LOKALITI LOKALITI - di negara Rusia dari abad XIV-XVII. sistem pengagihan tempat rasmi apabila dilantik ke perkhidmatan tentera, pentadbiran dan mahkamah, dengan mengambil kira asal usul (bangsawan keluarga) dan kedudukan rasmi nenek moyang seseorang, serta preseden kerjayanya sendiri. Dimansuhkan 1682
Besar kamus undang-undang. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. 2003 .
sinonim:Lihat apa itu "LOKALITI" dalam kamus lain:
Departmentalism, sempit departmentalism Kamus sinonim Rusia. kata nama lokalisme Kamus kepejabatan sinonim Rusia. Konteks 5.0 Informatik. 2012… kamus sinonim
Ensiklopedia moden
Sistem pengedaran tempat rasmi di negara Rusia dari abad ke-14 hingga ke-15. apabila dilantik ke perkhidmatan tentera, pentadbiran dan mahkamah, dengan mengambil kira asal usul, kedudukan rasmi nenek moyang seseorang dan merit peribadinya. Dimansuhkan pada tahun 1682. Pada... ... Kamus Ensiklopedia Besar
LOKALITI, sistem pengedaran tempat rasmi di negara Rusia. Ia terbentuk dari abad ke-14 hingga ke-15. apabila dilantik ke perkhidmatan tentera, pentadbiran dan mahkamah, dengan mengambil kira asal usul, kedudukan rasmi nenek moyang seseorang dan merit peribadinya.... ... Sejarah Rusia
1) sistem pengedaran tempat rasmi di negara Rusia dari abad ke-14 hingga ke-15. apabila dilantik ke perkhidmatan tentera, pentadbiran dan mahkamah, dengan mengambil kira asal usul, kedudukan rasmi nenek moyang seseorang dan merit peribadinya. Dimansuhkan pada tahun 1682. Pada... ... Sains Politik. Kamus.
Lokalisme- LOKALITI, sistem pengedaran tempat rasmi di negara Rusia dari abad ke-14 hingga ke-15. apabila dilantik ke perkhidmatan tentera, pentadbiran dan mahkamah, dengan mengambil kira asal usul, kedudukan rasmi nenek moyang dan merit peribadi. Dimansuhkan pada tahun 1682. Pada... ... Kamus Ensiklopedia Bergambar
Penerimaan oleh pihak berkuasa kerajaan Tempatan keputusan yang bertentangan dengan kepentingan negara dan masyarakat keseluruhannya. Kamus istilah perniagaan. Akademik.ru. 2001... Kamus istilah perniagaan
- [sn], lokalisme, jamak. tidak, rujuk. (sumber). Di Muscovite Rus' abad ke-15-17. pesanan gantian jawatan kerajaan bangsawan, bergantung kepada kebangsawanan keluarga dan tahap kepentingan jawatan yang dipegang oleh nenek moyang mereka. Kamus Ushakova. D.N. Ushakov... Kamus Penerangan Ushakov
LOKALITI, a, rujuk. 1. Di Rusia pada abad 1417: prosedur untuk mengisi jawatan bergantung kepada golongan bangsawan keluarga dan jawatan apa yang dipegang oleh nenek moyang. 2. Pematuhan terhadap kepentingan tempatan yang sempit sehingga merugikan punca biasa. Tunjukkan m adj. parokial... Kamus Penerangan Ozhegov
Inggeris kedaerahan; Jerman Beschranktheit, tempatan. Aktiviti yang bertujuan untuk memastikan kepentingan tempatan terutamanya tempatan sehingga menjejaskan kepentingan yang lebih luas (serantau, negeri, dll.). Antinazi. Ensiklopedia Sosiologi, 2009 ... Ensiklopedia Sosiologi
Buku
- Koleksi sejarah Rusia, diterbitkan oleh OIDR. T. 2. Lokalisme. Kes yang dikumpul oleh P.I. , . Buku ini adalah cetakan semula 1837. Walaupun kerja serius telah dilakukan untuk memulihkan kualiti asal penerbitan, beberapa halaman mungkin...
- Persatuan Sejarah dan Antikuiti Rusia di Universiti Moscow. Vremennik... Beberapa perkataan tentang kronik Rusia asal. 1870. T. 2. Lokalisme. Kes yang dikumpul oleh P.I. , Obolensky M.A.. Buku ini adalah cetakan semula 1838. Walaupun kerja serius telah dilakukan untuk memulihkan kualiti asal penerbitan, beberapa halaman mungkin...
- Persatuan Sejarah dan Antikuiti Rusia di Universiti Moscow. Vremennik... Beberapa perkataan tentang kronik Rusia asal. 1870. T. 5. Lokalisme. Kes yang dikumpul oleh P.I. Buku 2. , Obolensky M.A.. Buku ini adalah cetakan semula 1842. Walaupun kerja serius telah dilakukan untuk memulihkan kualiti asal penerbitan, beberapa halaman mungkin...
Di negara Rusia, badan penasihat utama di bawah putera raja dan tsar ialah Boyar Duma, yang wujud dari akhir abad ke-14 hingga akhir abad ke-17, apabila ia diubah menjadi Senat. Lokalisme yang dikatakan tersebar luas di sana. Apa ini? Mengapa, lama-kelamaan, raja-raja mula mengehadkannya, dan kemudian memansuhkannya sama sekali? Mari kita fikirkan.
Apakah lokalisme?
Definisi istilah adalah berkaitan dengan perkataan tempat. Ia adalah tempat di meja putera yang dianggap oleh bangsawan kedudukan mereka. Dan semakin dekat boyar itu dengan putera raja atau tsar, semakin berpengaruh dia di Duma. Oleh itu, lokalisme- ini adalah kedudukan bangsawan di Boyar Duma, yang ditentukan oleh bangsawan keluarga dan diwarisi. Ini adalah sejenis sistem untuk mengagihkan jawatan antara ahli Duma, yang telah wujud di negara Rusia sejak abad ke-14.
Dari sejarah
Lokalisme bermula pada zaman purba, apabila putera raja mengelilingi diri mereka dengan majlis putera raja dengan suara penasihat. Pada abad ke-14, Boyar Duma menjadi rasmi badan tertinggi pihak berkuasa dengan fungsi nasihat. Perkataan terakhir, tentu saja, sentiasa kekal dengan putera raja, dan kemudian raja. Di Duma, jawatan diagihkan mengikut golongan bangsawan keluarga.
Ivan the Terrible dengan ganas melancarkan perjuangan menentang budak lelaki yang memberontak (dan dia memperkenalkan oprichnina untuk tujuan ini). Dia adalah orang pertama yang mengehadkan lokalisme, yang membawa kepada peluang untuk orang dari keluarga yang kurang mulia, tetapi berbakat dan berbakat, untuk masuk ke Duma. Ini berlaku pada tahun 1550.
Lokalisme akhirnya dimansuhkan untuk Zemsky Sobor pada tahun 1682, semasa pemerintahan Fyodor Alekseevich Romanov.
Sebab-sebab pemansuhan lokalisme
Lokalisme menjadikan Boyar Duma menjadi kumpulan tertutup, kerana hanya wakil keluarga bangsawan tertentu yang boleh memasukinya.
Selalunya di Duma terdapat pertikaian antara bangsawan yang berusaha untuk membuktikan keluhuran keluarga mereka. Pertikaian telah diselesaikan oleh putera raja, dan kemudian oleh tsar dengan ahli-ahli Perintah Pembebasan. Walaupun harus diperhatikan bahawa lokalisme melindungi negara daripada pertikaian boyar ini, yang kadang-kadang mencapai pertembungan yang serius.
Keluhuran keluarga tidak selalu pada masa yang sama menjadi tanda kecerdasan dan kebolehan seseorang. Ini membawa kepada fakta bahawa di Boyar Duma terdapat orang terhad yang tidak mampu mentadbir negeri.
Lokalisme merencatkan daya tarikan penganjur dan pentadbir yang berbakat, bijak pandai, baik kepada badan kerajaan sehingga membantutkan pembangunan negara secara keseluruhannya.
Makna kiasan perkataan "lokalisme"
Pembentukan negara Rusia Besar negara tercermin dalam kesedaran boyar sejenis teori kerajaan bangsawan. Kedudukan utama teori ini boleh dinyatakan seperti berikut: penguasa Moscow, untuk menguruskan tanah Rusia yang bersatu di bawah pemerintahannya, menyeru pekerja yang lahir dengan baik, yang nenek moyangnya pernah memiliki bahagian tanah ini. Penyatuan Rusia Besar, setelah menyampaikan kepada Grand Duke of Moscow kepentingan semua-zem, kedaulatan negara, dan kepada pemerintah-pemerintah tempatan yang berkumpul di bawah tangannya, menanamkan idea kelas kerajaan all-zem. Pandangan kaum bangsawan tentang kepentingan mereka ini bukan sahaja menjadi tuntutan politik, tetapi telah diselubungi dengan keseluruhan sistem perhubungan rasmi, yang dikenali dalam sejarah kita sebagai lokalisme.
Boyars di Negeri Moscow
Dalam erti kata yang diperluaskan, "boyarisme" boleh dipanggil lapisan atas banyak kelas perkhidmatan tentera di negeri Moscow. Untuk menentukan komposisi lapisan ini, seseorang boleh mengambil sebagai asas buku silsilah rasmi, yang mengandungi senarai nama keluarga perkhidmatan yang paling penting dalam susunan generasi. Ini menjadi asas kepada lokalisme Ahli silsilah berdaulat, seperti yang dipanggil, telah disusun di bawah Ivan the Terrible, dan mereka bergantung padanya ketika menganalisis pertikaian genealogi Moscow orang yang berkhidmat. Nama keluarga yang diletakkan dalam silsilah ini dipanggil silsilah. Kami memanggil silsilah bangsawan ini sebagai budak Moscow. Seseorang boleh melihat dua syarat atau tanda kepunyaan golongan bangsawan ini. Nama keluarga telah dimasukkan dalam bulatan silsilah, jika kira-kira sehingga awal XVI abad, apabila bulatan ini terbentuk, dalam barisan generasinya terdapat orang yang berkhidmat di Moscow sebagai budak, okolnichy dan dalam pangkat lain yang lebih tinggi. Kemudian, agar keluarga itu tidak terkeluar daripada kalangan budak lelaki ini, ahli-ahlinya perlu kekal dalam perkhidmatan ibu kota, menduduki jawatan tertinggi dalam pentadbiran pusat, wilayah dan ketenteraan.
tanahair parokial
Perkataan "lokalisme" harus merujuk kepada susunan hubungan rasmi yang berkembang antara nama keluarga genealogi di negeri Moscow pada abad ke-15 dan ke-16.
Untuk memahami fenomena yang kompleks dan mengelirukan seperti lokalisme Moscow kuno, adalah perlu untuk meninggalkan beberapa konsep moden perkhidmatan awam atau, lebih baik dikatakan, untuk membandingkan keadaan ketika itu dan semasa untuk pelantikan ke jawatan kerajaan. Sekarang, apabila melantik orang untuk perkhidmatan dalam satu jabatan, mereka diletakkan dalam hubungan kesamaan atau subordinat antara satu dengan yang lain mengikut kesesuaian perkhidmatan perbandingan mereka, dan kesesuaian ini ditentukan oleh kebolehan, tahap sekolah dan latihan perkhidmatan, merit. , iaitu tempoh dan kejayaan perkhidmatan sebelumnya, dan secara amnya kualiti peribadi; sekurang-kurangnya pertimbangan lain diiktiraf sebagai sampingan dan tidak diucapkan. Walau apa pun, hubungan rasmi antara orang yang dilantik diwujudkan atas pelantikan mereka ke jawatan, dan diwujudkan atas dasar penilaian perbandingan kualiti peribadi yang diperlukan untuk perkhidmatan yang dihasilkan oleh pihak berkuasa. Di Moscow pada abad ke-16. apabila mengisi jawatan kanan dengan orang yang berkhidmat, mereka tidak mengambil kira kualiti peribadi mereka yang dilantik, tetapi saudara maksud rasmi nama keluarga kepunyaan mereka, dan dengan kedudukan salasilah setiap daripada mereka dalam nama keluarga mereka. Putera Odoevsky dalam perkhidmatan satu jabatan biasanya diletakkan di atas Buturlin: begitulah hubungan hierarki bersama kedua-dua keluarga ini. Tetapi Buturlins yang lebih tua boleh mendekati putera muda Keluarga Odoevsky juga sama dengan mereka, dan dengan itu hubungan perkhidmatan mereka berubah. Ini bermakna bahawa setiap nama keluarga genealogi dan setiap orang individu dengan nama keluarga sedemikian menduduki kedudukan tertentu dan tetap di kalangan keluarga dan individu lain, yang pelantikan rasmi mereka harus konsisten dan, oleh itu, tidak bergantung pada pelantikan ini. Hubungan hierarki antara rakan sekerja tidak diwujudkan apabila mereka dilantik ke jawatan mengikut budi bicara pihak berkuasa yang melantik mereka, tetapi telah ditunjukkan terlebih dahulu, di samping itu, oleh kedudukan keluarga yang dilantik. Nama keluarga seseorang yang berkaitan dengan orang lain dari kedua-dua nama keluarga mereka sendiri dan orang lain dipanggil tanah airnya. Makna ini diperoleh oleh nenek moyang dan menjadi milik turun-temurun semua ahli keluarga."
Akaun tempatan adalah mudah
Jadi, tanah air parokial adalah sikap orang yang berkhidmat dan seluruh keluarga perkhidmatan kepada orang dan keluarga perkhidmatan lain, yang diwarisi daripada nenek moyang mereka. Telah dibangunkan cara khas mentakrifkan tanah air dengan ketepatan matematik. Tanah air setiap orang telah dikira. Peraturan pengiraan ini adalah keseluruhan sistem yang boleh dipanggil aritmetik parokial. Mengikut tujuan dua tanah air, yang menunjukkan hubungan seseorang dengan saudara-mara dan orang asingnya, akaun paroki adalah dua kali ganda: mudah - mengikut silsilah, atau tangga, dan berganda - mengikut silsilah dan mengikut kategori bersama. . Kita sudah biasa dengan silsilah. Pangkat-pangkat itu ialah senarai pelantikan ke jawatan tertinggi mahkamah, dalam pentadbiran pusat dan wilayah, oleh ketua-ketua perintah, iaitu kementerian, gabenor dan gabenor bandar, juga gabenor berbaris rejimen, dll. Rekod-rekod ini disimpan dalam Perintah Pangkat, sepadan dengan Kementerian Perang semasa atau , lebih tepat lagi, Kakitangan Am, dan disusun ke dalam buku pelepasan cuaca. Pada tahun 1556, seperti yang dijelaskan oleh Encik Milyukov, kategori Sovereign telah disusun - rasmi sedikit buku untuk 80 tahun yang lalu, bermula dari 1475. Catatan silsilah menentukan hubungan silsilah seseorang dengan saudara-maranya; akaun ini telah dialih keluar daripada hubungan antara ahli rumah lama Rusia, iaitu, keluarga yang terdiri daripada bapa dan anak lelaki yang sudah berkahwin atau daripada adik-beradik dan keluarga yang tinggal bersama. Ahli-ahli keluarga yang kompleks itu dengan ketat memerhatikan hubungan kekananan, yang dinyatakan, antara lain, dalam susunan tempat duduk mereka di belakang. meja makan. Jom ambil keluarga adik beradik dengan anak. Tempat pertama adalah milik abang, orang rumah, orang besar, dua seterusnya adalah miliknya adik-adik lelaki, tempat keempat - kepada anak sulungnya. Jika Bolshak mempunyai saudara lelaki ketiga, dia tidak boleh duduk sama ada lebih tinggi atau lebih rendah daripada anak saudara sulungnya, dia sama dengannya (umur yang sama). Persamaan ini mungkin ditunjukkan oleh susunan kelahiran yang biasa: abang keempat biasanya dilahirkan sekitar masa kelahiran anak lelaki pertama abang dan oleh itu ditugaskan kepada generasi kedua - kanak-kanak, manakala tiga abang yang lebih tua membentuk generasi pertama - bapa. Susunan tempat ini menerangkan peraturan asas aritmetik parokial. Mengikut aritmetik ini, anak lelaki sulung daripada bapanya adalah keempat, iaitu antara seorang dengan yang lain mesti tinggal dua orang. tempat duduk percuma untuk bapa saudara kedua dan ketiga. Setiap abang yang seterusnya lebih rendah daripada yang sulung sebelumnya, yang bermaksud bahawa adik-beradik duduk bersebelahan antara satu sama lain mengikut kekananan. Daripada dua peraturan ini diikuti yang ketiga: keempat saudara lelaki atau bapa saudara ketiga adalah sama dengan anak saudara sulung. Peraturan ini dinyatakan oleh formula: "anak lelaki saudara lelaki pertama ialah bapa saudara keempat (menghitung bapanya) satu batu jauhnya," iaitu rakan sebaya, rakan sebaya, sebaya (verst ialah ukuran, persamaan). Ini bermakna mereka tidak duduk bersebelahan, tetapi terpaksa duduk berasingan atau bertentangan. Titik persamaan peraturan ini: tanah air setiap saudara ditentukan oleh jarak perbandingannya dari nenek moyang yang sama.
Jarak ini diukur dengan unit tempatan khas - tempat. Oleh itu, nama lokalisme. Menurut hubungan tempatan antara salasilah dan perkhidmatan, tempat itu mempunyai makna ganda: salasilah dan perkhidmatan. Dalam erti kata silsilah, ini adalah langkah yang diduduki oleh setiap ahli nama keluarga pada tangga kekananan keluarga mengikut jaraknya dari nenek moyang, diukur dengan bilangan mereka yang mendahuluinya dalam barisan langsung. pautan atas kelahiran. Konsep awal tempat dalam erti kata rasmi jelas berkembang di kalangan bangsawan di meja putera, di mana mereka duduk dalam susunan perkhidmatan dan kekananan silsilah; tetapi kemudian konsep ini dipindahkan kepada semua hubungan rasmi, kepada jawatan kerajaan. Oleh itu ungkapan yang kita gunakan untuk mencari tempat. Jarak genealogi antara orang yang sama atau nama keluarga yang berbeza, dilantik ke jawatan yang diketahui dalam satu jabatan, perlu sepadan dengan jarak hierarki antara jawatan ini. Untuk tujuan ini, setiap bidang hubungan rasmi, setiap jabatan kerajaan, kerusi di Duma berdaulat, jawatan pentadbiran, gabenor bandar, serta jawatan gabenor rejimen, juga terletak dalam susunan kekananan tertentu, membentuk tangga hierarki. Di sini, sebagai contoh, adalah susunan kedudukan komander rejimen mengikut satu demi satu. Tentera Moscow, besar atau kecil, biasanya mengadakan kempen dalam lima rejimen atau detasmen. Ini adalah rejimen besar, tangan kanan, rejimen hadapan dan pengawal, iaitu, barisan hadapan dan barisan belakang, dan Tangan kiri. Setiap rejimen mempunyai satu atau lebih komander, bergantung pada kekuatan berangka rejimen, mengikut bilangan ratusan, mulut di dalamnya. Voivode ini dipanggil besar atau pertama, lain atau kedua, ketiga, dsb. Kedudukan voivode ini mengikut kekananan diikuti dalam susunan ini: tempat pertama tergolong dalam voivode pertama rejimen besar, yang kedua kepada voivode pertama tangan kanan, yang ketiga - kepada komander pertama rejimen ke hadapan dan pengawal, yang sama, yang keempat - kepada komander pertama tangan kiri, yang kelima - kepada komander kedua rejimen besar, yang keenam - kepada komander kedua dari tangan kanan, dsb. Jika daripada dua saudara yang dilantik menjadi gabenor dalam tentera yang sama, yang tertua mengikut silsilah, menurut tanah air, adalah dua tempat lebih tinggi daripada yang bongsu, maka apabila melantik yang sulung sebagai gabenor pertama rejimen yang besar, yang lebih muda perlu dilantik sebagai gabenor pertama pengawal atau rejimen maju, tidak lebih tinggi atau lebih rendah. Jika dia dilantik ke tempat yang lebih tinggi, seorang komander kanan yang hebat, saudara yang lebih tua akan memukulnya dengan kening sehingga kenaikan pangkat saudara yang lebih muda akan mengancamnya, pemohon, dengan "kehilangan" kehormatan, tanah air, bahawa setiap orang, dia sendiri dan orang lain, yang dianggap setaraf dengannya, akan mula "menyeret dia ke bawah," untuk merendahkan, menganggap dirinya satu tempat yang lebih tinggi daripada dia, kerana dia berdiri di sebelahnya, satu tempat lebih tinggi daripada seseorang. yang dua tempat lebih rendah daripada mereka. Jika yang lebih muda dilantik menjadi lebih rendah, seorang panglima besar di tangan kiri, dia menepuk dahinya tentang kehinaan, mengatakan bahawa "tidak patut" baginya untuk berkhidmat dengan saudaranya, bahawa dia akan "kalah", dan saudara itu akan " cari” di hadapannya, dan akan memenangi satu tempat. Saya memberikan contoh skematik ini untuk menunjukkan bagaimana dalam akaun tangga silsilah orang harus sepadan dengan hierarki tempat.
Akaun parokial adalah kompleks
Lebih kompleks ialah akaun yang menentukan hubungan parokial antara orang yang tidak dikenali. Jika ahli dua keluarga yang berbeza telah dilantik untuk perkhidmatan, di mana mereka terpaksa bertindak bersama-sama dengan subordinasi satu kepada yang lain, untuk menyemak pelantikan mereka mengira jarak antara mereka di negara perkhidmatan, biasanya mengambil sebagai asas perkhidmatan "ibu bapa" mereka, iaitu saudara-mara mengikut garisan menaik, kedua-dua lurus dan sisi. Untuk melakukan ini, mereka mengambil pangkat dan mencari dalam mereka kes, contoh, pelantikan seperti tahun-tahun sebelumnya, di mana nenek moyang mereka juga akan dilantik untuk berkhidmat bersama. Setelah menghadapi kes sedemikian, mereka mengira jarak pangkat yang terletak di antara jawatan yang diwarisi oleh ibu bapa mereka. Jarak ini diambil sebagai asas untuk mengambil kira hubungan rasmi kedua-dua keluarga, tanah air perbandingan mereka, dan maruah keluarga. Setelah menentukan hubungan nama keluarga ini mengikut pangkat, kedua-dua "rakan kongsi bersama" yang dilantik mengambil silsilah mereka dan, menggunakan mereka, mengira jarak silsilah mereka masing-masing dari nenek moyang mereka yang bertemu dalam perkhidmatan dalam kes yang ditemui dengan nenek moyang ahli bersama yang lain. . Jika jarak ini adalah sama untuk kedua-dua rakan sekerja, maka mereka boleh dilantik ke jawatan yang sama, iaitu dengan jarak hierarki yang sama seperti antara jawatan nenek moyang mereka. Tetapi jika salah seorang rakan kongsi itu disingkirkan lebih jauh daripada nenek moyangnya daripada lawannya daripadanya, dia harus turun lebih rendah daripada lawannya dengan nombor yang sepadan tempat Jika dalam kes itu didapati, nenek moyang rakan kongsi bersama, Putera Odoevsky dan Buturlin, berkhidmat pertama sebagai komander besar rejimen besar, dan yang lain sebagai komander besar tangan kiri, itu bermakna Putera Odoevsky, menurut keluarga kehormatan, memperlakukan Buturlin seperti bapa kepada anak lelaki, "dia seperti bapa," iaitu berpisah daripadanya di dua tempat, kerana komander besar tangan kiri adalah tempat keempat, seperti anak sulung dari bapanya. Setelah mewujudkan hubungan perkhidmatan am nama keluarga mengikut pangkat, masih perlu untuk menentukan berdasarkan silsilah kedudukan silsilah peribadi orang-orang, masing-masing dalam nama keluarga sendiri. Sekiranya keturunan Putera Odoevsky berada enam tempat di belakang moyangnya, dan keturunan Buturlin lima tempat di belakangnya, maka keturunan Buturlin tidak boleh berkhidmat sebagai komander pertama tangan kiri apabila melantik keturunan Putera Odoevsky sebagai yang pertama. komander rejimen besar: Buturlin terpaksa naik satu tempat lebih tinggi. Pekali generasi berubah-ubah telah diperkenalkan ke dalam hubungan parokial berterusan nama keluarga mengikut kategori, yang menentukan kedudukan genealogi setiap individu atas nama keluarga anda. Jadi, silsilah menentukan hubungan perkhidmatan bersama orang yang mempunyai nama keluarga yang sama, pangkat - hubungan nama keluarga yang berbeza, salasilah dan pangkat bersama - hubungan orang yang berbeza nama keluarga.
Sekatan perundangan ke atas lokalisme
Skim yang digariskan akaun tempatan, saya rasa, sudah cukup untuk memahami bagaimana lokalisme merumitkan pelantikan rasmi. Terutamanya dalam susunan tempat gabenor rejimen, adalah sukar bagi kerani Perintah Pangkat untuk membuat pilihan orang yang akan menyediakan semua pelbagai hubungan salasilah dan pangkat dan mendamaikan semua kemungkinan tuntutan keluarga. Jarang sekali suruhanjaya rejimen dapat meneruskan tanpa pertikaian, petisyen tentang pengiraan tempat, dan tanpa ketamakan untuk "kehancuran di tanah air." Kekeliruan itu dipertingkatkan lagi dengan fakta bahawa bangsawan muda yang mulia tinggal bersama komander rejimen, yang mana mereka dipinjamkan ke ibu pejabat atau untuk tugasan khas. Kesukaran ini disebabkan oleh sekatan perundangan terhadap lokalisme. Oleh itu, dengan keputusan pemerintah dan boyar duma pada tahun 1550, dengan penyertaan walaupun metropolitan, beberapa jawatan gabenor rejimen telah dikeluarkan dari senarai tempatan dan diisytiharkan "tanpa tempat." Sebagai contoh, ia telah memutuskan bahawa gabenor besar kanan, yang tiga tempat lebih tinggi daripada gabenor kedua rejimen besar, tidak ada kaitan dengan gabenor ini, dan gabenor pertama rejimen hadapan dan pengawal tidak ada. kurang daripada gabenor di sebelah kanan. Juga, perkhidmatan bangsawan yang mulia di bawah perintah gabenor yang kurang mulia tidak dikira terhadap mereka dalam pelantikan selanjutnya, apabila mereka sendiri menjadi gabenor. Kadang-kadang semua pelantikan komander rejimen atau pada beberapa perayaan mahkamah diumumkan tanpa tempat.
Idea lokalisme
Dari akaun paroki yang sama muncul idea parokialisme, konservatif dan bangsawan. Generasi terkemudian dari silsilah orang akan diletakkan dalam perkhidmatan dan di meja penguasa, sebagaimana generasi pertama diletakkan. Hubungan antara keluarga, setelah terjalin, tidak sepatutnya berubah. Sama seperti bapa dan datuk pernah berdiri dalam perkhidmatan, begitu juga anak-anak dan semua keturunan masa depan harus berdiri. Jadi, lokalisme tidak menetapkan keturunan keluarga kedudukan rasmi, seperti yang berlaku dalam perintah feudal, tetapi keturunan hubungan rasmi antara keluarga. Ini menjelaskan kepentingan jawatan kerajaan dalam lokalisme. Kedudukan itu sendiri tidak bermakna apa-apa di sini: ia adalah sama berhubung dengan tanah air seperti yang ia berkhidmat nombor aritmetik ke arah ungkapan algebra, iaitu kemalangan tertentu. Putera Odoevsky bersedia untuk mengambil sebarang jawatan, selagi Buturlin berdiri bersamanya dalam kedudukan yang lebih rendah, dan terdapat kes apabila orang yang sama dalam kempen berturut-turut menduduki jawatan wilayah rejimen, semuanya mengikut urutan penurunan pangkat - ini bukan penurunan pangkat. seseorang dalam perkhidmatan, tetapi bergantung pada sikap parokialnya terhadap rakan-rakannya, gabenor rejimen lain. Intinya bukan pada kedudukan, tetapi dalam hubungan bersama orang mengikut kedudukan. Oleh itu, jawatan di kawasan tempatan amat penting sebaliknya daripada itu apa yang mereka ada sekarang. Sekarang kepentingan kerajaan seseorang ditentukan oleh kedudukannya, i.e. tahap kuasa dan tanggungjawab yang berkaitan dengannya; dalam lokalisme, kedudukan silsilah seseorang menunjukkan kedudukan yang diterimanya. Sekarang, seperti kata pepatah terkenal, tempat itu menjadikan lelaki itu; Kemudian mereka berfikir bahawa seseorang harus melukis tempatnya.
Bilakah lokalisme muncul?
Putera-putera Odoevsky menjadi lebih unggul daripada Buturlins dan banyak keluarga purba lain bangsawan Moscow kerana salah satu peraturan susunan silsilah Moscow yang saya nyatakan, kerana pada akhir abad ke-15. putera-putera ini datang ke Moscow terus dari warisan mereka. Lokalisme Moscow adalah permohonan praktikal peraturan ini untuk hubungan rasmi orang perkhidmatan Moscow. Oleh itu, adalah mungkin untuk menentukan masa apabila ia berlaku. Kami akan menghadapi unsur-unsur lokalisme pada abad-abad lamanya di Moscow, serta di mahkamah putera lain, kami akan melihat kehadiran idea kekananan perkhidmatan, kami akan mendapati tanda-tanda jadual dan penempatan rasmi boyar mengikut kepada kekananan ini, tuntutan mereka supaya mereka duduk di meja putera, sebagai bapa mereka yang duduk, untuk mengiktiraf kes sebagai preseden yang mengikat. Tetapi memandangkan kegelisahan relatif orang perkhidmatan percuma, rutin rasmi mereka telah kehilangan kestabilan. Kedudukan mereka di mahkamah putera raja ditentukan oleh perjanjian peribadi sementara dengan putera raja. Sebaik sahaja bangsawan menetap, menetap di tempat dan perkhidmatan, pendatang baru bangsawan baru akan menetap dengan putera "berturut-turut dan mengambil kubu", "masuk", duduk di atas banyak hamba lama dan mengelirukan yang sudah mapan. susunan tempat. Pada tahun 1408, cucu Gediminas datang ke Moscow untuk berkhidmat Putera Lithuania Patrikey. Anak lelakinya Yuri, yang menjadi nenek moyang putera Golitsyn dan Kurakin di Moscow, "memandu masuk" dan diletakkan lebih tinggi daripada banyak budak Moscow, kerana Grand Duke Moscow, mengahwinkan kakaknya dengannya, "memohon tempat untuknya" daripada budak lelakinya. Yuri mempunyai seorang abang, Putera Fyodor Khovansky. Pada majlis perkahwinan Yuryev, dia "menetap", duduk lebih tinggi, oleh budak lelaki Moscow lama Fyodor Sabur, yang datuk moyangnya memasuki perkhidmatan Moscow di bawah Kalita. Pada masa yang sama, Putera Khovansky berkata kepada Sabur: "Duduk lebih tinggi daripada abang saya, Putera Yury yang lebih muda." "Abang kamu mempunyai Tuhan dalam kikanya (kebahagiaan ada dalam kichkanya, dalam isterinya), tetapi kamu tidak mempunyai Tuhan dalam kikanya," Sabur membantah dan duduk lebih tinggi daripada Khovansky. Peluang untuk menakluki tempat tinggi kitsch isteri, keangkuhan ini berhenti di Moscow apabila, kemasukan besar-besaran di sini putera yang berkhidmat, yang menggantikan lawatan tunggal sebelumnya, terpaksa menggantikan perjanjian peribadi putera dengan pelayan pelawat baru dengan "kod", secara umum penilaian maruah rasmi berkhidmat kepada rakyat. Hanya di Moscow unsur-unsur lokalisme berjaya membentuk keseluruhan sistem, dan pembentukannya mesti dikaitkan dengan era ketika kemasukan ini berlaku, iaitu, kepada pemerintahan Ivan III dan anaknya Vasily III. Pada masa ini, dua asas lokalisme telah sedia: perjanjian peribadi digantikan dengan kod; satu set nama keluarga dilahirkan, di antaranya hubungan parokial beroperasi. Sejak itu, keluarga boyar yang berkumpul di Moscow membentuk barisan yang teratur. Oleh itu, garis nenek moyang, mengenai hubungan rasmi yang mana keturunan dalam pertikaian paroki abad ke-16 dan ke-17. dirujuk dalam justifikasi pedigree dan tuntutan pangkat mereka, biasanya tidak naik sebelum pemerintahan Ivan III. Kebanyakan daripada Keluarga Moscow yang paling mulia, yang berfungsi sebagai pautan utama dalam rantai parokial, belum lagi disenaraikan dalam silsilah Moscow sebelum Ivan III.
Kepentingan politik lokalisme
Sekarang kita boleh faham kepentingan politik lokalisme untuk bangsawan Moscow. Ia menjadikan hubungan perkhidmatan bangsawan bergantung pada perkhidmatan nenek moyang mereka, iaitu, kepentingan politik seseorang atau nama keluarga tidak bergantung sama ada budi bicara peribadi raja atau merit atau kejayaan peribadi berkhidmat kepada orang ramai. Sebagaimana nenek moyang berdiri, begitu juga keturunan mesti berdiri selama-lamanya, dan baik kedaulatan, mahupun jasa negara, mahupun bakat peribadi seharusnya mengubah penjajaran keturunan yang membawa maut ini. Persaingan perkhidmatan menjadi mustahil: kedudukan rasmi setiap orang telah ditetapkan, tidak dimenangi, tidak layak, tetapi diwarisi. Kerjaya rasmi seseorang bukanlah urusan peribadinya, kepentingan peribadinya. Seluruh keluarganya mengikuti kerjayanya, kerana setiap keuntungan profesional, setiap penemuan tempatan menaikkan semua saudaranya, sama seperti setiap kehilangan rasmi menurunkan mereka. Setiap klan bertindak dalam pertempuran perkhidmatan secara keseluruhan; hubungan nenek moyang mewujudkan solidariti perkhidmatan dan tanggungjawab bersama antara saudara, tanggungjawab bersama kehormatan keluarga, di bawah kuk yang mana hubungan peribadi di bawahnya kepada keluarga, motif moral dikorbankan untuk kepentingan keluarga. Pada tahun 1598, Putera Repnin-Obolensky, menurut lukisan itu, menduduki tempat yang lebih rendah daripada Putera Iv pada kempen itu. Sitsky, yang tidak sepatutnya dia lakukan kerana kedudukan rasmi keluarganya, dan tidak memukul Tsar dengan dahinya kerana kebencian terhadap Sitsky, kerana dia dan Sitsky adalah "saudara ipar dan kawan baik." Kemudian semua kerabatnya tersinggung, dan Putera Nogotkov-Obolensky "mempunyai tempat di semua putera Obolensky" memukul raja dengan dahinya, yang dilakukan Putera Repnin semasa berkawan dengan Putera Ivan, sehingga dengan ketidakcekapan pencurinya dia akan menyebabkan kemusnahan dan celaan kepada seluruh keluarga mereka putera Obolensky daripada semua orang asing bersalin Tsar meneliti perkara itu dan memutuskan bahawa Putera Repnin sedang berkhidmat untuk Putera Iv. Sitsky keluar dari persahabatan dan oleh itu sendirian "disalahkan" untuk Putera Ivan, iaitu, dia merendahkan dirinya sendirian di hadapan Sitsky dan saudara-maranya, dan keluarganya - semua putera Obolensky - untuk itu tidak ada bahaya di tanah air. Oleh itu, lokalisme mempunyai watak defensif. Bangsawan yang berkhidmat kepada mereka dilindungi baik dari sewenang-wenang dari atas, di pihak yang berdaulat, dan dari kemalangan dan muslihat dari bawah, dari individu bercita-cita tinggi yang berusaha untuk naik di atas tanah air mereka - kedudukan keturunan. Itulah sebabnya bangsawan sangat menghargai lokalisme: untuk tempat, mereka berkata pada abad ke-17, bapa kita meninggal dunia. Seorang budak lelaki boleh dipukul, dihalau daripada perkhidmatan, dilucutkan harta benda, tetapi dia tidak boleh dipaksa untuk mengambil jawatan dalam pentadbiran atau duduk di meja berdaulat di bawah tanah airnya. Ini bermakna bahawa lokalisme, mengehadkan skop tindakannya kepada orang keturunan, memilih kelas daripada massa perkhidmatan ketenteraan, dari mana kuasa tertinggi, mahu tidak mahu, terpaksa memilih orang untuk menduduki jawatan kerajaan, dan dengan itu ia dicipta untuk kelas ini undang-undang politik atau, lebih tepat lagi, keistimewaan untuk mengambil bahagian dalam pemerintahan, iaitu, dalam aktiviti kuasa tertinggi. Dengan lokalisme ini memberikan watak bangsawan mereka golongan pemerintah atau golongan bangsawan. Kerajaan sendiri menyokong pandangan lokalisme ini, yang bermakna ia mengiktiraf bangsawan sebagai bangsawan sedemikian. Berikut adalah salah satu daripada banyak kes di mana pandangan lokalisme sebagai sokongan atau jaminan kedudukan politik bangsawan telah dinyatakan. Pada tahun 1616, Putera Volkonsky, seorang lelaki yang kecil kelahirannya, tetapi yang banyak berkhidmat, memukul kedaulatan dengan dahinya bahawa adalah tidak wajar baginya untuk menjadi kurang daripada Golovin boyar dalam perkhidmatannya. Golovin membalas pempetisyen dengan aduan balas bahawa Putera Volkonsky telah menghina dan memalukan dia dan kerabatnya, dan meminta pemerintah untuk "memberi perlindungan kepadanya." Dengan dekri yang berdaulat, para bangsawan di Duma menyelesaikan kes itu dan menjatuhkan hukuman untuk menghantar putera raja ke penjara, memberitahunya bahawa dia bukan seorang lelaki silsilah, dan dengan dekri kedaulatan, tidak ada perbicaraan dan akaun di tanah air untuk orang bukan keturunan yang mempunyai keturunan; Bagi perkhidmatan Volkonsky, "yang berdaulat memberi ganjaran kepada perkhidmatannya dengan harta pusaka dan wang, dan bukan dengan tanah air." Jadi, raja boleh membuat hambanya kaya, tetapi tidak boleh menjadikannya tinggi, kerana orang yang tinggi berasal dari nenek moyang, dan nenek moyang yang telah meninggal tidak boleh lagi dibesarkan lebih atau kurang daripada mereka semasa hidup mereka. Oleh itu, apabila bangsawan Moscow dari motley, unsur-unsur rabble mula terbentuk menjadi kelas kerajaan yang kukuh, komposisinya ternyata sangat bangsawan.
Kelemahan lokalisme
Kepentingan bangsawan bangsawan ditandai dengan dua kelemahan yang melanda lokalisme. Dengan memperkenalkan kelayakan baka ke dalam perkhidmatan awam, ia mengehadkan kuasa tertinggi dalam prerogatifnya yang paling halus, dalam hak untuk memilih panduan dan pelaksana yang sesuai kehendaknya: dia sedang mencari pelayan yang berkebolehan dan patuh, dan lokalisme menggantikan orang yang berdarah murni dan selalunya bodoh yang tidak mendengar untuknya. Untuk menilai kesesuaian perkhidmatan mengikut asal usul atau perkhidmatan nenek moyang bermakna menundukkan perkhidmatan awam kepada adat yang berakar umbi dalam moral dan konsep kehidupan peribadi, dan dalam bidang undang-undang awam pada dasarnya menjadi anti-negara. Lokalisme adalah satu adat, dan kuasa negeri boleh bertolak ansur sehingga sama ada ia sendiri memahami tugas sebenar, atau ia tidak menemui orang yang sesuai untuk berkhidmat dalam kelas bukan keturunan. Peter the Great memandang lokalisme dengan tegas pandangan negeri, menyebutnya "adat yang sangat kejam dan berbahaya, yang dihormati sebagai undang-undang." Oleh itu, lokalisme menyokong kegusaran senyap setiap minit penguasa Moscow terhadap bangsawannya. Tetapi, menyediakan permusuhan, ia tidak meningkat, malah melemahkan kekuatan kelas yang mana ia berfungsi sebagai sokongan politik utama, jika bukan satu-satunya. Dengan menghimpunkan saudara mara ke dalam syarikat keluarga yang bertanggungjawab, ia memecahbelahkan keluarga itu sendiri, melalui litigasi kecil untuk tempat-tempat yang menimbulkan persaingan, iri hati dan permusuhan ke dalam kalangan mereka, dengan rasa penghormatan keluarga yang difahami secara sempit ia menumpulkan rasa awam, malah kepentingan kelas, dan dengan itu menghancurkan kelas dari segi moral dan politik. Ini bermakna bahawa lokalisme berbahaya kepada negeri dan kepada bangsawan itu sendiri, yang sangat menghargainya.
Pemimpin negara berubah, dan pembaharuan yang mereka lakukan di wilayah negeri juga berubah. Semua orang menyumbang kepada pembangunan negara - ada yang menjadikan kehidupan orang yang paling mudah menjadi lebih mudah, yang lain menjadikannya benar-benar tidak dapat ditanggung, tetapi setiap pemerintah mempunyai matlamat dan keputusan sendiri yang membawa kepada akibat dan memungkinkan untuk memilih satu atau cabang lain. negara pembangunan, mengarahkan negara kepada mereka cara sendiri. Satu daripada perkara utama Sejarah negara kita yang masih menarik ialah pemansuhan kononnya lokalisme yang mendapat penyokong yang ramai dan tidak kurang juga lawan yang sengit. Tetapi apakah konsep ini, dan bagaimana ia mempengaruhi keadaan di negara ini?
Lokalisme
Lokalisme di Rusia adalah proses apabila jawatan tinggi diduduki bukan oleh rakyat biasa yang dipilih oleh rakyat, tetapi oleh individu yang sesuai untuk kedudukan ini oleh keluarga dan kekayaan mereka - sebagai peraturan, para bangsawan yang menduduki jawatan kepimpinan, dan sejak kecil mereka menyediakan anak-anak mereka untuk mewarisi takhta. Semua jawatan serius dalam kuasa tidak diberikan kepada mereka yang mempunyai bakat berpidato atau mahir dalam politik - sudah cukup untuk menjadi anak yang baik, mempunyai nama keluarga yang terkenal dan mulia, dan walaupun kemahiran anda tidak berbeza dengan orang biasa. pandai besi, anda boleh berdiri di puncak tertinggi kuasa, memimpin orang dan membuat keputusan yang serius untuk negeri. Pengurusan negara berada pada tahap persekongkolan yang melampau, kerana hampir semua orang yang menjadi pemimpin tidak mempunyai pengetahuan yang layak dan diperlukan - semua orang bertindak berdasarkan kepentingan peribadi mereka, kadang-kadang sangat primitif. Hampir pada akhir abad ketujuh belas, Tsar Fyodor Alekseevich semasa akhirnya menyedari bahawa sistem sedemikian tidak akan membawa kepada kebaikan, dan membuat semua percubaan yang mungkin untuk menghapuskan lokalisme ini. Walau bagaimanapun, walaupun walaupun gelaran tinggi dan, sebenarnya, kedudukan utama di negeri itu, dia terpaksa menghadapi banyak kesukaran, rasa tidak puas hati dan juga gelombang kemarahan daripada golongan bangsawan, yang membesarkan anak-anak mereka dengan jaminan mendapat tempat yang hangat.
Pada mulanya, pembaharuan yang berkaitan secara langsung dengan pemansuhan secara meluas lokalisme, adalah lebih luas dan terperinci. Malah maharaja sendiri mula menyedari bahawa pihak berkuasa berada dalam keadaan huru-hara - dalam perjuangan untuk mendapatkan tempat yang selesa dan, tentu saja, bergaji tinggi dan berprestij, wakil-wakil kelas bangsawan berkelakuan seperti binatang liar - terdapat pertempuran lisan kecil, penganiayaan umum. , dan juga permusuhan darah - semua orang sangat ingin mendapatkan tempat yang lebih baik. Perkara yang paling menyedihkan bagi raja adalah hakikat bahawa keadaan seperti itu wujud bukan sahaja di tempat-tempat terpencil, tetapi juga di persekitarannya yang terdekat, dan dia tidak dapat lagi menanggungnya.
Tsar benar-benar yakin bahawa lokalisme adalah "tulang perselisihan" yang memaksa orang yang pencuri dan tidak begitu pencuri untuk memperjuangkan jawatan yang lebih tinggi dan lebih tinggi, dan sentiasa ada pemohon yang cukup untuk tempat yang diidamkan. Fyodor Alekseevich malah secara terbuka menegaskan bahawa para penguasa didorong bukan oleh keinginan untuk mengubah keadaan menjadi lebih baik dan untuk memimpin bawahan mereka dengan bermaruah, tetapi oleh kebanggaan yang paling biasa, yang sepenuhnya bertentangan dengan semua kanun Ortodoks, dan, dengan itu, ideologi yang berlaku. dalam negara.
Hari ini, ahli sejarah boleh menerangkan sepenuhnya sudut pandangan raja, dan dia percaya bahawa setiap orang adalah sama di bumi ini, dan tiada siapa yang berhak untuk meletakkan dirinya di atas dirinya sendiri, kerana semua rakyat negara itu adalah sama. organisma tunggal, dan ia bergantung pada tindakan semua orang perkembangan selanjutnya. Para pegawai tidak melaksanakan tugas yang sepatutnya; mereka, sebahagian besarnya, sibuk dengan pergaduhan dan persengketaan awam, yang pastinya tidak membantu pemerintah menangani tugas-tugas penting negara.
Sudah sebelum menandatangani dekri mengenai penghapusan lokalisme, pemerintah mengisytiharkan bahawa mereka yang berkuasa tidak seharusnya menjadi wakil keluarga bangsawan, tetapi mereka yang kebolehannya menonjol dari yang lain - iaitu mereka yang dapat menangani tugas sepenuhnya. dan mempunyai kecenderungan untuk menyelesaikan tugasan yang diberikan pada tahap yang paling cekap. Dekri raja-raja menyatakan bahawa jika seseorang dari peringkat bawahan tidak berasal dari keluarga bangsawan, tetapi menonjol dengan latar belakang yang lain, maka semua orang, walaupun kelas yang paling mulia, hanya wajib menganggapnya sebagai setara. , kerana ini adalah satu-satunya kemajuan rahsia, kemajuan dan kemenangan selanjutnya negara.
Sabda raja
Penguasa dalam tindakannya, pertama sekali, dipandu oleh pengalaman rakan-rakan asingnya. Dia yakin bahawa di semua negara maju keutamaan tidak diberikan kepada mereka yang, dengan kemalangan yang menggembirakan, dilahirkan dalam keadaan kaya dan keluarga yang terkenal, tetapi kepada mereka yang mempunyai bakat luar biasa, mereka yang mampu memimpin negeri kepada perubahan positif yang sebenar. Sama pengalaman yang berguna Dia mahu menerapkannya di negara wadnya agar tidak kalah dengan rakan sekerja asingnya, mencipta senjata yang baik, memperbaiki keseluruhan sistem secara keseluruhan dan memberi peluang kepada setiap penduduk negara itu untuk membuktikan diri mereka dan mengambil tindakan. betul-betul tempat mereka mengikut kerjaya, dan bukan mengikut kelas. Bakat adalah peranan penting bagi raja. Dia bercakap secara terbuka bahawa bangsawan tidak selalu menjadi penunjuk semua orang kualiti terbaik seseorang, dan kadang-kadang ia berlaku sebaliknya - bangsawan memusnahkan seseorang dan kebolehannya, keluarga yang layak tidak menjadikan seseorang itu layak, dan tiada siapa yang berhak mendapat keuntungan daripada jasa nenek moyang mereka. Tsar tidak menghapuskan bangsawan seperti itu - baka tulen masih dipandang tinggi, bagaimanapun, mereka kini dihargai bukan untuk nama keluarga mereka, tetapi untuk pengalaman berharga yang diwarisi dari generasi ke generasi dan bakat yang ditunjukkan oleh wakil kelas sebegitu.
Pembaharuan yang sama ini juga menjadi kelebihan kepada beberapa wakil keturunan popular. Jika perkhidmatan sebelum ini adalah di bawah sayap orang biasa dianggap memalukan dan disamakan hampir dengan hukuman, kini bangsawan seperti itu memperoleh status yang sama dengan orang lain, bahkan mereka yang berjawatan tinggi - sejak saat itu, semua orang adalah sama, tiada siapa yang berhak untuk merendahkan maruah orang lain, walaupun dia berasal dari petani sederhana.
Pembaharuan menyelesaikan masalah rundingan. Sebelum pengenalan titah diraja ramai pemimpin tidak mempunyai hak untuk mendapatkan temu janji dengan pangkat tertinggi, jika hanya kerana mereka tidak sesuai dengan kelas - mereka sebenarnya tidak layak diberi perhatian. Untuk meneruskan ke majlis resepsi, adalah perlu untuk meminta raja untuk kenaikan pangkat ke pangkat tertentu - dan hanya selepas itu kehadiran dibenarkan. Sekarang keadaan menjadi lebih mudah, yang, sudah tentu, telah menjejaskan penyelesaian isu-isu penting negara - lagipun, seperti yang anda tahu, kebanyakan masalah pertama kali dilihat oleh orang biasa, dan suara mereka mula didengari dengan mudah, dan orang akhirnya didengari tanpa pemberontakan, pemberontakan dan kemarahan.
Hasilnya
Penghapusan lokalisme membawa banyak faedah kepada negeri ini. Pertama, sekarang adalah lebih sukar untuk mendapatkan jawatan pegawai - untuk ini adalah penting untuk mempunyai kemahiran, untuk membuktikan diri dalam amalan, dan bukan hanya untuk menjadi wakil keluarga yang terkenal. Sekarang semua orang berkhidmat kepada raja secara mutlak hak sama rata- tiada siapa yang boleh bermegah dengan kedudukan istimewa mereka, tetapi tidak ada yang boleh merendahkan orang lain, walaupun dia berasal dari orang biasa.Sekarang orang muda dari kelas yang paling mulia memulakan perkhidmatan mereka di mahkamah bukan dengan pangkat tinggi, ditugaskan kepada mereka oleh keluarga, dan daripada jawatan pengurus biasa, setanding dengan rakyat biasa dari keluarga biasa. Perkhidmatan ini dengan ketara membawa rakyat lebih rapat - kini para bangsawan mengetahui lebih banyak tentang kehidupan petani biasa, dan petani merasakan kepentingan mereka dalam kehidupan dan fungsi negara.
Sudah tentu, apabila memilih jalan untuk pembangunan negara, baginda memukul kepala, kerana sejak saat itu cerita baru, ia adalah dengan pemansuhan lokalisme bahawa zaman progresif bermula, di mana setiap orang mempunyai hak untuk kewujudan yang baik.
Sudah tentu, banyak percubaan telah dibuat untuk mencabar keputusan kerajaan ini, namun, tiada satu pun daripada mereka yang berjaya. Tsar dibimbing, pertama sekali, oleh agama Kristian dan kanunnya, kerana pada tahun-tahun itu agama sudah sangat meluas dan didahulukan. Juga, tsar tidak mahu melangkah pada kesilapan masa lalu dan membuat kesilapan kerajaan terdahulu, kerana dia yakin bahawa lokalisme benar-benar menghina kepercayaan Kristian, dan ia tidak sepatutnya wujud di tanah Rusia.
Kesimpulan
tidak mempunyai kepentingan khusus, atas sebab apa pemerintah memutuskan untuk bertindak dengan cara yang radikal - adakah dia dipandu oleh keutamaan agama, adakah dia diilhamkan oleh rakan sekerja dari negeri lain, atau hanya mahu kehidupan yang lebih baik- dalam apa jua keadaan, pembaharuan yang dilakukan oleh pemerintah menunjukkan kepada seluruh negara bahawa setiap orang mempunyai hak untuk wujud dan berkembang, dan keluhuran keluarga adalah jauh dari apa yang menjadikan seseorang layak secara lalaiPengukuhan kuasa diraja disertai dengan beberapa perubahan dalam sistem pemerintahan negara. Sebagai contoh, pada tahun 1682 lokalisme telah dimansuhkan. Pelajar diminta mengingat:
Perintah apakah yang dipanggil lokalisme?
(Lokalisme adalah nama untuk perintah sedemikian di mana semua jawatan kerajaan dan tentera di negara ini diagihkan di kalangan bangsawan bukan mengikut merit, tetapi mengikut baka. Yang paling mulia dan terlahir, walaupun mereka buta huruf dan tidak mampu, menerima pangkat tertinggi di negeri ini).
Adalah dinasihatkan bahawa pelajar cuba menilai secara bebas fakta penghapusan lokalisme. Oleh itu, anda boleh bertanya kepada mereka soalan:
Apakah kepentingan, pada pendapat anda, pemansuhan lokalisme?
Melengkapkan jawapan lelaki 1, adalah perlu untuk mencapai pemahaman bahawa pemansuhan lokalisme memberi tamparan kepada bangsawan, bahagian terbesar raja feudal yang memiliki estet dan tanah warisan. Bangsa bangsawanlah yang paling mulia dan terlahir; mereka bersaing dengan tsar, cuba berkongsi kuasa dengannya. Penghapusan lokalisme menyumbang kepada kemajuan bahagian lain dari tuan-tuan feudal - bangsawan tempatan, yang menerima tanah dari tangan tsar dan memerlukan kuasa negeri yang kuat. Golongan bangsawan adalah tulang belakang kekuasaan diraja. Tsar melantik bangsawan ke jawatan tertinggi kerajaan dan tentera. Secara beransur-ansur mereka mendapat lebih banyak pengaruh dalam tentera, Boyar Duma, perintah, daerah, dll. Oleh itu, penghapusan lokalisme, di satu pihak, menyumbang kepada pengukuhan kedudukan golongan bangsawan, dan di sisi lain, kepada pemusatan kuasa di tangan tsar.
3. Pesanan
Terlepas dari Boyar Duma dan Majlis Zemsky, Tsar Alexei Mikhailovich selalunya menghadkan dirinya kepada pertemuan dengan beberapa orang yang sangat dipercayai atau, tanpa berunding dengan sesiapa, membuat keputusan ini atau itu. Tetapi masih ada perintah untuk hal ehwal pengurusan semasa. Perkembangan negara Rusia pada abad ke-17, perubahan dalam ekonomi negara (pertumbuhan bandar, industri, pembangunan hubungan komoditi-wang), keterukan percanggahan kelas, pengilhakan wilayah baru yang besar, penubuhan yang lebih luas. hubungan dengan negara asing memerlukan perluasan dan penambahbaikan seluruh peralatan pentadbiran. Bilangan pesanan meningkat kepada 50, fungsi mereka berkembang, dan kakitangan bertambah. Yang terbesar ialah, contohnya, Prikaz Duta Besar, yang bertanggungjawab dalam hubungan dengan negara asing. Perintah itu mempunyai 14 kerani dan lebih daripada seratus penterjemah. “Dan dalam susunan itu,” lapor Grigory Kotoshikhin, “hal ehwal semua negeri di sekeliling diketahui, dan duta asing diterima dan mereka menerima cuti; jadi mereka menghantar duta dan utusan dan utusan Rusia ke mana-mana negeri yang berlaku... Dan kadang-kadang penterjemah di Moscow itu bekerja sepanjang hari... Jurubahasa menghabiskan siang dan malam di Prikaz, kira-kira 10 orang sehari” 2 . Terdapat beberapa pesanan
1 Pelajar sering memberikan jawapan berat sebelah kepada soalan ini, dengan hanya menyatakan fakta bahawa pemansuhan lokalisme menyumbang kepada kenaikan pangkat orang yang berilmu dan berkebolehan ke jawatan kerajaan.
2 Pembaca tentang sejarah USSR, abad XVI-XVII. - M.: Rumah penerbitan. sastera sosio-ekonomi, 1962. - P. 496.
panggilan, menangani isu-isu harta dan hubungan kelas. Oleh itu, Prikaz Tempatan bertanggungjawab dalam pembahagian harta pusaka kepada golongan bangsawan, Kholopy menangani hal ehwal tentang hamba, sambil memastikan kepentingan kelas golongan bangsawan. Perintah perompak melindungi harta feudal, dsb. Kemunculan pesanan Streletsky dan Inozemny (bersama-sama dengan yang lama - Pushkarsky, Reitarsky, Razryadny) adalah akibat daripada perubahan yang dilakukan oleh kerajaan dalam angkatan bersenjata negara. Perintah berasingan: Siberia, Kazan, Little Russian dan lain-lain - mentadbir wilayah yang luas di negara Rusia. Di kepala setiap perintah adalah seorang kerani, yang dilantik oleh tsar dari kalangan bangsawan dan bangsawan. Dari tengah-tengah mereka kemudiannya menonjol terutamanya proksi raja, dengan siapa dia berunding ketika membuat keputusan negara yang paling penting. Perintah itu sepenuhnya bawahan kepada tsar, menyediakan kes atas permintaannya untuk pertimbangan terakhir dan persetujuan oleh tsar, melaksanakan keputusan, dekri, diterima oleh raja. Untuk tujuan pengenalan yang lebih khusus dengan aktiviti pesanan, gambar oleh S.V. Ivanov "Pikaznaya Izba" 1, yang mencerminkan kerja biasa setiap hari salah satu pesanan. Perhatian pelajar tertarik kepada fakta bahawa pondok pesanan itu terdiri daripada dua bilik: sebuah bilik kecil, yang dipanggil "sungsang", kerana perbendaharaan dan dokumen terpenting pesanan itu disimpan di dalamnya, dan pintu masuk yang besar. dewan, tempat para kerani bekerja. Dalam "kazenka" ada duduk di meja: ketua perintah - seorang "hakim" dari bangsawan dan seorang kerani - ketua setiausaha pesanan. Penyelesaian terakhir untuk isu ini atau itu bergantung kepada mereka. Pintu bilik ini dikawal oleh seorang anggota polis bersenjata. Dia berdiri di pintu, bersandar pada siling.
Memandangkan dengan pelajar anda peristiwa yang berlaku di bilik pertama yang digambarkan di latar depan gambar, anda harus bertanya kepada mereka soalan berikut:
Apakah jenis kerja yang dilakukan oleh kerani yang duduk di meja?
Siapa yang berada di pondok sebagai pempetisyen?
Adakah semua pemohon diberi layanan yang sama?
Apa yang boleh dikatakan tentang organisasi kerja mengikut pesanan? (Guys, menjawab soalan yang dikemukakan, perlu ambil perhatian bahawa
kerani yang bekerja di meja besar menyediakan bahan untuk menyelesaikan isu tertentu. Mereka menulis dengan pen pena bulu pada kepingan kertas dan melekatkannya satu sama lain, menggulungnya pada kayu menjadi skrol panjang. Di atas meja terdapat sumur dakwat, periuk berisi
1 Hasil kerja lukisan itu disusun berdasarkan penerangannya dalam manual metodologi P. S. Leibengruba "Mempelajari sejarah USSR di gred ke-7." - M.: Pendidikan, 1967. - H. 222.
gam, kertas, bulu, dll. Walau bagaimanapun, bilik itu berada dalam keadaan kucar-kacir yang teruk. Meja itu begitu sesak sehingga salah seorang kerani, membongkok, mengisi skrol, meletakkannya di atas lututnya, sementara yang lain terganggu dari kerja mereka, bercakap sesama mereka dan dengan pengunjung, memeriksa persembahan mereka. Bukan kebetulan bahawa pempetisyen datang dengan berkas, bagel, ayam, ikan, dll. Mereka membawa hadiah mereka, berharap dapat mencapai penyelesaian kepada perkara itu. Tidak semua pengunjung diterima sama rata di pondok rasmi. Orang biasa menunggu dengan sabar di depan pintu, dan budak lelaki berkot bulu yang kaya dilayan seperti seorang tuan;
Malah, dalam perintah itu, kes diselesaikan untuk masa yang lama, bodoh, dan selalunya kes mengambil masa beberapa tahun untuk diselesaikan. Pita merah dan rasuah mengiringi kerja perintah; Dan ungkapan "pita merah" timbul berkaitan dengan kerja pesanan: semakin lama kes itu diseret, semakin lama skrolnya, rebennya diseret, kadang-kadang mencapai 50-80 meter.
Apabila menilai fakta di atas, adalah penting untuk menarik perhatian pelajar kepada fakta bahawa sebab bagi situasi ini bukanlah kerana perintah itu dipenuhi dengan orang yang cuai dan tidak berkemampuan, tetapi keseluruhan sistem perintah pada masa itu adalah manifestasi tipikal organisasi pengurusan feudal. Setiap pesanan, sebagai tambahan kepada fungsi pengurusan utamanya, bertanggungjawab ke atas wilayah atau kumpulan penduduk. Malah Duta Prikaz menerima kawasan tertentu di bawah kawalan. Berhubung dengan kumpulan penduduk yang diletakkan di bawah kawalan perintah itu, yang terakhir bertindak sebagai tuan yang berdaulat, bertanggungjawab ke atas kutipan cukai dan cukai, tanah dan kraf, dan menjalankan kuasa kehakiman dan pentadbiran ke atas penduduk yang tertakluk kepada dia. Oleh itu - rasuah, rasuah, penyelewengan. Fungsi pesanan individu tidak mempunyai pengagihan kes yang jelas. Selalunya isu yang sama berada di bawah bidang kuasa perintah yang berbeza, dan pelbagai jenis kes berada di bawah bidang kuasa satu perintah. Ini membawa kepada kekeliruan yang teruk dan kerenah birokrasi. Tsar Alexei Mikhailovich cuba mengatasi kekeliruan dan perpecahan kerajaan dan menumpukan kuasa di tangannya. Untuk tujuan ini, beliau menjalankan penyusunan semula dan penggabungan beberapa perintah, subordinat beberapa perintah kepada satu orang atau satu perintah. Jadi, sebagai contoh, bapa mertua raja I.D. Milo-Slavsky memerintah dengan lima perintah 1. Salah satu percubaan untuk memusatkan kuasa ialah penganjuran Order of Secret Affairs, yang sepatutnya
1 Lihat: Sakharov A.M. Esei mengenai sejarah USSR, abad XVII. - M.: Uchpedgiz, 1958. - P. 55.
Isteri bertanggungjawab mengawasi aktiviti semua pesanan. "Dan perintah itu diatur di bawah tsar semasa," tulis G. Kotoshikhin, "supaya pemikiran dan perbuatan dirajanya akan dipenuhi mengikut kehendaknya, dan bangsawan dan duma tidak akan mengetahui apa-apa tentangnya" 1 . Perintah itu mempunyai sejumlah besar ejen yang dihantar ke seluruh negara dan melaporkan kepada raja tentang keadaan. Walau bagaimanapun, semua percubaan raja untuk menyelaraskan kerja perintah tidak memberikan hasil yang diinginkan.