Mongol - persatuan suku kaum Asia Tengah yang berkaitan Bangsa Mongoloid. Sebutan pertama puak Mongolia muncul dalam bahasa Cina kronik sejarah pada abad ke-7-10 Pada abad XI-XII. Orang Mongol menduduki lebih kurang wilayah yang sama seperti yang mereka lakukan sekarang. Setiap lelaki Mongolia bersedia untuk menjadi pahlawan sejak kecil; semua wakil suku nomad mahir menggunakan pedang, busur dan lembing. Pekerjaan utama mereka ialah menternak lembu nomad, memburu dan merompak di padang rumput di sepanjang laluan kafilah perdagangan Cina. DALAM permulaan XII abad saya beberapa puak bersatu di bawah pemerintahan Genghis Khan(Temujin) dan membentuk sebuah negara Mongolia yang bersatu. Pada masa ini, pembiakan lembu nomad telah menjadi tidak produktif disebabkan oleh perubahan iklim, dan impian orang Mongol untuk kehidupan yang kaya dan kenyang ternyata sepenuhnya berkaitan dengan rompakan bukan orang yang suka berperang, tetapi orang kaya. orang jiran. Tidak lama selepas pembentukan negara Mongolia, kempen ketenteraan nomad bermula, yang berlangsung kira-kira dua abad. Genghis Khan berjaya mencipta tentera berkuda yang sangat bersedia berperang, berdisiplin dan boleh bergerak, yang tiada tandingannya sama ada di Asia atau di Eropah. Menjelang 1211, Genghis Khan telah menundukkan semua suku utama Siberia dan mengenakan ufti kepada mereka. Pada tahun 1218, Mongol menakluki Korea. Menjelang 1234 mereka telah menyelesaikan penaklukan China Utara. Dalam proses penaklukan, Mongol meminjam pelbagai kelengkapan tentera, dan juga belajar mengepung kubu menggunakan pemukul dan mesin pengepungan. Pada tahun 1219-1221 Tentera Genghis Khan berarak dengan api dan pedang melalui wilayah negara-negara Asia Tengah dan menjarah banyak bandar kaya, termasuk Bukhara, Samarkand, Merv dan Urgench. Selepas kekalahan tentera Khorezmshah Muhammad, tentera Mongol menyerang Iran Utara, dan kemudian mengalahkan tentera Georgia dan memusnahkan beberapa bandar perdagangan purba di Caucasus. Setelah menembusi Caucasus Utara melalui Shirvan Gorge, Mongol menemui Cumans dan memusnahkan sebahagian besar daripada mereka, menggunakan licik dan tipu daya. Terus bergerak ke arah Dnieper, Mongol bertemu tentera Rusia buat kali pertama dan mengalahkan mereka dalam pertempuran di sungai. Kalka pada tahun 1223 Menjelang akhir hayat Genghis Khan pada tahun 1227, wilayah yang luas dari Lautan Pasifik di timur hingga Laut Caspian di barat jatuh ke tangan Mongol. Semasa hayatnya, Genghis Khan berpecah sebuah empayar yang besar antara anak-anak ulus, yang kekal sebahagian daripada negeri tunggal lagi 40 tahun selepas kematiannya. Ulus Ogedei - Mongolia yang betul dan China Utara, ulus Chagatai - Asia Tengah, ulus Jochi - ruang di barat dan selatan Irtysh ke Pergunungan Ural, Laut Aral dan Caspian. Dalam 40-an abad XIII Satu lagi ulus muncul, meliputi sebahagian daripada Iran dan Transcaucasia, yang diberikan kepada cucu Genghis Khan - Hulagu. Dinasti Hulagid Mongolia memerintah di Timur Dekat dan Tengah dari pertengahan abad ke-13 hingga pertengahan abad ke-14. Wakilnya bergelar Ilkhans. Negara Hulagid termasuk Iran, sebahagian besar Afghanistan dan Turkmenistan moden, kebanyakan Transcaucasia, Iraq dan bahagian timur Asia Minor ke sungai. Kyzyl-Irmak. Antara pengikut Hulagid dan anak sungai ialah Empayar Trebizond, Georgia, Kesultanan Konya, Cilicia kerajaan Armenia, Kerajaan Cyprus. Kekuatan utama negara Khulagid adalah bangsawan Mongolia, tetapi birokrasi terutamanya terdiri daripada wakil-wakil keluarga bangsawan Iran. Ilkhan Ghazan Khan (1295-1304) menjadi rapat dengan pegawai Islam dan bangsawan rohani, menerima Islam dan menjadikannya agama negara. Walau bagaimanapun, dalam pertengahan XIV V. negara Khulagid kerana kebangkitan rakyat, pemisahan raja feudal Mongol-Turki, kemerosotan bandar dan perdagangan, jatuh kepada beberapa bahagian. Proses perpecahan orang besar Empayar Mongol pergi ke harta Mongol yang lain. Pada awal abad ke-14. ulus Jochi berpecah kepada Gerombolan Biru dan Putih. Selepas itu, White Horde, yang terletak di lembangan Volga dan Don, di Crimea dan Caucasus Utara, memperoleh nama Golden Horde.
Kamus Byzantine: dalam 2 jilid / [komp. Umum Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amhora. TID Amphora: RKhGA: Oleg Abyshko Publishing House, 2011, jld 2, hlm.90-91.
Nampaknya keturunan Mongol-Tatar purba harus, pertama sekali, menjadi dua orang moden - Mongol dan Tatar - tetapi tidak semuanya begitu mudah dalam sejarah.
Siapa Mongol-Tatar?
Ahli sejarah percaya bahawa pada mulanya ia hanya mengenai orang Mongol. DALAM abad XI-XIII mereka menduduki lebih kurang wilayah yang sama dengan Mongolia masa kini. Orang Mongol menjalani gaya hidup nomad dan dibahagikan kepada beberapa suku. Yang paling ramai daripada mereka ialah Merkits, Taigits, Naimans dan Kerits. Di kepala setiap suku adalah bogatyrs (diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "pahlawan") dan noyons (tuan-tuan).
Orang Mongol tidak mempunyai negeri sehingga kedatangan Genghis Khan (Temujin), yang berjaya menyatukan semua puak nomad yang banyak di bawah pemerintahannya. Sebenarnya, ketika itulah perkataan "Mongol" timbul. Negeri mereka dipanggil Mogul - "besar", "sihat". Salah satu pekerjaan utama perantau, yang membantu mereka memperoleh kekayaan material, sentiasa rompakan. Tentera Genghis Khan yang tersusun rapi mula merompak dan merampas tanah jiran dan berjaya dalam hal ini. Menjelang 1227, Genghis Khan menguasai wilayah yang besar - dari Lautan Pasifik ke Laut Caspian.
Pada suku kedua abad ke-13, negara Mongol Golden Horde muncul di tanah Polovtsian, Kaukasia Utara dan Crimean, serta di wilayah Volga Bulgaria, yang sebenarnya wujud dari 1242 hingga 1502. Ia diasaskan oleh cucu Genghis Khan, Batu Khan. Majoriti penduduk Horde adalah wakil rakyat Turki.
Bagaimanakah orang Mongol bertukar menjadi Tatar?
Lama kelamaan, orang Eropah mula memanggil orang Mongol Tatar. Malah, pada mulanya inilah yang dipanggil semua penduduk Asia - "tanah Tartarus". Tat Ar adalah nama yang diberikan kepada semua orang yang tinggal di sana. Walaupun pada zaman kita kebanyakannya keturunan Volga Bulgars yang memanggil diri mereka Tatar. Tetapi tanah mereka juga telah ditakluki oleh Genghis Khan.
Ini adalah bagaimana utusan Paus Plano Carpini menggambarkan mereka: “Orang Tatar dahulu bertubuh pendek, berbahu lebar, kepala dicukur dengan muka lebar, tulang pipi tinggi, mereka makan pelbagai daging dan bubur millet cair. Minuman kegemaran ialah kumis (susu kuda). Orang Tatar menjaga lembu dan merupakan penembak dan penunggang yang sangat baik. Pengemasan adalah tanggungjawab wanita. Orang Tatar berpoligami, masing-masing mempunyai seberapa ramai isteri yang boleh ditanggungnya. Mereka tinggal di khemah yurt, yang mudah dibongkar.”
Di Rusia, orang Mongol juga dipanggil Tatar. Semasa era Golden Horde, putera-putera Rusia sering berkahwin dengan anak perempuan dan saudara-mara Tatar khans atas sebab politik. Keturunan mereka mewarisi kuasa putera, sehingga hampir semua penguasa dan bangsawan Rusia mempunyai akar Tatar.
Di mana hendak mencari keturunan Genghis Khan?
Terdapat bukti bahawa sebelum era Genghis Khan, kebanyakan nomad Mongolia mempunyai ciri-ciri Kaukasia. Malah Genghis Khan sendiri digambarkan mempunyai rambut perang, mata dan janggut. Tetapi dalam proses penaklukan, orang Mongol bercampur dengan orang-orang di tanah yang mereka takluki, yang menyumbang kepada pembentukan kumpulan etnik baru. Pertama sekali, ini adalah orang Mongol sendiri, kemudian Tatar Crimean, Siberia dan Kazan, Bashkirs, Kazakhs, Kyrgyz, sebahagiannya Uzbek, Turkmen, Ossetia, Alans, Circassians. Kemudian Ural Khanty dan Mansi, orang asli Siberia - Buryats, Khakass, Yakuts. Genotip semua bangsa ini mengandungi ciri-ciri yang biasa dipanggil Mongoloid. Mungkin juga darah orang Mongol-Tatar mengalir dalam bahasa Jepun, Cina, dan Korea moden. Walau bagaimanapun, penyelidik percaya bahawa orang Tuvin, Altai dan Khakassian, sebagai contoh, mempunyai jenis penampilan yang lebih dekat dengan Kaukasia daripada orang timur. Dan ini boleh berfungsi sebagai pengesahan tidak langsung dari nenek moyang "Caucasian" Mongol-Tatars. Terdapat juga versi bahawa banyak negara Eropah mempunyai akar Mongolia. Ini adalah Bulgaria, Hungary dan juga Finland.
Terdapat orang di wilayah Rusia yang wakilnya menganggap diri mereka keturunan langsung Genghis Khan - ini adalah Kalmyks. Mereka mendakwa bahawa nenek moyang mereka adalah Genghisid - golongan elit di istana Genghis Khan. Beberapa puak Kalmyk didakwa berasal daripada Genghis Khan sendiri atau miliknya keluarga terdekat. Walaupun, menurut versi lain, pasukan berkuda Kalmyk hanya melayani Genghisid. Tetapi siapa yang boleh mengatakan dengan pasti sekarang?
Oleh itu, keturunan Mongol-Tatar boleh tersebar bukan sahaja di seluruh Asia, tetapi juga di Eropah. Kewarganegaraan umumnya merupakan konsep yang agak sewenang-wenang.
Subjek: " Sejarah etnik orang Mongolia."
1. Pengenalan.
2. Yang paling penting peristiwa bersejarah di wilayah Mongolia.
4. Kesimpulan.
1. Pengenalan.
Mongolia terletak di utara Asia Tengah. Beratus-ratus dan ribuan kilometer daratan memisahkannya dari lautan dan lautan.
Sempadan adalah dengan Rusia di utara dan China di selatan. Konfigurasi wilayah negara menyerupai elips tahap terbesar dalam latitud - kira-kira 2,400 kilometer, dalam longitud - lebih 1,250 km. Jumlah kawasan adalah 1,566 ribu km2, penduduknya kira-kira 1.7 juta orang.
Selama lebih daripada dua abad, Mongolia (akhir abad ke-17 - awal abad ke-20) berada di bawah kuk Manchu-Cina. Negara ini adalah salah satu bahagian paling mundur di planet ini. Penduduk Mongolia yang tidak mendapat hak milik berada di ambang kepupusan. Menurut bancian 1918, populasi berbahasa Mongol di Mongolia berjumlah hampir setengah juta orang.
Pada tahun 1921, dengan bantuan Soviet Rusia, Mongolia dibebaskan daripada pergantungan asing. Pada tahun 1924, di Kongres Pertama Khural Rakyat Besar, Mongolia republik rakyat. Negara ini dibahagikan kepada 18 aimak (wilayah), yang terdiri daripada unit pentadbiran dan ekonomi - somons, jumlahnya melebihi ratusan.
Semasa kewujudan USSR, yang menyokong pembangunan Mongolia, negara itu berkembang sebagai sebuah perindustrian agraria. Seiring dengan pembangunan pembiakan lembu, industri berkembang di negara ini dan pembinaan aktif sedang dijalankan.
Selepas kejatuhan USSR, pembangunan industri dan pembinaan di Mongolia semakin perlahan.
2. Peristiwa sejarah yang paling penting.
Manusia menempati wilayah Mongolia masa kini tidak lewat daripada Paleolitik Tengah - kira-kira 100 ribu tahun yang lalu.
Sehingga awal Zaman Pertengahan, kesinambungan budaya arkeologi dapat dikesan di Mongolia, berakhir pada abad ke-10-11 dengan pembentukan etno Mongolia dengan penampilan ekonomi dan budayanya yang khusus.
Orang Hun, Xianbei, Rouran, Turki kuno, Uighur, dan Khitan menggantikan, menolak ke tepi, dan sebahagiannya berasimilasi antara satu sama lain di wilayah ini.
Etnik bukan semua daripada mereka telah ditubuhkan secara muktamad; hanya sifat berbahasa Mongol orang Khitan yang pasti, tetapi tidak dinafikan, mereka semua menyumbang kepada pembentukan orang Mongolia. Etnonim "Mongol" dalam bentuk "Mengu", "Menggu-li", "Meng-wa" pertama kali ditemui dalam kronik sejarah Cina dinasti Tang (VII - X abad AD). Beginilah cara orang Cina memanggil kumpulan "orang gasar" yang menjelajah sempadan utara mereka, yang jelas mencerminkan nama diri mereka.
Menjelang akhir abad ke-12, di kawasan yang luas dari Great tembok Cina sebelum ini Siberia Selatan dan dari hulu Irtysh ke Amur beberapa orang mengembara kesatuan sekerja utama Suku Mongolia: Taijnuts, Tatar, Kerents, Merkits, dll. Dengan cara mereka sendiri struktur sosial mereka mewakili masyarakat kelas awal. Pada awal abad ke-12, kebanyakan mereka secara sukarela atau secara paksa disatukan di bawah pemerintahan mereka oleh Temujin, khan dari klan Borjigin dari suku Taijnut. Pada tahun 1206, kurultai - kongres khan dari semua suku Mongol - mengiktiraf ketuanan Temujin, mengisytiharkan beliau sebagai kagan yang hebat dan menganugerahkannya gelaran Genghis Khan, yang mana beliau dikenali dalam sejarah. Negara Mongol berpusat pertama muncul.
Pembaharuan yang dilakukan oleh Genghis Khan (pentadbiran tentera, kehakiman, dll.) membantu mengukuhkan kerajaan pusat, mewujudkan ketenteraman dan disiplin, dan meningkatkan keberkesanan pertempuran secara mendadak tentera Mongol dan membawa Mongolia ke dalam barisan kuasa tentera yang paling berkuasa di Asia Tengah pada zaman itu.
Penyatuan puak Mongol dan pendidikan negeri berpusat boleh mewujudkan keadaan untuk pembangunan ekonomi, budaya, dan pertumbuhan daya produktif.
Walau bagaimanapun, beberapa sebab menghalangnya: pertama, semasa perselisihan awam khan, yang mengiringi proses pemusatan, pembiakan lembu nomad, asas ekonomi, jatuh ke dalam kemerosotan, yang mendorong puak bersatu untuk merampas kawanan dan padang rumput baru dari jiran mereka untuk menggantikan mereka yang telah menjadi miskin; kedua, semua yang sihat adalah sedia tempur populasi lelaki negara digerakkan menjadi tentera. Maka bermulalah era kempen agresif berdarah Tatar-Mongol.
Dari awal abad ke-13 sehingga suku terakhirnya, pencerobohan yang dahsyat berlaku dalam beberapa gelombang, yang membawa kepada penawanan banyak negara di Asia dan Eropah Timur.
Genghis Khan, anak dan cucunya, setelah menakluki wilayah negeri lain, mencipta sebuah empayar yang tidak pernah didengari dalam saiznya pada masa itu. Ia termasuk Asia Tengah, Utara dan China Selatan, Afghanistan, Iran. Kota-kota Rusia dan Korea telah dibakar dan diberi penghormatan, dan kempen yang menghancurkan telah dilakukan terhadap Hungary, Silesia, Moravia, dan Poland. Selepas kejatuhan Empayar Mongol, ia mengambil masa beberapa abad untuk kehidupan kembali normal di negara-negara ini. Tetapi bagi Mongolia sendiri, kempen ini memainkan peranan yang buruk, merosakkan ekonomi, menyuraikan penduduk, dan melambatkan pembangunan budaya dan ekonominya sendiri selama berabad-abad.
Dengan kematian Genghis Khan pada tahun 1227, perpaduan Empayar Mongol menjadi nominal sahaja. Ia dibahagikan kepada empat ulus, yang diserahkan kepada empat anak lelaki Genghis Khan, yang masing-masing dengan cepat menjadi khanat bebas.
Mongolia sendiri diperintah secara bergilir-gilir oleh anak dan cucu Genghis Khan - Ogedei, Guyuk, Mongke. Tempoh pemecahan feudal bermula, yang berlangsung lebih daripada 300 tahun. KEPADA akhir XVI – awal XVII berabad-abad, tiga bahagian besar dengan kestabilan etnik boleh dibezakan di wilayah Mongolia. Ini adalah Mongolia Utara (kini Republik Rakyat Mongolia) dengan penduduk utama Khal Kha, Mongolia Selatan (kini wilayah autonomi Mongolia Dalam sebagai sebahagian daripada China), yang didiami oleh kumpulan Mongol selatan dan Mongolia Barat yang tersebar - Oirats yang mendiaminya membentuk Oirat, atau Dzungar, Khanate pada 30-an abad ke-17. Pada masa kini, separuh daripada bekas Mongolia Barat adalah sebahagian daripada Kobdo aimag di Republik Rakyat Mongolia, satu lagi adalah sebahagian daripada Wilayah Autonomi Xinjiang-Uyghur di China. Pada 30-an abad ke-17, dinasti Manchu Qing, yang memerintah Timur Laut China, mula mengambil alih tanah Mongolia secara beransur-ansur.
Pemberontakan anti-Manchu berulang kali menggegarkan negara. Hanya pada tahun 1811 kemerdekaan Mongolia Luar diisytiharkan, yang, atas nasihat Tsar Rusia, China, Amerika Syarikat, Perancis, England bertukar menjadi autonomi yang sedikit mengikut akta 1915 yang ditandatangani oleh China dan Rusia.
Dan hanya pada tahun 1921 Mongolia mula bertindak sebagai negara merdeka.
3. Kumpulan etnik Mongolia, sejarah dan penempatan mereka.
Mongolia adalah sebuah negara yang hampir satu negara; lebih daripada 90% penduduknya adalah orang Mongol dan kumpulan asal Turki bergabung dengan mereka, bercakap dialek bahasa Mongolia.
Mongol tergolong dalam jenis bangsa Mongol Asia Tengah. Jenis antropologi ini dicirikan oleh tengkorak bulat, besar, leper tajam, lebar dan muka tinggi. Soket mata tinggi, hidung lebar sedikit. Jenis antropologi yang sama termasuk Buryat, Uriankhabia dan Kazakh yang tinggal di Mongolia.
Di Mongolia, terdapat kira-kira 20 kumpulan etnik asal Mongolia dan bukan Mongolia, di antaranya tempat terkemuka adalah milik Khalkhas (Khalkhas, Khalkha-Mongol). Mereka membentuk teras negara Mongolia kerana bilangan mereka (kira-kira 1.3 juta orang) dan kerana semua orang lain bersatu di sekitar Khalkha, secara beransur-ansur kehilangan perbezaan mereka daripada mereka dalam bahasa dan budaya.
Kumpulan kecil Mongol selatan: Kharchins, Chahars, Tumets, Uzumchins) dan Khotogonts yang terpencil sebelum ini, Sartuls, Darigangas praktikal bergabung ke dalam Khalkha. Kedua-dua suku dan puak Mongolia purba (Borjigin, Gorlos, Olkhonud) dan bukan Mongolia (Tangut) mengambil bahagian dalam etnogenesis Khalkha. Etos Khalkha telah diketahui sejak abad ke-16. Wilayah pembentukan mereka adalah kawasan antara sungai Onon dan Kerumen. Pada masa ini, Khalkhas diselesaikan di semua tujuan negara, tetapi paling tertumpu di timur, tengah dan selatan.
Di aimaks barat negara - Ubsunur, Kobdo, Bayan-Ulegey hidup Derbets, Bayats, Zakhchins, Torguts dan Olets. Mereka semua keturunan Mongol Barat-Oirats. Komponen Turkik mengambil bahagian penting dalam etnogenesis, yang masih boleh dikesan dalam beberapa unsur budaya material dan rohani. Derbets (termasuk Khoshuts dan Khoyt yang merupakan sebahagian daripada mereka) dan Olets kembali kepada suku-suku abad ke-13 - ke-14; Zakhchins mewakili pembentukan etnik buatan pada akhir abad ke-17, yang dicipta oleh khan Dzungar untuk melindungi sempadan mereka daripada tentera Manchu. Oleh itu etnonim "Zakhchin", yang bermaksud "pinggir". Etnonim "Torgut" dan "Bayat" secara etimologi kembali kepada terminologi sosial dan pentadbiran abad ke-13 - ke-14: "Torgut" bermaksud pengawal hari istana, "Bayat" - skuad peribadi khan. Kini kumpulan etnik ini semakin menghampiri Khalkhas.
Sebagai tambahan kepada Mongol sendiri, kumpulan penduduk lain yang tinggal di Mongolia bercakap bahasa Mongolia. Kaum Buryat menetap di aimak utara: Timur, Khentei, Tengah dan beberapa soums Khubsugul, Bulgan, Selenga aimaks. Orang Buryat Mongolia mengekalkan identiti etnik mereka, walaupun bahasa mereka sebahagian besarnya adalah Khalkhaized. Berhampiran dengan Buryat dari segi bahasa, budaya dan asal usul ialah kumpulan Bargut, yang berhijrah dari Timur Laut China pada tahun 1947 dan kini tinggal di satu soum di aimak Timur.
Orang Uriankhians tidak mewakili satu kumpulan etnik. Ini termasuk orang Altai Uriankhians, Monchak Uriankhians, Khubsugui Uriankhians dan Tsaatan. Secara etnogenik, mereka kembali ke pelbagai kumpulan Tuvan dan berasimilasi ke tahap yang berbeza-beza dengan Mongol. Yang paling ramai daripada mereka, Altai Uriankhians, menetap di lembah gunung Altai Mongolia. Dari segi bahasa dan budaya, mereka kini hampir tidak berbeza dengan kumpulan Mongol Barat yang mereka tinggal. Orang Monchak Uriankhians tinggal di aimaks yang sama bersebelahan dengan Altai Uriankhians dan Kazakhs. Bahasa mereka banyak meminjam daripada Kazakh.
Orang Khubsugul Uriankhians tinggal di kawasan Tasik Khubsugul.
Yang paling terpencil dan mengekalkan kekhususannya ialah pengembala rusa Tuvan, yang dipanggil Tsaatan oleh Mongol. Terdapat hanya dua ratus daripada mereka. Mereka bercakap dialek bahasa Tuvan, tetapi juga bercakap dialek Darkhat dalam bahasa Mongolia.
Darhat adalah salah satu kaum kecil Mongolia yang paling menarik. Mereka mendiami kemurungan Darkhat dari aimag Khubsugul. Ethonim "darhat" telah dikenali sejak abad ke-17. Sebelum revolusi, darkhats dianggap sebagai jabatan hamba Rogdo-Gegen. Komponen Samoyed, Turkic, dan Mongolia mengambil bahagian dalam etnogenesis. Bahasa mereka agak hampir dengan dialek Mongolia Barat.
Kumpulan etnik bukan Mongolia terbesar di Mongolia ialah Kazakh, yang merupakan orang Turki. Mereka tinggal di Bayan-Ulegey aimag. Bahasa mereka adalah sebahagian daripada kumpulan Kipchak dari keluarga bahasa Turki. Kazakh berhijrah ke wilayah Mongolia pada pertengahan abad ke-19 dari wilayah Black Irtysh dan hulu Bukhtarma. hidup bahasa Kazakhstan Sekolah diajar, akhbar aimak diterbitkan, pusat radio dan rumah penerbitan beroperasi. Pada masa yang sama, terdapat banyak pinjaman Mongolia dalam budaya Kazakh.
Kumpulan etnik lain termasuk Rusia, Cina, Khoton, dan Khamnigan. penduduk Rusia- keturunan Penganut Lama, pedagang, tukang, dan cerdik pandai yang tiba di Mongolia pada separuh kedua abad ke-19. Ramai orang Cina dan Rusia bercakap bahasa Mongolia. Khoton adalah orang Turki bersatu yang memasuki wilayah Mongolia semasa Perang Dzungar.
Khamnigans - Tungus Omongolized, yang beralih daripada penggembalaan rusa kepada penternakan lembu nomad - tinggal bersebelahan dengan Buryat, dan telah belajar banyak tentang budaya daripada mereka.
Oleh itu, Mongolia adalah negara satu negara terkemuka. Semua penduduknya yang bercakap bahasa Mongolia bersatu menjadi satu negara dan mengekalkan ciri-ciri linguistik dan budaya mereka.
Asas bahasa negeri membentuk dialek Khalkha, yang dituturkan oleh sebahagian besar negara.
Beberapa jenis penulisan diketahui. Yang tertua daripada mereka, tulisan Mongolia Lama, dicipta pada abad ke-13 berdasarkan abjad yang dipinjam daripada Uyghur. Semasa Dinasti Yuan (1271-1368), skrip yang dipanggil "persegi", berdasarkan aksara abjad Tibet, digunakan untuk dokumentasi rasmi. Pada abad ke-17, pencerah Oirat Zaya-Pandita mencipta skrip "jelas", yang dikenali sains sebagai skrip Oirat. Dia juga tidak faham meluas. "Soyombo", yang dicipta pada abad ke-17 oleh ketua Gereja Lamaist Mongolia, Undur Gegen, dilupakan dengan lebih cepat. Tulisan Cyrillic moden mula diperkenalkan pada tahun 1942. Dua huruf telah ditambahkan pada tanda-tanda abjad Rusia: O - fita dan V - izhitsa untuk menyampaikan tanda-tanda bahasa Mongolia yang khusus.
4. Kesimpulan.
Oleh itu, penduduk Mongolia telah terbentuk selama beribu-ribu tahun. Proses ini bermula kira-kira 100 ribu tahun dahulu dan telah selesai pada abad ke-10-11 Masihi. Pada mulanya ini adalah tulisan orang Hun, Xianbei, Rouran, Turki kuno, Uighur, Khitan saling menggantikan, ditolak ke tepi, dan sebahagiannya berasimilasi antara satu sama lain di wilayah ini.
Menjelang akhir abad ke-17, beberapa puak Mongolia yang besar mengembara: Taijnuts, Tatar, Kerents, Merkits, yang disatukan oleh Khan Temujin atau, sebagaimana dia digelar di kongres khan, Genghis Khan.
Sejak saat ini, negara Mongolia bangkit.
Pada masa ini, di wilayah Mongolia terdapat kira-kira 20 kumpulan etnik asal Mongolia dan bukan Mongolia, di antaranya tempat utama adalah milik Khalkha. Mereka membentuk teras negara Mongolia.
Siapakah Tatar-Mongol sebagai kumpulan etnik? Dari mana datangnya orang Tatar? Adakah terdapat pencerobohan Tatar ke atas Rus'? Ke mana perginya orang Tatar?
M. A. Gaisin
Mukadimah
Orang dewasa, kadang-kadang serius, kadang-kadang bergurau, tanya kanak-kanak apa yang mereka mahu apabila mereka besar. Sebagai seorang kanak-kanak, tiada siapa yang bertanya kepada saya soalan ini, bagaimanapun, sekitar umur tujuh tahun, saya sendiri mendekati datuk ibu saya (Batyev) dan berkata bahawa saya mahu menjadi yang paling penting. Beliau menjawab bahawa anda perlu menjadi Menteri Pertahanan untuk menjadi yang paling penting, walaupun dia boleh mengatakan bahawa saya sudah paling penting, hanya kerana saya dari keluarga Batu. Mengapa saya ingat episod ini dari zaman kanak-kanak saya? Dan saya ingat kerana ternyata saya tahu sejarah awal Rus' lebih baik daripada gabungan semua ahli sejarah. Sekarang saya kesal kerana saya tidak mempersoalkan datuk saya, tetapi saya cukup tahu untuk mengatakan bahawa sejarah sebenar berbeza dengan sejarah yang diajar kepada kita di sekolah dan di institusi pengajian tinggi.
Siapakah Tatar-Mongol sebagai kumpulan etnik?
Semua orang yang pergi ke sekolah lebih kurang tahu jawapan yang diterima umum dan pada masa yang sama jawapan yang salah untuk soalan ini. Iaitu, di suatu tempat di padang rumput yang jauh di Mongolia pada awal abad ke-13, gerombolan tentera yang sangat kuat terbentuk, yang menawan China dan kemudian bergerak ke barat. Mongol mengalahkan Khorezm di sepanjang jalan dan pada tahun 1223 sampai ke sempadan selatan Rus'. Dan di Sungai Kalka mereka mengalahkan tentera Rusia. Pada musim sejuk 1237 mereka menyerang Rus dan menawan bandar-bandar Rusia. Dan kuk Tatar-Mongol bermula di Rus', yang berlangsung kira-kira 250 tahun.
Tetapi penyelidik moden membuktikan bahawa orang Mongol (nomad), kerana bilangan mereka yang kecil, pada dasarnya tidak dapat membentuk gerombolan yang siap tempur yang begitu kuat. Sememangnya mereka membuat kesimpulan bahawa kerana tidak ada Gerombolan Tatar-Mongol, maka tidak ada pencerobohan Tatar-Mongol ke atas Rus, dan oleh itu tidak ada Kuk Tatar-Mongol. Apa yang berlaku kemudian? Dan ia adalah, menurut Academician A.T. Fomenko, gerombolan Rusia yang mengawal kerajaan Rusia.
Iaitu, terdapat percanggahan yang jelas. Tawarikh mengatakan bahawa terdapat pencerobohan Mongol ke atas Rus', tetapi penyelidik moden mengatakan bahawa Mongol tidak mempunyai cukup orang atau sumber material untuk menyerang Rus'.
“Boryn utk zamanda
Bahasa Bulgaria Belen Saraida,
Zhaek belen Idelde,
Altyn Urda, Ak Urda -
Danly Kipchak Zhirende,
Tatardan Tugan Nugai Ilende
Tuktamysh Digen Khan Buldy"
Penulis membuat terjemahan petikan epik ini dengan ulasan. Jadi, pada permulaannya, masa peristiwa yang diterangkan ditentukan. "Boryn utken zamanda" - iaitu, pada masa lalu. Kemudian wilayah di mana peristiwa ini berlaku ditentukan. Dari utara ke selatan "Bulgar Belen Sarayda", iaitu, dari Volga Bulgaria ke ibu kota Golden Horde Saray. Dari timur ke barat "Zhaek Belen Idelde", iaitu, antara sungai Ural dan Volga. Kemudian khanat yang terletak di wilayah ini disenaraikan. "Altyn Urda, Ak Urda - Danly Kipchak Zhirende" - Golden Horde, White Horde di tanah mulia Kipchaks. Satu lagi khanate ditambah ke dalam senarai. “Tatardan Tugan Nugai Ilende” ialah negara Nogai yang lahir dari Tatar. "Tuktamysh Digen Khan Buldy" - terdapat seorang khan bernama Tokhtamysh. Kunci untuk memahami sejarah Rus adalah satu baris empat perkataan. “Tatardan Tugan Nugai Ilende” ialah negara Nogai yang lahir dari Tatar. Untuk menjelaskan mengapa maklumat dalam baris ini sangat penting, anda perlu tahu bahawa Tatar moden sebahagian besarnya bukanlah keturunan Tatar yang menyerang Rus'. Dan mereka adalah keturunan Kipchaks dan Bulgars dan dikenal pasti sebagai Tatar tidak lama kemudian, dan kemudian kerana kediaman mereka di negara Tatar - Golden Horde. Penyelidik moden dari sini mereka menyimpulkan bahawa tidak ada pencerobohan Tatar-Mongol ke atas Rus', kerana nenek moyang Tatar moden tidak menyerang Rus', dan nampaknya tidak ada Tatar lain, maka dengan itu tidak ada pencerobohan. Tetapi sebenarnya, terdapat Tatar sebenar, dan mereka sendiri mengenal pasti diri mereka sebagai Nogai semasa keruntuhan Golden Horde dengan pembentukan Nogai Horde. Pembaca mungkin bertanya mengapa maklumat ini sangat penting? Ia penting kerana penulis mendedahkan bahawa sejarah Tatar-Mongol sebenarnya adalah sejarah Nogais. Nama Nogai Horde berasal dari nama ketua tentera Golden Horde Nogai. Populasi utama terdiri daripada puak yang merupakan sebahagian daripada tentera Nogai. Kebanyakan pahlawan Nogai adalah dari suku Mangyt. Nama lain untuk Nogai Horde ialah Mangyt Horde (Mangytsky Yurt). Bahasa Nogai, bersama-sama dengan bahasa Kazakh dan Karakalpak, membentuk subkumpulan Kipchak-Nogai dalam kumpulan Kipchak bahasa Turki. Mari kita pertimbangkan perkataan "mangi", yang diterjemahkan dari Kipchak sebagai "kekal". Peraturan pembentukan kata daripada perkataan ini dalam bahasa Kipchak Barat berbeza dengan peraturan pembentukan kata dalam bahasa Nogai. Contohnya: kepada soalan siapa dia? seorang Nogai akan menjawab "mangyt", tetapi majmuk"mangyttar". Kepada soalan siapa dia (Nogai)? Kipchak akan menjawab "mangyl", dan dalam bentuk jamak "mangyllar". Penggunaan imbuhan "tar" dan bukannya "lar", imbuhan "anda" dan bukannya "ly" adalah tipikal bagi orang Nogais, Kyrgyz dan Kazakh. Untuk menyerang Rus', Tatar-Mongol terpaksa melalui padang rumput Kipchak. Oleh itu, Rus' mengetahui tentang pencerobohan "Mangyllar Tatar" dari Kipchaks. Dan dalam fonetik sebutan bahasa Rusia, frasa "Tatar mangyllar" diubah menjadi "Tatar-Mongol". Penulis sampai pada kesimpulan yang mengejutkan bahawa pada masa itu perkataan "Mongol" tidak bermaksud orang Mongolia, tetapi bermaksud suku kaum Tatar yang paling siap tempur - "Mangyt". Iaitu, sebenarnya, hanya Tatar yang menyerang Rus'.
Dari mana datangnya orang Tatar?
Kisah ini berkait secara langsung dengan kisah hidup Genghis Khan. Klan bapa Genghis Khan ialah Borjigin-kyat. Di mana kyat (kiyat) adalah salah satu suku Kipchak (Mangyt), dan Borjigin adalah keluarga bangsawan suku ini. Sebagai permulaan, penulis akan mengenal pasti wilayah kediaman Kipchaks (Mangyts) sebelum kempen hebat. Penulis mendapati cara paling mudah untuk menyelesaikan masalah ini. Anak lelaki sulung Genghis Khan, Jochi (Zhoshi) telah dikebumikan di tanah airnya semasa bapanya masih hidup. Makam Jochi Khan terletak di tebing kiri Sungai Kara-Kengir, yang mengalir ke Sungai Sarysu berhampiran Pergunungan Ulytau. Saya tidak fikir Genghis Khan, yang juga dikebumikan di tanah airnya, dikebumikan jauh dari kubur anaknya. Di tebing kanan Sungai Kara-Kengir, dalam jarak penglihatan terus dari Makam Jochi, terdapat Makam Alasha Khan. Saya fikir Alasha Khan (khan penyatu) ialah Genghis Khan sendiri, yang menghabiskan seluruh hidupnya menyatukan suku Tatar. Oleh itu, semasa hidup atau selepas kematian, dia boleh menerima nama kedua Alasha. Ia juga perlu untuk mengambil kira bahawa penguasa Mangyt terbesar Edigei dan Tokhtamysh juga dikebumikan di sini, walaupun mereka menjalani kehidupan mereka beribu-ribu kilometer dari tempat-tempat ini. Anak sulung Genghis Khan, Jochi, membentuk ibu pejabatnya di sini, dan dari sini Batu memulakan kempennya ke barat. Sungai Sarysu mengalir dari Pergunungan Ulytau menuju ke Syrdarya. Wilayah Laut Aral, bahagian hilir Syr Darya dan lembah Sungai Sarysu adalah tempat kediaman Kipchaks (Mangyts) pada masa itu. Kini Sarysu tidak sampai ke Syrdarya kira-kira 200 kilometer dan melimpah ke dalam tasik. Pada masa itu ia mengalir ke Syr Darya. Lembah Sungai Sarysu adalah sempadan utara dataran tinggi Betpakdala, dataran tinggi 300-350 m di atas paras laut. Di selatan, dataran tinggi dibatasi oleh Sungai Chu, di barat oleh Tanah Rendah Turan, dan di timur oleh Tasik Balkhash. Seluruh dataran tinggi dilintasi oleh gurun yang kering. Gurun ini adalah sempadan semula jadi antara Khanate Kipchak (Mangyt) dan Khanate Kara Khitan. Kemudian, di wilayah Kara Khitan Khanate, terdapat banyak dan kuat puak Kara Tatar - Juin (Zhyen), Ayribuir, Jalair, Ungirat (pilihan nama: Khungirat, Ongirat, Khonkirat, Kungirat, Kungrat), Naiman, Kerait , Merkit, Oirat, Kangly, dsb. .d. Ungkapan "kara Tatar" secara literal diterjemahkan sebagai "Tatar hitam", tetapi ini terjemahan yang salah. Oleh kerana terdapat juga Tatar putih, dan oleh itu pembaca mungkin berfikir bahawa perlu ada perbezaan asas antara Tatar hitam dan putih. Tetapi pada hakikatnya ini tidak berlaku, kerana perkataan "hitam" dan "putih" dalam konteks ini tidak bermaksud warna sesuatu, tetapi arah cahaya. Iaitu, terjemahan yang betul bagi frasa "kara Tatar" akan menjadi "Tatar utara", dan dengan itu "ak Tatar" akan menjadi "Tatar selatan". Biar saya berikan anda satu contoh, Sungai Ufa di bahasa Bashkir dipanggil "Karaidel", dan ini tidak bermakna sungai itu hitam, tetapi hanya mengalir dari utara. Dan Sungai Belaya menerima namanya dari terjemahan literal dari nama Bashkir Sungai Agidel, walaupun terjemahan yang betul akan menjadi "selatan", kerana ia mengalir dari selatan. Mengapa Laut Hitam dipanggil hitam, walaupun sebenarnya ia berwarna biru. Kerana nama ini dipinjam dari orang Turki, dan untuk orang Turki laut ini adalah utara dan dengan itu dipanggil perkataan "kara", dan Laut Mediterranean dipanggil putih oleh orang Turki kerana bagi mereka ia adalah selatan.
Pada tahun 1161 Temujin (Genghis Khan) dilahirkan. Puak Borjigin-Kiyat mempunyai tradisi mengambil pengantin perempuan dari Ungirates (Kungrats). Ibu dan isteri Genghis Khan serta isteri anak lelakinya ialah Ungirat. Terdapat hubungan kekeluargaan yang rapat antara suku Kyat dan Kungrat. Oleh itu, ketua suku Kyat, Mangyt, Kungrat, Bayly, Tangut dan Yidzhan pada tahun 1206 memilih Temujin sebagai khan dan menamakannya Genghis Khan. Asia Tengah dan Tengah (menurut Gumilyov) untuk 1193 (Rajah 1). Wilayah kediaman Kypchaks (Mangyts) pada peta di sebelah kiri bucu atas. Sepanjang hidupnya, Genghis Khan terlibat dalam menyatukan puak jiran Kara-Khitans (Karakitas) dan Naiman. Dan pada masa ini, Khorezm, yang terletak di barat daya Mangyts, telah berubah menjadi sebuah empayar yang besar. Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) menawan Persia timur pada 1194. Menjalankan kempen yang berjaya menentang Kara-Khitans (Karakitas) dan mengambil Bukhara daripada mereka. Dan anaknya Ala ad Din Muhammad yang kedua, mengambil Samarkand dan Otrar dari Kara-Khitans (Karakitas). Memperluaskan kuasanya ke wilayah Ghazna di selatan Afghanistan, menundukkan Parsi barat dan Azerbaijan. Menjelang 1218, Empayar Khorezm dan Khanate Genghis Khan menjadi jiran. Genghis Khan menghantar 450 wakil perdagangan ke Khorezm. Di bandar sempadan Khorezm, Otrar, barang-barang yang dibawa telah dirampas dan para peniaga dibunuh.
nasi. 1 Asia Tengah dan Tengah untuk 1193
Genghis Khan menghantar duta ke Khorezm dengan permintaan untuk menjelaskan sebab pembunuhan saudagarnya. Sultan Khorezm Muhammad membunuh duta ini juga. Genghis Khan memegang kurultai, di mana dia mengumumkan persiapan untuk kempen ketenteraan menentang Khorezm. Pada tahun 1219, tentera Genghis Khan, setelah melakukan peralihan yang sukar melalui padang pasir Betpakdala, mengepung kota Otrar (Rajah 2). Dari sana, Genghis Khan menghantar jeneralnya ke sisi yang berbeza Empayar Khorezmian. Dia sendiri menawan Bukhara dan Samarkand. Menjelang April 1221, Urgench telah diambil (Rajah 2). Seterusnya, Genghis Khan dan komandernya sibuk menakluki Transoxiana, Khorosan, Parsi Tengah dan Afghanistan. Dan didorong oleh pengejaran, Khorezmshah Muhammad ibn Tekesh jatuh sakit pada tahun 1221 dan meninggal dunia di pulau Abeskun di Laut Kaspia. Dan tumen Zev dan Subegadei, yang mengejar Khorezmshah, diberikan tugasan baru, menakluki bahagian barat empayar Khwarezmian. Selepas menyelesaikan tugas ini, mereka pergi ke Transcaucasia dan seterusnya ke padang rumput di Caucasus Utara dan rantau Laut Hitam. Di sana mereka mengalahkan Alans dan mengalahkan tentera Rusia-Polovtsian bersatu di Sungai Kalka. Dan kami pergi lebih jauh ke padang rumput Volga. Tetapi di Volga mereka jatuh ke dalam perangkap yang dipasang oleh Kipchaks dan Bulgars. Tumens Zev dan Subegadei terpaksa berpatah balik. Mereka menyeberangi Volga dan pada tahun 1224 kembali melalui padang rumput ke Asia Tengah (Rajah 2). Pada tahun 1235, kurultai memutuskan untuk menyerang ke barat. Pada 1235 dan awal 1236, tentera Genghisid yang berhimpun sedang bersiap sedia untuk serangan. Kempen bermula dengan penaklukan puak Bashkir. Pada musim gugur 1236, tentera Chingizid, di bawah pimpinan umum anak lelaki Jochi Batu, bertumpu di padang rumput Kaspia. Tentera Batu menyerang Volga Bulgaria. Volga Bulgaria telah dikalahkan dan pada musim bunga 1237 ia telah ditakluki sepenuhnya. Kemudian Polovtsians dan Alans dikalahkan. Kemudian tanah orang Burtus, Moksha dan Mordovian telah ditawan. Persediaan untuk kempen musim sejuk menentang Rus telah dijalankan pada musim gugur 1237. Dan pada musim sejuk 1237 Tatar menyerang Rus'.
Ke mana perginya orang Tatar?
Berdasarkan legenda orang Bashkir dan dokumen tulisan tangan mengenai sejarah wilayah Ufa pada abad ke-15 dan awal abad ke-16, sejarawan Rusia Pyotr Rychkov menulis bahawa di wilayah kota Ufa wujudnya. Bandar besar, terbentang di sepanjang tebing tinggi Sungai Belaya dari muara Sungai Ufa pada jarak sepuluh batu, di mana ibu pejabat Tura Khan terletak. Di Sungai Belaya, tempat mengalirnya Sungai Dema, terdapat kubu Kungurat di atas gunung itu, dan gunung itu sendiri bernama Tura-tau. Pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16, sejumlah besar penduduk meninggalkan wilayah Bashkortostan. Fenomena ini dikaitkan dengan dua gelombang penaklukan Shibanid Asia Tengah pada tahun 1500-1510 Adalah dipercayai bahawa puak Uzbekistan, yang dipanggil Uzbekistan nomad, meninggalkan wilayah Bashkortostan. Harus dikatakan dengan segera bahawa pada masa itu definisi etnik "Uzbekistan" tidak terpakai kepada banyak puak Turki dan Turki di Asia Tengah. Ini berlaku hanya kemudian, apabila orang Uzbek nomad menyertai populasi ini, pada masa yang sama menyampaikan kepada mereka etnonim mereka "Uzbek". Pemahaman ini sangat penting, kerana di sinilah ramai ahli sejarah mula keliru. Oleh kerana puak-puak ini, tidak kira bagaimana Bashkir, persoalan timbul tentang siapa mereka ketika itu. Dan mereka adalah Tatar. Dalam karya "Mongols and Rus'," saintis G.V Vernadsky menulis: "menurut Paul Pelio, nama Uzbek (Tsbdg) bermaksud "tuan diri sendiri," iaitu, " lelaki bebas" Baik dalam sumber Eropah, mahupun dalam bahasa Rusia, mahupun dalam bahasa Arab, etnonim Uzbekistan tidak disebut berkaitan dengan penduduk Golden Horde pada abad ke-13-14, dan populasi Golden Horde dianggap Tatar. Hanya dalam kronik Asia Tengah terdapat populasi Golden Horde yang ditetapkan sebagai Uzbekistan. Contoh: Khan Haji-Muhammad dalam semua sumber dianggap sebagai khan Tatar, kecuali untuk kronik Asia Tengah, di mana dia adalah seorang penguasa Uzbekistan. Kesimpulan: etnonim Tatar dan Uzbekistan adalah nama luar orang-orang Golden Horde.
Pembaca mungkin mempunyai soalan. Pertama, mengapa ini sejumlah besar Tatar berakhir di wilayah Bashkortostan. Kedua, atas sebab apa mereka pergi ke Asia Tengah?
Jadi, semasa bandar-bandar sedang dibina di Golden Horde pada abad ke-14, di Asia Tengah pada 1336 penakluk yang hebat Tamerlane (Timur), yang pada 1370 mengasaskan Empayar Timurid dengan ibu kotanya di Samarkand (Rajah 3). Genghis Khan membahagikan kuasanya antara ahli warisnya menjadi ulus. Lama kelamaan, ulus menjadi semakin terasing antara satu sama lain. Timur menetapkan tugas untuk menyatukan semula tanah yang ditakluki oleh Genghis Khan. Untuk mencapai matlamat ini, beliau telah mencipta tentera daripada suku yang hampir sama dengan Genghis Khan - Naimans, Kipchaks, Kiyats, Jalairs dan sebagainya. Di bawahnya, keturunan Genghis Khan Suyurgatmysh (1370 - 1388) dan anaknya Mahmud (1388 - 1402) dianggap sebagai khan, dan dia sendiri berpuas hati dengan gelaran emir (pemimpin) yang agung.
Tamerlane percaya bahawa adalah sangat terhormat untuk mempunyai hubungan keluarga dengan keluarga Genghisid. Oleh itu, setelah menjadi berkaitan dengan rumah Genghisid, dengan mengahwini anak perempuan Genghisid Kazan Khan, Tamerlane menambah gelaran gurgan (menantu) pada namanya. Pada masa itu, para perantau padang rumput yakin bahawa kuasa datang dari Tuhan, dan oleh itu, menurut konsep mereka, mustahil untuk menjadi seorang khan, mereka hanya boleh dilahirkan. Oleh itu, komander Nogai, Edigei dan Tamerlane, yang mempunyai kuasa penuh, tidak mengisytiharkan diri mereka sebagai khan.
Khan dari Golden Horde Tokhtamysh menjalankan dasar bermusuhan terhadap Emir Timur. Dan Emir Timur membuat tiga kempen menentang Khan of the Golden Horde, akhirnya mengalahkannya pada tahun 1395. DALAM perjalanan terakhir Kota-kota Golden Horde telah mengalami kemusnahan total. Penduduk sebahagiannya musnah, sebahagiannya dihalau keluar ke pinggir Golden Horde, termasuk wilayah Bashkortostan moden. Masa ini direkodkan sebagai masa kemasukan kuat Kipchaks ke barat Bashkortostan. Sepanjang abad ke-15, peperangan internecine berlaku antara Genghisid di wilayah Great Steppe. Pada akhir abad ke-15, rasa tidak puas hati mula timbul di kalangan bangsawan nomad padang rumput bahawa kuasa di tanah Genghis Khan di Asia Tengah secara haram adalah milik Timurid. Sheybani Khan menyatakan rasa tidak puas hati ini dalam suratnya kepada Sultan Kazakh Kasym. Dalam surat ini, Sheybani Khan meminta tentera untuk membantu, supaya keturunan Genghis Khan dapat mengembalikan tanah Turkestan, yang kini milik keturunan Emir Timur, dan dengan itu mengembalikan kegemilangan dahulu kepada Genghisid. Tentera Sheibani Khan terdiri daripada puak yang hampir sama dengan Genghis Khan - Mangyts, Kiyats, Kungrats, Naimans, Uighurs, Tanguts dan sebagainya. Akibatnya, penaklukan Shibaniyah di Asia Tengah berlaku pada tahun 1500-1510. Timurid, sebahagian besarnya, telah dimusnahkan secara fizikal, dan kuasa sekali lagi diserahkan kepada Genghisid.
Eksodus seterusnya Nogai (Tatar) dari tanah Bashkortostan direkodkan dalam shezher (sejarah) suku Yurmaty. Selama tiga tahun (1543-1545) terdapat sangat musim sejuk yang keras. Tidak ada kuda dan biri-biri, bijirin tidak bertunas sama sekali. Ramai orang mendapati diri mereka lapar dan telanjang. Nogai berkumpul dan mengadakan majlis: "Nenek moyang kita datang ke sini dari Kuban untuk tanah dan air, tetapi ternyata sejuk musim sejuk lebih buruk daripada panas tengah hari." Dan majlis memutuskan untuk kembali ke Kuban. Dan sekumpulan besar Nogais berhijrah ke Kuban. Selepas beberapa lama, baki tiga ratus orang Nogai yang terakhir dengan puak mereka turut berhijrah ke Kuban. Orang yang tinggal memanggil diri mereka Ishtyaks dan menikmati kehidupan di tanah kosong yang ditinggalkan oleh Nogai.
Kesimpulan. Pertama, pencerobohan Tatar-Mongol ke atas Rus sebenarnya adalah pencerobohan Tatar-Mangyt. Kedua, Mangyts (Mangyls) bukan Mongol, tetapi Kipchaks. Ketiga, peristiwa yang mengakibatkan pencerobohan Rus' tidak berlaku di Mongolia, tetapi di bahagian tengah Kazakhstan dan Asia Tengah.
kesusasteraan
Wikipedia. Ensiklopedia percuma. Internet.
Gaisin Murat Asgatovich
Pembaca jelas menyedari bahawa saya mengelak menggunakan istilah "Mongol" berhubung dengan orang yang diketuai oleh Genghis Khan pada mulanyaXIIIabad. Pada pendapat saya, adalah lebih tepat untuk menggunakan etnonim "Mogul". Pertama, MughalXIIIberabad-abad sama sekali bukan nenek moyang orang Mongol Khalkha moden. Sama seperti orang Itali hari ini bukan pewaris orang Rom kuno, dan sama sekali secara fizikal, mahupun dari segi budaya. Hakikat bahawa di Rom moden kekal dengan bangganya Colosseum purba tidak bercakap tentang kesinambungan Empayar Rom dan moden tamadun Barat. Moscow menjadi pewaris Rom, dan tamadun ini sendiri tidak berhenti wujud selepas 476. Pada masa itu, hanya dia yang mati sebelah barat dan dia mati tepat di bawah pukulan orang-orang ganas, yang keturunannya hari ini memutuskan bahawa ia akan menguntungkan dan terhormat untuk menyesuaikan sejarah kuno sedemikian untuk diri mereka sendiri.
Yang menghairankan, Moscow menyatukan dengan sendirinya perkara yang tidak serasi - Rom dan Karakorum. Namun, mengapa tidak serasi? Prinsip yang sama digunakan di sana sini. Sesiapa sahaja boleh menjadi warganegara Rom dan mogul, pengikut Yasa Agung Genghis Khan. Itulah sebabnya Jalairs dan Oirats dan banyak suku Turki, dan bukan sahaja Turki, akar mula dipanggil Mughals. Kedua. Bagaimanapun, mari kita lihat bagaimana nama orang-orang bawahan Genghis Khan dibunyikanXIIIabad.
Rashid ad-din memanggil kami "Mongol"Mughulamidan menulis«... tentang puak-puak Turki yang pada zaman dahulu dipanggil Mongol [Mugul].” Dia menamakan negara Mughul sesuaiMugulistan,contohnya: "Timbalannya ialah Takuchar-noyon... Wilayah dan yurtnya terletak di timur laut di bahagian terpencil Mongolia [Mugulistan]"
Pengarang Byzantine memanggil orang Mongol kita tsouo "bKhgots, iaitu, sekali lagi, betul-betul Mughals. William de Rubruk menulis tentangmoalah.“Pada masa itu, di kalangan orang-orang Moal ada seorang ahli Genghis...”
Oleh itu, penggunaan istilah "Mogul" adalah wajar, terutamanya jika kita ingin memisahkan Khalkha Mongol hari ini dan masyarakat berbilang suku dan bahasa yang bertindak dalamXIIIabad dengan nama "Mongu". Dan percayalah, di tengah-tengah mereka terdapat tempat untuk semua orang - kedua-dua Kaukasia dan Mongoloid. Dan orang Indo-Eropah dan orang yang berbahasa Turki dan berbahasa Mongol.
Rashid ad-din membahagikan Mughal kepada dua kategori: 1. "Benar", boleh dikatakan, Mughals ("tentang puak Turki yang pada zaman dahulu dipanggil Mongol [Mugul]"), ke-2. Mughal mengisytiharkan diri kerana bermegah-megah (“mengenai puak Turki, yang pada masa ini dipanggil Mongol [mugul], tetapi pada zaman dahulu masing-masing [daripada mereka] mempunyai nama dan nama panggilan yang istimewa”).
Kategori pertama termasuk Nirun dan Darlekin, seperti yang ditulis di atas, tetapi Rashid ad-din termasuk orang-orang berikut dalam kategori kedua ("mengisytiharkan diri" Mughals):
1. Jalairs. “Mereka mengatakan bahawa yurt mereka adalah [kawasan] Kima [kima] di Karakorum; Mereka mempunyai pengabdian yang buta sehingga mereka memberikan minyak [untuk makanan] kepada unta jantan Gurkhan, yang merupakan penguasa Uyghur. Atas sebab ini mereka dipanggil dengan nama Belage.”
2. Sunitas.
3. Tatar. “Tempat nomad, kem dan yurt mereka [tepat] ditentukan secara berasingan oleh klan dan cawangan berhampiran sempadan wilayah Khitai. Habitat utama mereka [yurt] ialah kawasan yang dipanggil Buir-naur (Buir-nor, atau Boir-nor - sebuah tasik di bahagian timur laut Mongolia - lebih kurang transl.).” Genghis Khan memperlakukan Tatar yang disebutkan di atas dengan sangat kejam: "memandangkan mereka adalah pembunuh dan musuh Genghis Khan dan bapanya, dia mengarahkan pembunuhan beramai-ramai orang Tatar dan tidak meninggalkan seorang pun di
hidup sehingga had yang ditentukan oleh undang-undang [yasak]; supaya wanita dan kanak-kanak kecil
juga membunuh, dan memenggal rahim wanita hamil untuk membinasakan mereka sepenuhnya.”
4. Merkits. “Genghis Khan memutuskan bahawa tiada seorang pun daripada [Merkit] harus dibiarkan hidup, tetapi [semua] harus dibunuh, kerana suku Merkit memberontak dan suka berperang dan bertempur dengannya berkali-kali. Segelintir yang selamat itu sama ada dalam rahim ibu mereka, atau disembunyikan di antara saudara-mara mereka.”
5. Kurlauts. “Suku kaum dengan suku Kungirat, Eldzhigin dan Bargut ini rapat dan bersatu antara satu sama lain; mereka semua mempunyai tamga yang sama; mereka memenuhi syarat kekeluargaan dan memelihara sesama mereka [mengambil] menantu dan menantu perempuan.”
6. Targut.
7. Oirats. “Yurt dan kediaman suku Oirat ini ialah Lapan Sungai [Sekiz-muren]. Sungai-sungai mengalir dari tempat ini, [kemudian] semuanya bergabung dan menjadi sungai, yang dipanggil Cam; yang terakhir mengalir ke sungai Ankara-muren (hulu sungai Yenisei (Kem), yang, menurut pengarang, mengalir ke Angara - lebih kurang.
terjemah.)".
8. Barguts, Corys dan Tulas. “Mereka dipanggil Bargut kerana fakta bahawa kem dan kediaman mereka [terletak] di seberang Sungai Selenga, di pinggir kawasan dan tanah yang didiami oleh Mongol dan yang dipanggil Bargudzhin-Tokum. ”
9. Tumats. “Lokasi suku ini adalah berhampiran [kawasan] Bargudzhin-Tokum yang disebutkan di atas. Ia juga bercabang [dari] saudara-mara dan cabang Barguts. [Kaum Tumat] tinggal di dalam negeri Kirghiz dan merupakan suku dan tentera yang sangat suka berperang.”
10. Bulagachin dan Keremuchin. “[Kedua-duanya] mereka tinggal dalam [kawasan yang sama] Bargudzhin-Tokum dan di pinggir negara Kyrgyz. Mereka rapat antara satu sama lain."
11. Urasuts, Telenguts dan Kushtemi. "Mereka juga dipanggil suku hutan, kerana mereka tinggal di hutan dalam negara Kirghiz dan Kem-Kemdzhiuts."
12. Uryankat hutan. “Semasa penghijrahan, mereka memuatkan bagasi mereka ke lembu gunung dan tidak pernah meninggalkan hutan. Di tempat-tempat di mana mereka berhenti, mereka membuat beberapa tempat perlindungan dan pondok dari kulit kayu birch dan pokok-pokok lain dan berpuas hati dengan ini. Apabila mereka memotong pokok birch, [sap] mengalir keluar daripadanya, sama seperti susu manis; mereka selalu meminumnya sebagai ganti air.”
13. Kurkany.
14. orang Sakai.
Kami akan memerlukan semua maklumat di atas kemudian, tetapi buat masa ini kami harus ambil perhatian ini. Pertama, semua orang di atas adalah Mughal, walaupun mereka "mengisytiharkan diri". Kedua, kesemua mereka, menurut Rashid ad-din, juga tergolong dalam puak Turki. Ketiga, kami mempunyai senarai orang-orang yang sangat berbeza antara satu sama lain, baik dalam kaedah pertanian dan dalam pegangan agama dan, yang sangat mungkin, berdasarkan ciri-ciri antropologi. Oleh itu, kita berhadapan dengan campuran motley beberapa "Turki-Mongol". Sementara itu, patut difikirkan sama ada ia berbaloi untuk menggabungkan kesemuanya? Apa pun yang anda katakan, terdapat perbezaan besar antara orang Turki dan Khalkha Mongol yang sama. Perbezaan utama adalah linguistik. Tiada apa-apa seperti bahasa "Turki-Mongolia" dan tidak pernah wujud. Dalam bahasa Khalkha-Mongolia terdapat sejumlah besar pinjaman Turki, yang menunjukkan pengaruh budaya Turki tanpa syarat, tetapi dalam bahasa Rusia terdapat cukup pinjaman serupa, sementara hampir tidak ada bahasa Mongolia, dan bahkan yang ada telah masuk ke lebih lewat waktu daripada bahasa Kalmyk.
Lebih-lebih lagi. Kajian tentang upacara pengebumian Khalkha-Mongol menunjukkan bahawa orang Turki adalah lapisan pemerintah dalam masyarakat ini, kerana hanya orang bangsawan yang dikebumikan di kubur, contohnya Setsen Khans, Dzasaktu Khans dan putera Mongolia Utara yang lain, yang sepadan dengan adat pengebumian Turki. , manakala orang awam Khalkha mengebumikan orang mati mereka menggunakan kaedah mendedahkan mayat, iaitu, mereka hanya meninggalkan orang mati di padang rumput, di mana mereka dengan cepat dibuang oleh sejenis burung tertentu.
Seperkara lagi ialah siapa sebenarnya yang Rasyid ad-din yang sama maksudkan oleh orang Turki? Sama seperti kebanyakan orang sezamannya, Rashid ad-din memanggil semua orang pastoral nomad di Asia sebagai Turki, baik berbahasa Turki dan berbahasa Mongol, sebagai tambahan kepada Tungus dan, seperti yang harus diandaikan, puak asal Aryan, mengambil sekurang-kurangnya Yenisei Kyrgyz yang sama. Antara orang Turki ialah, sebagai contoh, orang Tangut, iaitu orang Tibet timur laut. Dengan kata lain, seperti yang ditulis oleh I. Petrushevsky dalam kata pengantar kepada "Koleksi Tawarikh": "untuk pengarang kami, "Turks" bukanlah istilah etnik tetapi istilah sosial." Walau bagaimanapun, ini diperhatikan bukan sahaja di kalangan "pengarang kami."
L.N. Gumilyov menulis tentang ini: "Orang Arab memanggil semua nomad Asia Tengah dan Tengah Turki tanpa mengambil kira bahasa itu." Yu.S. Khudyakov mengenai perkara yang sama: "Sudah pada awal Abad Pertengahan, istilah ini (Turki - K.P.) memperoleh makna politonim. Ia digunakan untuk merujuk bukan sahaja kepada orang Turki kuno, tetapi juga kepada nomad berbahasa Turki, subjek kagan Turki, dan kadang-kadang kepada semua nomad yang tinggal di padang rumput Eurasia, di wilayah yang bersebelahan dengan negara-negara Islam.
Kata-kata ahli Turkologi yang paling terkenal di atas boleh disahkan, sebagai contoh, oleh petikan dari karya pengarang Arab Abulfeda "Geografi", yang pada satu masa melaporkan, sebagai contoh, tentang Alans: "The Alans adalah Turki yang menganut agama Kristian. . Di kawasan kejiranan (dengan Alans - K.P.) terdapat orang dari bangsa Turki yang dipanggil Asses; orang ini berasal dari asal yang sama dan agama yang sama dengan Alans,” kata-kata yang kadang-kadang digunakan untuk mendakwa bahawa Alan berasal dari Turki. Walau bagaimanapun, sebagai peraturan, mereka cuba melewati dalam diam kata-kata Abulfeda berikut: "Rusia adalah orang-orang dari bangsa Turki, yang di timur bersentuhan dengan Ghuzz, orang-orang juga dari bangsa Turki." Di sini seseorang harus mengagumi karya penterjemah, yang, seperti yang mungkin diandaikan, mencipta "bangsa Turki" tertentu dalam proses terjemahan. Sebenarnya, tiada bangsa Turki. Sama seperti tiada bangsa Indo-Eropah atau Jepun. Tetapi. Ahli antropologi membezakan dalam bangsa kecil Asia Utara (sebahagian daripada bangsa Mongoloid yang besar) yang kecilTuranianbangsa, atau lebih tepatnya bahagian kaum, yang merupakan hasil campuran komponen Mongoloid dan Kaukasia. Walau bagaimanapun, pencampuran masih bercampur, walaupun ia ketara. Namun, kami sedikit terganggu. Alans bukan orang Turki. Keturunan Alan Caucasian, seperti yang telah ditubuhkan pada ilmu sejarah, dianggap Ossetia yang mempunyai nama diri "besi", i.e. hanya "arias". Bahasa Ossetia tergolong dalam bahasa Indo-Eropah keluarga bahasa, lebih tepat lagi kepada bahasa Iran. Walau bagaimanapun, kaum Alan pada zaman Ammianus Marcellinus adalah sebuah konglomerat orang, tetapi bagaimanapun.
Dan sudah tentu, mahkota dari jumlah Turkifikasi segala-galanya dan semua orang adalah pengiktirafan orang Rusia sebagai orang Turki. Walau bagaimanapun, tidak kira betapa lucunya kata-kata Abulfeda yang kelihatan kepada pembaca moden, namun seseorang harus berfikir - mungkin ahli geografi Arab, selepas semua, mempunyai asas untuk kenyataan sedemikian? Pasti ada. Jawapannya di sini adalah mudah. Di Rusia, mereka tahu dengan baik bahasa Turki meluas di seluruh Jalan Sutera Besar, dan di Rusia pada abad ke-14, i.e. semasa zaman Abulfeda, tanah Ukraine hari ini dipanggil (di sini saya meminta pembaca membaca dengan teliti teks "Zadonshchina").
Namun, bukan itu sahaja. Itu. Ia tidak semudah itu. Al-Masudi melaporkan pada abad ke-10: “Yang pertama raja Slavic ialah raja Dir, dia mempunyai kota-kota yang luas dan banyak negara berpenduduk; Pedagang Islam tiba di ibu kota negerinya dengan pelbagai jenis barang. Di sebelah raja raja-raja Slavic ini tinggal Raja Avanja, yang mempunyai bandar-bandar dan wilayah yang luas, banyak tentera dan bekalan tentera; dia berperang dengan Rum, Ifranj, Nukabard dan orang lain, tetapi peperangan ini tidak menentukan. Kemudian raja Turka bersempadan dengan raja Slavia ini.Puak ini adalah yang paling cantik dari Slav dalam penampilan,yang paling besar bilangannya dan yang paling berani dalam kekuatan (penekanan saya. -K.P.)". Di sini, tentu saja, tidak sepenuhnya jelas sama ada kita bercakap tentang raja Turka atau, selepas semua, tentang suku "Turk", bagaimanapun, mesej Al-Masudi memberi makanan untuk difikirkan. Pengarang Arab memanggil Slav "sakaliba", yang istilahnya dipinjam daripada skHyaRo^ Yunani "Slav". Namun, dari tengahXIXV. dan kemudiannya, sebilangan orang Orientalis yang paling berwibawa menyokong sudut pandangan yang menurutnya di bawahSakalibaPengarang Timur bermaksud, dalam beberapa kes, semuakulit cerahorang dari wilayah utara berhubung dengan negara Islam, termasuk bukan Slav. Walau bagaimanapun, sebelum anda menulis kepadaSakalibaJuga, orang Turki harus memahami dengan jelas bahawa istilah ini merujuk kepada orang yang mempunyai rupa tertentu, seperti yang dilaporkan oleh pengarang Muslim yang sama. Abu-Mansur (w. 980?) melaporkan: "Orang Slav (iaitu Sakaliba - K.P.) adalah suku merah dengan rambut coklat muda," dan Al-Masudi yang sama menulis: "Kami telah menjelaskan sebab pembentukan warna orang Slavia (sakaliba - K.P.), pemerah pipi mereka dan rambut merah (atau berambut perang) mereka.” Anda boleh membaca lebih lanjut tentang sakaliba dalam buku oleh D.E. Mishina “Sakaliba (Slavs) dalam dunia Islam di awal Zaman Pertengahan» M., 2002 Ia mengandungi maklumat komprehensif mengenai topik ini.
Oleh itu, perlu disimpulkan bahawa sepanjang Zaman Pertengahan, sekurang-kurangnya sehingga abad ke-14 termasuk, suku kaum Kaukasia, lebih-lebih lagi, bahagian utara bangsa Kaukasia, bercakap bahasa Indo-Eropah, tetapi menggunakan bahasa Turki sebagai alat komunikasi antara etnik.
Dari manakah etnonim "Mogul" (Mugul), juga dikenali sebagai "Mongol", berasal?
Terdapat dua versi utama. Versi pertama kepunyaan Rashid ad-din, i.e. merujuk kepada pensejarahan rasmi yang diluluskan oleh pemerintah Mughal sendiri. Wazir Ghazan Khan menyatakan: “Perkataan Mongol pertama kali dibunyikan [lit. ialah] Mungol, iaitu, "tidak berdaya" dan "berjiwa sederhana."
Bercakap dalam bahasa Rusia hari ini, istilah "Mongol" (Mogol) boleh ditafsirkan sebagai "simp", "bodoh", "schmuck", "burdock". Secara umum, bahasa Rusia kaya dalam pengertian ini, dan juga dalam bahasa lain.
Dalam hal ini, perkataan yang dikaitkan dengan Genghis Khan agak tidak jelas ahli sejarah Mongol Sanan-Sechen, didakwa berkata di kurultai 1206: "Saya mahu ini, seperti kristal batu mulia, orang Bide, yang dalam setiap bahaya menunjukkan kepada saya kesetiaan yang paling dalam, sehingga pencapaian matlamat aspirasi saya, untuk menyandang nama "Keke-Mongol" dan merupakan yang pertama dari semua yang hidup di bumi!" Sehubungan dengan tafsiran Rashid ad-din, istilah "keke-Mongol" kelihatan sangat ingin tahu.
Versi kedua berasal dari kesaksian pengarang Cina yang menyatakan: “Negeri Tatar Hitam (iaitu, utara Shanyu) dipanggil Mongolia Besar. Di padang pasir terdapat Gunung Mengushan, dan dalam bahasa Tatar perak dipanggil mengu. Kaum Jurchens menamakan negeri mereka sebagai "Dinasti Emas Besar", dan oleh itu orang Tatar memanggil negeri mereka sebagai "Dinasti Perak Besar."
Penjelasan Peng Da-ya, salah seorang penulis, mengenai nota yang dipetik itu agak logik. Selain fakta bahawa Jurchens memanggil dinasti mereka Jin (Emas), Khitans (Cina) juga dikenali sebagai dinasti Liao (Steel). Oleh itu, nama dinasti negeri-negeri China Utara mengandungi keseluruhan spektrum logam berguna. Pengulas teks meletakkan perkara ini agak berbeza, kerana dalam bahasa Mongolia "perak" adalah« mungyu» atau« mungyun» dan "Menggu", yang disebut oleh Peng Da-ya sebagai nama gunung yang bermaksud "perak", ialah transkripsi perkataan Cina yang terkenal.« Mongyol». Syarat« mungyu» atau« mungyun» Dan« Mongyol», menurut pengulas, mereka tidak mungkin dicampur dalam bahasa Mongolia, tetapi Peng Da-ya mempunyai transkripsi perkataan Cina« Mongyol» - "Mengu" kemungkinan besar dikaitkan dengan bahasa Mongolia« mungyu» atau« mungyun» oleh persamaan fonetik luaran. Gambar di sini, oleh penterjemah teks, agak keliru, walaupun satu pendapat tidak menolak yang lain, kerana Peng Da-ya jelas terpaksa bertanya kepada Mughal tempatan tentang makna perkataan "Menggu". Adakah ia hanya Mughal?
Hakikatnya ialah Peng Da-ya dan Xu Ting pergi ke Tatar, atau lebih tepat keYa Ya, yang kedua-dua Rashid ad-din rasmi dan "Lagenda Rahsia" tidak rasmi dilaporkan sebulat suara sebagai mangsa pembunuhan beramai-ramai yang dilakukan oleh Mughals (lihat di atas untuk senarai Mughals "mengisytiharkan diri").
Adalah diketahui tentang perjalanan Peng Da-ya dan Hsu Ting bahawa mereka adalah sebahagian daripada misi yang diketuai oleh Tsou Shen-chih. Peng Da-ya adalah sebahagian daripada misi pertama Tsou Shen-chih, yang, seperti yang dilaporkan dalam Song Shi, meninggalkan China Selatan antara 12 Januari dan 10 Februari 1233, dan membuat perjalanan melintasi China Utara pada tahun 1233. Misi ini dihantar ke mahkamah Mongol oleh para komander tentera sempadan Wilayah Jianghuai (Yangtze-Huaihe interfluve), untuk "menyatakan rasa terima kasih" sebagai tindak balas kepada ketibaan duta Mongolia ke China Selatan dengan cadangan untuk tindakan ketenteraan bersama terhadap Jurchens. Misi kedua Zou Shenzhi, termasuk Xu Ting, telah dihantar oleh mahkamah empayar pada 17 Januari 1235. Pada 8 Ogos 1236, misi itu sudah berada di China Utara dalam perjalanan pulang ke China Selatan. Oleh itu, Peng Da-ya membuat perjalanannya pada tahun 1233, Xu Ting - pada tahun 1235-1236. Pada masa itu, menurut Rashid ad-din dan "Lagenda Rahsia", Genghis Khan telah lama membunuh semua Tatar dengan cara yang paling tegas.
Sumber lain, “Meng-da bei-lu” (“Meng-da bei-lu”), tidak menjelaskan perkara itu sama sekali. Penerangan penuh Mongol-Tatars"), yang ditulis oleh Duta Besar China Zhao Hong berdasarkan hasil perjalanan yang dibuat sekitar 1220/1221, semasa hayat Genghis Khan. Dia memanggil mereka yang dilawatinya "men-da", dan pengulas percaya bahawa "men-da" ialah singkatan daripada dua etnonim: men-gu( mongo[ l] dan ya, ya( tata[ r]). Ini adalah bagaimana hibrid aneh "Mongol-Tatars" ternyata, dan seseorang harus percaya bahawa separuh daripada etnonim memotong yang lain. Dan yang paling menarik ialah semua aib ini berlaku dua puluh tahun sebelum perjalanan Zhao Hong, pada tahun 1202 pada tahun Nokai, yang bermula pada [bulan] Jumad I 598 Hijrah. . Orang Tatar telah dimusnahkan sepenuhnya, tidak ada keraguan tentang itu.
Lebih menarik lagi ialah mesej berikut yang terkandung dalam “Meng-da bei-lu”: “Di Gu-jin ji-yao i-pian Huang Tung-fa dikatakan: “Terdapat juga sejenis negeri Mongol. [Ia] terletak di timur laut Jurchens. Pada zaman Jin Liang, [ia] bersama-sama dengan Tatar menyebabkan kejahatan di sempadan. Hanya pada tahun keempat [tempoh pemerintahan] kami Chia-ding Tatar memperuntukkan nama mereka dan mula dipanggil Negara Mongol Besar(penekanan saya. -K.P.)».
Oleh itu, perkara itu menjadi benar-benar keliru. Ahli sejarah telah membuka simpulan Gordian ini dengan tegas, tetapi dengan kompromi tertentu. Iaitu, mereka memanggil Mughal "Tatar-Mongol," mereka berkata, mereka semua adalah Busurman yang sama dan apa perbezaan yang boleh ada di antara mereka.
Jadi. Berkemungkinan antara Tatar yang disebut oleh Rashid ad-din dan dalam "Lagenda Rahsia" dan antara Tatar- dadan sumber Cina terdapat sedikit persamaan. Pertama, jika penterjemah dokumen Cina menyediakan bahasa Rusia dan Transkripsi bahasa Cina etnonim "Tatar"(Ya Yaatau secara ringkasya) dan ejaan hieroglifnya, maka penterjemah jilid pertama teks “Tawarikh Terkumpul” tidak memberikan sebarang transkripsi dan tidak memberikan tulisan asal dalam bahasa Farsi (di mana “Tawarikh Terkumpul” ditulis). Sementara itu, dalam jilid lain, khususnya dalam yang kedua, nama asal (tanpa sebarang transkripsi, bagaimanapun), sebagai contoh, nama atau penempatan tertentu, terdapat sepanjang masa. Kedua, dalam kes Tatar, Rashid ad-din mempunyai kisah yang sama seperti dengan Mughal, iaitu, nama ini boleh digunakan oleh puak lain yang bukan milik Tatar. Rashid ad-din dengan pasti melaporkan: “Oleh kerana kehebatan dan kedudukan terhormat [mereka] (Tatar - K.P.) yang melampau, puak-puak Turki yang lain, dengan [semua] perbezaan dalam pangkat dan nama mereka, dikenali dengan nama mereka dan semuanya dipanggil. Tatar. Dan mereka pelbagai genera mempercayai kehebatan dan maruah mereka kerana mereka termasuk diri mereka di kalangan mereka dan dikenali dengan nama mereka, serupa dengan cara hari ini, kerana kemakmuran Genghis Khan dan keluarganya, kerana mereka adalah Mongol, - [pelbagai] suku Turki, seperti Jalairs, Tatar, Oirat, Ongut, Keraits, Naiman, Tangut dan lain-lain, yang masing-masing mempunyai nama tertentu dan nama panggilan istimewa - semuanya, kerana memuji diri sendiri, memanggil diri mereka [juga] Mongol, walaupun pada hakikatnya. bahawa pada zaman dahulu mereka tidak mengenali nama ini."
Sebenarnya, "pencurian" (atau lebih tepatnya plagiarisme) nama-nama puak di Timur pada Zaman Pertengahan adalah fenomena yang sangat biasa. Sebagai contoh, fakta berikut diketahui secara meluas. Theophylact Simokatta melaporkan perkara berikut tentang "penciplak" sedemikian: "Apabila Maharaja Justinian menduduki takhta kerajaan, beberapa suku Uar dan Huni melarikan diri dan menetap di Eropah. Menggelar diri mereka Avar, mereka memberi ketua mereka nama kehormatan Kagan. Kami akan memberitahu anda mengapa mereka memutuskan untuk menukar nama mereka, tanpa menyimpang sama sekali daripada kebenaran. Barselt, Unnugurs, Sabirs dan, selain mereka, suku Hunnik yang lain, melihat hanya sebahagian daripada orang Uar dan Hunni yang melarikan diri ke tempat mereka, dicetuskan oleh ketakutan dan memutuskan bahawa Avar telah berpindah kepada mereka. Oleh itu, mereka memberi penghormatan kepada pelarian ini dengan hadiah cemerlang, dengan harapan untuk memastikan keselamatan mereka. Apabila orang Uar dan Huni melihat betapa baiknya keadaan bagi mereka, mereka mengambil kesempatan daripada kesilapan mereka yang menghantar kedutaan kepada mereka dan mula memanggil diri mereka Avar; Mereka kata,<5|6еди скифских народов племя аваров является наиболее деятельным и способным».
Dan inilah satu lagi contoh. Mengenai penggunaan nama "Kyrgyz" oleh puak Mongolia (Mongolia lewat), Abul-Gazi, pada satu masa, menulis: "Terdapat sangat sedikit Kyrgyz sebenar yang tinggal sekarang; tetapi nama ini kini digunakan untuk diri mereka sendiri oleh orang Mongol dan orang lain yang berpindah ke tanah bekas mereka.”
Mana-mana nama puak boleh diperluaskan kepada orang lain bukan sahaja dalam kes "menangkap diri", tetapi juga, sebagai contoh, penaklukan. Jadi Ammianus Marcellinus
IVcentury menulis yang berikut tentang Alan: “Nama mereka berasal dari nama gunung. Sedikit demi sedikit mereka (Alans - K.P.) menundukkan orang-orang jiran dalam pelbagai kemenangan dansebarkan nama anda kepada merekaseperti yang dilakukan oleh orang Parsi."
Bagi penugasan nama "Mogul", Rashid ad-din melaporkan perkara ini:«... akibat kuasa mereka (Mughals - K.P.), [suku-suku] lain di kawasan-kawasan ini juga dikenali dengan nama mereka, sehingga kebanyakan orang Turki [sekarang] dipanggil Mongol.”
Oleh itu, kita mungkin mempunyai sedikit kekeliruan dari segi kerana penugasan nama puak orang lain. Di samping itu, terdapat satu lagi nuansa. Populasi Golden Horde juga dipanggil Tatar (atau lebih tepatnya Tartar), dan orang Eropah Barat yang memanggil diri mereka ini, walaupun Golden Horde sendiri memanggil diri mereka "Mongu" atau "Mongals" dan V.N. Tatishchev. Lebih-lebih lagi, dia juga menulis yang berikut: "Sehingga kini, seperti yang saya katakan di atas,kecuali orang Eropah, mereka sendiri tidak dipanggil Tatar.Apabila orang Crimean, Astrakhan, dll. dipanggil Tatar, mereka, mendengar ini daripada orang Eropah dan tidak mengetahui makna nama itu, tidak menerimanya sebagai menjengkelkan.” Plano Carpini yang sama menulis sebuah buku yang satu tajuknya menerangkan banyak perkara: “Sejarah orang Mongol, dipanggilkamiTatar."
Dan di sini, antara lain, terdapat kekeliruan kerana fakta bahawa sains sejarah, cuba membenarkan istilah "Tatar" sebagai Asia, dan sama sekali tidak dikeluarkan oleh orang Eropah, menemui "Tatar" di mana, nampaknya, mereka tidak wujud. sama sekali. Harap maaf, tetapi saya berjanji untuk menegaskan bahawa istilah "Dada" atau bahkan "Tata", dengan semua konsonan tertentu mereka dengan "Tatar," tidak mungkin ada kaitan dengan pahlawan Golden Horde. Jika tidak, dengan menggunakan kaedah yang sama, puak ini, "Urasuts," yang disebutkan di atas, boleh direkodkan dengan selamat sebagai "Urus," iaitu, Rusia. Pada masa yang sama, bagaimana ia berakhir di Siberia Selatan bukanlah urusan kami. Sains moden tidak segan untuk membuktikan bahawa nenek moyang Khalkhin Mongol menakluki seluruh Eurasia. Dan berhijrah ke sekitar Lembangan Minusinsk adalah perkara yang lebih mudah daripada melalui pertempuran dari padang rumput Khalkha ke Hungary dan Poland.
By the way. Mengenai "Urus" yang sama ini Nampaknya nama ini adalah nama yang agak popular di eselon atas masyarakat Mughal, bersama-sama dengan nama-nama seperti Timur dan lain-lain Semua pencinta sejarah Mughal tahu nama Urus Khan (Khan Rusia), yang memerintah Blue Horde untuk beberapa orang. masa. Dia juga kadang-kadang dipanggil Putih, tetapi kemungkinan besar ini adalah salah. Blue Horde mengawal padang rumput Kazakh semasa, i.e. Desht-i Kipchak. Urus Khan ditangkap pada pertengahan 70-anXIVkuasa abad di Golden Horde dan terkenal dengan perangai jahat dan pemarahnya.
Kurang dikenali oleh pembaca ialah pemerintah Yenisei Kyrgyz Khan Urus (atau Urus-Inal), yang hidup pada masa yang sama dengan Genghis Khan dan cukup aman berada di bawah kewarganegaraannya. Di sini saya ingin menyampaikan kepada pembaca bagaimana rupa "Kyrgyz" yang sama ini, yang kini digunakan oleh Kyrgyz moden. Sumber-sumber Cina, khususnya, "Sejarah Dinasti Tang" melaporkan: "Penduduk pada umumnya tinggi, berambut merah, muka merah dan mata biru."
Bagaimanapun, khan Mughal dan pemimpin tentera lain dengan nama Urus lebih kurang dikenali. Oleh itu, komander terkenal Jebe Noyon mempunyai keponakan Urus, tentang siapa Rashid ad-din melaporkan: “Dia datang ke sini untuk melayani Hulagu Khan sebagai pengawal peribadi [dalam kezik Khan]. Saudara-saudaranya [juga] ada di sana. Apabila Abaga Khan dilantik ke wilayah Khorasan, dia berkenan untuk menjadikan Urus sebagai emir empat Kezik dan memberinya perlantikan yang tinggi Apabila Abaga Khan menjadi berdaulat dan kembali dari Khorasan, dia membawa Urus kembali dan menghantar [dia] untuk menjaga. sempadan Herat dan Badghis, memerintahkannya untuk memimpin pasukan sempadan itu, dan dia tinggal di sana.”
Kaidu Khan, yang bermusuhan dengan Kublai, mempunyai seorang anak lelaki, Urus. “Urus dilahirkan daripada isteri sulung Kaidu bernama Derenchin. Selepas [kematian] bapanya, dia mempertikaikan kerajaan. Tokma, anak Tokma, anak Ogedei-kaan, mengadakan pakatan dan perjanjian dengannya mengenai hal ini. Saudara perempuannya Khutulun cenderung untuk menyebelahinya, tetapi oleh kerana Duva cenderung untuk menyebelahi Chapar, dia cuba dan meletakkannya di atas takhta khan. Kaidu mempercayakan wilayah yang bersempadan dengan Kaan kepada Urus dan memberinya tentera yang besar.”
Mingkadar, anak Buval, anak Juchi Khan, anak Genghis Khan, juga mempunyai seorang anak lelaki, Urus, yang tidak terkenal dengan apa-apa perbuatan istimewa dan meninggal tanpa anak.
G.V. Vernadsky mengandaikan bahawa Urus, yang merupakan khan kepada Blue and Golden Horde, dinamakan demikian kerana kewarganegaraan ibunya, yang boleh menjadi Rusia. Tetapi ini hanya andaian, tidak lebih. Jika hipotesis sedemikian kelihatan agak wajar berhubung dengan khan Golden Horde, maka bagaimana mereka boleh dibenarkan berhubung dengan Kyrgyz Urus Khan sama sekali tidak jelas. Sekurang-kurangnya dalam kerangka gambaran sejarah yang dilukis dalam buku teks sekolah, jawapannya tidak dapat ditemui. Di samping itu, ibu Urus, anak lelaki Kaidu Khan, dipanggil Derenchin dan saya tidak akan membantah bahawa namanya mempunyai bunyi Slavik yang jelas. Mungkin semuanya mungkin, tetapi tidak lebih.
Tetapi ini semua adalah satu sisi isu. Sisi lain ialah di antara nama Mughal khan terdapat banyak nama yang bunyinya sama dengan nama suku. Contoh:
“Dalam perang terakhir Tayan Khan, penguasa suku Naiman, dengan Genghis Khan, Toktay-beki bersamanya; dia berjuang keras. Apabila Tayan Khan terbunuh, Toktay-beki dan salah seorang anak lelakinya melarikan diri ke Buyuruk Khan "Naiman". Genghis Khan sekali lagi menghantar tentera ke Toktai-beki, dan dia terbunuh dalam pertempuran itu. Saudaranya Kudu dan anak-anaknya: Jilaun,Majardan Tuskan mahu mengambil mayatnya dan mengebumikannya."
Madjar ialah seorang Hungary atau, lebih tepatnya, seorang Ugrian (Magyar).
Sheiban, anak lelaki Jochi Khan, mempunyai seorang anak lelaki, Majar. Shingkur, anak lelaki Jochi Khan, mempunyai seorang anak lelaki Majar, dsb. Di samping itu, nama-nama seperti Kipchak atau, sebagai contoh, Hindu juga muncul dalam belukar genealogi keluarga Borjigin.
Di sini kita boleh mengandaikan bahawa khan Mughal menamakan anak lelaki mereka sebagai penghormatan kepada orang yang ditakluki. Tetapi Kaidu Khan tidak menakluki mana-mana Rus, yang juga berlaku kepada bapa Kyrgyz Urus-Inal. Di samping itu, Rusia, secara amnya diXIIIabad, tanah Kiev dipanggil, dan Uruses, dengan itu, adalah penduduk tanah ini dan jumlah mereka (kira-kira 200 ribu) dalamXIIIabad, walaupun mengikut piawaian tersebut, sama sekali tidak cemerlang.
Namun, bukan itu sahaja.
Dalam dokumen separuh pertama abad ke-18 - "Laporan pentadbiran Verkholensk tentang kewarganegaraan yang tinggal di daerah", berikut dilaporkan: "Orang asing Brattsky (Buryat - K.P.) dan Tungus mempunyai gelaran ini, mereka panggil sendiri dengan tajuk ini. Mereka memanggil orang itu dengan nama yang sama yang disebutkan di atas daripada orang luar. Mereka memanggil orang Rusia sebagai orang Rusia, selepas nama saudara merekamangut,dan di Tunguskarasuk.Dan mereka tidak tahu tarikh tahun itu bermula. Tidak pernah ada legenda antara mereka tentang zaman purba mereka. Mereka telah tinggal di tempat ini sejak generasi mereka, bagaimana mereka dikandung dan dari mana datuk mereka berasal, mereka tidak tahu, kerana penempatan mereka sebelum penjara Verkholenskoye. Dan sebelum ini, sebelum penyelesaian rakyat Rusia, mereka mempunyai kuasa ke atas diri mereka sendiri, tetapi kerana orang Rusia membengkokkan lengan tsar sebagai penghormatan, maka mereka tidak mempunyai kuasa. Tidak ada peperangan atau pertempuran dalam ingatan mereka.”
Jadi begini. Kaum Mangut adalah salah satu puak Mughal Nirun dan di atas dalam teks mereka telah disebutkan dalam senarai puak yang tergolong dalam Nirun yang sama ini, iaitu, kepada mereka yang asal-usulnya dikesan kembali kepada legenda Alan-goa. Rashid ad-din menulis perkara berikut tentang asal usul Mangut: “Nama anak sulung daripada sembilan anak lelaki Tumbine Khan ialah Jaxu. Dari anak-anaknya datang tiga cabang: satu disebut suku Nuyakin, satu lagi suku Urut, dan yang ketiga suku Mangut.”
Tumbine Khan ialah anak kepada Baysonkur, moyang kelima Genghis Khan dan Budu (moyang keempat) Genghis Khan. Dari Tumbine Khan keturunan Kabul Khan elinchik (nenek moyang ketiga) Genghis Khan.
Walau bagaimanapun, jika kita kembali ke Buryat kita dan menerima laporan pentadbiran Verkholensk tentang ketiadaan ingatan sejarah di kalangan Buryat, maka kita hanya boleh meneka apa kaitan antara Mangut.XIIIabad dan RusiaXVIIIabad. Satu-satunya versi yang terlintas di fikiran ialah orang Buryat memanggil orang Rusia "Mangut" berdasarkan penampilan mereka. Oleh itu, berdasarkan versi ini, adalah bernilai mengandaikan bahawa mangutsXIIIberabad-abad mempunyai penampilan Kaukasia. Tidak ada yang mengejutkan di sini jika kita menerima sebagai benar identiti Kaukasia Mughal, dan terutamanya Nirun.
Adalah mustahil untuk tidak mengabaikan satu lagi masalah menarik dalam sejarah Mughal. Umum mengetahui bahawa Chinggis didakwa mempunyai gelaran itukhan,istilah yang pasti merujuk kepada perbendaharaan kata sosial Turki, tetapi pada hakikatnya dia bukan seorang khan. Dalam “Legenda Rahsia” yang sama Chinggis disebut sebagaikagan(khagan). Pewarisnya, Ogedei, dipanggil dengan gelaran "Kaan".Kaaninikagandan biasanya dipercayai bahawa istilah ini mempunyai makna "khan of all khans" pada prinsip "shahinshah - Shah of all shahs." Perkataankagan, sepertikhan, tergolong dalam perbendaharaan kata Turki oleh sains moden, dan di sini terdapat bantahan tertentu.
Empat kaganat terkenal dalam sejarah - Turkic, Khazar, Avar dan apa yang dipanggil kaganate Rusia. Perkara berikut boleh dikatakan mengenai yang paling terkenal, Turki. Klan pemerintah di negeri ini, yang mengawal transit barang di sepanjang Jalan Sutera Besar, adalah puak Ashina, yang asal usul Turkinya boleh dipersoalkan. Pertama. Perkataan "Ashina" itu sendiri kemungkinan besar bukan berasal dari beberapa dialek Turki, tetapi dari bahasa Indo-Eropah. Menurut S.G. Klyashtorny, seseorang harus mencari bentuk asal nama Ashin bukan dalam bahasa Turki, tetapi dalam dialek Iran dan Tocharian di Turkestan Timur. "Sebagai salah satu prototaip hipotesis nama itu, kami boleh menyerlahkan Sakiasana- "layak, mulia." Dalam makna ini, nama "Ashina" digunakan kemudian bersama-sama dengan nama peribadi para penguasa Kaganate Pertama, sebagai contoh, "Zhuki Barat-Putera Ashina Nishu adalah anak kepada Sunishi." Kedua. Puak Ashina membakar mayat mereka dan membakar mereka sekurang-kurangnya hingga tahun 634, yang mana terdapat catatan yang sepadan dalam sumber: “Pada tahun kelapan tahun 634, 634, Khyeli meninggal. Selepas kematian dia dianugerahkan maruah dan nama putera rajaJuan.Para bangsawan diperintahkan untuk mengebumikannya. Mayat Hyelies, mengikut adat nomad, telah dibakar. Kuburnya terletak di sebelah timur Sungai Ba.” Sehubungan dengan keadaan ini, biasanya diandaikan bahawa pada beberapa peringkat orang Turki adalah wujud dalam upacara pembakaran mayat. Walau bagaimanapun, justifikasi untuk andaian sedemikian adalah sangat goyah dan tersasar. Di samping itu, Khagan Turki, walaupun mereka berkaitan dengan maharaja Han, mempunyai sejumlah besar ciri perkauman Caucasoid dalam penampilan mereka. Contoh:“Shehu Khan Chuloheu.Chuloheu mempunyai dagu yang panjang, punggung yang bongkok, kening yang jarang, dan mata yang cerah; berani dan berbakat dengan pemahaman.” Dagu panjang dan mata cahaya khan tidak menunjukkan bahawa dia tergolong dalam bangsa Mongoloid. Di atas saya memberikan maklumat tentang hubungan antara pigmentasi rambut dan warna mata tertentu. Istilah tukyu (tugyu, tukue, tujue) itu sendiri "ditafsirkan" oleh P. Pello dengan sewenang-wenangnya. Terdapat banyak "penyahkodan" jenis ini yang boleh diberikan. Adalah tidak masuk akal untuk membuat sebarang generalisasi mengenainya. Di sini, sebagai kesimpulan, saya dengan pasti ingin mengatakan bahawa puak Ashina tidak boleh diklasifikasikan tanpa syarat sebagai orang Turki dan keadaan ini harus diambil kira. Pada pendapat saya, kita harus menerima versi asal Indo-Eropahnya.
Seorang lagi Khaganate, Khazar, mempunyai penilaian yang sangat negatif dalam kesedaran awam Rusia. Pertama, orang Khazar, sekali lagi juga tanpa syarat, dianggap sebagai orang Turki, dan kedua, sikap yang sangat negatif terhadap negara zaman pertengahan ini adalah disebabkan oleh kehadiran orang Yahudi yang meluas dalam kehidupan politiknya. Sehubungan itu, ahli sejarah, apabila membuat liputan tentang peristiwa sejarah Khazar, sering mengambil dua pendirian yang melampau. Sebahagian daripada mereka menganggap Kaganate hampir syurga di bumi kerana kehadiran orang Yahudi di dalamnya, yang lain melabelkannya sebagai "chimera" dan memburuk-burukkannya dalam setiap cara yang mungkin. Walau bagaimanapun, kami tidak berminat dengan Yahudi, tetapi kepada Khazar. Seorang lagi penyelidik terkenal Khazar Kaganate A.P. Novoseltsev, dalam bukunya "The Khazar State," yang boleh didapati dengan mudah di Internet, menyatakan bahawa atribusi Khazar kepada Turki tidak berlaku serta-merta dalam sumber zaman pertengahan, dan A.P. Novoseltsev mencatatkan evolusi sementara pendapat pengarang Timur ini. Jadi begini. Pengarang terawal yang terkenal yang merangkumi sejarah Khazar, al-Istakhri, menulis bahawa bahasa Khazar berbeza daripada bahasa Turki dan Parsi dan secara amnya tidak serupa dengan mana-mana bahasa yang diketahui. Kata-kata ini diulang jauh kemudian (pada abad ke-11) oleh al-Bekri, yang melaporkan: “Bahasa Khazarberbeza dengan bahasa orang Turki dan Parsi(penekanan saya. -K.P.). Ini adalah bahasa yang tidak bersetuju dengan mana-mana bahasa di dunia." Tetapi kemudian penulis Arab,selalunya,Kaum Khazar dianggap sebagai orang Turki, dan Ibn Khaldun, sebagai contoh, malah mengenali mereka dengan orang Turkmen. Al-Muqaddasi mencatat persamaan orang Khazar dengan Slav (atau dengan Sakaliba, seperti yang anda suka), dan pengarang tanpa nama "Koleksi Kisah" (Mujmal at-Tawarikh, 1126): menyatakan bahawa "Rus dan Khazars adalah daripada ibu dan bapa yang sama” . Tentera Khazar Kagan terdiri daripada Slav dan Rus, dan Al-Masudi melaporkan tentang perkara ini: "Rusia dan Slav, yang kami katakan bahawa mereka adalah pagan, membentuk tentera raja dan hambanya."
Di sini timbul persoalan, apakah jenis Rus mereka dalam tentera Khazar Kagan, yang kehadirannya dalam Kaganate sangat penting? Normanists, dengan semangat yang layak untuk digunakan dengan lebih baik, membuktikan bahawa mereka adalah orang Sweden yang, mungkin dari kebiasaan lama, bekerja sebagai pendayung di persimpangan Volga. Pada masa yang sama, tidak jelas sama sekali dengan siapa, dalam kes ini, sekurang-kurangnya denganIXberabad-abad, dipanggil "Svei" dan "Sveonians"? Walau bagaimanapun, semua "Normanisme" ini adalah binaan politik-ideologi dan tiada kaitan dengan sains. Sementara itu, kehadiran Rus di Khazar Kaganate harus diberi perhatian khusus, kerana ia terletak di sekitar Kaganate Rusia, kewujudannya pada tahap tertentu hipotesis dan dikaitkan dengan laporan dari pelbagai pengarang zaman pertengahan tentang kehadiran seorang pemerintah dengan gelaran "Kagan" di kalangan orang Rus.
Faktanya ialah dalam "Annals of Bertin", dalam mesej dari 839 tentang kedutaan Rusia kepada Louis the Pious, dikatakan: "Dia (Maharaja Byzantine Theophilus - K.P.) juga menghantar bersama merekamereka yang menggelarkan diri mereka, iaitu bangsa mereka, Ros, yang rajanya digelar Kagan(penekanan saya. -K.P.), dihantar lebih awal agar mereka mengisytiharkan persahabatan untuknya, meminta melalui surat yang disebutkan, kerana mereka dapat menerima bantuan maharaja, peluang untuk kembali, serta bantuan melalui semua kuasanya. Dia tidak mahu mereka kembali melalui [laluan] itu dan jatuh ke dalam bahaya besar, kerana jalan yang mereka lalui kepadanya di Konstantinopel, mereka lalui di kalangan orang barbar dari bangsa yang sangat kejam dan mengerikan.”
Pengarang Timur juga menulis tentang kagan (khakan) Rus, contohnya, Ibn Rust: “Adapun ar-Rusiya, ia terletak di sebuah pulau yang dikelilingi oleh tasik. Pulau di mana mereka (Rusia) tinggal, perjalanan selama tiga hari, diliputi hutan dan paya, tidak sihat dan sangat lembap sehingga sebaik sahaja seseorang memijakkan kaki ke tanah, yang kedua bergegar kerana banyak kelembapan di dalamnya . Mereka mempunyai seorang raja yang dipanggilKhakan Rusov(penekanan saya. -K.P.)".Pihak berkuasa Slavic (sakaliba) dipanggil oleh pengarang timur "knaz" (putera), terdapat maklumat tentang ini dari ibn-Khordadbeh: "...penguasa al-Sakaliba adalah seorang putera raja." Oleh itu, jika ada Kagan Rusia, oleh itu terdapat Kaganate Rusia. Kesimpulan logik ini membawa ahli sejarah kepada keperluan untuk mencari negeri ini. Terdapat beberapa maklumat yang boleh menjelaskan penyetempatannya.
Justeru, Al-Istarkhi melaporkan: “. dan Rus ini berdagang dengan Khazar, Rum (Byzantium) dan Bulgar yang Agung, dan mereka bersempadan dengan sempadan utara Rum, terdapat begitu banyak daripada mereka dan mereka begitu kuat sehingga mereka mengenakan ufti ke atas wilayah Rum yang bersempadan dengan mereka. ...”
Nikon Chronicle melaporkan peristiwa 860: "melahirkan, dipanggil Rus,
malah cuman [Polovtsians], tinggal berhampiran Exinopont [Laut Hitam] dan mula menawan negara Rom [Byzantium] dan ingin pergi ke Constantingrad...”
Nota dalam "Kehidupan" George of Amastrid (abad ke-8) berbunyi: "Semuanya terletak di pantai Laut Hitam. armada Rusia telah musnah dan musnah dalam serbuan (orang ramai -Scythian(penekanan saya. -K.P),tinggal berhampiran Taurus Utara (Tavrida - Semenanjung Crimea -K.P),kasar dan liar."
Ringkasnya, beberapa ahli sejarah moden yang terkenal, contohnya, V.V. Sedov dan E.S. Galkin dengan yakin menyetempatkan Kaganate Rusia di bahagian bawah Don (ini harus diingat dan terutama diperhatikan) dan mengenal pastinya dengan budaya Saltovo-Mayatsk. E. S. Galkina menghubungkan Saltov Rus (sekurang-kurangnya lapisan pemerintah Kaganate) dengan Alan dan mendakwa penghijrahan mereka selepas keruntuhan atau kepupusan negeri ini. Perkara yang paling menarik ialah Alans (kadang-kadang dipanggilasami, asiya)dikenal pasti oleh ramai ahli sejarah (contohnya, G.V. Vernadsky) juga denganwusunKronik Cina, tetapi sebutan terakhir Wusun di dalamnya nampaknya bermula pada abad ke-5, menurut TSB. Dan di sini perlu diperhatikan, mengenai bahasa Wusun, bahawa “Puliblank memberikan beberapa bukti yang menyokong andaian bahawa Tocharians (timur) sebenar (Arsi dan Kuchan - K.P.) berpindah ke Asia Tengah bersama-sama dengan Yuezhi (Yatiya) di permulaan tempoh ini dari pinggir utara China dan telah pun menggunakan ucapan Iran di sini,dan sebelum penempatan semula, kedua-dua bangsa, bersama-sama dengan Usun (Asia), bercakap bahasa yang sama dalam pertuturan Indo-Eropah seperti Arsi dan Kuchan" 8Tidak sukar untuk meneka jenis ucapan ini. Ini adalah bahasa Indo-Eropah yang serupa dalam perbendaharaan kata dengan bahasa Slavic-Balto-Jerman, dengan ciri fonetik Slav (bukan ciri orang Jerman), i.e. dengan pertentangan keras dan lembut (konsonan palatalized), serupa dengan bahasa Rusia. Seperti yang dinyatakan oleh ahli bahasa terkenal R. Jacobson: “. daripada bahasa Slavik, bahasa yang memukau termasuk bahasa Rusia, Belarus dan Ukraine, kebanyakan dialek Poland dan dialek Bulgaria Timur;Daripada bahasa Jermanik dan Romantik, tiada satu pun yang mengambil bahagian dalam penentangan ini,dengan pengecualian dialek Romania, di satu pihak, dan bahasa Yiddish di Belarus, di pihak yang lain.” Dan, bercakap tentang hubungan antara Tochar dan Wusun
(orang Asia), perlu diperhatikan bahawa Pompey Trog bercakap tentang raja-raja Ases (Asia) Tocharians.
Malah, Alan, dari segi bahasa, biasanya milik orang Iran, namun, ada sebab untuk menganggap Alan sebagai komuniti berbahasa Tocharian. Ini adalah yang pertama. Yang kedua ialah ada sebab untuk mengesyaki istilah ituAlansbukan etnonim, tetapi sociononim atau polytonim. Walau bagaimanapun, lebih lanjut mengenai semua ini kemudian.
Dan akhirnya, di antara semua Khaganate, Avar Khaganate, yang diketuai pada satu masa oleh Khagan Bayan yang legenda, juga harus disebut. Pada kesempatan ini, adalah wajar untuk mengingati surat (871) Louis II, yang ditulis olehnya sebagai tindak balas kepada mesej daripada Maharaja Rom Basilsaya. LouisII, berhujah tentang gelaran pemerintah asing, dia menyatakan bahawa orang Frank (tidak seperti Byzantine) memanggil hanya khagan berdaulat Avar, dan bukannya Khazar atau Norman. Dengan Norman di sini kita sekali lagi maksudkan orang Rusia, yang Liutprand dari Cremona menulis: "Kota Konstantinopel, yang sebelum ini dipanggil Byzantium, dan kini dipanggil Rom Baru, terletak di antara orang-orang yang paling ganas. Lagipun, di utara jirannya adalah orang Hungary, Pechenegs, Khazars, Rusia, yang kami panggil dengan nama lain, i.e. orang Norman. Di wilayah utara terdapat orang tertentu yang orang Yunani memanggil Rusios berdasarkan penampilan mereka, tetapi kami memanggil mereka "Norman" berdasarkan tempat kediaman mereka. Lagipun, dalam bahasa Teutonik "nord" bermaksud "utara", dan "lelaki" bermaksud "lelaki"; oleh itu - "Norman", iaitu, "orang utara". Raja rakyat ini ialah Igor; Setelah mengumpulkan lebih dari seribu kapal, dia datang ke Konstantinopel.” Kami tidak bercakap tentang orang Scandinavia di sini, kerana di Itali Utara "Norman" dipanggil semua orang yang tinggal di utara Danube (yang sebenarnya disahkan oleh contoh Liutprand of Cremona), dan di Itali Selatan, Lombard sendiri dikenal pasti dengan Utara. Veneti.
By the way, putera Rusia terus dipanggil "Kagans" untuk masa yang agak lama. Oleh itu, Metropolitan Hilarion dalam risalahnya "The Word on Law and Grace" dan "Confession of Faith" memanggil Vladimir ("hagan besar tanah kita") dan anaknya Yaroslav the Wise ("kagan Yaroslav yang diberkati") kagan. Inskripsi pendek di dinding Katedral St. Sophia of Kyiv berbunyi: "Selamatkan, Tuhan, kagan kami." Adalah dipercayai di sini bahawa kita bercakap tentang anak lelaki Yaroslav the Wise - Svyatoslav Yaroslavich, yang memerintah di Kyiv pada 1073-1076. Dan, akhirnya, pengarang "The Tale of Igor's Campaign" (akhirXIIc.) memanggil putera Tmutorokan Oleg Svyatoslavich kagan.
Walau bagaimanapun, kami menyimpang.
Dalam Avar Kaganate, bahasa Turkik, seperti yang sepatutnya diandaikan, digunakan secara meluas. Seperti yang dibuktikan oleh perbendaharaan kata pentadbiran dan sosial Avar. Ketua negara ialahKagan.Nama isteri pertamanya ialahkatun(khatun). Viceroyskaganadalahtudun,Danyugur.Penghormatan di negara ini telah dikumpulkan oleh yang dipanggiltarkhanyDari segi antropologi, sebahagian besar Avar adalah Kaukasia, dan di kalangan Avar terdapat sebahagian besar Kaukasia dari jenis Nordic, iaitu dolichocephalian berkepala ringan. Istvan Erdely menganggap Avar sebuah komuniti bercampur kaum dan etnik. Dan dia memanggil orang Iran dari wilayah Volga sebagai salah satu komponen komuniti ini. Ahli antropologi Hungary Tibor Toth, memeriksa pengebumian Avar dari pelbagai tempat di Hungary, membuat kesimpulan berikut: "Tanpa menafikan kehadiran unsur Mongoloid dalam populasi Avar Kaganate, perlu diperhatikan bahawa kumpulan tempatan ini sangat bilangannya kecil dan hilang dalam jisim umum populasi Kaukasoid Avar Kaganate.” Dan selanjutnya:«... Tidak dinafikan bahawa dalam kebanyakan kes kita bercakap tentang penyebaran perkara dan tradisi dari wilayah Altai-Sayan Highlands atau Asia Tengah, tidak disertai dengan penempatan semula besar-besaran kumpulan etnik Mongoloid ke Carpathians.”
Terdapat perdebatan yang agak hangat di kalangan komuniti saintifik mengenai siapa lapisan terkemuka Avar, ada yang bercakap untuk kumpulan Mongoloid, yang lain pasti.orang Iran timur,tetapi secara umum, ia harus diakui bahawa kebanyakan isu sejarah Avar adalah sangat kontroversi.
Avar dalam sejarah Rusia dikenali dengan nama "Obrov" dan juga disebabkan oleh fakta bahawa mereka "menyeksa" suku Duleb dan terutamanya mendera wanita Duleb, memanfaatkan mereka ke gerobak. Sukar untuk mengatakan sekarang sama ada memanfaatkan wanita Duleb ke gerobak adalah satu bentuk sistem atau hanya satu daripada beberapa kes kezaliman Avar yang keterlaluan. Sementara itu, hakikatnya tetap bahawa penyertaan Slavs (Sakaliba, Sklavens) dalam kehidupan Kaganate adalah begitu hebat sehingga mereka sering keliru dengan Avar atau disalah anggap sebagai Avar, atau Avar dan Sklavens adalah satu dan orang yang sama. Yang terakhir ini jelas dari kesaksian maharaja Rom Constantine Porphyrogenitus, yang menulis: "... dan Slavs (dalam bahasa asalnya).Sklavens- K.P.) di seberang sungai, juga dipanggil Avar...", "... suku Slavic tidak bersenjata, yang juga dipanggil Avar" atau "oleh itu orang Slav, mereka juga Avar." Pengenalan Slav dengan Avar juga terdapat dalam John of Ephesus, dalam Monemvasian Chronicle dan sumber-sumber awal zaman pertengahan yang lain.
Apakah kesimpulannya? Tanpa menafikan, secara umum, kebarangkalian asal usul perkataan itukagandari bahasa Turki, saya hanya ingin mengatakan bahawa seseorang tidak boleh menafikan kemungkinan asalnya dari beberapa dialek Indo-Eropah. Ahli sejarah Barat masih melihat dalam sejarah Asia hanya orang Turki, hanya orang Turki dan tidak ada orang lain selain orang Turki, menulis semua orang yang mungkin ke dalam persekitaran ini. Dalam hal ini mereka benar-benar serupa dengan pengarang Arab Zaman Pertengahan, yang mana semua orang, bahkan Slav, adalah orang Turki. Kipchak steppe, nama dalam sumber Arab dan ParsiXI- XVberabad-abad padang rumput dan padang pasir yang terbentang dari bahagian hilir Syr Darya dan Tasik Balkhash hingga ke muara Sungai Danube. Istilah ini pertama kali ditemui oleh pengarang Parsi Nasir Khosrow pada abad ke-11, apabila Kipchaks, yang berasal dari tebing Irtysh, menjadi jiran Khorezm pada tahun 1030. Desht-i Kipchak biasanya dibahagikan kepada Kipchak Barat dan Timur. Wilayah Kipchak Barat dikenali dalam kronik Rusia dengan nama tanah Polovtsian. Pada abad ke-16-18, hanya bahagian timur (wilayah Kazakhstan moden) dipanggil "Dasht-i Kipchak". (TSB) lihat Bahan untuk sejarah wilayah Verkholsky pada abad ke-18 // Prosiding Institut Penyelidikan Saintifik Kompleks Buryat. Penyelidikan dan bahan mengenai sejarah Buryatia. Vol. 2. 1963; vostlit. info
Turkistan,nama pada abad ke-19 - awal abad ke-20. wilayah di Asia Tengah dan Tengah yang didiami oleh orang yang berbahasa Turki. Turkestan Timur ialah wilayah China Barat, Turkestan Barat ialah wilayah Asia Tengah Rusia, bahagian utara Afghanistan. lihat Toth T., Firshtein B.V. Data antropologi mengenai isu penghijrahan besar orang. Avar dan Sarmatian. L., 1970