedagogi dan merupakan kesinambungan logik disiplin "Sejarah Pendidikan dan Pemikiran Pedagogi" dan "Pedagogi Perbandingan / Berkaitan Umur". Secara selari, "Pedagogi kreativiti artistik rakyat", "Teori dan sejarah budaya seni rakyat", "Aktiviti sosiobudaya" harus dikaji. Penerusan disiplin boleh menjadi "Budaya tradisional rakyat Rusia", "Mitologi", "Seni rakyat lisan".

3. Kecekapan pelajar terbentuk hasil daripada penguasaan disiplin

penguasaan budaya berfikir, keupayaan untuk membuat generalisasi, menganalisis, menetapkan matlamat dan memilih cara untuk mencapainya (OK-1) kesediaan untuk bekerjasama dengan rakan sekerja, bekerja dalam satu pasukan (OK-3) keupayaan untuk menggunakan dokumen undang-undang normatif dalam aktiviti seseorang, berusaha untuk pembangunan diri, meningkatkan kelayakan dan kemahiran mereka (OK-6); kesedaran tentang kepentingan sosial profesion masa depan seseorang, mempunyai motivasi tinggi untuk melakukan aktiviti profesional (OK-8); menggunakan prinsip dan kaedah asas sains sosial, kemanusiaan dan ekonomi dalam menyelesaikan masalah sosial dan profesional (OK-9); kesediaan untuk sikap hormat dan berhati-hati terhadap warisan sejarah dan tradisi budaya, bertolak ansur melihat perbezaan budaya (OK-10); memiliki pemahaman sistematik tentang budaya artistik rakyat, spesifik budaya artistik rakyat Rusia, bentuk dan kaedah pendidikan etnokultural (PK-2); keupayaan untuk mewujudkan keadaan psikologi dan pedagogi yang menggalakkan untuk pembangunan peribadi dan profesional pelajar yang berjaya (PC-3); dapat melaksanakan perisian dan sokongan metodologi untuk proses pendidikan (PC – 4); kesediaan untuk merancang dan mengatur proses pendidikan berdasarkan pendekatan sistematik (PC-5); bermotivasi untuk meningkatkan secara sistematik tahap kelayakan profesional mereka (PC - 9); keupayaan untuk melaksanakan fungsi pengarah seni pusat etnobudaya dan institusi kebudayaan lain (PK-10); kesediaan untuk mengambil bahagian dalam sokongan organisasi dan metodologi, penyediaan dan pengendalian perayaan, pertunjukan, pertandingan, kelas induk, dsb. (PC-16) untuk dapat melaksanakan pengurusan strategik dan taktikal pasukan kecil, untuk mencari penyelesaian organisasi dan pengurusan dalam bukan -situasi standard, untuk memikul tanggungjawab untuk mereka tanggungjawab (PC-18): untuk dapat bekerjasama dengan media dalam aktiviti mereka untuk mempromosikan nilai rohani dan moral dan cita-cita budaya kebangsaan tradisional, tradisi kebangsaan dan budaya rakyat Rusia, pencapaian dalam bidang seni dan kraf amatur, pawagam, foto dan kreativiti video (PC -23).

Hasil daripada penguasaan disiplin, pelajar mesti:

tahu:

subjek dan kaedah pedagogi seni rakyat dan tempatnya dalam sistem cabang sains pedagogi; bahagian utama pedagogi NHT; ciri-ciri proses pedagogi dalam pasukan NHT; kemungkinan NCT dalam sosialisasi, penyesuaian sosial dan pembetulan psikologi dan pedagogi keperibadian; keperluan untuk kualiti profesional dan peribadi seorang pemimpin moden kumpulan seni amatur.

mampu untuk:

menghubungkan pengetahuan pedagogi dengan amalan profesional; menggunakan alat NHT dalam proses pendidikan; mengatur proses kerja dalam pasukan NHT; mengelaskan kumpulan seni rakyat.

milik:

kaedah pedagogi untuk menyemai sikap berasaskan nilai terhadap NHT; kaedah sokongan saintifik dan metodologi untuk kumpulan seni rakyat; kemahiran bekerja dengan sumber utama mengenai masalah budaya seni rakyat, seni rakyat dan seni hiasan; kaedah analisis dan anotasi sumber primer.

4. Struktur dan kandungan disiplin

Jumlah intensiti buruh disiplin ialah 6 unit kredit, atau 216 jam akademik.

Struktur disiplin

Jadual 1

jadual 2

		(unit didaktik)
		Subjek dan objektif kursus. Pedagogi NHT sebagai salah satu bidang sains pedagogi moden. Sifat interdisipliner pedagogi NHT
	Potensi pedagogi NHT	Memupuk sikap nilai terhadap warisan budaya rakyat; Kaedah pedagogi untuk menyemai sikap berasaskan nilai terhadap NHT; Pendidikan patriotik dalam kerangka pedagogi rakyat dan NHT; Aspek pedagogi identiti etnik; Kemungkinan NCT dalam sosialisasi, penyesuaian sosial dan pembetulan personaliti psikologi dan pedagogi
		Kreativiti artistik amatur di Rusia pada abad ke-19 – awal abad ke-20, bentuk pengurusannya; Perkembangan kumpulan seni rakyat di Persekutuan Rusia dari tahun 90-an hingga sekarang. Jenis pembentukan kelab moden
		Konsep "proses pedagogi". Jenis aktiviti kreatif artistik. Tujuan dan objektif latihan. Bentuk proses artistik dan kreatif. Spesifik pengurusan pedagogi bentuk kumpulan aktiviti artistik dan kreatif pasukan.
		Konsep "kolektif NHT", klasifikasi kumpulan seni rakyat, fungsi ketua kolektif NHT (pendidikan, pendidikan, artistik dan kreatif, sosio-psikologi, organisasi).
		Kepentingan aktiviti ketua kumpulan seni rakyat. Gaya kepimpinan pasukan. Keperluan untuk kualiti profesional dan peribadi seorang pemimpin moden kumpulan seni amatur. Ciri psikologi dan pedagogi pengurusan pasukan.
		Pembentukan dan pembangunan sistem bimbingan metodologi seni rakyat di Rusia. Asas metodologi pengurusan pasukan. Jenis utama aktiviti metodologi. Dokumentasi kawal selia dan alat didaktik kolektif NHT. Standard model untuk aktiviti institusi kebudayaan jenis kelab perbandaran di Wilayah Krasnoyarsk
		Konsep "pasukan kanak-kanak". Ciri-ciri psikofizik zaman kanak-kanak. Organisasi proses pembelajaran dalam pasukan kanak-kanak. Pembentukan dan perkembangan budaya rohani dan moral pelajar sebagai bahagian terpenting dalam proses pedagogi.
		Bentuk perhubungan pengurusan dalam satu pasukan. Konsep dan definisi utama. Kedudukan, peranan, pasukan, kumpulan. Pengurusan mekanistik dan inovatif: perbezaan dan ciri penting. Jenis asas perhubungan pengurusan. Hierarki badan pentadbir dalam bidang sosiobudaya. Budaya pengurusan profesional.

semester 4

	Nama bahagian		Kerja bilik darjah	Berdikari. Kerja
	Asas teori pedagogi NHT
	Potensi pedagogi NHT
	Asas sejarah pedagogi NHT
	Ciri-ciri proses pedagogi dalam kumpulan seni rakyat
	Klasifikasi kumpulan seni rakyat artistik
Pelaporan: ujian

semester 5

5. Teknologi pendidikan.

Dalam proses menguasai subjek, mereka menggunakan

Teknologi pendidikan tradisional: kuliah bermaklumat;

Teknologi pendidikan interaktif: ceramah-perbualan, pembangunan praktikal alat pedagogi NHT (permainan untuk melegakan ketegangan, menjalin hubungan saling percaya, permainan dengan unsur budaya petang belia, dll.).

Teknologi pendidikan maklumat dan komunikasi: visualisasi kuliah.

6. Kerja bebas

Jadual 3

	Nama bahagian disiplin	Jenis kerja bebas	Keamatan buruh (dalam waktu akademik)
Asas teori pedagogi NHT	Kajian dan analisis bahan teori
Potensi pedagogi NHT
Asas sejarah pedagogi NHT	Mempelajari bahan teori
Ciri-ciri proses pedagogi dalam kumpulan seni rakyat	Mempelajari bahan teori
Klasifikasi kumpulan seni rakyat artistik	Mempelajari bahan teori Mengenali kerja pasukan dan mengaitkannya dengan klasifikasi
Peranan dan kepentingan ketua kumpulan seni rakyat	Mempelajari bahan teori Menulis laporan
Sokongan saintifik dan metodologi untuk kumpulan seni rakyat	Mempelajari bahan teori Pengenalan kepada jenis bahan pengajaran yang dibangunkan oleh pakar yang mengamalkan Abstrak sumber primer Menulis laporan
Ciri-ciri mengetuai kumpulan seni kanak-kanak	Mempelajari bahan teori Pengenalan kepada amalan kerja kumpulan seni kanak-kanak Pengenalan kepada jenis bahan pengajaran yang digunakan dalam amalan Abstrak sumber primer Menulis laporan
Teknologi pengurusan kakitangan dalam institusi sosiobudaya	Mempelajari bahan teori Abstrak sumber primer Menulis laporan/abstrak

7. Alat penilaian berasaskan kompetensi

Jadual 4

	Nama bahagian disiplin	Alat pemantauan
	Asas teori pedagogi NHT	Menguji
	Potensi pedagogi NHT	Menguji
	Asas sejarah pedagogi NHT	Menguji
	Ciri-ciri proses pedagogi dalam kumpulan seni rakyat	Kuiz
	Klasifikasi kumpulan seni rakyat artistik	Menguji
	Peranan dan kepentingan ketua kumpulan seni rakyat	Penyediaan laporan/abstrak
	Sokongan saintifik dan metodologi untuk kumpulan seni rakyat	Penyediaan laporan/abstrak
	Ciri-ciri mengetuai kumpulan seni kanak-kanak	Penyediaan laporan/abstrak Menyusun ulasan sumber primer
	Teknologi pengurusan kakitangan dengan institusi sosiobudaya	Penyediaan laporan/abstrak Menyusun ulasan sumber primer

Senarai soalan untuk menyemak sendiri kualiti penguasaan disiplin

Elemen kreativiti seni dalam masyarakat primitif.

Seni persembahan amatur. Pembaharuan Peter I. Kemunculan pemimpin kumpulan seni.

Pengenalan kepada seni klasik dan bentuk kreativiti seni sekular dalam institusi pendidikan. Kemunculan orkestra amatur, koir akademik, kumpulan teater dan lain-lain bentuk kreativiti artistik amatur.

Orientasi ideologi dan pendidikan revolusioner seni amatur pada tahun 1917–1930-an.

Ciri-ciri persembahan amatur semasa Perang Patriotik Besar. Orientasi patriotik repertoir.

Aktiviti seni amatur pada tahun-tahun pasca perang pertama: tema perjuangan untuk keamanan dan persahabatan rakyat. Persembahan artistik amatur di USSR pada tahun 60-80an, fungsinya dalam pendidikan ideologi, politik, patriotik, moral, estetik orang ramai.

Pembentukan sistem pendidikan seni.

Konsep "pasukan". Klasifikasi kumpulan mengikut jenis organisasi, mengikut jenis seni, genre, mengikut bentuk aktiviti, mengikut ciri umur peserta, mengikut masa kewujudan.

Pedagogi seni rakyat sebagai salah satu bidang sains pedagogi moden. Definisi etnobudaya dan sosiobudaya pedagogi seni rakyat. Subjek dan tugas pedagogi NHT.

Pembentukan dan pembangunan budaya rohani dan moral peserta sebagai matlamat terpenting dalam proses pedagogi.

Konsep "proses pedagogi". Tujuan dan objektif latihan. Kekhususan prinsip pedagogi, kaedah pengajaran dan pendidikan dalam kumpulan seni rakyat. Bentuk kawalan pedagogi.

Spesifik pengurusan pedagogi bentuk kumpulan aktiviti artistik dan kreatif pasukan.

Konsep "pasukan". Peringkat persediaan. Peringkat reka bentuk pedagogi. Peringkat membangunkan model aktiviti pasukan masa depan. Peringkat pelaksanaan projek. Mengambil kira dalam proses penganjuran pasukan tradisi kebangsaan-budaya dan sejarah-sejarah rantau ini, minat dan keperluan seni sebenar.

Definisi "motif aktiviti". Motivasi untuk menyertai, mengambil bahagian dalam aktiviti dan meninggalkan pasukan wakil pelbagai peringkat umur dan kumpulan sosio-demografi penduduk.

Ciri-ciri kebolehan kreatif. Kriteria untuk kebolehan ahli pasukan. Tujuan diagnosis.

Gaya kepimpinan pasukan. Keperluan untuk kualiti profesional dan peribadi seorang pemimpin moden kumpulan seni amatur.

Repertoir sebagai faktor terpenting dalam pertumbuhan kreatif sesebuah pasukan. Prinsip pedagogi asas untuk memilih repertoir.

Mengambil kira ciri individu dan umur, serta masalah peribadi peserta apabila memilih repertoir. Pengaruh positif repertoir pada pembentukan dan perkembangan potensi kreatif individu, kebolehan rohaninya.

Jenis utama aktiviti metodologi, penerbitan metodologi dan saintifik-metodologi untuk pasukan kreatif.

Dokumentasi kawal selia dan alat didaktik kolektif NHT.

Konsep "pasukan kanak-kanak". Ciri psikofisiologi zaman kanak-kanak. Organisasi proses pembelajaran dalam pasukan kanak-kanak. Pembentukan dan pembangunan budaya rohani dan moral peserta sebagai matlamat terpenting dalam proses pedagogi. Menetapkan matlamat pendidikan, pendidikan dan pembangunan untuk aktiviti pasukan.

Bentuk kawalan terakhir ialah peperiksaan

Penilaian tugasan yang telah siap dijalankan mengikut kriteria berikut:

Penilaian "Cemerlang" diberikan apabila:

demonstrasi jumlah pengetahuan yang mencukupi, termasuk kesusasteraan tambahan;

menyelesaikan setiap tugas tepat pada masanya dan lengkap;

penyelesaian yang lengkap dan tepat bagi tugasan yang diberikan.

Penilaian "Baik" diberikan apabila:

menunjukkan pengetahuan yang mencukupi;

pembentangan skop kerja penuh;

menyelesaikan setiap tugas tepat pada masanya;

Penilaian "Memuaskan" diberikan apabila:

menunjukkan jumlah pengetahuan yang mencukupi, tetapi tanpa maklumat tambahan;

menyelesaikan tugas yang tidak tepat pada masanya;

penyelesaian yang tidak lengkap atau tidak tepat bagi tugasan yang diberikan.

Gred "tidak memuaskan" diberikan apabila:

tunjuk perasaan

pembentangan skop kerja yang tidak lengkap;

penyelesaian yang tidak lengkap atau tidak tepat bagi tugasan yang diberikan.

Soalan untuk peperiksaan

Senarai soalan untuk peperiksaan

Pedagogi seni rakyat sebagai sains. Struktur pedagogi seni rakyat. Komponen utama seni rakyat. Pembentukan dan perkembangan budaya rohani dan moral individu sebagai matlamat terpenting dalam proses pedagogi. Konsep "nilai" dan "sikap nilai". Kaedah pedagogi menyemai sikap berasaskan nilai terhadap seni rakyat. Kemungkinan kreativiti artistik rakyat dalam pendidikan patriotik individu. Kemungkinan seni rakyat dalam sosialisasi, penyesuaian sosial dan pembetulan psikologi dan pedagogi keperibadian. Kreativiti artistik amatur di Rusia pada abad ke-19 - awal abad ke-20, bentuk pengurusan mereka. Pembangunan kumpulan seni rakyat di USSR (sehingga awal 90-an). Ciri-ciri persembahan amatur di USSR pada tahun 1917-1930-an. Ciri-ciri persembahan amatur di USSR semasa Perang Patriotik Besar. Perkembangan kumpulan seni rakyat di Persekutuan Rusia dari tahun 90-an hingga sekarang. Perubahan dalam keperluan rohani dan struktur masa lapang penduduk Rusia. Konsep "proses pedagogi". Struktur proses pedagogi. Aktiviti kreatif artistik sebagai asas proses pedagogi, jenis utamanya. Kekhususan prinsip dan teknik pedagogi, kaedah pengajaran dan pendidikan dalam kumpulan seni rakyat. Bentuk proses artistik dan kreatif. Spesifik pengurusan pedagogi bentuk kumpulan aktiviti artistik dan kreatif pasukan. Kepentingan aktiviti seorang ketua pasukan. Fungsi ketua kumpulan seni rakyat. Konsep "pasukan". Klasifikasi kumpulan seni rakyat. Keperluan untuk kualiti profesional dan peribadi seorang pemimpin moden kumpulan seni amatur. Jenis utama aktiviti metodologi, penerbitan metodologi dan saintifik-metodologi untuk pasukan kreatif. Dokumentasi peraturan dan cara didaktik kumpulan seni rakyat. Merangka rancangan dan program untuk kerja pasukan. Konsep "pasukan kanak-kanak". Ciri-ciri psikofizik zaman kanak-kanak. Organisasi proses pembelajaran dalam pasukan kanak-kanak. Pembentukan dan perkembangan budaya rohani dan moral pelajar sebagai bahagian terpenting dalam proses pedagogi. Teknologi pengurusan kakitangan dalam institusi sosiobudaya.

8. Sokongan pendidikan, metodologi dan maklumat disiplin

Utama

Kukushin dalam aktiviti pedagogi: buku teks. manual / .- ed. ke-3, rev. dan tambahan - Rostov n/d: Phoenix, 2010. – 256 p. Dunia seni dan dunia kanak-kanak: integrasi dalam pendidikan seni moden untuk kanak-kanak / dsb.; diedit oleh .- M.: Perkataan Rusia, 2010. – 175 p. Pedagogi: buku teks untuk universiti: standard generasi ketiga / ed. .- St. Petersburg: Peter, 2014. - 304 p. Budaya seni rakyat. M., 1997. Fotostat. Nemensky, seni: Melihat, mengetahui dan mencipta: buku. untuk pengajaran pendidikan umum institusi/ .- M.: Pendidikan, 2012. – 240 p. Panfilova, A.P. Teknologi pedagogi yang inovatif: Pembelajaran aktif: buku teks. manual untuk universiti/. - ed. ke-4, dipadamkan. - M.: Akademi, 2013. – 192 p. Galyamov, teknologi pengajaran: buku teks untuk universiti/, .- M.: Akademi, 2014. – 176 p., 8 p. warna ill.: ill.-(Ijazah Sarjana Muda) Kashlev, kaedah pengajaran: kaedah pendidikan. manual/ .- Minsk: TetraSystems, 2013. – 224 p.

Tambahan

, Shpikalov, pembangunan pendidikan etnokultural di Persekutuan Rusia // Buletin MGUKI. M., 2005. Spirina, budaya seni: teori dan amalan dalam masyarakat moden. URL: severberesta. ru›artikel/332-2010-08-17-20-40…

Sumber Internet mengenai rangka kerja undang-undang pendidikan pelbagai budaya

Pendidikan: projek nasional. [Sumber elektronik]. - URL: http://www. pertumbuhan. ru/projects/education/education_main. shtml

Forum pendidikan Rusia. [Sumber elektronik]. - URL: http://www. ekspo sekolah. ru/

Institusi pendidikan negeri Pusat pembangunan sistem pendidikan tambahan untuk kanak-kanak Persekutuan Rusia. [Sumber elektronik]. - URL: http://www. dod. miem. edu. ru

Portal "Pendidikan tambahan untuk kanak-kanak". [Sumber elektronik]. - URL: http://vidod. edu. ru/

Pusat "Carian Pedagogi". [Sumber elektronik]. - URL: http://www. ppoisk. ru

laman web terbitan berkala

Dokumen rasmi dalam pendidikan. [Sumber elektronik]. - URL: http://www. buletin. boom. ru

Buletin Pendidikan. [Sumber elektronik]. - URL: http://www. vestnik. edu. ru

Diagnostik pedagogi. [Sumber elektronik]. - URL: http:///ur_rus/index. htm

Rumah penerbitan ilmiah "Industri KECERDASAN". [Sumber elektronik]. - URL: http://www. atlas-pusat. org

Agensi Maklumat Sosial. [Sumber elektronik]. - URL: http://www. asi. org. ru

Pelajar luar sekolah -Ya. [Sumber elektronik].- URL: *****@***edu. yar. ru

Bahan untuk kaunselor. [Sumber elektronik]. - URL: http://www. vozhatyi. ru/

9. Sokongan logistik untuk disiplin

Penonton untuk kelas kursus

Peralatan komputer dan multimedia (komputer dengan projektor video dan pembesar suara untuk memainkan aplikasi audio

Ruang kosong untuk menyelesaikan tugas praktikal

Lampiran 13

PROGRAM KERJA DISIPLIN AKADEMIK

OD. 02.04 BUDAYA SENI RAKYAT

pendidikan vokasional khusus 51.02.01 Seni rakyat (kreativiti koreografi)

Tolyatti, 2015

DILULUSKAN

Program disiplin akademik telah dibangunkan mengikut Standard Pendidikan Negeri Persekutuan Pendidikan Vokasional Menengah dalam pengkhususan 51.02.01 Seni rakyat (mengikut jenis)

penyatuan metodologi

guru-guru disiplin pendidikan am

No. Protokol ___ bertarikh “_____” 2015

Pengerusi:

Timbalan Pengarah MMR

_______________ / PADA. Goncharova

___________________ / I.I. Ureneva

Kepakaran dalaman:

Pakar teknikal:

PADA. Goncharova, Ketua perkhidmatan untuk sokongan metodologi dan pembangunan OPOP

A.K. Stolyarova, guru kategori kelayakan tertinggi

Kepakaran luar:

2. STRUKTUR DAN KANDUNGAN DISIPLIN SEKOLAH

3. SYARAT-SYARAT PELAKSANAAN PROGRAM DISIPLIN AKADEMIK

4. KAWALAN DAN PENILAIAN KEPUTUSAN PENGUASAAN DISIPLIN AKADEMIK

1. PASPORT PROGRAM DISIPLIN AKADEMIK

"BUDAYA SENI RAKYAT"

1.1. Skop program

Program disiplin akademik adalah sebahagian daripada program pendidikan profesional utama untuk latihan pakar peringkat pertengahan (selepas ini dirujuk sebagai PPSSZ) dalam pengkhususan pendidikan vokasional menengah 51.02.01 Kreativiti artistik rakyat (kreativiti koreografi) yang mendalam latihan, yang merupakan sebahagian daripada kumpulan pengkhususan pendidikan vokasional menengah yang diperbesarkan 51.00.00 PENGAJIAN KEBUDAYAAN DAN PROJEK SOSIO-BUDAYA .

Program disiplin akademik "Budaya seni rakyat" telah dibangunkan mengikut dokumen peraturan berikut:

Undang-undang Persekutuan Persekutuan Rusia pada 29 Disember 2012 No. 273-FZ "Mengenai Pendidikan di Persekutuan Rusia";

Perintah Kementerian Pendidikan dan Sains Rusia bertarikh 27 Oktober 2014 No. 1382 "Pada kelulusan standard pendidikan negeri persekutuan pendidikan vokasional menengah dalam kepakaran 51.02.01 Seni rakyat (mengikut jenis)";

Perintah Kementerian Pendidikan dan Sains Rusia bertarikh 17 Mei 2012 No. 413 "Mengenai kelulusan standard pendidikan negeri persekutuan pendidikan umum menengah (lengkap)" sebagaimana yang dipinda pada 29 Disember 2014, Perintah Kementerian Pendidikan dan Sains Rusia No. 1645;

Perintah Kementerian Pendidikan dan Sains Rusia bertarikh 14 Jun 2013. No. 464 "Mengenai kelulusan Prosedur untuk mengatur dan melaksanakan aktiviti pendidikan dalam program pendidikan pendidikan vokasional menengah" sebagaimana yang dipinda pada 15 Disember 2014, perintah Kementerian Pendidikan dan Sains Rusia No. 1580;

Cadangan untuk menganjurkan pemerolehan pendidikan am menengah dalam rangka menguasai program pendidikan vokasional menengah berdasarkan pendidikan umum asas, dengan mengambil kira keperluan Standard Pendidikan Negeri Persekutuan dan profesion yang diperoleh atau pengkhususan pendidikan vokasional menengah (surat Kementerian Pendidikan dan Sains Rusia bertarikh 17 Mac 2015 No. 06-259).

Program disiplin akademik "Budaya seni rakyat" difokuskan pada pelaksanaan standard pendidikan negeri persekutuan (selepas ini dirujuk sebagai Standard Pendidikan Negeri Persekutuan) pendidikan umum menengah di peringkat asas dalam rangka menguasai PPSSZ, mengambil mengambil kira profil pendidikan profesional yang diterima, menyediakan latihan pendidikan umum dan budaya umum kepada pelajar untuk tujuan latihan profesional atau aktiviti profesional yang berjaya.

Program ini direka untuk kepakaran yang berkaitan dengan profil kemanusiaan.

1.2. Tempat disiplin dalam struktur program pendidikan profesional utama: Disiplin itu termasuk dalam kitaran pendidikan umum (disiplin akademik profil).

1.3. Matlamat dan objektif disiplin - keperluan untuk keputusan penguasaan disiplin:

Program kerja dibangunkan selaras dengan keperluan untuk hasil penguasaan program pendidikan profesional utama dalam pendidikan vokasional khusus 51.02.01 Kreativiti artistik rakyat (kreativiti koreografi).

Pelaksanaan program ini bertujuan untuk membangunkan kompetensi umum berikut:

OK 1. Fahami intipati dan kepentingan sosial profesion masa depan anda, tunjukkan minat yang berterusan terhadapnya.

OK 2. Atur aktiviti anda sendiri, tentukan kaedah dan cara melaksanakan tugas profesional, menilai keberkesanan dan kualitinya.

OK 4. Mencari, menganalisis dan menilai maklumat yang diperlukan untuk menetapkan dan menyelesaikan masalah profesional, pembangunan profesional dan peribadi.

OK 8. Secara bebas menentukan tugas pembangunan profesional dan peribadi, melibatkan diri dalam pendidikan kendiri, secara sedar merancang pembangunan profesional.

OK 11. Gunakan kemahiran dan pengetahuan disiplin akademik khusus standard pendidikan negeri persekutuan pendidikan am menengah dalam aktiviti profesional.

Keperluan untuk tahap latihan menetapkan sistem hasil pembelajaran akhir, pencapaian yang merupakan prasyarat untuk pensijilan positif dalam disiplin akademik "Budaya Seni Rakyat". Keperluan ini distrukturkan kepada dua komponen: "tahu", "boleh".

tahu:

asas-asas teori budaya seni rakyat, peringkat sejarah perkembangan budaya seni rakyat;

jenis, genre budaya seni rakyat;

bentuk kewujudan, pembawa budaya seni rakyat;

ritual tradisional, adat resam, cuti, permainan dan keseronokan;

ciri serantau budaya seni rakyat;

Hasil daripada penguasaan disiplin tersebut, pelajar mesti mampu untuk:

mengumpul, mengkaji dan menyusun karya seni rakyat;

menggunakan jenis budaya tradisional, karya seni rakyat dalam karya seni, kreatif dan pedagogi;

PC 1.3. Membangunkan, menyediakan dan melaksanakan rancangan repertoir dan skrip, program artistik dan produksi.

PC 1.4. Menganalisis dan menggunakan karya seni rakyat dalam kerja dengan pasukan kreatif amatur.

PC 1.5. Bekerja secara sistematik untuk mencari contoh terbaik seni rakyat, kumpulkan himpunan yang diperlukan untuk aktiviti persembahan pasukan kreatif amatur dan peserta individunya.

PC 2.1. Gunakan pengetahuan dalam bidang psikologi dan pedagogi, disiplin khas dalam pengajaran.

1.5.Bilangan jam untuk menguasai program disiplin: Beban akademik maksimum untuk pelajar ialah 114 jam, termasuk:

beban pengajaran bilik darjah wajib untuk pelajar - 76 jam;

kerja bebas pelajar - 38 jam.

2. STRUKTUR DAN KANDUNGAN DISIPLIN SEKOLAH

2.1. Skop disiplin akademik dan jenis kerja akademik

topik kerja rumah;

projek individu;

Pensijilan akhir dalam borang peperiksaan

2.2 Rancangan bertema

Nama modul latihan, topik

bilangan jam

kerja bebas

Beban pengajaran bilik darjah wajib:

Jumlah

termasuk LR dan PZ

semester 3

Aspek teori dan sejarah perkembangan budaya seni rakyat

Pembentukan konsep "budaya seni rakyat"

Dinamika sejarah perkembangan budaya seni rakyat.

Intipati dan fungsi budaya seni rakyat.

Asal-usul mitologi budaya seni rakyat.

semester 4

Cerita rakyat dalam sistem budaya seni rakyat

Lisan-puisi dan bermain cerita rakyat

Teater Rakyat

Muzik instrumental rakyat dan kreativiti tarian

Seni halus rakyat dan seni dan kraf

Budaya perayaan dan ritual

Kalendar cuti dan ritual rakyat di Rus'

Unsur artistik cuti dan ritual kalendar musim sejuk.

Unsur artistik cuti dan ritual kalendar musim bunga.

Elemen artistik cuti dan ritual kalendar musim panas.

Cuti dan ritual kalendar musim luruh.

Unsur-unsur seni keluarga dan upacara dan ritual harian.

Jumlah

Ceramah:

Perkaitan masalah pemeliharaan, popularisasi dan perkembangan budaya seni rakyat dalam keadaan moden. Program persekutuan dan serantau untuk pemeliharaan dan pembangunan warisan budaya, sejarah dan kebangsaan dalam negeri. Akta perundangan yang bertujuan untuk memelihara dan mengembangkan budaya kesenian rakyat. Kepelbagaian dan ketidakkonsistenan tafsiran konsep "budaya artistik rakyat" oleh pelbagai pengarang. Percubaan untuk mengenal pasti budaya seni rakyat dengan cerita rakyat, seni rakyat, seni rakyat, budaya rakyat tradisional, dll. Kelaziman idea tentang budaya seni rakyat sebagai fenomena hanya petani, kehidupan "bersama", kreativiti kelas bawahan, dieksploitasi dan lapisan penduduk. Budaya seni rakyat melalui mata seorang ahli etnografi, pengkritik seni, ahli sejarah, ahli psikologi, ahli filologi, ahli cerita rakyat, ahli falsafah, ahli sosiologi.

Prinsip yang mungkin untuk pembentukan konsep "budaya artistik rakyat". Prinsip etnik, yang membolehkan kita mengenal pasti sifat etnik (dan bukan kelas) budaya artistik orang tertentu (Rusia, Ukraine, Belarus, dll.). Prinsip integriti, yang membantu mewakili rakyat. budaya seni dalam keseluruhan bentuk yang pelbagai, kaedah dan mekanisme penciptaan, pemeliharaan, penyebaran, pembangunan dan transformasi. Prinsip keaslian artistik dan estetik, berdasarkan ciri yang paling ciri dan ciri budaya seni rakyat tertentu, peranan khusus dalam proses seni dunia. Prinsip pendekatan antara disiplin.

Pelajaran praktikal:

Bebaskerja pelajar:

Menyusun ringkasan tentang topik: Pembentukan konsep "budaya artistik rakyat" (siri kuliah "Budaya seni rakyat" oleh A.S. Kargin)

Topik 1.2. Dinamika sejarah perkembangan budaya seni rakyat

Ceramah:

Masalah tipologi budaya-sejarah budaya seni etnik dalam konteks pelbagai pendekatan morfologi budaya. Jenis budaya etnik tertutup dan terbuka. Proses evolusi dan "meletup", tempoh pembangunan linear dan kitaran dalam sejarah budaya seni rakyat. Konsep Yu. M. Lotman tentang dua jenis dinamik sejarah budaya adalah asas untuk memahami budaya seni rakyat sebagai fenomena polisemantik dan bercanggah, sebagai sistem pembangunan diri yang kompleks.

Proses sejarah "stratifikasi" budaya seni kuno Rusia. Kesamaan bentuk "kehidupan artistik" dalam patriarki Rus'. Kemunculan dan perkembangan subkultur artistik kelas. Keaslian kehidupan artistik bangsawan Rusia, pedagang, pendeta dan kelas lain. Ruang artistik pelbagai etnik Rusia moden, masalah mengekalkan unsur-unsur mono-etnik budaya seni rakyat yang berbeza di dalamnya. Peranan penentu biosfera global dan proses antroposfera dalam kemunculan, pembangunan dan keruntuhan pelbagai kumpulan etnik dan budaya seni mereka. Faktor agama dalam dinamik budaya seni rakyat.

Doktrin tentang sosiodinamik budaya dan kepentingannya untuk analisis proses pembangunan budaya seni rakyat. Pengaruh faktor sosio-politik, sosio-ekonomi dan sosio-psikologi terhadap perkembangan budaya seni rakyat. Proses geopolitik global dan masalah memelihara nilai kebangsaan dan budaya pelbagai orang di dunia. Budaya seni rakyat dalam ruang maklumat dan budaya global moden. Proses moden pembangunan kerjasama budaya antarabangsa berdasarkan pemeliharaan dan pembangunan tradisi asal budaya etnik masyarakat dunia.

Pelajaran praktikal:

Bebaskerja pelajar:

Menonton kuliah video oleh Yu Lotman "Perbualan tentang budaya Rusia", menulis abstrak

Topik 1.3. Intipati dan fungsi budaya seni rakyat

Ceramah:

Budaya seni rakyat sebagai sistem pengeluaran, pengedaran dan penggunaan nilai yang bebas. Pendekatan keutamaan dalam tafsiran fungsi budaya seni rakyat. (V.E. Gusev, P.G. Bogatyrev). Fungsi budaya seni rakyat dalam hubungan dengan masyarakat: memelihara asas potensi budaya negara, mengatur dan mengoptimumkan masa lapang, membentuk potensi estetika dan moral individu. Fungsi budaya artistik rakyat berhubung dengan individu: moral-estetik, pedagogi, rekreasi, pampasan emosi (A.S. Kargin). Bidang fungsional budaya seni rakyat.

Pelajaran praktikal:

Bebaskerja pelajar:

Menyusun nota pada buku teks "Folk Artistic Culture" oleh A.S

Topik 1.4. Asal-usul mitologi budaya seni rakyat

Ceramah:

Konsep mitos, mitologi, mitologi. Gambaran mitologi dunia. Mitos sebagai lapisan budaya etnik yang paling kuno. Peranan mitos dalam pembentukan dan perkembangan agama, sains, dan seni. Mitos sebagai teks naratif lisan. Mitos sebagai sistem idea tentang dunia, sebagai jenis pemikiran yang istimewa. Makrokosmos dan mikrokosmos dalam mitos (alam dan manusia).

Klasifikasi mitos: kosmogonik, solar, antropogonik, tentang asal usul objek budaya (ciptaan kraf, alat, pengenalan peraturan tingkah laku, dll.), Kembar. Konsep mitologi masa - mitos eskalogi. Kesedaran mitologi adalah bentuk khas kesedaran manusia. Kajian mitologi Slavik kuno. Karya A.N. Afanasyeva, E.V. Anichkova, GA. Glinka, D.K. Zelenin, A.S. Kaisarov, M.I. Kostomarov, V.A. Rybakov, D.O. Shepping dan lain-lain sebagai asas untuk mengkaji asal-usul mitologi seni rakyat tradisional Rusia.

Imej mitologi Slavik kuno sebagai penjelmaan gambaran dunia pagan. Deifikasi dan personifikasi unsur-unsur semula jadi, pemujaan roh nenek moyang dan haiwan totem, kosmisme dalam mitos Slavia kuno.

Mitos tentang tuhan-tuhan paling kuno yang tidak dipersonifikasikan dari Slav - Rod dan wanita yang bersalin. Imej tuhan-tuhan ini pada kapal purba. Imej Rod dan wanita bersalin dalam karya seni dan kraf.

Mitos tentang dewa bukan personifikasi - beregin dan hantu, mempersonifikasikan roh nenek moyang yang baik dan jahat. Beregini sebagai penjaga rumah dan pelbagai tempat semula jadi. Roh rumah: brownie, tuhan kutny, datuk, ergot dan tergesa-gesa, tidur siang, bayunok, dll. Roh hutan - jembalang, jenis mereka: rimbawan, tukang kayu, hinny, lelaki liar, syaitan, shishigi, serigala jadian, Yudo ajaib, gagah bermata satu dan lain-lain. Ikan duyung sebagai spesies tertua pantai yang hidup di dalam air. Jenis khas beregin adalah burung dengan muka betina (Sirin, Phoenix, Stratim, Firebird, gadis angsa). Separuh haiwan mitos, separuh manusia (chimeras): Polkan, Kuda Bungkuk Kecil, Sivka-Burka dan lain-lain tuhan-tuhan yang dipersonifikasikan dari pelbagai suku Slavik: Svarog, Yarilo, Yarovit dan lain-lain. berfikiran"), duniawi dan bawah tanah (dunia bawah tanah ): Belbog dan Chernobog, Perun, Svyatovit, Dazhbog, Stribog, Kolyada, Veles, Kupala, Mokoshi dan lain-lain. Lada dan Lel. Ibu Bumi dan Ibu Matahari Merah Mitos tentang pahlawan (demigods) - volots, dll.

Imej mitologi Slavik kuno di seni rakyat dan karya seni klasik Rusia (contohnya, dalam balet I. F. Stravinsky "The Rite of Spring" dan "The Firebird", dalam miniatur simfoni A. Lyadov "Baba Yaga", "Kikimora", "Kolyada-Malyada" , dalam opera N.A. Rimsky - Korsakov.

Pelajaran praktikal:

PZ No. 1 Analisis imej mitologi Slavik kuno (filem-balet oleh F. Stravinsky "The Firebird", bahagian individu opera oleh N.A. Rimsky - Korsakov "The Snow Maiden")

Bebaskerja pelajar:

Sediakan maklumat tentang kepentingan pemujaan Dewa-dewa Slavik, Dewa, roh dan wira mitologi.

Terangkan watak-watak dari demonologi Slavic.

Cari contoh Dewa dan Dewa pagan Slavia kuno dalam seni rakyat, dalam karya komposer, artis, penulis dan penulis Rusia.
penyair

Topik 1.5. Dunia subjek budaya seni rakyat Rusia

Ceramah:

Pemalar budaya Rusia. Ruang rumah dalam budaya rakyat Rusia. Struktur rumah (ruang dalaman rumah dan teknologi untuk pembinaannya). Dapur sebagai bahagian penting rumah dalam budaya rakyat. Simbolisme perumahan dalam budaya rakyat. Peralatan rumah tangga tradisional: utilitarian dan artistik (penampilan, kaedah pembuatan, aplikasi, hiasan). Masakan tradisional.

Pakaian rakyat dan peranannya dalam budaya. Klasifikasi kostum rakyat Rusia: serantau, etnik, jantina dan umur, sosial dan setiap hari. Kepentingan praktikal. Elemen penting. Simbolisme pakaian rakyat Kompleks utama adalah Rusia Selatan dan Rusia Utara. Refleksi sosio-ekonomi dan perubahan lain dalam elemen pakaian.

Pelajaran praktikal:

PZ No. 2 Penerangan dan analisis terperinci pakaian rakyat Rusia (mengikut pilihan pelajar)

Bebaskerja pelajar:

Penyediaan laporan hasil lawatan ke Muzium Ilmu Setempat

Topik 1.6. Ciri-ciri budaya orang-orang di rantau Volga Tengah

Ceramah:

Orang-orang di rantau Volga Tengah: Mordva, Chuvash, Tatar, Bashkirs. Ciri-ciri budaya material: perumahan tradisional, pakaian, masakan. Cerita Rakyat: ciri-ciri ritual sedia ada, muzik, bentuk tarian cerita rakyat.

Ciri-ciri budaya orang-orang di rantau Volga Tengah

Pelajaran praktikal:

Bebaskerja pelajar:

Pengumpulan dan analisis maklumat daripada pelbagai sumber, termasuk sumber Internet, untuk melindungi abstrak.

UM 2.Cerita rakyat dalam sistem rakyat

budaya seni

Topik 2.1 . Cerita rakyat sebagai unsur kebudayaan rakyat

Ceramah:

Cerita rakyat sebagai komponen tertua budaya seni rakyat.

Pelbagai tafsiran konsep "cerita rakyat". Cerita rakyat dalam erti kata yang sempit dan luas: sebagai seni rakyat lisan dan sebagai keseluruhan semua jenis seni rakyat dalam konteks kehidupan rakyat.

Perkembangan konsep "cerita rakyat" dalam sains domestik. Konsep cerita rakyat tradisional dan moden, petani dan bandar. Cerita rakyat adalah asli, pentas, bergaya.

Ciri-ciri cerita rakyat yang dikenal pasti oleh pelbagai penyelidik: sinkretisme, kebolehubahan, penambahbaikan, kolektiviti, dll.

Fungsi cerita rakyat. Agama-mitologi, upacara dan ritual, ekonomi-estetik, pedagogi, komunikatif-maklumat, sosial-psikologi, dll.

Masalah kebangkitan dan pemeliharaan tradisi cerita rakyat. Masalah "pengarang" dalam cerita rakyat. Pembawa cerita rakyat.

Kolektif dan individu dalam cerita rakyat Cerita rakyat dan persembahan amatur.

Cerita rakyat dan seni profesional

Pelajaran praktikal:

Bebaskerja pelajar:

Menyusun ringkasan mengenai topik: "Cerita rakyat sebagai unsur budaya rakyat"

Ceramah:

Cerita rakyat lisan-puisi. Definisinya adalah sebagai sejenis seni rakyat, satu set pelbagai genre teks lisan, sebagai puisi lisan atau rakyat, sastera lisan atau rakyat. Prasyarat untuk kemunculan pelbagai genre seni rakyat lisan. Puisi ritual dan bukan ritual. Puisi ritual: kalendar (musim sejuk, musim bunga, dll.) dan kitaran keluarga dan setiap hari (perkahwinan, pengebumian, dll.); genre epik (kisah dongeng, lagenda, epik, lagu sejarah); genre lirik, serta teks dan aksi dramatik (mummer, permainan, tarian bulat, tarian). Genre: peribahasa, pepatah, teka-teki; legenda puak, konspirasi, cerita dongeng, bentuk epik kuno; ditties, cerita rakyat pekerja, dll. Tuan yang paling cemerlang ialah pencerita cerita rakyat (T.G., I.T. Ryabin, V.P. Zhegolenko, I.A. Kasyanov, I.A. Fedosova, dll.).

Epik, asal usul dan klasifikasinya. Epik kitaran Kyiv dan Novgorod, epik heroik dan novelistik, epik tentang Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Sadko dan lain-lain. Refleksi imej wira epik dalam seni klasik Rusia (dalam lukisan V. Vasnetsov, dalam "Bogatyr Symphony" oleh A.P. Borodin, dll.). Kisah, tradisi dan legenda: ciri genre, hubungan antara realiti dan fiksyen dalam kandungannya.

Konsep "permainan", "aktiviti permainan", "budaya permainan". Permainan ialah sejenis aktiviti atau transaksi (E. Bern). Asas psikologi permainan (menurut D. B. Elkonin dan lain-lain). Sifat dan fungsi aktiviti bermain. Klasifikasi permainan. Konsep permainan rakyat. Asal usul dan evolusi permainan rakyat, kaitannya dengan permainan dan misteri purba. Refleksi dalam permainan rakyat psikologi rakyat, bentuk tradisional kehidupan mereka. Permainan sebagai elemen cuti dan ritual rakyat tradisional. Pengumpul dan penyelidik Rusia permainan rakyat tradisional (E.A. Pokrovsky, G.S. Vinogradov, dll.). Seni dan permainan rakyat. Konsep moden sifat seni yang suka bermain. Permainan lagu rakyat, permainan tarian, permainan tarian bulat, permainan skit rakyat, plot permainan dalam seni rakyat dan seni hiasan.

Permainan rakyat zaman dahulu: permainan luar, permainan dengan anak patung dan mainan lain. Permainan skit kanak-kanak, permainan dengan lagu dan pergerakan tarian. Permainan belia tradisional.

Peranan permainan rakyat tradisional dalam budaya moden.

Permainan rakyat tradisional dalam pembentukan dan perkembangan sahsiah kanak-kanak dan remaja.

Pelajaran praktikal:

PZ No. 4 Mementingkan permainan rakyat (pilihan)

Bebaskerja pelajar:

Kajian epik, lagenda, dongeng, peribahasa, pepatah dalam kesusasteraan khusus dan tambahan.

Pembangunan program hiburan berasaskan cerita kanak-kanak menggunakan cerita rakyat kanak-kanak dan permainan rakyat kanak-kanak.

Topik 2.3 Teater Rakyat

Ceramah:

Konsep "teater cerita rakyat". Teater cerita rakyat dan budaya rakyat ketawa. Teater Parsley "keseronokan" dan "permainan" Buffoon: sejarah asal usul, kewujudan dan pembangunan di Rusia. Plot persembahan tradisional di Teater Petrushka. Teater Petrushka di pameran Rusia. Pemeliharaan dan pembangunan tradisi Teater Petrushka dalam keadaan moden.

Raek sebagai sejenis teater rakyat; daerah tradisional Novgorod, St. Petersburg dan Moscow.

Adegan kelahiran. Jenaka gerai dan karusel "datuk". Bersenang-senang.

Teater rakyat Rusia abad ke-17 - ke-19. Jenis drama rakyat: komedi Rusia abad ke-18. ("Komedi tentang Tsar Maximilian" dan lain-lain), karya dramatik yang bersifat heroik ("Boat", "Boat", "Bagaimana Orang Perancis Mengambil Moscow") dan karya menuduh ("Mengenai Pahlawan Berani Anika", "Tsar Herod " dan lain lain). Pementasan drama rakyat, peranan "bos" dalam pementasan drama rakyat.

Ciri-ciri menyediakan dan mengendalikan persembahan teater rakyat pada zaman dahulu.

Pelajaran praktikal:

Bebaskerja pelajar:

Menceritakan semula drama rakyat atau komedi (pilihan)

Ceramah:

Kreativiti lagu rakyat: konsep dan jenis - struktur genre. Perkaitan antara lagu rakyat dengan alam semula jadi. Panggilan. Lagu rakyat kalendar.

Lagu-lagu ritual keluarga (bersalin, perkahwinan, pengebumian, dll.). Kaitan kreativiti lagu rakyat dengan semua peringkat kehidupan manusia, dengan buruh pertanian dan ketenteraan, dengan budaya permainan rakyat. Lullabies, permainan, tarian, tarian bulat, buruh dan lagu rakyat perkahwinan. Lagu-lagu rekrutmen dan ratapan muzik instrumental rakyat Rusia. Alat muzik kuno: alat tiup (paip, zhaleika, kugikly, tanduk dan lain-lain), perkusi (kompang, rubel, sudu, rebana dan lain-lain) dan tali (harpa berbentuk sayap dan topi keledar, gudok, domra, kecapi beroda, balalaika. dan lain lain). Harmonika di Rusia. Peranan alat muzik rakyat dalam kehidupan rakyat dan dalam budaya ritual perayaan. Pengaruh penulisan lagu rakyat pada seni nyanyian gereja Rusia. Kumpulan muzik amatur moden yang terkenal di Rusia.

Asal-usul kuno tarian rakyat. Unsur tarian dalam kultus, upacara dan ritual purba. Tarian kerbau. Pandemonium purba.

Tarian rakyat Rusia: asal, ciri seni dan estetik, imej tradisional dan bentuk kewujudan. Tarian bulat, jenis utamanya (hiasan, suka bermain dan lain-lain), peranan dan tempat dalam budaya rakyat tradisional. Tarian (perseorangan, pasangan, tarian semula, quadrille Rusia). Iringan muzik tarian rakyat (lagu tarian pada alat muzik rakyat).

Tarian rakyat dalam himpunan kumpulan koreografi amatur dan profesional. Tarian rakyat dan seni klasik ("Kamarinskaya" oleh M.I. Glinka).

Pelajaran praktikal:

Seminar PZ No. 5 "Tradisi serantau dalam kreativiti muzik dan koreografi"

Bebaskerja pelajar:

Penyediaan laporan kumpulan rakyat moden dan penghibur di Tolyatti dan wilayah Samara.

Analisis teks lagu rakyat (termasuk analisis teks muzik) daripada koleksi lagu rakyat Rusia oleh M.A. Balakireva, N.A. Rimsky-Korsakov

Ceramah:

Elemen aktiviti visual dalam bentuk sinkretik budaya primitif. Fungsi ajaib, perlindungan dan maklumat aktiviti visual Slav kuno. Simbolisme halus ritual Slavik kuno. Simbol Slavik kuno unsur-unsur semula jadi, imej dewa-dewa Slavik purba, burung dan haiwan pada barangan rumah yang dilukis dengan tangan Rusia sebagai genre seni halus yang unik.

Ciri serantau dan kebangsaan: teknik, teknologi, kombinasi warna. Jenis utama seni hiasan: tembikar, ukiran, lukisan, tuangan, penempaan, tenunan, sulaman, mengait, menganyam.

Konsep "kraftangan" dan "perdagangan". Pusat memancing yang dibangunkan: wilayah Nizhny Novgorod - Khokhloma, Gorodets, Polkhov-Maidan, Palekh; Wilayah Moscow - Zhostovo, Gzhel, Vologda; Arkhangelsk; Kirov - Dymkovo.

Mainan rakyat: jenis, bahan, teknik pembuatan. Ciri artistik dan estetik, pelbagai fungsi.

Pelajaran praktikal:

PZ No. 6 Penciptaan kuiz seni mengenai topik: "Seni dan kraf."

Bebaskerja pelajar: Persediaan untuk kuiz seni mengenai topik: "Seni dan kraftangan."

UM 3. Budaya perayaan dan ritual

Topik 3.1 Kalendar cuti dan ritual rakyat di Rusia.

Ceramah:

Analisis konsep awal "cuti", "ritus", "ritual", "adat". Jenis dan jenis kalendar purba. Kalendar Julian dan Gregorian, kalendar gereja dan rakyat di Rus'. Sambungan cuti rakyat kalendar dengan solstis musim sejuk dan musim panas, dengan asas pagan dan Kristian kepercayaan rakyat. Cuti Ortodoks di Rus'. Adat resam merayakan cuti gereja: tanda, ramalan nasib, permainan, dll. Kepentingan sosio-psikologi cuti kalendar rakyat purba, peranan mereka dalam pemeliharaan dan penghantaran dari generasi ke generasi nilai rohani dan moral yang paling penting dan etnik stereotaip tingkah laku, terbukti selama berabad-abad.

Topik 3.2. Unsur artistik cuti dan ritual kalendar musim sejuk

Ceramah:

Musim Krismas musim sejuk:

unsur muzik percutian - lagu kalendar rakyat (carols, avseni, anggur, shchedrovki), lagu sub-kursus dalam upacara meramal nasib, nyanyian gereja Krismas; unsur tarian percutian - tarian bulat Krismas; elemen visual - penghasilan "bintang Bethlehem", adegan kelahiran, topeng, mummers, haiwan boneka Kaitan unsur-unsur artistik percutian dengan bentuk ritual-magis dan ritual kuno rayuan Slavs kepada alam semula jadi.

Maslenitsa:

unsur muzik - lagu Maslenitsa, Gorka dan Vyunishnya - unsur tarian bulat - membuat Maslenitsa, pakaian dan "topeng" nama tradisional setiap hari minggu Maslenitsa.

Pelajaran praktikal:

PZ No. 7 Pembangunan pelan senario untuk percutian tradisional Maslenitsa

Bebaskerja pelajar:

Perkembangan episod percutian Maslenitsa tradisional menggunakan azimat, jampi, tanda, peribahasa

Topik 3.3. Unsur artistik cuti dan ritual kalendar musim bunga

Ceramah:

Paskah sebagai percutian Ortodoks yang paling penting. Menentukan tarikhnya mengikut Paskah. Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru makna Paskah. Kisah alkitabiah tentang kebangkitan Kristus. Lagu raya gereja Paskah dan loceng berbunyi.

Unsur artistik perayaan rakyat Paskah, permainan, hiburan. Menyediakan buaian, pertunjukan, menggulung telur Paskah. Telur Paskah "krashenki" dan "pysanky". Tradisi membuat dan menyalakan kek Paskah, telur dan Paskah di gereja. Lagu-lagu rakyat hari yang hebat dengan iringan instrumental, lagu "berjalan", berguling telur Paskah, menghidupkan semula tradisi perayaan kebangsaan Paskah dalam keadaan moden.

Keaslian percutian "Bukit Merah" (Bermula dengan Ahad Fomin). Menyambut musim bunga, berjalan di jalan-jalan menyanyikan lagu, menyanyikan "lalat batu", memimpin tarian bulat dan berkahwin.

Pelajaran praktikal:

PZ No. 8 Pembangunan pelan senario untuk percutian tradisional Bukit Merah

Bebaskerja pelajar:

Perkembangan episod percutian tradisional Krasnaya Gorka menggunakan azimat, konspirasi, tanda, peribahasa

Bekerjasama dengan majalah industri "Kreativiti Rakyat", "Budaya Tradisional" untuk mengkaji bahan klasik dan ekspedisi tentang budaya ritual perayaan tradisional

Unsur artistik cuti dan ritual kalendar musim panas V.

Ceramah:

Semik - akhir musim bunga dan permulaan musim panas. Triniti. Asal usul cuti, akar kuno dan makna Kristian. perayaan rakyat Trinity. Ciri-ciri ritual pokok birch lencong, ramalan nasib sulung dengan kalungan bunga, Permainan Trinity rakyat.

Unsur artistik percutian: unsur muzik - lagu rakyat Trinity, lagu; unsur tarian - tarian bulat anak dara dan campuran, perarakan jalanan dengan pokok birch; elemen visual - membuat pakaian mummers, pokok birch, anak patung jerami. Refleksi dalam tradisi meraikan Triniti kultus tumbuhan dan kesuburan purba. Ivan Kupala. Pagan dan Kristian makna percutian. Adat kuno dan ritual percutian yang berkaitan dengan api, air dan tumbuhan.

Unsur artistik percutian (lagu Kupala rakyat, melompat ke atas api, mencari bunga pakis, dll.) Ciri-ciri perayaan Spa musim panas

Pelajaran praktikal:

PZ No. 9 Pembangunan pelan senario untuk percutian tradisional Ivan Kupala

Bebaskerja pelajar:

Pembangunan episod skrip untuk percutian tradisional Trinity menggunakan azimat, mantera, petanda, peribahasa

Bekerjasama dengan majalah berkala industri "Kreativiti Rakyat", "Budaya Tradisional" untuk mengkaji bahan klasik dan ekspedisi tentang budaya ritual perayaan tradisional.

Ceramah:

Refleksi kepercayaan purba yang dikaitkan dengan percutian "Keriting Janggut". Upacara menuai - elemen permainan dan kreativiti lagu. Puisi ritual. musim luruh. kobis. Ciri-ciri perayaan. Tudung - sempadan antara musim luruh dan musim sejuk, ciri khusus perayaan. Tanda dan adat yang berkaitan dengan cuti musim luruh.

Pelajaran praktikal:

PZ No. 10 Pembangunan pelan senario untuk percutian musim luruh tradisional

Bebaskerja pelajar:

Pembangunan episod skrip untuk cuti tradisional Musim Gugur menggunakan azimat, mantera, petanda dan peribahasa.

Bekerja dengan penerbitan bercetak "Kreativiti Rakyat", "Budaya Tradisional" untuk mengkaji bahan klasik dan ekspedisi tentang budaya ritual perayaan tradisional.

Elemen seni upacara dan ritual keluarga dan rumah tangga

Ceramah:

Maksud ritual kitaran keluarga dalam budaya rakyat. Struktur upacara Unsur seni keluarga dan upacara dan ritual harian. Konteks seni kehidupan manusia sejak lahir hingga mati, fungsi ajaib, pelindung, artistik, estetik, suka bermain, dan utilitariannya. Cerita rakyat ritual di tanah air dan pembaptisan, sakramen pembaptisan. "Bubur nenek."

Adat kuno "bermain perkahwinan", "senario" tradisional perkahwinan Rusia, unsur-unsur sandiwara episod utama kitaran perkahwinan (jodoh, pesta pengantin perempuan, pesta bujang, pagi hari perkahwinan, kenduri perkahwinan). Ritual pengebumian dalam bahasa Rusia (kafir dan Kristian), pengebumian dan ratapan peringatan. Pembentangan projek penyelidikan kreatif "Cuti dan ritual rakyat Kalendar di Rus'"

Pelajaran praktikal:

Bebaskerja pelajar:

Tonton kuliah video oleh V. Trekhlebov "Konsep asas iman."

Persediaan untuk pembentangan: pemilihan dan analisis maklumat daripada pelbagai sumber, bekerjasama dalam kumpulan untuk melaksanakan pembentangan.

Jumlah:

3. SYARAT-SYARAT PELAKSANAAN PROGRAM DISIPLIN

3 .1. Keperluan untuk mengatur proses pendidikan:

Proses pendidikan dianjurkan mengikut kalendar akademik aktiviti pendidikan dan peta jalan untuk kepakaran.

Menguasai disiplin akademik berlaku melalui penganjuran jenis kelas berikut: kuliah, kelas praktikal, kerja bebas ekstrakurikuler.

Kuliah ini merangkumi gambaran keseluruhan bahan teori utama modul latihan dan memberi pelajar garis panduan am untuk penguasaan bebas teori modul latihan. Syarahan adalah asas kepada kejayaan organisasi kerja bebas pelajar. Syarahan, sebagai peraturan, bersifat penerangan, sebaik-baiknya menggunakan bahan demonstrasi. Guru merumuskan idea-idea moden tentang objek yang dikaji, menumpukan perhatian pelajar kepada masalah yang sedia ada, menyatakan pandangannya sendiri, dan memberikan ramalan saintifik mengenai perkembangan lanjut bidang ilmu yang dipelajari.

Kelas amali adalah kaedah pembelajaran reproduktif yang menyediakan hubungan antara teori dan amalan, memudahkan perkembangan kemahiran dan kebolehan pelajar untuk menggunakan pengetahuan yang diperolehi di kuliah, semasa penganjuran bengkel dan kerja bebas ekstrakurikuler. Semasa pelajaran praktikal, setiap pelajar harus mempunyai peluang untuk "membuka" dan menunjukkan kebolehan mereka setiap pelajar harus membangunkan pendekatan profesional tertentu.

Kelas amali dijalankan menggunakan pendidikan, metodologi dan perisian yang sesuai. Apabila merangka tugasan praktikal, situasi sebenar dimodelkan, dan tugas itu termasuk analisis keputusan dan kesimpulan.

Dalam proses pendidikan, terdapat dua jenis kerja bebas: bilik darjah dan ekstrakurikuler. Kerja bebas dalam kelas dijalankan semasa sesi latihan di bawah penyeliaan langsung guru dan atas arahannya. Kerja bebas ekstrakurikuler dilakukan oleh pelajar atas arahan guru, tetapi tanpa penyertaan langsungnya. Jenis tugasan ialah: mencari dan menganalisis maklumat dalam pelbagai sumber, penyusunan nota, menonton video ceramah, penerangan dan analisis terperinci pakaian rakyat Rusia, kajian epik, lagenda, cerita dongeng, peribahasa, pepatah dalam kesusasteraan khusus dan tambahan, pembangunan program hiburan berasaskan cerita kanak-kanak menggunakan cerita rakyat kanak-kanak dan permainan rakyat kanak-kanak, penceritaan semula drama atau komedi rakyat , penyediaan laporan kumpulan cerita rakyat moden, analisis teks lagu rakyat (termasuk analisis teks muzik), pembangunan episod percutian tradisional, persediaan untuk pembentangan projek penyelidikan kreatif. Tugasan adalah berubah-ubah dan dibezakan serta mengambil kira ciri-ciri individu pelajar. Hasil kerja bebas dikawal oleh guru.

Dalam proses pengajian disiplin, pemantauan berterusan terhadap pemerolehan pengetahuan pelajar dijalankan dalam bentuk tinjauan, semakan nota, dan tugasan kreatif.

Bentuk perundingan: kumpulan.

Laluan pendidikan individu dijalankan mengikut peta jalan, dengan mengambil kira kelajuan pelajar menguasai modul. Pelajar yang mempunyai jadual percuma untuk menghadiri kelas atau telah terlepas kelas atas sebab yang sah juga dilatih mengikut peta jalan, tetapi mengikut program individu.

3.2. Keperluan logistik minimum:

Pelaksanaan program disiplin memerlukan kehadiran pejabat di Seni Rakyat .

Peralatan bilik darjah:

• tempat duduk mengikut bilangan pelajar;

  tempat kerja guru;

  set alat bantu visual pendidikan

  alat muzik (piano);

Alat bantu latihan teknikal:

projektor multimedia;

komputer dengan perisian berlesen;

3.3. Sokongan maklumat untuk latihan

sumber utama

Kalendar rakyat Rusia / O.V. Tretyakova, N.V. Tveritinova. - M.: Metafora, 2006. - 608 hlm.

Seni rakyat lisan Rusia: bengkel buku teks: buku teks. bantuan untuk pelajar Philol. fakulti yang lebih tinggi buku teks pertubuhan/ [I.N. Raikova, S.N. Travnikov, L.A. Olshevskaya, E.G. di bawah umum ed. S. A. Dzhanumova - M.: "Akademi", 2007. - 400 p.

Pelanggan A.E. Kraf rakyat. - M.: White City, 2006. - 300 p.

Shafranskaya E.F. Seni rakyat lisan: buku teks. bantuan untuk pelajar lebih tinggi ped. buku teks institusi / E. F. Shafranskaya. - M.: Pusat penerbitan "Akademi", 2008. - 352 p.

Sumber tambahan

Anikin V.P. Seni rakyat lisan Rusia: Buku teks untuk universiti. - M.: “Sekolah Tinggi”, 2004.- 320 p.

Afanasyev A.N. cerita rakyat Rusia. -M., 1957. - 560 hlm.

Baklanova T.I., Streltsova E.Yu. Budaya seni rakyat: Buku teks untuk universiti. - M.: MGUKI, 2000.- 380 hlm.

Kamaev A.F., Kamaeva T.Yu. Kreativiti muzik rakyat: Buku teks untuk universiti. - M.: "Akademi", 2005. - 325 p.

Klimov A.A. Asas tarian rakyat Rusia. - M.: MGUKI, 2004. - 380 hlm.

TkachenkoT. Tarian rakyat - M., 1966. - 460 p.

Budaya tarian wilayah Kostroma / Comp. L.P. Bakina - Yaroslavl, 1990.

Ustinova T.A. Tarian cerita rakyat tanah Tver. - Tver, 2002. - 180 p.

Ustinova T.A. Tarian rakyat Rusia terpilih [Teks]/ T.A. Ustinova – M.: Seni. – 1996. – 592 hlm.

Shevchuk L.I. Kanak-kanak dan seni rakyat. - M.: Pendidikan, 1985.- 200 hlm.

Kamus Ensiklopedia Artis Muda / Komp. N.I. Platonova, V.D. Sinyukov. - M., Pedagogi, 1983. - 460 p.

Majalah koreografi kanak-kanak "Studio Five-Pa"

Majalah sains popular "Kreativiti Rakyat"

4. KAWALAN DAN PENILAIAN HASIL PENGUASAAN DISIPLIN

Pemantauan dan penilaian hasil penguasaan disiplin akademik dijalankan oleh guru dalam proses menjalankan kelas amali, serta pelajar menyelesaikan tugasan individu, projek, dan penyelidikan.

Kemahiran:

memelihara budaya seni rakyat, memulihkan tradisi rakyat;

Pengajaran praktikal

PZ No. 1 Analisis imej mitologi Slavik kuno

PZ No. 2 Penerangan dan analisis terperinci pakaian rakyat Rusia

PZ No. 3 Imej negara dunia: budaya tradisional masyarakat rantau Volga Tengah (pembentangan abstrak diikuti perbincangan)

pengetahuan:

asas teori budaya seni rakyat;

peringkat sejarah perkembangan budaya seni rakyat

ciri serantau budaya seni rakyat;

Kerja bebas luar kurikulum

Mencatat nota