Mengapa di wilayah bekas Rusia Lama. Bagaimana mereka tinggal di Rusia sebelum kedatangan orang Kristian atau mengapa sejarah Rusia sebelum pembaptisan adalah sakit kepala yang besar bagi ahli sejarah Soviet

Tempoh pra-Epiphany dalam sejarah Rusia adalah sakit kepala yang besar bagi ahli sejarah dan ahli ideologi Soviet; lebih mudah untuk melupakannya dan tidak menyebutnya. Masalahnya ialah pada akhir 20-an dan awal 30-an abad kedua puluh, saintis Soviet dalam bidang kemanusiaan dapat lebih kurang menyokong "evolusi" semula jadi ideologi komunis yang baru dicetak Marx - Lenin yang "cemerlang", dan berpecah. keseluruhan sejarah kepada lima tempoh yang diketahui:

- daripada pembentukan komunal primitif kepada yang paling progresif dan evolusi - komunis.

Tetapi tempoh sejarah Rusia sebelum penerimaan agama Kristian tidak sesuai dengan mana-mana corak "standard" - ia bukan sistem komunal primitif, atau sistem pegangan hamba, atau feudal. Tetapi ia lebih seperti sosialis.

Dan ini adalah keseluruhan kelucuan keadaan, dan keinginan besar untuk tidak memberi perhatian saintifik pada tempoh ini. Ini juga merupakan sebab ketidakpuasan hati terhadap Froyanov dan saintis Soviet yang lain apabila mereka cuba memahami tempoh sejarah ini.

Dalam tempoh sebelum pembaptisan Rus', orang Rus sudah pasti mempunyai negeri mereka sendiri, dan pada masa yang sama tidak wujud masyarakat kelas, khususnya feudal. Dan ketidakselesaan adalah bahawa ideologi Soviet "klasik" berhujah bahawa kelas feudal mencipta negara sebagai instrumen penguasaan politik dan penindasan terhadap petani. Dan kemudian ada masalah...

Lebih-lebih lagi, berdasarkan kemenangan tentera Rus ke atas jiran mereka, dan itu sendiri "Ratu dunia" Byzantium memberi mereka penghormatan, maka ternyata bahawa cara masyarakat dan keadaan "asal" nenek moyang kita adalah lebih berkesan, harmoni dan berfaedah berbanding dengan cara dan struktur lain pada zaman itu di kalangan orang lain.

"Dan di sini harus diperhatikan bahawa monumen arkeologi Slav Timur mencipta semula masyarakat tanpa kesan stratifikasi harta yang jelas. Penyelidik cemerlang barang antik Slavik Timur I.I Lyapushkin menekankan bahawa antara kediaman yang diketahui oleh kami

“...di kawasan yang paling pelbagai di zon hutan padang rumput, adalah tidak mungkin untuk menunjukkan bahawa, dalam penampilan seni bina mereka dan dalam kandungan peralatan rumah tangga dan rumah yang terdapat di dalamnya, akan menonjol untuk kekayaan mereka.

Struktur dalaman kediaman dan inventori yang terdapat di dalamnya belum lagi membenarkan kami membahagikan penduduk yang tinggal ini hanya dengan pekerjaan - kepada pemilik tanah dan tukang.

Seorang lagi pakar terkenal dalam arkeologi Slavic-Rusia V.V. Sedov menulis:

“Adalah mustahil untuk mengenal pasti kemunculan ketidaksamaan ekonomi berdasarkan bahan daripada penempatan yang dikaji oleh ahli arkeologi. Nampaknya tidak ada kesan yang jelas tentang pembezaan harta masyarakat Slavia dalam monumen kubur abad ke-6-8."

Semua ini memerlukan pemahaman yang berbeza tentang bahan arkeologi.– nota I.Ya.

Iaitu, dalam masyarakat Rusia purba ini, makna kehidupan bukanlah pengumpulan kekayaan dan memindahkannya kepada kanak-kanak, ini bukan sejenis nilai ideologi atau moral, dan ini jelas tidak dialu-alukan dan dikutuk secara hina.

Apa yang berharga? Ini dapat dilihat dari apa yang orang Rusia bersumpah, kerana mereka bersumpah dengan perkara yang paling berharga - contohnya, dalam perjanjian dengan orang Yunani 907, orang Rusia bersumpah bukan dengan emas, bukan dengan ibu mereka dan bukan dengan anak-anak mereka, tetapi "dengan senjata mereka, dan Perun, Tuhan mereka, dan Volos, tuhan lembu" Svyatoslav juga bersumpah dengan Perun dan Volos dalam perjanjian 971 dengan Byzantium.

Iaitu, mereka menganggap hubungan mereka dengan Tuhan, dengan Tuhan, pemujaan mereka dan kehormatan dan kebebasan mereka sebagai yang paling berharga. Dalam salah satu perjanjian dengan maharaja Byzantine terdapat serpihan sumpah Svetoslav sekiranya berlaku pelanggaran sumpah: "semoga kita menjadi emas seperti emas ini" (pendirian tablet emas seorang juru tulis Byzantine - R.K.). Yang sekali lagi menunjukkan sikap keji Rusia terhadap anak lembu emas.

Dan sekarang dan kemudian Slav, Rus, menonjol dan menonjol dalam majoriti besar mereka untuk muhibah, keikhlasan, toleransi terhadap pandangan lain, yang orang asing panggil "toleransi".

Contoh yang menarik tentang ini adalah sebelum pembaptisan Rus', pada awal abad ke-10 di Rus', ketika di dunia Kristian tidak dapat disangkal untuk kuil, kuil atau berhala (berhala) pagan berdiri di atas " Wilayah Kristian" (dengan cinta Kristian yang mulia untuk semua , kesabaran dan belas kasihan), - di Kyiv, setengah abad sebelum pengangkatan agama Kristian, Gereja Katedral telah dibina dan komuniti Kristian wujud di sekelilingnya.

Hanya sekarang ahli ideologi musuh dan wartawan mereka telah menjerit palsu tentang xenophobia yang tidak wujud di Rusia, dan dengan semua teropong dan mikroskop mereka, mereka cuba melihat xenofobia mereka ini, dan lebih-lebih lagi, untuk mencetuskannya.

Seorang penyelidik sejarah Rusia, saintis Jerman B. Schubart menulis dengan kagum:

“Orang Rusia mempunyai nilai-nilai Kristian sebagai harta negara kekal. Orang Rusia adalah orang Kristian sebelum mereka memeluk agama Kristian” (B. Schubart “Eropah dan Jiwa Timur”).

Orang Rusia tidak mempunyai perhambaan dalam erti kata biasa, walaupun mereka mempunyai hamba daripada mereka yang ditangkap akibat pertempuran, yang, tentu saja, mempunyai status yang berbeza. I.Ya. Froyanov menulis buku mengenai topik ini "Perhambaan dan Penghormatan di kalangan Slav Timur" (St. Petersburg, 1996), dan dalam buku terakhirnya dia menulis:

“Masyarakat Slavia Timur sudah biasa dengan perhambaan. Undang-undang adat melarang menjadikan saudara sesama kaum menjadi hamba. Oleh itu, orang asing yang ditangkap menjadi hamba. Mereka dipanggil hamba. Bagi Slav Rusia, hamba terutamanya subjek perdagangan...

Keadaan hamba tidaklah keras, seperti, katakan, di dunia kuno. Chelyadin adalah ahli pasukan berkaitan sebagai ahli junior. Perhambaan terhad kepada tempoh tertentu, selepas itu hamba itu, setelah memperoleh kebebasan, boleh kembali ke tanahnya atau tinggal bersama bekas pemiliknya, tetapi dalam kedudukan orang bebas.

Dalam sains, gaya hubungan antara pemilik hamba dan hamba ini dipanggil perhambaan patriarki.

Patriarki adalah bapa. Anda tidak akan mendapati sikap sedemikian terhadap hamba bukan di kalangan pemilik hamba Yunani yang bijak, bukan di kalangan pedagang hamba Kristian zaman pertengahan, mahupun di kalangan pemilik hamba Kristian di selatan Dunia Baru - di Amerika.

Orang Rusia tinggal di penempatan suku dan antara suku, terlibat dalam memburu, memancing, perdagangan, pertanian, penternakan lembu dan kraftangan. Pengembara Arab Ibn Fadlan menggambarkan pada tahun 928 bahawa orang Rusia membina rumah besar di mana 30-50 orang tinggal.

Seorang lagi pengembara Arab Ibn-Ruste pada pergantian abad ke-9-10 menggambarkan mandi Rusia dalam keadaan beku yang teruk sebagai rasa ingin tahu:

"Apabila batu menjadi sangat panas, air dicurahkan ke atasnya, yang menyebabkan wap merebak, memanaskan rumah hingga ke tahap di mana seseorang menanggalkan pakaiannya."

Nenek moyang kita sangat bersih. Lebih-lebih lagi, berbanding dengan Eropah, di mana, walaupun semasa Renaissance, di mahkamah Paris, London, Madrid dan ibu kota lain, wanita menggunakan bukan sahaja minyak wangi - untuk meneutralkan "semangat" yang tidak menyenangkan, tetapi juga perangkap khas untuk menangkap kutu. kepala, dan masalah najis Malah pada awal abad ke-19, Parlimen Perancis melihatnya dari tingkap ke jalan-jalan bandar.

Masyarakat Rusia purba pra-Kristian adalah komunal, veche, di mana putera raja bertanggungjawab kepada perhimpunan rakyat - veche, yang boleh meluluskan pemindahan kuasa kepada putera melalui warisan, dan juga boleh memilih semula putera.

"Putera Rusia kuno bukanlah seorang maharaja atau bahkan seorang raja, kerana di atasnya berdiri sebuah veche, atau perhimpunan rakyat, yang dia bertanggungjawab."– kata I.Ya.

Putera Rusia pada zaman ini dan skuadnya tidak menunjukkan tanda "hegemoni" feudal. Tanpa mengambil kira pendapat ahli masyarakat yang paling berwibawa: ketua puak, "lakukan" yang bijak dan komander tentera yang dihormati, tiada keputusan dibuat. Contoh yang baik ialah Putera Svetoslav yang terkenal. A.S. Ivanchenko mencatat dalam kajiannya:

“... Mari kita beralih kepada teks asal Leo the Deacon... Pertemuan ini berlaku di tebing Danube pada 23 Julai 971, selepas sehari sebelum Tzimiskes meminta perdamaian kepada Svetoslav dan menjemputnya ke ibu pejabatnya untuk rundingan, tetapi dia enggan pergi ke sana... Tzimiskes terpaksa, menjinakkan harga dirinya, pergi ke Svetoslav sendiri.

Walau bagaimanapun, berfikir mengikut cara Rom, Maharaja Byzantium mahu, jika dia tidak berjaya dengan kekuatan tentera, maka sekurang-kurangnya dengan kemegahan pakaiannya dan kekayaan pakaian pengiringnya yang menemaninya... Leo the Deacon:

“Maharaja, berselimutkan perisai upacara, tempaan emas, menunggang kuda ke tebing Istra; Dia diikuti oleh banyak penunggang kuda yang berkilauan dengan emas. Tidak lama kemudian Svyatoslav muncul, setelah menyeberangi sungai dengan bot Scythian (ini sekali lagi mengesahkan bahawa orang Yunani memanggil orang Rusia Scythians).

Dia duduk di atas dayung dan mendayung seperti orang lain, tidak menonjol di antara yang lain. Penampilannya seperti ini: tingginya sederhana, tidak terlalu besar dan tidak terlalu kecil, dengan kening yang tebal, mata biru, hidung yang lurus, kepala yang dicukur dan rambut panjang yang tebal tergantung di bibir atasnya. Kepalanya telanjang bulat, dan hanya sehelai rambut yang tergantung di sebelahnya... Pakaiannya berwarna putih, yang tidak ada bezanya selain kebersihan yang ketara dari pakaian orang lain. Duduk di dalam bot di bangku pendayung, dia bercakap sedikit dengan penguasa tentang keadaan keamanan dan pergi... Maharaja dengan senang hati menerima syarat-syarat Rus...”

Sekiranya Svyatoslav Igorevich mempunyai niat yang sama mengenai Byzantium seperti yang dia lakukan terhadap Khazaria Besar, dia akan dengan mudah memusnahkan empayar sombong ini walaupun semasa kempen pertamanya di Danube: dia mempunyai empat hari perjalanan ke Constantinople, ketika Sinkel Theophilus, yang paling dekat. penasihat kepada patriark Byzantine, berlutut di hadapannya, meminta keamanan dalam apa jua syarat.

Saya ingin menekankan bukti penting - putera Rus Svetoslav, sama dalam status dengan maharaja Byzantine, berpakaian seperti semua pahlawannya dan mendayung dengan semua orang... Iaitu, di Rusia dalam tempoh ini sistem komunal, veche (conciliar) adalah berdasarkan kesaksamaan, keadilan dan kepentingan perakaunan semua ahlinya.

Mengambil kira fakta bahawa dalam bahasa moden orang pintar, "masyarakat" adalah masyarakat, dan "sosialisme" adalah sistem yang mengambil kira kepentingan seluruh masyarakat atau majoritinya, maka kita lihat dalam Rus pra-Kristian. contoh sosialisme, lebih-lebih lagi, sebagai cara yang sangat berkesan untuk mengatur masyarakat dan prinsip-prinsip peraturan kehidupan masyarakat.

Kisah jemputan pemerintahan Rurik sekitar tahun 859-862. juga menunjukkan struktur masyarakat Rusia pada zaman itu. Mari kita berkenalan dengan kisah ini dan pada masa yang sama mengetahui siapa Rurik mengikut kewarganegaraan.

Sejak zaman purba, Rus telah membangunkan dua pusat pembangunan: yang selatan - di laluan perdagangan selatan di Sungai Dnieper, bandar Kyiv, dan yang utara - di laluan perdagangan utara di Sungai Volkhov, bandar Novgorod.

Apabila Kyiv dibina tidak diketahui secara pasti, seperti banyak dalam sejarah pra-Kristian Rus, untuk banyak dokumen bertulis, kronik, termasuk yang di dalamnya penulis sejarah Kristian terkenal Nestor bekerja, telah dimusnahkan oleh orang Kristian atas sebab ideologi selepas pembaptisan Rus'. Tetapi diketahui bahawa Kyiv dibina oleh Slav, dipimpin oleh seorang putera bernama Kiy dan saudara-saudaranya Shchek dan Khoriv. Mereka juga mempunyai seorang kakak dengan nama yang cantik - Lybid.

Dunia pada masa itu tiba-tiba mengetahui dan mula bercakap tentang putera Kyiv, apabila pada 18 Jun 860, putera Kiev Askold dan gabenornya Dir mendekati ibu kota Byzantium Constantinople (Constantinople) dengan tentera Rusia dari laut pada 200 besar. bot dan menyampaikan kata dua, selepas itu mereka menyerang ibu kota dunia selama seminggu.

Pada akhirnya, maharaja Byzantine tidak dapat menahannya dan menawarkan ganti rugi yang besar, dengan mana Rus berlayar ke tanah air mereka. Jelas bahawa hanya sebuah empayar yang dapat menentang empayar utama dunia, dan ia adalah empayar Slavik yang maju dalam bentuk kesatuan suku Slavik, dan bukan Slavia barbar yang padat, yang diberkati oleh orang Kristian yang beradab dengan kedatangan mereka, sebagai pengarang buku menulis tentang ini walaupun pada 2006-7.

Dalam tempoh yang sama, seorang lagi putera yang kuat muncul di utara Rus pada tahun 860-an - Rurik. Nestor menulis bahawa "Putera Rurik dan saudara-saudaranya tiba dari generasi mereka... Varangian itu dipanggil Rusia."

“...Rusia Stargorod terletak di kawasan ... Di situlah terletaknya Western Rus' atau Ruthenia. – jelas V.N. Emelyanov dalam bukunya. – Bagi Varangian, ini bukan etnonim, biasanya tersilap dikaitkan dengan Norman, tetapi nama profesion pahlawan.

Pahlawan upahan, bersatu di bawah nama biasa Varangians, adalah wakil dari pelbagai klan di wilayah Baltik Barat. Orang Rusia Barat juga mempunyai orang Varangian mereka. Dari kalangan merekalah cucu putera Novgorod Rostomysl, Rurik, anak kepada anak perempuan tengahnya Umila, dipanggil...

Dia datang ke Rus Utara dengan ibu kotanya di Novgorod, kerana keturunan lelaki Rostomysl telah pupus semasa hayatnya.

Pada masa ketibaan Rurik dan saudara-saudaranya Saneus dan Truvor, Novgorod berabad-abad lebih tua daripada Kyiv, ibu kota Rus Selatan."

"Novugorodtsi: ini adalah orang Novugorodtsi - dari keluarga Varangian ..." menulis Nestor yang terkenal, seperti yang kita lihat, yang bermaksud oleh Varangian semua Slav utara. Dari situlah Rurik mula memerintah, dari Ladograd yang terletak di utara (Staraya Ladoga moden), seperti yang dicatatkan dalam kronik:

"Dan Rurik, yang tertua di Ladoz, berwarna kelabu."

Menurut ahli akademik V. Chudinov, tanah di utara Jerman hari ini, di mana Slavs sebelum ini tinggal, dipanggil Rusia Putih dan Ruthenia, dan dengan itu Slav dipanggil Rus, Ruthenes, Rugs. Keturunan mereka adalah Kutub Slavik, yang telah lama tinggal di Oder dan pantai Baltik.

“... Pembohongan yang bertujuan untuk mengebiri sejarah kita ialah apa yang dipanggil teori Norman, yang menurutnya Rurik dan saudara-saudaranya secara berterusan dianggap sebagai orang Scandinavia, dan bukan Rusia Barat, selama berabad-abad...- V.N. Emelyanov marah dalam bukunya. – Tetapi terdapat sebuah buku oleh orang Perancis Carmier "Surat tentang Utara", diterbitkan olehnya pada tahun 1840 di Paris, dan kemudian pada tahun 1841 di Brussels.

Penyelidik Perancis ini, yang, nasib baik, tidak ada kaitan dengan pertikaian antara anti-Normanist dan Normanists, semasa lawatannya ke Mackleenburg, i.e. tepat di wilayah tempat Rurik dipanggil, dia juga menulis, di antara legenda, adat istiadat dan ritual penduduk tempatan, legenda tentang panggilan kepada Rus' dari tiga anak putera Slavia Godlav. Oleh itu, pada tahun 1840, di kalangan penduduk Jerman Macklenburg terdapat legenda tentang panggilan...”

Penyelidik sejarah Rus kuno Nikolai Levashov dalam bukunya "Russia in Crooked Mirrors" (2007) menulis:

"Tetapi perkara yang paling menarik ialah mereka tidak boleh membuat palsu tanpa percanggahan dan jurang yang serius. Menurut versi "rasmi", negara Slavic-Rusia Kievan Rus bangkit pada abad ke-9-10 dan muncul serta-merta dalam bentuk siap sedia, dengan satu set undang-undang, hierarki negara yang agak kompleks, sistem kepercayaan dan mitos. Penjelasan untuk ini dalam versi "rasmi" sangat mudah: Slavic Rus "Liar" menjemput Rurik the Varangian, kononnya seorang Sweden, untuk menjadi putera mereka, lupa bahawa di Sweden sendiri pada masa itu tidak ada negara yang teratur, tetapi hanya skuad jarl yang terlibat dalam rompakan bersenjata jiran mereka...

Di samping itu, Rurik tidak ada kaitan dengan orang Sweden (yang, lebih-lebih lagi, dipanggil Viking, bukan Varangians), tetapi adalah seorang putera dari Wends dan tergolong dalam kasta Varangian Warriors profesional yang mempelajari seni pertempuran sejak kecil. Rurik telah dijemput untuk memerintah mengikut tradisi yang ada di kalangan Slav pada masa itu untuk memilih putera Slavia yang paling layak sebagai pemerintah mereka di Veche.

Perbincangan menarik berlaku dalam majalah "Itogi" No. 38, September 2007. antara sarjana sains sejarah Rusia moden, profesor A. Kirpichnikov dan V. Yanin, sempena ulang tahun ke-1250 Staraya Ladoga - ibu kota Rus Atas atau Utara. Valentin Yanin:

“Sudah lama tidak wajar untuk berhujah bahawa panggilan orang Varangian adalah mitos anti-patriotik... Pada masa yang sama, kita mesti faham bahawa sebelum ketibaan Rurik, kita sudah mempunyai beberapa jenis negara (Gostomysl yang sebelum Rurik), terima kasih kepada Varangian, sebenarnya, telah dijemput memerintah atas elit tempatan.

Tanah Novgorod adalah tempat kediaman tiga suku: orang Krivichi, Slovenia dan Finno-Ugric. Pada mulanya ia dimiliki oleh orang Varangian, yang ingin dibayar "seorang tupai dari setiap suami."

Mungkin kerana selera yang terlalu tinggi inilah mereka segera dihalau keluar, dan puak-puak itu mula memimpin, boleh dikatakan, gaya hidup berdaulat, yang tidak membawa kepada apa-apa kebaikan.

Apabila pertempuran bermula antara puak, diputuskan untuk menghantar duta ke (neutral) Rurik, kepada orang Varangian yang menamakan diri mereka Rusia. Mereka tinggal di selatan Baltik, utara Poland dan utara Jerman. Nenek moyang kita memanggil putera dari mana ramai daripada mereka sendiri berasal. Anda boleh katakan mereka meminta bantuan saudara jauh...

Jika kita meneruskan dari keadaan sebenar, maka sebelum Rurik sudah ada unsur-unsur kenegaraan di kalangan kabilah yang disebutkan. Lihat: elit tempatan mengarahkan Rurik bahawa dia tidak mempunyai hak untuk mengutip ufti daripada penduduk, hanya orang Novgorodian berpangkat tinggi sendiri yang boleh melakukan ini, dan dia hanya perlu diberi hadiah untuk melaksanakan tugas mereka, saya akan sekali lagi menterjemahkan ke dalam bahasa moden bahasa, pengurus yang diupah. Keseluruhan belanjawan juga dikawal oleh Novgorodian sendiri...

Menjelang akhir abad ke-11, mereka secara amnya mencipta menegak kuasa mereka sendiri - posadnichestvo, yang kemudiannya menjadi badan utama republik veche. Ngomong-ngomong, saya fikir ia bukan kebetulan bahawa Oleg, yang menjadi putera Novgorod selepas Rurik, tidak mahu tinggal di sini dan menuju ke Kyiv, di mana dia sudah mula memerintah."

Rurik meninggal dunia pada tahun 879, dan satu-satunya pewarisnya Igor masih sangat muda, jadi saudaranya Oleg memimpin Rus'. Pada tahun 882, Oleg memutuskan untuk merampas kuasa di seluruh Rusia, yang bermaksud penyatuan bahagian Utara dan Selatan Rus di bawah pemerintahannya, dan memulakan kempen ketenteraan ke selatan.

Dan mengambil Smolensk dengan ribut, Oleg bergerak ke arah Kyiv. Oleg membuat rancangan yang licik dan licik - dia dan peperangan, di bawah samaran sebuah karavan perdagangan yang besar, berlayar di sepanjang Dnieper ke Kyiv. Dan apabila Askold dan Dir datang ke darat untuk bertemu dengan para pedagang, Oleg dan tentera bersenjata melompat keluar dari bot dan, mengemukakan tuntutan kepada Askold bahawa dia bukan dari dinasti putera raja, membunuh kedua-duanya. Dengan cara yang licik dan berdarah, Oleg merampas kuasa di Kyiv dan dengan itu menyatukan kedua-dua bahagian Rus'.

Terima kasih kepada Rurik dan pengikutnya, Kyiv menjadi pusat Rus', yang merangkumi banyak suku Slavik.

"Akhir abad ke-9 dan ke-10 dicirikan oleh subordinasi Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi, Ulichs dan kesatuan puak lain ke Kyiv. Akibatnya, di bawah hegemoni ibu kota Polyanskaya, "kesatuan kesatuan" atau super-union yang megah muncul, meliputi hampir seluruh Eropah secara geografi.

Bangsawan Kiev, glades secara keseluruhan, menggunakan organisasi politik baharu ini sebagai cara untuk menerima penghormatan…” kata I.Ya.

Orang Ugric-Hungary, Rusia yang berjiran, sekali lagi bergerak melalui tanah Slavik ke arah bekas Empayar Rom dan sepanjang jalan mereka cuba menawan Kyiv, tetapi ia tidak berjaya dan, berakhir pada tahun 898. perjanjian pakatan dengan rakyat Kiev, bergerak ke barat untuk mencari pengembaraan ketenteraan dan sampai ke Danube, di mana mereka mengasaskan Hungary, yang telah bertahan hingga ke hari ini.

Dan Oleg, setelah menangkis serangan Ugrians-Huns, memutuskan untuk mengulangi kempen terkenal Askold terhadap Empayar Byzantine dan mula bersiap sedia. Dan pada tahun 907, kempen kedua terkenal Rus, yang diketuai oleh Oleg, menentang Byzantium berlaku.

Tentera Rusia yang besar sekali lagi bergerak dengan bot dan darat ke Constantinople - Constantinople. Kali ini, Byzantine, yang diajar oleh pengalaman pahit sebelum ini, memutuskan untuk menjadi lebih bijak - dan berjaya mengetatkan pintu masuk ke teluk berhampiran ibu negara dengan rantai tebal yang besar untuk menghalang kemasukan armada Rusia. Dan mereka campur tangan.

Orang Rusia melihat ini, mendarat di darat, meletakkan bot di atas roda (penggelek) dan, di bawah perlindungan mereka dari anak panah dan di bawah layar, meneruskan serangan. Terkejut dengan pemandangan luar biasa dan ketakutan, maharaja Byzantine dan rombongannya meminta keamanan dan menawarkan wang tebusan.

Mungkin, sejak itu ungkapan popular tentang mencapai matlamat dengan apa cara sekalipun telah wujud: "Kami tidak membasuh, kami hanya bergolek."

Setelah memuatkan indemniti yang besar ke atas bot dan kereta, Rus menuntut dan menawar untuk akses tanpa halangan pedagang Rusia ke pasaran Byzantine dan eksklusif yang jarang berlaku: hak perdagangan bebas cukai untuk pedagang Rusia di seluruh Empayar Byzantine.

Pada tahun 911, kedua-dua pihak mengesahkan dan melanjutkan perjanjian ini secara bertulis. Dan pada tahun berikutnya (912) Oleg menyerahkan pemerintahan Rus yang makmur kepada Igor, yang berkahwin dengan Olga Pskovian, yang pernah mengangkutnya di atas bot menyeberangi sungai berhampiran Pskov.

Igor mengekalkan Rus' utuh dan dapat menangkis serbuan berbahaya Pecheneg. Dan berdasarkan fakta bahawa Igor melancarkan kempen ketenteraan ketiga terhadap Byzantium pada tahun 941, seseorang boleh meneka bahawa Byzantium berhenti menghormati perjanjian dengan Oleg.

Kali ini orang Byzantine bersedia dengan teliti; mereka tidak menggantung rantai, tetapi memutuskan untuk melemparkan kapal minyak yang terbakar ("api Yunani") ke kapal Rusia dari melemparkan senjata. Orang Rusia tidak menjangkakan ini, mereka keliru, dan, setelah kehilangan banyak kapal, mereka mendarat di darat dan melancarkan pertempuran kejam. Constantinople tidak diambil, mengalami kerosakan yang serius, dan kemudian dalam tempoh enam bulan orang jahat pulang ke rumah dengan pelbagai pengembaraan.

Dan mereka segera mula membuat persediaan yang lebih teliti untuk kempen baharu. Dan pada tahun 944 mereka berpindah ke Byzantium untuk kali keempat. Kali ini, maharaja Byzantine, menjangkakan masalah, separuh jalan meminta perdamaian dengan syarat yang menguntungkan Rus; Mereka bersetuju dan, sarat dengan emas dan kain Byzantine, kembali ke Kyiv.

Pada tahun 945, semasa pengumpulan ufti oleh Igor dan skuadnya, beberapa jenis konflik berlaku di kalangan Drevlyans. Drevlyan Slavs, yang diketuai oleh Putera Mal, memutuskan bahawa Igor dan skuadnya telah melampaui tuntutan mereka dan melakukan ketidakadilan, dan Drevlyan membunuh Igor dan membunuh pahlawannya. Olga yang janda menghantar tentera yang besar kepada Drevlyans dan membalas dendam yang sengit. Puteri Olga mula memerintah Rusia.

Sejak separuh kedua abad ke-20, sumber bertulis baru - surat kulit kayu birch - mula tersedia untuk penyelidik. Surat kulit kayu birch pertama ditemui pada tahun 1951 semasa penggalian arkeologi di Novgorod. Kira-kira 1000 surat telah ditemui. Jumlah volum kamus kulit kayu birch adalah lebih daripada 3200 patah perkataan. Geografi penemuan meliputi 11 bandar: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky.

Piagam terawal bermula pada abad ke-11 (1020), apabila wilayah yang ditunjukkan belum lagi dikristiankan. Tiga puluh surat yang ditemui di Novgorod dan satu di Staraya Russa berasal dari zaman ini. Sehingga abad ke-12, baik Novgorod mahupun Staraya Russa belum dibaptiskan, oleh itu nama-nama orang yang terdapat dalam piagam abad ke-11 adalah pagan, iaitu, orang Rusia sebenar. Menjelang awal abad ke-11, penduduk Novgorod tidak hanya berpaut dengan penerima yang terletak di dalam bandar, tetapi juga dengan mereka yang berada jauh di luar sempadannya - di kampung dan bandar lain. Malah penduduk kampung dari kampung paling terpencil menulis pesanan isi rumah dan surat ringkas pada kulit kayu birch.

Itulah sebabnya ahli bahasa dan penyelidik terkemuka dari surat Novgorod Akademi A.A. Zaliznyak “Sistem tulisan purba ini sangat meluas. Tulisan ini tersebar ke seluruh Rus'. Membaca surat-surat kulit kayu birch menyangkal pendapat yang sedia ada bahawa di Rus Purba hanya orang bangsawan dan paderi yang celik huruf. Di antara pengarang dan penerima surat terdapat banyak wakil dari lapisan bawah populasi dalam teks yang didapati terdapat bukti amalan pengajaran menulis - abjad, buku salinan, jadual berangka, "ujian pena."

Kanak-kanak berusia enam tahun menulis: "Terdapat satu huruf di mana, nampaknya, tahun tertentu ditunjukkan. Ia ditulis oleh seorang budak lelaki berusia enam tahun.” Hampir semua wanita Rusia menulis - "sekarang kita tahu dengan pasti bahawa sebahagian besar wanita boleh membaca dan menulis. Surat dari abad ke-12 secara amnya, dalam pelbagai aspek, mereka mencerminkan masyarakat yang lebih bebas, dengan perkembangan yang lebih besar, khususnya, penyertaan wanita, daripada masyarakat yang lebih dekat dengan zaman kita. Fakta ini mengikuti dengan jelas dari huruf kulit kayu birch. Hakikat bahawa "gambar Novgorod dari abad ke-14" bercakap dengan fasih tentang celik huruf dalam bahasa Rusia. dan Florence pada abad ke-14, dari segi tahap celik huruf wanita - memihak kepada Novgorod."

Pakar tahu bahawa Cyril dan Methodius mencipta abjad Glagolitik untuk orang Bulgaria dan menghabiskan sisa hidup mereka di Bulgaria. Surat yang dipanggil "Cyrillic", walaupun ia mempunyai persamaan dalam nama, tidak mempunyai persamaan dengan Kirill. Nama "Cyrillic" berasal dari sebutan huruf - "doodle" Rusia, atau, sebagai contoh, "ecrire" Perancis. Dan tablet yang ditemui semasa penggalian di Novgorod, di mana mereka menulis pada zaman purba, dipanggil "kera" (sera).

Dalam Tale of Bygone Years, sebuah monumen dari awal abad ke-12, tidak ada maklumat tentang pembaptisan Novgorod. Akibatnya, orang Novgorodian dan penduduk kampung sekitarnya menulis 100 tahun sebelum pembaptisan kota ini, dan orang Novgorodian tidak mewarisi tulisan daripada orang Kristian. Menulis dalam bahasa Rus telah wujud lama sebelum agama Kristian. Bahagian teks bukan gerejawi pada awal abad ke-11 berjumlah 95 peratus daripada semua huruf yang ditemui.

Walau bagaimanapun, bagi pemalsu sejarah akademik, untuk masa yang lama, versi asasnya ialah orang Rusia belajar membaca dan menulis daripada imam asing. Dari orang asing! Ingat, anda dan saya telah membincangkan topik ini: Apabila nenek moyang kita mengukir rune di atas batu, Slavs sudah menulis surat kepada satu sama lain.

Tetapi dalam karya saintifiknya yang unik "The Craft of Ancient Rus'", yang diterbitkan pada tahun 1948, ahli arkeologi Academician B.A. Rybakov menerbitkan data berikut: "Terdapat pendapat yang mantap bahawa gereja itu adalah monopoli dalam penciptaan dan pengedaran buku; Pendapat ini disokong kuat oleh ahli gereja sendiri.

Kami menghitung ahli Taurat mengikut kedudukan mereka. Untuk era pra-Mongol, hasilnya adalah begini: separuh daripada ahli kitab ternyata orang awam; untuk abad ke-14 - ke-15. pengiraan memberikan keputusan berikut: metropolitan - 1; diakon - 8; sami - 28; kerani - 19; popov - 10; “hamba Tuhan” -35; Popovichey-4; parobkov-5. Popovich tidak boleh dianggap dalam kategori paderi, kerana celik huruf, yang hampir wajib bagi mereka ("anak lelaki imam tidak boleh membaca dan menulis-dia orang buangan") belum menentukan kerjaya rohani mereka. Di bawah nama yang tidak jelas seperti "hamba Tuhan", "berdosa", "hamba Tuhan yang sedih", "berdosa dan berani dalam kejahatan, tetapi malas dalam kebaikan", dan lain-lain, tanpa menunjukkan hubungan dengan gereja, kita mesti memahami tukang sekular. Kadang-kadang terdapat arahan yang lebih spesifik: "Menulis kepada Eustathius, seorang lelaki duniawi, dan nama panggilannya ialah Shepel," "Ovsey Raspop," "Thomas the Scribe." Dalam kes sedemikian, kita tidak lagi mempunyai sebarang keraguan tentang watak "duniawi" para ahli Taurat.

Secara keseluruhan, mengikut pengiraan kami, terdapat 63 orang awam dan 47 orang paderi, i.e. 57% daripada jurutulis artisan tidak tergolong dalam organisasi gereja. Bentuk utama dalam era yang dikaji adalah sama seperti pada era pra-Mongol: bekerja untuk memesan dan bekerja untuk pasaran; Di antara mereka terdapat pelbagai peringkat pertengahan yang mencirikan tahap perkembangan kraf tertentu. Kerja mengikut pesanan adalah tipikal untuk beberapa jenis kraf patrimonial dan untuk industri yang berkaitan dengan bahan mentah yang mahal, seperti barang kemas atau tuangan loceng.

Ahli akademik itu menyebut angka-angka ini untuk abad ke-14 - ke-15, apabila, menurut naratif gereja, dia berkhidmat hampir sebagai jurumudi untuk berjuta-juta rakyat Rusia. Adalah menarik untuk melihat metropolitan tunggal yang sibuk, yang, bersama-sama dengan sekumpulan diakon dan sami yang celik huruf yang tidak penting, melayani keperluan pos berjuta-juta rakyat Rusia dari beberapa puluh ribu kampung Rusia. Di samping itu, Metropolitan and Co. ini mesti mempunyai banyak kualiti yang benar-benar ajaib: kelajuan kilat menulis dan pergerakan dalam ruang dan masa, keupayaan untuk berada pada beribu-ribu tempat secara serentak, dan sebagainya.

Tetapi bukan jenaka, tetapi kesimpulan sebenar dari data yang disediakan oleh B.A. Rybakov, ia berikutan bahawa gereja tidak pernah berada di Rusia tempat dari mana pengetahuan dan pencerahan mengalir. Oleh itu, kami ulangi, seorang lagi ahli akademik Akademi Sains Rusia A.A. Zaliznyak menyatakan bahawa "gambaran Novgorod abad ke-14. dan Florence abad ke-14. dari segi tahap celik huruf wanita - memihak kepada Novgorod." Tetapi menjelang abad ke-18 gereja memimpin rakyat Rusia ke dalam kegelapan yang buta huruf.

Mari kita pertimbangkan sisi lain kehidupan masyarakat Rusia kuno sebelum kedatangan orang Kristian ke tanah kita. Dia menyentuh pakaian. Ahli sejarah terbiasa menggambarkan orang Rusia berpakaian secara eksklusif dalam kemeja putih ringkas, kadang-kadang, bagaimanapun, membenarkan diri mereka untuk mengatakan bahawa baju ini dihiasi dengan sulaman. Orang Rusia kelihatan sangat miskin, hampir tidak boleh berpakaian sama sekali. Ini adalah satu lagi pembohongan yang disebarkan oleh ahli sejarah tentang kehidupan rakyat kita.

Sebagai permulaan, mari kita ingat bahawa pakaian pertama di dunia dicipta lebih daripada 40 ribu tahun yang lalu di Rus', di Kostenki. Dan, sebagai contoh, di tapak Sungir di Vladimir, sudah 30 ribu tahun yang lalu, orang memakai jaket kulit yang diperbuat daripada suede, dipangkas dengan bulu, topi dengan penutup telinga, seluar kulit, dan but kulit. Segala-galanya dihiasi dengan pelbagai objek dan beberapa baris manik Keupayaan untuk membuat pakaian di Rus', secara semula jadi, dipelihara dan dikembangkan ke tahap yang tinggi. Dan sutera menjadi salah satu bahan pakaian penting untuk Rus kuno.

Penemuan arkeologi sutera di wilayah Rus Purba dari abad ke-9 hingga ke-12 ditemui di lebih daripada dua ratus lokasi. Kepekatan maksimum penemuan adalah di wilayah Moscow, Vladimir, Ivanovo dan Yaroslavl. Tepatnya mereka yang mengalami pertumbuhan penduduk pada masa itu. Tetapi wilayah ini bukan sebahagian daripada Kievan Rus, yang wilayahnya, sebaliknya, penemuan kain sutera sangat sedikit. Apabila anda berpindah dari Moscow - Vladimir - Yaroslavl, ketumpatan penemuan sutera secara amnya menurun dengan cepat, dan sudah di bahagian Eropah ia jarang berlaku.

Pada penghujung milenium ke-1 Masihi. Vyatichi dan Krivichi tinggal di wilayah Moscow, seperti yang dibuktikan oleh kumpulan gundukan (berhampiran stesen Yauza, di Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino, dll.). Vyatichi juga membentuk teras asal penduduk Moscow.

Menurut pelbagai sumber, Putera Vladimir membaptiskan Rus', atau lebih tepatnya, memulakan pembaptisan Rus' pada tahun 986 atau 987. Tetapi terdapat gereja Kristian dan Kristian di Rusia, khususnya di Kyiv, jauh sebelum 986. Dan ia bukan masalah toleransi orang Slav kafir terhadap agama lain, dan dalam satu prinsip penting - prinsip kebebasan dan kedaulatan keputusan setiap Slav, yang tidak ada tuannya. , dia adalah seorang raja untuk dirinya sendiri dan mempunyai hak untuk sebarang keputusan yang tidak bercanggah dengan adat masyarakat, oleh itu tiada siapa yang berhak untuk mengkritik, mencela atau mengutuknya jika keputusan atau tindakan Slav tidak membahayakan masyarakat. dan ahlinya. Maka bermulalah sejarah Baptized Rus...

sumber

Asasnya adalah penyelidikan saintis moden kami dari St. Petersburg, Igor Yakovlevich Froyanov, yang menerbitkan monograf di USSR pada tahun 1974 bertajuk "Kievan Rus. Esei mengenai sejarah sosio-ekonomi", kemudian banyak artikel saintifik diterbitkan dan banyak buku diterbitkan, dan pada tahun 2007 bukunya "The Mystery of the Baptism of Rus'" diterbitkan.

A.A. Tyunyaev, ahli akademik Akademi Sains Fizikal dan Akademi Sains Semula Jadi Rusia

😆Bosan dengan artikel yang serius? Ceriakan diri anda 😆 lawak terbaik!😆, atau nilaikan saluran kami

Negara Rusia Lama, seperti yang dibangunkan di bawah Vladimir, tidak bertahan lama. Menjelang pertengahan abad ke-11. memulakan perpecahannya secara beransur-ansur menjadi beberapa kerajaan bebas. Tanda-tanda pemecahan politik Kievan Rus muncul tidak lama selepas kematiannya pada tahun 1054. Perjuangan antara keturunan Yaroslav, yang menikmati sokongan bangsawan tempatan, membawa kepada kemunculan sistem domain putera yang berasingan, yang diiktiraf oleh Kongres Lyubech Putera pada tahun 1097 (warisan mengikut peraturan "setiap orang mengekalkan tanah airnya" ).

Untuk beberapa lama, di bawah putera Vladimir Monomakh dan anaknya, Kyiv sekali lagi bangkit sebagai pusat bersama. Putera-putera ini dapat menangkis bahaya yang semakin meningkat akibat pencerobohan orang Polovtsian nomad. Selepas kematian Mstislav, bukannya satu kuasa, kira-kira satu setengah dozen tanah merdeka timbul. Untuk masa yang lama dalam pensejarahan tempoh ini dipanggil pemecahan feudal. Sebagai peraturan, ia berhujah bahawa akibat perubahan sosial yang serius, para pahlawan putera Kyiv menjadi pemilik tanah, menjadikan ahli komuniti bebas menjadi orang yang bergantung. Fakta yang sama berlaku berkaitan dengan gereja, yang memperoleh tanah feudal di mana orang yang bergantung bekerja. Walau bagaimanapun, pembentukan hubungan feudal baru pada abad ke-12. hanya di peringkat awal dan tidak menjadi dominan dalam pembangunan sosial dan ekonomi Rus Purba. Sebab untuk ini harus dilihat dalam organisasi masyarakat luar bandar yang kukuh.

Sebab-sebab pemecahan.

Jawapan kepada soalan tentang sebab-sebab perpecahan harus dicari dalam sifat hubungan antara bahagian yang berlainan dalam kelas pemerintah masyarakat Rusia kuno - "skuad besar" yang terletak di Kyiv, dan para pahlawan dan putera raja yang memerintah negeri yang jauh.

Putera-putera yang mendapati diri mereka berada di tempat itu terpaksa memperoleh pentadbiran dan skuad mereka sendiri, yang memerlukan sokongan material yang sesuai. Pada masa yang sama, permusuhan yang muncul antara putera-saudara lelaki (dan juga antara bapa dan anak lelaki) memerlukan pengukuhan organisasi ketenteraan, yang memaksa pencarian sumber dana tambahan. Dalam keadaan sedemikian, pembayaran tradisional kepada Kyiv daripada majoriti sumber yang dikutip daripada penduduk tempatan (dua pertiga daripada jumlah yuran mengikut Perkara 1014 “”) menjadi membebankan. Dengan syarat bahawa golongan bangsawan dan skuad tempatan berminat untuk mengukuhkan kuasa putera tempatan, dan bukan Grand Duke of Kyiv.

Mungkin kekurangan dana menjadi lebih ketara berkaitan dengan apa yang disambut pada awal abad ke-12. krisis yang disebabkan oleh pergerakan laluan perdagangan. Putera raja berusaha untuk mengawal sepenuhnya kutipan cukai dan ufti di wilayah kerajaannya dan dalam konteks yang dia perlukan untuk memastikan organisasi gereja. Pada masa inilah semua kerajaan-tanah mencipta (jika mereka belum wujud) keuskupan mereka sendiri.

Ciri-ciri pemecahan negara Rusia Lama.

Keanehan keruntuhan negara Rusia Lama adalah bahawa ia dibahagikan kepada beberapa kerajaan besar dan agak stabil, yang kekal dalam sempadan mereka sehingga pertengahan abad ke-13. Ini adalah kerajaan Kiev, Chernigov, Pereyaslav, Murom, Ryazan, Rostov-Suzdal, Smolensk, Galicia, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turovo-Pinsk, Tmutarakan, serta tanah Novgorod dan Pskov.

XII - separuh pertama abad XIII. — masa kejayaan pembangunan tanah Rusia kuno dalam keadaan pemecahan. Dalam tempoh ini, bilangan penempatan jenis bandar—kubu berkubu dengan penempatan perdagangan dan kraf—meningkat dengan ketara. Semasa XII - separuh pertama abad XIII. bilangan penempatan jenis ini meningkat lebih daripada satu setengah kali ganda, manakala beberapa pusat bandar diwujudkan semula di kawasan yang tidak berpenghuni. Pada masa yang sama, wilayah pusat bandar utama berkembang dengan ketara. Semasa tempoh perpecahan, kubu "kota" yang diperkaya akhirnya bertukar menjadi "bandar" - bukan sahaja tempat kuasa dan elit sosial, tetapi juga pusat kraf dan perdagangan. Pada masa ini, di pinggir bandar sudah terdapat populasi perdagangan dan kraf yang besar, tidak dikaitkan dengan "organisasi rasmi", secara bebas menghasilkan produk dan berdagang secara bebas di pasaran bandar.

Akibat negatif yang dibawa oleh pemecahan juga cukup diketahui. Ini adalah kerosakan yang disebabkan oleh tanah Rusia purba oleh peperangan yang agak kerap antara putera raja dan kelemahan keupayaan mereka untuk menahan serangan daripada jiran mereka. Akibat negatif ini terutamanya menjejaskan kehidupan tanah sempadan, yang tertakluk kepada serbuan berterusan daripada jiran yang suka berperang. Dan seterusnya, keadaan inilah yang menentukan nasib tanah Rusia semasa pencerobohan Mongol-Tatar.

Tanah Vladimir-Suzdal

Tanah Vladimir-Suzdal menduduki kawasan antara sungai Oka dan Volga. Pekerjaan yang paling penting bagi penduduk bahagian Rus ini ialah pertanian, yang dijalankan di atas singkapan tanah hitam yang subur di antara hutan (apa yang dipanggil opolya). Kraf dan perdagangan yang berkaitan dengan laluan Volga memainkan peranan yang ketara dalam kehidupan rantau ini. Bandar tertua kerajaan itu ialah Rostov, Suzdal dan Murom, dari pertengahan abad ke-12. Vladimir-on-Klyazma menjadi ibu kota kerajaan itu.

Permulaan penubuhan kemerdekaan tanah Rostov-Suzdal berlaku semasa pemerintahan salah seorang anak lelaki Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgoruky, yang menjadikan Suzdal sebagai ibu kotanya. Meneruskan dasar aktif demi kepentingan kerajaannya, putera raja berusaha untuk bergantung pada bangsawan tempatan, bandar dan kalangan gereja. Di bawah Yuri Dolgoruky, beberapa bandar baru telah diasaskan, termasuk Moscow buat kali pertama pada tahun 1147 dalam kronik.

Memiliki tanah Rostov-Suzdal, Yuri Dolgoruky sentiasa cuba merebut takhta Kiev ke tangannya sendiri. Pada akhir hayatnya, dia berjaya menguasai Kiev, tetapi dia tidak menikmati sokongan penduduk tempatan.

Anak sulung Yuri Dolgoruky (1157-1174) dilahirkan dan dibesarkan di utara dan menganggap tanah asalnya sebagai sokongan utamanya. Setelah mendapat kawalan dari Yuri Dolgoruky di bandar Vyshgorod (dekat Kyiv), semasa bapanya masih hidup, Andrei Bogolyubsky meninggalkannya dan bersama rombongannya pergi ke Rostov. Menurut legenda, sesuatu yang ditulis oleh tuan Byzantine yang tidak dikenali pada abad ke-12 datang ke tanah Rostov-Suzdal bersamanya. ikon Ibu Tuhan, yang kemudiannya menjadi salah satu ikon yang paling dihormati di Rusia ("Our Lady of Vladimir").

Setelah meletakkan dirinya di atas takhta selepas kematian bapanya, Andrei Bogolyubsky memindahkan ibu kotanya dari Rostov ke Vladimir-on-Klyazma. Dia tidak berbelanja untuk mengukuhkan dan menghiasi modalnya. Dalam usaha untuk mengekalkan Kyiv di bawah kawalannya, Andrei Bogolyubsky lebih suka berada di Vladimir, dari mana dia meneruskan dasar bertenaga untuk mengukuhkan kuasa putera yang kuat. Seorang ahli politik yang kejam dan haus kuasa, Andrei Bogolyubsky bergantung pada "skuad muda" (orang perkhidmatan), penduduk bandar, terutamanya ibu kota baru Vladimir, dan sebahagiannya pada kalangan gereja. Tindakan keras dan sering autokratik putera itu menyebabkan rasa tidak puas hati di kalangan budak besar pemilik tanah. Hasil daripada perjanjian antara golongan bangsawan dan wakil-wakil lingkaran dalam putera, konspirasi timbul, dan pada tahun 1174 Andrei Yuryevich terbunuh di kediamannya Bogolyubovo (dekat Vladimir).

Selepas kematian Andrei Bogolyubsky, akibat perselisihan sivil, adik lelakinya, Vsevolod Yuryevich, naik takhta, akhirnya memperoleh status ibu kota utama untuk Vladimir-on-Klyazma. Pemerintahan Vsevolod the Big Nest (1176-1212) adalah tempoh kuasa politik tertinggi kerajaan Vladimir-Suzdal. Novgorod the Great berada di bawah kawalan Vsevolod Yuryevich, dan tanah Murom-Ryazan sentiasa bergantung kepada putera Vladimir. Vsevolod the Big Nest secara signifikan mempengaruhi keadaan di tanah Rusia selatan pada akhir abad ke-12 dan awal abad ke-13. adalah putera Rusia yang paling berkuasa. Walau bagaimanapun, selepas kematian Vsevolod the Big Nest, perebutan kuasa tercetus antara ramai anak lelakinya, dan pemecahan berlaku dalam kerajaan Vladimir-Suzdal itu sendiri.

Galicia-Volyn Principality

Wilayah tanah Galician-Volyn memanjang dari Carpathians ke Polesie, meliputi aliran sungai Dniester, Prut, Bug Barat dan Selatan, dan sungai Pripyat. Keadaan semula jadi kerajaan memihak kepada pembangunan pertanian di lembah sungai, dan di kaki bukit Carpathians - perlombongan dan perlombongan garam. Perdagangan dengan negara lain memainkan peranan penting dalam kehidupan rantau ini, di mana bandar Galich, Przemysl, dan Vladimir-Volynsky sangat penting.

Bangsawan tempatan yang kuat memainkan peranan aktif dalam kehidupan kerajaan, dalam perjuangan berterusan dengan mana pihak berkuasa putera cuba untuk mengawal keadaan di tanah mereka. Proses yang berlaku di tanah Galicia-Volyn sentiasa dipengaruhi oleh dasar negara jiran Poland dan Hungary, di mana kedua-dua putera dan wakil kumpulan boyar meminta bantuan atau mencari perlindungan.

Kebangkitan bermula pada separuh kedua abad ke-12. di bawah Putera Yaroslav Osmomysl (1152-1187). Selepas pergolakan yang bermula dengan kematiannya, putera Volyn Roman Mstislavich berjaya menempatkan dirinya di atas takhta Galich, yang pada tahun 1199 menyatukan tanah Galich dan sebahagian besar tanah Volyn sebagai sebahagian daripada satu kerajaan. Melancarkan perjuangan sengit dengan bangsawan tempatan, Roman Mstislavich cuba untuk menundukkan tanah lain di Rus Selatan.

Selepas kematian Rom Mstislavich pada tahun 1205, anak sulungnya Daniel (1205-1264), yang ketika itu baru berusia empat tahun, menjadi pewarisnya. Tempoh lama perselisihan awam bermula, di mana Poland dan Hungary cuba membahagikan Galicia dan Volyn antara mereka. Hanya pada tahun 1238, sejurus sebelum pencerobohan Batu, Daniil Romanovich berjaya menubuhkan dirinya di Galich. Selepas penaklukan Rus' oleh Mongol-Tatar, Daniil Romanovich mendapati dirinya bergantung pada Golden Horde. Walau bagaimanapun, putera Galicia, yang mempunyai bakat diplomatik yang hebat, mahir menggunakan percanggahan antara negara Mongolia dan negara-negara Eropah Barat.

Golden Horde berminat untuk memelihara Principality of Galicia sebagai penghalang dari Barat. Sebaliknya, Vatican berharap, dengan bantuan Daniil Romanovich, untuk menundukkan Gereja Rusia dan untuk sokongan yang dijanjikan ini dalam memerangi Golden Horde dan juga gelaran diraja. Pada tahun 1253 (menurut sumber lain pada tahun 1255) Daniil Romanovich telah dinobatkan, tetapi tidak menerima Katolik dan tidak menerima sokongan sebenar dari Rom untuk melawan Tatar.

Selepas kematian Daniil Romanovich, penggantinya tidak dapat menahan keruntuhan kerajaan Galicia-Volyn. Menjelang pertengahan abad ke-14. Volyn telah ditawan oleh Lithuania, dan tanah Galicia oleh Poland.

tanah Novgorod

Sejak awal sejarah Rus, tanah Novgorod memainkan peranan istimewa di dalamnya. Sumber utama pengayaan bagi pemilik tanah terbesar Novgorod, bangsawan, adalah keuntungan daripada penjualan produk perdagangan - penternakan lebah, memburu bulu dan haiwan laut.

Bersama-sama dengan Slavs yang tinggal di sini sejak zaman purba, penduduk tanah Novgorod termasuk wakil-wakil suku Finno-Ugric dan Baltik. Pada abad XI-XII. Novgorodian menguasai pantai selatan Teluk Finland dan memegang akses ke Laut Baltik di tangan mereka dari awal abad ke-13. Sempadan Novgorod di Barat berjalan di sepanjang garis Tasik Peipus dan Pskov. Penggabungan wilayah Pomerania yang luas dari Semenanjung Kola ke Ural adalah penting untuk Novgorod. Industri maritim dan perhutanan Novgorod membawa kekayaan yang sangat besar.

Hubungan perdagangan Novgorod dengan jirannya, terutamanya dengan negara-negara lembangan Baltik, diperkukuh dari pertengahan abad ke-12. Bulu, gading walrus, lemak babi, rami, dsb. telah dieksport ke Barat dari Novgorod Barangan yang diimport ke Rus' ialah kain, senjata, logam, dsb.

Pertumbuhan ekonomi Novgorod menyediakan syarat-syarat yang diperlukan untuk pengasingan politiknya menjadi republik boyar yang bebas pada tahun 1136. Putera raja di Novgorod mengekalkan fungsi rasmi secara eksklusif. Putera raja bertindak di Novgorod sebagai pemimpin tentera, tindakan mereka berada di bawah kawalan berterusan pihak berkuasa Novgorod. Hak putera raja ke mahkamah adalah terhad, pembelian tanah mereka di Novgorod dilarang, dan pendapatan yang mereka terima daripada hartanah yang ditentukan untuk perkhidmatan mereka telah ditetapkan dengan ketat. Dari pertengahan abad ke-12. Grand Duke of Vladimir secara rasmi dianggap sebagai Putera Novgorod, tetapi sehingga pertengahan abad ke-15. dia tidak mempunyai peluang untuk benar-benar mempengaruhi keadaan di Novgorod.

Badan pentadbir tertinggi Novgorod adalah veche; kuasa sebenar tertumpu di tangan bangsawan Novgorod. Isu nasional sering diselesaikan pada mesyuarat itu, di mana, bersama-sama dengan Novgorodian, wakil-wakil bandar lain di tanah Novgorod mengambil bahagian - Pskov, Ladoga, Rusa, yang mencerminkan skop wilayah wilayah Novgorod pada abad ke-11 - dari Pskov ke lembangan Msta, dari Ladoga ke Lovat.

Dari kalangan mereka dan di bawah kawalan bangsawan, pemilihan dijalankan ke jawatan posadnik (ketua pentadbiran bandar) dan tysyatsky (ketua militia). Di bawah pengaruh boyar, jawatan ketua gereja - ketua biskop - diganti. Uskup agung bertanggungjawab ke atas perbendaharaan republik, hubungan luar Novgorod, undang-undang mahkamah, dll. Bandar ini dibahagikan kepada 3 (kemudian 5) bahagian - "berakhir", yang wakil perdagangan dan krafnya, bersama-sama dengan boyars, mengambil bahagian yang ketara dalam pengurusan tanah Novgorod.

Pengasingan sejarah Novgorod dari tanah Rusia yang lain mempunyai akibat politik yang penting. Novgorod dengan berat hati mengambil bahagian dalam semua urusan Rusia, khususnya, pembayaran penghormatan kepada Mongol. Pengukuhan dari awal abad ke-15. di Novgorod terdapat kecenderungan ke arah oligarki, i.e. Perebutan kuasa secara eksklusif oleh bangsawan memainkan peranan yang membawa maut dalam nasib republik itu. Dalam keadaan yang semakin meningkat dari pertengahan abad ke-15. Serangan Moscow terhadap kemerdekaan Novgorod, sebahagian besar masyarakat Novgorod, termasuk golongan elit pertanian dan perdagangan yang bukan milik bangsawan, sama ada pergi ke pihak Moscow atau mengambil kedudukan pasif tanpa campur tangan.

Semasa abad VI-IX. di kalangan Slav Timur terdapat proses pembentukan kelas dan penciptaan prasyarat untuk feudalisme. Wilayah di mana kenegaraan Rusia kuno mula terbentuk terletak di persimpangan laluan di mana penghijrahan orang dan suku berlaku, dan laluan nomad berlari. Padang rumput Rusia Selatan adalah tempat perjuangan yang tidak berkesudahan di kalangan puak dan orang yang bergerak. Selalunya puak Slavik menyerang kawasan sempadan Empayar Byzantine.

Pada abad ke-7 Di padang rumput antara Lower Volga, Don dan North Caucasus, sebuah negara Khazar telah dibentuk. Suku-suku Slavia di kawasan Don Bawah dan Azov berada di bawah pemerintahannya, bagaimanapun, mengekalkan autonomi tertentu. Wilayah kerajaan Khazar meluas ke Dnieper dan Laut Hitam. Pada awal abad ke-8. Orang-orang Arab menyebabkan kekalahan yang teruk ke atas Khazars, dan melalui Caucasus Utara mereka secara mendalam menyerang utara, sampai ke Don. Sebilangan besar Slav - sekutu Khazar - telah ditangkap.

Orang Varangian (Norman, Viking) menembusi tanah Rusia dari utara. Pada awal abad ke-8. mereka menetap di sekitar Yaroslavl, Rostov dan Suzdal, mewujudkan kawalan ke atas wilayah dari Novgorod ke Smolensk. Sebahagian daripada penjajah utara menembusi ke selatan Rusia, di mana mereka bercampur dengan Rus, menggunakan nama mereka. Ibu kota Kaganate Rusia-Varangian, yang menggulingkan pemerintah Khazar, dibentuk di Tmutarakan. Dalam perjuangan mereka, pihak lawan berpaling kepada Maharaja Constantinople untuk bersekutu.

Dalam persekitaran yang kompleks, penyatuan puak Slavik menjadi kesatuan politik berlaku, yang menjadi embrio pembentukan negara Slavia Timur yang bersatu.

Pada abad ke-9. Hasil daripada perkembangan masyarakat Slavik Timur yang berabad-abad lamanya, negara feudal awal Rus' telah dibentuk dengan pusatnya di Kyiv. Secara beransur-ansur, semua suku Slavik Timur bersatu di Kievan Rus.

Topik sejarah Kievan Rus yang dipertimbangkan dalam karya itu nampaknya bukan sahaja menarik, tetapi juga sangat relevan. Tahun-tahun kebelakangan ini telah ditandai dengan perubahan dalam banyak bidang kehidupan Rusia. Gaya hidup ramai orang telah berubah, sistem nilai hidup telah berubah. Pengetahuan tentang sejarah Rusia, tradisi kerohanian rakyat Rusia, adalah sangat penting untuk meningkatkan kesedaran diri kebangsaan Rusia. Tanda kebangkitan negara adalah minat yang semakin meningkat dalam sejarah masa lalu rakyat Rusia, dalam nilai rohani mereka.

PEMBENTUKAN NEGERI RUSIA PURBA PADA abad ke-9

Masa dari abad ke-6 hingga abad ke-9 masih merupakan peringkat terakhir sistem komunal primitif, masa pembentukan kelas-kelas dan masa yang tidak dapat dilihat, pada pandangan pertama, tetapi pertumbuhan mantap prasyarat feudalisme. Monumen paling berharga yang mengandungi maklumat tentang permulaan negara Rusia ialah kronik "The Tale of Bygone Years, dari mana tanah Rusia berasal, dan siapa yang mula memerintah pertama di Kyiv dan dari mana tanah Rusia berasal," yang disusun oleh Sami Kyiv Nestor sekitar tahun 1113.

Setelah memulakan kisahnya, seperti semua ahli sejarah zaman pertengahan, dengan Banjir, Nestor bercakap tentang penempatan Slav Barat dan Timur di Eropah pada zaman dahulu. Dia membahagikan puak Slavik Timur kepada dua kumpulan, tahap perkembangannya, menurut penerangannya, tidak sama. Sebahagian daripada mereka hidup, seperti yang dikatakannya, dalam "cara kebinatangan," memelihara ciri-ciri sistem puak: perselisihan darah, sisa-sisa matriarki, ketiadaan larangan perkahwinan, "penculikan" (penculikan) isteri, dll. Nestor membezakan puak-puak ini dengan glades, di mana tanah Kyiv dibina. Orang-orang Polyan adalah "lelaki yang waras"; mereka telah menubuhkan keluarga monogami patriarki dan, jelas, telah mengatasi perselisihan darah (mereka "dibezakan oleh watak mereka yang lemah lembut dan pendiam").

Seterusnya, Nestor bercakap tentang bagaimana bandar Kyiv dicipta. Putera Kiy, yang memerintah di sana, menurut cerita Nestor, datang ke Constantinople untuk melawat Maharaja Byzantium, yang menerimanya dengan penghormatan yang besar. Kembali dari Constantinople, Kiy membina sebuah bandar di tebing Danube, berhasrat untuk menetap di sini untuk masa yang lama. Tetapi penduduk tempatan memusuhinya, dan Kiy kembali ke tebing Dnieper.

Nestor menganggap pembentukan kerajaan Polyans di rantau Dnieper Tengah sebagai peristiwa sejarah pertama dalam laluan ke penciptaan negara-negara Rusia Lama. Legenda tentang Kiy dan dua saudara lelakinya tersebar jauh ke selatan, malah dibawa ke Armenia.

Penulis Byzantine abad ke-6 melukis gambar yang sama. Semasa pemerintahan Justinian, ramai orang Slav yang besar maju ke sempadan utara Empayar Byzantine. Ahli sejarah Byzantine dengan penuh warna menggambarkan pencerobohan empayar oleh tentera Slavia, yang merampas tawanan dan harta rampasan yang kaya, dan penempatan empayar oleh penjajah Slavia. Penampilan di wilayah Byzantium Slavs, yang mendominasi hubungan komunal, menyumbang kepada penghapusan perintah pemilikan hamba di sini dan perkembangan Byzantium di sepanjang laluan dari sistem pemilikan hamba kepada feudalisme.

Kejayaan Slavia dalam memerangi Byzantium yang kuat menunjukkan tahap perkembangan masyarakat Slavik yang agak tinggi pada masa itu: prasyarat material telah muncul untuk melengkapkan ekspedisi ketenteraan yang penting, dan sistem demokrasi ketenteraan memungkinkan untuk menyatukan besar-besaran. massa Slav. Kempen jarak jauh menyumbang kepada pengukuhan kuasa putera-putera di tanah Slavia asli, di mana kerajaan puak dicipta.

Data arkeologi sepenuhnya mengesahkan kata-kata Nestor bahawa teras masa depan Kievan Rus mula terbentuk di tebing Dnieper apabila putera-putera Slavic membuat kempen di Byzantium dan Danube, pada masa-masa sebelum serangan Khazars (abad ke-7). ).

Penciptaan kesatuan puak yang ketara di kawasan hutan padang rumput selatan memudahkan kemaraan penjajah Slavik bukan sahaja di barat daya (ke Balkan), tetapi juga ke arah tenggara. Benar, padang rumput diduduki oleh pelbagai nomad: Bulgaria, Avars, Khazars, tetapi Slavs dari wilayah Dnieper Tengah (tanah Rusia) jelas dapat melindungi harta benda mereka dari pencerobohan mereka dan menembusi jauh ke dalam padang rumput bumi hitam yang subur. Pada abad VII-IX. Orang Slav juga tinggal di bahagian timur tanah Khazar, di suatu tempat di rantau Azov, mengambil bahagian bersama-sama dengan Khazar dalam kempen ketenteraan, dan diupah untuk berkhidmat kepada Kagan (pemerintah Khazar). Di selatan, orang Slav nampaknya tinggal di pulau-pulau di antara suku-suku lain, secara beransur-ansur mengasimilasikan mereka, tetapi pada masa yang sama menyerap unsur-unsur budaya mereka.

Semasa abad VI-IX. Daya produktif berkembang, institusi puak berubah, dan proses pembentukan kelas bermula. Sebagai fenomena yang paling penting dalam kehidupan Slav Timur selama abad VI-IX. Pembangunan pertanian pertanian dan pembangunan kraf perlu diberi perhatian; keruntuhan komuniti klan sebagai kolektif buruh dan pemisahan daripadanya ladang petani individu, membentuk komuniti jiran; pertumbuhan pemilikan tanah persendirian dan pembentukan kelas; transformasi tentera puak dengan fungsi pertahanannya menjadi skuad yang mendominasi ahli puaknya; rampasan tanah puak oleh putera dan bangsawan menjadi harta pusaka peribadi.

Menjelang abad ke-9. Di mana-mana di wilayah penempatan Slav Timur, kawasan besar tanah pertanian yang dibersihkan dari hutan telah terbentuk, yang menunjukkan perkembangan selanjutnya kuasa produktif di bawah feudalisme. Persatuan komuniti klan kecil, yang dicirikan oleh perpaduan budaya tertentu, adalah suku Slavik kuno. Setiap puak ini mengadakan perhimpunan kebangsaan (veche). Kuasa putera puak secara beransur-ansur meningkat. Perkembangan hubungan antara suku, pakatan defensif dan ofensif, penganjuran kempen bersama dan, akhirnya, penaklukan jiran mereka yang lemah oleh suku yang kuat - semua ini membawa kepada penyatuan suku, kepada penyatuan mereka ke dalam kumpulan yang lebih besar.

Menggambarkan masa peralihan daripada hubungan suku kepada negara berlaku, Nestor menyatakan bahawa pelbagai wilayah Slavik Timur mempunyai "pemerintahan mereka sendiri." Ini disahkan oleh data arkeologi.

Pembentukan negara feudal awal, yang secara beransur-ansur menundukkan semua suku Slavik Timur, menjadi mungkin hanya apabila perbezaan antara selatan dan utara dari segi keadaan pertanian agak terlicin, apabila di utara terdapat jumlah yang cukup dibajak. tanah dan keperluan untuk kerja kolektif keras dalam menebang dan mencabut hutan telah menurun dengan ketara. Akibatnya, keluarga petani dipisahkan daripada masyarakat patriarki sebagai pasukan produksi baru.

Penguraian sistem komunal primitif di kalangan Slav Timur berlaku pada masa sistem hamba telah pun hidup lebih lama kegunaannya pada skala sejarah dunia. Dalam proses pembentukan kelas, Rus' datang ke feudalisme, memintas pembentukan pegangan hamba.

Pada abad ke-9-10. kelas antagonis masyarakat feudal terbentuk. Bilangan vigilante semakin meningkat di mana-mana, perbezaan mereka semakin meningkat, dan golongan bangsawan - bangsawan dan putera raja - dipisahkan dari tengah-tengah mereka.

Persoalan penting dalam sejarah kemunculan feudalisme ialah persoalan masa kemunculan bandar-bandar di Rus'. Dalam keadaan sistem puak, terdapat pusat-pusat tertentu di mana majlis puak bermesyuarat, seorang putera raja dipilih, perdagangan dijalankan, ramalan nasib dijalankan, kes mahkamah diputuskan, pengorbanan dibuat kepada dewa-dewa dan tarikh-tarikh terpenting tahun itu disambut. Kadangkala pusat sedemikian menjadi tumpuan jenis pengeluaran yang paling penting. Kebanyakan pusat purba ini kemudiannya bertukar menjadi bandar zaman pertengahan.

Pada abad ke-9-10. tuan-tuan feudal mencipta beberapa bandar baru yang berfungsi untuk tujuan pertahanan terhadap nomad dan tujuan penguasaan ke atas penduduk yang diperhambakan. Pengeluaran kraf juga tertumpu di bandar. Nama lama "grad", "bandar", menandakan kubu, mula digunakan untuk kota feudal sebenar dengan detinets-kremlin (kubu) di tengah dan kawasan kraf dan perdagangan yang luas.

Walaupun proses feudalisasi yang beransur-ansur dan perlahan, seseorang masih boleh menunjukkan garis tertentu, bermula dari mana terdapat alasan untuk bercakap tentang hubungan feudal di Rus'. Garis ini adalah abad ke-9, apabila Slav Timur telah membentuk negara feudal.

Tanah puak Slavik Timur bersatu menjadi satu negeri menerima nama Rus. Hujah-hujah ahli sejarah "Normanis" yang cuba mengisytiharkan orang Norman, yang kemudiannya dipanggil Varangians di Rus', pencipta negara Rusia Lama, tidak meyakinkan. Ahli sejarah ini menyatakan bahawa kronik itu bermaksud Varangian oleh Rus. Tetapi seperti yang telah ditunjukkan, prasyarat untuk pembentukan negara di kalangan Slav berkembang selama berabad-abad dan menjelang abad ke-9. memberikan hasil yang ketara bukan sahaja di tanah Slavik Barat, di mana orang Norman tidak pernah menembusi dan di mana Empayar Moravia Besar muncul, tetapi juga di tanah Slavik Timur (di Kievan Rus), di mana orang Norman muncul, merompak, memusnahkan wakil dinasti putera tempatan dan kadang-kadang menjadi putera raja sendiri. Adalah jelas bahawa orang Norman tidak boleh mempromosikan atau menghalang proses feudalisasi secara serius. Nama Rus' mula digunakan dalam sumber berhubung dengan sebahagian daripada Slav 300 tahun sebelum kemunculan Varangian.

Penyebutan pertama orang Ros ditemui pada pertengahan abad ke-6, apabila maklumat tentang mereka telah sampai ke Syria. Glades, yang dipanggil, menurut penulis sejarah, Rusia, menjadi asas negara Rusia purba masa depan, dan tanah mereka - teras wilayah negara masa depan - Kievan Rus.

Antara berita milik Nestor, satu petikan telah terselamat, yang menggambarkan Rus' sebelum Varangian muncul di sana. “Ini adalah wilayah Slavic,” tulis Nestor, “yang merupakan sebahagian daripada Rus' - Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Slovenes, Northerners...”2. Senarai ini termasuk hanya separuh daripada wilayah Slavic Timur. Akibatnya, Rus' pada masa itu belum termasuk Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichs dan Tivertsy. Di tengah-tengah pembentukan negara baru ialah suku Polyan. Negara Rusia Lama menjadi sejenis persekutuan puak; dalam bentuknya ia adalah monarki feudal awal

Rus' PURBA AKHIR IX – PERMULAAN ABAD KE-12.

Pada separuh kedua abad ke-9. Putera Novgorod Oleg menyatukan kuasa ke atas Kiev dan Novgorod di tangannya. Kronik mencatatkan peristiwa ini pada tahun 882. Pembentukan negara feudal awal Rusia Lama (Kievan Rus) akibat kemunculan kelas antagonis adalah titik perubahan dalam sejarah Slav Timur.

Proses menyatukan tanah Slavia Timur sebagai sebahagian daripada negara Rusia Lama adalah rumit. Di beberapa negeri, putera-putera Kyiv menghadapi tentangan serius daripada putera-putera feudal dan puak tempatan serta "suami" mereka. Rintangan ini telah ditindas dengan kekerasan senjata. Semasa pemerintahan Oleg (akhir abad ke-9 - awal abad ke-10), penghormatan berterusan telah dikenakan dari Novgorod dan dari tanah Rusia Utara (Novgorod atau Ilmen Slavs), Rusia Barat (Krivichi) dan tanah Timur Laut. Putera Kiev Igor (awal abad ke-10), akibat perjuangan yang degil, menundukkan tanah Ulitsch dan Tivertsi. Oleh itu, sempadan Kievan Rus telah maju di luar Dniester. Perjuangan yang panjang diteruskan dengan penduduk tanah Drevlyansky. Igor meningkatkan jumlah ufti yang dikumpul daripada Drevlyans. Semasa salah satu kempen Igor di tanah Drevlyan, apabila dia memutuskan untuk mengumpul penghormatan berganda, Drevlyans mengalahkan skuad putera raja dan membunuh Igor. Semasa pemerintahan Olga (945-969), isteri Igor, tanah Drevlyan akhirnya ditaklukkan kepada Kyiv.

Pertumbuhan wilayah dan pengukuhan Rus' berterusan di bawah Svyatoslav Igorevich (969-972) dan Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Negeri Rusia Lama termasuk tanah Vyatichi. Kuasa Rus' meluas ke Caucasus Utara. Wilayah negara Rusia Lama berkembang ke arah barat, termasuk bandar Cherven dan Carpathian Rus'.

Dengan pembentukan negara feudal awal, keadaan yang lebih baik telah diwujudkan untuk mengekalkan keselamatan negara dan pertumbuhan ekonominya. Tetapi pengukuhan negeri ini dikaitkan dengan pembangunan harta feudal dan perhambaan selanjutnya terhadap kaum tani yang bebas sebelum ini.

Kuasa tertinggi di negara Rusia Lama adalah milik Grand Duke of Kyiv. Di mahkamah putera itu tinggal satu skuad, dibahagikan kepada "senior" dan "junior". Bangsawan dari kawan tentera putera itu bertukar menjadi pemilik tanah, pengikutnya, wilayah patrimonial. Pada abad XI-XII. golongan bangsawan sedang diformalkan sebagai kelas khas dan status undang-undang mereka sedang disatukan. Vassalage dibentuk sebagai sistem hubungan dengan putera raja-suzerain; ciri cirinya ialah pengkhususan perkhidmatan vassal, sifat kontraktual perhubungan dan kebebasan ekonomi vassal4.

Pahlawan putera mengambil bahagian dalam kerajaan. Oleh itu, Putera Vladimir Svyatoslavich, bersama-sama dengan bangsawan, membincangkan isu memperkenalkan agama Kristian, langkah-langkah untuk memerangi "rompakan" dan memutuskan perkara lain. Bahagian tertentu dari Rus telah diperintah oleh putera mereka sendiri. Tetapi Grand Duke of Kiev berusaha untuk menggantikan pemerintah tempatan dengan anak didiknya.

Negeri itu membantu mengukuhkan pemerintahan tuan-tuan feudal di Rus'. Alat kuasa memastikan aliran ufti, dikutip dalam bentuk wang dan barangan. Penduduk yang bekerja juga melakukan beberapa tugas lain - tentera, bawah air, mengambil bahagian dalam pembinaan kubu, jalan raya, jambatan, dll. Pahlawan putera individu menerima kawalan ke atas seluruh wilayah dengan hak untuk memungut ufti.

Pada pertengahan abad ke-10. di bawah Puteri Olga, saiz tugas (ufti dan quitrents) telah ditentukan dan kem sementara dan kekal serta tanah perkuburan ditubuhkan di mana ufti dikumpulkan.

Norma undang-undang adat telah berkembang di kalangan Slav sejak zaman purba. Dengan kemunculan dan perkembangan masyarakat kelas dan negara, bersama dengan undang-undang adat dan secara beransur-ansur menggantikannya, undang-undang bertulis muncul dan berkembang untuk melindungi kepentingan tuan-tuan feudal. Sudah dalam perjanjian Oleg dengan Byzantium (911) "undang-undang Rusia" telah disebutkan. Pengumpulan undang-undang bertulis adalah "Kebenaran Rusia" dari apa yang dipanggil "Edisi Pendek" (akhir ke-11 - awal abad ke-12). Dalam komposisinya, "Kebenaran Paling Kuno" telah dipelihara, nampaknya ditulis pada awal abad ke-11, tetapi mencerminkan beberapa norma undang-undang adat. Ia juga bercakap tentang sisa-sisa hubungan komunal primitif, sebagai contoh, tentang pertelingkahan darah. Undang-undang mempertimbangkan kes menggantikan dendam dengan denda yang memihak kepada saudara-mara mangsa (kemudian memihak kepada negeri).

Angkatan bersenjata negara Rusia Lama terdiri daripada skuad Grand Duke, skuad yang dibawa oleh putera dan budak lelaki bawahannya, dan militia rakyat (pahlawan). Bilangan tentera yang disertai putera-putera itu kadang-kadang mencecah 60-80 ribu Foot militia terus memainkan peranan penting dalam angkatan tentera. Detasmen askar upahan juga digunakan dalam Rus' - nomad padang rumput (Pechenegs), serta Cumans, Hungary, Lithuania, Czech, Poland, dan Norman Varangians, tetapi peranan mereka dalam angkatan bersenjata adalah tidak penting. Armada Rusia Lama terdiri daripada kapal-kapal yang berlubang dari pokok-pokok dan dipenuhi dengan papan di sepanjang sisi. Kapal-kapal Rusia belayar di Laut Hitam, Azov, Caspian dan Laut Baltik.

Dasar luar negara Rusia Lama menyatakan kepentingan kelas tuan feudal yang semakin meningkat, yang memperluaskan harta benda, pengaruh politik dan hubungan perdagangan mereka. Berusaha untuk menakluki tanah Slavik Timur individu, putera Kyiv berkonflik dengan Khazar. Kemajuan ke Danube, keinginan untuk merebut laluan perdagangan di sepanjang Laut Hitam dan pantai Crimean membawa kepada perjuangan putera-putera Rusia dengan Byzantium, yang cuba mengehadkan pengaruh Rusia di wilayah Laut Hitam. Pada tahun 907, Putera Oleg menganjurkan kempen melalui laut menentang Constantinople. Orang Byzantine terpaksa meminta Rusia untuk memuktamadkan keamanan dan membayar ganti rugi. Menurut perjanjian damai 911. Rus' menerima hak perdagangan bebas cukai di Constantinople.

Putera Kyiv juga menjalankan kempen ke tanah yang lebih jauh - di luar rabung Caucasus, ke pantai barat dan selatan Laut Kaspia (kempen 880, 909, 910, 913-914). Peluasan wilayah negara Kyiv mula aktif terutamanya semasa pemerintahan anak Puteri Olga, Svyatoslav (kempen Svyatoslav - 964-972 Dia memberikan tamparan pertama kepada empayar Khazar). Bandar utama mereka di Don dan Volga telah ditawan. Svyatoslav juga merancang untuk menetap di wilayah ini, menjadi pengganti kepada empayar yang dimusnahkannya6.

Kemudian skuad Rusia berarak ke Danube, di mana mereka menawan kota Pereyaslavets (sebelum ini dimiliki oleh orang Bulgaria), yang Svyatoslav memutuskan untuk menjadikan ibu kotanya. Cita-cita politik sedemikian menunjukkan bahawa putera Kyiv belum lagi menghubungkan idea pusat politik empayar mereka dengan Kiev.

Bahaya yang datang dari Timur - pencerobohan Pechenegs - memaksa putera Kyiv untuk memberi lebih perhatian kepada struktur dalaman negeri mereka sendiri.

PENGAMBILAN KRISTIAN DALAM Rus'

Pada akhir abad ke-10. Agama Kristian secara rasmi diperkenalkan di Rus'. Perkembangan hubungan feudal menyediakan jalan untuk menggantikan kultus pagan dengan agama baru.

Slav Timur mendewakan kuasa alam semula jadi. Di antara tuhan yang mereka hormati, tempat pertama diduduki oleh Perun, dewa petir dan petir. Dazhd-bog adalah dewa matahari dan kesuburan, Stribog adalah dewa ribut petir dan cuaca buruk. Volos dianggap sebagai dewa kekayaan dan perdagangan, dan dewa tukang besi Svarog dianggap sebagai pencipta semua budaya manusia.

Agama Kristian mula menembusi awal ke Rus' di kalangan bangsawan. Kembali pada abad ke-9. Patriark Photius dari Constantinople menyatakan bahawa Rus telah menukar “kepercayaan karut” kepada “Iman Kristian”7. Orang Kristian adalah antara pahlawan Igor. Puteri Olga memeluk agama Kristian.

Vladimir Svyatoslavich, setelah dibaptis pada tahun 988 dan menghargai peranan politik Kristian, memutuskan untuk menjadikannya sebagai agama negara di Rusia. Penerimaan Kristian Rusia berlaku dalam situasi dasar luar yang sukar. Pada tahun 80-an abad ke-10. Kerajaan Byzantine berpaling kepada putera Kyiv dengan permintaan bantuan ketenteraan untuk menyekat pemberontakan di tanah di bawah kawalannya. Sebagai tindak balas, Vladimir menuntut persekutuan dengan Rusia dari Byzantium, menawarkan untuk menutupnya dengan perkahwinannya dengan Anna, adik perempuan Maharaja Vasily II. Kerajaan Byzantine terpaksa bersetuju dengan ini. Selepas perkahwinan Vladimir dan Anna, agama Kristian secara rasmi diiktiraf sebagai agama negara Rusia Lama.

Institusi gereja di Rusia menerima geran tanah yang besar dan persepuluhan daripada hasil negeri. Sepanjang abad ke-11. uskup diasaskan di Yuryev dan Belgorod (di tanah Kyiv), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk dan Turov. Beberapa biara besar muncul di Kyiv.

Orang ramai bertemu dengan agama baru dan para menterinya dengan permusuhan. Kekristianan telah dikenakan secara paksa, dan Kristianisasi negara itu berlarutan selama beberapa abad. Kultus pra-Kristian (“kafir”) terus hidup di kalangan orang ramai untuk masa yang lama.

Pengenalan agama Kristian adalah satu kemajuan berbanding dengan paganisme. Bersama-sama dengan agama Kristian, orang Rusia menerima beberapa unsur budaya Byzantine yang lebih tinggi dan, seperti orang Eropah yang lain, menyertai warisan zaman dahulu. Pengenalan agama baru meningkatkan kepentingan antarabangsa Rus' kuno.

PERKEMBANGAN HUBUNGAN FEUDAL DI Rus'

Masa dari akhir X hingga awal abad XII. merupakan peringkat penting dalam perkembangan hubungan feudal di Rus'. Kali ini dicirikan oleh kemenangan beransur-ansur cara pengeluaran feudal ke atas wilayah besar negara.

Pertanian ladang yang mampan menguasai pertanian Rusia. Pembiakan lembu berkembang lebih perlahan daripada pertanian. Walaupun peningkatan relatif dalam pengeluaran pertanian, hasil tuaian adalah rendah. Fenomena yang kerap berlaku ialah kekurangan dan kelaparan, yang menjejaskan ekonomi Kresgyap dan menyumbang kepada perhambaan para petani. Memburu, memancing, dan menternak lebah kekal penting dalam ekonomi. Bulu tupai, marten, memerang, memerang, sable, musang, serta madu dan lilin pergi ke pasaran asing. Kawasan perburuan dan perikanan terbaik, hutan dan tanah telah dirampas oleh tuan-tuan feudal.

Pada abad XI dan awal XII. sebahagian daripada tanah itu dieksploitasi oleh negara dengan mengutip ufti daripada penduduk, sebahagian daripada kawasan tanah berada di tangan tuan-tuan feudal individu sebagai harta pusaka yang boleh diwarisi (kemudian mereka dikenali sebagai harta pusaka), dan harta benda yang diterima daripada putera raja untuk pegangan bersyarat sementara.

Kelas pemerintah tuan-tuan feudal dibentuk daripada putera dan bangsawan tempatan, yang menjadi bergantung kepada Kyiv, dan daripada suami (pejuang) putera-putera Kyiv, yang menerima kawalan, pegangan atau warisan tanah yang "diseksa" oleh mereka dan putera raja. . Kyiv Grand Dukes sendiri mempunyai pegangan tanah yang besar. Pengagihan tanah oleh putera kepada pahlawan, mengukuhkan hubungan pengeluaran feudal, pada masa yang sama merupakan salah satu cara yang digunakan oleh negara untuk menundukkan penduduk tempatan kepada kuasanya.

Pemilikan tanah dilindungi oleh undang-undang. Pertumbuhan pemilikan tanah boyar dan gereja berkait rapat dengan perkembangan imuniti. Tanah itu, yang sebelum ini adalah milik petani, menjadi milik tuan feudal "dengan ufti, virami dan jualan," iaitu, dengan hak untuk mengutip cukai dan denda mahkamah daripada penduduk untuk pembunuhan dan jenayah lain, dan, akibatnya, dengan hak perbicaraan.

Dengan pemindahan tanah ke dalam pemilikan tuan feudal individu, petani dalam cara yang berbeza menjadi bergantung kepada mereka. Sesetengah petani, yang kehilangan alat pengeluaran, diperhambakan oleh pemilik tanah, mengambil kesempatan daripada keperluan mereka untuk peralatan, peralatan, benih, dll. Petani lain, yang duduk di atas tanah tertakluk kepada ufti, yang memiliki alat pengeluaran mereka sendiri, dipaksa oleh negara untuk memindahkan tanah di bawah kuasa patrimonial tuan-tuan feudal. Apabila estet berkembang dan smerds menjadi hamba, istilah hamba, yang sebelum ini bermaksud hamba, mula digunakan untuk seluruh massa petani yang bergantung kepada pemilik tanah.

Petani yang jatuh ke dalam perhambaan kepada tuan feudal, secara sah diformalkan oleh perjanjian khas - berdekatan, dipanggil pembelian. Mereka menerima daripada pemilik tanah sebidang tanah dan pinjaman, yang mereka kerjakan di ladang tuan feudal dengan peralatan tuan. Kerana melarikan diri dari tuan, zakun bertukar menjadi hamba - hamba yang dirampas semua hak. Sewa buruh - corvée, padang dan istana (pembinaan kubu, jambatan, jalan raya, dll.), telah digabungkan dengan quitrent nagural.

Bentuk protes sosial orang ramai terhadap sistem feudal adalah berbeza-beza: dari melarikan diri dari pemiliknya kepada "rompakan" bersenjata, daripada melanggar sempadan estet feudal, membakar pokok kepunyaan putera raja kepada pemberontakan terbuka. Kaum tani berperang melawan raja-raja feudal dengan senjata di tangan mereka. Di bawah Vladimir Svyatoslavich, "rompakan" (seperti pemberontakan bersenjata petani sering dipanggil pada masa itu) menjadi fenomena biasa. Pada tahun 996, Vladimir, atas nasihat paderi, memutuskan untuk menggunakan hukuman mati terhadap "perompak", tetapi kemudian, setelah menguatkan peralatan kuasa dan, memerlukan sumber pendapatan baru untuk menyokong skuad, dia menggantikan hukuman mati itu dengan baik - vira. Putera raja memberi perhatian lebih kepada perjuangan menentang gerakan popular pada abad ke-11.

Pada awal abad ke-12. perkembangan lanjut kraf itu berlaku. Di kampung, di bawah keadaan penguasaan negara ekonomi semula jadi, pengeluaran pakaian, kasut, perkakas, peralatan pertanian, dan lain-lain adalah pengeluaran rumah, belum lagi dipisahkan daripada pertanian. Dengan perkembangan sistem feudal, beberapa tukang masyarakat menjadi bergantung kepada tuan feudal, yang lain meninggalkan kampung dan pergi di bawah tembok istana dan kubu raja, di mana penempatan kraf dicipta. Kemungkinan terputusnya antara tukang dan kampung adalah disebabkan oleh pembangunan pertanian, yang boleh menyediakan penduduk bandar dengan makanan dan permulaan pemisahan kraf daripada pertanian.

Bandar menjadi pusat pembangunan kraf. Pada mereka menjelang abad ke-12. terdapat lebih 60 kepakaran kraf. Artis Rusia abad ke-11-12. menghasilkan lebih daripada 150 jenis produk besi dan keluli, produk mereka memainkan peranan penting dalam pembangunan hubungan perdagangan antara bandar dan luar bandar. Tukang emas lama Rusia mengetahui seni menempa logam bukan ferus. Alat, senjata, barangan rumah, dan perhiasan dibuat di bengkel kraf.

Dengan produknya, Rus' mendapat kemasyhuran di Eropah pada masa itu. Walau bagaimanapun, pembahagian sosial buruh di negara ini secara keseluruhannya adalah lemah. Kampung itu hidup dengan bertani secara sara diri. Penembusan peniaga runcit kecil ke kampung dari bandar tidak mengganggu sifat semula jadi ekonomi luar bandar. Bandar-bandar adalah pusat perdagangan dalaman. Tetapi pengeluaran komoditi bandar tidak mengubah asas ekonomi semula jadi ekonomi negara.

Perdagangan luar negeri Rus lebih maju. Saudagar-saudagar Rusia berdagang dalam harta kekhalifahan Arab. Laluan Dnieper menghubungkan Rus' dengan Byzantium. Pedagang Rusia mengembara dari Kyiv ke Moravia, Republik Czech, Poland, Jerman Selatan, dari Novgorod dan Polotsk - di sepanjang Laut Baltik ke Scandinavia, Pomerania Poland dan seterusnya ke barat. Dengan perkembangan kraf, eksport produk kraf tangan meningkat.

Bar perak dan syiling asing digunakan sebagai wang. Putera Vladimir Svyatoslavich dan anaknya Yaroslav Vladimirovich mengeluarkan (walaupun dalam kuantiti yang kecil) menempa syiling perak. Walau bagaimanapun, perdagangan asing tidak mengubah sifat semula jadi ekonomi Rusia.

Dengan pertumbuhan pembahagian sosial buruh, bandar-bandar berkembang. Mereka bangkit dari kubu-istana, yang secara beransur-ansur ditumbuhi dengan penempatan, dan dari penempatan perdagangan dan kraf, di sekelilingnya kubu didirikan. Bandar ini dihubungkan dengan daerah luar bandar yang terdekat, dari mana ia hidup dan penduduknya berkhidmat dengan kraftangan. Dalam kronik abad ke-9-10. 25 bandar disebut dalam berita abad ke-11 - 89. Zaman kegemilangan bandar-bandar Rusia purba jatuh pada abad ke-11-12.

Persatuan kraf dan pedagang timbul di bandar, walaupun sistem persatuan tidak berkembang di sini. Sebagai tambahan kepada tukang bebas, tukang patrimonial juga tinggal di bandar, yang menjadi hamba putera dan budak lelaki. Bangsawan kota terdiri daripada bangsawan. Bandar-bandar besar Rus' (Kyiv, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, dll.) adalah pusat pentadbiran, kehakiman dan ketenteraan. Pada masa yang sama, setelah berkembang lebih kuat, bandar-bandar menyumbang kepada proses pemecahan politik. Ini adalah fenomena semula jadi di bawah keadaan penguasaan pertanian sara diri dan hubungan ekonomi yang lemah antara tanah individu.

MASALAH PERPADUAN NEGERI Rus'

Perpaduan negeri Rus' tidak kukuh. Perkembangan hubungan feudal dan pengukuhan kuasa tuan-tuan feudal, serta pertumbuhan bandar-bandar sebagai pusat kerajaan tempatan, membawa kepada perubahan dalam struktur politik. Pada abad ke-11 ketua negara masih diketuai oleh Grand Duke, tetapi putera dan budak lelaki yang bergantung kepadanya memperoleh pegangan tanah yang besar di bahagian-bahagian yang berlainan di Rus' (di Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn, dll.). Putera-putera pusat feudal individu menguatkan alat kuasa mereka sendiri dan, bergantung pada tuan-tuan feudal tempatan, mula menganggap pemerintahan mereka sebagai bapa, iaitu, harta warisan. Dari segi ekonomi, mereka hampir tidak lagi bergantung kepada Kyiv sebaliknya, putera Kiev berminat dengan sokongan mereka. Kebergantungan politik kepada Kyiv amat membebankan tuan-tuan dan putera-putera feudal tempatan yang memerintah di bahagian-bahagian tertentu di negara itu.

Selepas kematian Vladimir, anaknya Svyatopolk menjadi putera raja di Kyiv, yang membunuh saudara lelakinya Boris dan Gleb dan memulakan perjuangan degil dengan Yaroslav. Dalam perjuangan ini, Svyatopolk menggunakan bantuan ketenteraan tuan-tuan feudal Poland. Kemudian gerakan popular besar-besaran menentang penceroboh Poland bermula di tanah Kyiv. Yaroslav, disokong oleh penduduk bandar Novgorod, mengalahkan Svyatopolk dan menduduki Kyiv.

Semasa pemerintahan Yaroslav Vladimirovich, yang digelar Wise (1019-1054), sekitar 1024, pemberontakan besar Smerds berlaku di timur laut, di tanah Suzdal. Sebabnya adalah kelaparan yang teruk. Ramai peserta dalam pemberontakan yang ditindas telah dipenjarakan atau dihukum bunuh. Walau bagaimanapun, pergerakan itu berterusan sehingga 1026.

Semasa pemerintahan Yaroslav, pengukuhan dan pengembangan lanjut sempadan negara Rusia Lama berterusan. Walau bagaimanapun, tanda-tanda perpecahan feudal negara muncul dengan lebih jelas.

Selepas kematian Yaroslav, kuasa negara diserahkan kepada tiga anak lelakinya. Kekananan adalah milik Izyaslav, yang memiliki Kiev, Novgorod dan bandar-bandar lain. Pemerintah bersamanya ialah Svyatoslav (yang memerintah di Chernigov dan Tmutarakan) dan Vsevolod (yang memerintah di Rostov, Suzdal dan Pereyaslavl). Pada tahun 1068, Cumans nomad menyerang Rus'. Tentera Rusia dikalahkan di Sungai Alta. Izyaslav dan Vsevolod melarikan diri ke Kyiv. Ini mempercepatkan pemberontakan anti-feudal di Kyiv, yang telah berlaku sejak sekian lama. Pemberontak memusnahkan mahkamah putera raja, membebaskan Vseslav dari Polotsk, yang sebelum ini dipenjarakan oleh saudara-saudaranya semasa perselisihan antara putera raja, dan dibebaskan dari penjara dan dinaikkan untuk memerintah. Walau bagaimanapun, dia tidak lama lagi meninggalkan Kyiv, dan beberapa bulan kemudian Izyaslav, dengan bantuan tentera Poland, menggunakan penipuan, sekali lagi menduduki bandar itu (1069) dan melakukan pembunuhan beramai-ramai berdarah.

Pemberontakan bandar dikaitkan dengan gerakan petani. Oleh kerana gerakan anti-feudal juga ditujukan terhadap Gereja Kristian, para petani dan penduduk bandar yang memberontak kadangkala dipimpin oleh orang Majus. Pada tahun 70-an abad ke-11. Terdapat pergerakan popular yang besar di tanah Rostov. Pergerakan popular berlaku di tempat lain di Rus'. Di Novgorod, sebagai contoh, ramai penduduk bandar, yang diketuai oleh Majusi, menentang golongan bangsawan, yang diketuai oleh putera raja dan uskup. Putera Gleb, dengan bantuan pasukan tentera, menangani pemberontak.

Perkembangan cara pengeluaran feudal tidak dapat dielakkan membawa kepada perpecahan politik negara. Percanggahan kelas semakin ketara. Kemusnahan akibat eksploitasi dan persengketaan raja bertambah teruk oleh akibat kegagalan tanaman dan kebuluran. Selepas kematian Svyatopolk di Kyiv, terdapat pemberontakan penduduk bandar dan petani dari kampung sekitarnya. Bangsawan dan pedagang yang ketakutan menjemput Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), Putera Pereyaslavl, untuk memerintah di Kyiv. Putera baru itu terpaksa membuat beberapa konsesi untuk menyekat pemberontakan.

Vladimir Monomakh meneruskan dasar mengukuhkan kuasa besar ducal. Memiliki, sebagai tambahan kepada Kyiv, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, memerintah Novgorod dan sebahagian daripada Barat Daya Rus', dia pada masa yang sama cuba untuk menundukkan tanah lain (Minsk, Volyn, dll.). Walau bagaimanapun, bertentangan dengan dasar Monomakh, proses pemecahan Rus', yang disebabkan oleh sebab ekonomi, berterusan. Menjelang suku kedua abad ke-12. Rus' akhirnya berpecah kepada banyak kerajaan.

BUDAYA Rus PURBA

Budaya Rus kuno adalah budaya masyarakat feudal awal. Kreativiti puitis lisan mencerminkan pengalaman hidup orang ramai, ditangkap dalam peribahasa dan pepatah, dalam ritual cuti pertanian dan keluarga, dari mana prinsip pagan kultus secara beransur-ansur hilang, dan ritual berubah menjadi permainan rakyat. Buffoons - pelakon perjalanan, penyanyi dan pemuzik, yang datang dari latar belakang popular, adalah pembawa kecenderungan demokrasi dalam seni. Motif rakyat membentuk asas untuk lagu yang luar biasa dan kreativiti muzik "Boyan kenabian," yang pengarang "The Tale of Igor's Campaign" memanggil "bulbul pada zaman dahulu."

Pertumbuhan kesedaran kendiri nasional mendapati ekspresi yang jelas dalam epik sejarah. Di dalamnya, rakyat mengibaratkan masa perpaduan politik Rusia, walaupun masih sangat rapuh, ketika petani belum lagi bergantung. Imej "anak petani" Ilya Muromets, pejuang kemerdekaan tanah airnya, merangkumi patriotisme rakyat yang mendalam. Seni rakyat mempengaruhi tradisi dan legenda yang berkembang dalam persekitaran sekular dan gereja feudal, dan membantu pembentukan kesusasteraan Rusia kuno.

Kemunculan penulisan adalah sangat penting untuk perkembangan kesusasteraan Rusia kuno. Dalam bahasa Rusia, penulisan nampaknya timbul agak awal. Berita telah dipelihara bahawa pendidik Slavia abad ke-9. Konstantin (Kirill) melihat buku dalam Chersonesus yang ditulis dalam "aksara Rusia." Bukti kehadiran tulisan di kalangan Slav Timur walaupun sebelum penganut agama Kristian adalah kapal tanah liat awal abad ke-10 ditemui di salah satu bukit Smolensk. dengan tulisan. Penulisan menjadi meluas selepas penganut agama Kristian.

Moscow sendiri mengasingkan wilayah

Rusia moden terutamanya mengambil berat tentang memperkayakan "elit" dan melakukan segala-galanya untuk memastikan mereka kekal berkuasa, jadi mungkin suatu hari nanti bahagian konstituen Rusia akan berfikir: "Adakah berbaloi untuk terus hidup bersama dengan Moscow yang gila?"

Topik ini telah timbul secara berkala sejak kejatuhan USSR. Percubaan Chechnya untuk memisahkan diri meningkat menjadi dua peperangan berdarah. Dan kini di Rusia terdapat penyokong apa yang dipanggil "Emirat Kaukasus" - sebuah negara yang mengisytiharkan diri sendiri yang menuntut Caucasus Utara dan bertindak dengan kaedah pengganas.

Percubaan Tatarstan adalah aman, tetapi selama beberapa tahun republik Rusia moden ini menganggap dirinya sebagai negara merdeka.

Terdapat juga percubaan untuk menaikkan status subjek persekutuan untuk mendapatkan lebih banyak kuasa (dalam Persekutuan Rusia). Tetapi di Moscow "telatah" seperti itu tidak diterima dan mereka yang bertanggungjawab, paling baik, dipecat

Pada masa ini, Persekutuan Rusia mempunyai 83 subjek persekutuan (menduduki Crimea dan Sevastopol tidak termasuk dalam senarai ini). Mereka akan menjadi asas bagi negeri baharu pada masa hadapan.

Terdapat 3 sebab mengapa sesebuah negara boleh berpisah daripada Persekutuan Rusia:

Kerana keinginan untuk menguruskan sumber asli mereka secara bebas;

Mengikut kewarganegaraan;

Disebabkan hubungan ekonomi yang rapat dengan negara lain.

Walaupun beberapa keadaan yang mungkin harus diklasifikasikan kepada beberapa kumpulan sekaligus, dalam artikel ini mereka termasuk dalam kumpulan yang menyebabkan pemisahan mereka lebih berkemungkinan.

Negara yang akan berpisah daripada Rusia kerana sumber yang kaya

Bashkortostan

Bashkortostan pada tahun 1917 menjadi autonomi wilayah kebangsaan pertama di Rusia. Walaupun terdapat lebih sedikit orang Rusia daripada Bashkirs (masing-masing 36% berbanding 29%, dan 25% lagi adalah Tatar), Bashkortostan ialah kawasan minyak: ia diekstrak, diproses dan dimasukkan ke dalam industri. Di dunia, Bashkortostan akan menduduki tempat ke-21 dalam pengeluaran minyak per kapita, bersama dengan Libya.

Republik Astrakhan

Sekarang Astrakhan adalah sebuah bandar Rusia, wilayah Astrakhan terutamanya Rusia, tetapi Kazakh dan Tatar juga tinggal di sini, dan pada masa lalu tanah ini adalah sebahagian daripada Golden Horde dan Astrakhan Khanate. Khanate telah dilampirkan ke Empayar Rusia oleh Ivan the Terrible pada tahun 1556.

Wilayah Astrakhan moden, yang boleh menjadi Republik Astrakhan, adalah wilayah kedua di dunia dari segi pengeluaran minyak per kapita.

Kerajaan Rusia dan serantau semasa tidak dapat menguruskan wang ini dengan bijak - Astrakhan adalah salah satu daripada lima bandar Rusia dengan penduduk termiskin. Mungkin pihak berkuasa baru republik minyak bebas akan dapat? Lihat, sebagai contoh, pada foto Doha, ibu kota Qatar. Negara ini menduduki tempat kedua di dunia dalam pengeluaran minyak per kapita.

Republik Buryatia Rusia moden akan bersatu menjadi satu negeri dengan Wilayah Trans-Baikal, yang seterusnya timbul pada tahun 2008 selepas penyatuan wilayah Chita dan Okrug Autonomi Aginsky Buryat. Walaupun Buryatia moden adalah republik kebangsaan Buryats, majoriti penduduk di sana adalah Rusia, seperti di Wilayah Trans-Baikal.

Negeri baru ini akan menumpukan 90% pengeluaran uranium Rusia semasa.

Komi

Jika anda pernah mendengar tentang Buryatia di Ukraine, maka tidak mungkin anda pernah mendengar tentang Komi. Tetapi terdapat republik sedemikian di Persekutuan Rusia. 65% daripada penduduk adalah orang Rusia, 2% adalah orang Komi dan, mengejutkan, 4% adalah orang Ukraine. Dan terdapat juga hutan unik di sana - Hutan Komi Dara Ini adalah hutan terbesar yang belum disentuh di Eropah, sebahagian daripada populasi dunia UNESCO (ya, ini masih Eropah!).

Komi akan disertai oleh Okrug Autonomi Nenets, 18% daripada populasinya ialah Nenets. Penduduknya hanya 42 ribu orang, dan daerah ini dihubungkan dengan jalan raya dan kereta api dengan Komi, walaupun ia kini sebahagian daripada wilayah Arkhangelsk.

Tambahan pula, kepulauan Novaya Zemlya akan pergi ke Komi. Kini ia juga merupakan sebahagian daripada wilayah Arkhangelsk. Ini adalah kawasan tertutup, kemasukan hanya dengan pas. Pada masa lalu, terdapat tapak ujian nuklear Soviet di mana 135 letupan nuklear dilakukan dari 1955 hingga 1990. Terdapat juga tapak pelupusan sisa radioaktif.

Don-Kuban

Don dan Kuban yang bersejarah (wilayah Rostov dan Volgograd, wilayah Krasnodar dan Stavropol) "meminta" untuk menyatukan mereka menjadi satu negeri. Dalam kes ini, ia akan menjadi negeri nombor 1 di dunia dalam pengeluaran bijirin per kapita.

Yakutia

Republik Sakha moden (Yakutia) ialah wilayah terbesar di Rusia dan unit wilayah pentadbiran terbesar di dunia. Dan selepas kejatuhan Rusia, ia akan menggabungkan Okrug Autonomi Chukotka - Yakutia memerlukan akses ke Lautan Pasifik.

Yakutia menghasilkan 90% berlian, emas, minyak, gas dan arang batu Rusia.

Republik Siberia

Siberia mempunyai sokongan sejarah untuk mengisytiharkan kedaulatan. Pada pertengahan 1850-an, kedaerahan timbul di kalangan cerdik pandai Siberia - gerakan menentang autokrasi dan untuk demokrasi. Kemudian idea-idea ini tidak mempunyai akibat yang nyata, dan para peserta dalam pergerakan itu telah ditangkap oleh pihak berkuasa tsarist, tetapi pada bulan Ogos 1917, sebuah persidangan di Tomsk menerima pakai resolusi "Mengenai struktur autonomi Siberia" dalam rangka persekutuan dengan diri sendiri. penentuan wilayah dan kewarganegaraan." Dan pada bulan September tahun yang sama, saya Siberia Kongres serantau memutuskan bahawa Siberia harus mempunyai kuasa perundangan, eksekutif dan kehakiman penuh, mempunyai Duma Serantau Siberia dan Kabinet Menteri. Untuk beberapa waktu terdapat Kerajaan Siberia Sementara.

Selain itu, Siberia mempunyai deposit mineral yang besar.

Negeri Siberia yang mungkin, sebagai tambahan kepada "jantung Siberia" - Wilayah Krasnoyarsk, akan "menarik" wilayah Irkutsk, Khakassia, Wilayah Altai, Kemerovo, Tomsk, Novosibirsk dan wilayah Omsk.

Adalah menarik bahawa kawasan Siberia dan Yakutia hampir sama, tetapi populasi Siberia adalah 16 kali lebih besar daripada di Yakutia.

Tatarstan

Pada tahun 1990, Majlis Tertinggi Republik Sosialis Soviet Autonomi Tatar menerima pakai Deklarasi Kedaulatan Negara Republik Tatarstan. Pada tahun 1991 - Resolusi mengenai tindakan kemerdekaan negara Tatarstan. Negeri baharu itu ingin memasuki CIS secara bebas. Hanya pada tahun 1994 Tatarstan menandatangani Perjanjian mengenai pembahagian bidang kuasa dan kuasa antara badan kerajaan Persekutuan Rusia dan Republik Tatarstan (Tatarstan), iaitu, ia akhirnya mengesahkan bahawa ia adalah sebahagian daripada Persekutuan Rusia.

Di samping itu, Tatarstan adalah wilayah ketiga di Rusia untuk pengeluaran minyak.

Dan inilah satu lagi butiran yang menarik: menurut undang-undang baru-baru ini, ketua entiti konstituen Persekutuan Rusia tidak lagi boleh dipanggil "presiden" - perkataan ini dikhaskan secara eksklusif untuk presiden Rusia. Semua republik yang ketuanya dipanggil presiden telah pun menukar perlembagaan mereka dengan sewajarnya. Hanya tinggal Tatarstan, di mana pihak berkuasa mahupun rakyat tidak mahu memanggil presiden mereka secara berbeza.

Republik Ural

Ural adalah sempadan antara Eropah dan Asia. "Jantung" rantau ini ialah rantau Sverdlovsk. Pada tahun 1993, pihak berkuasa serantau membuat percubaan untuk menaikkan status wilayah daripada wilayah kepada republik, mengisytiharkan Republik Ural, yang berlangsung selama enam bulan. Dan walaupun keputusan ini disokong oleh penduduk wilayah itu pada referendum, pihak berkuasa persekutuan tidak bersetuju dengan ini, dan apabila Presiden Yeltsin mengeluarkan dekri membubarkan majlis wilayah Sverdlovsk dan memecat ketua pentadbiran dari jawatan, mereka patuh.

Republik Ural masa depan akan terdiri daripada wilayah Sverdlovsk, Chelyabinsk, Kurgan, Kirov dan wilayah Perm. Pengkhususannya adalah industri - kawasan ini adalah asas metalurgi Rusia.

Ugra

Nama Ugra, eksotik untuk orang Ukraine, adalah sebahagian daripada nama rasmi Okrug Autonomi Khanty-Mansiysk - Ugra. Ia, bersama-sama dengan Okrug Autonomi Yamalo-Nenets, secara pentadbiran adalah sebahagian daripada wilayah Tyumen, walaupun ini adalah tiga subjek sama yang berasingan di Persekutuan Rusia (iaitu, dua subjek yang sama adalah sebahagian daripada yang ketiga. Ya, semuanya sangat mengelirukan) .

Wilayah Tyumen dengan okrug autonominya akan membentuk satu negeri, yang akan dipanggil secara ringkas dan indah: Ugra.

Mereka sudah menghasilkan 2/3 minyak Rusia dan 85% gas, menduduki tempat pertama di dunia dalam pengeluaran sumber per kapita ini.

BusinessViews menasihatkan Ugra bebas masa hadapan untuk menganjurkan dana yang akan mengurus keuntungan daripada pengekstrakan sumber, mengikut contoh Alaska. Dana Tetap Alaska menerima 25% daripada keuntungan minyak negeri, dan separuh daripada hasil tersebut diagihkan terus kepada penduduk melalui dividen.

Majoriti penduduk di sini adalah Rusia (76%), tetapi ia juga boleh memisahkan diri atas sebab ekonomi, menghasilkan 3% gas Rusia dan menduduki tempat ke-10 di dunia dalam pengeluaran gas per kapita.

Negara yang akan berpisah dari Rusia berdasarkan kewarganegaraan

Terdapat banyak republik di Rusia di mana bahagian Rusia adalah kecil, tetapi jika mereka masih membentuk majoriti penduduk, maka bahagian negara bergelar itu meningkat dengan pesat. Lama kelamaan, penduduk peribumi mungkin berasa diberi kuasa dan menuntut kemerdekaan. Lebih-lebih lagi, Rusia sering meluaskan wilayahnya dengan kekerasan.

Altai

Di Rusia terdapat dua subjek persekutuan dengan nama Altai: Republik Altai dan Wilayah Altai. Jika yang pertama menjadi sebahagian daripada Republik Siberia atas sebab ekonomi, maka yang kedua akan menjadi negara merdeka - bahagian Altai di sana adalah 34% dan sentiasa berkembang.

Adygea

Satu perempat daripada penduduk republik itu adalah Circassians, kebanyakan mereka adalah Muslim, jadi kemungkinan besar Adygea akan menjadi sebuah negara yang merdeka. Tetapi keistimewaan Adygea ialah ia dikelilingi di semua sisi oleh Wilayah Krasnodar, yang pada masa akan datang akan menjadi sebahagian daripada Republik Don-Kuban, oleh itu Adegea juga boleh menjadi sebahagian daripadanya.

Kalmykia

Rusia meluaskan kuasanya kepada orang Kalmyk yang nomad pada awal 1600-an, menubuhkan Kalmyk Khanate. Walau bagaimanapun, sudah dalam 171 ia telah dibubarkan. Selepas Perang Dunia II, kerajaan Soviet menghantar pulang Kalmyks ke Siberia. Kemudian negara kehilangan separuh daripada rakan senegaranya. Kalmyks telah dipulihkan hanya pada tahun 1956.

Mari El

Orang Mari adalah orang Finno-Ugric yang, sehingga awal abad kedua puluh, tidak mempunyai negara sendiri dan tinggal di wilayah yang berbeza di Rusia. Dan masih separuh daripada Mari tinggal di luar Mari El. Jika kemerdekaan diisytiharkan, sekurang-kurangnya beberapa Kalmyks akan berpindah untuk tinggal di negeri baru, yang akan meningkatkan lagi bahagian mereka.

Mordovia

Mordovia dikenali oleh orang Ukraine untuk "kem Mordovia," iaitu, kompleks kem di mana mereka yang disabitkan di bawah tuduhan "politik" dipenjarakan pada zaman Soviet. Duduk di sini ialah Metropolitan Joseph Blind, ahli filologi, penyair dan wartawan Svyatoslav Karavansky, Kolonel UPA Vasily Levkovich, Kolonel Tentera UPR Nikolai Sipko, isteri Nestor Makhno Galina Kuzmenko.

Tyva

Di Tyva yang jauh, yang bersempadan dengan Mongolia, adalah salah satu daripada dua pusat geografi Asia yang berkemungkinan (semuanya bergantung pada cara anda mengira dan sama ada beberapa pulau termasuk dalam Asia).

Chuvashia

Dagestan

Wilayah ini dituntut oleh Emirat Caucasus, yang secara berkala menganjurkan serangan pengganas. Di Dagestanlah Perang Chechen Kedua bermula.

Chechnya

Ini mungkin wilayah paling bermasalah di Rusia. Selepas dua peperangan berdarah, diktator satu klan ditubuhkan di sini - Kadyrovs. Malah ada pendapat bahawa Rusia sebenarnya kalah dalam perang dan memberi penghormatan kepada Chechnya. Idea ini dinyatakan oleh wartawan Rusia Alexander Nevzorov dan saintis politik Andrei Piontkovsky.

Kabardino-Balkaria

Ini adalah negeri pergunungan kecil di Caucasus Utara. Inilah titik tertinggi di Eropah - gunung berapi Elbrus.

Ossetia Utara Alania

Ossetia Utara adalah salah satu wilayah pertama yang dilampirkan Rusia di Caucasus Utara. Vladikavkaz, ibu kota republik itu, adalah kubu Rusia pertama di rantau ini.

Kini Ossetia berpecah dan tinggal di negeri yang berbeza: beberapa di Ossetia Utara (RF), beberapa di apa yang dipanggil "Ossetia Selatan". Secara sah, ini adalah wilayah Georgia, tetapi dengan sokongan Rusia ia diperintah oleh rejim yang bergantung kepada Moscow.

Negara yang akan berpisah dari Rusia kerana hubungan ekonomi yang rapat dengan negara lain

Republik Timur Jauh

Timur Jauh di Rusia adalah bahagian Rusia di mana sungai mengalir ke Lautan Pasifik dan beberapa pulau jiran. Ini adalah wilayah yang jarang penduduk tetapi besar - 5% daripada penduduk Rusia tinggal di 36% wilayah Rusia.

Timur Jauh termasuk wilayah Amur, Magadan, Sakhalin, Wilayah Autonomi Yahudi dan Okrug Autonomi Chukotka, wilayah Kamchatka, Khabarovsk dan Primorsky dan Republik Sakha (Yakutia). Yakutia, bagaimanapun, akan menjadi sebuah negara merdeka, yang juga akan menggabungkan Okrug Autonomi Chukotka, kerana Yakutia memerlukan akses ke Lautan Pasifik.

Internet penuh dengan penerbitan yang China merancang untuk mengambil alih Timur Jauh. Bukan fakta bahawa dia akan memutuskan untuk menyertai secara langsung, tetapi terdapat ramai pendatang buruh dari China di rantau ini, dan inovasi terkini dalam undang-undang Rusia menyumbang lagi kepada kemasukan mereka. Timbalan Pengerusi kerajaan China malah mencadangkan mewujudkan zon ekonomi tunggal di wilayah Timur Jauh dan utara China.

Republik Kaliningrad

Königsberg, sebagai Kaliningrad dahulunya dikenali, adalah sebahagian daripada Jerman, tetapi pada tahun 1945 pihak Berikat menyerahkan wilayah itu kepada USSR, yang membentuk wilayah Kaliningrad di sana.

Sebelum perang, 370 ribu orang Jerman tinggal di bandar, selepas itu hanya 20 ribu yang tinggal, dan pada tahun 1947 USSR menghantar mereka ke Jerman. Kini majoriti penduduk wilayah Kaliningrad adalah Rusia, dan di antara mereka tidak ada keturunan penduduk asli, jadi tidak ada ancaman Kaliningrad menyertai Jerman (dan Poland terletak di antara Kaliningrad dan Jerman).

Tetapi negeri Kaliningrad akan mengalami pengaruh ekonomi dari negara jiran Poland atau Lithuania. Lebih berkemungkinan Poland, kerana dengan negara inilah rantau ini kini dihubungkan secara ekonomi: Kaliningraders pergi ke sana untuk membeli-belah.

Karelia

Anda mungkin pernah mendengar bahawa orang Finland dikatakan mahu memulangkan Karelia. Nah, ini bukan Karelia yang sama. Jika di Finland mereka mengatakan bahawa mereka ingin mengembalikan Karelia, mereka tidak bermaksud seluruh republik Rusia moden, tetapi Karelian Isthmus, Petsamo, Salla-Kuusamo dan beberapa pulau di Teluk Finland, yang selepas Perang Soviet-Finland pergi ke USSR.

Kepulauan Kurile

Kepulauan Kuril ialah rantaian 56 pulau antara Semenanjung Kamchatka Rusia dan pulau Hokkaido Jepun. Selepas perang, semua Kepulauan Kuril pergi ke USSR, tetapi Jepun tidak mengiktiraf peralihan kepada bidang kuasa Soviet (dan kini Rusia) kepulauan Iturup, Shikotan, Kunashir dan kumpulan Habomai. Menurut Jepun, pulau-pulau ini bukan sebahagian daripada rantaian Kuril, iaitu, ia bukan milik Rusia.

Selepas kejatuhan Rusia, Jepun akan menguasai pulau-pulau ini dari segi ekonomi atau bahkan menggabungkannya. Selain itu, di pulau Iturup terdapat deposit logam renium terkaya di dunia. Ada emas, perak, titanium, besi.

Rusia Baharu - Republik Rusia

Selepas "perarakan kedaulatan" baru, apa yang tinggal di Rusia hari ini akan menduduki hanya 12% daripada kawasan Persekutuan Rusia moden, dan populasi akan berkurangan sebanyak separuh. Tetapi KDNK per kapita akan sama dengan negara Eropah yang layak, Slovenia.

Benar, Rusia baharu perlu mengimport sumber tenaga, barangan perindustrian dan produk pertanian.

Keruntuhan Persekutuan Rusia bukanlah satu bencana, tetapi satu rahmat. Ia akan membantu memperbaiki keadaan politik di rantau ini dan "menolak" pembaharuan yang diperlukan oleh "Rusia besar" moden, tetapi yang nampaknya tidak akan dilihat. Dan Republik Rusia baharu mahupun negara pasca-Rusia yang lain tidak akan dapat mempengaruhi Eropah seperti yang dilakukan oleh Persekutuan Rusia.

Adalah dipercayai bahawa perpecahan ke dalam kerajaan bermula di bawah (1019-1054) dan dipergiatkan selepas kematiannya. Proses di bawah (1113-1125) - cucu Yaroslav the Wise - telah digantung kerana kekuatan kuasanya.

Pada tahun 1097, atas inisiatif Putera Vladimir Vsevolodovich, para putera telah dianjurkan, di mana dua keputusan dibuat:

berhenti;
dipandu oleh prinsip "Putera-putera hendaklah memerintah hanya di tanah-tanah kepunyaan bapa mereka."

Pecahan tanah Rus ini boleh dihalalkan.

Keruntuhan terakhir negara Rusia Lama

Tempoh pemecahan negara Kievan Rus dikaitkan dengan kematian putera Kyiv terakhir - Mstislav the Great, anak lelaki Vladimir Monomakh, pada tahun 1132.

Pembahagian negara Rusia Lama menjadi kerajaan bebas tidak menyelesaikan masalah persengketaan awam. Keadaan menjadi rumit oleh perintah penggantian mengikut kekananan - abang, anak saudara, anak lelaki dan saudara-mara si mati yang lain menuntut harta pusaka, tetapi kekananan tidak selalu mudah untuk ditubuhkan. Kerajaan mula berpecah-belah dan dibahagikan kepada fief. Putera raja menjadi miskin, kuasa mereka semakin lemah.

Konflik antara bangsawan dan putera raja semakin memuncak, kerana bangsawan mahu mempengaruhi politik dan mengurangkan kuasa putera raja.

Sebab utama keruntuhan Kievan Rus

Kievan Rus bukanlah sebuah negara berpusat.

Sebab ekonomi:

eksploitasi penduduk tanggungan;
keinginan putera untuk menguatkan kerajaannya;
kekurangan peluang untuk memperoleh kekayaan melalui perdagangan luar negara;
pengaruh kaedah pertanian semulajadi (wilayah terpencil, membangun berdasarkan pengasingan ekonomi dan ekonomi, adalah organisma sosial yang berdikari), yang dicipta.

Sebab politik:

badan pentadbir bebas dalam volost;
keinginan gabenor (wakil putera Kyiv) untuk berpisah dari Kyiv;
sokongan penduduk bandar untuk gabenor;
kekurangan perintah kerajaan yang tegas;
keinginan dan usaha putera raja untuk memindahkan kuasa melalui warisan.

Akibat kejatuhan Kievan Rus

Akibatnya, pembentukan politik baru akan menggantikan negara Rusia Lama.

Akibat negatif keruntuhan Kievan Rus:

pemecahan mempunyai kesan negatif ke atas keupayaan pertahanan negara dalam menghadapi musuh dasar luar (dari barat laut - perintah Jerman Katolik dan suku Lithuania, di tenggara - dan sedikit sebanyak - sejak 1185 terdapat tiada pencerobohan di luar kerangka persengketaan awam Rusia);
persengketaan antara putera raja semakin memuncak.

Akibat positif keruntuhan Kievan Rus:

pemecahan menyumbang kepada pembangunan aktif ekonomi dan budaya tanah Rusia;
peningkatan umum di wilayah Rus' kerana penjajahan intensif.