Sikap terhadap kesihatan adalah salah satu konsep utama sosiologi kesihatan, salah satu asas asas sistem nilai peribadi, satu set motif yang menghubungkan individu dengan masyarakat dan budaya.
Para saintis mentakrifkan "sikap terhadap kesihatan" sebagai penilaian kesihatan diri sendiri berdasarkan pengetahuan sedia ada individu, kesedaran tentang kepentingannya, serta tindakan yang bertujuan mengubah keadaan kesihatan. Tetapi definisi ini hanya terpakai kepada salah satu daripada tiga hipostasis "sikap terhadap kesihatan. Iaitu, "sikap individu terhadap kesihatan." Di samping itu, "sikap kesihatan" boleh dipertimbangkan di peringkat masyarakat dan kumpulan. "Sikap terhadap kesihatan di peringkat masyarakat" ialah sistem pendapat dan norma sosial yang relevan dalam masyarakat mengenai kesihatan dan dinyatakan dalam tindakan yang bertujuan mengubah keadaan kesihatan awam di pelbagai peringkat kerajaan." "Sikap terhadap kesihatan di peringkat kumpulan" menggabungkan ciri-ciri definisi sebelumnya, kerana kekhususan jenis sikap ini terletak pada penghantaran kepada individu sistem norma dan pendapat sosial yang telah berkembang dalam masyarakat, tetapi dengan mengambil kira penilaian kesihatan individu sebenar oleh ahli kumpulan.
Struktur konsep sikap terhadap kesihatan merangkumi: 1) penilaian status kesihatan; 2) sikap terhadap kesihatan. Sebagai salah satu nilai hidup yang utama; 3) aktiviti untuk memelihara kesihatan.
Sikap terhadap kesihatan terdiri daripada dua arah yang saling melengkapi: mengekalkan kesihatan (pencegahan dan rawatan penyakit) dan meningkatkan kesihatan manusia (pembangunan ciri-ciri biologi dan psikologi yang memastikan penyesuaian yang tinggi terhadap persekitaran luaran yang berubah-ubah. Arah pertama mencerminkan aspek perubatan tradisional - pencegahan dan rawatan, yang kedua melibatkan penyelesaian dua jenis tugas. Ada yang dikaitkan dengan meningkatkan kestabilan kecenderungan semula jadi seseorang, mencari rizab kesihatan. Yang lain bertujuan untuk mengubah keupayaan psikofisiologi seseorang, termasuk dengan penggunaan saintifik pencapaian.
Sikap terhadap kesihatan adalah hasil daripada satu set hubungan yang mencirikan masyarakat tertentu pada peringkat tertentu perkembangannya. Berkaitan dengan ini ialah masalah mengenal pasti faktor yang mempengaruhi sikap terhadap kesihatan. Terdapat faktor-faktor yang bersifat umum, yang ditentukan oleh keadaan ekonomi, sistem sosio-politik masyarakat, ciri-ciri budaya dan ideologinya, dan faktor-faktor khusus, yang merangkumi keadaan kesihatan (individu dan awam), ciri gaya hidup. , kesedaran dalam bidang kesihatan, pengaruh keluarga, sekolah , sistem penjagaan kesihatan, dsb. Faktor-faktor ini dibiaskan dalam struktur keperibadian individu - pembawa satu atau lain sikap terhadap kesihatan, atau pembiasan ini dilakukan dalam struktur kesedaran massa, membentuk norma tingkah laku tertentu dalam bidang kesihatan. Yang paling tradisional ialah kajian tentang syarat sikap terhadap kesihatan oleh ciri sosio-demografi individu seperti jantina, umur, tahap pendidikan, tahap kemahiran, status perkahwinan.
Pengelasan konsep ini boleh dijalankan atas pelbagai alasan.
Dari sudut subjek, iaitu masyarakat, kumpulan atau individu, berikut dibezakan: sikap masyarakat terhadap kesihatan, sikap kumpulan terhadap kesihatan, sikap individu terhadap kesihatan.
Jika ketiga-tiga tahap yang ditunjukkan telah diambil sebagai objek kajian, maka kita boleh membezakan: sikap terhadap kesihatan masyarakat, sikap terhadap kesihatan kumpulan, dan sikap individu terhadap kesihatan.
Berdasarkan tahap aktiviti, sikap aktif dan pasif terhadap kesihatan dibezakan.
Mengikut bentuk manifestasi - positif, neutral, negatif.
Mengikut tahap kecukupan kepada prinsip gaya hidup sihat: mencukupi, memelihara diri dan tidak mencukupi, merosakkan diri.
Sikap terhadap kesihatan individu termasuk:
Penilaian kendiri individu terhadap status kesihatannya sendiri;
Sikap terhadap kesihatan sebagai nilai kehidupan;
Kepuasan dengan kesihatan dan kehidupan anda secara umum;
Aktiviti memelihara kesihatan.
Sikap terhadap kesihatan di peringkat kumpulan (keluarga, pekerjaan atau komuniti pendidikan) termasuk:
Menilai status kesihatan kumpulan dan ahli individunya;
Mewujudkan norma sosial sikap terhadap kesihatan;
Tindakan sebenar untuk meningkatkan kesihatan ahli kumpulan;
Pada masa yang sama, fungsi utama kumpulan dalam konteks sikap terhadap kesihatan adalah untuk menyampaikan kepada individu norma yang ditetapkan dalam masyarakat mengenai kesihatan, dengan mengambil kira keadaan sebenar penilaian individu terhadap kesihatan ahli kumpulan.
Terdapat pembahagian tradisional semua penunjuk kepada negatif (morbiditi, hilang upaya, kematian, dsb., yang membentuk asas strategi pihak berkuasa kesihatan) dan positif (tindakan individu yang menjalani gaya hidup sihat, bahagian orang sihat dalam penduduk, langkah kerajaan untuk pembangunan budaya fizikal). Oleh kerana kesihatan hari ini dikaji terutamanya melalui penunjuk negatif yang mencirikan penyimpangan dalam kesihatan, sehubungan dengan semakin pentingnya kesihatan sebagai kekayaan sosial dan individu dalam keadaan sosio-ekonomi baru, masalah membangunkan penunjuk positif telah timbul dengan jelas, yang, menurut E.N. Kudryavtseva, mencerminkan "sisi positif dari perpaduan dialektik" penyakit kesihatan "yang wujud dalam diri seseorang sebagai integriti sosio-biologi, dan mencirikan keupayaan seseorang (kolektif, populasi) untuk melaksanakan sepenuhnya fungsi sosial mereka, secara dinamik berubah mengikut masa. dan ruang dan bergantung kepada banyak ciri ( jantina, umur, dll.)” Satu aspek penting dalam masalah kesihatan ialah harga diri.
Harga diri kesihatan adalah penilaian individu terhadap keadaan fizikal dan psikologinya, penunjuk utama sikap terhadap kesihatan, yang dicirikan oleh tiga fungsi utama: 1) pengawalseliaan, 2) penilaian, 3) prognostik.
Harga diri sebagai penunjuk penting termasuk penilaian bukan sahaja kehadiran atau ketiadaan gejala penyakit, tetapi juga kesejahteraan psikologi - keupayaan dan kualiti seseorang, kesedaran tentang prospek hidup, tempat seseorang di kalangan orang lain. Orang ramai cenderung menilai kesihatan mereka dari segi keupayaan mereka untuk melaksanakan fungsi dan peranan sosial. Kajian telah menunjukkan bahawa tekanan psikologi dan gejala kemurungan menjejaskan keupayaan kerja dan harga diri kesihatan lebih daripada banyak penyakit kronik yang serius. Ini, sebenarnya, menentukan fungsi pengawalseliaan harga diri kesihatan. Pada masa yang sama, penilaian diri terhadap keadaan fizikal dan psikologi bertindak sebagai penunjuk sebenar kesihatan orang.
Institusi untuk pembentukan sikap terhadap kesihatan: negara.
Kriteria penting untuk sikap negeri terhadap kesihatan awam ialah kos kewangan penjagaan kesihatan. Satu trend ciri dalam penunjuk ini adalah bahawa dalam beberapa tahun kebelakangan ini negeri telah semakin mengalihkan kos item bajet ini ke bahu penduduk. Satu lagi penunjuk keselamatan kewangan sektor kesihatan ialah tahap pembangunan asas material institusi sukan, rekreasi dan riadah. Bersama dengan pedagogi dan penjagaan kesihatan rasmi, sains kesihatan orang yang sihat berkembang - valeologi. "Dalam amalan pendidikan Rusia moden, subjek baru "valeologi" telah muncul di pelbagai peringkat, yang mentakrifkan dirinya sebagai sains tentang kesihatan dan gaya hidup sihat. Pengenalannya, menurut ahli valeologi sendiri, adalah disebabkan oleh keperluan semasa untuk melindungi kanak-kanak daripada pengaruh persekitaran ekologi yang tidak menguntungkan, kelebihan maklumat dan beberapa faktor lain yang membawa kepada kemerosotan kesihatan fizikal dan mental, tekanan saraf dan emosi negatif. Kurikulum dalam valeologi mengandungi sejumlah besar peruntukan mistisisme ghaib, teosofi, antroposofi, Agni Yoga, Krita Yoga, dan Dianetik. Menurut ahli agama, ilmu nilaiologi mengandungi peruntukan gerakan ghaib-mistik anti-Kristian Zaman Baru (New Age; New Century), yang menyatukan pelbagai mazhab, gerakan mistik ghaib dan pseudoscientific. Pengarang kurikulum tentang valeologi sangat memusuhi denominasi agama tradisional Rusia, terutamanya Ortodoks, tetapi pada masa yang sama mengiklankan pelbagai amalan ghaib dalam jumlah yang besar. Dalam buku teks valeologi seseorang juga boleh menemui kritikan tajam yang ditujukan kepada guru yang tidak menggunakan kaedah agama bukan tradisional dalam amalan mereka. Sebagai contoh, salah satu pemaju utama program nilai, L.G. Tatarnikova, mengadu bahawa program dianetik Ron Hubbard tidak digunakan di sekolah, menuduh guru tidak cekap, dengan alasan bahawa "guru terus tidak memahami atau tidak memahami yang membahayakan masa depan negara. , kumpulan gennya." Dalam "Surat Terbuka" 139 saintis terkemuka Rusia kepada Menteri Pendidikan V.M. Filippov. mengandungi kesimpulan bahawa "valeologi dalam banyak cara adalah persembahan ideologi Zaman Baru (Zaman Baru, Zaman Baru, Zaman Aquarius, Zaman Baru), yang menyatukan pelbagai mazhab, gerakan mistik ghaib dan pseudoscientific." Para saintis juga menegaskan bahawa valeologi adalah "pencerobohan rohani yang tidak terselindung terhadap negara kita dan menimbulkan ancaman kepada keselamatan negara negara." Oleh itu, valeologi, yang secara aktif diperkenalkan ke dalam sistem pendidikan Rusia hari ini, sengaja merangkumi semua aspek kehidupan manusia: fizikal, mental, intelek dan moral - dan sebenarnya merupakan instrumen campur tangan rohani, senjata maklumat yang bertujuan untuk memusnahkan negara tradisional. nilai dan mewujudkan masyarakat yang dibina mengikut skema ghaib-mistik. Dalam kandungan, metodologi, matlamat dan objektifnya, ia tetap asing dengan prinsip dan semangat pedagogi domestik, yang sentiasa menegaskan keperluan untuk hubungan rapat antara pendidikan dan pendidikan moral individu, dan bertujuan untuk membangunkan tanggungjawab seseorang. untuk setiap langkah dan keupayaan untuk membezakan dengan jelas antara yang baik dan yang jahat. Hari ini, terdapat kecenderungan berbahaya untuk ajaran saintifik yang tidak berasas dan ghaib, program dan teknologi "kesihatan" pseudoscientific untuk menembusi persekitaran pendidikan, yang merosakkan individu dan masyarakat secara keseluruhan. Terdapat keperluan untuk aktiviti penyelarasan wakil sains, pedagogi praktikal, dan perubatan dalam memelihara, mengukuhkan dan membentuk kesihatan fizikal dan rohani generasi muda. http://miryanin.narod.ru/valeologija.html
R. A. Berezovskaya
Ucapan pengenalan. Konsep "sikap terhadap kesihatan" adalah sistem individu, hubungan terpilih seseorang dengan pelbagai fenomena realiti sekeliling yang menyumbang kepada atau, sebaliknya, mengancam kesihatan orang, dan juga menentukan penilaian individu terhadap keadaan fizikal dan mentalnya.
Kategori "hubungan" adalah salah satu konsep utama dalam konsep "psikologi hubungan", yang berasal pada awal abad ke-20. di sekolah V. M. Bekhterev. Ia pada mulanya digariskan oleh A.F. Lazursky dan S.P. Frank dalam "Program untuk Penyelidikan Personaliti dan Hubungannya dengan Alam Sekitar," yang diterbitkan oleh mereka pada tahun 1912. Kematian awal A.F. Lazursky tidak membenarkannya memberikan teori ini bentuk siap. Selepas itu, psikologi hubungan telah dibangunkan oleh V. N. Myasishchev. Kedudukan utama konsep ini ialah hubungan psikologi seseorang mewakili sistem integral hubungan individu, selektif, sedar individu dengan pelbagai aspek realiti objektif. Dalam erti kata lain, semasa analisis psikologi, keperibadian, keseluruhan dan tidak dapat dibahagikan secara semula jadi, muncul di hadapan penyiasat sebagai sistem hubungan yang dianggap sebagai ekspresi mental hubungan antara subjek dan objek.
Mengikut konsep ini, sikap kesihatan boleh digambarkan menggunakan tiga komponen. Perlu diingatkan bahawa dekri? Komponen emosi, kognitif dan kehendak hubungan yang dikenal pasti oleh V.N. Myasishchev sepadan dengan tiga sfera mental yang dikenal pasti dalam psikologi moden - emosi, kognitif dan tingkah laku motivasi. Walau bagaimanapun, komponen perhubungan bukanlah elemen yang termasuk dalam strukturnya (hubungan itu mempunyai integriti dan tidak boleh dipisahkan). Sebaliknya, ia mencerminkan kemungkinan analisis saintifik dan psikologinya daripada tiga perspektif semantik yang berbeza.
Apabila menganalisis sikap terhadap kesihatan, ia juga penting untuk mengambil kira faktor masa, yang melibatkan mempertimbangkan pembentukan dan dinamiknya. Membentuk sikap terhadap kesihatan adalah proses yang sangat kompleks, bercanggah dan dinamik, yang ditentukan oleh dua kumpulan faktor:
- luaran (ciri-ciri persekitaran, termasuk ciri-ciri persekitaran mikro dan makro sosial, serta persekitaran profesional di mana orang itu berada);
- dalaman (ciri psikologi individu dan peribadi seseorang, serta keadaan kesihatannya).
Ia juga penting untuk diperhatikan bahawa sikap seseorang terhadap kesihatannya bertindak sebagai mekanisme dalaman peraturan kendiri aktiviti dan tingkah laku dalam bidang ini (dengan analogi dengan mekanisme psikologi harga diri). Walau bagaimanapun, fungsi pengawalseliaan perhubungan hanya berkuat kuasa pada peringkat ontogenesis tertentu; dengan pengumpulan pengalaman sosial dan profesional ia bertambah baik.
Oleh itu, sikap seseorang terhadap kesihatannya, di satu pihak, mencerminkan pengalaman individu, dan di pihak yang lain, mempunyai kesan yang signifikan terhadap tingkah lakunya. Akibatnya, ia boleh dianggap sebagai salah satu "sasaran" utama yang mana pengaruh psikocorrective pakar yang berlatih dalam bidang psikologi kesihatan harus diarahkan. Pada masa yang sama, pendekatan yang berbeza untuk kerja psikocorrectional harus berdasarkan kajian komprehensif tentang ciri-ciri sikap orang terhadap kesihatan mereka.
Sehingga kini, penyelidikan mengenai isu ini tidak disebarkan secara meluas dalam sains moden (tidak seperti banyak kajian tentang sikap terhadap penyakit). Setelah menganalisis literatur penyelidikan sedia ada, kami boleh mengenal pasti beberapa bidang saintifik di mana penyelidikan sedemikian dijalankan:
- kajian sosiologi kesihatan awam;
- kajian sikap terhadap kesihatan dalam rangka psikologi klinikal;
- penyelidikan valeologi.
Tujuan pelajaran. Kajian ciri-ciri psikologi sikap seseorang terhadap kesihatannya.
peralatan. Helaian dengan soal selidik "Sikap terhadap kesihatan" (Lampiran 16.1).
Prosedur operasi. Eksperimen boleh dijalankan sama ada secara individu atau berkumpulan. Subjek diberi teks soal selidik dan membaca arahan berikut:
Anda akan ditanya satu siri soalan pernyataan yang anda boleh bersetuju, tidak bersetuju, atau sebahagiannya bersetuju. Sila nilaikan setiap pernyataan mengikut tahap persetujuan anda pada skala di mana:
- - sama sekali tidak bersetuju atau sama sekali tidak penting;
- - Saya tidak bersetuju, tidak mengapa;
- - agak tidak bersetuju;
- - Saya tidak tahu (saya tidak boleh menjawab);
- - lebih berkemungkinan bersetuju daripada tidak;
- - Saya bersetuju, ia sangat penting;
- - Saya benar-benar bersetuju, ia pasti penting.
Jawab semua soalan berturut-turut tanpa melangkau. Jangan menghabiskan banyak masa memikirkan jawapan. Jika anda mengalami kesukaran, cuba bayangkan situasi yang paling kerap dihadapi yang sepadan dengan maksud soalan, dan berdasarkan ini, pilih jawapan.
Sila ambil perhatian bahawa soalan ketiga tidak mempunyai pilihan jawapan. Beberapa baris kosong diperuntukkan untuk menjawabnya. Baris kosong juga ditinggalkan untuk kemungkinan jawapan tambahan untuk soalan 5, 8, 9 dan 10.
Terima kasih atas kerjasama anda!
Pemprosesan dan tafsiran keputusan. Soal selidik "Sikap terhadap Kesihatan" terdiri daripada 10 soalan yang boleh dibahagikan kepada empat skala:
- kognitif;
- emosi;
- tingkah laku;
- nilai-motivasi (Jadual 16.1).
- setiap pernyataan boleh dianalisis secara berasingan;
- analisis data boleh dijalankan untuk setiap soalan (semua pernyataan yang disertakan dalam soalan yang diberikan ditafsirkan);
- setiap blok soalan atau skala juga boleh dipertimbangkan secara berasingan (semua soalan dan pernyataan yang disertakan dalam skala ini dianalisis).
Agihan soalan dalam soal selidik “Sikap terhadap kesihatan” mengikut skala
Apabila menganalisis sikap terhadap kesihatan, jenis sikap yang bertentangan boleh dibezakan - mencukupi dan tidak mencukupi. Walau bagaimanapun, dalam kehidupan sebenar, alternatif polar secara praktikal dikecualikan, oleh itu, pada masa akan datang, apabila mentafsir data empirikal yang diperoleh, seseorang harus bercakap tentang tahap kecukupan atau ketidakcukupan.
Kriteria tetap secara empirikal untuk tahap kecukupan atau ketidakcukupan sikap seseorang terhadap kesihatannya ialah:
- pada tahap kognitif: tahap kesedaran atau kecekapan seseorang dalam bidang kesihatan, pengetahuan tentang risiko utama dan faktor anti-risiko, pemahaman tentang peranan kesihatan dalam memastikan kehidupan yang aktif dan panjang;
- pada tahap tingkah laku: tahap pematuhan tindakan dan tindakan seseorang dengan keperluan gaya hidup sihat;
- pada tahap emosi: tahap kebimbangan yang optimum berhubung dengan kesihatan, keupayaan untuk menikmati dan menikmati keadaan kesihatan;
- di peringkat nilai-motivasi: kepentingan kesihatan yang tinggi dalam hierarki nilai individu (terutamanya yang terminal), tahap pembentukan motivasi untuk mengekalkan dan mengukuhkan kesihatan.
- apabila menganalisis definisi konsep "kesihatan" yang diperoleh daripada kajian sekumpulan subjek, atribut kesihatan penting dianggap sebagai unit semantik unsur kandungan, dan kekerapan kejadiannya ditentukan: (% daripada jumlah responden. );
- dalam kes tinjauan individu, keputusan subjek tertentu boleh dikaitkan dengan data analisis kandungan yang dibentangkan dalam jadual. 16.2.
- Majoriti responden (32%) mentakrifkan kesihatan sebagai keadaan yang dicirikan oleh kesihatan dan mood yang baik (contohnya, "Kesihatan ialah ketenangan dan keyakinan pada masa hadapan" atau "Kesihatan ialah semangat dan mood yang baik").
Data daripada analisis kandungan definisi konsep "kesihatan"
| soalan | Pilihan jawapan | Bilangan respons, % |
|
Bagaimanakah anda mentakrifkan kesihatan dalam beberapa perkataan (atau satu frasa)? |
Kesejahteraan (rasa selesa, kesejahteraan, ketenangan, keyakinan) | 32 |
| Bila dah ada, awak tak perasan | 23 | |
| Tiada kesakitan | 21 | |
| Keharmonian fizikal dan mental | 17 | |
| Jaminan (kunci, kunci) kejayaan dalam semua perkara | 15 | |
| Inilah kehidupan (penuh dan aktif), rasa untuk kehidupan | 12 | |
| Asas (asas) semua aktiviti manusia | 12 | |
| Apabila anda tidak memikirkan apa itu | 12 | |
| kegembiraan kegembiraan | 10 |
- Kesihatan ditakrifkan sebagai sesuatu yang tidak perlu difikirkan atau dipedulikan sehingga gejala kemerosotan muncul (contohnya, “Kesihatan ialah keadaan badan di mana anda tidak menyedari kehadirannya” (23% daripada responden) atau “ Kesihatan yang baik adalah ini adalah keadaan apabila anda tidak perlu memikirkan penyakit, kerana badan tidak mengingatkan anda tentang masalah" (12% responden)).
- Kesihatan dicirikan sebagai ketiadaan sensasi atau penyakit yang menyakitkan (ini adalah pendapat kira-kira 21% responden yang mendakwa, sebagai contoh, bahawa "Kesihatan ialah ketiadaan penyakit dan ketakutan terhadapnya" atau "Kesihatan adalah apabila tiada apa-apa yang menyakitkan") .
- 18% responden menganggap gabungan harmoni prinsip rohani dan jasmani dalam diri seseorang sebagai ciri kesihatan yang penting (contohnya, "Kesihatan ialah kesejahteraan fizikal dan moral" atau "keharmonian badan dan roh").
- Kesihatan juga dianggap sebagai syarat yang diperlukan untuk mencapai kejayaan dalam pelbagai bidang aktiviti (contohnya, 15% responden mendefinisikan kesihatan sebagai "keupayaan untuk aktif dan hidup dengan selesa," bilangan yang sama percaya bahawa kesihatan adalah "kunci emas untuk kejayaan dalam segala-galanya”).
Soalan kawalan
- Apakah komponen utama sikap kesihatan?
- Apakah faktor yang mempengaruhi pembentukan sikap terhadap kesihatan?
- Apakah kriteria utama bagi kecukupan sikap terhadap kesihatan?
|
1. Orang menilai bidang kehidupan yang berbeza secara berbeza. Nilaikan betapa pentingnya nilai ini kepada anda pada masa ini. |
nbsp; | ||||||||||||||||||||||
|
1.1. |
Bahagia hidup berkeluarga |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
1.2. |
Kesejahteraan material |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
1.3. |
Sahabat yang setia |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
1.4. |
Kesihatan |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
1.5. |
Pekerjaan yang menarik (kerjaya) |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
1.6. |
Pengiktirafan dan penghormatan daripada orang lain |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
1.7. |
Kemerdekaan (kebebasan) |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
2. Pada pendapat anda, apakah yang perlu untuk berjaya dalam hidup? |
nbsp; | ||||||||||||||||||||||
|
2.1. |
Pendidikan yang baik |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
2.2. |
Kekayaan material |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 | |
nbsp; | ||||||||||||||
|
2.3. |
Kemampuan |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
2.4. |
Nasib (nasib) |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
2.5. |
Kesihatan |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
2.6. |
Kegigihan, kerja keras |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
2.7. |
“Hubungan yang diperlukan (sokongan daripada rakan, kenalan) |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | ||||||||||||||
|
3. Bagaimanakah anda mentakrifkan kesihatan dalam beberapa perkataan? |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
4. Taksir bagaimana maklumat daripada sumber berikut mempengaruhi kesedaran kesihatan anda: |
|||||||||||||||||||||||
| 4.1 |
Media (radio, televisyen) |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 4.2. |
Doktor [pakar] |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 4.3. |
Akhbar dan majalah |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 4.4. |
Kawan, kenalan |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 4.5. |
Buku sains popular tentang kesihatan |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
|
5. Antara berikut, faktor manakah yang anda fikir mempunyai kesan paling ketara terhadap kesihatan anda? |
|||||||||||||||||||||||
| 5.1. |
Kualiti penjagaan perubatan |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 5.2. |
Keadaan ekologi |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 5.3. |
Aktiviti profesional |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
DALAM |
7 |
|||||||||||||||
| 5.4. |
Ciri Pemakanan |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 5.5. |
Tabiat buruk |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 5.6. |
Cara hidup |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 5.7 |
Tidak cukup menjaga kesihatan anda |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
| 5.8 |
Lain-lain |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
|||||||||||||||
|
6. Apakah yang anda rasa paling kerap apabila semuanya baik-baik saja dengan kesihatan anda? |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||||||||||
| 6.1. |
saya tenang |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 6.2. |
saya gembira |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 6.3. |
saya gembira |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 6.4. |
saya gembira |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 6.5. |
Saya tidak dalam bahaya |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 6.6. |
saya tak kisah |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 6.7 |
Tiada apa-apa yang mengganggu saya |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 6.8. |
Saya rasa yakin |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 6.9. |
Saya rasa bebas |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 6.10. |
Saya rasa kepuasan dalaman |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
|
7. Apakah yang paling kerap anda rasakan apabila anda mengetahui tentang kemerosotan kesihatan anda: |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||||||||||
| 7.1. |
saya tenang |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 7.2. |
saya rasa menyesal |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 7.3. |
saya risau |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 7.4. |
saya rasa bersalah |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 7.5. |
saya sedih |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 7.6. |
saya takut |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 7.7. |
saya geram |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 7.8. |
Saya berasa tertekan |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 7.9. |
Saya cemas dan sangat gementar |
|
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 7.10. |
Saya malu |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
|
8. Adakah anda melakukan apa-apa untuk mengekalkan kesihatan anda? Sila nyatakan berapa kerap. |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||||||||||
| 8.1. |
Melakukan senaman fizikal (bersenam, berjoging, dll.) |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.2. |
saya sedang berdiet |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.3. |
Saya menjaga jadual tidur dan rehat saya |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.4. |
Saya sedang marah-marah |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.5. |
Saya melawat doktor untuk tujuan pencegahan |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.6. |
Saya perhatikan berat badan saya |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.7. |
Saya pergi ke bilik mandi (sauna) |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.8. |
Saya mengelakkan tabiat buruk |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.9. |
Saya menghadiri bahagian sukan (membentuk, gim, kolam renang, dll.) |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.10. |
Saya mengamalkan sistem kesihatan khas (yoga, gimnastik Cina, dll.) |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
| 8.11. |
Lain-lain |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | |||||||||||||
|
9 Jika anda tidak menjaga kesihatan anda dengan cukup atau kerap, mengapa? |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||||||||||
| 9.1. |
Ini tidak perlu kerana saya sihat |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 9.2. |
Kurang kemahuan |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 9.3. |
Saya tidak mempunyai masa untuk ini |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 9.4. |
Tiada syarikat (bosan sendirian) |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 9.5. |
Saya tidak mahu mengehadkan diri saya dalam apa-apa |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 9.6. |
Saya tidak tahu apa yang perlu dilakukan untuk ini |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 9.7. |
Tiada syarat yang sepadan |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 9.8. |
Memerlukan kos bahan yang besar |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 9.9. |
Terdapat perkara yang lebih penting untuk dilakukan |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 9.10. |
Lain-lain |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
|
10. Jika anda berasa tidak sihat, maka: |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||||||||||
| 10.1 |
Berjumpa dengan doktor |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 10.2. |
Cuba untuk tidak memberi perhatian |
1 |
G |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 1 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 10.3. |
Anda mengambil tindakan sendiri berdasarkan pengalaman masa lalu anda. |
1 |
G |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 1 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 10.4. |
Dapatkan nasihat daripada rakan, saudara mara, kenalan |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
| 10.5. |
Lain-lain |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
nbsp; | nbsp; | nbsp; | ||||||||||||
Terima kasih atas bantuan anda!
Bacaan yang disyorkan
Berezovskaya R. A. Sikap pengurus terhadap kesihatan // Buletin Universiti Negeri St. Petersburg. 1999. Ser. 6. No. 2.
Berezovskaya R. A., Nikif
Sepanjang sejarah kewujudan manusia, sikapnya terhadap kesihatannya telah ditentukan oleh keupayaannya untuk memelihara kehidupan, untuk memenuhi tujuan biologi dan sosialnya.
Pada masa lalu, apabila seseorang merasa tidak berdaya melawan kuasa alam, dia mengaitkan keadaan fizikalnya dengan idea-idea mistik. Oleh itu, dalam sistem komunal primitif, idea-idea ini didewakan dalam bentuk azimat, dan langkah-langkah kesihatan itu sendiri mempunyai watak upacara keagamaan. Walau bagaimanapun, dalam proses evolusi, manusia memerhati dan membuat kesimpulan, mencatat hubungan sebab-akibat antara kesihatan, gaya hidup, faktor persekitaran, dan sifat penyembuhan dan penyembuhan alam semula jadi. Sudah pada peringkat perkembangan ini, terdapat hubungan langsung antara keadaan kesihatan seseorang dan aktiviti fizikal yang perlu dilakukannya dalam perjalanan hidupnya, kehidupan keluarga dan masyarakatnya.
Dalam sistem hamba, terdapat sistematisasi pengetahuan secara beransur-ansur mengenai masalah memelihara kesihatan manusia. Perlu diperhatikan bahawa walaupun pada masa itu usaha saintis bertujuan untuk mencipta sistem kesihatan, seperti, sebagai contoh, "Kon-fu" Cina (kira-kira 2600 SM), "Ayur-Veda" India (kira-kira 1800 SM) .) , "Mengenai gaya hidup sihat" oleh Hippocrates (kira-kira 400 SM). Khususnya, sistem peningkatan kesihatan yang harmoni wujud di Sparta Purba, di mana senaman fizikal telah ditetapkan dan dikawal ketat oleh kerajaan, yang wajib untuk semua rakyat. Tahap kesihatan fizikal orang Sparta yang tinggi masih kekal sebagai standard untuk semua generasi seterusnya.
Kebiasaan dengan peruntukan asas sistem yang disenaraikan menunjukkan bahawa idea utama mereka bukanlah rawatan penyakit, tetapi pembentukan, pemeliharaan dan pengukuhan kesihatan, serta penggunaan keupayaan rizab badan untuk pemulihannya.
Akibatnya, budaya kesihatan fizikal dan mental, kebersihan makanan, tempat tinggal, pakaian, organisasi aktiviti pencegahan penyakit, budaya tingkah laku reproduktif adalah salah satu institusi paling kuno dalam masyarakat manusia. Walau bagaimanapun, apabila stratifikasi harta dan sosial orang dalam komuniti pemilik hamba meningkat, sikap terhadap kesihatan beransur-ansur berubah. Pemilik hamba, yang berlebihan dan selesa, kurang memberi perhatian kepada kesihatan mereka dan lebih banyak bergantung pada doktor dan rawatan keadaan yang menyakitkan. Keadaan inilah yang, nampaknya, menyumbang kepada fakta bahawa ubat mula secara beransur-ansur kehilangan tujuan pencegahannya dan mula memberi perhatian utama kepada rawatan penyakit. Pada masa yang sama, tokoh-tokoh sains perubatan pada Zaman Pertengahan menunjukkan bahawa cara paling berkesan untuk panjang umur adalah mengekalkan kesihatan, dan bukan merawat penyakit. Pengkhotbah aktif trend ini dalam bidang perubatan ialah Avicenna (980-1037), yang dalam "Kanon Sains Perubatan" menumpukan keseluruhan jilid pertama untuk pembentukan dan pemeliharaan kesihatan.
Penguasa Timur Purba membayar doktor mereka hanya untuk hari-hari ketika mereka sihat. Adalah diketahui umum bahawa dalam perubatan tradisional kuno dan moden di Amerika Timur dan Selatan banyak ubat dari tumbuhan dan organ haiwan digunakan bukan sahaja untuk merawat penyakit, tetapi juga untuk mengekalkan dan meningkatkan kesihatan.
Lebih lanjut mengenai topik Sikap manusia terhadap kesihatan dalam perspektif sejarah:
- ASAS SEJARAH SIKAP NILAI ORANG RUSIA TERHADAP KESIHATAN
- Aspek sejarah masalah melatih guru pegawai
- Aspek sejarah ideologi pengurusan kualiti berterusan dalam pengeluaran perkhidmatan
Trend moden dalam morbiditi dalam masyarakat industri maju telah mengemas kini idea tanggungjawab individu manusia terhadap keadaan kesihatan mereka. Menjelang separuh kedua abad ke-20. penyakit akut yang kebanyakannya berjangkit tidak lagi mendominasi punca kematian; mereka digantikan dengan penyakit kronik yang bersifat lebih kompleks dan sukar untuk dirawat. Pakar terkenal dalam bidang perubatan naturopati timur, Dr Deepak Chopra, percaya bahawa bagi orang moden, penyakit bukanlah satu keperluan, tetapi pilihan: alam semula jadi tidak memaksa kita bakteria atau virus yang menyebabkan serangan jantung , kencing manis, kanser, arthritis atau osteochondrosis, ia adalah akibat daripada kesalahan manusia
59
E. Guan dan A. Dusser mencipta konsep itu "penyakit tamadun" sekali gus menegaskan bahawa banyak penyakit yang berleluasa pada masa kini adalah disebabkan oleh ciri-ciri gaya hidup seseorang dalam masyarakat moden. Mereka mengenal pasti 4 kategori penyakit tersebut:
1.
"Penyakit pencemaran" (akibat daripada aktiviti teknogenik tamadun perindustrian: keracunan tanah, air, atmosfera).
2.
"Penyakit keletihan" (akibat daripada kerja berlebihan fizikal dan neuropsychik seseorang).
3.
"Penyakit penggunaan" (pelanggaran diet dan struktur, penggunaan bahan yang menyebabkan pergantungan kimia, penyalahgunaan dadah).
4.
"Penyakit ketidaksesuaian terbalik" (disebabkan oleh ketidakpadanan dalam irama biologi dan sosial kehidupan manusia).
Oleh kerana bahagian penyakit di atas dalam gambaran morbiditi keseluruhan semakin meningkat setiap tahun, pada awal 1970-an. Di kebanyakan negara Barat, peralihan konsep yang radikal telah dibuat dalam dasar kesihatan awam daripada melihat rakyat sebagai pengguna pasif perkhidmatan perubatan kepada mengiktiraf peranan aktif utama mereka dalam mewujudkan keadaan yang kondusif untuk pemeliharaan kesihatan. Dasar baharu ini, dipanggil Promosi kesihatan
60
, terutamanya mengenai merangsang tingkah laku berorientasikan kesihatan dalam kombinasi dengan sistem luas langkah sokongan organisasi, ekonomi, alam sekitar dan perubatan yang sesuai.
Di Rusia, sebahagian besar penduduk masih belum mengetahui nilai progresif yang mengesahkan peranan utama individu dalam membentuk kesihatan mereka; mereka belum memasuki budaya dan aktiviti mereka. Sebagai contoh, hasil tinjauan besar-besaran yang dijalankan di St
61
, menunjukkan bahawa majoriti responden (54%) cenderung untuk mengaitkan tanggungjawab terhadap kesihatan mereka terutamanya kepada keadaan kehidupan luaran di luar kawalan mereka. Dan hanya kira-kira 25% responden, sebagai tindak balas kepada soalan: "Apakah yang menentukan keadaan kesihatan anda pada tahap yang lebih besar?" – menyatakan peranan penting usaha mereka sendiri dalam mengekalkan kesihatan.
Adalah menarik bahawa kepada soalan lain dalam tinjauan, ditanya dalam bentuk tidak peribadi: "Siapa yang bertanggungjawab untuk kesihatan manusia?", kira-kira 50% responden dengan yakin menjawab bahawa ia adalah orang itu sendiri, dan bukan negeri, doktor atau keluarga. Ia boleh diandaikan bahawa apa yang dipanggil standard berganda dalam menilai kepentingan usaha peribadi seseorang dalam mengekalkan kesihatan dijelaskan oleh fakta bahawa ramai orang, secara umumnya menyedari tanggungjawab mereka sendiri untuk kesihatan mereka, percaya bahawa dalam keadaan moden keadaan luaran kehidupan yang mereka tidak mampu mengawal (ketidakstabilan ekonomi, masalah alam sekitar), had
59
Chopra D. Kesihatan yang sempurna
60
kenaikan pangkat di lorong dari bahasa Inggeris – peruntukan, kenaikan pangkat.
61
Brown J., Rusinova N. L.
St. Petersburg / Rep. ed. B. M. Firsov. - St. Petersburg, 1996. - P. 132-159.
keupayaan mereka untuk mempengaruhi kesihatan mereka sendiri.
Oleh itu, sikap terhadap kesihatan boleh dianggap sebagai salah satu "sasaran" utama yang mana pengaruh psikokoreksi pakar yang bekerja dalam bidang psikologi kesihatan harus diarahkan. Pada masa yang sama, pendekatan yang berbeza untuk kerja psikocorrectional harus berdasarkan kajian komprehensif tentang ciri-ciri sikap seseorang terhadap kesihatannya. Dan konsep "psikologi hubungan," pada gilirannya, boleh dipilih sebagai asas teori dan metodologi untuk mengkaji kesihatan manusia, kerana sikap terhadap kesihatan, di satu pihak, adalah cerminan pengalaman individu seseorang, dan di sisi lain. , mempunyai kesan yang ketara terhadap tingkah lakunya.
Konsep "psikologi sikap"
"Psikologi hubungan" sebagai konsep yang berasal pada awal abad ke-20. di sekolah V.M
Bekhterev. Pukulan pertamanya telah dilakarkan oleh A.F. Lazursky dan S.P. Frank dalam "Program untuk Penyelidikan Personaliti dan Hubungannya dengan Alam Sekitar," yang diterbitkan oleh mereka pada tahun 1912. Mempertimbangkan personaliti sebagai organisma biososial, A.F. Lazursky menekankan organisasi neuropsychic sebagai asas utamanya
62
. Beliau menganggap satu lagi aspek penting ialah sikap individu terhadap persekitaran luaran (alam, manusia, kumpulan sosial, nilai kerohanian, dll.). Dia mementingkan perhubungan dalam mencapai keharmonian rohani individu, yang dia maksudkan adalah serba boleh, kesempurnaan dan keharmonian fungsi mental seseorang. Kematian awal A.F. Lazursky tidak membenarkannya memberikan teori ini bentuk siap. Selanjutnya
"psikologi hubungan" dibangunkan oleh Vladimir Nikolaevich
Myasishchev, yang karyanya mewakili puncak perkembangan idea hubungan dalam psikologi Rusia. Ini adalah salah satu kesimpulan yang dibuat oleh E.V. Levchenko, menyelesaikan kajian terperincinya tentang sejarah psikologi hubungan
63
Salah satu peruntukan utama konsep yang dibangunkan oleh V. N. Myasishchev dirumuskan seperti berikut: Intipati keperibadian adalah sikap terhadap realiti. Dan kategori "hubungan" adalah salah satu konsep utama konsep. Dalam analisis psikologi, keperibadian, keseluruhan dan tidak dapat dipisahkan secara semula jadi, muncul di hadapan penyelidik sebagai sistem perhubungan; dan perhubungan pula bertindak sebagai elemen utama struktur personaliti. "Hubungan psikologi seseorang dalam bentuk yang maju mewakili sistem integral individu, selektif, hubungan sedar individu dengan pelbagai aspek realiti objektif." Dalam erti kata lain, hubungan dianggap sebagai ekspresi mental hubungan antara subjek dan objek.
Hubungan psikologi boleh dihuraikan dan dianalisis menggunakan tiga komponen yang dikenal pasti oleh V. N. Myasishchev iaitu emosi, kognitif dan kehendak. Perlu diingatkan bahawa komponen hubungan yang dinamakan sesuai dalam psikologi moden untuk mengenal pasti tiga sfera mental: emosi, kognitif dan tingkah laku motivasi. Komponen perhubungan bukan komponen, elemen termasuk dalam strukturnya. Konsep "komponen sikap" mencerminkan kemungkinan analisis saintifik dan psikologinya daripada tiga perspektif semantik yang berbeza.
Selaras dengan konsep teori, sikap adalah buah pengalaman individu dan dibentuk mengikut mekanisme penyambungan sementara. Semua komponen saling berkait rapat dan mempunyai pengaruh bersama terhadap pembentukan setiap komponen secara berasingan. Tiada konsensus dalam literatur mengenai urutan tahap di atas terbentuk dalam proses perkembangan individu. Hasil beberapa kajian menunjukkan bahawa pembentukan mereka berlaku, di satu pihak, secara selari, dan di sisi lain, pada setiap peringkat kehidupan manusia beberapa jenis
62
Lazursky A. F. Klasifikasi personaliti. – L., 1925.
63
Levchenko E. V. Sejarah psikologi perhubungan: Abstrak pengarang. dis.... doc. psiko. Sci. – St. Petersburg, 1995.
tahap muncul di hadapan dan memainkan peranan yang menentukan dalam menentukan ciri-ciri dua Lain, mengubah suai dan membangunkan mereka.
Untuk menganalisis kategori sikap, ia juga penting untuk mengambil kira faktor masa.
Pertimbangan hubungan dalam unjuran ke paksi masa adalah pertimbangan pembentukan dan dinamik hubungan. Sikap yang timbul dalam proses perkembangan individu seseorang tidak kekal tidak berubah, ia sentiasa berubah berdasarkan pengalaman hidup baru. Oleh kerana setiap hubungan timbul dan berkembang dalam perpaduan dengan hubungan lain, apabila satu hubungan berubah, semua yang lain berubah.
Kebolehubahan keperibadian adalah peraturan, bukan pengecualian. Pada masa yang sama, seseorang harus memberi perhatian kepada fakta bahawa kebolehubahan hubungan yang berbeza dalam kandungan adalah sangat berbeza. Perhubungan boleh menjadi stabil dan tidak stabil, bermula daripada labiliti situasi seketika kepada kestabilan yang tinggi. Tetapi perhubungan yang stabil juga boleh menjadi berterusan. Hubungan yang termasuk dalam lapisan cetek struktur keperibadian sentiasa berubah ke satu darjah atau yang lain.
Dan semakin dekat dengan teras keperibadian, semakin statik dan tahan hubungan itu terhadap perubahan dalam persekitaran dan dalam dunia dalaman seseorang. Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa perubahan dalam hubungan personaliti yang mendalam ini, jika ia berlaku, menyebabkan perubahan ketara dalam hubungan lain juga.
Hubungan bertindak sebagai mekanisme dalaman pengawalan kendiri aktiviti dan tingkah laku di kawasan tertentu (dengan analogi dengan mekanisme psikologi harga diri), dan oleh itu, kajian mereka mendedahkan rancangan potensi individu, sistem mekanisme dalaman tingkah laku. Walau bagaimanapun, fungsi pengawalseliaan sikap berkuat kuasa hanya pada peringkat ontogenesis tertentu: dengan pengumpulan pengalaman sosial dan profesional, fungsi pengawalseliaan sikap bertambah baik. Oleh itu, menurut V.S. Merlin, seseorang menunjukkan dirinya sebagai individu hanya dalam proses merealisasikan matlamat yang ditetapkan secara sedar dan secara aktif mempengaruhi dunia di sekelilingnya. Pada masa yang sama, kaedah tindakan individu untuk merealisasikan sebarang matlamat sentiasa ditentukan oleh hubungan aktif individu tersebut. Mereka menampakkan diri mereka dalam setiap ciri watak individu dan gaya individu aktiviti manusia. Sekiranya hubungan sebagai harta kesedaran secara keseluruhan tidak dilanggar, maka ini dengan sendirinya membolehkan seseorang kekal sebagai individu, walaupun proses mental asasnya rosak. Dan sebaliknya, ubah bentuk hubungan kesedaran secara keseluruhan tidak dapat dielakkan membawa kepada perpecahan keperibadian, walaupun ciri-ciri proses mental kekal normal. Personaliti boleh merendahkan atau berubah jika hubungannya dengan orang ramai, dengan kerja atau dengan pasukan berubah. Hanya kestabilan dan keteguhan perhubungan aktif membolehkan seseorang individu mengekalkan kebolehpercayaannya sendiri dan menentang pengaruh persekitaran, mengatasi rintangan keadaan luaran, melawan halangan dan akhirnya mencapai matlamatnya dan merealisasikan niatnya.
Pada masa ini, konsep "psikologi hubungan" digunakan secara meluas dalam pelbagai bidang penyelidikan psikologi: psikologi umum, psikologi sosial, psikologi perkembangan, psikologi perubatan (klinikal), psikoterapi. Konsep ini juga boleh digunakan sebagai asas teori dan metodologi untuk penyelidikan dalam bidang psikologi kesihatan, kerana masalah perhubungan mempunyai hubungan langsung dengan memastikan kesihatan mental dan kebolehpercayaan peribadi.
Sikap terhadap kesihatan
Kajian tentang masalah sikap terhadap kesihatan melibatkan mentakrifkan konsep "sikap terhadap kesihatan." Sikap terhadap kesihatan adalah sistem individu, hubungan terpilih individu dengan pelbagai fenomena realiti sekeliling yang menggalakkan atau, sebaliknya, mengancam kesihatan orang, serta penilaian tertentu oleh individu tentang keadaan fizikal dan mentalnya.
Sikap terhadap kesihatan adalah salah satu elemen tingkah laku memelihara diri.
Memiliki semua ciri yang wujud dalam sikap mental, ia mengandungi tiga komponen utama: kognitif, emosi dan motivasi-tingkah laku.
Komponen kognitif mencirikan pengetahuan seseorang tentang kesihatannya, pemahaman tentang peranan kesihatan dalam kehidupan, pengetahuan tentang faktor utama yang mempunyai kesan negatif (merosakkan) dan positif (menguatkan) terhadap kesihatan manusia, dsb.
Komponen emosi mencerminkan pengalaman dan perasaan seseorang yang berkaitan dengan keadaan kesihatannya, serta ciri-ciri keadaan emosi yang disebabkan oleh kemerosotan kesejahteraan fizikal atau mental seseorang.
Motivasi-tingkah laku
komponen
menentukan tempat kesihatan dalam hierarki individu nilai terminal dan instrumental seseorang, ciri motivasi dalam bidang gaya hidup sihat, dan juga mencirikan ciri tingkah laku dalam bidang kesihatan, tahap komitmen seseorang terhadap kesihatan yang sihat. gaya hidup, dan ciri-ciri tingkah laku sekiranya berlaku kemerosotan kesihatan.
Perlu diingatkan bahawa konsep "sikap terhadap kesihatan" masih agak baru untuk sains psikologi. Bersama-sama dengannya, istilah (atau konsep) tersebut digunakan sebagai
"kepercayaan", "sikap", "gambaran dalaman kesihatan", dsb. Ini mencerminkan, di satu pihak, minat yang semakin meningkat dalam isu ini, dan di sisi lain, kepelbagaian prinsip dan cara penyelidikan dan ketidakstabilan radas konsep yang digunakan di kawasan yang dipertimbangkan. Semua ini adalah wajar untuk bidang penyelidikan baru yang sedang dibangunkan secara intensif, yang kini merupakan psikologi kesihatan.
Marilah kita memikirkan dengan lebih terperinci tentang perbandingan dua konsep yang paling kerap digunakan dalam kesusasteraan: "sikap terhadap kesihatan" dan "gambaran dalaman kesihatan."
Yang terakhir dicadangkan oleh V.M. Smirnov dan T.N. Reznikova pada tahun 1983 dengan analogi dengan konsep "gambaran dalaman penyakit ini." Penulis menganggap gambaran dalaman kesihatan sebagai sejenis standard kesihatan manusia, yang boleh mempunyai struktur yang agak kompleks dan termasuk idea kiasan dan kognitif seseorang tentang kesihatannya. Ananyev V.A. mentakrifkan gambaran dalaman kesihatan, di satu pihak, sebagai satu set penerangan intelektual (persepsi) kesihatan seseorang, kompleks pengalaman emosi dan sensasi, serta tindak balas tingkah lakunya, dan sebaliknya.
– sebagai sikap istimewa terhadap kesihatan, dinyatakan dalam kesedaran tentang nilainya dan keinginan aktif dan positif untuk penambahbaikannya.
Jadual 12.1
Analisis perbandingan komponen struktur konsep "sikap terhadap kesihatan" dan
"gambaran dalaman kesihatan"
Konsep "Sikap terhadap kesihatan"
"Gambar dalaman kesihatan"
Komponen kognitif: pengetahuan tentang kesihatan,
kesedaran tentang peranan dan pengaruhnya terhadap fungsi asas dan aktiviti kehidupan seseorang secara keseluruhan, pemahaman tentang risiko utama dan faktor anti-risiko.
Rasional
sisi:
satu set idea, kesimpulan dan pendapat seseorang tentang punca, kandungan, prognosis yang mungkin, serta cara optimum untuk memelihara dan menguatkan kesihatan.
Komponen emosi: perasaan, emosi dan ciri-ciri mengalami keadaan kesihatan dan situasi yang berkaitan dengannya.
sensual
sisi:
pengalaman emosi dan kompleks sensasi,
membentuk latar belakang emosi umum orang yang sihat.
Komponen struktur utama
Tingkah laku
komponen:
ciri tingkah laku yang menyumbang kepada penyesuaian atau kepincangan seseorang kepada perubahan keadaan persekitaran, serta pembangunan strategi tingkah laku yang berkaitan dengan perubahan dalam status kesihatan.
Motor-volitional
sisi:
satu set usaha, aspirasi dan tindakan khusus seseorang yang bertujuan untuk mencapai matlamat yang signifikan secara subjektif.
Analisis perbandingan komponen struktur konsep "sikap terhadap kesihatan" dan "gambaran dalaman kesihatan", dibentangkan dalam Jadual. 12.1 membolehkan kita menganggapnya sebagai sinonim. Walau bagaimanapun, dari sudut pandangan teori, nampaknya keutamaan harus diberikan kepada kategori "sikap terhadap kesihatan", kerana ia paling dibenarkan dari kedudukan teori keperibadian. Sikap terhadap kesihatan, pada dasarnya,
mengintegrasikan semua kategori psikologi di mana konsep gambaran dalaman kesihatan dianalisis. Ini termasuk pengetahuan tentang kesihatan, kesedaran dan pemahaman tentang peranan kesihatan dalam kehidupan manusia, pengaruhnya terhadap fungsi sosial, reaksi emosi dan tingkah laku. Di samping itu, kategori "hubungan" mempunyai sejarah pembangunan yang kaya, kandungan, struktur, dan menentukan logik analisis yang terkenal dengan jelas. Adalah mungkin untuk menggunakan pengalaman yang terkumpul dalam kajian hubungan diri, serta hubungan dengan objek lain dari realiti sekeliling.
Sikap terhadap kesihatan adalah salah satu isu utama, tetapi masih sangat kurang berkembang dalam psikologi kesihatan. Pencarian untuk jawapan kepadanya pada asasnya bermuara kepada satu perkara: bagaimana untuk memastikan kesihatan menjadi keperluan organik utama seseorang sepanjang hayatnya, bagaimana untuk membantu orang membentuk sikap yang mencukupi terhadap kesihatan mereka. Pada masa yang sama, adalah lebih tepat untuk bercakap tentang tahap kecukupan atau ketidakcukupan, kerana dalam kehidupan sebenar hampir mustahil untuk membezakan jenis sikap yang bertentangan secara diametrik terhadap kesihatan - mencukupi dan tidak mencukupi.
Kriteria tetap secara empirikal untuk tahap kecukupan/ketidakcukupan sikap terhadap kesihatan boleh:
pada tahap kognitif - tahap kesedaran atau kecekapan seseorang dalam bidang kesihatan, pengetahuan tentang risiko utama dan faktor anti-risiko, pemahaman tentang peranan kesihatan dalam memastikan kecekapan dan umur panjang;
pada tahap emosi - tahap kebimbangan yang optimum berhubung dengan kesihatan, keupayaan untuk menikmati dan menikmati keadaan kesihatan;
pada tahap motivasi-tingkah laku - kepentingan kesihatan yang tinggi dalam hierarki nilai individu, tahap pembentukan motivasi untuk memelihara dan mengukuhkan kesihatan, tahap pematuhan tindakan dan tindakan seseorang dengan keperluan gaya hidup sihat, serta keperluan yang ditetapkan secara normatif perubatan, sanitasi dan kebersihan; surat menyurat harga diri keadaan kesihatan fizikal, mental dan sosial individu.
Merumuskan hasil kajian eksperimen, perlu diperhatikan sifat paradoks sikap terhadap kesihatan manusia moden, iaitu percanggahan antara keperluan seseorang untuk kesihatan yang baik, di satu pihak, dan usahanya yang bertujuan untuk mengekalkan dan menguatkan fizikalnya. dan kesejahteraan psikologi, sebaliknya. Nampaknya, asal-usul percanggahan itu terletak pada fakta bahawa beberapa sebab yang telah dikenal pasti menghalang pembentukan sikap yang mencukupi seseorang terhadap kesihatannya sendiri. Kami akan cuba mendedahkan kandungan mereka di bawah.
Keperluan untuk kesihatan direalisasikan, sebagai peraturan, sekiranya kehilangannya atau
sebagai hilang. Orang yang sihat tidak menyedari kesihatannya, menganggapnya sebagai sesuatu yang semulajadi, sebagai fakta yang jelas, tanpa melihatnya sebagai subjek perhatian khusus. Dalam keadaan sihat fizikal dan mental yang lengkap, keperluan kesihatan seolah-olah tidak disedari oleh seseorang dan terkeluar dari bidang penglihatannya. Dia percaya pada ketidakmusnahannya dan tidak menganggapnya perlu, kerana semuanya baik-baik saja, untuk mengambil sebarang tindakan khas untuk memelihara dan menguatkan kesihatan.
Tindakan mekanisme pertahanan psikologi, yang tujuannya adalah justifikasi
tingkah laku yang tidak sihat. Dalam bidang kesihatan, jenis pertahanan psikologi yang paling biasa ialah penafian dan rasionalisasi. Oleh itu, mekanisme tindakan pertahanan psikologi jenis penafian adalah untuk menyekat maklumat negatif "pada input" (contohnya, "ini tidak boleh") atau untuk cuba mengelakkan maklumat baru (contohnya, "Saya tidak perlu untuk menjalani pemeriksaan perubatan, kerana saya benar-benar sihat "). Rasionalisasi digunakan terutamanya untuk mewajarkan sikap yang tidak mencukupi terhadap kesihatan pada tahap tingkah laku.
Terdapat "fesyen" untuk kesihatan, tetapi tidak ada percubaan untuk menetapkan tugas memelihara dan menguatkan kesihatan dalam jangka panjang sebagai masalah negara.
Sebagai kesimpulan, saya ingin sekali lagi menarik perhatian kepada fakta bahawa pembetulan ciri-ciri yang tidak menguntungkan hubungan tertentu, seperti yang diketahui, adalah proses yang panjang dan sering menyakitkan bagi individu, yang berkaitan dengan mengatasi konflik dalaman dan pengalaman emosi negatif. Dalam hal ini, pembentukan bertujuan sikap yang betul terhadap kesihatan pada peringkat awal perkembangan keperibadian: dalam proses didikan dalam keluarga dan pendidikan di sekolah rendah adalah sangat penting.
Membentuk sikap terhadap kesihatan adalah proses yang sangat kompleks, bercanggah dan dinamik; ia ditentukan oleh 2 kumpulan faktor:
faktor dalaman: demografi (termasuk jantina, umur, kewarganegaraan), psikologi individu dan ciri peribadi seseorang, status kesihatan;
faktor luaran: ciri-ciri persekitaran, termasuk ciri-ciri persekitaran mikro dan makro sosial, serta persekitaran profesional di mana orang itu berada.
Mari kita lihat dengan lebih dekat bagaimana sesetengah daripada mereka mempengaruhi sikap terhadap kesihatan.
Faktor yang mempengaruhi sikap terhadap kesihatan
Ciri jantina sikap terhadap kesihatan. Apabila bercakap tentang pengaruh jantina terhadap pembentukan dan manifestasi sikap terhadap kesihatan, kita akan menggunakan istilah tersebut
"ciri jantina". Penggunaan istilah ini apabila menerangkan ciri-ciri sikap terhadap kesihatan bukan sahaja sah, tetapi juga perlu, kerana ia menekankan, pertama sekali, sosiobudaya, dan bukan biologi, penentuan perbezaan antara lelaki dan wanita.
Data daripada banyak kajian epidemiologi menunjukkan
0
bahawa selama beberapa dekad di negara maju dari segi ekonomi, termasuk Rusia, jurang dalam purata jangka hayat lelaki dan wanita telah meningkat, yang kini mencecah 10 tahun atau lebih.
Adalah diketahui bahawa faktor berikut mempengaruhi keadaan kesihatan: keadaan persekitaran, keadaan sosio-ekonomi (termasuk kualiti penjagaan perubatan), genotip (atau ciri kongenital badan), dan gaya hidup. Marilah kita memikirkannya dengan lebih terperinci: pengaruh langsung keadaan hidup sosio-ekonomi sebagai faktor yang menentukan kesihatan dan jangka hayat penduduk mengikut jantina adalah tidak mungkin, kerana tahap pembangunan masyarakat semasa dicirikan oleh peningkatan dalam kesejahteraan penduduk, peningkatan dalam budaya hidup, sentiasa meningkatkan pengetahuan dan perkhidmatan perubatan untuk semua orang tanpa mengira jantina mereka; lelaki dan wanita yang tinggal di rantau yang sama (negara, bandar) juga terdedah kepada pengaruh alam sekitar pada tahap yang sama; kelebihan biologi badan wanita, menurut pelbagai penyelidik, berkisar (atau adalah) dari 1.5 hingga 2.5 tahun; Ia kekal untuk mencari penjelasan dalam tindakan faktor psikologi, yang boleh merangkumi sikap terhadap kesihatan.
Apakah perbezaan utama dalam sikap wanita dan lelaki terhadap kesihatan mereka? Sebelum kita mula mempertimbangkannya, saya ingin ambil perhatian bahawa, walaupun terdapat pendapat yang lazim tentang "bertentangan" jantina, terdapat lebih banyak persamaan daripada perbezaan antara lelaki dan wanita berhubung dengan kesihatan. Kedua-duanya dicirikan oleh percanggahan antara idea normatif tentang kesihatan dan gaya hidup sihat, di satu pihak, dan tingkah laku sebenar, di pihak yang lain.
Kami memulakan analisis kami tentang perbezaan jantina dengan mempertimbangkan ciri-ciri harga diri.
Data daripada banyak kajian eksperimen menunjukkan bahawa
Wanita mempunyai penilaian kesihatan diri yang lebih tinggi berbanding lelaki.
Oleh itu, 48% wanita dan 30% lelaki menilai kesihatan mereka sebagai "baik"; sebagai "buruk" -
4% wanita dan 10% lelaki. Akibatnya, lelaki secara amnya lebih pesimis terhadap kesihatan mereka.
Satu lagi fakta yang diterima umum dan terbukti secara eksperimen: nilai akhir kesihatan pada wanita lebih tinggi daripada lelaki: nilai kesihatan yang tinggi adalah ciri 50% lelaki dan 65% wanita. Perbezaan ini, yang kelihatan tidak ketara pada pandangan pertama, menjadi lebih jelas semasa analisis perbandingan hierarki nilai terminal, yang menunjukkan: keperluan dominan dalam sistem nilai terminal wanita adalah kesihatan, dan lelaki adalah kerja ( kerjaya). Kesihatan sebagai nilai dalam sistem nilai terminal lelaki hanya berada di tempat ketiga atau keempat. Pada masa yang sama, nilai instrumental kesihatan adalah lebih tinggi pada lelaki.
Akibatnya, boleh diandaikan bahawa mereka lebih cenderung untuk mengorbankan kesihatan mereka demi kerjaya profesional dan bersedia untuk "melecur di tempat kerja"; ini mencerminkan norma sosiobudaya sedia ada.
Walaupun fakta bahawa kesihatan sebagai nilai menduduki tempat yang agak tinggi dalam hierarki nilai individu lelaki dan wanita, kedua-duanya secara amnya dicirikan oleh tahap aktiviti tingkah laku yang agak rendah yang bertujuan untuk memelihara dan mengukuhkan kesihatan. Walau bagaimanapun, perlu diingatkan bahawa sikap wanita terhadap kesihatan mereka lebih aktif dan lebih konsisten dengan keperluan gaya hidup sihat: mereka mula menjaga kesihatan mereka lebih awal, memberi lebih perhatian kepada pemakanan yang betul, lebih kerap melawat doktor untuk tujuan pencegahan , dan juga kurang berkemungkinan untuk mengamalkan tabiat kesihatan yang berbahaya. Dan di kalangan lelaki, terutamanya lelaki muda, kerana pemahaman yang salah tentang kelelakian, sering terdapat kecenderungan untuk menerima dan melaksanakan program kehidupan yang pada masa akan datang memburukkan (atau menjejaskan) kesihatan mereka. Mengikuti stereotaip budaya tingkah laku "lelaki", mereka berkelakuan mengikut prinsip "lebih baik untuk hidup kurang, tetapi untuk kesenangan anda sendiri."
Dalam keadaan kemerosotan kesihatan, kedua-dua lelaki dan wanita dalam kebanyakan kes lebih suka mengambil langkah sendiri untuk meningkatkan kesihatan mereka.
Tetapi terdapat beberapa perbezaan: wanita, dalam kes malaise, lebih cenderung untuk beralih kepada bantuan bukan pakar (rakan, kenalan, saudara-mara), dan bagi lelaki adalah lebih biasa untuk tidak memberi perhatian kepada malaise, iaitu untuk bertindak balas mengikut prinsip penafian.
Ciri jantina yang menarik didedahkan semasa analisis emosi,
timbul berkaitan dengan keadaan kesihatan yang semakin merosot. Bagi lelaki dan wanita, perasaan yang paling biasa dalam situasi ini adalah kebimbangan, kekecewaan, dan penyesalan.
Bagaimanakah pengalaman lelaki dan wanita berbeza? Perbezaan ketara secara statistik adalah bahawa dalam kes kemerosotan kesihatan pada wanita, tahap kebimbangan meningkat, dan pada lelaki, sebaliknya, ia berkurangan. Wanita lebih sensitif terhadap perubahan dalam kesejahteraan mereka; mereka sering mengalami perasaan takut apabila mengetahui tentang kemerosotan kesihatan mereka, manakala lelaki lebih santai tentang kemerosotan kesihatan mereka. Ada kemungkinan bahawa keputusan yang diperoleh dikaitkan dengan stereotaip yang diluluskan secara sosial mengenai tingkah laku lelaki dan perempuan, mengikut mana seorang lelaki harus sentiasa kuat dan tidak takut apa-apa, manakala seorang wanita boleh dengan mudah membiarkan dirinya menjadi lemah.
Merumuskan pertimbangan ciri jantina sikap terhadap kesihatan, kita boleh perhatikan perkara berikut: secara umum, wanita dicirikan oleh tahap kecukupan sikap terhadap kesihatan yang lebih tinggi berbanding lelaki.
Pengaruh umur terhadap sikap terhadap kesihatan.
Seperti yang diketahui, sikap mental
merupakan pembentukan peribadi dinamik yang mengalami perubahan tertentu dalam proses kehidupan. Oleh itu, mungkin terdapat beberapa corak dalam perkembangan sikap kesihatan bergantung kepada umur seseorang. Kesusasteraan khusus memberikan penerangan tentang corak sedemikian,
tetapi hanya berkaitan dengan sikap terhadap penyakit itu. Oleh itu, dikatakan bahawa sikap terhadap penyakit ini cenderung berubah daripada memandang rendah pada usia muda kepada pemahaman yang mencukupi mengenainya pada masa dewasa, terlalu menilai pada orang tua dan sekali lagi memandang rendah pada usia tua.
64
Ada kemungkinan bahawa sikap terhadap kesihatan sedang mengalami perubahan yang sama. Mari lihat beberapa ciri ini dengan lebih terperinci.
Pertama sekali, perlu diperhatikan bahawa ada dinamik umur yang penting
kesihatan. Wakil-wakil generasi pertengahan dan terutamanya yang lebih tua paling kerap memberikannya peranan keutamaan. Orang muda biasanya menganggap masalah kesihatan sebagai sesuatu yang agak penting, tetapi abstrak dan tidak berkaitan langsung dengan mereka. Hierarki nilai mereka dikuasai oleh kekayaan material dan kerjaya. Jika mereka memberi perhatian kepada kesihatan, ia terutamanya komponen fizikalnya. Peranan kesihatan mental dan sosial tidak mendapat tempat yang sewajarnya dalam pemahaman mereka.
Salah satu corak berkaitan usia yang paling ketara ialah yang berikut: terdapat hubungan songsang antara umur dan tahap tanggungjawab untuk mengekalkan kesihatan seseorang. Sebagai contoh, dalam kumpulan umur di bawah 35 tahun, kira-kira 25% responden mengaitkan status kesihatan mereka terutamanya dengan ciri dalaman (peribadi). Apabila umur responden meningkat, indeks tanggungjawab menurun
65
. Dalam erti kata lain, golongan muda dicirikan oleh orientasi dalaman kesedaran dalam menjelaskan masalah kesihatan yang muncul, dan bagi orang dalam kumpulan umur yang lebih tua, sebaliknya, ia adalah luaran.
Internality/externality dalam bidang kesihatan mencirikan tahap perkembangan rasa tanggungjawab peribadi seseorang terhadap keadaan kesihatannya (well-being). Dalam kes pertama, seseorang menafsirkan peristiwa penting sebagai hasil daripada aktivitinya sendiri, dia percaya bahawa dia boleh mengawalnya, dan, oleh itu, merasakan tanggungjawabnya sendiri untuk peristiwa ini. Dalam kes kedua, seseorang percaya bahawa apa yang berlaku kepadanya adalah tindakan kuasa luar (peluang, orang lain, dll.); dia tidak nampak perkaitan antara perbuatannya sendiri dengan kejadian yang menimpa dirinya.
Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa ciri umum ini mempunyai pengaruh pengawalseliaan ke atas banyak aspek tingkah laku manusia dan memainkan peranan penting dalam membentuk sikap terhadap kesihatan.
Bagi ciri-ciri berkaitan umur tingkah laku yang berkaitan dengan kesihatan, adalah penting untuk mengambil kira hakikat bahawa tahap keteraturan penjagaan seseorang untuk kesihatannya sebahagian besarnya bergantung pada umur. Oleh itu, pada separuh pertama kehidupan (sehingga 30 tahun) ia ditentukan terutamanya oleh pembentukan keperluan untuk pemeliharaan diri, dan pada separuh kedua - oleh keadaan kesihatan sebenar. Selepas 30 tahun, menjaga kesihatan menjadi lebih terpaksa dan dikaitkan dengan keperluan untuk membetulkan kesihatan "buruk".
Umur dan kesihatan penilaian sendiri adalah berkait songsang. Sebagai contoh, dengan usia, bilangan penilaian diri negatif meningkat dan bilangan penilaian positif berkurangan. Lebih-lebih lagi, garis di mana "lompatan" dalam kemerosotan kesihatan berlaku adalah kira-kira 35 tahun, bukti yang boleh menjadi perbezaan ketara dalam penilaian kesihatan diri antara kumpulan umur 30-34 tahun dan kumpulan 35- 39 tahun (Jadual 12.2). Ini bermakna apabila merancang langkah pencegahan bertujuan untuk meningkatkan kesihatan, kumpulan umur ini perlu diberi perhatian yang lebih.
Jadual 12.2
Taburan markah kesihatan mengikut umur
Kesihatan dinilai sendiri
Umur
baik
Memuaskan
teruk
tak tahu
30-34 37,9 41,4 3,4 17,2 64
Kvasenko A. V., Zubrev Yu. G. Psikologi pesakit. – L.: Perubatan, 1980.
65
Brown J., Rusinova N. L. Orientasi sosiobudaya kesedaran dan sikap terhadap tanggungjawab individu untuk kesihatan, autonomi pesakit dan paternalisme perubatan // Kualiti populasi
St. Petersburg/Rep. ed. B. M. Firsov - St. Petersburg, 1996. - P.132-159.
35-39 14,0 67,4 7,0 11,6
Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa dengan usia, sikap terhadap kesihatan menjadi lebih kontroversi. Jadi, di satu pihak, apabila umur meningkat, nilai kesihatan (kedua-dua terminal dan instrumental) meningkat, dan sebaliknya, tahap aktiviti tingkah laku yang bertujuan untuk mengekalkan dan menguatkannya berkurangan. Pada masa yang sama, penurunan tahap dalaman dalam bidang kesihatan adalah hasil daripada mekanisme pertahanan psikologi yang bertujuan untuk menutupi pengalaman sebenar berkaitan kesihatan.
Pengaruh aktiviti profesional terhadap sikap terhadap kesihatan.
Sikap eksekutif atau pengurus moden terhadap kesihatan mempunyai ciri-ciri tersendiri.
Banyak kajian menunjukkan bahawa aktiviti pengurusan pada masa ini dicirikan oleh sejumlah besar tekanan: mengendalikan sejumlah besar maklumat; keperluan untuk membuat keputusan di bawah tekanan masa; beban tanggungjawab; tekanan neuropsychic yang berterusan; konflik dengan orang bawahan dan pengurusan kanan; waktu bekerja yang panjang, ketidakaktifan fizikal, dsb. Ia juga telah ditetapkan bahawa penyakit psikosomatik seperti sakit kepala kronik, insomnia, dan gangguan penghadaman berleluasa di kalangan pengurus; di samping itu, peningkatan risiko penyakit kardiovaskular.
Walaupun semua perkara di atas, kesihatan pengurus, menurut kajian asing (terutamanya), adalah tertakluk kepada apa yang dipanggil kecerunan kelas iaitu, sentiasa lebih baik daripada pekerja lain dalam organisasi. Dan perhatian kepada kesihatan profesional pengurus bukan disebabkan oleh keadaannya yang lebih teruk berbanding dengan pekerja lain, tetapi kepada fakta bahawa walaupun sedikit pelanggaran kesihatan neuropsychic mempunyai kesan yang ketara terhadap kedua-dua kecekapan berfungsi (atau aktiviti kehidupan) organisasi secara keseluruhan, dan kesejahteraan pekerja individunya. Akibatnya, keupayaan untuk menjaga kesihatan seseorang - kedua-dua fizikal dan mental - boleh dianggap hari ini sebagai kualiti seorang Pengurus yang penting secara profesional, memastikan kecekapan tinggi aktiviti pengurusan. Dalam kes ini, keberkesanan aktiviti profesional bermakna bukan sahaja produktiviti dan kualiti kerja yang tinggi, tetapi juga hubungan mereka dengan usaha yang dibelanjakan seseorang untuk mencapai hasilnya. Dan keadaan di mana kesihatan menjadi "harga" kejayaan profesional tidak boleh dianggap sebagai norma kehidupan moden.
Marilah kita teruskan terus kepada pertimbangan keanehan sikap terhadap kesihatan.
yu pemimpin moden.
Pada tahap kognitif sikap terhadap kesihatan, pengurus moden dicirikan oleh pemahaman yang cukup mencukupi tentang kesihatan. Oleh itu, keputusan faktor ranking yang mempengaruhi kesihatan, seperti keadaan persekitaran, gaya hidup, aktiviti profesional dan kualiti penjagaan perubatan, pada asasnya bertepatan dengan sudut pandangan yang diterima umum mengenai isu ini.
Menurut pengurus, pengaruh paling ketara terhadap status kesihatan adalah disebabkan oleh gaya hidup, dan yang paling kurang penting ialah kualiti penjagaan perubatan.
Perlu diingatkan bahawa pengurus dicirikan oleh idea berat sebelah tentang kesan aktiviti profesional terhadap kesihatan. Di satu pihak, mereka mempunyai pemahaman yang mencukupi tentang faktor-faktor yang mempunyai kesan negatif terhadap kesihatan profesional, dan sebaliknya, mereka secara praktikal tidak mengetahui faktor-faktor yang menyumbang kepada penyelenggaraan dan pengukuhannya. Dipasang:
Kesan negatif terhadap kesihatan diberikan, pertama sekali, oleh ciri-ciri aktiviti pengurusan seperti tekanan emosi, kekurangan masa, beban tanggungjawab, serta waktu kerja yang panjang.
Hasil kajian eksperimen dalam bidang mengkaji tekanan pengurusan secara amnya mengesahkan data yang diperolehi.
Ciri-ciri berikut mempunyai kesan positif terhadap kesihatan pengurus:
aktiviti pengurusan, sebagai keupayaan untuk merancang aktiviti seseorang secara bebas dan menunjukkan inisiatif, keupayaan untuk menggunakan kedudukan rasmi seseorang, serta keupayaan untuk menerima keseronokan (atau kegembiraan) daripada kerja yang dilakukan.
Untuk mengekalkan kesihatan, menurut pengurus, adalah perlu untuk kerap terlibat dalam sukan atau senaman fizikal (26%), makan dengan betul (18%), menjaga saraf anda (12%), dan mengelakkan tabiat buruk (10%). Oleh itu, kepercayaan normatif pengurus tentang gaya hidup sihat secara amnya konsisten dengan kepercayaan kontemporari tentang tingkah laku berkaitan kesihatan.
Didedahkan juga bahawa antara sumber maklumat tentang kesihatan (akhbar/majalah, doktor, buku sains popular tentang kesihatan, rakan/kenalan, radio/televisyen), pengurus memberi keutamaan kepada maklumat yang diterima dalam proses komunikasi secara langsung. Oleh itu, tahap kesedaran kesihatan mereka terutamanya dipengaruhi oleh doktor, dan kemudian oleh rakan dan kenalan. Data yang diperolehi mengesahkan peranan penting persekitaran mikro sosial (keluarga, pasukan kerja, kumpulan tidak formal) untuk pemindahan dan promosi pengetahuan dalam bidang kesihatan. Telah ditunjukkan bahawa maklumat yang diterima melalui penyiaran televisyen dan radio mempunyai kesan yang paling tidak ketara kepada pengurus.
Data daripada kajian eksperimen menunjukkan bahawa pengurus dicirikan oleh tahap aktiviti yang agak rendah dalam tingkah laku berkaitan kesihatan.
Data laporan diri daripada pengurus mengenai keteraturan menggunakan pelbagai kaedah peningkatan kesihatan menunjukkan: selalunya, beberapa elemen gaya hidup sihat dianggap oleh mereka, nampaknya pada tahap tidak sedarkan diri, sebagai cara untuk memenuhi keperluan lain, yang pada masa ini lebih penting dan penting bagi mereka daripada mengekalkan dan mengukuhkan kesihatan mereka. Sebagai contoh, melawat rumah mandi boleh dianggap bukan sahaja sebagai cara untuk mengekalkan dan mengukuhkan kesihatan, tetapi juga sebagai peluang untuk berkomunikasi dengan rakan-rakan, berehat dalam suasana tidak formal, dan lain-lain. Aktiviti fizikal atau sukan, yang menurut responden, bermain. peranan penting dalam mengekalkan kesihatan, seterusnya, boleh dikenal pasti dengan status sosial tertentu dan berfungsi sebagai sifat prestij; dan berdiet adalah faktor penting dalam mengekalkan bentuk yang baik dan penampilan yang dihormati (dalam persekitaran perniagaan, imej kadangkala memainkan peranan yang sangat penting).
Analisis ciri-ciri tingkah laku pengurus sekiranya berlaku kemerosotan dalam kesejahteraan fizikal dan mental mereka mendedahkan bahawa kebanyakan pengurus tidak cenderung untuk mendapatkan bantuan profesional (kedua-dua perubatan dan psikologi), lebih suka menyelesaikan masalah kesihatan mereka sendiri.
Di samping itu, sebilangan besar pengurus (kira-kira 30%) memilih untuk tidak memberi perhatian kepadanya jika kesihatan mereka bertambah buruk.
Oleh itu, mereka bertindak balas mengikut prinsip penafian masalah, iaitu mereka cenderung untuk mengelakkan maklumat baru tentang kesihatan mereka yang tidak serasi dengan idea bahawa mereka benar-benar sihat, atau mereka percaya bahawa kemerosotan dalam kesejahteraan kemungkinan besar adalah hasil daripada keletihan. atau terlalu banyak bekerja, dan bukan permulaan sebarang penyakit.
Majoriti pengurus (kira-kira 50%) dalam situasi penyakit tidak cenderung untuk mendapatkan bantuan profesional (kedua-dua perubatan dan psikologi), tetapi lebih suka menyelesaikan masalah kesihatan mereka sendiri: kira-kira 60% pengurus terlibat dalam "ubat sendiri ” berdasarkan pengalaman lalu mereka atau mengikut nasihat rakan dan kenalan. Keputusan yang diperoleh mungkin menunjukkan sama ada kekurangan kepercayaan terhadap doktor dan ahli psikologi, pengalaman negatif menghubungi mereka, atau ketidaktahuan tentang keupayaan mereka dalam memberikan bantuan yang diperlukan.
Pada masa yang sama, pengurus berusaha untuk menjelaskan penjagaan yang tidak mencukupi tentang kesihatan terutamanya oleh keadaan objektif (kekurangan masa, kehadiran perkara yang lebih penting untuk dilakukan, dll.), dan bukan oleh faktor subjektif (kekurangan kemahuan atau kejahilan tentang apa yang perlu dilakukan. dilakukan untuk menjaga kesihatan). Mari kita lihat sebab-sebab di atas dengan lebih terperinci dan analisis tiga yang paling penting daripadanya.
Oleh itu, sebab utama ketidakpedulian pengurus terhadap kesihatan mereka adalah faktor "kekurangan masa". Tiga faktor pertama juga termasuk
"Ada perkara lain yang lebih penting untuk dilakukan." Sesungguhnya, gabungan faktor-faktor ini dengan tepat menggambarkan ciri-ciri tersendiri utama aktiviti pengurusan dalam keadaan moden: "kekurangan masa" adalah salah satu tekanan utama pengurus, dan kesibukan mereka semasa hari bekerja diketahui umum. Mungkin hujah di atas akan kelihatan lebih meyakinkan jika pemimpin tidak meletakkan "kekurangan kemahuan" di tempat kedua antara sebab penjagaan kesihatan yang tidak mencukupi. Keutamaan ini membolehkan kami mengemukakan hipotesis bahawa sebab subjektif yang mendasari sikap pengurus yang tidak bertanggungjawab dan pasif terhadap kesihatan mereka, dan sebab objektif lebih berkemungkinan merupakan cara pertahanan psikologi mengikut jenis rasionalisasi, yang melibatkan, pertama semua, sikap mewajarkan terhadap tingkah laku mereka atau terhadap prinsip mereka. Selain itu, keharmonian antara tingkah laku sebenar seseorang dan ideanya tentang perkara yang sepatutnya (atau idea normatif) boleh dicapai menggunakan dua pilihan untuk penaakulan: menurunkan nilai tindakan yang gagal dilakukan (contohnya, “Saya tidak kisah tentang kesihatan saya, kerana apabila saya sihat , ini tidak perlu" atau
"Saya ada perkara yang lebih penting untuk dilakukan"; 32% dan 40% pengurus, masing-masing, berfikir seperti ini); meningkatkan nilai tindakan yang dilakukan (contohnya, gaya hidup "tidak sihat", termasuk tabiat buruk, dianggap sebagai keupayaan untuk menikmati kehidupan, dan menjaga kesihatan, sebaliknya, sebagai mengehadkan diri dalam sesuatu; titik ini pandangan dikongsi oleh kira-kira 20% responden).
Oleh itu, telah ditetapkan bahawa pengurus moden dicirikan oleh percanggahan antara idea normatif tentang gaya hidup sihat dan tingkah laku berkaitan kesihatan sebenar.
Mungkin tahap aktiviti yang rendah dalam tingkah laku berkaitan kesihatan adalah disebabkan oleh ciri-ciri struktur motivasi pengurus. Seperti yang diketahui, dalam proses pembangunan individu, setiap orang membangunkan sistem nilainya sendiri dan apa yang penting baginya menjadi motif yang paling kuat atau dominan. Mari kita cuba memahami keperluan yang mendominasi sistem nilai seorang pemimpin moden dan bagaimana ini mempengaruhi tingkah laku harian mereka. Dalam sistem nilai terminal seperti keluarga, kesejahteraan material, rakan, kesihatan, kerja, pengiktirafan orang lain, kemerdekaan,
"kesihatan" menduduki tempat kedua selepas "kerja (kerjaya)."
Keperluan untuk kesihatan bagi kebanyakan pengurus direalisasikan, sebagai peraturan, sekiranya kehilangan atau kemerosotannya. Oleh itu, kira-kira 80% responden mula memikirkan kesihatan mereka apabila kesihatan mereka semakin teruk. Dan memandangkan pengurus secara amnya dicirikan oleh tahap penilaian diri yang agak tinggi terhadap kesihatan mereka (contohnya, 5% responden mengenal pasti keadaan kesihatan semasa mereka sebagai "cemerlang", 27% - sebagai "baik" (atau sangat baik) , dan 37% - sebagai "biasa"), maka mungkin ini menjelaskan tahap rendah aktiviti tingkah laku yang bertujuan untuk mengekalkan kesihatan.
Hasil kajian eksperimen juga menunjukkan bahawa pengaruh paling ketara terhadap sikap pengurus terhadap kesihatan mereka adalah disebabkan oleh status pekerjaan mereka. Telah ditetapkan bahawa tahap aktiviti tingkah laku yang lebih rendah dalam bidang kesihatan di kalangan pengurus kanan adalah disebabkan oleh nilai kesihatan mereka yang lebih rendah (kedua-dua terminal dan instrumental). Nilai terminal yang dominan untuk pengurus kanan ialah “kerja
(kerjaya)".
Jadi, merumuskan pertimbangan ciri-ciri sikap pengurus terhadap kesihatan mereka, kita boleh perhatikan bahawa pengurus moden dicirikan oleh percanggahan antara idea normatif tentang gaya hidup sihat dan sebenar.
tingkah laku yang berkaitan dengan kesihatan, iaitu, budaya tingkah laku memelihara diri secara praktikal tidak wujud di kalangan kebanyakan mereka. Pengurus moden dicirikan oleh sikap yang agak pasif dan kepenggunaan terhadap kesihatan mereka.
Soalan kawalan
1.
Namakan peruntukan utama konsep "psikologi hubungan" oleh V. N. Myasishchev.
2.
Berikan definisi konsep "sikap terhadap kesihatan."
3.
Namakan komponen utama sikap terhadap kesihatan.
4.
Namakan kriteria tahap kecukupan/ketidakcukupan sikap terhadap kesihatan.
Huraikan ciri jantina utama sikap terhadap kesihatan.
5.
Apakah pengaruh umur seseorang terhadap sikap mereka terhadap kesihatan?
kesusasteraan
1.
Ananyev V. A. Pengenalan kepada psikologi kesihatan: Buku teks. elaun. – St. Petersburg: Rumah penerbitan
BPA, 1998.
2.
Gurvich I. N. Psikologi sosial kesihatan. – St. Petersburg: Rumah Penerbitan Universiti Negeri St. Petersburg, 1999.
3.
Deryabo S, Yasvin V. Sikap terhadap kesihatan dan gaya hidup sihat: kaedah pengukuran // Pengarah Sekolah. – 1999. – No 2. – P. 7-16.
4.
Zhuravleva I.V., Shilova L.S., Antonova A.I. et al. Sikap manusia terhadap kesihatan dan jangka hayat. – M., 1989.
5.
Lichko A. E. Psikologi hubungan sebagai konsep teori dalam psikologi perubatan dan psikoterapi // Jurnal Neuropatologi dan Psikiatri dinamakan selepas. Korsakova S.S. -
1977. - No 2. - S. 1883-1888.
6.
Loransky D. I., Vodogreeva L. V. Sikap seseorang terhadap kesihatan - M.:
TsNIISP, 1984.
7.
Myasishchev V.N. Keperibadian dan neurosis. – L.: Leningrad State University Publishing House, 1960.