Lezgins (Lezgiar) tergolong dalam orang asli Caucasus. Orang-orang itu tergolong dalam bangsa Kaukasia dan merupakan orang kedua terbesar di Republik Azerbaijan. Lezgins cerita terang dan tradisi. Selama berabad-abad mereka dipanggil "leki" atau "kaki". Selalunya rakyat menderita akibat serangan oleh penakluk Rom dan Parsi.
Di mana tinggal
Orang ramai tinggal di Persekutuan Russia di selatan Dagestan dan di utara Azerbaijan. Di Dagestan, Lezgins mendiami wilayah Derbent, Akhtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent dan Khiva.
Di Azerbaijan, orang-orang ini tinggal di wilayah Kursar, Khachmas, Kuba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh dan semua Bandar-bandar utama, terutamanya di Baku. Pakar dari Institut Antropologi dan Etnologi Akademi Sains Rusia percaya bahawa terdapat lebih banyak Lezgin di wilayah Azerbaijan, tetapi sebahagian daripada mereka direkodkan sebagai orang Azerbaijan.
Nombor
Terdapat antara 680,000 dan 850,000 Lezgin di dunia. Daripada jumlah ini, 476,228 orang tinggal di Rusia, mengikut banci 2010, dan 387,746 orang tinggal di Dagestan. Menurut keputusan banci penduduk 2009 di Azerbaijan, 180,300 orang Lezgin tinggal di sini. Anggaran lain meletakkannya pada 350,000.
Nama
Asal usul etnonim "Lezgins" belum lagi dikaji sepenuhnya dan memerlukan penyelidikan tambahan. Pengarang zaman purba memanggil Lezgins "leki", pengarang Arab memanggil mereka "lakz", pengarang Georgia memanggil mereka "lekebi".
Dalam sumber bertulis, istilah "Lezgi" telah diketahui sejak abad ke-12. Tetapi perkataan ini tidak digunakan untuk memanggil orang Dagestan yang berasingan. Istilah ini tidak dikenali oleh penduduk tanah tinggi Dagestan. Orang Turki dan penduduk Tsarist Rusia memanggil Lezgins sebagai puak gunung yang banyak yang mendiami wilayah Dagestan dan sebahagian daripada lereng selatan Banjaran Caucasus Utama. Orang Rusia memanggil Dagestanis selatan dengan cara itu, dan yang utara, kebanyakannya Avar, dipanggil Tavlinians. Istilah ini mula digunakan untuk Lezgins pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Etnonim "Lezgins" menjadi nama salah satu orang gunung Dagestan selepas 1920.
Bahasa
Bahasa Lezgin disertakan dalam Kumpulan Nakh-Dagestan Keluarga bahasa Kaukasia Utara dan tergolong dalam subkumpulan Lezgin. Bahasa Rusia dan Azerbaijan adalah perkara biasa di kalangan orang Lezgin. Lezgin yang tinggal di Azerbaijan menggunakan skrip Azerbaijan.
Bahasa Lezgin dibahagikan kepada kata keterangan:
- Samur, termasuk dialek Akhtyn dan dialek peralihan Dokuzparin;
- Kyurinsky, termasuk dialek Yarkinsky, Güney, Kurakh;
- Cuba.
Terdapat juga dialek bebas dalam bahasa Lezgin:
- Giliyarskiy
- Kurush
- Gelkhensky
- Fian
Kerajaan tsarist pada tahun 1905 memutuskan untuk memudahkan Russifikasi rakyat dan cuba mencipta tulisan Lezgin berdasarkan yang dibangunkan oleh Baron P. Uslar. Tetapi percubaan ini tidak berjaya. Pada tahun 1928, abjad Latin untuk bahasa Lezgin telah dibangunkan, dan pada tahun 1938 ia dicipta abjad baharu berdasarkan abjad Cyrillic.
agama
Lezgins terutamanya menganut Islam Sunni dari mazhab Shafi'i. Pengecualian adalah penduduk kampung Miskindzha di daerah Dokuzparinsky di Dagestan. Mereka adalah Syiah dan menganut mazhab Jafari.
kehidupan
Keluarga Lezgin adalah besar; ia bukan sahaja terdiri daripada suami, isteri dan anak-anak. Ia termasuk ibu bapa, adik-beradik perempuan bawah umur dan adik-beradik lelaki kedua-dua pasangan, dan menantu perempuan janda. Sesetengah keluarga terdiri daripada 17 orang, tetapi ini jarang berlaku hari ini.
Sejak zaman dahulu, pekerjaan utama orang ramai ialah bertani. Jagung, gandum, sekoi, barli, kekacang dan beras telah ditanam. Lezgins, yang tinggal di dataran, kebanyakannya terlibat dalam pembiakan lembu di padang rumput. Di pergunungan, pembiakan lembu adalah transhumance. Mereka terutamanya menternak biri-biri, kambing, dan lembu. Kebanyakan padang rumput musim sejuk terletak di wilayah Azerbaijan Utara. Perdagangan tradisional termasuk pemintalan, pengeluaran kain, kain felt, permaidani, tenunan, tukang besi, kerja kulit, perhiasan dan senjata.
Perumahan
Jenis penempatan utama di kalangan Lezgins dipanggil "khur". Kampung yang diasaskan di pergunungan terletak terutamanya di cerun, berhampiran dengan sumber air minuman. Rumah-rumah terletak berdekatan antara satu sama lain. Kampung ini dibahagikan kepada suku, yang satu demi satu kadangkala boleh membentuk penempatan besar yang berkaitan dengan wilayah "tukhum". Setiap kampung ada masjid dan dataran kampung"kim". Di atasnya, penduduk tempatan, iaitu lelaki, berkumpul di perhimpunan kampung untuk membincangkan dan menyelesaikan isu-isu terpenting di luar bandar kehidupan awam.
Suku tertua terletak di bahagian atas kampung dan terdiri daripada rumah batu lama. Ini adalah kubu sebenar dengan halaman tertutup, celah dan sebilangan kecil belenggu luar. Selalunya tiada kehijauan di sini. Bahagian tengah perkampungan gunung terletak di cerun yang kurang curam. Kejiranan baharu ini terletak di atas tanah rata dan terdiri daripada halaman yang lebih besar, yang dipagari dari jalan dengan pagar tanah liat atau batu. Di antara kehijauan di halaman terdapat sebuah rumah satu tingkat, yang dibina daripada batu atau bata lumpur. Bahagian bawahan moden mengandungi sekolah, kelab dan hospital. Di perkampungan pergunungan Akhty, penduduk mempunyai rumah di bahagian atas dan bawah, dengan taman. Mereka tinggal di tingkat atas pada musim sejuk dan bergerak ke tingkat bawah pada musim panas.
Rumah Lezgin berbentuk U dan L, atau dibina dalam bentuk segi empat sama tertutup. Untuk masuk ke bangunan dua tingkat dari jalan, anda perlu pergi ke halaman kecil melalui pintu gerbang berbentuk gerbang. Di salah satu sudut halaman terdapat ketuhar di mana roti pipih chureki dibakar. Tangga yang diperbuat daripada batu atau kayu dari halaman menghala ke galeri di mana pintu semua bilik kediaman terbuka.
Dinding dan lantai rumah Lezgin sentiasa ditutup dengan permaidani dan permaidani. Salah satu bilik mempunyai perapian di mana makanan disediakan. Daripada tingkap, sehingga pertengahan abad ke-19, rumah mempunyai lubang di bumbung rata. Hari ini bumbungnya masih rata, tetapi tingkap sudah dipecah masuk ke dinding. Mereka juga dibuat di rumah lama. Sejak pertengahan abad ke-19, balkoni mula dibuat di rumah yang menghadap ke jalan. Di beberapa kampung pergunungan keluarga yang berkaitan, tinggal bertentangan, buat laluan tertutup yang menghubungkan tingkat dua.
Penampilan
Pakaian Lezgin adalah serupa dengan pakaian orang lain di Dagestan. Pakaian lelaki itu terdiri daripada baju separas pinggang dengan lining diperbuat daripada belacu, seluar daripada material gelap, stokin bulu, beshmet, kot Circassian dan topi. Kostum itu dilengkapkan dengan tali pinggang perak, gazyr dan keris. Pada musim sejuk, lelaki memakai kot bulu.
Hari ini, ramai lelaki memakai pakaian bandar. Elemen pakaian kebangsaan selalunya termasuk topi, stokin bulu dan kot kulit biri-biri dengan lengan panjang rekaan.
Wanita memakai baju panjang dalam bentuk tunik dengan kolar berdiri dan lengan panjang. Seluar lebar yang meruncing ke bawah dipakai bersama baju itu. Bahagian bawah Kaki seluar itu kelihatan dari bawah baju, wanita menghiasinya dengan corak bersulam dan jalur kain berwarna terang. Pada akhir abad ke-19, pakaian sanggul muncul di almari pakaian wanita Lezgin. Wanita tua memakai pakaian sedemikian, dijahit daripada fabrik berwarna gelap, dan wanita muda memakai sanggul yang diperbuat daripada kain terang berwarna hijau, merah dan bunga kuning. Gaun itu dipotong longgar, setiap wanita menjahitnya dengan tangannya sendiri. Wanita masih memakai pakaian kebangsaan hari ini, terutamanya di kawasan luar bandar. Walaupun ramai yang secara beransur-ansur memperoleh pakaian dan kasut bandar, adat melarang menunjukkan diri di khalayak ramai dengan bertelanjang kepala.
Tudung kepala wanita - chutkha, adalah topi yang sesuai dengan kepala dengan beg rambut yang dijahit padanya. Mereka memakai Lezginkas dan pelbagai tudung yang diperbuat daripada brokat, sutera dan bulu. Warga emas dan sudah berkahwin memakai tudung untuk menutup sebahagian muka dan mulut mereka. Ia adalah peraturan wajib.
Wanita memakai banyak perhiasan, cincin, anting-anting, gelang. Pakaian itu dihiasi dengan syiling perak. Adalah dipercayai bahawa deringan syiling ini menolak perkara yang buruk dan menarik perkara yang baik. Lezgins menganggap perak sebagai logam istimewa yang mengumpul tenaga yang tidak baik dan membersihkan dirinya daripadanya.
Kecantikan seorang wanita dari kaum ini ditentukan oleh susuk tubuhnya yang langsing, kening dan mata yang hitam, dan rambutnya. Rambut tebal panjang yang diikat dalam dua tocang dianggap ideal. Ia bukan kebiasaan untuk menjalin hanya satu tocang; dipercayai bahawa jika seorang gadis memakai gaya rambut sedemikian, dia akan bersendirian selama-lamanya. Gaya rambut ini sangat dilarang untuk wanita yang mempunyai saudara lelaki dan bapa. Selalunya, apabila wanita Lezgin bergaduh antara satu sama lain, mereka mengucapkan frasa: "Supaya anda ditinggalkan dengan satu jalinan."
Kanak-kanak di bawah umur 3 tahun memakai azimat, azimat, syiling dan manik. Lezgins percaya bahawa mereka ada kuasa ajaib dan melindungi daripada mata jahat dan penyakit. Bib hirigan dipakai pada jaket kanak-kanak. Di bahagian belakang jaket dan rompi tanpa lengan bunga murtsan tsuk, yang terdiri daripada 12 kelopak, kadangkala disulam. warna yang berbeza mengikut bilangan bulan dalam setahun. Adalah dipercayai bahawa bunga itu melindungi kanak-kanak itu daripada kemalangan sepanjang tahun.
Makanan
Makanan tradisional utama Lezgins terdiri daripada kekacang, bijirin, tenusu dan produk daging. Roti dibakar daripada doh masam atau tidak beragi dalam bentuk kek leper. Ketuhar khas digunakan untuk membakar. Di Dagestan, roti nipis Lezgin sangat popular. Pai "afarar" orang ini, dipenuhi dengan keju kotej, herba dan daging, juga sangat popular. Lezgins menyediakan sup dengan daging dan kentang "bozbash", khinkal, shish kebab dan gulungan kubis. Daging digunakan segar dan kering, hidangan daging popular: daging goreng "kabab", gatay kabab, potong. Pelbagai hidangan masakan Azerbaijan juga termasuk dalam diet rakyat. Minuman itu dibuat menjadi tach, minuman yang serupa dengan jeli yang dibuat daripada biji gandum yang bercambah. Makanan ritual Lezgins adalah hidangan kaki kambing kering dengan bijirin jagung dan gandum, bubur tepung "Khashil" dan halva yang diperbuat daripada tepung gandum "Isida". Mereka minum susu segar dan masam, membuat keju dan mentega, dan memasak bubur.
tradisi
Dalam setiap keluarga Lezgin terdapat ketaatan yang tidak dipersoalkan kepada orang tua. Orang tua sangat dihormati. Mereka tidak dibenarkan melakukan kerja yang sukar. Ketidaksamaan wanita dahulu wujud. Tetapi wanita moden sudah berdikari dari segi ekonomi kerana mereka bekerja dan mempunyai akses kepada pendidikan dan aktiviti sosial. wujud tradisi kuno, yang tidak membenarkan wanita Lezgin moden mencapai kesaksamaan dengan seorang lelaki. Dalam banyak keluarga, wanita masih tidak dibenarkan makan bersama lelaki di hadapan orang yang tidak dikenali, dan lelaki malu untuk secara terbuka membantu wanita dengan kerja. Tetapi mengangkat tangan terhadap seorang wanita atau entah bagaimana menghina maruahnya dianggap sebagai aib besar bukan sahaja untuk lelaki yang melakukannya, tetapi juga untuk seluruh keluarganya.
Tradisi membalas dendam darah di kalangan Lezgin hilang selepas itu revolusi Oktober, dan penduduk kampung sudah semakin banyak membantu bukan sahaja saudara mara, malah jiran tetangga.
Sebelum ini, wanita bersalin hanya di rumah dan menggunakan ubat ajaib untuk memudahkan bersalin. Lelaki itu tidak sepatutnya berada di dalam rumah pada saat-saat ini, dan orang yang memberitahunya tentang kelahiran seorang anak pertama kali menerima hadiah. Jika seorang gadis dilahirkan, ia adalah peristiwa yang kurang menggembirakan daripada kelahiran seorang lelaki. Pada malam pertama selepas bersalin, wanita yang bersalin tidak sepatutnya tidur, tetapi diwajibkan untuk melindungi kanak-kanak itu daripada syaitan. Di halaman, roh dihalau oleh kuda dan tembakan pistol.
Nama bayi yang baru lahir itu diberikan oleh salah seorang saudara yang lebih tua. Pada hari ini terdapat percutian dalam keluarga, hidangan disediakan. Sehingga hari ini, kanak-kanak itu dinamakan sempena arwah saudara yang menjalani kehidupan yang baik. Tetapi jika seorang kanak-kanak berubah-ubah dan sakit untuk masa yang lama, namanya kadang-kadang ditukar. Sekiranya seorang wanita tidak boleh mempunyai anak, dia dihantar untuk melawat tempat-tempat suci Caucasus. Lezgin sangat percaya kuasa penyembuhan tempat sebegitu dan melawatnya dipandang serius.
Rambut yang pertama kali dipotong oleh kanak-kanak tidak dibuang dan dilindungi. Potongan rambut pertama dilakukan oleh lelaki yang merupakan anak sulung dalam keluarga. Rambut itu diletakkan di bawah bantal kanak-kanak itu supaya dia mendapat tidur yang sihat dan nyenyak. Untuk mengelakkan kanak-kanak daripada menjadi pencuri, kukunya tidak dipotong untuk masa yang lama, dan apabila prosedur ini mula-mula dijalankan, kuku yang dipotong telah dibakar.
Ia dianggap sebagai petanda buruk jika gigi pertama kanak-kanak itu ditemui oleh ibunya. Jika ini berlaku, dia mengoyakkan kolar pada seluar dalamnya supaya gigi kanak-kanak itu tumbuh dengan baik. Kolar baju bayi itu juga terkoyak sedikit. Orang pertama yang perasan gigi bayi diberikan jarum - simbol ketajaman.
Sebelum ini, Lezgins berkahwin dengan saudara jauh. Hari ini adat ini semakin hilang. Pada zaman dahulu, ibu bapa pasangan pengantin bersetuju dengan perkahwinan anak-anak mereka ketika mereka masih kecil. Kadang-kadang pengantin perempuan dicuri jika dia tidak mahu berkahwin atau ibu bapa yang dipilih menentangnya. Sebelum perkahwinan, jodoh berlaku. Seorang saudara terdekat pengantin lelaki datang ke rumah pengantin perempuan dan meminang. Sekiranya dia memberikan persetujuannya, saudara lelaki pengantin lelaki menghantar pengantin perempuan cincin, selendang dan hidangan pilaf. Beberapa hari kemudian, bapa pengantin lelaki dan beberapa lelaki datang ke rumah pengantin perempuan dan membawa selendang dan wang, ibu bapa bersetuju dengan saiz harga pengantin perempuan. Mulai sekarang, pengantin lelaki dan perempuan tidak sepatutnya bertemu.
Perkahwinan bermula serentak di rumah pasangan pengantin. Apabila memasuki rumah pengantin lelaki, pengantin perempuan mesti menghancurkan sudu mentega yang diletakkan di ambang dengan kakinya. Selepas itu, pengantin perempuan dibawa masuk ke dalam bilik dan diletakkan di atas peti mas kahwin. Semasa perayaan, pengantin perempuan duduk diam. Pada tengah malam pengantin lelaki datang kepadanya, dan wanita yang mengelilingi pengantin perempuan pergi. Pada waktu pagi, pengantin lelaki mesti pergi berenang di sungai dan menghabiskan sepanjang hari di rumah kawan atau saudara. Jika pengantin perempuan tidak bersalah, pengantin lelaki boleh membuangnya keluar rumah dan segera menceraikannya. Selalunya, selepas ini, gadis membunuh diri. Di daerah Samur, semasa perceraian, keluarga lelaki perlu membayar keluarga wanita itu sejumlah wang untuk nafkah. bekas isteri.
Hari ini perkahwinan Lezgin berbeza. Tiada lagi harga pengantin perempuan dan baghal tidak lagi mengambil bahagian, pengantin perempuan tidak diculik, dan ibu bapa tidak bersetuju dengan perkahwinan masa depan anak-anak mereka yang masih kecil. Upacara perkahwinan kekal hampir tidak berubah, hanya di banyak kampung pengantin perempuan dibawa bukan dengan kuda, tetapi dengan kereta, dan mas kahwin diangkut dengan trak.
Membesarkan anak-anak menduduki tempat penting dalam kehidupan rakyat. Mereka mula melatih dan membesarkan mereka di dalam rahim. Lezgins ramah dan memberikan tetamu mereka yang terbaik. Pemilik akan menyerahkan katil yang paling selesa dan terbesar di dalam rumah kepada tetamu, dan mereka sendiri akan tidur di atas lantai.
Pada akhir bulan Mac, Lezgins mempunyai cuti - hari itu ekuinoks musim bunga, yang menandakan permulaan tahun pertanian baharu. Pada sebelah malam, menjelang hari raya, unggun api dinyalakan di setiap rumah. Setiap orang cuba menjadikan api mereka lebih terang daripada yang lain. Kemudian orang melompat ke atas api. Adalah dipercayai bahawa ini adalah cara orang menghapuskan dosa dan meningkatkan kesihatan mereka. Pada hari ini, Lezgins memakai pakaian baharu dan memasak meja perayaan.
Satu lagi percutian yang bermakna daripada orang ini ialah Pesta Ceri. Di kampung-kampung di mana terdapat banyak tuaian buah beri ini, keluarga Lezgin berjalan selama beberapa hari di kebun ceri, dan menganjurkan tarian dan lagu di sana.
Semasa Pesta Bunga, kanak-kanak perempuan dan lelaki pergi ke pergunungan untuk membeli bunga. Perayaan itu diketuai oleh "Shah" - seorang lelaki muda. Terdahulu, orang muda bersiap sedia untuk bercuti, menjahit pakaian dan menyediakan makanan untuk perjalanan. Pada hari yang ditetapkan, diiringi oleh pemain dram, kanak-kanak perempuan dan lelaki berjalan pulang ke kampung, menari dan mengadakan pertandingan dalam latihan kekuatan. Gadis-gadis itu memberikan hadiah kepada pemenang - stoking dan kantung tembakau. Sambutan ini berterusan sehingga 3 hari.
Apabila hujan tidak turun dalam masa yang lama, legzins melakukan upacara khas. Mereka memilih seseorang dari kalangan orang miskin dan memakaikannya dengan sut yang diperbuat daripada daun hijau yang besar. Besen besi diletakkan di atas kepala seseorang. Lelaki yang menyamar seperti itu berjalan di sekitar halaman dengan kawan-kawan, suri rumah menyiramnya dengan air, memberinya wang, telur, roti, madu dan keju. Apabila seseorang mengelilingi semua rumah, kumpulan itu pergi ke "jamuan suci" dan selepas itu, dalam paduan suara, mereka mengucapkan kata-kata yang menyebabkan hujan. Jamuan telah dikongsi di kalangan mereka yang hadir, kebanyakan daripada telah diberikan kepada seorang mummer.
budaya
Azerbaijan mempunyai pengaruh yang besar terhadap budaya Lezgin. Lezgins mempunyai lebih daripada 500 melodi dan lagu, lagu heroik dan cerita dongeng. Epik heroik "Sharvili" ialah monumen epik cerita rakyat Lezgin. Ia dipelihara dalam serpihan puisi dan prosa.
Tempat utama dalam cerita rakyat diduduki oleh lagu-lagu lirik tarian. Muzik instrumental Lezgins penuh dengan melismatik. Seni rakyat juga termasuk tarian, yang paling terkenal ialah Lezginka. Tarian berpasangan atau solo lelaki ini biasa berlaku di Caucasus. Tarian Zarb Makyam juga dipersembahkan oleh kaum lelaki. Tarian rakyat yang licin dan perlahan Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar dan Akhty-Chay dikenali dalam cerita rakyat tarian.
Alat muzik Orang Lezgin:
- kemancha
- balaban
- Chonguri
- Daldam
- tutek
- zurna
- lahut
Pada tahun 1906, teater Lezgin pertama diasaskan di kampung Akhty, pada tahun 1935, Teater Muzik dan Drama Negeri Lezgin dinamakan sempena S. Stalsky telah dicipta. Pada tahun 1998, Teater Negeri Lezgin dibuka di Azerbaijan.
Sejarah Lezgins
Sejak zaman purba, Lezgins telah tinggal di tenggara Dagestan dan di bahagian utara Azerbaijan. Kembali pada abad ke-5–4 SM. e. di sini, serta di bahagian penting Dagestan masa kini, Albania Kaukasia telah dibentuk. Ia adalah sebuah negeri yang luas dengan bahasa bertulis, budaya rohani dan materialnya sendiri, dengan ekonomi dan syiling pengeluarannya sendiri, sekolah tempat kanak-kanak Albania belajar. Ahli sejarah Yunani dan Rom kuno menamakan lebih daripada tiga puluh bandar dan penempatan lain di Albania Kaukasia. Pengarang purba mencatatkan keindahan dalam bahasa Albania, pertumbuhan yang tinggi, rambut perang dan mata kelabu. Mereka adalah orang yang bangga dan cintakan kebebasan.
Sejarah Albania Kaukasia adalah sejarah peperangan yang tidak berkesudahan untuk kemerdekaannya.
Kembali pada abad ke-1 SM. e. Pertembungan dengan orang Rom bermula. banyak buku sejarah menunjukkan kepahlawanan nenek moyang kita yang tiada tolok bandingnya dalam memerangi penceroboh asing. Ngomong-ngomong, beberapa ahli sejarah percaya bahawa Amazon, pahlawan gunung yang berani ini, juga orang Albania!
Pada abad ke-3. pada Albania Kaukasia Iran menyerang. Dia, seperti penakluk lain, tertarik dengan lokasi negeri ini. Wilayahnya adalah sejenis jambatan yang menghubungkan utara dan selatan, barat dan timur. Kubu Derbent masih dibina ketika itu (ingat, kami pergi ke sana untuk bersiar-siar?).
Albania diserang oleh kedua-dua Khazar dan Arab. Orang Alan, orang nomad di padang rumput timur laut, melakukan serbuan.
Banyak peperangan melemahkan Albania Kaukasia. Seperti ramai negeri purba, dari masa ke masa ia, telah wujud sejak abad ke-1. BC e. ke abad ke-10 n. e., hancur, meninggalkan kita, keturunan, ingatan diri kita dalam sejarah.
Tetapi walaupun selepas ini, pencerobohan musuh ke wilayah Dagestan masa kini tidak berhenti.
Pada abad ke-13. Tatar-Mongol menyerang Caucasus dengan kekuatan yang besar. Mereka juga gagal menakluki pendaki gunung Dagestan. Pengembara Guillaume de Rubruk menulis: "...di antara laut dan gunung tinggal beberapa Saracen, dipanggil Lezgi, pendaki gunung yang belum ditakluki oleh Tatar."
Pada abad ke-17, Lezgins, bersama-sama dengan Avar, Dargins, Laks dan orang lain, melancarkan perjuangan sengit menentang pemerintahan Iran dan Turki. Perjuangan ini dipimpin oleh Haji-Davud, yang membebaskan kota Shabran dan Shamakhi dari Iran dan menjadi pemerintah Shirvan.
Tentera Parsi yang diketuai oleh Nadir Shah membawa banyak kesedihan kepada rakyat Dagestan, tetapi mereka juga menerima penolakan daripada penduduk dataran tinggi yang berani.
Muhammad Yaragsky
Pada abad ke-18, khanat Transcaucasian dan Dagestan menjadi sebahagian daripada Rusia. Tetapi tidak semua komuniti gunung mahu mengiktiraf kuasa Tsar Rusia ke atas diri mereka sendiri. DALAM awal XIX abad bermula Perang Kaukasia, yang berlangsung lebih daripada 30 tahun! Ahli ideologi penentangan ialah Sheikh Muhammad Yaragsky, guru Imam Shamil.
Tetapi sudah pada separuh kedua abad ke-19, Dagestan sepenuhnya menjadi sebahagian daripada Rusia.
Pada tahun 1917, Tsar telah digulingkan di Rusia, revolusi berlaku, akibatnya Kesatuan Republik Sosialis Soviet (USSR) telah dicipta. Dan pada tahun 1992, USSR runtuh menjadi 15 negeri. Sebahagian daripada tanah tempat tinggal orang Lezgin kekal di Rusia, dan sebahagian lagi di Azerbaijan. Sempadan antara Rusia dan Azerbaijan sebahagiannya berjalan di sepanjang Sungai Samur.
Serangan ke atas Akhta. 1848. Babaev P.
Lezgins memberikan sumbangan besar kepada pembentukan dan pembangunan Republik Dagestan sebagai sebahagian daripada Rusia. Seluruh galaksi revolusioner dan terkemuka ahli politik diberikan oleh rakyat kita. Lezgins mengambil bahagian dalam Perang Patriotik Besar 1941–1945 menentang fasis Jerman. Ramai daripada mereka mati di medan perang. Nanti saya akan ceritakan tentang mereka yang dengan kepahlawanan, bakat dan pencapaian yang cemerlang, mengagung-agungkan dan terus memuliakan rakyat kita.
cerita - tarikh.
Epoch - devir.
dunia - dunya.
bumi - sejukkan badan.
tanah air - Vatan.
Sebuah negara - ullkwe.
negeri - gyukumat.
orang - hulk.
orang - insanar.
negara - sekoi.
musuh - dushman.
kubu - kjele.
RUJUKAN
Di Dagestan, Lezgins mendiami daerah Akhtynsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Suleiman-Stalsky, sebahagiannya di daerah Derbentsky, Khivsky, Rutulsky dan Khasavyurtsky, dan juga tinggal di bandar-bandar Derbent, Dagestan Lights, Makhachkala, Kaspiysk. Di Azerbaijan, Lezgins hidup padat di wilayah Kusar, Kuba, Khachmas, Kabala, Ismayilli, Oguz, Sheki dan Kakh, di bandar Baku dan Sumgait.
Lezgins juga tinggal di negara lain - Kazakhstan, Kyrgyzstan, Turki.
Bilangan Lezgin di Rusia pada tahun 2002 ialah 412 ribu, di Azerbaijan - lebih daripada 170 ribu.
Petempatan Lezgin Lezgins memilih tempat untuk penempatan berdasarkan sebelah selatan gunung, tenggara, barat daya. Kampung-kampung dibina supaya rumah-rumah di tempat-tempat berkubu semula jadi berfungsi sebagai kubu. Ia adalah mungkin untuk memasuki kampung di sepanjang satu atau dua laluan, yang ditutup pada waktu malam
Daripada buku Pembinaan Semula Sejarah Dunia [teks sahaja] pengarang6.3. SEJARAH PENGELUARAN BIBLE ADALAH SEJARAH UTHANIAH = ATAMAN PENAKLUKAN EROPAH PADA ABAD KELIMA BELAS 6.3.1. MESIR ALKITAB ZAMAN PENGELUHAN ADALAH GOLONGAN Rusia PADA SETENGAH PERTAMA ABAD KE-15 Masihi Eksodus alkitabiah bermula dari Mesir. Persoalannya, apakah Mesir alkitabiah?
Daripada buku New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome pengarang Nosovsky Gleb VladimirovichSejarah Inggeris 1040–1327 dan sejarah Byzantine 1143–1453. Beralih sebanyak 120 tahun (A) Era Inggeris 1040–1327 (B) Era Byzantine 1143–1453 Ditetapkan sebagai "Byzantium-3" dalam Rajah. 8. Dia = “Byzantium-2” (A) 20. Edward “The Confessor” 1041–1066 (25)(B) 20. Manuel I
Daripada buku Secret Societies, memerintah dunia pengarang Sparov Victor Dari buku Cerita penuh kongsi gelap dan mazhab dunia pengarang Sparov VictorSejarah dunia adalah sejarah konfrontasi antara kongsi gelap (Bukan kata pengantar) Dari saat komuniti manusia terorganisasi pertama muncul, masyarakat konspirator mungkin terbentuk hampir serta-merta di dalamnya. Sejarah umat manusia tidak dapat dibayangkan tanpa rahsia
Dari buku Perang Caucasian. Jilid 1. Dari zaman purba hingga Ermolov pengarang Potto Vasily AlexandrovichVIII. GENERAL GULYAKOV (Penaklukan Lezghins) Nama Mejar Jeneral Gulyakov dikaitkan dengan idea keperibadian heroik yang menamatkan serbuan pemangsa Lezgins pemangsa di Georgia. Vasily Semenovich Gulyakov berasal dari bangsawan Kaluga wilayah dan mula berkhidmat di
Dari buku Rus' and Rome. Empayar Rusia-Horde pada halaman Alkitab. pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich3. Sejarah Keluaran alkitabiah ialah sejarah Uthmaniyyah = Penaklukan Ataman ke atas Eropah pada abad ke-15. Mesir Alkitabiah era eksodus ialah Rus-Horde pada separuh pertama abad ke-15 Masihi. e. Memandangkan banyak kuno nama geografi diletakkan pada peta moden tidak sama sekali seperti itu
Daripada buku Falsafah Sejarah pengarang Semenov Yuri Ivanovich2.12.3. Sejarah dunia dalam karya W. McNeill “The Rise of the West. Sejarah Komuniti Manusia" Sebelum kemunculan pendekatan sistem dunia, pada dasarnya hanya terdapat satu percubaan serius untuk mencipta gambaran lengkap tentang sejarah kemanusiaan bertamadun, yang akan mengambil kira
Daripada buku The Road Home pengarang Zhikarentsev Vladimir Vasilievich Dari buku History of Slovakia pengarang Avenarius Alexander2. Sejarah Slovakia dalam konteks Eropah Tengah: Sejarah Slovakia sebagai masalah geopolitik Walau bagaimanapun, "sejarah Slovakia", atau "Sejarah Slovakia", juga mengandungi masalah asas yang bersifat geopolitik sejarah, yang dalam Kebelakangan ini
Daripada buku Nature and Power [World Environmental History] oleh Radkau Joachim6. TERRA INCOGNITA: SEJARAH ALAM SEKITAR – SEJARAH RAHSIA ATAU SEJARAH BANAL? Harus diakui bahawa dalam sejarah alam sekitar kita tidak banyak mengetahui atau hanya mengenalinya secara samar-samar. Kadang-kadang nampaknya sejarah ekologi Antikuiti atau dunia bukan Eropah pra-moden terdiri daripada
Daripada buku Catherine II, Germany and the Germans oleh Scarf KlausBab VI. Sejarah Rusia dan Jerman, sejarah sejagat: eksperimen saintifik permaisuri dan saintis Jerman -
Daripada buku Prasejarah di bawah Tanda Tanya (LP) pengarang Gabovich Evgeniy YakovlevichBahagian 1 SEJARAH MELALUI MATA ANALITIK SEJARAH Bab 1 Sejarah: pesakit yang membenci doktor (Versi Jurnal) Buku harus mengikut sains, bukan sains harus mengikut buku. Francis Bacon. Sains tidak bertolak ansur dengan idea baru. Dia melawan mereka. M.M.Postnikov. kritikal
Daripada buku Sejarah Lisan pengarang Shcheglova Tatyana KirillovnaSejarah lisan dan sejarah mentaliti: interpenetrasi dan pelengkap Sejarah mentaliti mengkaji pengaruh mekanisme dalaman tingkah laku manusia dan sosial yang wujud dalam tahap psikologi, pada proses sejarah. Hala tuju saintifik
Daripada buku Sejarah Lisan pengarang Shcheglova Tatyana KirillovnaSejarah lisan dan sejarah kehidupan seharian: persimpangan metodologi dan metodologi Sejarah setiap hari (cerita kehidupan setiap hari atau setiap hari), seperti sejarah lisan, adalah bidang baharu pengetahuan sejarah. Subjek kajiannya ialah sfera kehidupan seharian manusia di
Dari buku History of Russia hingga abad kedua puluh. Tutorial pengarang Lisyuchenko I.V.Bahagian I. sejarah negara dalam sistem pengetahuan sosio-kemanusiaan. Sejarah Rusia sebelum permulaan abad ke-20
· Petempatan · Budaya · Bahasa · Artikel berkaitan · Nota · Kesusasteraan · Laman web rasmi ·
Baca lebih lanjut: Lezgins di Azerbaijan, Lezgins di Turki, Lezgins di Uzbekistan dan Dagestanis di St. Petersburg
Lezgins secara tradisinya tinggal di selatan Dagestan (Rusia) dan di utara Azerbaijan, menjadi penduduk kedua terbesar di Republik Azerbaijan. Di Dagestan, mereka mendiami daerah Akhtynsky, Derbentsky, Dokuzparinsky, Kurakhsky, Magaramkentsky, Suleiman-Stalsky dan Khiva, dan, sebagai tambahan, tinggal di daerah Rutulsky dan Khasavyurt. Menurut bancian 2010, Lezgins membentuk 13.3% daripada populasi Republik Dagestan.
Di Azerbaijan, penduduk Lezgin terutamanya tertumpu di Kusar (79.6 ribu, banci 2009), Kuba (9.0 ribu, banci 2009), Khachmas (24.7 ribu, banci 2009), Gabala (16.0 ribu, banci 2009), Ismayilli (8.1 ribu). , 2009 banci), Oguz (4.8 ribu, 2009 banci), Sheki (6.2 ribu, banci 2009) dan Kakh (0.3 ribu) daerah dan di semua bandar utama, terutamanya di Baku (24.9 ribu, banci 2009). Menurut pakar dari Institut Etnologi dan Antropologi Akademi Sains Rusia dan Institut Sejarah, Arkeologi dan Antropologi Pusat Saintifik Dagestan Akademi Sains Rusia “Di Azerbaijan, bilangan Lezgins jauh lebih tinggi (kira-kira 350 ribu orang). Percanggahan ini dijelaskan oleh fakta bahawa ramai orang Lezgin yang tinggal di Azerbaijan didaftarkan sebagai orang Azerbaijan (selalunya dipaksa).”. Dalam direktori dalam talian Etnolog: Bahasa Dunia. Edisi Keenam Belas Anggaran bilangan penutur bahasa Lezgin di Azerbaijan ialah 364 ribu untuk tahun 2007. Laporan Jabatan Kehakiman AS 1993 "Azerbaijan: Status Orang Armenia, Rusia, Yahudi dan Minoriti Lain" menunjukkan bahawa terdapat anggaran tidak rasmi bilangan Lezgin di Azerbaijan pada 800 ribu orang. Orang Lezgin mungkin adalah orang Kaukasia Utara terbesar yang kawasan penempatannya dibahagikan selepas kejatuhan USSR sempadan negeri(antara Rusia dan Azerbaijan) hampir separuh dari segi wilayah dan angka.
Sebagai tambahan kepada kawasan kediaman bersejarah mereka, terdapat banyak komuniti Lezgin di hampir semua wilayah Rusia, di mana mereka jumlah nombor ialah 88,482 orang (bancian 2010); jumlah diaspora Lezgin di negara-negara Near Abroad, terutamanya CIS (Turkmenistan, Kazakhstan, Ukraine, Kyrgyzstan, dll.) mencapai 30 ribu orang. Jumlah di Turki dianggarkan oleh organisasi Lezgin sehingga 40 ribu orang (1990).
| tahun banci | 1897 | 1926 | 1937 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | dekat 2000 |
dekat 2010 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Rusia | 95 262 * | 93 049 | 101 789 | 100 417 | 114 210 | 170 494 | 202 854 | 257 270 | 411 535 (Banci 2002) |
473 722 (bancian 2010) |
| Azerbaijan | 63 670 ** | 37 263 | 104 789 | 111 666 | 98 211 | 137 250 | 158 057 | 171 395 | 178 000 (Banci 1999) |
180 300 (bancian 2009) |
| hanya dalam sempadan bekas Empayar Rusia dan USSR |
159 213 | 134 529 | 206 487 | 220 969 | 223 129 | 323 829 | 382 611 | 466 006 | lebih 600 ribu | lebih 670 ribu |
Sudah mengikut anggaran pada tahun 1891 untuk wilayah daerah Kyurinsky di wilayah Dagestan, sebelum Banci Semua-Rusia pada tahun 1897, terdapat kira-kira 55 ribu Kyurin (iaitu, Lezgins). Tetapi menurut keputusan Banci Penduduk Semua-Rusia Pertama tahun 1897, maklumat terperinci diperoleh mengenai bilangan penutur dialek Kyurin (soalan tentang kewarganegaraan, kumpulan etnik, kewarganegaraan, dll. tidak ditanya semasa Pertama Semua-Rusia. Banci; konsep-konsep ini sendiri pada masa itu belum memperoleh makna moden kita; konsep "kata keterangan" yang terdapat dalam data banci, penyelidik moden paling sering ditafsirkan sebagai istilah moden Bagaimana « Bahasa asal» atau "bahasa utama yang dituturkan oleh orang yang ditemuduga", penutur dialek Kyurin biasanya dikenal pasti dengan Lezgin) dan penempatan mereka di seluruh wilayah Empayar Rusia:
- Di wilayah Dagestan:
- Daerah Kyurinsky - 59,309 (76.35%), termasuk kampung. Kasum-Kent - 905 (89.34%)
- Daerah Samur - 33,965 (95.32%), termasuk kampung. Akhty - 3173 (99.47%)
- Daerah Kazikumukh - 943 (2.08%)
- Daerah Kaytago-Tabasaran - 350 (0.38%)
- seluruh wilayah Dagestan - 29 (0.01%)
- Di wilayah Kuban - 615 (0.03%)
- Di wilayah Baku:
- Daerah Cuba - 44,756 (24.42%), termasuk bandar Cuba - 221 (1.44%)
- Daerah Geokchay - 2,045 (1.74%)
- Daerah Baku - 1,235 (0.68%), termasuk bandar Baku - 310 (0.28%)
- Daerah Shemakha - 73 (0.06%)
- Di wilayah Elisavetpol:
- Daerah Nukha - 8,506 (7.06%), termasuk bandar Nukha - 114 (0.46%)
- Aresh County - 5,869 (8.72%), termasuk tempat. Agdash 84 (15.91%)
- Daerah Javanshir - 79 (0.11%)
- Di wilayah Tiflis:
- Daerah Zagatala - 975 (1.16%), termasuk bandar Zakatala - 1 (0.03%)
- Daerah Borchaly - 102 (0.08%)
Lezgins ialah penduduk yang tinggal di tenggara Dagestan dan kawasan bersebelahan Azerbaijan. Bahasa itu tergolong dalam kumpulan Lezgin dari cabang Dagestan dari bahasa-bahasa Kaukasia. Salah satu penduduk asli Dagestan dan utara Azerbaijan.
Sumber purba (sehingga abad ke-3) menyebut orang Lehi, yang masih hidup Caucasus Timur. Sumber Arab pada abad ke-9-10 mengandungi maklumat tentang "kerajaan Lakzes" di selatan Dagestan. Kaum Lezgin sebagai satu bangsa telah dibentuk sebelum abad ke-14. Sebelum menyertai Rusia, Lezgins tinggal di khanat Derbent dan Kuba.
Dan sekarang saya akan mengesan sejarah kemunculan orang Lezgin mengikut atlas sejarah saya dan berdasarkan maklumat yang saya kumpulkan. Saya akan mulakan dengan zaman purba yang mendalam, yang ramai ahli sejarah tidak mengenali.
1 juta tahun SM di Bumi paling lama benua besar Terdapat sebuah benua bernama Atlantis, ia terletak di Lautan Atlantik, benua lain belum terbentuk sepenuhnya. Dari 400 ribu tahun SM, dan terutamanya dengan cepat dari 199 ribu tahun SM, benua Atlantis mula tenggelam di bawah perairan lautan, pada masa itu benua moden telah banyak terbentuk. Oleh itu, penghijrahan orang (keturunan Atlantis) ke benua moden bermula dengan Atlantis.
Menjelang 30 ribu tahun SM di Timur Tengah (pantai timur laut Mediterranean) terbentuk daripada peneroka orang baru- Orang Akkadia. Pada masa yang sama, peneroka pertama muncul di selatan Turki moden. Pada masa ini, beberapa suku Australoid (keturunan asura purba yang tinggal di benua Lemuria di Lautan Hindi) melalui Caucasus. Dari pantai lautan India dan Teluk Parsi, melalui Caucasus, beberapa suku ini (bangsa Grimaldi) mencapai sejauh Wilayah Voronezh, oleh itu, saya percaya bahawa pada 30 ribu tahun yang lalu beberapa puak yang berkaitan dengan bangsa Grimaldi tinggal di Caucasus - ini adalah puak yang serupa dengan orang asli moden Australia dan serupa dengan orang Papua. Tetapi sekali lagi saya menyebut bahawa puak-puak ini adalah sedikit bilangannya.
Menjelang 14500 SM (tarikh itu dinamakan kira-kira), terdapat lebih ramai orang Akkadia di selatan Caucasus (daripada mereka semua bangsa Semitik kemudiannya turun - Akkadia, Aram, Yahudi, Arab). Menjelang 10,000 SM, budaya Zarzian telah berkembang di Caucasus Selatan dan Iran Barat. Suku-suku budaya ini mempunyai ciri-ciri Akkadia dan Australoid, tetapi populasi ini masih kecil.
Menjelang 8500, puak-puak budaya Aurignacian mula berhijrah ke wilayah Turki dalam banyak gelombang dari wilayah Greece dan Bulgaria moden (ini adalah gelombang pendatang kemudian keturunan Atlantean yang mengembara dari Eropah barat ke Turki. Secara luaran, mereka adalah Kaukasia dari jenis selatan (serupa dengan Basque moden, Sepanyol atau Yunani). Saya tidak faham bahasa suku kaum yang menetap di Turki pada masa itu, tetapi pada pendapat saya ia sepatutnya agak serupa dengan bahasa Basque.
Menjelang 7500 SM, a budaya baru- Hacilar. Ia dibentuk sebagai hasil daripada pendatang dari wilayah Greece dan Bulgaria dan sebahagian daripada orang Akkadia yang diasimilasikan yang tinggal di selatan Turki. Saya berpendapat bahawa pada masa ini beberapa bahasa kuno mula terbentuk - bahasa orang Kaukasia kuno.
Menjelang 6500 SM, di wilayah yang sama, berdasarkan budaya Hadjilar, budaya baru telah terbentuk - Chatal-Guyuk (suku-suku budaya ini mengekalkan ciri-ciri yang sama, hanya mereka telah diisi semula dengan peneroka baru dari Balkan - suku kaum budaya Chedap). Untuk makluman, puak-puak budaya Chedap sangat maju; mereka adalah yang pertama di Eropah membina penempatan jenis bandar (dalam budaya dan metalurgi mereka tidak kalah dengan masyarakat Mesir dan Timur Tengah).
Menjelang 5700 SM, puak-puak budaya Catal-Guyuk telah sepenuhnya memindahkan semua puak lain yang berkaitan dengan Australoid dari wilayah Caucasus. Menjelang 5400 SM, berdasarkan budaya Catal-Guyuk, budaya arkeologinya sendiri, Shulaveri, telah berkembang di Caucasus.
Saya berpendapat bahawa pada masa inilah satu bahasa proto bagi semua orang dalam keluarga bahasa Kaukasia (Hurrian, Albania, Iberia) muncul.
Pada 4500 SM, berdasarkan budaya Shulaveri, budaya Shomutepe telah dibentuk di wilayah yang sama. Pada dasarnya, tidak ada yang berubah, bahasanya berubah sedikit, yang menjadi semakin jauh dari bahasa orang Turki dan Timur Tengah.
Menjelang 3900 SM, budaya arkeologi, yang biasa di kedua-dua wilayah, telah muncul sekali lagi di Turki dan seluruh Caucasus. Kemungkinan besar, terdapat penyatuan bersama antara suku kedua-dua wilayah kerana penghijrahan suku (sama ada dari Turki ke Caucasus, atau dari Caucasus ke Turki). Nama budaya itu ialah Anatolia. Selain Turki dan Caucasus, budaya ini juga termasuk wilayah Mesopotamia Utara. Dan sejak zaman purba suku Hurrian (suku keluarga bahasa Kaukasia) tinggal di sana, boleh diandaikan bahawa budaya ini terbentuk akibat penempatan semula suku dari wilayah Caucasus ke Turki dan Mesopotamia Utara.
Menjelang 3300 SM budaya bersatu telah hancur sekali lagi. Budaya baru yang dipisahkan dari budaya Anatolia - budaya Kura-Araks Eneolitik (ia termasuk wilayah seluruh Caucasus dan Mesopotamia Utara). Ini bermakna bahawa bahasa orang-orang Caucasus dan Mesopotamia Utara sekali lagi mula berkembang secara bebas. Kemungkinan besar pada masa ini bahasa puak Kaukasia kuno adalah serupa dengan bahasa Hurrian (bahasa orang Urartian).
Sejak tahun 1900, pada peta saya, saya telah membahagikan puak semua orang Kaukasia kepada dua kumpulan - orang Kaukasia sendiri dan orang Hurrian (puak Kaukasia Selatan - Urartian masa depan).
Menjelang 1100 SM, peristiwa berikut berlaku di Caucasus. Di selatan Caucasus, negeri Urartu terbentuk daripada puak Hurrian. Di Caucasus sendiri dari jumlah jisim Suku Caucasian dibezakan kepada 5 kumpulan suku baru:
- Budaya Colchis (ini adalah masa depan Abkhazia dan Georgia Barat),
- Budaya Khojaly-Kedabek (inilah orang Albania masa depan),
- Budaya Kayakent-Khorocheevskaya (ini adalah Lezgin masa depan dan orang Dagestan yang lain),
- Budaya Mugan (ini adalah Laut Caspian masa depan dan orang Albania selatan).
- Central Transcaucasian (ini adalah orang Georgia masa depan)
Menjelang 500 SM, komuniti budaya arkeologi di Caucasus telah dipulihkan (tetapi hanya budaya, bukan bahasa). Bahasa suku dalam pelbagai bahagian Caucasus terus berkembang dan semakin banyak perbezaan muncul di antara mereka.
Menjelang 300 SM di wilayah itu negeri dahulu Di Urartu (Urartians-Hurrians), muncul orang baru - orang Armenia (campuran orang Urartian, Palayan dan Frigia Barat).
Dan di wilayah Azerbaijan moden, budaya baru telah berkembang - Yaloimu-Tepa (ini adalah budaya orang Albania).
Menjelang tahun 100 SM, budaya baru telah berkembang di wilayah Georgia - pengebumian balang (ini adalah puak puak Georgia masa depan).
Menjelang 550 Masihi, di bawah pengaruh pergerakan kumpulan besar suku dari timur ke barat (Hun, Turks, Khazars, Avar), perubahan etnografi (linguistik) juga mula berlaku di Caucasus. Orang-orang - Adygs, Colchian dan Iberia - menyelesaikan pembentukan mereka.
Menjelang 950, orang-orang Yasa (Ossetia), Kasogi (Adyghe), Abkhazia, dan Georgia telah dibentuk.
Menjelang 1150, orang - orang Albania - telah hilang sepenuhnya, dan yang baru terbentuk menggantikannya. orang Turki– Azerbaijan (dari Oguzes yang datang ke Caucasus dari wilayah Turkmenistan). Selebihnya orang Albania utara memberikan pengaruh mereka terhadap pembentukan orang Dagestan. Pembentukan Lezgins sebagai rakyat boleh dikaitkan dengan masa ini.
Walaupun saya mengingatkan anda sekali lagi, Lezgins sebagai rakyat mula terbentuk lebih awal. Saya telah menyebut di atas tentang orang Lehi pada abad ke-3 dan Lakzi pada abad ke-9.
Pada pendapat saya, Lezgins adalah penduduk utama negeri Derbent, yang wujud pada abad ke-7 - ke-13 (dimusnahkan oleh Mongol), dan negeri Shirvan, yang wujud pada abad ke-14-16, serta di Derbent dan Kuba Khanates (yang dilampirkan ke Rusia).
Secara umum, sejarah mana-mana orang menarik jika anda mengkajinya dengan teliti.
Setiap bangsa mahu sejarahnya dikenang, tradisi dan budaya dihormati. Tidak ada dua keadaan yang sama di Bumi. Setiap satu mempunyai akar dan ciri uniknya sendiri - sorotan. Berikut ialah tentang salah satu daripada orang hebat ini dan kita akan bercakap selanjutnya.
Caucasus - rupa bumi gunung yang tinggi, wain yang sangat baik dan panas Darah Kaukasia. Walau bagaimanapun, bertahun-tahun yang lalu, ketika wilayah ini masih liar dan liar, orang Lezgin (kewarganegaraan Kaukasia) yang menakjubkan tinggal di sini, membangkitkan Caucasus bertamadun moden untuk hidup. Mereka ini adalah orang yang mempunyai sejarah yang kaya dan kuno. Selama berabad-abad mereka lebih dikenali sebagai "kaki" atau "leki". Tinggal di selatan, dia sentiasa mempertahankan dirinya daripada penakluk purba Parsi dan Rom.
Warganegara "Lezgins": sejarah
Pada masa dahulu, beberapa suku gunung asli bersatu untuk mewujudkan negeri mereka sendiri, tidak seperti orang lain, dengan budaya rohani dan tradisi yang mendalam. Ia adalah permulaan XIII berabad-abad. Nah, mereka berjaya dengan sempurna, kerana hari ini orang Lezgin (kewarganegaraan) hidup paling banyak wilayah selatan Rusia dan Republik Azerbaijan. Untuk masa yang lama mereka mendiami wilayah Dagestan, yang terus-menerus dikuasai oleh penceroboh baru. Penduduk kawasan itu pada masa itu dipanggil "emir Lezgistan." Lama kelamaan, negeri ini berpecah kepada banyak khanat kecil yang berjuang untuk kemerdekaan mereka.
Orang yang menghormati tradisi
Mari kita lihat lebih dekat kewarganegaraan ini. Lezgins mempunyai watak yang agak terang dan meletup. ini orang Kaukasia Untuk masa yang lama, dia menghormati adat perhotelan, kunakisme dan, tentu saja, perselisihan darah. Perlu diperhatikan bahawa sangat peranan besar Keibubapaan yang betul memainkan peranan dalam budaya mereka. Anehnya, mereka mula membesarkan bayi itu walaupun dia berada di dalam rahim ibu. Ini mungkin yang membezakan Lezgins. Kewarganegaraan mempunyai banyak tradisi yang menarik. Berikut adalah salah satu daripadanya.
Sekiranya wanita tidak boleh mempunyai anak, iaitu, mereka tidak mempunyai anak, mereka dihantar ke tempat-tempat suci Caucasus. Dalam kes kejayaan, iaitu kelahiran anak berlainan jantina, keluarga yang berkawan antara satu sama lain berjanji antara satu sama lain untuk mengahwini anak mereka pada masa hadapan. Mereka percaya dengan ikhlas kuasa penyembuhan tempat-tempat suci dan mengambil perjalanan sedemikian dengan sangat serius. Ada yang berpendapat bahawa adat sebegini terbentuk hasil daripada keinginan untuk mengeratkan hubungan mesra dan kekeluargaan antara keluarga tertentu.
Ritual kuno dan kehidupan moden
Lezgin - bangsa apa ini? Mari kita lihat lebih dekat di bawah. Walaupun bilangan mereka yang kecil, Lezgins mempunyai standard moral yang agak asas yang dikaitkan dengan tradisi lama.
Daripada adat perkahwinan, seseorang boleh menyerlahkan salah satu yang paling menarik - penculikan pengantin perempuan. Perkara yang paling menarik ialah tradisi sedemikian diamalkan dengan dan tanpa persetujuan pengantin perempuan. Ternyata, tidak ada wang tebusan seperti itu. Bagi wanita muda itu, bayaran tertentu hanya dibuat kepada ibu bapanya. Mungkin hari ini bagi sesetengah orang ia menyerupai sejenis pembelian dan nampaknya tidak layak sepenuhnya, tetapi amalan menunjukkan bahawa majoriti penduduk tempatan Kami melayan ini dengan kegembiraan dan semangat yang besar.
Tradisi keramahan Timur
Lezgins mempunyai sikap istimewa terhadap tetamu dan orang tua. Mereka ditunjukkan penghormatan yang istimewa. Orang tua tidak dibenarkan melakukan kerja yang sukar, dan tetamu tidak dibenarkan sama sekali melakukan kerja rumah, walaupun mereka memintanya dengan segera. Tetamu diberikan segala yang terbaik: mereka tidur di atas katil yang paling selesa, walaupun pemilik boleh bermalam di atas lantai. Kadang-kadang saya berharap bahawa walaupun hari ini ramai orang dapat mempelajari budaya mereka dengan lebih baik dan mempelajari sesuatu yang berguna dari sana, terutamanya mengenai cara melayan tetamu. Orang hari ini telah mencapai banyak, tetapi telah kehilangan sesuatu yang berharga - pemahaman tentang sifat sebenar hubungan manusia.
Budaya Timur pada asasnya berbeza daripada yang lain hubungan istimewa kepada wanita. Mereka sentiasa dianggap di Timur anggota bawah umur masyarakat. Budaya Lezgin tidak terkecuali, tetapi adalah selamat untuk mengatakan bahawa, walaupun keadaan ini, lelaki sentiasa melayan wanita Lezgin dengan rasa hormat yang mendalam. Ia dianggap memalukan besar bagi keluarga Lezgin untuk mengangkat tangan terhadap seorang wanita atau menghina maruahnya dengan cara lain.
Warisan rohani atau apakah agama kebangsaan orang Lezgin?
Apa yang boleh dikatakan tentang warisan rohani Lezgins purba? Hari ini majoriti mengaku Islam. Para saintis dengan mudah mengakui bahawa budaya keagamaan rakyat belum dipelajari secara menyeluruh, tetapi akarnya, tentu saja, kembali ke paganisme dan sebahagian besarnya berkait dengan mitologi rakyat. Sebagai contoh, Lezgins masih mempunyai idea yang agak ingin tahu tentang bagaimana planet Bumi yang menakjubkan terletak di angkasa. Mereka percaya bahawa dia terletak di atas tanduk Yaru Yats (Red Bull), yang, pada gilirannya, berdiri di atas Chiehi Yad (diterjemahkan sebagai " Air besar"). Ini adalah pembinaan yang agak menarik. Walaupun ia agak bercanggah dengan data saintifik, ada yang mempercayainya dengan sangat ikhlas. Ini adalah idea-idea luar biasa tentang dunia yang dimiliki oleh Lezgins. Kewarganegaraan, yang agamanya adalah Islam, agak tersendiri.
terkenal di seluruh dunia
Ada yang marah kerana data itu ajaran agama disemai dengan mitologi dan selalunya bercanggah dengan konsep yang diterima umum tentang akal. Kehidupan moden Rakyat ini sebahagian besarnya telah menerima prinsip kemodenan. Mereka sudah tentu menghormati tradisi, tetapi mereka kurang fanatik terhadapnya berbanding sebelum ini. Tarian kebangsaan Lezgins menarik perhatian khusus daripada pelancong dan pengembara. Hari ini terdapat sangat sedikit orang yang tidak pernah mendengar tentang Lezginka.
Tarian asli dan menarik ini telah ditarikan oleh Lezgins sejak sekian lama. Kewarganegaraan ini agak tersendiri, dan tarian itu adalah buktinya. Berapa lama Lezginka muncul dan berapa umurnya tidak diketahui secara pasti. Ada yang mencadangkan bahawa ia berasal dari tarian Kaukasia ritual.
Lezginka adalah tarian yang sangat dinamik dan penuh pergerakan. By the way, nama moden Ia adalah orang Rusia yang memberikannya kepadanya. Muzik ceria dan ceria yang dipersembahkan tarian ini tidak menyebabkan ramai komposer terkenal acuh tak acuh. Malah ada di antara mereka mengubah sedikit atau menafsirkan melodi tradisional lama dengan cara yang berbeza.