Soalan pembaca:

Hello. Saya ingin tahu sama ada ia diketahui pada tahun berapa banjir global berlaku? Adakah terdapat mana-mana bandar yang tidak dilanda banjir, atau adakah semua bandar banjir?

Philip

Imam Agung Pyotr Guryanov menjawab:

Pada tahun berapakah Banjir Besar berlaku? Bible mengandungi maklumat kronologi yang membolehkan kita mengira kembali masa dengan sangat tepat kembali ke permulaan sejarah manusia. Kejadian 5:1-29 mencatatkan silsilah dari penciptaan manusia pertama Adam hingga kelahiran Nuh. Air bah itu bermula “pada tahun keenam ratus umur Nuh” (Kejadian 7:11). Untuk menentukan bila Banjir berlaku, adalah perlu untuk bermula dari beberapa peristiwa bersejarah. Iaitu, hitung detik mesti dilakukan dari tarikh yang diiktiraf oleh sejarah sekular dan sepadan dengan peristiwa tertentu yang diterangkan dalam Alkitab. Dari titik permulaan ini, adalah mungkin untuk mengira bila Banjir berlaku, mengikut kalendar Gregorian yang diterima umum hari ini.

Seseorang boleh mengambil 539 SM sebagai salah satu tonggak sejarah. e., apabila raja Parsi Cyrus mengalahkan Babylon. Pemerintahan Cyrus dibuktikan oleh sumber sekular seperti tablet Babylonia, serta dokumen Diodorus Siculus, Julius Africanus, Eusebius dari Caesarea dan Ptolemy. Dengan dekri Cyrus, baki orang Yahudi meninggalkan Babylon dan kembali ke tanah air mereka pada 537 SM. e. Maka berakhirlah kehancuran 70 tahun Kerajaan Yehuda, yang bermula, menurut kronologi alkitabiah, pada 607 SM. e. Dengan mengambil kira pemerintahan para hakim dan raja-raja Israel, dapat dipastikan bahawa penghijrahan orang Israel dari Mesir berlaku pada 1513 SM. e. Kronologi berasaskan Bible kemudian membawa kita kembali 430 tahun ke 1943 SM. e., ketika perjanjian dibuat dengan Abraham. Pertimbangan lebih lanjut harus diberikan kepada masa kelahiran dan jangka hayat Terah, Nahor, Seruk, Raghab, Peleg, Eber, dan Syela, serta Arpakhsad, yang dilahirkan "dua tahun selepas air bah" (Kejadian 11:10-32) . Oleh itu, permulaan Banjir berlaku pada 2370 SM. e.

Walau bagaimanapun, sebaik sahaja kajian saintifik yang serius tentang masalah penanggalan tepat banjir yang diterangkan dalam Alkitab bermula, tarikh 2370 SM adalah salah satu yang pertama ditolak. Tiada bukti, baik arkeologi mahupun geologi, mengesahkan fakta bahawa sekurang-kurangnya di rantau Timur Tengah terdapat banjir besar-besaran dalam tempoh ini. Walau bagaimanapun, data telah ditemui yang memungkinkan untuk merumuskan beberapa teori tentang bila peristiwa itu benar-benar berlaku yang memberikan alasan sebenar untuk kemunculan naratif Banjir.

Hipotesis yang paling boleh diterima untuk sains akademik ialah hipotesis yang menurutnya kisah-kisah tentang Banjir di kalangan orang-orang Timur Tengah, yang kemudiannya dicerminkan dalam Perjanjian Lama, adalah kenangan tentang malapetaka sejak kira-kira 5500 SM. Dalam tempoh itu, disebabkan oleh gempa bumi yang besar, Laut Hitam tidak lagi menjadi laut tertutup (yang, sebagai contoh, Laut Kaspia pada hari ini). Paras air meningkat sebanyak 140 meter, Laut Mediterranean disambungkan ke Laut Hitam melalui selat, dan garis pantai bertambah dua kali ganda, kawasan banjir yang ketika itu merupakan antara kawasan paling padat penduduk. Ingatan tentang bencana alam ini, yang memusnahkan sejumlah besar orang pada masa itu, menurut teori ini, kemudian berubah menjadi legenda tentang Banjir.

5. Semua haiwan darat juga mati semasa Banjir. Penduduk seluruh bumi (semua makhluk bernafas) yang mendiami tanah kering (kecuali yang ada di dalam bahtera) telah dimusnahkan oleh air Banjir Besar (Kejadian 7:21, 9:16). Jika banjir itu tempatan, tidak perlu menyelamatkan haiwan, tidak memerlukan bahtera.

6. Ia adalah bencana besar, bukan hanya banjir kecil. Perkataan "banjir" yang digunakan dalam Bible untuk menggambarkan Banjir Besar adalah berbeza daripada perkataan yang biasa digunakan untuk menggambarkan banjir tempatan yang kecil. [Ibrani = “Mabbool” dan Yunani = “Kataklusmos” (malapetaka!)]. Oleh itu, Bible menekankan keunikan banjir yang berlaku pada zaman Nuh.

Adakah terdapat Banjir Besar?

Artikel ini ditujukan bukan untuk pembaca biasa, tidak bersenjata dengan apa-apa pengetahuan rohani atau mistik, orang biasa yang berada dalam keraguan yang lazim mengenai kepadatan melambung pelbagai ramalan dalam media tentang penghujung dunia yang semakin hampir. Bukan dengan tujuan untuk menakut-nakutkan atau memperoleh dividen atas spekulasi, tetapi sebagai hujah analitikal yang kukuh untuk minda yang memihak kepada fakta bahawa planet Bumi kita, membajak hamparan angkasa lepas yang kelihatan tidak bernyawa selama berjuta-juta tahun, namun "hidup" menurut undang-undang kitaran yang ketat, yang belum kita bincangkan Kami akan menulis di halaman tapak dalam masa terdekat. Temu bual melampau dengan I.M. "This is Coming" Danilov sekali lagi membuatkan saya berfikir tentang ilusi mengelirukan nilai material, kefanaan kehidupan dan kepentingan peluang yang tidak ternilai demi seseorang menjalani kehidupan yang singkat.

Jadi, adakah berlaku malapetaka pada skala planet pada masa lalu? ya. Kami telah menulis mengenai topik ini berkali-kali sebelum ini, jadi adalah berguna untuk mengingatkan anda:

Dan sekarang saya cadangkan kita ingat di mana kita mula-mula mendengar tentang banjir besar yang bersejarah? Sudah tentu, rujukan yang samar-samar daripada Bible tentang bagaimana, pada zaman dahulu, banjir global memusnahkan orang berdosa yang tidak bertaubat. Bunyinya seperti kisah seram agama yang dahsyat hari ini ramai yang mempercayai sedikit atau tidak sama sekali, ini boleh difahami. Walau bagaimanapun, jangan lupa bahawa keseluruhan sumber yang bebas antara satu sama lain yang membuat gambaran objektif, oleh sebab itu saya menulis artikel ini hari ini, ingin memberikannya.

Dan saya akan mulakan, mungkin, dengan fakta bahawa dalam salah satu wawancara sebelumnya I.M. Danilov menyebut risalah "Maha Kuasa" yang dikarang oleh Sheikh Said Bereke (7:20), anda tidak akan menemuinya sama ada di Internet atau di mana-mana perpustakaan di dunia, tetapi bagaimanapun, dalam konteks naratif kami, kata-kata pertama risalah itu kelihatan sangat menarik:

Selepas Atlantis dimusnahkan kerana semua kejahatan yang dilakukan... (dari video dengan I.M. Danilov -10:50)

Musnah bermakna tenggelam, saya harap mereka tidak akan berhujah dengan itu. Sebaliknya, mereka mungkin berkata, siapa yang mengambil berat tentang mitos Atlantis, sama ada ia wujud atau tidak - apakah kepentingannya kepada kita? Dan di sini mereka akan menjadi salah, kerana perubahan iklim yang berlaku di luar tingkap kita dalam beberapa tahun kebelakangan ini bercakap dengan fasih tentang pendekatan sesuatu yang jelas buruk pada saat itu tidak menyakitkan untuk mendengar apa yang orang bijak bercakap tentang. Sekurang-kurangnya dengar pepatah bahawa "diperingatkan adalah dipersenjatai"...

Hari ini saya sekali lagi akan memetik daripada buku Graham Hancock "Jejak Tuhan". Bukan kerana dia memihak, tetapi kita tetap harus memberinya haknya, lelaki ini telah melakukan banyak kerja penyelidikan, mengumpul mitos, lagenda dan cerita dari semua benua di dunia supaya kita dapat melihat dengan lebih jelas apa yang tersembunyi daripada pandangan buat pilihan anda dengan lebih sedar. Tanpa ingin menakut-nakutkan, saya ulangi - projek penyelidikan, pada peringkat pembangunan ini, berurusan dengan koleksi argumentasi tematik.

Petikan di atas terlalu panjang, tetapi memotongnya seolah-olah sama dengan merompak maksud umum.

Gema impian kita

Dalam beberapa mitos yang telah kita warisi dari zaman purba, kita nampaknya telah mengekalkan ingatan yang herot tetapi bergema tentang malapetaka global yang menakutkan. Dari mana datangnya mitos-mitos ini? Mengapa, datang dari budaya yang tidak berkaitan, malah secara tekstualnya hampir sama? Mengapa ia mengandungi simbolisme yang sama? Dan mengapa mereka sering menampilkan set watak dan titik plot yang sama? Jika ini benar-benar ingatan, maka mengapa tiada rekod bencana planet yang dikaitkan dengannya?

Adakah mungkin mitos itu sendiri adalah rekod sejarah? Adakah mungkin kisah-kisah menarik dan abadi ini, yang ditulis oleh jenius tanpa nama, berfungsi sebagai cara merekod maklumat sedemikian dan menghantarnya ke masa depan dari zaman prasejarah?

DAN BAHTERA TERApung DI BAWAH AIR

Pada suatu masa dahulu tinggal di Sumer kuno seorang penguasa yang berjuang untuk kehidupan yang kekal. Namanya Gilgamesh. Kita tahu tentang eksploitasinya kerana mitos dan tradisi Mesopotamia, yang ditulis dalam cuneiform di atas tanah liat dan kemudian tablet yang dibakar, telah bertahan. Beribu-ribu tablet ini, sebahagian daripadanya bermula sejak awal milenium ke-3 SM. SM, telah digali dari pasir Iraq moden. Mereka mempunyai gambaran unik tentang budaya yang hilang dan mengingatkan kita bahawa walaupun pada zaman purba yang beruban itu, manusia mengekalkan ingatan masa yang lebih jauh, masa di mana mereka dipisahkan oleh banjir besar dan dahsyat:

Saya akan memberitahu dunia tentang perbuatan Gilgamesh. Ini adalah seorang lelaki yang tahu semua perkara. Ini adalah seorang raja yang mengetahui negara-negara di dunia. Dia bijak, dia memiliki rahsia dan mengetahui rahsia, dia membawa kepada kita kisah zaman sebelum banjir. Dia telah pergi jauh, letih dan letih dari kerja. Apabila dia kembali, dia berehat dan mengukir keseluruhan cerita menjadi batu.

Kisah yang dibawa Gilgamesh dari pengembaraannya diceritakan kepadanya oleh seorang Ut-napishtim, seorang raja yang memerintah ribuan tahun sebelumnya, yang terselamat dari Banjir Besar dan diberi ganjaran keabadian kerana memelihara benih manusia dan semua makhluk hidup.

Sudah lama dahulu, kata Ut-napishtim, ketika para dewa tinggal di Bumi: Anu, penguasa Langit, Enlil, yang melaksanakan keputusan ilahi, Ishtar... dan Ea, penguasa air, kawan semulajadi dan penaung Manusia.

Pada masa itu dunia menjadi makmur, orang bertambah banyak, dunia mengaum seperti lembu jantan liar, dan Tuhan Yang Maha Agung dibangunkan oleh bunyi itu. Enlil mendengar bunyi itu dan berkata kepada dewa-dewa yang berkumpul: "Bunyi yang dibuat oleh manusia tidak dapat ditanggung, kerana bunyi ini mustahil untuk tidur." Dan para dewa memutuskan untuk memusnahkan manusia.

Namun, Ea kasihan kepada Ut-napishtim. Dia memanggilnya melalui dinding buluh di istana, memberi amaran kepadanya tentang bencana yang akan datang dan menasihatinya untuk membina sebuah perahu di mana dia dan keluarganya boleh melarikan diri:

Musnahkan rumah anda dan bina bot, tinggalkan perniagaan anda dan selamatkan nyawa anda, hinakan kekayaan dunia dan selamatkan jiwa anda... Musnahkan rumah anda, saya memberitahu anda, dan bina bot, yang dimensinya, panjang dan lebar, akan berada dalam harmoni. Bawa benih semua makhluk hidup ke dalam bot.

Ut-napishtim membina bot seperti yang diperintahkan, dan tepat pada masanya. “Saya membenamkan segala yang saya ada di dalamnya,” katanya, “benih semua makhluk hidup.”

Saya meletakkan semua saudara dan rakan saya, lembu dan haiwan liar, dan semua jenis tukang ke dalam bot... Saya memenuhi tarikh akhir. Dengan sinar pertama fajar, awan hitam datang dari sebalik ufuk. Dari dalamnya, di mana tuan atas ribut Adad berada, guruh kedengaran... Segala-galanya diatasi dengan keputusasaan apabila tuhan ribut mengubah siang menjadi gelap, apabila dia memecahkan bumi seperti cawan... Pada hari pertama ribut bertiup kencang dan membawa banjir... Tiada siapa dapat melihat jirannya Adalah mustahil untuk memahami di mana orang berada, di mana langit berada. Malah para dewa takut akan banjir dan pergi. Mereka naik ke langit kepada Anu dan jatuh ke tanah di tepi. Mereka ketakutan seperti anjing, dan Ishtar menangis dan menangis: "Adakah saya benar-benar menghidupkan anak-anak manusia saya hanya untuk memenuhi laut dengan tubuh mereka, seolah-olah mereka adalah ikan?"

Selama enam hari dan malam angin bertiup, hujan, ribut dan banjir menguasai dunia, ribut dan banjir mengamuk bersama-sama seperti melawan orang ramai. Apabila pagi hari ketujuh tiba, cuaca buruk reda, laut menjadi tenang, dan banjir berhenti. Saya melihat wajah dunia - senyap di mana-mana. Permukaan laut menjadi licin seperti bumbung. Semua manusia berubah menjadi tanah liat... Saya membuka pintu dan cahaya jatuh ke muka saya. Kemudian saya tunduk rendah, duduk dan menangis teresak-esak, dan air mata mengalir di muka saya, kerana di semua sisi saya dikelilingi oleh air, dan tidak ada apa-apa selain air... Pada jarak empat belas liga dahulunya terdapat sebuah gunung, di mana perahu terkandas; di Gunung Nisir perahu itu tersangkut erat, sehingga tidak dapat bergerak... Pada pagi hari ketujuh saya melepaskan burung merpati itu. Dia terbang, tetapi tidak menemui tempat untuk mendarat, dia kembali. Kemudian saya melepaskan burung walet itu, ia terbang, tetapi, tidak mendapat tempat duduk, kembali. Saya melepaskan burung gagak itu, dia melihat bahawa air telah surut, memberi makan, berair dan tidak kembali.

Ut-napishtim menyedari bahawa kini boleh turun:

Saya membuat persembahan di puncak gunung... Saya menimbun kayu dan buluh, cedar dan myrtle... Sebaik tuhan menghidu aroma harum, mereka berpusu-pusu seperti lalat ke korban...

Teks ini jauh daripada satu-satunya yang telah datang kepada kita dari tanah purba Sumer. Pada tablet lain - kira-kira 5000 tahun, yang lain kurang daripada 3000 - sosok Nuh-Ut-napishtim secara bergantian dipanggil Ziusudra, Xisuthros atau Atrahasis. Tetapi dia sentiasa mudah dikenali: ini adalah patriark yang sama, yang diberi amaran oleh tuhan pengasih yang sama. Setiap kali dia keluar dari banjir sejagat dalam bahtera yang dikoyakkan oleh taufan, dan sekali lagi keturunannya mengisi dunia.

Jelas sekali bahawa mitos banjir Mesopotamia mempunyai banyak persamaan dengan kisah alkitabiah yang terkenal tentang Nuh dan banjir. Para saintis terlibat dalam perdebatan yang tidak berkesudahan tentang sifat persamaan ini. Tetapi apa yang benar-benar penting ialah dengan pelbagai pilihan untuk tradisi, perkara utama sentiasa diteruskan kepada anak cucu, iaitu: berlaku malapetaka global yang hampir memusnahkan manusia sepenuhnya.

AMERIKA TENGAH

Mesej serupa telah dipelihara di Lembah Mexico, di seberang Bumi, sangat jauh dari pergunungan Ararat dan Nisir. Di sana, dalam keadaan pengasingan budaya dan geografi dari pengaruh Judeo-Kristian, berabad-abad sebelum kedatangan orang Sepanyol, kisah-kisah tentang Banjir Besar telah pun diceritakan. Seperti yang pembaca akan ingat dari Bahagian III, mereka percaya bahawa banjir ini menyapu segala-galanya dari muka Bumi pada penghujung Matahari Keempat: “Kemusnahan datang dalam bentuk hujan lebat dan banjir. Pergunungan lenyap dan manusia bertukar menjadi ikan..."

Menurut mitologi Aztec, hanya dua manusia yang terselamat: lelaki Costostli dan isterinya Xochiquetzal, yang telah diberi amaran tentang malapetaka oleh Tuhan. Mereka melarikan diri dengan bot besar, yang mereka digalakkan untuk membina, dan kemudian berlabuh ke puncak gunung yang tinggi. Di sana mereka pergi ke darat dan mempunyai sejumlah besar anak-anak, yang bisu sehingga burung merpati di atas pokok memberi mereka ucapan. Lebih-lebih lagi, kanak-kanak mula bercakap bahasa yang sangat berbeza sehingga mereka tidak memahami satu sama lain.

Tradisi Amerika Tengah yang berkaitan dengan suku Mechoakanesek lebih dekat dengan kisah yang diceritakan dalam Kitab Kejadian dan sumber Mesopotamia. Menurut legenda ini, dewa Tezcatilpoca memutuskan untuk memusnahkan semua manusia dengan banjir, hanya meninggalkan Thespi tertentu yang hidup, yang menaiki kapal yang luas bersama isteri, anak-anak dan sejumlah besar haiwan dan burung, serta bekalan bijirin dan biji benih, pemeliharaan yang penting untuk kelangsungan hidup umat manusia pada masa hadapan. Kapal itu mendarat di puncak gunung yang terdedah selepas Tezcatilpoca mengarahkan air surut. Ingin mengetahui sama ada sudah mungkin untuk mendarat di pantai, Tespi melepaskan burung nasar, yang, memakan mayat-mayat yang dipenuhi bumi sepenuhnya, tidak terfikir untuk kembali. Lelaki itu juga menghantar burung lain, tetapi hanya burung kolibri yang kembali, yang membawa ranting dengan daun di paruhnya. Menyedari bahawa kebangkitan Bumi telah bermula, Tespi dan isterinya meninggalkan bahtera, membiak dan mengisi Bumi dengan keturunan mereka.

Kenangan tentang banjir yang dahsyat, yang berlaku kerana kemurkaan ilahi, disimpan di Popol Vuh. Menurut teks purba ini, Tuhan Yang Agung memutuskan untuk mencipta manusia sejurus selepas Permulaan Masa. Pertama, sebagai percubaan, dia membuat "patung-patung kayu yang kelihatan seperti orang dan bercakap seperti orang." Tetapi mereka tidak disenangi kerana mereka “tidak mengingati Pencipta mereka”.

Dan kemudian Hati Syurga menyebabkan banjir. Banjir besar menimpa kepala makhluk kayu itu... Damar tebal dituangkan dari langit... muka bumi menjadi gelap, dan hujan hitam turun siang dan malam... Patung-patung kayu itu musnah, musnah, patah dan dibunuh.

Namun, tidak semua orang mati. Seperti Aztec dan Mechoa-Canesecas, Maya Yucatan dan Guatemala percaya bahawa, seperti Nuh dan isterinya, "Bapa Besar dan Ibu Besar" terselamat daripada banjir untuk mengisi semula Bumi, menjadi nenek moyang semua generasi berikutnya.

AMERIKA SELATAN

Bergerak ke selatan, kami bertemu orang Chibcha di Central Colombia. Menurut mitos mereka, mereka pada mulanya hidup sebagai orang buas, tanpa undang-undang, pertanian atau agama. Tetapi pada suatu hari seorang lelaki tua yang berlainan bangsa muncul di kalangan mereka. Dia mempunyai janggut panjang yang tebal, dan namanya Bochika. Dia mengajar chibcha membina pondok dan tinggal bersama.

Mengikutinya, isterinya muncul, seorang cantik bernama Chia, dia jahat, dan dia senang mengganggu tindakan altruistik suaminya. Oleh kerana dia tidak dapat mengalahkannya dalam pertarungan yang adil, dia menggunakan sihir untuk menyebabkan banjir besar di mana kebanyakan orang mati. Bochica menjadi sangat marah dan menghantar Chia ke dalam buangan di langit, di mana dia berubah menjadi Bulan, yang tugasnya adalah untuk bersinar pada waktu malam. Dia juga memaksa banjir surut dan membolehkan beberapa orang yang terselamat yang berjaya bersembunyi di sana untuk turun dari pergunungan. Selepas itu, dia memberi mereka undang-undang, mengajar mereka untuk mengusahakan tanah dan menubuhkan pemujaan Matahari dengan cuti berkala, pengorbanan dan ziarah. Dia kemudian memindahkan kuasanya kepada dua pemimpin dan menghabiskan sisa hari-harinya di Bumi dalam renungan pertapa yang tenang. Apabila dia naik ke syurga, dia menjadi tuhan.

Lebih jauh ke selatan, di Ecuador, suku Canary Indian mempunyai kisah kuno tentang banjir yang mana dua beradik melarikan diri dengan mendaki gunung yang tinggi. Apabila air naik, gunung itu juga berkembang, jadi saudara-saudara berjaya selamat daripada bencana itu.

Orang India Tupinamba di Brazil juga menyembah wira atau pencipta yang bertamadun. Yang pertama adalah Monan, yang bermaksud "kuno, tua," yang mereka katakan bahawa dia adalah pencipta manusia, tetapi kemudian memusnahkan dunia dengan banjir dan api...

Peru, seperti yang kita lihat dalam Bahagian II, sangat kaya dengan legenda banjir. Sebuah kisah tipikal menceritakan tentang seorang India yang diberi amaran tentang banjir oleh seorang lama. Lelaki itu dan lama melarikan diri bersama-sama ke gunung tinggi Vilka-Koto:

Apabila mereka sampai ke puncak gunung itu, mereka melihat bahawa segala jenis burung dan binatang sudah pun melarikan diri ke sana. Laut mula naik dan meliputi semua dataran dan gunung, kecuali puncak Vilca Coto; tetapi di sana juga ombak menghanyutkan, sehingga haiwan-haiwan itu terpaksa berkumpul dalam "tampalan" ... Selepas lima hari, air mula surut, dan laut kembali ke pantainya. Tetapi semua orang, kecuali seorang, telah pun lemas, dan daripada dialah semua orang di Bumi datang.

Di Chile pra-Columbus, Araucanians mengekalkan legenda bahawa pernah berlaku banjir yang hanya beberapa orang India melarikan diri. Mereka melarikan diri ke gunung tinggi bernama Tegteg, yang bermaksud "gemuruh" atau "berkilauan", yang mempunyai tiga puncak dan mampu terapung di dalam air.

Di bahagian paling selatan benua itu, legenda dari orang Yamana di Tierra del Fuego memberitahu:

Banjir itu disebabkan oleh wanita Bulan. Ia adalah masa kebangkitan yang hebat... Bulan penuh dengan kebencian terhadap manusia... Pada masa itu, semua orang lemas, kecuali beberapa orang yang berjaya melarikan diri ke lima puncak gunung yang tidak diliputi air.

Satu lagi suku dari Tierra del Fuego, Pehuenche, mengaitkan banjir dengan tempoh kegelapan yang panjang:

Matahari dan Bulan jatuh dari langit dan dunia kekal tanpa cahaya sehingga akhirnya dua kondor besar membawa Matahari dan Bulan kembali ke langit.

AMERIKA UTARA

Di kalangan Inuit Alaska terdapat legenda tentang banjir yang dahsyat, disertai dengan gempa bumi, yang melanda dengan cepat di seluruh muka Bumi sehingga hanya segelintir yang berjaya melarikan diri dengan sampan mereka atau bersembunyi di puncak gunung tertinggi, membatu. dengan seram.

Louisens California yang lebih rendah mempunyai legenda tentang banjir yang menenggelamkan gunung dan memusnahkan sebahagian besar manusia. Hanya beberapa orang yang melarikan diri dengan melarikan diri ke puncak tertinggi, yang tidak hilang, seperti segala-galanya di sekeliling mereka, di bawah air. Mereka tinggal di sana sehingga akhir banjir. Lebih jauh ke utara, mitos serupa telah direkodkan di kalangan Huron. Legenda gunung Algonquin menceritakan bagaimana Great Hare Michabo memulihkan dunia selepas banjir dengan bantuan seekor burung gagak, memerang dan seekor muskrat.

Dalam Lind's History of the Dakota Indians, karya paling berwibawa pada abad ke-19, yang mengekalkan banyak legenda asli, mitos Iroquois dikemukakan tentang bagaimana "laut dan air pernah menyapu daratan, memusnahkan semua kehidupan manusia." Orang India Chickasaw mendakwa bahawa dunia telah dimusnahkan oleh perairan, "tetapi satu keluarga dan beberapa haiwan dari setiap spesies telah diselamatkan." Orang Sioux juga bercakap tentang masa ketika tidak ada tanah kering dan semua orang hilang.

AIR, AIR, AIR SEKITAR

Sejauh manakah bulatan dari Banjir Besar menyimpang dalam ingatan mitologi?

Amat luas. Secara keseluruhan, lebih daripada lima ratus legenda seperti itu diketahui di dunia. Setelah meneliti 86 daripadanya (20 Asia, 3 Eropah, 7 Afrika, 46 Amerika dan 10 dari Australia dan Oceania), Dr. Richard Andre membuat kesimpulan bahawa 62 adalah bebas sepenuhnya daripada varian Mesopotamia dan Yahudi..

Sebagai contoh, sarjana Jesuit, yang merupakan antara orang Eropah pertama yang melawat China, berpeluang untuk belajar di perpustakaan empayar sebuah karya yang besar, yang terdiri daripada 4,320 jilid, yang dikatakan berasal dari zaman purba dan mengandungi "semua pengetahuan." Buku hebat ini termasuk beberapa legenda yang bercakap tentang akibat bagaimana "manusia memberontak terhadap tuhan dan sistem alam semesta jatuh ke dalam kekacauan": "Planet mengubah laluan mereka. Langit telah bergerak ke utara. Matahari, bulan dan bintang mula bergerak dengan cara yang baru. Bumi runtuh, air memancar dari kedalamannya dan membanjiri bumi.”

Di hutan tropika Malaysia, orang Chewong percaya bahawa dari semasa ke semasa dunia mereka, yang mereka panggil Bumi-Tujuh, terbalik, sehingga semuanya tenggelam dan runtuh. Walau bagaimanapun, dengan bantuan tuhan pencipta Tohan, gunung, lembah dan dataran baru muncul pada pesawat yang sebelum ini berada di bahagian bawah Bumi-Tujuh. Pokok baru tumbuh, orang baru lahir.

Mitos banjir dari Laos dan utara Thailand mengatakan bahawa beberapa abad yang lalu sepuluh makhluk hidup di kerajaan atas, dan pemerintah dunia bawah adalah tiga orang hebat: Pu Len Xiong, Hun Kan dan Hun Ket. Pada suatu hari, Tens mengisytiharkan bahawa sebelum makan apa-apa, orang ramai harus berkongsi makanan mereka dengan mereka sebagai tanda hormat. Orang ramai menolak, dan kemudiannya, marah, menyebabkan banjir yang memusnahkan Bumi. Tiga orang hebat membina rakit dengan sebuah rumah, di mana mereka menempatkan sejumlah wanita dan kanak-kanak. Dengan cara ini mereka dan keturunan mereka berjaya terselamat daripada banjir.

Legenda serupa tentang banjir global, yang mana dua beradik melarikan diri dengan rakit, wujud di kalangan Karen di Burma. Banjir jenis ini adalah sebahagian daripada mitologi Vietnam. Di sana, saudara lelaki dan perempuan itu melarikan diri dalam peti kayu yang besar, bersama-sama dengan sepasang haiwan dari semua baka.

Sebilangan suku Orang Asli Australia, terutamanya yang ditemui secara tradisi di sepanjang pantai tropika utara, percaya bahawa mereka berasal dari banjir besar yang menghanyutkan landskap sedia ada bersama-sama dengan penduduknya. Menurut mitos asal usul suku lain, tanggungjawab untuk banjir terletak pada ular kosmik Yurlungur, yang simbolnya adalah pelangi.

Terdapat legenda Jepun yang menurutnya pulau-pulau Oceania muncul selepas gelombang banjir besar surut. Di Oceania sendiri, mitos asli Hawaii menceritakan bagaimana dunia telah dimusnahkan oleh banjir dan kemudian dicipta semula oleh dewa Tangaloa. Orang Samoa percaya pada banjir yang pernah memusnahkan semua manusia. Hanya dua orang yang terselamat, belayar ke laut dengan bot, yang kemudiannya mendarat di kepulauan Samoa.

GREECE, INDIA DAN MESIR

Di sisi lain Bumi, mitologi Yunani juga penuh dengan kenangan tentang banjir. Walau bagaimanapun, di sini, seperti di Amerika Tengah, banjir dilihat bukan sebagai fenomena terpencil, tetapi sebagai elemen penting dari kemusnahan berkala dan kelahiran semula dunia. Aztec dan Maya menggunakan konsep "Matahari" berturut-turut, atau era (di mana zaman kita adalah yang kelima dan terakhir). Begitu juga, tradisi lisan Yunani kuno, dikumpulkan dan ditulis oleh Hesiod pada abad ke-8 SM. e., mereka mengatakan bahawa sebelum manusia masa kini terdapat empat kaum di Bumi. Setiap daripada mereka lebih maju daripada yang seterusnya. Dan setiap satu pada waktu yang ditetapkan telah "diserap" oleh bencana geologi.

Bangsa pertama dan paling purba umat manusia hidup, menurut legenda ini, dalam "Zaman Keemasan". Orang-orang ini "hidup seperti tuhan, bebas daripada kebimbangan, tanpa kesedihan dan kesedihan... Selamanya muda, mereka menikmati kehidupan di pesta... Kematian datang kepada mereka seperti mimpi." Dengan peredaran masa dan atas perintah Zeus, seluruh "perlumbaan emas" ini "jatuh ke dalam bumi." Ia diikuti oleh "perlumbaan perak", yang digantikan oleh "gangsa", kemudian bangsa "wira" datang, dan hanya kemudian bangsa "besi" kami muncul - peringkat penciptaan kelima dan terakhir.

Yang menarik minat kami ialah nasib perlumbaan "gangsa". Dengan, menurut huraian mitos, "kekuatan gergasi, tangan yang kuat," orang-orang yang menggerunkan ini dimusnahkan oleh Zeus, raja para dewa, sebagai hukuman atas dosa Prometheus, titan yang memberontak yang membakar manusia. Dewa pendendam mengambil kesempatan daripada banjir umum untuk membersihkan Bumi.

Dalam versi mitos yang paling popular, Prometheus menghamili seorang wanita duniawi. Dia melahirkan seorang anak lelaki bernama Deucalion, yang memerintah kerajaan Phthia di Thessaly dan mengambil Pyrrha, anak perempuan Epimetrius dan Pandora yang berambut merah, sebagai isterinya. Apabila Zeus membuat keputusan yang menentukan untuk memusnahkan perlumbaan gangsa, Deucalion, yang diberi amaran oleh Prometheus, mengetuk bersama sebuah kotak kayu, meletakkan "segala yang diperlukan" di sana dan memanjat ke sana sendiri bersama Pyrrha. Raja para dewa menyebabkan hujan lebat turun dari langit, membanjiri sebahagian besar bumi. Semua manusia terkorban dalam banjir ini, kecuali beberapa orang yang melarikan diri ke gunung tertinggi. "Pada masa ini, pergunungan Thessaly terbelah menjadi kepingan, dan seluruh negara sehingga ke Isthmus dan Peloponnese hilang di bawah permukaan air."

Deucalion dan Pyrrha belayar melintasi laut ini dalam kotak mereka selama sembilan hari dan malam dan akhirnya mendarat di Gunung Parnassus. Di sana, apabila hujan berhenti, mereka mendarat dan membuat korban kepada para dewa. Sebagai tindak balas, Zeus menghantar Hermes kepada Deucalion dengan kebenaran untuk meminta apa sahaja yang dia mahu. Dia berharap untuk orang. Zeus menyuruhnya mengumpul batu dan melemparkannya ke atas bahunya. Batu yang dilemparkan Deucalion bertukar menjadi lelaki, dan batu yang dilemparkan Pyrrha bertukar menjadi wanita.

Orang Yunani kuno memperlakukan Deucalion sebagaimana orang Yahudi memperlakukan Nuh, iaitu, sebagai nenek moyang bangsa dan pengasas banyak kota dan kuil.

Angka yang sama telah dihormati di Vedic India lebih daripada 3,000 tahun yang lalu. Suatu hari, legenda berkata:

“Seorang bijak bernama Manu sedang mandi dan mendapati seekor ikan kecil di telapak tangannya, yang meminta nyawanya. Kerana kasihan kepadanya, dia memasukkan ikan itu ke dalam tempayan. Walau bagaimanapun, keesokan harinya dia membesar sehingga dia terpaksa membawanya ke tasik. Tidak lama kemudian tasik itu juga ternyata terlalu kecil. "Lemparkan saya ke laut," kata ikan, yang sebenarnya adalah jelmaan dewa Wisnu, "itu akan lebih mudah bagi saya." Vishnu kemudian memberi amaran kepada Manu tentang banjir yang akan datang. Dia menghantar kepadanya sebuah kapal besar dan memerintahkannya untuk memuatkan sepasang semua makhluk hidup dan benih semua tumbuhan ke dalamnya, dan kemudian duduk di sana."

Sebelum Manu sempat melaksanakan perintah ini, lautan naik dan membanjiri segala-galanya. Tiada apa-apa yang kelihatan kecuali dewa Vishnu dalam bentuk ikan, hanya sekarang ia adalah makhluk bertanduk satu yang besar dengan sisik emas. Manu memandu bahteranya ke tanduk ikan, dan Vishnu menariknya melintasi laut yang mendidih sehingga ia berhenti di puncak "Gunung Utara" yang mencuat keluar dari air.

“Ikan itu berkata, ‘Saya telah menyelamatkan kamu. Ikat kapal itu pada pokok supaya air tidak membawanya pergi semasa anda berada di atas gunung. Apabila air surut, anda boleh turun." Dan Manu turun bersama air. Banjir telah menghanyutkan semua makhluk, dan Manu ditinggalkan sendirian.”

Bersamanya, serta dengan haiwan dan tumbuh-tumbuhan yang dia selamatkan dari kematian, era baru bermula. Setahun kemudian, seorang wanita muncul dari air, mengisytiharkan dirinya sebagai "anak perempuan Manu." Mereka berkahwin dan melahirkan anak, menjadi nenek moyang manusia yang sedia ada.

Sekarang tentang yang terakhir (mengikut urutan, tetapi tidak kurang). Legenda Mesir kuno juga menyebut tentang banjir besar. Sebagai contoh, teks pengebumian yang ditemui di kubur Firaun Seti I bercakap tentang kemusnahan manusia yang berdosa oleh banjir. Punca-punca khusus malapetaka ini dinyatakan dalam Bab 175 Kitab Kematian, yang mengaitkan ucapan berikut kepada dewa bulan Thoth:

“Mereka berperang, mereka terperangkap dalam perselisihan, mereka menyebabkan kejahatan, mereka membangkitkan permusuhan, mereka melakukan pembunuhan, mereka mencipta kesedihan dan penindasan... [Itulah sebabnya] Saya akan menghapuskan segala yang saya lakukan. Bumi harus dibasuh di dalam jurang air oleh kemarahan air bah dan menjadi bersih semula, seperti pada zaman purba.”

MENGIKUTI MISTERI

Kata-kata Thoth ini seolah-olah menutup bulatan kita, yang bermula dengan banjir Sumeria dan alkitabiah. “Bumi dipenuhi dengan... perbuatan jahat,” kata Kitab Kejadian.

“Dan Allah memandang bumi, dan lihatlah, ia telah rosak, sebab semua manusia telah menyimpang jalannya di atas bumi. Dan Allah berfirman kepada Nuh: “Kesudahan segala makhluk telah datang di hadapan-Ku, kerana bumi penuh dengan kejahatan daripada mereka. Dan lihatlah, Aku akan membinasakan mereka dari bumi."

Seperti banjir Deucalion, Manu, dan banjir yang memusnahkan "Matahari Keempat" Aztec, banjir alkitabiah telah menamatkan era umat manusia. Ia diikuti oleh zaman baru, zaman kita, dihuni oleh keturunan Nuh. Walau bagaimanapun, adalah jelas sejak awal lagi bahawa pada masa akan datang era ini akan berakhir dengan malapetaka. Seperti yang dinyanyikan oleh lagu lama: "Pelangi adalah tanda bagi Nuh: cukuplah banjir, tetapi takutkan api."

Sumber alkitabiah untuk nubuatan tentang kehancuran dunia ini boleh didapati dalam 2 Petrus bab 3:

“Ketahuilah pertama-tama ini, bahwa pada akhir zaman akan muncul pencemooh-pomoh yang angkuh, yang berjalan menurut hawa nafsunya, sambil berkata: ‘Di manakah janji tentang kedatangan-Nya? Kerana sejak bapa-bapa mula mati, dari permulaan penciptaan, semuanya tetap sama.” Mereka yang berfikir demikian tidak tahu bahawa pada mulanya, melalui firman Tuhan, langit dan bumi, yang terkandung dalam Firman yang sama, disimpan untuk api untuk hari penghakiman dan kebinasaan orang jahat... Tetapi hari Tuhan akan datang seperti pencuri pada waktu malam, dan kemudian langit akan datang dengan bunyi bising, dan unsur-unsur akan terbakar, akan hancur, dan bumi dan segala pekerjaan di atasnya akan terbakar.”

Oleh itu, Alkitab meramalkan dua zaman dunia kita, dengan zaman sekarang yang kedua dan terakhir. Walau bagaimanapun, budaya lain mempunyai bilangan kitaran penciptaan dan pemusnahan yang berbeza. Di China, sebagai contoh, zaman lampau dipanggil kis, dan dipercayai sepuluh daripadanya telah berlalu sejak permulaan zaman sebelum Confucius. Pada penghujung setiap kisa, "secara umum, gegaran alam, laut melimpahi tebingnya, gunung melompat keluar dari tanah, sungai berubah arah, manusia dan semua orang binasa, dan jejak kuno terhapus ..."

Buku-buku suci penganut Buddha bercakap tentang Tujuh Matahari, setiap satunya dimusnahkan oleh air, api atau angin. Pada penghujung Matahari Ketujuh, kitaran dunia semasa, "bumi dijangka akan terbakar." Legenda penduduk Sarawak dan Sabah dari Oceania mengingatkan kita bahawa langit pernah "rendah" dan memberitahu kita bahawa "enam Matahari telah musnah... kini dunia diterangi oleh Matahari Ketujuh." Begitu juga, buku Sibylline nubuatan bercakap tentang "sembilan Matahari, iaitu lima zaman," dan meramalkan kedatangan dua zaman lagi, Matahari Kelapan dan Kesembilan.

Di seberang Lautan Atlantik, Hopi Indians Arizona (saudara jauh Aztec) mengira tiga Matahari sebelum ini, setiap satunya memuncak dengan persembahan bakaran, diikuti dengan kelahiran semula manusia secara beransur-ansur. Ngomong-ngomong, menurut kosmologi Aztec, Matahari kita didahului oleh empat. Tetapi perbezaan kecil seperti itu mengenai jumlah sebenar kemusnahan dan penciptaan yang muncul dalam satu atau lain mitologi tidak seharusnya mengalihkan perhatian kita daripada penumpuan menakjubkan tradisi kuno yang agak jelas di sini. Di seluruh dunia, legenda ini mengekalkan beberapa siri bencana. Dalam banyak kes, sifat bencana tertentu dikaburkan oleh bahasa puitis, timbunan metafora dan simbol. Selalunya, pelbagai jenis bencana alam (dua atau lebih) digambarkan seolah-olah berlaku serentak (paling kerap banjir dan gempa bumi, tetapi kadangkala kebakaran digabungkan dengan kegelapan yang menakutkan).

Semua ini menyumbang kepada gambaran yang mengelirukan. Tetapi mitos Hopi dibezakan oleh kesederhanaan dan kekhususan huraian yang melampau. Inilah yang mereka katakan:

“Dunia pertama telah musnah kerana kesalahan manusia oleh api yang memakan semua yang datang dari atas dan bawah. Dunia kedua berakhir apabila dunia mematikan paksinya dan semuanya dilitupi dengan ais. Dunia ketiga berakhir dengan banjir global. Dunia semasa adalah yang keempat. Nasibnya akan bergantung kepada sama ada penduduknya berkelakuan sesuai dengan rancangan Pencipta."

Di sini kita berada di jejak misteri. Dan walaupun kita tidak mempunyai harapan untuk memahami rancangan Pencipta, kita mesti dapat memahami misteri mitos tentang malapetaka global.

TOPENG KIAMAT

Seperti Hopi Indian di Amerika Utara, Avestan Aryans dari Iran pra-Islam percaya bahawa era kita didahului oleh tiga zaman penciptaan. Semasa era pertama, manusia adalah suci dan tidak berdosa, tinggi dan berumur panjang, tetapi pada akhirnya syaitan mengisytiharkan perang terhadap tuhan suci Ahuramazda, yang mengakibatkan malapetaka yang ganas. Semasa era kedua, syaitan tidak berjaya. Dalam era ketiga, kebaikan dan kejahatan mengimbangi antara satu sama lain. Dalam era keempat (yang sekarang), kejahatan berjaya pada mulanya dan terus menang sejak itu.

Menurut nubuatan, penghujung era keempat dijangka tidak lama lagi, tetapi dalam kes ini kita berminat dengan penghujung era pertama. Ia tidak berkaitan secara langsung dengan banjir, tetapi serupa dalam banyak cara dengan legenda tentang Banjir sehingga sambungannya jelas kelihatan.

Buku suci Avestan membawa kita kembali ke zaman syurga di Bumi, ketika nenek moyang jauh orang Parsi purba tinggal di Aryan Wedge yang hebat dan gembira, ciptaan pertama Ahuramazda, yang berkembang pesat pada era pertama dan merupakan tempat kelahiran mitos dan rumah bangsa Arya.

Pada masa itu, Ariana Wedja mempunyai iklim yang sederhana dan subur, dengan musim panas berlangsung tujuh bulan dan musim sejuk lima. Dan taman kesenangan ini, berbuah dan kaya dengan haiwan, di mana sungai mengalir melalui padang rumput, berubah akibat serangan syaitan Angro Mainyu menjadi padang pasir yang tidak bernyawa, di mana terdapat musim sejuk selama sepuluh bulan dan musim panas hanya untuk dua:

“Yang pertama dari dua tanah dan negara bahagia yang saya, Ahuramazda, ciptakan ialah Aryana Veja... Tetapi selepas ini, Angro Mainyu, pembawa kematian, mencipta berbeza dengannya ular dan salji yang besar. Kini terdapat sepuluh bulan musim sejuk dan hanya dua bulan musim panas, air membeku di sana, tanah membeku, pokok-pokok membeku... Segala-galanya diselimuti salji dalam, dan ini adalah kemalangan yang paling dahsyat.. ."

Pembaca akan bersetuju bahawa kita bercakap tentang perubahan mendadak dan drastik dalam iklim di Aryan Wedja. Buku-buku suci Avesta tidak meninggalkan keraguan tentang ini. Sebelum ini, ia menggambarkan pertemuan tuhan-tuhan syurgawi, yang Ahuramazda anjurkan, dan berkata bagaimana "Yima yang adil, gembala yang terkenal dari Aryan Wedge," muncul padanya, diiringi oleh semua manusia yang mengagumkan.

Pada masa inilah persamaan aneh dengan legenda alkitabiah tentang banjir bermula, kerana Ahuramazda menggunakan pertemuan ini untuk memberi amaran kepada Iima tentang apa yang akan berlaku akibat muslihat roh jahat:

“Dan Ahuramazda berpaling kepada Yima dan berkata kepadanya: “Wahai Yima yang cantik... Musim sejuk yang membawa maut akan melanda dunia material, membawa bersamanya embun beku yang dahsyat. Musim sejuk yang merosakkan, apabila salji yang banyak turun... Dan ketiga-tiga jenis haiwan akan mati: yang hidup di hutan liar, yang tinggal di puncak gunung, dan yang tinggal di kedalaman lembah. di bawah perlindungan bangsal.

Oleh itu, bina sendiri kandang sebesar padang rumput. Dan bawalah ke sana wakil dari segala jenis binatang, besar dan kecil, dan ternak, dan manusia, dan anjing, dan burung, dan api yang menyala-nyala.

Pastikan ada air yang mengalir di sana. Di sepanjang pantai kolam, tanam burung di antara dedaunan malar hijau di atas pokok. Tanam di sana sampel semua tumbuhan, yang paling cantik dan wangi, dan buah-buahan yang paling berair. Dan semua objek dan makhluk ini akan bertahan semasa mereka berada dalam var. Tetapi jangan terfikir untuk meletakkan di sini makhluk yang hodoh, tidak berdaya, gila, tidak bermoral, penipu, jahat, cemburu, serta orang yang tidak rata gigi dan kusta."

Selain daripada skala perlindungan ini, hanya terdapat satu perbezaan yang ketara antara bahtera yang ditanamkan dalam Yima dari atas dan bahtera yang diilhamkan Nuh untuk dibina: Bahtera adalah cara untuk bertahan daripada banjir yang dahsyat dan merosakkan yang boleh memusnahkan semua kehidupan dengan menjerumuskan dunia ke dalam air. Var ialah cara untuk bertahan dalam musim sejuk yang dahsyat dan merosakkan yang boleh memusnahkan semua hidupan dengan menutup bumi dengan lapisan ais dan salji.

The Bundahish, satu lagi kitab suci Zoroastrian (dipercayai mengandungi bahan purba daripada bahagian Avesta yang hilang), memberikan maklumat lanjut tentang glasiasi yang menyembunyikan Aryan Vadjo. Apabila Angra Mainyu menurunkan fros yang mengamuk dan merosakkan, ia juga "menyerang langit dan melemparkannya ke dalam kekacauan." Orang Bundahish menceritakan bahawa serangan ini membenarkan orang jahat menguasai "satu pertiga daripada langit dan menutupinya dengan kegelapan", manakala ais yang menjalar memampatkan segala-galanya di sekeliling.

SEJUK YANG LUAR BIASA, KEBAKARAN, GEMPA BUMI DAN GANGGUAN LANGIT

Avestan Aryans Iran, yang diketahui bahawa mereka berhijrah ke Asia Barat dari beberapa tanah air yang jauh, bukanlah satu-satunya pemilik legenda kuno di mana gema malapetaka besar didengari. Benar, banjir paling kerap muncul dalam legenda lain, tetapi motif biasa amaran ilahi dan keselamatan sisa-sisa umat manusia di pelbagai bahagian dunia sering dikaitkan dengan glasiasi secara tiba-tiba.

Sebagai contoh, di Amerika Selatan, orang India Toba dari wilayah Gran Chaco, yang terletak di persimpangan sempadan moden Paraguay, Argentina dan Chile, masih mengulangi mitos tentang kedatangan "Sejuk Hebat". Dalam kes ini, amaran itu datang dari seorang tokoh wira separa dewa bernama Asin:

“Asin menyuruh lelaki itu mengutip kayu sebanyak mungkin dan menutup pondok itu dengan buluh tebal, kerana Dingin Besar akan datang. Setelah menyiapkan pondok, Asin dan lelaki itu mengurung diri di dalamnya dan mula menunggu. Apabila Dingin Besar datang, orang-orang yang menggeletar datang dan mula meminta mereka untuk memberi mereka api. Asin tegas dan berkongsi arang hanya dengan kawan-kawannya. Orang ramai mula membeku, mereka menjerit sepanjang petang. Menjelang tengah malam mereka semua mati, muda dan tua, lelaki dan wanita... Ais dan lumpur bertahan untuk masa yang sangat lama, semua lampu padam. Fros itu tebal seperti kulit.”

Seperti dalam legenda Avestan, di sini kesejukan yang hebat juga disertai oleh kegelapan yang besar. Dalam kata-kata orang tua Toba, nasib malang ini diturunkan "kerana apabila bumi penuh dengan manusia, ia harus berubah. Kita perlu mengurangkan populasi untuk menyelamatkan dunia... Apabila kegelapan yang panjang datang, matahari hilang dan orang ramai mula kelaparan. Apabila makanan telah habis, mereka mula memakan anak-anak mereka. Dan akhirnya mereka mati..."

Buku Maya Popol Vuh mengaitkan banjir dengan "air batu yang hebat, hujan hitam, kabus dan sejuk yang tidak dapat digambarkan." Ia juga mengatakan bahawa pada masa ini ia adalah "mendung dan suram di seluruh dunia ... wajah Matahari dan Bulan tersembunyi." Sumber Maya lain mengatakan bahawa fenomena aneh dan dahsyat ini menimpa manusia "pada zaman nenek moyang. Bumi menjadi gelap... Pada mulanya matahari bersinar terang. Kemudian ia menjadi gelap pada siang hari bolong... Cahaya matahari kembali hanya dua puluh enam tahun selepas banjir.”

Pembaca mungkin masih ingat bahawa dalam banyak mitos banjir dan malapetaka terdapat sebutan bukan sahaja tentang kegelapan yang besar, tetapi juga tentang perubahan lain yang boleh dilihat di langit. Penduduk Tierra del Fuego, sebagai contoh, mengatakan bahawa Matahari dan Bulan "jatuh dari langit," dan orang Cina berkata bahawa "planet mengubah laluan mereka. Matahari, bulan dan bintang mula bergerak dengan cara yang baharu.” Orang Inca percaya bahawa "pada zaman dahulu Andes berpecah apabila langit berperang dengan bumi." Tarahumara di utara Mexico mempunyai legenda tentang kemusnahan dunia akibat perubahan laluan Matahari. Mitos Afrika dari bahagian hilir Congo mengatakan bahawa "lama dahulu, Matahari bertemu Bulan dan melemparkan lumpur ke arahnya, menyebabkan kecerahannya berkurangan. Apabila mesyuarat ini berlaku, berlaku banjir besar...” The Cato Indians of California hanya mengatakan bahawa “langit jatuh.” Dan dalam mitos Yunani-Rom kuno dikatakan bahawa banjir Deucalion segera didahului oleh peristiwa yang mengerikan di syurga. Mereka digambarkan secara simbolik dalam kisah bagaimana Phaeton, anak kepada Matahari, cuba memandu kereta ayahnya:

“Kuda api dengan cepat merasakan kekang itu dipegang oleh tangan yang tidak berpengalaman. Kini berundur, kini bergegas ke tepi, mereka meninggalkan laluan biasa mereka. Kemudian seluruh bumi melihat dengan takjub bagaimana Matahari yang mengagumkan, bukannya mengikuti jalannya yang kekal dan agung, tiba-tiba jatuh dan terbang terumbang-ambing ke bawah seperti meteor.”

Ini bukan tempat untuk mengkaji apa yang boleh menyebabkan perubahan yang menakutkan di langit yang muncul dalam legenda bencana di seluruh dunia. Buat masa ini sudah cukup untuk kita ambil perhatian bahawa legenda ini bercakap tentang "gangguan di syurga" yang sama yang mengiringi musim sejuk yang membawa maut dan ais yang diterangkan dalam Avesta Parsi. Terdapat juga titik penghubung lain. Kebakaran, misalnya, sering mengikuti atau mendahului banjir. Dalam kisah pengembaraan matahari Phaeton, "rumput menjadi layu, tanaman terbakar, hutan dipenuhi dengan api dan asap. Kemudian tanah yang terdedah itu mula retak dan runtuh, dan batu-batu hitam pecah akibat panas.”

Kejadian gunung berapi dan gempa bumi juga sering disebut berkaitan dengan banjir, terutamanya di benua Amerika. Orang Araucania Chile secara langsung mengatakan bahawa "banjir itu disebabkan oleh letusan gunung berapi, yang disertai dengan gempa bumi yang kuat." Mam Mayans Santiago Chimaltenango, di dataran tinggi barat Guatemala, mengekalkan ingatan tentang "aliran tar yang terbakar," yang mereka katakan sebagai salah satu alat pemusnah dunia. Dan di Gran Chaco (Argentina), orang India Mataco bercakap tentang "awan hitam yang datang dari selatan semasa banjir dan menutupi seluruh langit. Petir menyambar dan guruh berdentum. Tetapi titisan yang jatuh dari langit tidak kelihatan seperti hujan, tetapi seperti api..."

RAKASA ITU MENGEJAR MATAHARI

Terdapat satu budaya purba yang mengekalkan kenangan yang lebih jelas dalam mitosnya daripada yang lain. Dia tergolong dalam apa yang dipanggil puak Teutonik Jerman dan Scandinavia, dan diingati terutamanya dari lagu-lagu skalds dan saga Norway. Kisah-kisah yang diceritakan semula oleh lagu-lagu ini jauh lebih jauh daripada yang disedari oleh saintis. Di dalamnya imej yang biasa dijalin dengan peranti simbolik yang aneh, dan bahasa alegori menceritakan tentang malapetaka kuasa yang dahsyat:

“Di dalam hutan yang jauh di timur, seorang wanita gergasi tua melahirkan anak serigala penuh, yang bapanya ialah Fenrir. Salah satu daripada raksasa ini mengejar Matahari untuk mengambil alihnya. Pengejaran itu sia-sia untuk masa yang lama, tetapi dengan setiap musim serigala mendapat kekuatan dan akhirnya berjaya mengejar Matahari. Sinaran terangnya padam satu persatu. Ia bertukar warna merah darah, dan kemudian hilang sepenuhnya. Selepas ini, musim sejuk yang dahsyat datang ke dunia. Ribut salji datang dari semua pihak. Peperangan bermula di seluruh dunia. Abang bunuh abang, anak berhenti hormat pertalian darah. Tiba masanya apabila manusia menjadi tidak lebih baik daripada serigala dan rindu untuk membinasakan satu sama lain. Sedikit lagi, dan dunia akan jatuh ke dalam jurang kemusnahan sejagat.

Sementara itu, serigala Fenrir, yang telah dirantai dengan teliti oleh para dewa sejak dahulu, memutuskan rantainya dan melarikan diri. Dia mula menggegarkan dirinya, dan dunia mula bergetar. Pokok abu Yggdrasil, yang berfungsi sebagai paksi bumi, membalikkan akarnya. Pergunungan mula runtuh dan retak dari atas ke bawah, dan orang kerdil bermati-matian, tetapi tidak berjaya, cuba mencari pintu masuk yang biasa, tetapi kini hilang ke kediaman bawah tanah mereka.

Ditinggalkan oleh tuhan, orang meninggalkan rumah mereka, dan umat manusia lenyap dari muka bumi. Dan bumi itu sendiri mula kehilangan penampilannya. Bintang-bintang mula terapung dari langit dan hilang ke dalam kekosongan menguap. Mereka seperti burung layang-layang, letih dari penerbangan yang jauh, yang jatuh dan tenggelam dalam ombak. Surt gergasi membakar bumi. Alam semesta telah bertukar menjadi relau yang besar. Api meletus dari celah-celah batu, dan wap berdesis di mana-mana. Semua makhluk hidup, semua tumbuh-tumbuhan dimusnahkan. Hanya tanah kosong yang tinggal, tetapi ia, seperti langit, semuanya ditutup dengan retakan dan celah-celah.

Dan kemudian semua sungai dan semua laut naik dan melimpahi tebingnya. Dari semua penjuru ombak bertembung antara satu sama lain. Mereka bangkit dan mendidih, menyembunyikan bumi yang tenggelam di bawah mereka... Namun, tidak semua orang mati dalam malapetaka besar ini. Nenek moyang umat manusia masa depan terselamat, bersembunyi di dalam batang pokok abu Yggdrasil, yang kayunya terselamat daripada nyalaan api yang memakan semua. Mereka terselamat di tempat perlindungan ini, hanya makan embun pagi.

Dan kebetulan bahawa dari runtuhan dunia lama lahir yang baru. Secara beransur-ansur bumi naik dari air. Gunung-gunung bangkit kembali, dan tabir air jatuh dari mereka dalam aliran-aliran yang menggerutu.”

Dunia baru yang diisytiharkan oleh mitos Teutonik ialah dunia kita. Tidak perlu mengulanginya, seperti Matahari Kelima Aztec dan Maya, ia telah dicipta lama dahulu dan bukanlah sesuatu yang baru. Mungkinkah hanya satu kebetulan bahawa salah satu daripada banyak mitos banjir Amerika Tengah, menceritakan era keempat, Atla keempat (Atl - air), meletakkan pasangan Nuh bukan di dalam bahtera, tetapi di dalam pokok besar, seperti Yggdrasil? “ATL Keempat berakhir dengan banjir. Gunung-ganang itu lenyap... Dua orang terselamat kerana salah seorang tuhan memerintahkan mereka untuk membuat rongga di dalam batang pokok yang sangat besar dan merangkak di sana apabila langit runtuh. Pasangan ini bersembunyi dan terselamat. Keturunan mereka mendiami dunia."

Bukankah pelik bahawa simbolisme yang sama digunakan dalam tradisi purba kawasan di dunia yang begitu jauh antara satu sama lain? Bagaimana ini boleh dijelaskan? Adakah ini sejenis gelombang telepati silang budaya bawah sedar atau hasil fakta bahawa unsur-unsur universal mitos-mitos indah ini telah dibina berabad-abad yang lalu oleh orang yang bijak dan bertujuan? Antara andaian luar biasa ini, yang manakah lebih mungkin benar? Atau adakah terdapat jawapan lain yang mungkin untuk misteri mitos ini?

Kami akan kembali kepada isu ini dalam masa terdekat. Sementara itu, apakah yang boleh kita simpulkan tentang semua penglihatan apokaliptik api dan ais, banjir, letusan dan gempa bumi yang terkandung dalam mitos? Dalam kesemuanya terdapat beberapa realiti yang boleh dikenali dan biasa. Mungkin kerana mereka bercakap tentang masa lalu kita, yang kita hanya boleh meneka, tetapi tidak dapat mengingatnya dengan jelas dan tidak dapat dilupakan sepenuhnya? ...

MUKA BUMI GELAP DAN HUJAN HITAM

Musibah yang dahsyat menimpa semua makhluk semasa Zaman Ais yang lalu. Kita boleh bayangkan apa maksud ini untuk manusia berdasarkan apa yang kita tahu tentang akibatnya terhadap spesies utama yang lain. Selalunya bukti sedemikian adalah menakjubkan. Inilah yang ditulis oleh Charles Darwin selepas melawat Amerika Selatan:

"Saya tidak fikir sesiapa yang tertanya-tanya tentang kepupusan spesies lebih daripada saya. Apabila saya menemui gigi kuda di La Plata, bersama-sama dengan sisa mastodon, megatherium, toxodon dan raksasa pupus lain yang wujud bersama dalam tempoh geologi yang agak baru-baru ini, saya tercengang. Adalah diketahui bahawa kuda yang dibawa oleh orang Sepanyol ke Amerika Selatan sebahagiannya menjadi liar dan, setelah berlipat ganda, dengan cepat memenuhi seluruh negara.

Apa yang tertanya-tanya, mungkin baru-baru ini memusnahkan kuda tua itu, yang nampaknya hidup dalam keadaan yang baik?”

Sudah tentu, jawapannya ialah Zaman Ais. Dialah yang memusnahkan kuda purba di kedua-dua benua Amerika, serta beberapa mamalia lain yang sebelum ini cukup makmur. Selain itu, kepupusan tidak terhad kepada Dunia Baru. Sebaliknya, terdapat beberapa episod kepupusan yang berbeza di bahagian dunia yang berlainan (atas sebab yang berbeza dan pada masa yang berbeza) semasa tempoh glasier yang panjang. Di semua wilayah, sebahagian besar spesies yang telah pupus lenyap selama tujuh ribu tahun antara 15,000 dan 8,000 SM. e.

Pada peringkat penyelidikan kami ini, tidak perlu menetapkan dengan tepat sifat khusus kejadian iklim, seismik dan geologi yang berkaitan dengan pendahuluan dan pengunduran litupan ais, yang menyebabkan kematian besar-besaran haiwan. Ia boleh diandaikan dengan munasabah bahawa gelombang pasang surut, gempa bumi, dan taufan, serta pendahuluan dan pencairan glasier, boleh memainkan peranan. Tetapi apa yang paling penting, tanpa mengira faktor khusus yang dimainkan, adalah kepupusan besar-besaran haiwan memang berlaku akibat kegawatan Zaman Ais yang lalu.

Kegawatan ini, Darwin menyatakan, sepatutnya menggoncang "asas Dunia Kita." Malah, di Dunia Baru, sebagai contoh, lebih daripada tujuh puluh spesies mamalia besar telah pupus antara 15,000 dan 8,000 SM. e., termasuk semua wakil Amerika Utara daripada 7 keluarga dan keseluruhan genus proboscis. Kerugian ini, yang pada asasnya bermaksud kematian ganas lebih 40 juta haiwan, tidak diagihkan secara merata sepanjang tempoh itu sebaliknya, sebahagian besarnya berlaku dalam dua ribu tahun antara 11,000 dan 9,000 SM. e. Untuk memahami dinamik, kami perhatikan bahawa selama 300 ribu tahun sebelumnya, hanya kira-kira 20 spesies yang hilang.

Corak kepupusan besar-besaran yang sama diperhatikan di Eropah dan Asia. Malah Australia yang jauh tidak terkecuali, kalah dalam tempoh yang agak singkat, menurut beberapa anggaran, sembilan belas spesies vertebrata besar, dan bukan hanya mamalia.

ALASKA DAN SIBERIA: FROST TIBA-TIBA

Wilayah utara Alaska dan Siberia nampaknya paling menderita akibat malapetaka maut 13,000-11,000 tahun lalu. Seolah-olah kematian telah mengayunkan sabitnya di sepanjang Bulatan Artik, sisa-sisa berjuta-juta haiwan besar ditemui di sana, termasuk sejumlah besar bangkai dengan tisu lembut yang utuh dan sejumlah besar gading raksasa yang dipelihara dengan sempurna. Lebih-lebih lagi, di kedua-dua wilayah, bangkai raksasa dicairkan untuk memberi makan anjing kereta luncur, dan stik raksasa juga muncul pada menu restoran. Seperti yang diulas oleh satu pihak berkuasa, "Beratus-ratus ribu haiwan nampaknya membeku sejurus selepas kematian dan kekal beku, jika tidak daging dan gading akan rosak... Agar malapetaka seperti itu berlaku, beberapa faktor yang sangat kuat mesti terlibat."

Dr Dale Guthrie dari Institut Biologi Artik AS berkongsi pemerhatian menarik tentang kepelbagaian haiwan yang hidup di Alaska sebelum milenium ke-11 SM. e.:

“Setelah mengetahui tentang campuran eksotik kucing bergigi tajam, unta, kuda, badak sumbu, keldai, rusa dengan tanduk gergasi, singa, musang dan saiga, seseorang tidak boleh tidak kagum dengan dunia di mana mereka hidup. Kepelbagaian spesies yang hebat ini, sangat berbeza dari hari ini, menimbulkan persoalan yang jelas: adakah habitat mereka juga begitu berbeza?"

Permafrost di mana sisa-sisa haiwan ini dikebumikan di Alaska menyerupai pasir kelabu gelap yang halus. Beku ke dalam jisim ini, dalam kata-kata Profesor Hibben dari Universiti New Mexico:

“... terletak bahagian-bahagian haiwan dan pokok yang berpintal, berselang-seli dengan lapisan ais dan lapisan gambut dan lumut... Bison, kuda, serigala, beruang, singa... Keseluruhan kawanan haiwan, nampaknya, mati bersama-sama, dilanggar oleh beberapa kuasa jahat biasa... Badan-badan haiwan dan manusia yang bertimbun-timbun itu tidak terbentuk dalam keadaan biasa...”

Pada tahap yang berbeza adalah mungkin untuk mencari alat batu beku pada kedalaman yang agak besar di sebelah sisa fauna Zaman Ais. Ini mengesahkan bahawa manusia adalah sezaman dengan haiwan yang telah pupus di Alaska. Di permafrost Alaska anda juga boleh menemui:

“...bukti gangguan atmosfera kuasa yang tiada tandingan. Mammoth dan bison dikoyak-koyak dan dipintal seolah-olah beberapa tangan kosmik dewa sedang bekerja dalam kemarahan. Di satu tempat kami menemui kaki depan dan bahu seekor raksasa. Tulang yang menghitam masih menyimpan sisa-sisa tisu lembut bersebelahan dengan tulang belakang bersama-sama dengan tendon dan ligamen, dan cangkang chitinous gading tidak rosak. Tiada kesan pemotongan bangkai dengan pisau atau senjata lain (seperti yang akan berlaku jika pemburu terlibat dalam pemotongan). Haiwan-haiwan itu hanya dikoyak-koyakkan dan bertaburan di seluruh kawasan seperti produk yang dibuat daripada jerami tenunan, walaupun sebahagian daripadanya mempunyai berat beberapa tan. Bercampur dengan timbunan tulang adalah pokok, juga koyak, berpintal dan berselirat. Semua ini ditutup dengan pasir halus berbutir halus, kemudian dibekukan dengan ketat.”

Kira-kira gambaran yang sama boleh diperhatikan di Siberia, di mana perubahan iklim dan proses geologi berlaku hampir pada masa yang sama. Di sini, pengekstrakan gading dari perkuburan mamot beku telah berlaku sejak zaman Rom. Pada awal abad ke-20, sehingga 20 ribu pasang gading telah dilombong di sini setiap dekad.

Dan sekali lagi ternyata beberapa faktor mistik terlibat dalam kematian beramai-ramai ini. Lagipun, secara umum diterima bahawa mammoth, dengan rambut tebal dan kulit tebal mereka, disesuaikan dengan baik dengan cuaca sejuk, dan oleh itu kami tidak terkejut mendapati mayat mereka di Siberia. Adalah lebih sukar untuk menjelaskan hakikat bahawa manusia, serta banyak haiwan lain yang tidak boleh dianggap tahan fros, menemui ajal bersama mereka:

“Di dataran Siberia utara hidup sejumlah besar badak sumbu, antelop, kuda, bison dan makhluk herbivor lain, yang diburu oleh pelbagai pemangsa, termasuk harimau bertaring pedang... Seperti mamot, haiwan ini berkeliaran di seluruh Siberia sehingga ke atas. ke pinggir utara, ke pantai Lautan Artik, dan lebih jauh ke utara, di pulau Lokhov dan Novosibirsk, sudah sangat dekat dengan Kutub Utara.

Para saintis mengesahkan bahawa daripada tiga puluh empat spesies haiwan yang tinggal di Siberia sebelum bencana milenium ke-11 SM. SM, termasuk Ossipus raksasa, rusa gergasi, dubuk gua dan singa gua, tidak kurang daripada dua puluh lapan telah disesuaikan hanya kepada keadaan iklim sederhana. Oleh itu, salah satu perkara yang paling menakjubkan tentang kepupusan haiwan ialah, bertentangan dengan keadaan geografi dan iklim semasa zaman kita, semakin jauh kita bergerak ke utara, semakin banyak tinggalan mamot dan haiwan lain yang kita temui. Oleh itu, menurut penerangan para penyelidik yang menemui Kepulauan Siberia Baru, yang terletak di luar Bulatan Artik, mereka terdiri hampir keseluruhannya daripada tulang dan gading mamut. Satu-satunya kesimpulan logik, seperti yang dinyatakan oleh ahli zoologi Perancis Georges Cuvier, ialah "permafrost sebelum ini tidak wujud di mana haiwan membeku, kerana pada suhu sedemikian mereka tidak akan bertahan. Negara tempat mereka tinggal menjadi beku pada saat yang sama apabila makhluk ini kehilangan nyawa mereka.”

Terdapat banyak hujah lain yang menyokong fakta bahawa pada milenium ke-11 SM. e. Serangan sejuk yang tajam berlaku di Siberia. Semasa menerokai Kepulauan Siberia Baru, peneroka kutub Baron Eduard von Toll menemui mayat "harimau bertaring pedang dan pokok buah-buahan setinggi 27 meter. Pokok itu dipelihara dengan baik dalam permafrost, dengan akar dan biji. Cawangan-cawangan itu masih mengeluarkan daun dan buah-buahan yang hijau... Pada masa ini satu-satunya tumbuh-tumbuhan berkayu di pulau-pulau itu ialah pohon willow setinggi inci.”

Begitu juga, bukti perubahan bencana yang berlaku pada awal musim sejuk di Siberia adalah makanan yang dimakan haiwan mati:

“Mamoth mati secara tiba-tiba, semasa serangan sejuk yang tajam, dan dalam jumlah yang banyak. Kematian datang begitu cepat sehinggakan tumbuh-tumbuhan yang tertelan kekal tidak dihadam... Herba, loceng biru, buttercup, sedges dan kekacang liar ditemui di dalam mulut dan perut mereka, yang kekal agak dikenali.”

Tidak perlu ditekankan bahawa flora sedemikian tidak tumbuh di mana-mana di Siberia hari ini. Kehadirannya di sana pada milenium ke-11 SM. e. memaksa kita untuk bersetuju bahawa rantau itu kemudiannya mempunyai iklim yang menyenangkan dan produktif - sederhana atau panas. Mengapa penghujung Zaman Ais di bahagian lain di dunia sepatutnya menjadi permulaan musim sejuk yang menentukan di bekas syurga, kita akan membincangkan dalam Bahagian VIII. Walau bagaimanapun, sudah pasti bahawa pada satu ketika, 12-13 ribu tahun yang lalu, selesema yang merosakkan datang ke Siberia dengan kelajuan yang menakutkan dan tidak melonggarkan cengkamannya sejak itu. Dalam gema legenda Avesta yang menakutkan, tanah yang sebelum ini menikmati musim panas selama tujuh bulan telah diubah dalam sekelip mata menjadi kawasan yang dilitupi ais dan salji, mengalami musim sejuk yang kejam selama sepuluh bulan dalam setahun.

SERIBU KRAKATAU SEKALIGUS

Banyak mitos bencana menceritakan masa-masa sejuk pahit, langit gelap, dan hujan hitam tar yang membakar. Ini mesti berterusan selama berabad-abad di sepanjang arka kematian melalui Siberia, Yukon dan Alaska. Di sini, "di kedalaman permafrost, kadang-kadang berselang-seli dengan timbunan tulang dan gading, terletak lapisan abu gunung berapi. Tidak dinafikan bahawa serentak dengan wabak itu, letusan gunung berapi dengan kekuatan yang menakutkan berlaku.”

Terdapat bukti kukuh tentang letusan gunung berapi yang luar biasa besar semasa pengunduran Kerang Ais Wisconsin. Jauh di selatan pasir apung beku Alaska, beribu-ribu haiwan dan tumbuhan prasejarah lemas semalaman di tasik bitumen La Brea yang terkenal berhampiran Los Angeles. Antara makhluk yang ditemui dari permukaan ialah bison, kuda, unta, sloth, mammoth, mastodon dan sekurang-kurangnya tujuh ratus harimau bertaring pedang. Rangka manusia yang dipotong-potong turut ditemui, tenggelam sepenuhnya dalam bitumen, bercampur dengan tulang spesies burung nasar yang telah pupus. Secara umum, mayat yang ditemui di La Brea ("pecah, hancur, cacat dan bercampur menjadi jisim homogen") jelas menunjukkan bencana gunung berapi yang tiba-tiba dan dahsyat.

Penemuan serupa burung dan mamalia biasa dari Zaman Ais yang lalu telah dibuat di dua deposit asfalt lain di California (Carpinteria dan McKittrick). Di Lembah San Pedro, rangka mastodon ditemui dalam keadaan berdiri, tertimbus dalam abu dan pasir gunung berapi. Fosil dari Tasik Floristan glasier di Colorado dan Lembangan John Day di Oregon juga telah ditemui dalam abu gunung berapi.

Walaupun letusan kuat yang menghasilkan kubur besar-besaran sedemikian adalah paling hebat pada penghujung Glaciation Wisconsin, ia diulangi berulang kali sepanjang Zaman Ais, bukan sahaja di Amerika Utara, tetapi juga di Amerika Tengah dan Selatan, di Atlantik Utara, di benua Asia dan di Jepun .

Jelaslah bahawa peristiwa gunung berapi yang meluas ini amat bermakna kepada orang yang hidup pada zaman yang aneh dan dahsyat itu. Mereka yang mengingati awan debu, asap dan abu berbentuk kembang kol yang dibuang ke atmosfera atas oleh letusan Gunung St. Helens pada tahun 1980 mungkin percaya bahawa sejumlah besar letupan sedemikian (berlaku secara berurutan dalam tempoh yang lama di titik dunia yang berbeza) boleh bukan sahaja menyebabkan kemusnahan tempatan, tetapi juga menyebabkan perubahan iklim global yang serius.

Gunung St. Helens memuntahkan anggaran kilometer padu batu, yang agak sedikit berbanding letusan gunung berapi Zaman Ais biasa. Dalam pengertian ini, lebih banyak wakil adalah gunung berapi Krakatau di Indonesia, yang letusannya pada tahun 1883 sangat kuat sehingga membunuh lebih 36 ribu orang, dan deruan letusan itu kedengaran pada jarak 5 ribu kilometer. Dari pusat gempanya di Selat Sunda, tsunami setinggi tiga puluh meter melanda Laut Jawa dan Lautan Hindi, menghanyutkan kapal-kapal ke darat kilometer dari pantai dan menyebabkan banjir di pantai timur Afrika dan pantai barat Amerika. 18 kilometer padu batu dan sejumlah besar abu dan debu dibuang ke atmosfera atas. Langit di seluruh planet menjadi gelap dengan ketara selama lebih daripada dua tahun, dan matahari terbenam menjadi ungu. Dalam tempoh ini, purata suhu di Bumi menurun dengan ketara kerana zarah debu gunung berapi memantulkan sinaran matahari kembali ke angkasa.

Peristiwa gunung berapi yang sengit pada Zaman Ais adalah bersamaan dengan bukan satu, tetapi banyak Krakataus. Hasil pertama daripada ini akan meningkatkan glasiasi, kerana cahaya matahari dilemahkan oleh awan debu dan suhu yang sudah rendah turun lebih rendah. Di samping itu, gunung berapi membebaskan sejumlah besar karbon dioksida, "gas rumah hijau," ke atmosfera, jadi ada kemungkinan pemanasan global boleh berlaku apabila habuk mendap dalam tempoh yang agak tenang. Sebilangan pakar berwibawa percaya bahawa pengembangan kitaran dan pengecutan kepingan ais dikaitkan dengan tepat dengan kesan gabungan ini, apabila gunung berapi dan iklim "bermain sembunyi-sembunyi."

BANJIR SEMULAJADI

Sumber air dari mana tudung ais ini terbentuk adalah laut dan lautan, parasnya pada masa itu kira-kira 120 meter lebih rendah daripada hari ini.

Pada masa inilah bandul iklim berayun secara intensif ke arah yang bertentangan. Pencairan bermula dengan tiba-tiba dan di kawasan yang begitu luas sehingga ia dipanggil "sesuatu keajaiban." Di Eropah, ahli geologi memanggil tempoh ini sebagai fasa Bolling iklim panas, dan di Amerika Utara - jurang Brady. Di kedua-dua wilayah:

“Tudung ais, yang telah berkembang selama 40 ribu tahun, hilang dalam masa dua ribu tahun sahaja. Jelas sekali, ini bukan hasil daripada faktor iklim bertindak perlahan yang biasanya digunakan untuk menerangkan zaman ais... Kadar pencairan menunjukkan pengaruh beberapa faktor luar biasa pada iklim. Bukti menunjukkan bahawa faktor ini mula-mula menampakkan dirinya kira-kira 16,500 tahun yang lalu, memusnahkan sebahagian besar (mungkin tiga perempat) daripada glasier dalam masa dua ribu tahun, dan bahawa sebahagian besar peristiwa dramatik ini berlaku dalam masa seribu tahun atau kurang.

Akibat pertama yang tidak dapat dielakkan ialah kenaikan mendadak dalam paras laut, mungkin sebanyak 100 meter Pulau dan genting hilang, dan bahagian penting garis pantai rendah tenggelam. Dari semasa ke semasa, ombak besar bergolek ke pantai lebih tinggi daripada biasa. Mereka berguling, tetapi meninggalkan kesan yang jelas tentang kehadiran mereka.

Di Amerika Syarikat, kesan laut Zaman Ais terdapat di Teluk Mexico di timur Mississippi, di beberapa tempat pada ketinggian melebihi 60 meter. Rangka dua ikan paus telah ditemui di paya yang meliputi sedimen glasier di Michigan. Di Georgia, sedimen marin berlaku pada ketinggian sehingga 50 meter, dan di utara Florida - lebih 72 meter. Di Texas, di selatan glasiasi Wisconsin, fosil mamalia Zaman Ais ditemui dalam sedimen marin. Satu lagi deposit marin, di mana walrus, anjing laut dan sekurang-kurangnya lima spesies ikan paus ditemui, terletak di sepanjang pantai negeri timur laut dan pantai Artik Kanada. Di banyak kawasan di sepanjang pantai Pasifik Amerika Utara, mendapan marin Zaman Ais menjangkau lebih daripada 300 kilometer ke pedalaman. Tulang ikan paus ditemui di utara Tasik Ontario, kira-kira 130 meter di atas paras laut moden, rangka ikan paus lain ditemui di Vermont, pada paras lebih 150 meter, dan satu lagi berhampiran Montreal, di Quebec, pada paras kira-kira 180 meter.

Mitos banjir secara berterusan menggambarkan adegan orang dan haiwan melarikan diri dari air pasang dan mencari keselamatan di puncak gunung. Penemuan fosil mengesahkan bahawa perkara yang sama berlaku semasa kepingan ais cair, tetapi gunung tidak selalu cukup tinggi untuk menyelamatkan mangsa yang melarikan diri. Sebagai contoh, retakan pada batu di puncak bukit terpencil di tengah Perancis dipenuhi dengan sisa-sisa tulang mamot, badak sumbu berbulu dan haiwan lain. Bahagian atas Mont Genet di Burgundy dipenuhi dengan serpihan rangka seekor raksasa, rusa kutub, kuda dan haiwan lain. "Lebih jauh ke selatan adalah Batu Gibraltar, di mana, bersama-sama dengan tulang haiwan, geraham manusia dan batu api yang diproses oleh lelaki Paleolitik ditemui."

Sisa-sisa seekor kuda nil bersama seekor mammoth, badak sumbu, kuda, beruang, bison, serigala dan singa ditemui di England, berhampiran Plymouth di Selat Inggeris. Di perbukitan sekitar Palermo, Sicily, "sejumlah besar tulang kuda nil - sebuah hecatomb berbentuk" - ditemui. Berdasarkan ini dan bukti lain, Joseph Perstwig, pernah menjadi pensyarah geologi di Universiti Oxford, menyimpulkan bahawa Amerika Tengah, England dan kepulauan Mediterranean Corsica, Sardinia dan Sicily, pada beberapa kali, tenggelam sepenuhnya ketika ais mencair dengan cepat:

“Sememangnya, haiwan itu berundur, ketika air naik, ke bukit-bukit sehingga mereka mendapati diri mereka dikelilingi oleh air... Mereka berkumpul di sana dalam jumlah yang besar, bersesak-sesak ke dalam gua yang lebih mudah diakses sehingga mereka ditenggelami oleh air... Aliran air batu-batu yang dihanyutkan dan lereng-lereng bukit, batu-batu runtuh dan tulang-tulang patah dan dihancurkan... Sesetengah komuniti orang pertama juga pasti pernah mengalami malapetaka yang sama.”

Kemungkinan bencana serupa berlaku di China pada masa yang sama. Di gua-gua berhampiran Beijing, bersama-sama dengan sisa-sisa rangka manusia, tulang mamut dan kerbau ditemui. Sesetengah pakar percaya bahawa campuran menakutkan bangkai raksasa dengan pokok yang patah dan berantakan di Siberia "berpunca daripada asalnya dalam gelombang pasang besar yang mencabut pokok dan menenggelamkannya bersama-sama dengan haiwan di dalam lumpur. Di kawasan kutub, semua ini adalah pepejal beku dan telah dipelihara sehingga hari ini dalam permafrost.”

Fosil dari Zaman Ais juga telah ditemui di seluruh Amerika Selatan, "di mana rangka spesies haiwan yang tidak serasi (pemangsa dan herbivor) bercampur dengan tulang manusia. Tidak kurang pentingnya ialah gabungan (di kawasan yang agak luas) fosil tanah dan haiwan laut, bercampur secara rawak, tetapi tertimbus di ufuk geologi yang sama.”

Amerika Utara juga dilanda banjir. Apabila Lembaran Ais Great Wisconsin mencair, tasik besar tetapi sementara muncul yang dipenuhi dengan sangat cepat, menenggelamkan segala-galanya di laluan mereka, sebelum kering dalam masa beberapa ratus tahun. Sebagai contoh, Tasik Agassiz, tasik glasier terbesar di Dunia Baru, pernah mempunyai permukaan seluas 280 ribu kilometer persegi, menduduki sebahagian besar kawasan yang kini dikenali sebagai Manitoba, Ontario dan Saskatchewan di Kanada dan North Dakota dan Minnesota di Amerika Syarikat. Ia berlangsung kurang daripada seribu tahun, dengan lebur dan banjir diikuti dengan tempoh yang tenang.

(dari editor artikel) Baiklah, saya akan mengakhiri koleksi sejarah ini dengan kata-kata yang menakjubkan, yang maknanya, alhamdulillah, sudah jelas kepada ramai hari ini:

Seperti yang telah kita lihat, mitos Dunia Baru ini tidak terasing dalam hal ini daripada mitos Dunia Lama. Di seluruh dunia, istilah "banjir besar," "sejuk yang hebat," dan "masa pergolakan besar" muncul dengan sebulat suara yang luar biasa. Dan bukan sahaja pengalaman yang diperolehi dalam keadaan yang sama dicerminkan di mana-mana; ini boleh difahami, kerana Zaman Ais dan akibatnya adalah bersifat global. Lebih ingin tahu ialah bagaimana motif yang biasa didengar berulang kali: seorang lelaki yang baik dan keluarganya, amaran yang datang dari Tuhan, menyelamatkan benih semua makhluk hidup, kapal yang menyelamatkan nyawa, tempat berlindung dari kesejukan, batang pokok di mana nenek moyang masa depan manusia, burung dan lain-lain bersembunyi makhluk yang dilepaskan selepas banjir untuk mencari tanah ... dan sebagainya.

Bukankah ia juga pelik begitu banyak mitos menggambarkan tokoh-tokoh seperti Quetzalcoatl atau Viracocha, yang tiba pada masa gelap selepas banjir untuk mengajar seni bina, astronomi, sains dan undang-undang kepada puak-puak kecil yang masih hidup yang tersebar dan kini?

Siapakah pahlawan beradab ini? Satu rekaan imaginasi primitif? Tuhan? Orang ramai? Jika manusia, bolehkah mereka memanipulasi mitos, mengubahnya menjadi alat untuk menyampaikan pengetahuan dari semasa ke semasa?

Idea sedemikian mungkin kelihatan hebat. Walau bagaimanapun, data astronomi yang luar biasa tepat, sama kuno dan universal seperti Banjir Besar, muncul berulang kali dalam beberapa mitos.

Dari manakah kandungan saintifik mereka berasal?

Disediakan oleh: Dato Gomarteli (Ukraine-Georgia)

Hello pembaca yang dikasihi. Tidak pernah sebelum ini saya terfikir bahawa saya perlu menulis baris ini. Untuk masa yang agak lama saya tidak berani untuk menulis semua yang saya ditakdirkan untuk menemui, jika anda boleh memanggilnya begitu. Saya kadang-kadang masih tertanya-tanya sama ada saya sudah gila.

Pada suatu petang, anak perempuan saya datang kepada saya dengan permintaan untuk menunjukkan kepada saya pada peta di mana dan lautan yang terletak di planet kita, dan kerana saya tidak mempunyai peta fizikal dunia yang dicetak di rumah, saya membuka peta Google elektronik pada komputer saya, Saya menukarnya ke mod paparan satelit dan mula menjelaskan segala-galanya kepadanya. Apabila saya sampai ke Lautan Atlantik dari Lautan Pasifik dan membawanya lebih dekat untuk menunjukkan kepada anak perempuan saya dengan lebih baik, ia seperti renjatan elektrik melanda saya dan saya tiba-tiba melihat apa yang dilihat oleh setiap orang di planet kita, tetapi dengan mata yang berbeza. Seperti orang lain, sehingga saat itu saya tidak faham bahawa saya melihat perkara yang sama pada peta, tetapi kemudian ia seolah-olah mata saya dibuka. Tetapi semua ini adalah emosi, dan anda tidak boleh memasak sup kubis daripada emosi. Jadi mari kita cuba bersama-sama untuk melihat apa yang ditunjukkan oleh peta kepada saya Google, dan tidak lebih atau kurang ditemui - kesan perlanggaran Ibu Bumi kita dengan badan angkasa yang tidak diketahui, yang membawa kepada apa yang biasa dipanggil Banjir Besar.

Lihat dengan teliti pada sudut kiri bawah foto dan fikirkan: adakah ini mengingatkan anda tentang apa-apa yang saya tidak tahu tentang anda, tetapi ia mengingatkan saya kesan yang jelas dari kesan beberapa badan angkasa bulat di permukaan planet kita? . Lebih-lebih lagi, hentakan itu berada di hadapan tanah besar Amerika Selatan dan Antartika, yang dari hentakan itu kini sedikit cekung ke arah hentaman dan dipisahkan di tempat ini oleh selat yang dinamakan sempena Selat Drake, lanun yang didakwa menemui selat ini pada masa lalu.

Sebenarnya, selat ini adalah lubang yang ditinggalkan pada saat hentaman dan berakhir dengan "tempat hubungan" bulat badan angkasa dengan permukaan planet kita. Mari kita lihat lebih dekat pada "tampalan kenalan" ini.

Melihat lebih dekat, kita melihat tempat bulat yang mempunyai permukaan cekung dan berakhir di sebelah kanan, iaitu, di sisi ke arah hentaman, dengan ciri bukit dengan tepi hampir menegak, yang sekali lagi mempunyai ketinggian ciri yang muncul pada permukaan lautan dunia dalam bentuk pulau. Untuk lebih memahami sifat pembentukan "tempat hubungan" ini, anda boleh melakukan percubaan yang sama seperti yang saya lakukan. Percubaan memerlukan permukaan berpasir basah. Permukaan berpasir di tebing sungai atau laut adalah sempurna. Semasa percubaan, anda perlu membuat pergerakan lancar dengan tangan anda, di mana anda menggerakkan tangan anda ke atas pasir, kemudian menyentuh pasir dengan jari anda dan, tanpa menghentikan pergerakan tangan anda, gunakan tekanan padanya, dengan itu menyapu sejumlah pasir dengan jari anda dan kemudian selepas beberapa ketika, koyakkan jari anda dari permukaan pasir. Adakah anda melakukannya? Sekarang lihat hasil percubaan mudah ini dan anda akan melihat gambar yang serupa sepenuhnya dengan yang ditunjukkan dalam foto di bawah.

Terdapat satu lagi nuansa lucu. Menurut penyelidik, kutub utara planet kita telah beralih kira-kira dua ribu kilometer pada masa lalu. Jika kita mengukur panjang apa yang dipanggil lubang di dasar laut di Laluan Drake dan berakhir dengan "tampalan kenalan," maka ia juga kira-kira sepadan dengan dua ribu kilometer. Dalam foto itu saya mengambil ukuran menggunakan Peta Google. Selain itu, penyelidik tidak dapat menjawab persoalan tentang apa yang menyebabkan pergeseran tiang. Saya tidak menganggap untuk mengatakan dengan 100% kebarangkalian, tetapi ia masih bernilai memikirkan soalan: bukankah malapetaka ini yang menyebabkan pergeseran kutub planet Bumi dengan dua ribu kilometer yang sama ini?

Sekarang mari kita tanya diri kita sendiri: apa yang berlaku selepas badan angkasa itu melanda planet secara tangen dan sekali lagi pergi ke angkasa? Anda mungkin bertanya: mengapa pada tangen dan mengapa ia semestinya hilang, dan tidak menembusi permukaan dan terjun ke dalam perut planet ini? Segala-galanya di sini juga dijelaskan dengan sangat ringkas. Jangan lupa tentang arah putaran planet kita. Tepatnya kebetulan keadaan bahawa badan angkasa yang dibentangkan semasa putaran planet kita yang menyelamatkannya daripada kemusnahan dan membenarkan badan angkasa, boleh dikatakan, tergelincir dan pergi, dan tidak membenamkan dirinya di dalam perut planet ini. Tidak kurang bernasib baik ialah pukulan itu jatuh ke lautan di hadapan benua, dan bukan pada benua itu sendiri, kerana perairan lautan agak melembapkan hentaman dan memainkan peranan sejenis pelincir apabila benda angkasa bersentuhan, tetapi fakta ini juga mempunyai sisi terbalik kepada syiling - perairan lautan bermain dan peranannya yang merosakkan selepas mayat telah dicabut dan pergi ke angkasa.

Sekarang mari kita lihat apa yang berlaku seterusnya. Saya rasa tidak ada keperluan untuk membuktikan kepada sesiapa bahawa akibat daripada impak yang membawa kepada pembentukan Laluan Drake adalah pembentukan gelombang besar berbilang kilometer, yang meluru ke hadapan dengan kelajuan yang tinggi, menyapu segala-galanya di laluannya. Mari ikuti laluan gelombang ini.

Ombak itu melintasi Lautan Atlantik dan halangan pertama di laluannya ialah hujung selatan Afrika, walaupun ia mengalami kerosakan yang agak kecil, kerana ombak itu menyentuhnya dengan tepi dan berpaling sedikit ke selatan, di mana ia melanda Australia. Tetapi Australia kurang bernasib baik. Ia mengambil pukulan ombak dan hampir dihanyutkan, yang sangat jelas kelihatan pada peta.

Kemudian ombak itu melintasi Lautan Pasifik dan melepasi antara benua Amerika, sekali lagi menyentuh Amerika Utara dengan tepinya. Kami melihat akibat ini baik pada peta dan dalam filem Sklyarov, yang dengan sangat indah menggambarkan akibat dari Banjir Besar di Amerika Utara. Jika sesiapa yang belum menontonnya atau sudah terlupa, mereka boleh menonton semula filem ini, kerana ia telah lama disiarkan untuk akses percuma di Internet. Ini adalah filem yang sangat mendidik, walaupun tidak semua yang ada di dalamnya harus diambil serius.

Kemudian ombak itu melintasi Lautan Atlantik untuk kali kedua dan dengan seluruh jisimnya pada kelajuan penuh melanda hujung utara Afrika, menghanyutkan dan menghanyutkan segala-galanya di laluannya. Ini juga jelas kelihatan pada peta. Dari sudut pandangan saya, kita berhutang susunan padang pasir yang begitu pelik di permukaan planet kita bukan kepada kebiasaan iklim atau aktiviti manusia yang melulu, tetapi kepada kesan gelombang yang merosakkan dan tanpa belas kasihan semasa Banjir Besar, yang bukan sahaja melanda. menjauhkan segala-galanya di laluannya, tetapi juga secara literal perkataan ini menghanyutkan segala-galanya, termasuk bukan sahaja bangunan dan tumbuh-tumbuhan, tetapi juga lapisan tanah yang subur di permukaan benua planet kita.

Selepas Afrika, ombak melanda Asia dan sekali lagi melintasi Lautan Pasifik dan, melalui jurang antara tanah besar kita dan Amerika Utara, pergi ke Kutub Utara melalui Greenland. Setelah sampai ke kutub utara planet kita, ombak itu padam dengan sendirinya, kerana ia meletihkan kuasanya, berturut-turut melambatkan di benua tempat ia terbang, dan oleh fakta bahawa di kutub utara ia akhirnya mengejar dirinya sendiri.

Selepas ini, air ombak yang sudah pupus mula bergolek kembali dari Kutub Utara ke selatan. Sebahagian daripada air melalui benua kita. Inilah yang dapat menjelaskan hujung utara benua kita yang masih dibanjiri dan Teluk Finland yang terbiar dan bandar-bandar Eropah Barat, termasuk Petrograd dan Moscow kita, yang terkubur di bawah lapisan bumi berbilang meter yang dibawa masuk dari Kutub Utara .

Peta plat tektonik dan sesar di kerak bumi

Sekiranya terdapat kesan dari badan angkasa, maka agak munasabah untuk mencari akibatnya dalam ketebalan kerak bumi. Lagipun, pukulan kuasa sedemikian tidak dapat meninggalkan sebarang kesan. Mari kita lihat peta plat tektonik dan sesar di kerak bumi.

Apa yang kita lihat di sana pada peta ini? Peta dengan jelas menunjukkan sesar tektonik di tapak bukan sahaja jejak yang ditinggalkan oleh jasad angkasa, tetapi juga di sekitar apa yang dipanggil "titik hubungan" di tapak pemisahan jasad angkasa dari permukaan Bumi. Dan kesilapan ini sekali lagi mengesahkan ketepatan kesimpulan saya tentang kesan badan angkasa tertentu. Dan pukulan itu sangat kuat sehingga ia bukan sahaja merobohkan genting antara Amerika Selatan dan Antartika, tetapi juga menyebabkan pembentukan sesar tektonik di kerak bumi di tempat ini.

Keanehan trajektori gelombang di permukaan planet

Saya fikir ia patut dibincangkan tentang satu lagi aspek pergerakan gelombang, iaitu tidak lineariti dan sisihan yang tidak dijangka dalam satu arah atau yang lain. Sejak zaman kanak-kanak, kita semua telah diajar untuk mempercayai bahawa kita hidup di planet yang mempunyai bentuk bola, yang sedikit rata di tiang.

Saya sendiri memegang pendapat yang sama untuk masa yang agak lama. Dan bayangkan saya terkejut apabila pada tahun 2012 saya menemui hasil kajian oleh Agensi Angkasa Eropah ESA menggunakan data yang diperolehi oleh alat GOCE (Gravity field and steady-state Ocean Circulation Explorer - satelit untuk mengkaji medan graviti dan keadaan mantap. arus lautan).

Di bawah saya tunjukkan beberapa gambar bentuk sebenar planet kita. Lebih-lebih lagi, adalah wajar mengambil kira hakikat bahawa ini adalah bentuk planet itu sendiri tanpa mengambil kira perairan di permukaannya yang membentuk lautan dunia. Anda boleh bertanya soalan yang benar-benar sah: apakah kaitan gambar-gambar ini dengan topik yang dibincangkan di sini? Dari pandangan saya, ini adalah perkara yang paling langsung. Lagipun, ombak bukan sahaja bergerak di sepanjang permukaan badan angkasa yang mempunyai bentuk yang tidak teratur, tetapi pergerakannya dipengaruhi oleh hentakan dari hadapan ombak.
Tidak kira betapa besarnya siklopean gelombang, faktor-faktor ini tidak boleh didiskaunkan, kerana apa yang kita anggap sebagai garis lurus pada permukaan dunia yang berbentuk seperti bola biasa ternyata jauh dari trajektori rectilinear, dan sebaliknya - apa yang realiti ialah trajektori rectilinear pada permukaan yang berbentuk tidak sekata di dunia akan bertukar menjadi lengkung yang rumit.

Dan kita belum lagi mempertimbangkan hakikat bahawa apabila bergerak di sepanjang permukaan planet, gelombang berulang kali menghadapi pelbagai halangan dalam bentuk benua di laluannya. Dan jika kita kembali ke trajektori gelombang yang dijangkakan di sepanjang permukaan planet kita, kita dapat melihat bahawa buat pertama kalinya ia menyentuh kedua-dua Afrika dan Australia dengan bahagian pinggirnya, dan bukan dengan keseluruhan bahagian depannya. Ini tidak boleh tetapi menjejaskan bukan sahaja trajektori pergerakan itu sendiri, tetapi juga pertumbuhan hadapan gelombang, yang, setiap kali ia bertemu halangan, sebahagiannya terputus dan gelombang perlu mula berkembang semula. Dan jika kita mempertimbangkan detik laluannya di antara dua benua Amerika, maka adalah mustahil untuk tidak menyedari hakikat bahawa pada masa yang sama bahagian hadapan gelombang bukan sahaja dipotong sekali lagi, tetapi juga sebahagian daripada gelombang, disebabkan oleh pantulan semula. , berpaling ke selatan dan menghanyutkan pantai Amerika Selatan.

Anggaran masa bencana

Sekarang mari kita cuba untuk mengetahui bila bencana ini berlaku. Untuk melakukan ini, adalah mungkin untuk menghantar ekspedisi ke tapak bencana, memeriksanya secara terperinci, mengambil semua jenis sampel tanah dan batu dan cuba mengkajinya di makmal, kemudian ikuti laluan Banjir Besar dan lakukan kerja yang sama lagi. Tetapi semua ini memerlukan banyak wang, akan bertahan selama bertahun-tahun, dan ia tidak semestinya mencukupi untuk seluruh hidup saya untuk melaksanakan kerja ini.

Tetapi adakah semua ini benar-benar perlu dan adakah mungkin dilakukan tanpa langkah-langkah yang mahal dan intensif sumber, sekurang-kurangnya buat masa ini, pada mulanya? Saya percaya bahawa pada peringkat ini, untuk menetapkan anggaran masa malapetaka, anda dan saya akan dapat menyesuaikan diri dengan maklumat yang diperoleh sebelum ini dan sekarang dalam sumber terbuka, seperti yang telah kita lakukan apabila mempertimbangkan malapetaka planet yang membawa kepada Yang Agung. Banjir.
Untuk melakukan ini, kita harus beralih kepada peta fizikal dunia dari abad yang berbeza dan menentukan apabila Laluan Drake muncul pada mereka. Lagipun, kami sebelum ini menetapkan bahawa ia adalah Laluan Drake yang terbentuk sebagai hasilnya dan di tapak bencana planet ini.
Di bawah ialah peta fizikal yang saya dapat temui dalam domain awam dan kesahihannya tidak menimbulkan banyak keraguan.

Berikut adalah peta Dunia sejak 1570 AD

Seperti yang kita dapat lihat, tiada Laluan Drake pada peta ini dan Amerika Selatan masih bersambung dengan Antartika. Ini bermakna pada abad keenam belas belum ada malapetaka lagi.
Mari kita ambil peta dari awal abad ketujuh belas dan lihat sama ada Laluan Drake dan garis besar pelik Amerika Selatan dan Antartika muncul pada peta pada abad ketujuh belas. Lagipun, pelayar tidak dapat melihat perubahan sedemikian dalam landskap planet ini.
Berikut adalah peta bertarikh dari awal abad ketujuh belas. Malangnya, saya tidak mempunyai tarikh yang lebih tepat, seperti yang berlaku pada peta pertama. Pada sumber yang saya temui peta ini, tarikhnya betul-betul begini: "awal abad ketujuh belas." Tetapi dalam kes ini ini bukan bersifat asas.

Hakikatnya ialah pada peta ini kedua-dua Amerika Selatan dan Antartika dan jambatan di antara mereka berada di tempat mereka, dan oleh itu sama ada bencana itu belum berlaku, atau kartografer tidak tahu tentang apa yang berlaku, walaupun sukar untuk mempercayai ini, mengetahui skala bencana dan segala akibat yang ditimbulkannya.
Baiklah, mari kita teruskan, sekali lagi ambil peta yang lebih terkini dan cari Laluan Drake di atasnya. Lagipun, ia akan muncul pada peta suatu hari nanti.
Ini satu lagi kad. Kali ini pentarikhan peta adalah lebih tepat. Ia juga bermula pada abad ketujuh belas - ini adalah 1630 dari Nativity of Christ.

Dan apa yang kita lihat pada peta ini? Walaupun garis besar benua dilukis di atasnya tidak sebaik yang sebelumnya, jelas kelihatan bahawa selat dalam bentuk modennya tidak ada pada peta.
Nah, nampaknya dalam kes ini gambar yang diterangkan apabila mempertimbangkan peta sebelumnya diulang. Kami terus bergerak mengikut garis masa ke arah hari kami dan sekali lagi mengambil peta yang lebih terkini daripada yang sebelumnya.
Kali ini saya tidak menemui peta fizikal dunia. Saya mendapati peta Amerika Utara dan Selatan di samping itu, ia tidak menunjukkan Antartika sama sekali. Tetapi ini tidak begitu penting. Lagipun, kita masih ingat garis besar hujung selatan Amerika Selatan dari peta sebelumnya, dan kita dapat melihat sebarang perubahan padanya walaupun tanpa Antartika. Tetapi kali ini pentarikhan peta adalah dalam susunan yang sempurna - ia bertarikh pada penghujung abad ketujuh belas, iaitu 1686 AD.
Mari kita lihat Amerika Selatan dan bandingkan garis besarnya dengan apa yang kita lihat pada peta sebelumnya.
Pada peta ini akhirnya kita tidak melihat garis besar antediluvian yang sudah letih di Amerika Selatan dan tanah genting yang menghubungkan Amerika Selatan dengan Antartika di tempat Laluan Drake yang moden dan biasa, tetapi Amerika Selatan moden yang paling biasa dengan melengkung ke arah "tampalan kenalan" hujung selatan.

Apakah kesimpulan yang boleh dibuat daripada semua perkara di atas? Terdapat dua kesimpulan yang agak mudah dan jelas:
Jika kita mengandaikan bahawa kartografer benar-benar membuat peta pada masa di mana peta bertarikh, maka bencana itu berlaku dalam tempoh lima puluh tahun antara 1630 dan 1686.
Jika kita mengandaikan bahawa kartografer menggunakan peta purba untuk menyusun peta mereka dan hanya menyalinnya dan menyerahkannya sebagai milik mereka, maka kita hanya boleh mengatakan bahawa malapetaka itu berlaku lebih awal daripada 1570 AD, dan pada abad ketujuh belas, semasa populasi semula Bumi , ketidaktepatan yang sedia ada telah ditetapkan peta dan penjelasan dibuat kepada mereka untuk membawanya sejajar dengan landskap sebenar planet ini.
Mana antara kesimpulan ini betul dan yang salah, saya sangat menyesal, saya tidak boleh menilai, kerana maklumat yang ada jelas belum mencukupi untuk ini.

Pengesahan bencana

Di mana anda boleh mendapatkan pengesahan fakta bencana, kecuali peta fizikal yang kami bincangkan di atas. Saya takut kelihatan tidak asli, tetapi jawapannya akan agak mudah: pertama, di bawah kaki anda dan kedua, dalam karya seni, iaitu dalam lukisan artis. Saya ragu bahawa mana-mana saksi mata akan dapat menangkap gelombang itu sendiri, tetapi akibat dari tragedi ini telah ditangkap sepenuhnya. Terdapat sejumlah besar artis yang melukis lukisan yang mencerminkan gambaran kemusnahan yang dahsyat yang memerintah pada abad ketujuh belas dan kelapan belas di tempat Mesir, Eropah Barat moden dan Ibu Rus'. Tetapi mereka secara berhemah memberitahu kami bahawa artis ini tidak melukis dari kehidupan, tetapi menggambarkan pada kanvas mereka apa yang dipanggil dunia yang mereka bayangkan. Saya akan memetik karya hanya beberapa wakil yang agak terkenal dalam genre ini:
Beginilah rupa barang antik Mesir yang kini dikenali sebelum ia benar-benar digali dari bawah lapisan pasir tebal.

Apa yang berlaku di Eropah pada masa itu? Giovanni Battista Piranesi, Hubert Robert dan Charles-Louis Clerisseau akan membantu kita memahami.

Tetapi ini bukan semua fakta yang boleh dipetik sebagai menyokong bencana dan yang saya masih belum sistematik dan huraikan. Terdapat juga bandar-bandar di Ibu Rus yang diliputi bumi selama beberapa meter, terdapat Teluk Finland, yang juga ditutup dengan bumi dan menjadi benar-benar dapat dilayari hanya pada akhir abad kesembilan belas, apabila terusan laut pertama di dunia digali bahagian bawahnya. Terdapat pasir masin di Sungai Moscow, cengkerang laut dan jari syaitan, yang saya gali semasa kecil di pasir hutan di rantau Bryansk. Dan Bryansk sendiri, yang menurut legenda sejarah rasmi mendapat namanya dari hutan belantara di mana ia sepatutnya berdiri, benar-benar tidak berbau seperti liar di rantau Bryansk, tetapi ini adalah subjek untuk perbualan yang berasingan dan insya-Allah, pada masa hadapan Saya akan menerbitkan pemikiran saya mengenai topik ini. Terdapat deposit tulang dan bangkai mammoth, yang dagingnya diberi makan kepada anjing di Siberia pada akhir abad kedua puluh. Saya akan mempertimbangkan semua ini dengan lebih terperinci dalam bahagian seterusnya artikel ini.

Dalam pada itu, saya merayu kepada semua pembaca yang meluangkan masa dan usaha mereka dan membaca artikel itu hingga akhir. Jangan terus berlapang dada - nyatakan sebarang komen kritis, nyatakan ketidaktepatan dan kesilapan dalam penaakulan saya. Tanya sebarang soalan - saya pasti akan menjawabnya!

, dikeluarkan oleh Biara Sretensky pada tahun 2006.

Ajaran alkitabiah tentang banjir global (Kej. ch. 6-7), yang, menurut Alkitab, menamatkan sejarah primitif ("antediluvian") umat manusia, selepas itu satu tempoh baru bermula, era baru umat manusia , paling banyak dipertikaikan oleh kritikan saintifik yang rasionalistik. Apa yang dipertikaikan adalah terutamanya jumlah banjir, iaitu kesejagatannya. Di samping itu, butiran dipertikaikan, sebagai contoh, kewujudan Bahtera Nuh, kemungkinan meletakkan semua haiwan di dalamnya, dll. Walau bagaimanapun, semua ahli geologi mengiktiraf kepastian beberapa malapetaka geologi besar yang berkaitan dengan banjir atau ais. Keraguan timbul hanya tentang kesejagatan malapetaka ini dan tempohnya. Geologi membezakan banjir dengan hipotesis yang dipanggil "zaman ais", memandangkan fenomena geologi ini lebih kuno, lebih lama dan lebih menyeluruh.

Apologetik banjir Kristian mula-mula berusaha untuk mengetahui apakah kepentingan akaun Alkitab tentang Banjir untuk pandangan dunia Kristian, dan kemudian mencari bukti saintifik untuk mengesahkan kebenarannya.

Isu banjir bukanlah satu kekhususan, tetapi salah satu peruntukan yang sangat penting dalam pandangan dunia Kristian. Banjir ialah peristiwa dunia yang dikaitkan dengan sejarah Nuh dan anak-anaknya, yang daripadanya sejarah alkitabiah menghasilkan semua suku dan bangsa yang wujud hingga hari ini.

Selain kepentingan sejarah, banjir juga mempunyai kepentingan dogmatik dan moral. Banjir di seluruh dunia dikaitkan dengan doktrin dogmatik tentang kesatuan dan kesinambungan umat manusia dari Adam melalui Nuh hingga zaman kita. Punca banjir mempunyai makna moral yang mendalam: banjir telah dihantar kepada manusia sebagai hukuman untuk dosa, untuk kerosakan moral umum.

Kebenaran banjir global dibuktikan oleh kata-kata Juruselamat Sendiri, yang sangat penting bagi seorang Kristian. Kerana kesedaran Kristian boleh dengan lebih mudah menganggap bahawa seluruh dunia tersilap daripada berfikir secara menghujat bahawa Tuhan-manusia telah tersilap (lihat Mat. 24:37).

Surat-surat Apostolik juga sering bercakap tentang banjir global sebagai peristiwa sebenar (lihat 2 Pet. 2:5; Ibr. 11:7). Juruselamat dan rasul-rasul-Nya, dengan sifat khotbah kebenaran mereka, tidak dapat memetik cerita "legenda" dan "palsu" tentang banjir sebagai bukti keadilan Tuhan.

Orang yang berbeza mempunyai lebih daripada tujuh puluh legenda yang berbeza, mengingatkan perihalan tentang air bah dalam bab ke-6 kitab Kejadian (legenda Babylonia paling hampir dengan Alkitab). Kesejagatan legenda tentang banjir menunjukkan bahawa ia berdasarkan beberapa peristiwa dunia sebenar, dicetak dalam ingatan orang ramai dan dipelihara selama berabad-abad.

Mengenai persoalan sama ada banjir alkitabiah adalah global dalam erti kata bahawa ia meliputi seluruh permukaan dunia (iaitu, ia adalah fenomena geologi), atau dalam erti kata bahawa semua manusia antediluvian binasa dalam gelombangnya (iaitu, bahawa dia adalah fenomena antropologi), terdapat pendapat yang berbeza dalam teologi Barat. Cuba untuk mendamaikan legenda alkitabiah dengan hipotesis saintifik geologi, beberapa ahli teologi Barat mengakui bahawa banjir mungkin tidak merebak ke seluruh dunia, tetapi hanya menawan kawasan dan negara yang didiami oleh manusia.

Teologi Ortodoks tidak boleh bersetuju dengan ini, pertama, kerana ia bercanggah dengan kedua-dua makna dan surat naratif alkitabiah, yang dengan jelas menyatakan bahawa banjir meliputi semua gunung tertinggi di seluruh bumi, dan kedua, kerana dari sudut pandangan saintifik, terdapat lebih banyak kesukaran dalam menjelaskan banjir tempatan daripada menjelaskan banjir global.

Hipotesis geologi saintifik mengenai banjir telah berubah beberapa kali. Walaupun tiada mayat manusia ditemui di lapisan bumi sebelum air, ahli geologi muncul yang dengan tegas menegaskan bahawa banjir berlaku di bumi sebelum kemunculan manusia. Pada masa ini (selepas penemuan kesan manusia di lapisan bumi yang tidak berair), hakikat kewujudan manusia sebelum banjir tidak dapat dinafikan. Dengan fakta ini, banyak hipotesis geologi lama yang "bercanggah" dengan Alkitab runtuh. Tetapi hipotesis geologi baru dan terkini mengenai banjir telah membentangkan "percanggahan" baru, yang, bagaimanapun, tidak dikongsi oleh semua ahli geologi terpelajar. Perkara utama perselisihan antara hipotesis geologi dan legenda alkitabiah boleh dikurangkan kepada perkara berikut.

Pertama, geologi melihat banjir sebagai fenomena kosmologi semula jadi, dan bukan sebagai fenomena khusus hukuman Tuhan kepada manusia. Ketidakkonsistenan pelbagai hipotesis geologi dan, pada akhirnya, ketidakupayaan sains untuk hanya "secara saintifik" menjelaskan fenomena banjir hanya mengesahkan dalam fikiran orang Kristian tentang keajaiban yang tidak diragukan dari peristiwa ini.

Selanjutnya, geologi melihat banjir bukan sebagai malapetaka yang tiba-tiba, yang disediakan menurut Alkitab selama empat puluh hari sahaja, tetapi sebagai kesinambungan dari seluruh zaman geologi, yang sangat besar dalam masa. Banjir, mengikut hipotesis geologi, didahului oleh penurunan suhu yang beransur-ansur, sangat perlahan di bumi, yang akhirnya mencapai keadaan berais, dan jisim air di permukaan bumi berubah menjadi glasier yang meliputi kawasan yang luas di bumi. Menurut Alkitab, banjir datang secara tiba-tiba dan berlalu dengan cepat, manakala "zaman ais," menurut geologi, mengambil masa yang sangat lama untuk dipersiapkan dan bertahan lebih lama (selama ribuan tahun).

Menurut Alkitab, banjir adalah global dalam kedua-dua pengertian geologi dan antropologi, iaitu, seluruh dunia dibanjiri dengan air di atas gunung tertinggi, dan semua manusia purba, kecuali keluarga Nuh, binasa. Pendapat ahli geologi mengenai isu ini berbeza, dengan minoriti mencadangkan bahawa sekali ais kutub dan salji menutupi seluruh permukaan bumi (yang menunjukkan bahawa banjir yang mendahului pembentukan ais adalah berleluasa), manakala majoriti cenderung untuk mengiktiraf hanya tempatan, walaupun aising yang meluas. Selanjutnya, ahli geologi cenderung untuk menolak banjir mereka berjuta-juta tahun dan tidak menyangka bahawa semua manusia terkorban di dalamnya. Perselisihan pendapat antara ahli teologi dan ahli geologi ini secara tidak sengaja membawa kepada pemikiran: adakah mereka berdebat tentang fenomena yang sama? Dan bukankah kita patut membezakan "banjir" alkitabiah daripada "zaman ais" ahli geologi?

Ramai ahli geologi moden percaya bahawa "zaman ais" adalah hipotesis, dan banjir adalah masalah yang tidak dapat diselesaikan. Sebab-sebab penurunan suhu yang meluas yang membawa kepada permulaan "zaman ais" belum lagi ditentukan dengan ketepatan yang mencukupi oleh sains. Jika banjir alkitabiah tidak dapat dibuktikan secara saintifik secara ketat, maka ia juga tidak boleh disangkal secara saintifik. Oleh itu, tidak ada halangan "saintifik" untuk kepercayaan Kristian terhadap Alkitab.

Kesejagatan banjir alkitabiah sering dibantah atas alasan bahawa Alkitab sendiri tidak memberikan alasan yang mencukupi untuk banjir tersebut. Hujan empat puluh hari, kata penentang, tidak mencukupi untuk menghasilkan banjir yang begitu besar. Mengenai bantahan ini, pertama sekali harus dikatakan bahawa punca utama banjir, menurut Alkitab, bukan terletak pada satu atau lain sebab semula jadi, tetapi pada kehendak Tuhan yang maha kuasa. Tetapi sebab-sebab semula jadi, yang ditunjukkan dalam Alkitab sebagai sebab-sebab yang di bawah kehendak Ilahi tertinggi, sudah memadai untuk banjir global.

Sebab utama banjir, menurut Alkitab, adalah "semua sumber samudera raya terbuka" (Kej. 7:11), dan hujan diletakkan di latar belakang (Kej. 8:2). Apakah yang dimaksudkan dengan “sumber samudera raya”? Ini juga boleh bermakna lautan memancar akibat bencana global yang dikaitkan dengan gempa bumi dan perubahan di dasar lautan dan laut; ini juga boleh menjadi sumber air bawah tanah, yang, menurut beberapa ahli geologi, adalah sangat besar sehingga mereka boleh menyampaikan jumlah jisim air yang lebih besar daripada yang diperlukan untuk banjir global.

Akibatnya, semua bantahan terhadap kecukupan geologi penyebab banjir yang ditunjukkan dalam Alkitab tidak diasaskan.

Perlu juga diperhatikan bahawa Alkitab merujuk kepada pelangi, yang pertama kali muncul hanya selepas banjir. Menurut beberapa hipotesis saintifik (contohnya, hipotesis Profesor Rom), kewujudan pelangi dalam atmosfera antediluvian adalah mustahil secara fizikal, dan hanya dengan kejatuhan jisim air yang besar, fenomena yang dipanggil pelangi dapat muncul dalam suasana yang berubah. Pelangi ini, yang ditekankan dalam naratif alkitabiah sebagai tanda janji bahawa "tidak akan ada lagi banjir," memberikan keseluruhan naratif alkitabiah satu kepentingan dan kebenaran yang istimewa.

Misteri sejarah. Data. Penemuan. Orang Zgurskaya Maria Pavlovna

Ermanovskaya A.E. Adakah Banjir itu global?

Ermanovskaya A.E.

Adakah Banjir itu global?

Salah satu cerita yang paling terkenal dan pada masa yang sama rahsia zaman purba yang paling aneh adalah, sudah tentu, kisah Banjir. “Setelah tujuh hari, air bah itu turun ke bumi. Pada tahun keenam ratus kehidupan Nuh, dalam bulan kedua, pada hari ketujuh belas bulan itu, pada hari ini semua sumber samudera raya yang besar terbuka, dan tingkap-tingkap langit terbuka; Dan turunlah hujan di bumi selama empat puluh hari empat puluh malam. Dan air bah berterusan di atas bumi selama empat puluh hari, dan air bertambah banyak, dan mengangkat bahtera, dan ia terangkat di atas bumi. Dan air bertambah banyak... dan bertambah banyak di atas bumi, dan bahtera itu terapung di atas permukaan air. Dan air bertambah banyak di atas bumi, sehingga menutupi segala gunung yang tinggi di bawah seluruh langit. Air naik di atas mereka lima belas hasta, dan gunung-gunung ditutupi. Dan semua daging yang bergerak di atas bumi kehilangan nyawanya; dan burung, dan ternak, dan binatang, dan segala binatang melata yang melata di bumi, dan semua manusia. Semua yang mempunyai nafas roh kehidupan di lubang hidungnya di tanah kering mati. Setiap makhluk yang ada di permukaan bumi telah dibinasakan; dari manusia kepada ternakan, dan binatang melata, dan burung-burung di udara - semuanya telah dibinasakan dari bumi, hanya Nuh yang tinggal dan apa yang bersamanya di dalam bahtera itu, dan air bertambah banyak di atas bumi selama seratus lima puluh hari. Dan Tuhan mengingat Nuh, dan semua binatang, dan semua ternakan yang bersama-sama dengan dia di dalam bahtera itu; dan Allah mendatangkan angin ke atas bumi, dan air berhenti.

Dan mata air dalam dan tingkap langit ditutup, dan hujan dari langit berhenti, tetapi air kembali dari bumi secara beransur-ansur, dan air mulai surut pada akhir seratus lima puluh hari. Dan tabut itu berhenti pada bulan ketujuh, pada hari ketujuh belas bulan itu, di atas pegunungan Ararat. Air terus berkurangan sehingga bulan kesepuluh; pada hari pertama bulan kesepuluh, puncak-puncak gunung kelihatan.” (Kejadian, 7, 10–24; 8, 1–5).

Beginilah cara kitab suci orang Kristian dan Yahudi bercakap tentang Air Bah. Menurut Alkitab, punca bencana itu adalah kemurkaan Tuhan, yang menimpa manusia yang rosak sepenuhnya. Sejarah agama, mitologi dan cerita rakyat memberi kita banyak contoh bagaimana bencana alam, seperti kemarau, letusan gunung berapi, gempa bumi, banjir, ditafsirkan sebagai "hukuman Tuhan." Oleh itu, kita bercakap tentang fenomena semula jadi, yang ditafsirkan oleh pencipta Alkitab mengikut sepenuhnya dengan pandangan dunia mereka.

Banjir disebabkan oleh pelbagai fenomena alam. Ini adalah gempa bumi yang menjana gelombang tsunami gergasi, dan banjir musim bunga, dan taufan, dan ribut yang membawa air laut ke muara sungai dan ke pantai rendah, dan hujan lebat, dan pecah empangan. "Tingkap syurga yang terbuka" alkitabiah nampaknya adalah hujan lebat. Bagaimana untuk memahami "sumber "jurang" yang ternganga adalah isu kontroversi. Ini boleh menjadi gelombang tsunami, perairan yang didorong oleh taufan, atau gelombang ribut.

Bible melaporkan perkara berikut tentang paras air semasa banjir: "semua gunung tinggi di bawah seluruh langit diliputi air," dan air di atasnya naik "lima belas hasta," iaitu, 7.5-8 meter.

Skala bencana ini benar-benar universal. Seluruh bumi telah dilanda banjir. Tanah itu hanya tinggal "di pergunungan Ararat", di mana Nuh yang saleh berhenti dengan bahteranya. Semua bencana yang diketahui hanyalah perkara kecil berbanding dengan banjir yang dahsyat yang ditimpakan oleh Tuhan yang murka kepada umat manusia. Lagipun, “setiap makhluk yang ada di permukaan bumi telah dibinasakan; daripada manusia kepada lembu dan binatang melata dan burung di udara! Semua orang binasa, "hanya Nuh yang tinggal dan apa yang ada bersamanya di dalam bahtera itu." Dan di dalam bahtera itu, selain Nuh, terdapat “anak-anak lelakinya, dan isterinya, dan isteri-isteri anak-anaknya... baik ternak yang bersih dan ternak yang najis, dan burung, dan segala yang merayap di bumi,” sepasang setiap satu.

Bilakah bencana ini berlaku? Alkitab mengatakan bahawa air bah itu bermula "pada tahun keenam ratus kehidupan Nuh, pada bulan kedua, pada hari ketujuh belas bulan itu." Bagaimanakah kita boleh mengaitkan tarikh ini dengan kronologi yang kita gunakan? Tarikh "penciptaan dunia" diketahui dari Alkitab; silsilah pelbagai watak diberikan di sana dan tarikh kehidupan mereka dinamakan. Dan pada Zaman Pertengahan, dan pada zaman moden, dan hingga ke hari ini, orang Kristian dan Yahudi yang percaya, serta saintis yang tidak percaya, berhujah tentang "titik rujukan", yang mana mungkin untuk membandingkan skala masa alkitabiah dengan yang moden. Oleh itu, kita mempunyai beberapa tarikh yang berbeza untuk banjir global yang Alkitab ceritakan.

Sesetengah pengarang memanggil 2501 SM. e. Yang lain, bergantung pada sistem kronologi yang dibangunkan oleh Uskup Agung Inggeris Usher, tarikh banjir ke 2349 SM. e. 3553 SM e. memanggil ahli teologi Ortodoks, bersembunyi di bawah nama samaran F.R. Menurut pengiraan berdasarkan data kronologi dari terjemahan Yunani Alkitab - Septuaginta ("Tujuh Puluh Jurubahasa"), banjir global berlaku pada 3213 SM. e. Oleh itu, penyebaran temu janji, walaupun pada hakikatnya ia agak besar (dari 3553 hingga 2349 SM), mengehadkan masa malapetaka kepada milenium ke-4–3 SM. e.

Pada zaman kemudian, fantasi Yahudi menghiasi legenda banjir dengan banyak butiran baru. Dalam penambahan yang terang dan kadang-kadang megah pada legenda kuno ini, kita membaca tentang betapa mudahnya kehidupan manusia pada zaman purba, apabila orang makan pada tuaian dari satu penanaman selama empat puluh tahun berturut-turut dan apabila mereka boleh menggunakan sihir untuk memaksa matahari. dan bulan untuk melayani diri mereka sendiri. Daripada sembilan bulan, bayi-bayi itu berada dalam rahim ibu hanya beberapa hari dan sejurus selepas lahir mereka mula berjalan dan bercakap, tidak takut walaupun syaitan sendiri. Tetapi kehidupan yang bebas dan mewah inilah yang menyesatkan manusia dari jalan yang benar dan menyeret mereka ke dalam dosa, terutama sekali ke dalam dosa ketamakan dan pesta pora. Dengan ini mereka membangkitkan kemurkaan Tuhan, yang memutuskan untuk membinasakan orang berdosa melalui banjir besar. Namun, dalam belas kasihan-Nya, Dia memberi mereka amaran yang tepat pada masanya. Nuh, atas perintah Tuhan, mengajar mereka dan meminta pembetulan, mengancam mereka dengan banjir sebagai hukuman atas kehinaan mereka, dan dia melakukan ini selama seratus dua puluh tahun penuh. Tetapi walaupun selepas masa ini, Tuhan memberi manusia satu minggu lagi, di mana matahari terbit setiap pagi di barat dan terbenam setiap petang di timur. Tetapi tidak ada yang boleh membawa kepada pertobatan orang jahat. Mereka tidak berhenti mengejek Nuh yang benar, melihat bahawa dia sedang membina bahtera untuk dirinya sendiri. Dia diajar bagaimana membina bahtera oleh satu kitab suci, yang pernah diberikan oleh malaikat Raznel kepada Adam dan yang mengandungi semua pengetahuan manusia dan ilahi. Ia diperbuat daripada nilam, dan Nuh, memasukkannya ke dalam peti emas, membawanya ke dalam bahtera.

Banjir kononnya berlaku dari pertemuan air lelaki yang turun dari langit dengan air perempuan naik dari bumi. Untuk mengalirkan air atas, Tuhan membuat dua lubang di langit, menggerakkan dua bintang dari buruj Pleiades; dan seterusnya, untuk menghentikan aliran hujan, Tuhan menyumbat lubang dengan sepasang bintang dari buruj Ursa Major. Inilah sebab mengapa Beruang masih mengejar Pleiades: dia menuntut anak-anaknya kembali, tetapi dia tidak akan mendapatkan mereka sehingga akhir zaman.

Apabila bahtera itu siap, Nuh mula mengumpul haiwan. Mereka menghampirinya dalam jumlah yang banyak sehingga dia tidak dapat membawa mereka semua dan duduk di ambang tabut untuk membuat pilihan antara mereka. Binatang yang berbaring di ambang pintu dia bawa bersamanya, tetapi yang berdiri di atas kakinya ditolak. Walaupun selepas pemilihan yang dijalankan dengan ketat, bilangan spesies reptilia yang diambil di atas kapal ternyata tidak kurang daripada tiga ratus enam puluh lima, dan spesies burung - tiga puluh dua. Kiraan bilangan mamalia yang dibawa ke dalam bahtera tidak dibuat, tetapi dalam apa jua keadaan ia adalah besar, seperti yang boleh dinilai pada masa sekarang.

Sebelum banjir, terdapat lebih banyak haiwan yang najis daripada yang bersih, dan selepas banjir nisbahnya menjadi sebaliknya, kerana (menurut legenda apokrifa, dan bukan kitab Kejadian) daripada setiap jenis haiwan yang bersih tujuh pasang diambil ke dalam tabut, dan dari setiap jenis najis - hanya dua pasang setiap satu. Satu makhluk, yang dipanggil "Reem," ternyata mempunyai saiz yang sangat besar sehingga tidak ada ruang untuknya di dalam, dan oleh itu ia diikat oleh Nuh ke bahagian luar bahtera. Og raksasa, raja Basan, juga tidak dapat masuk ke dalam kapal dan duduk di atas bumbung, dengan itu menyelamatkan dirinya daripada banjir. Bersama-sama dengan Nuh, isterinya Naamah, anak perempuannya Enos, dan tiga anak lelakinya dengan isteri-isteri mereka ditempatkan di dalam bahtera. Satu pasangan aneh, Lies dan Musibah, juga mendapat perlindungan di dalam bahtera. Pada mulanya, Lie datang seorang diri, tetapi dia tidak dibenarkan masuk ke dalam bahtera dengan alasan hanya pasangan suami isteri sahaja dibenarkan masuk. Kemudian dia pergi dan, bertemu dengan Musibah, memujuknya untuk menyertainya, selepas itu mereka berdua diterima masuk. Apabila semua orang sudah berada di atas kapal dan banjir bermula, orang berdosa - kira-kira tujuh ratus ribu orang - berkumpul dan mengelilingi bahtera itu, memohon untuk dibawa bersama mereka. Noah enggan membenarkan mereka masuk. Kemudian mereka mula menekan pintu, cuba memecahkannya, tetapi binatang buas yang mengawal kapal itu menyerang mereka dan memakan banyak orang; selebihnya yang terlepas daripada cengkaman mereka lemas di dalam air yang semakin meningkat.

Bahtera itu berlayar selama setahun penuh; ombak besar melemparkannya dari sisi ke sisi; semua orang di dalam bergegar seperti kacang dalam periuk. Singa mengaum, lembu jantan mengaum, serigala melolong, dan semua binatang lain menjerit, masing-masing dengan caranya sendiri. Isu yang paling menyusahkan Nuh ialah bekalan makanan. Lama selepas banjir, anaknya Sem memberitahu Glieser, hamba Abraham, betapa sukarnya bagi bapanya untuk memberi makan seluruh haiwan. Lelaki malang itu sentiasa berdiri di atas kakinya, berlari ke sana ke mari siang dan malam. Untuk haiwan diurnal perlu diberi makan pada waktu siang, dan haiwan malam pada waktu malam; makanan telah dibekalkan kepada Og gergasi melalui lubang di atas bumbung. Leo merajuk dan boleh memuncak pada sedikit kerengsaan. Pada suatu hari, ketika Nuh terlambat makan tengah hari, binatang yang mulia itu memukul patriark itu dengan kekerasan sehingga dia tetap tempang sepanjang hayatnya dan bahkan tidak dapat melaksanakan tugas sebagai imam.

Pada hari kesepuluh bulan Tammuz, Nuh menghantar seekor burung gagak untuk melihat sama ada air bah telah berhenti. Tetapi burung gagak mendapati mayat terapung di dalam air dan mula memakannya; terbawa-bawa dengan perkara ini, dia terlupa untuk kembali kepada Nuh dengan membawa laporan. Seminggu kemudian, Nuh mula menghantar seekor burung merpati untuk meninjau, yang, selepas penerbangan ketiga, akhirnya kembali, sambil memegang di paruhnya sehelai daun zaitun yang telah dipetiknya di Bukit Zaitun di Yerusalem, kerana tanah suci telah diselamatkan oleh Tuhan. Nuh keluar dari bahtera ke pantai dan mula menangis melihat kemusnahan umum yang disebabkan oleh banjir. Dia membawa korban syukur kepada Tuhan untuk keselamatan.

Dari cerita lain seseorang boleh mendapatkan beberapa maklumat menarik tentang struktur dalaman bahtera dan pengedaran penumpang. Ternakan dan haiwan liar diletakkan secara berasingan di dalam kurungan; dek tengah dihuni oleh burung, dan di dek atas duduk Nuh dan keluarganya. Lelaki dipisahkan daripada wanita. Patriark dan anak-anak lelakinya menduduki bahagian timur bahtera itu, dan isteri Nuh dan menantu perempuannya menduduki bahagian barat; di antara keduanya, dalam bentuk penghalang, meletakkan mayat Adam, yang dengan itu melarikan diri dari kematian dalam unsur air. Kisah ini, yang juga memberikan maklumat tentang dimensi tepat bahtera dalam hasta, serta hari tepat dalam minggu dan bulan apabila mangsa yang terselamat tiba di darat, diambil dari manuskrip Arab yang ditemui di perpustakaan biara St. Catherine di Gunung Sinai.

Fakta bahawa legenda alkitabiah tentang Banjir bukanlah satu-satunya yang seumpamanya telah diketahui sejak sekian lama. Legenda Babylon tentang banjir besar telah datang kepada kita terima kasih kepada ahli sejarah Babylon Berossus, yang pada separuh pertama abad ke-3 SM. e. menulis sejarah negaranya. Berossus menulis dalam bahasa Yunani, dan walaupun karyanya belum sampai kepada kita, beberapa serpihan telah dipelihara terima kasih kepada ahli sejarah Yunani kemudian. Antara serpihan ini ialah cerita tentang banjir. Untuk masa yang lama ia dianggap sebagai penceritaan semula Alkitab.

Banjir Besar berlaku semasa pemerintahan Xisutrus, raja Babylonia yang kesepuluh. Dewa Kronos menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan memberi amaran kepadanya bahawa semua orang akan dimusnahkan oleh banjir pada hari kelima belas bulan itu, iaitu bulan kelapan dalam kalendar Macedonia. Mempertimbangkan bencana yang akan datang, Tuhan memerintahkan raja untuk menulis sejarah dunia dan menguburkannya di Sippar, kota matahari. Di samping itu, dia memerintahkannya untuk membina sebuah kapal dan menaikinya bersama saudara-mara dan rakan-rakannya, membawa bersamanya bekalan makanan dan minuman, serta ayam itik dan haiwan berkaki empat, dan apabila semuanya sudah siap, berlayar. Kepada soalan raja: "Di manakah saya harus berlayar?" - Tuhan menjawab: "Kamu akan berlayar kepada para dewa, tetapi sebelum berlayar kamu mesti berdoa untuk menghantar kebaikan kepada manusia." Raja mentaati Tuhan dan membina sebuah kapal; Kapal itu panjangnya lima stadia dan lebar dua stadia. Setelah mengumpulkan semua yang diperlukannya dan memasukkannya ke dalam kapal, dia meletakkan saudara-mara dan rakan-rakannya di sana. Apabila air mula surut, Xisutrus melepaskan beberapa ekor burung ke dalam hutan. Tetapi, tidak mendapat makanan atau tempat berteduh di mana-mana, burung-burung itu kembali ke kapal. Beberapa hari kemudian, Xisutrus melepaskan burung itu semula, dan mereka kembali ke kapal dengan kesan tanah liat di kaki mereka. Dilepaskan kali ketiga, mereka tidak kembali ke kapal. Kemudian Xisutrus menyedari bahawa tanah itu telah muncul dari air, memisahkan beberapa papan di sisi kapal, melihat ke luar dan melihat pantai. Dia mengemudikan kapal menuju ke darat dan mendarat di atas gunung bersama isteri, anak perempuan dan jurumudi. Raja memberi penghormatan kepada negeri itu, membina mezbah dan membuat korban kepada para dewa, dan kemudian menghilang bersama-sama mereka yang turun dari kapal bersamanya. Mereka yang tinggal di kapal itu, melihat bahawa dia dan orang-orang yang mengiringinya tidak kembali, juga mendarat di pantai dan mula mencarinya, memanggil namanya, tetapi tidak dapat menjumpai Xisutrus di mana-mana. Kemudian terdengar suara dari syurga, yang memerintahkan mereka untuk menghormati dewa-dewa, yang telah memanggil Xisutrus kepada diri mereka sendiri untuk ketakwaannya dan menunjukkan belas kasihan yang sama kepada isteri, anak perempuan dan juruterbangnya. Dan suara itu juga memberitahu mereka untuk pergi ke Babylon, mencari kitab yang tersembunyi dan mengedarkannya kepada orang ramai. Suara itu juga memberitahu mereka bahawa negara yang mereka berada adalah Armenia. Mendengar semua ini, mereka mempersembahkan korban kepada para dewa dan berjalan kaki ke Babel. Bangkai kapal yang mendarat di pergunungan Armenia masih wujud, dan ramai orang mengeluarkan damar daripadanya untuk jimat. Kembali ke Babilon, orang ramai menggali kitab suci di Sippar, membina banyak kota, memulihkan tempat suci, dan menduduki semula Babylonia.

Oleh itu, Berossus adalah orang pertama yang menyebut lokasi bahtera selepas banjir. Menurut ahli sejarah Yunani Nicholas dari Damsyik, sezaman dan rakan Augustus dan Herod Agung, “di Armenia terdapat sebuah gunung besar bernama Baris, di mana, seperti yang dikatakan legenda, banyak orang yang melarikan diri dari banjir telah diselamatkan; Mereka juga mengatakan bahawa seorang lelaki yang belayar di dalam bahtera mendarat di puncak gunung ini dan tinggalan kayu kapal itu kekal lama. Orang ini mungkin adalah orang yang sama yang disebut oleh Musa, pemberi undang-undang orang Yahudi.” Ahli sejarah Yahudi Josephus Flavius ​​​​dalam karyanya "Jewish Antiquities" menulis bahawa banyak yang membawa zarah Bahtera Nuh dari Ararat.

Pada Zaman Pertengahan, kesaksian Alkitab telah dipercayai tanpa dipersoalkan. Dan siapa yang berani meragui Kitab Suci? Hanya sesat atau kafir. Oleh itu, meragui realiti banjir global adalah bidaah - dengan semua akibatnya.

Zaman Pertengahan kadangkala tidak wajar dipanggil "Zaman Kegelapan." Sains wujud pada masa itu, tetapi ahli falsafah, ahli matematik, dan ahli logik mencipta karya mereka dalam bentuk ulasan tentang Kitab Suci, cuba membuktikan kebenarannya dengan bantuan penyelidikan mereka. Permulaan banyak sains bumi - hidrografi zaman pertengahan, geologi, oseanologi - timbul sebagai sejenis "komentar" kepada kisah alkitabiah tentang Banjir.

Kerang laut ditemui di puncak gunung yang tinggi: bukankah ini bukti bahawa, seperti yang dinyatakan oleh Bible, “semua gunung tinggi yang berada di bawah seluruh langit” telah diliputi air? Lembah Lombardy, padang Belanda, bandar yang terletak di hilir Rhine dilanda badai yang dahsyat, banjir, ombak gergasi, meragut ratusan dan ribuan nyawa, memusnahkan bangunan... Bukankah ini bukti langsung bahawa murka Tuhan boleh jatuh ke atas seluruh cakrawala bumi? Jika lautan adalah jurang dan tiada siapa yang berjaya mencapai dasarnya, maka terdapat air yang cukup di dalam jurang ini untuk menutupi seluruh bumi dengannya, sehingga ke puncak gunung tertinggi.

Pada zaman moden, permulaan sains bertukar menjadi sains sebenar tentang alam yang hidup dan tidak bernyawa. Tetapi dogma alkitabiah mendominasi ramai saintis yang berbakat dan juga cemerlang (termasuk Newton dan Kepler). Dan Banjir, yang diterima sebagai aksioma yang tidak memerlukan bukti, menjadi salah satu batu asas sains yang baru muncul tentang Bumi: bukan fakta yang harus membuktikan realitinya, tetapi sebaliknya, "fakta banjir ” menjelaskan fakta geologi, hidrologi, dan oseanologi tertentu.

Malah pada abad ke-18, "zaman pencerahan," ahli geologi pertama, meletakkan asas untuk bidang sains semula jadi yang menarik ini, berada di bawah pengaruh kuat "aksiom banjir." Tokoh ciri ialah saintis Switzerland A. Scheichzer. Membangunkan pemikiran Leonardo da Vinci dan saintis lain bahawa fosil bukanlah "hasil kreativiti alam" (sebagai saintis terhebat zaman dahulu Aristotle, bijak dan saintis besar Zaman Pertengahan Abu Ali ibn Sina dan banyak pihak berkuasa lain percaya ), tetapi sisa-sisa organisma hidup, Scheichzer menafsirkannya sebagai bukti material tentang Banjir.

Lebih-lebih lagi, menurut Scheichzer, bukan sahaja haiwan darat dan manusia mati, tetapi juga ikan air tawar. Di Switzerland, di kuari Jenningen, seekor pike fosil besar ditemui. Dialah yang tidak mempunyai bakat puitis dan memberikan lantai sebagai wakil seluruh kerajaan ikan dalam esei bertajuk "Aduan dan Tuntutan Ikan."

Pike mengadu tentang ketidakadilan: ikan diam dan senyap - namun "kita telah dimusnahkan kerana dosa orang semasa banjir, dan kini mereka tidak mahu menganggap kita seperti dahulu, tetapi dianggap sebagai pembentukan mineral. ”

Dalam kuari yang sama, Scheichzer membuat penemuan sensasi: dia menemui "salah seorang pendosa jahat yang menyaksikan banjir." Scheichzer menyanyikan penemuannya dalam pujian khidmat yang didedikasikan untuk "monumen langka seorang lelaki purba yang dikutuk oleh Tuhan." Tugu ini "tidak diragukan lagi mengandungi separuh atau kurang daripada rangka manusia," yang daging dan tulangnya "tertanam di dalam batu". Di sini "seseorang dapat melihat dengan jelas garis besar tulang depan, tepi soket orbit, lubang di mana saraf besar pasangan kelima dilalui, sisa-sisa otak, tulang zygomatic, kesan hidung, sekeping. otot pengunyah, enam belas vertebra dorsal dan serpihan kulit.” Scheichzer menyimpulkan odenya dengan moral:

Abu yang lapuk dari orang jahat yang miskin,

Lembutkan kekejaman zaman ini!

Tidak lama kemudian, ahli paleontologi terbesar pada masa itu, orang Perancis J. Cuvier, setelah mengkaji penemuan Scheichzer, dengan pasti mengenal pasti ia sebagai sisa fosil salamander gergasi, saudara mereka yang masih tinggal di Jepun, dan membaptisnya dengan salamander Andrias Scheichzer dalam kehormatan penemu.

Walau bagaimanapun, Cuvier sendiri memberi penghormatan kepada "aksiom banjir" alkitabiah. Menurut saintis ini, tepat dipanggil "bapa paleontologi," dunia secara berkala mengalami malapetaka yang secara dramatik mengubah penampilannya: perubahan pelepasan, laut dan gunung berubah, dunia haiwan dan tumbuhan berubah. Bencana terakhir seperti itu ialah Banjir Besar, yang diceritakan oleh Bible. “Permukaan dunia adalah mangsa revolusi besar dan mendadak, yang jaraknya tidak boleh lebih lewat daripada lima atau enam ribu tahun; akibat daripada revolusi ini, negara yang didiami sehingga masa itu oleh manusia dan spesies haiwan yang paling terkenal jatuh dan hilang; revolusi yang sama mengalirkan dasar laut terakhir dan membentuk negara yang kini didiami," tulis Cuvier dalam "Wacana tentang revolusi di permukaan dunia."

Seorang lagi rakan senegara yang hebat dan sezaman dengan Cuvier, naturalis J. Buffon, menyedari bahawa skala banjir yang diterangkan dalam Alkitab tidak sepadan dengan data sains, dengan bijaksana menyelesaikan percanggahan antara pengetahuan dan iman, dengan menyatakan: “Banjir mesti dianggap sebagai cara ghaib, yang digunakan oleh kemahakuasaan ilahi untuk menghukum manusia, dan bukan sebagai fenomena semula jadi di mana segala-galanya akan berlaku mengikut undang-undang fizik.

Selama bertahun-tahun percubaan telah dibuat untuk membuktikan kisah Banjir Alkitab dengan fakta.

Ekspedisi ke Ararat bermula pada tahun 1829. Saintis pertama yang melawat ke sini ialah F. Parrot, seorang profesor di Universiti Dorpat. Dua daripada ekspedisinya tidak pernah sampai ke puncak, tetapi kali ketiga usahanya berjaya. Sekembalinya, dia mendakwa bahawa dia telah membuat tanda pada dinding bahtera. Bagaimanapun, dia gagal memberikan bukti untuk menyokong penemuan itu.

Pada tahun 1840, seorang wartawan dari Constantinople mengumumkan bahawa Bahtera Nuh telah ditemui. Ekspedisi Turki, yang bertujuan untuk mengkaji litupan salji di Gunung Ararat, menemui bingkai kayu besar struktur tertentu yang menonjol dari bawah ais, hampir

Penduduk kampung di sekitar Ararat, menjawab soalan anggota ekspedisi, mengatakan bahawa mereka sentiasa mengetahui tentang kewujudan bingkai kayu ini, tetapi tidak berani mendekati, kerana mereka didakwa melihat roh jahat dalam pembukaan. bahagian atas struktur. Ekspedisi Turki, walaupun mengalami kesukaran yang ketara, akhirnya sampai ke bahtera dan memastikan ia dipelihara dalam keadaan baik, hanya satu bahagian sahaja yang rosak.

Bahtera Nuh. Penutup. 3. Hicks

dihitamkan sepenuhnya.

Salah seorang anggota ekspedisi berkata bahawa bahagian tepi bahtera itu diperbuat daripada pokok yang disebut dalam Kitab Suci, yang, sejauh yang diketahui, tumbuh di lembah Sungai Efrat. Apabila memasuki bahtera, anggota ekspedisi yakin bahawa kapal itu bertujuan untuk mengangkut haiwan, kerana bahagian dalam dibahagikan kepada petak setinggi 15 kaki (4.5 m). Ekspedisi Turki berjaya menembusi hanya tiga daripada bilik ini, kerana selebihnya dipenuhi dengan ais.

Pada tahun 1893, Archdeacon of the Nestorian Church, Dr. Nurry, menerbitkan nota bahawa "hanya haluan bahtera dan buritannya boleh diakses, manakala bahagian tengahnya tersembunyi di bawah ais." Tabut itu dibina daripada rasuk berat berwarna merah berangan gelap. Nurri, setelah mengukur bahtera itu, mendapati bahawa hasilnya benar-benar bertepatan dengan dimensi yang ditunjukkan dalam Kitab Suci. Kemudian, sebuah masyarakat telah diwujudkan yang sepatutnya membiayai ekspedisi kedua Dr. Nurry, yang mempunyai matlamat untuk menghantar bahtera ke Pameran Dunia di Chicago. Rancangan ini, bagaimanapun, tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan, kerana kerajaan Turki tidak membenarkan bahtera itu dibawa ke luar negara.

Pada Ogos 1916, juruterbang Rusia Vladimir Roskovitsky, membuat penerbangan peninjauan di sepanjang sempadan Turki, mendapati dirinya melintasi Ararat dan melihat sebuah tasik beku di sebelah timur puncak bersalji. Berhampiran pinggir tasik seseorang dapat melihat rangka sebuah kapal besar. Walaupun kapal itu sebahagiannya beku di dalam ais, sisinya, salah satu daripadanya berlubang, kekal di luar. Di samping itu, separuh daripada salah satu pintu berkembar kelihatan. Bila

Roskovitsky melaporkan penemuannya, pihak atasannya ingin mendapatkan pengesahan yang lebih tepat mengenai maklumat ini. Selepas penerbangan berulang di atas gunung, ia yakin dengan kehadiran objek yang disebutkan dan menghantar mesej ke Moscow dan Petrograd. Maharaja Nicholas II mengarahkan satu ekspedisi dihantar ke Ararat. Ekspedisi ini mengukur dan mengambil gambar bahtera, mengambil sampel kayu, dan hasil penyelidikan dihantar ke Petrograd. Tetapi dokumen yang dikumpul nampaknya musnah semasa revolusi.

Kisah Roskovitsky menjadi terkenal semasa Perang Dunia II. Ketua perkhidmatan perisikan Soviet didakwa melaporkan bahawa salah seorang bawahannya terbang melintasi Ararat, didorong oleh rasa ingin tahu dan keinginan untuk melihat sama ada terdapat kebenaran terhadap dakwaan pendahulunya dan rakan sekerjanya. Juruterbang Soviet juga melihat struktur tertentu, sebahagian daripadanya dibekukan ke dalam tasik berais.

Pada 6 Julai 1955, pendaki Fernand Navarra, bersama anak lelakinya Rafael yang berusia sebelas tahun, menemui objek yang dianggapnya sebagai Bahtera Nuh. Navarre mengambil masa tujuh belas tahun untuk menyediakan ekspedisi. Hakikat bahawa Gunung Ararat terletak di sempadan tiga negara - Iran, Turki dan Kesatuan Soviet - dan perjanjian ditandatangani di antara mereka yang melarang pendakian gunung ini ternyata menjadi halangan yang serius bagi penyelidik. Navarre melakukan tiga percubaan rahsia, melintasi zon bahaya pada waktu malam. Beginilah cara ekspedisi terakhir, yang dinobatkan dengan kejayaan, berjalan: Navarre sampai ke pinggir glasier pada waktu malam, mengikut arahan pemandu Armenianya, dan mendirikan khemah di sana untuk malam itu, dengan harapan pada waktu pagi untuk meneruskan perjalanan. laluan yang berjalan di sepanjang bebatuan yang tidak boleh diakses sepenuhnya. Pada waktu malam, taufan yang dahsyat berlaku, akibatnya segala-galanya di sekeliling ditutupi dengan kerak ais yang padat, dan Fernand dan Rafael hampir membeku, kerana mereka mendapati diri mereka berada di bawah lapisan salji yang dalam pada suhu 30 darjah di bawah sifar. Pada waktu pagi, seperti yang dikatakan Navarra, dia berjaya pergi ke tempat yang dia perhatikan dari jauh semasa salah satu ekspedisi pertamanya. Walau bagaimanapun, dia memilih masa yang salah; semuanya ditutup dengan salji dan ais. Walaupun begitu, dia berjaya mencapai matlamatnya. Dengan susah payah, kerana terdedah kepada bahaya maut, dia mengeluarkan dari bawah ais sekeping kayu sepanjang 1 meter dan tebal 8 sentimeter, dari mana bahagian tepi bahtera itu dibuat. Tiada papan pahat di tempat ini. Apabila tiba masa untuk pulang, Navarre telah ditangkap oleh pengawal sempadan. Akhirnya, dia dibebaskan, meninggalkannya dengan semua filem fotografi dan sampel kayu. Pentarikhan radiokarbon kayu, yang dijalankan di makmal di Kaherah dan Madrid, menunjukkan bahawa umurnya adalah lima ribu tahun. Buku Navarre, yang diterbitkan dalam bahasa Perancis, diilustrasikan dengan gambar di mana pengarang dilihat memecahkan sekeping kayu dari sisi bahtera, dan yang menggambarkan tempat di mana bahtera itu tersembunyi di bawah ais; ia juga membentangkan keputusan ujian makmal, lukisan, gambar rajah, dan seumpamanya.

Terdapat beberapa percubaan lain untuk mencari Bahtera Nuh, diketuai oleh ahli sejarah mubaligh Dr. A. Smith dari Greensboro (pada tahun 1951), pakar tentang Banjir, dan penjelajah Perancis J. de Riquet, yang mendaki puncak gunung berapi pada tahun 1952. Percubaan ini tidak berjaya.

Pada Ogos 1982, mesej muncul bahawa ekspedisi Amerika yang terdiri daripada sebelas orang telah berangkat mencari Bahtera Nuh, melalui Turki. Ahli ekspedisi saintifik ini, di mana kira-kira 60 ribu dolar dibelanjakan, malah seorang bekas angkasawan, D. Erwin Amerika, yang pada tahun 1971 mendarat di Bulan semasa ekspedisi angkasa lepas Apollo 12. Dalam temu bualnya, Erwin berkata bahawa pemerhatian daripada ekspedisi terdahulu tidak meragui bahawa benar-benar terdapat sebuah kapal misteri di puncak Ararat. Untuk ini, angkasawan Amerika itu menambah bahawa dia percaya bahawa kapal ini adalah Bahtera Nuh. Sehingga hari ini, percubaan masih dilakukan (salah satu daripadanya telah diulang, sebagai contoh, oleh Amerika pada tahun 1994) untuk mencari bahtera itu.

Walau bagaimanapun, terdapat pendapat bahawa untuk mengetahui kebenaran tentang banjir besar, sama sekali tidak perlu melakukan ekspedisi yang jauh dan berbahaya. Ia boleh didapati di halaman Kitab itu sendiri.

Bible mengatakan bahawa air bah itu berlangsung “empat puluh hari”, dan kemudian menyatakan bahawa ia berlangsung “seratus lima puluh hari”. Apakah ini - kesilapan atau kesilapan? Terdapat juga percanggahan dalam masa penurunan air - sama ada tiga minggu, atau kira-kira enam bulan. Terdapat satu lagi percanggahan dalam cerita tentang air bah: adakah Nuh yang soleh membawa berpasang-pasangan semua makhluk hidup ke dalam bahteranya, atau adakah dia mengambil sepasang makhluk najis, dan tujuh daripada yang bersih? Sememangnya, percanggahan ini tidak dapat disedari.

Pakar bedah mahkamah Louis XIV, J. Astruc, yang, dalam kata-kata Goethe, melakukan operasi pembedahan pada Alkitab, dengan munasabah menganggap bahawa kitab suci itu mengandungi dua versi berbeza, dua pilihan yang bertentangan. Satu daripadanya mungkin benar, yang lain mungkin palsu. Kedua-dua pilihan mungkin palsu, tetapi sesuatu yang lain juga mungkin: kita bercakap tentang banjir yang berbeza, tentang peristiwa yang berlaku pada masa yang berbeza, tetapi kemudian digabungkan menjadi satu - dan kemudian, oleh itu, kedua-dua versi adalah benar.

Pengkritik teks alkitabiah sebulat suara mengakui bahawa dalam legenda Ibrani tentang banjir besar, seperti yang dibentangkan dalam kitab Kejadian, adalah perlu untuk membezakan antara dua cerita yang asalnya bebas; Selepas itu, kedua-dua cerita ini digabungkan secara buatan untuk memberikan mereka kemiripan legenda tunggal dan homogen. Tetapi kerja menggabungkan kedua-dua teks menjadi satu dilakukan dengan tidak berhati-hati sehingga pengulangan dan percanggahan yang ditemui di sana menarik perhatian walaupun kepada pembaca yang lalai.

Daripada dua versi asal legenda, satu berasal dari Kod Imamat (Elohist), dan satu lagi dalam apa yang dipanggil Yahwist. Setiap sumber mempunyai watak dan gaya yang berbeza, dan kedua-duanya tergolong dalam tempoh sejarah yang berbeza: akaun Yahwist mungkin lebih kuno, manakala Kod Priestly lebih terkini. Yahvist nampaknya ditulis di Yudea semasa tempoh awal negara Yahudi, kemungkinan besar pada abad ke-9 atau ke-8 SM. e. Kod Imamat muncul dalam tempoh selepas 586 SM. e., ketika Yerusalem ditaklukkan oleh raja Babilonia Nebukadnezar, dan orang Yahudi dibawa ke dalam tawanan. Tetapi jika pengarang Yahwist menunjukkan minat yang meriah dan tulus terhadap keperibadian dan nasib orang yang diterangkannya, maka pengarang Kod, sebaliknya, berminat kepada mereka hanya sejauh dia melihat di dalamnya sebagai alat ketuhanan. Providence, bertujuan untuk menyampaikan kepada Israel pengetahuan tentang Tuhan dan semua institusi keagamaan dan sosial itu, yang, dengan rahmat Tuhan, sepatutnya mengatur kehidupan "umat pilihan." Dia tidak menulis sejarah sekular dan sivil seperti sejarah suci dan gerejawi. Sejarah Israel dalam Elohist lebih merupakan sejarah sebuah gereja daripada sebuah umat. Oleh itu, pengarangnya memikirkan secara terperinci tentang kehidupan para bapa dan nabi, yang telah dimuliakan oleh Tuhan dengan wahyu-Nya, dan bersegera melewati sejumlah manusia biasa, hanya menyebut nama mereka, seolah-olah mereka hanya berfungsi sebagai mata rantai yang menghubungkan satu agama. era ke era yang lain, atau sebagai benang yang jarang Di selang-selang digantung mutiara-mutiara wahyu yang berharga. Sikap Kod terhadap masa lalu sejarah ditentukan oleh situasi politik kontemporari pengarangnya. Kemakmuran terbesar Israel sudah ada pada masa lalu, kemerdekaannya telah hilang, dan dengannya hilanglah harapan untuk kemakmuran dan kemuliaan duniawi. Mimpi berkuasa, yang dibangkitkan dalam jiwa rakyat dengan ingatan tentang pemerintahan cemerlang Daud dan Sulaiman, impian yang boleh bertahan untuk sementara waktu walaupun selepas kejatuhan monarki, telah lama pudar dalam awan gelap kemerosotan negara. di bawah pengaruh realiti keras penguasaan asing. Oleh itu, apabila tidak ada jalan keluar untuk cita-cita sekular, idealisme rakyat yang tidak dapat dipadamkan menemui jalan keluar ke arah lain. Mimpi rakyat berpaling ke arah lain. Sekiranya mereka tidak mendapat tempat di bumi, maka langit tetap terbuka untuk mereka. Para pemimpin Israel berusaha untuk menghiburkan rakyat mereka, untuk memberi ganjaran kepada mereka atas segala penghinaan yang menimpa mereka dalam kehidupan material, dan untuk mengangkat mereka ke tahap kehidupan rohani yang tertinggi. Untuk tujuan ini, mereka mencipta ritual keagamaan yang kompleks untuk, dengan bantuannya, menyesuaikan semua rahmat ilahi kepada diri mereka sendiri dan menjadikan Zion sebuah kota suci, keindahan dan pusat Kerajaan Tuhan di bumi. Aspirasi dan cita-cita sedemikian memberikan kehidupan awam watak yang semakin beragama, menonjolkan kepentingan kuil dan meningkatkan pengaruh imam. Raja digantikan oleh seorang imam besar, yang bahkan mewarisi jubah ungu dan mahkota emas daripada raja.

Banjir global. Penutup. G. Dore

Yahwist dan Elohist, yang bersama-sama membentuk akaun tentang Banjir Besar dalam kitab Kejadian, berbeza antara satu sama lain dalam kedua-dua bentuk dan kandungan. Daripada ciri khas formal, yang terdiri daripada set perkataan yang berbeza dari kedua-dua sumber, yang paling penting ialah nama dewa yang berbeza dalam teks Ibrani: dalam Yahwist ia selalu dipanggil Yahweh, dan dalam Kod Imam - Elohim. Dalam Terjemahan Sinodal Alkitab Rusia, nama-nama ini disampaikan dengan perkataan "Tuhan" dan "Tuhan", masing-masing. Penggantian Yahweh Ibrani dengan perkataan "tuan" adalah berdasarkan tiruan orang Yahudi, yang, apabila membaca kitab suci dengan kuat, sentiasa menggantikan perkataan suci "Yahweh", di mana sahaja ia muncul dalam teks, dengan perkataan "adonai" , yang bermaksud "tuan". Tetapi dalam kisah banjir, dan sesungguhnya dalam keseluruhan kitab Kejadian, pengarang Kod mengelak daripada memanggil tuhan Yahweh, menggantikannya dengan perkataan "elohim", yang dalam bahasa Ibrani berfungsi untuk menunjuk tuhan, atas alasan. bahawa nama ilahi Yahweh pertama kali diturunkan oleh Tuhan kepada Musa, dan oleh itu tidak boleh digunakan untuk Tuhan sebelum kemunculan pahlawan ini. Pengarang Yahwist tidak berkongsi pandangan ini tentang asal usul nama Yahweh dan oleh itu dengan bebas menerapkannya kepada dewa bermula dari penciptaan dunia.

Lebih mencolok daripada perbezaan lisan adalah perbezaan kandungan cerita Yahwist dan imam, kadang-kadang mencapai titik percanggahan langsung, yang merupakan bukti terbaik kewujudan sumber yang berbeza untuk legenda banjir. Oleh itu, pengarang Yahwist membezakan antara haiwan yang bersih dan yang najis, yang pertama dimasukkan ke dalam bahtera dalam bilangan tujuh daripada setiap jenis haiwan, dan yang terakhir hanya dalam dua. Sementara itu, pengarang Kod tidak membuat sebarang perbezaan antara haiwan, tetapi mengehadkan bilangan haiwan yang disimpan di dalam bahtera kepada sepasang daripada setiap spesies. Percanggahan ini dapat dijelaskan oleh fakta bahawa, pada pendapatnya, perbezaan antara haiwan yang bersih dan yang najis pertama kali diturunkan oleh Tuhan kepada Musa, sehingga Nuh tidak dapat mengetahui apa-apa tentangnya; Pengarang Yahwist secara naif percaya bahawa pada zaman awal adalah perkara biasa bagi umat manusia untuk membezakan haiwan yang bersih daripada yang najis, mempercayai bahawa pembezaan sedemikian adalah berdasarkan undang-undang semula jadi yang jelas kepada semua orang.

Satu lagi perselisihan besar antara pengarang adalah mengenai persoalan tempoh banjir. Menurut kisah Yahwist, hujan lebat berlangsung selama empat puluh hari empat puluh malam, selepas itu Nuh tinggal di dalam bahtera selama tiga minggu lagi, sehingga air surut dan bumi muncul. Oleh itu, banjir hanya berlangsung selama enam puluh satu hari. Dari sumber imam jelas bahawa seratus lima puluh hari berlalu sebelum air surut, dan banjir itu sendiri berlangsung selama dua belas bulan dan sepuluh hari. Memandangkan orang Yahudi mengamalkan kalendar lunar, dua belas bulan adalah tiga ratus lima puluh empat hari; menambah sepuluh hari lagi di sini, kita mendapat tahun suria tiga ratus enam puluh empat hari. Oleh kerana pengarang Kod itu menentukan tempoh banjir adalah kira-kira satu tahun suria, boleh dikatakan dengan jelas bahawa dia hidup pada masa ketika orang Yahudi telah belajar untuk membetulkan kesilapan kalendar lunar dengan memerhati matahari.

Sumber mendedahkan percanggahan dalam petunjuk "mekanisme pelaksanaan" banjir: menurut Yahwist, satu-satunya punca malapetaka adalah hujan, dan Kod mengatakan bahawa air dicurahkan secara serentak dari langit dan dari bawah bumi .

Akhirnya, pengarang Yahwist memaksa Nuh untuk membina sebuah mezbah di mana dia mempersembahkan korban kepada Tuhan sebagai rasa syukur kerana menyelamatkannya daripada kematian semasa banjir. Kod tidak mengatakan apa-apa tentang mezbah dan korban, tidak syak lagi kerana, menurut undang-undang yang pengarangnya tetap setia, tidak boleh bercakap tentang mana-mana mezbah di luar Kuil Yerusalem, dan juga kerana bagi Nuh, sebagai orang awam yang sederhana. , adalah suatu keberanian yang tidak pernah didengar untuk melakukan pengorbanan itu sendiri dan dengan itu mengambil alih fungsi paderi. Dan pengarang Kod Imam tidak boleh membenarkan ini di pihak bapa bapa yang dihormati itu.

Jadi, perbandingan kedua-dua cerita memberikan alasan untuk menegaskan bahawa pada mulanya kedua-duanya mempunyai kewujudan bebas dan bahawa kisah Yahwist jauh lebih tua daripada kisah imam. Pengarangnya, jelas sekali, tidak mengetahui undang-undang mengenai satu tempat kudus, yang melarang pengorbanan di mana-mana kecuali Yerusalem - undang-undang ini mula-mula dirumuskan dengan jelas dan diamalkan di bawah Raja Yosia pada 621 SM. e., oleh itu, teks Yahwist telah disusun lebih awal dan, mungkin, lebih awal daripada tarikh ini. Teks imam muncul beberapa lama, mungkin agak lama selepas tarikh ini, kerana pengarangnya mengetahui hukum satu tempat kudus dan tidak membenarkan pemikiran Nuh melanggarnya.

Bible melaporkan dimensi tepat bahtera itu, di mana Nuh dan keluarganya serta sepasang haiwan yang “bersih dan najis” diletakkan: “panjang bahtera itu 300 hasta, lebarnya 50 hasta, dan tingginya 30 hasta. .” Tabut itu mempunyai tiga tingkat. Oleh kerana saiz "siku" Timur kuno terkenal - ia adalah 45 sentimeter, sama sekali tidak sukar untuk mengira "kawasan tempat tinggal" kapal Nuh. Darab 300 dengan 0.45 meter dan anda mendapat panjang bahtera bersamaan dengan 135 meter. Lebarnya akan sama dengan hasil darab 50 kali 0.45 meter, iaitu 22.5 meter, dan kawasan geladak akan menjadi hasil darab 135 dan 22.5, iaitu kira-kira 3040 meter persegi. Oleh kerana bahtera itu mempunyai tiga dek, 3040 juga mesti didarab dengan 3, dan sebagai hasilnya kita mendapat "kawasan yang boleh digunakan" bahtera - 9120 meter persegi. Nuh, isteri, anak lelaki dan menantunya ditempatkan di sini. Mereka menaiki kapal "berpasangan" semua makhluk hidup, yang, seperti Nuh dan keluarganya, memerlukan ruang dan bekalan makanan selama sekurang-kurangnya empat puluh hari.

Sekarang bilangan spesies mamalia di dunia dianggap kira-kira tiga setengah ribu, dan kerana mereka diambil secara berpasangan, kami mendapat tujuh ribu individu: singa dan gajah, arnab dan serigala, musang dan dubuk, kuda nil dan gorila, kerbau dan cerek, dsb. dsb. Pada 9120 meter persegi ia akan menjadi agak sempit.

Tetapi terdapat juga kira-kira dua puluh ribu spesies burung (dan bilangan ini mesti didarabkan dengan dua, kerana "setiap makhluk diambil secara berpasangan"), kira-kira lima ribu spesies reptilia dan amfibia (darab dengan dua lagi) dan lebih daripada sejuta. spesis serangga! Jelas sekali, semua gerombolan lompat, kuak, geram, kicau, mengeong, merengus, meraung, menjerit ini tidak boleh masuk ke dalam bahtera Nuh. Apa yang boleh kita katakan tentang rizab makanan untuk semua makhluk hidup ini, antaranya ialah herbivor, karnivor, insektivor, omnivor, burung, reptilia, serangga...

Bahtera Nuh. Penutup. G. Dore

Sama tidak masuk akal adalah kesaksian Alkitab bahawa puncak gunung tertinggi hilang di bawah air, kecuali "Gunung Ararat." Pertama, kerana terdapat gunung di dunia yang dua kali ganda ketinggian Ararat yang kacak. Bagaimanakah mereka boleh masuk ke dalam air jika “gunung Ararat” menjadi tempat perlindungan bagi Nuh dan keluarganya? Kedua, tiada satu pun rizab air yang ada akan mencukupi untuk menutup planet kita dengan lapisan air sekurang-kurangnya 200 meter tinggi - walaupun semua ais di Antartika dan Artik, semua glasier di pergunungan dan semua kelembapan yang terkandung dalam atmosfera, ia akan turun sebagai hujan lebat.

Penyokong ketulenan legenda alkitabiah tentang banjir menunjukkan fakta bahawa legenda tentang bencana banjir ditemui di kalangan negara yang berbeza sebagai bukti kebenarannya. Anda boleh menyenaraikan negara di mana ia berlaku atau telah berlaku. Di Asia: di Babylonia, Palestin, Syria, Phrygia, India kuno dan moden, Burma, Semenanjung Tanah Melayu dan Kamchatka. Menariknya, legenda tentang banjir tertumpu terutamanya di Asia Selatan dan hampir tiada di Asia Timur, Tengah dan Utara. Apa yang luar biasa adalah bahawa baik orang Cina mahupun Jepun tidak mengekalkan dalam kesusasteraan mereka yang luas dan purba satu legenda rakyat tentang banjir besar seperti itu, yang daripadanya semua manusia atau sebahagian besar daripadanya musnah.

Di Eropah, legenda tentang banjir asal tempatan adalah kurang biasa berbanding di Asia; mereka dikenali di Yunani Purba. Di Afrika, termasuk Mesir, legenda tentang Banjir Besar nampaknya tidak ada.

Legenda tentang Banjir Besar beredar di pulau-pulau Kepulauan Melayu, antara suku asli Kepulauan Filipina, dan antara penduduk terpencil di Kepulauan Andaman di Teluk Benggala. Di New Guinea dan Australia terdapat juga kisah-kisah tentang Banjir Besar; Mereka juga ditemui di pulau-pulau kecil Melanesia, membentuk arka besar yang meliputi New Guinea dan Australia dari utara dan timur. Masih lebih jauh ke timur, legenda banjir tersebar luas di kalangan orang Polinesia, yang membentuk populasi kebanyakan pulau kecil yang tersebar di lautan, dari Hawaii di utara ke New Zealand di selatan. Di Micronesia, legenda banjir popular di Kepulauan Palau.

Terdapat banyak legenda tentang banjir di Selatan, Tengah dan Amerika Utara, dari Tierra del Fuego di selatan ke Alaska di utara, di kedua-dua benua dari timur ke barat; Lebih-lebih lagi, mereka wujud bukan sahaja di kalangan suku India, tetapi juga di kalangan Eskimo, dari Alaska di barat hingga Greenland di timur.

Ini, secara umum, geografi penyebaran legenda tersebut. Adakah mereka semua berhubung antara satu sama lain atau adakah mereka timbul secara bebas di bahagian yang berlainan di dunia? Sebelum ini, para sarjana, yang dipengaruhi oleh tradisi alkitabiah, cenderung untuk mengenal pasti legenda Banjir Besar, di mana sahaja mereka ditemui, dengan tradisi alkitabiah tentang Banjir Nuh, percaya bahawa semua legenda tersebut adalah versi yang lebih kurang rosak daripada yang satu itu, boleh dipercayai dan kisah tulen tentang malapetaka besar yang dinyatakan dalam kitab Kejadian. Mari kita ambil sebagai contoh legenda India kuno tentang banjir.

Kami tidak menjumpai sebarang cerita tentang banjir besar dalam Veda, monumen sastera purba India ini, nampaknya disusun pada penghujung abad ke-2 - permulaan milenium ke-1 SM. e. Tetapi dalam kesusasteraan Sanskrit kemudian, pelbagai versi legenda banjir berulang kali ditemui, dan setiap daripada mereka, walaupun secara umumnya serupa, mengekalkan ciri-cirinya sendiri. Tradisi tertua yang diketahui kita terkandung dalam apa yang dipanggil Satalatha Brahmana, sebuah karya prosa yang dikhaskan untuk persoalan ritual suci dan dipercayai telah ditulis sejurus sebelum kedatangan agama Buddha, iaitu, tidak lewat daripada abad ke-6 SM. e.

“Pada waktu pagi mereka membawa air untuk Manu untuk mencuci, sama seperti sekarang mereka selalu membawanya air untuk mencuci tangannya. Semasa dia mencuci muka, seekor ikan jatuh ke tangannya. Dia memberitahunya perkataan ini: "Tumbuhkan saya, dan saya akan menyelamatkan kamu!" - "Apa yang akan anda selamatkan saya?" - “Air bah akan membinasakan semua makhluk di bumi; Saya akan menyelamatkan kamu daripada banjir!” - "Bagaimana saya boleh membesarkan awak?" Ikan itu menjawab: “Sementara kami kecil, kami tidak dapat mengelakkan kematian: seekor ikan memakan yang lain. Mula-mula anda akan menyimpan saya dalam jag; apabila saya membesarkan jag itu, kamu akan menggali perigi dan menahan saya di sana. Apabila aku telah membesar dari perigi itu, kamu akan membiarkan aku pergi ke laut, kerana dengan itu aku tidak akan takut lagi terhadap kematian.” Tidak lama kemudian ikan menjadi ghashi, dan baka ini adalah yang terbesar di kalangan ikan. Selepas ini dia berkata: “Pada tahun ini dan ini akan ada banjir. Maka hendaklah kamu mengingati Aku dan membina sebuah kapal, dan apabila banjir mulai, naiklah ke atasnya, dan Aku akan menyelamatkan kamu dari banjir itu.” Setelah menaikkan ikan ketika dia meminta, Manu melepaskannya ke laut. Dan pada tahun yang diramalkan oleh ikan itu, dia teringat nasihatnya dan membina sebuah kapal, dan apabila banjir bermula, dia menaikinya. Kemudian ikan itu berenang kepadanya, dan dia mengikat tali dari kapalnya ke siripnya dan dengan itu segera belayar ke gunung yang jauh di utara itu. Kemudian ikan itu berkata kepadanya: “Saya telah menyelamatkan kamu; Sekarang ikat bejana itu pada pokok, tetapi berhati-hatilah supaya air tidak membawa kamu pergi semasa kamu tinggal di atas gunung; apabila air surut, anda boleh turun sedikit demi sedikit.” Dan dia secara beransur-ansur turun dari gunung. Itulah sebabnya cerun gunung utara itu dipanggil "keturunan Manu." Semua makhluk telah dimusnahkan oleh banjir; hanya Manu yang terselamat...

Ingin mendapatkan zuriat, dia mula menjalani kehidupan yang soleh dan tegas. Dia juga melakukan pengorbanan pa-ka: berdiri di dalam air, dia mempersembahkan korban mentega, susu masam, whey dan dadih. Dari sini seorang wanita datang setahun kemudian. Apabila dia menjadi benar-benar padat, dia bangkit berdiri, dan di mana sahaja dia melangkah, jejaknya meninggalkan minyak tulen. Mitra dan Varuna, bertemu dengannya, bertanya: "Siapa kamu?" "Saya anak perempuan Manu," jawabnya. "Katakan bahawa anda adalah anak perempuan kami," kata mereka. "Tidak," dia menegaskan, "Saya adalah anak perempuan kepada orang yang mengasuh saya." Kemudian mereka ingin mengambil bahagian dalam dia, tetapi dia, tanpa berkata "ya" atau "tidak," berlalu. Dia datang kepada Manu dan dia bertanya kepadanya: "Siapakah kamu?" “Anak perempuan awak,” jawabnya. "Bagaimana, anda, kemuliaan penciptaan, adakah anda anak perempuan saya?" - dia tanya. "Ya! - dia berkata. - Dengan pengorbanan mentega tulen, susu masam, whey dan dadih yang anda tawarkan dalam air, anda menghasilkan saya. Saya adalah rahmat; gunakan saya apabila anda membuat pengorbanan. Dan jika kamu menggunakan aku ketika kamu berkorban, kamu akan menjadi kaya dengan keturunan dan ternakan. Setiap perkara baik yang kamu fikirkan untuk meminta melalui Aku akan diberikan kepada kamu.” Maka dia mula menggunakannya untuk kemuliaan Tuhan di tengah-tengah korban, dan pertengahan korban adalah segala-galanya yang berlaku antara pengorbanan pengenalan dan pengorbanan terakhir. Bersamanya, dia terus menjalani kehidupan yang soleh dan ketat, ingin mempunyai zuriat. Melalui dia dia menghasilkan umat manusia, bangsa Manu, dan setiap kebaikan yang dia minta melalui dia diberikan kepadanya.”

Baigent Michael

Air Banjir mungkin telah membanjiri bumi dalam beberapa tahun bencana lengkap yang mengerikan atau dekad hujan tanpa henti dan banjir. Atau ia perlahan-lahan boleh meliputi tanah selama beribu-ribu tahun pasang surut yang semakin meningkat dan gelombang ribut yang merosakkan. Bagaimana

Daripada buku Rahsia Besar Tamadun. 100 cerita tentang misteri tamadun pengarang Mansurova Tatyana

Banjir Besar sebagai realiti Lagenda Banjir Besar diketahui hampir semua orang. Ingat bagaimana Bible menggambarkan malapetaka ini? “Semua sumber samudera raya terbentang luas, dan jurang surga terbuka, air menutupi seluruh tanah kering, dan hanya Nuh yang saleh bersama keluarganya dan

Dari buku Wars of Pagan Rus' pengarang

2. BANJIR GLOBAL Keadaan semula jadi di Bumi tidak kekal tidak berubah. Glasier tumbuh di sebelah barat - kelembapan beku di atasnya, yang dibawa oleh taufan dari Atlantik. Tetapi di sebelah timur dan selatan ia cair di bawah sinar matahari; gunung berais sendiri tidak membenarkan masuk ke sini.

Daripada buku Rus' - The Road from the Depths of Millennia, When Legends Come to Life pengarang Shambarov Valery Evgenievich

pengarang Kubeev Mikhail Nikolaevich

Banjir Di kediaman Katolik Armenia di Etchmiadzin, sekeping kayu kecil disimpan, yang merupakan salah satu peninggalan utama biara. Menurut legenda, ini adalah sekeping sarung Bahtera Nuh, pernah diberikan kepada biara oleh seorang sami yang mendaki lereng Ararat

Dari buku 100 bencana besar pengarang Kubeev Mikhail Nikolaevich

BANJIR Di kediaman Katolik Armenia di Etchmiadzin, sekeping kayu kecil disimpan, yang merupakan salah satu peninggalan utama biara. Menurut legenda, ini adalah sekeping sarung Bahtera Nuh, pernah diberikan kepada biara oleh seorang sami yang mendaki lereng Ararat

Daripada buku 50 Misteri Terkenal Dunia Purba pengarang

Banjir global? Kira-kira lima ribu tahun yang lalu, banjir besar telah berlaku di kawasan Laut Hitam dan Marmara yang disebabkan oleh penembusan Dardanelles. Bukankah malapetaka inilah yang membawa kepada kemunculan mitos tentang Banjir? Skalanya benar-benar alkitabiah.

Dari buku Ancient World pengarang Ermanovskaya Anna Eduardovna

Adakah Banjir itu global? Salah satu cerita yang paling terkenal dan pada masa yang sama rahsia zaman purba yang paling aneh adalah, sudah tentu, kisah Banjir Besar. “Setelah tujuh hari, air bah itu turun ke bumi. Pada tahun keenam ratus umur Nuh, pada bulan kedua, pada hari ketujuh belas

Dari buku Sumer. Babylon. Assyria: 5000 tahun sejarah pengarang Gulyaev Valery Ivanovich

Banjir “Seluruh Dunia” Pada tahun 1872, George Smith, seorang perintis Assyriology British, mengumumkan kepada dunia yang terkejut yang telah ditemuinya, di antara banyak tablet cuneiform di perpustakaan Ashurbanipal di Nineveh, sebuah teks yang menceritakan kisah banjir yang sangat serupa. kepada legenda alkitabiah. cerita,

oleh Tseren Erich

Smith dan Banjir Apabila Layard, penemu Nineveh, kembali sakit ke England pada tahun 1851, dan Rassam sedang mencari Nineveh untuk perpustakaan Ashurbanipal, Rawlinson, "Pendaki Gunung Behistun," memegang jawatan kepimpinan tertinggi penyelidikan arkeologi British.

Daripada buku Bible Hills oleh Tseren Erich

SMITH DAN BANJIR Apabila Layard, penemu Nineveh, kembali sakit ke England pada tahun 1851, dan Rassam mencari perpustakaan Ashurbanipal di Nineveh, Rawlinson, "Pendaki Gunung Behistun," memegang jawatan kepimpinan tertinggi penyelidikan arkeologi British dan

Daripada buku Predictions of Disasters pengarang Khvorostukhina Svetlana Alexandrovna

Daripada buku History of World Religions pengarang Gorelov Anatoly Alekseevich

Daripada buku Among Mysteries and Miracles pengarang Rubakin Nikolay Alexandrovich

Legenda Assyria tidak mengatakan bahawa banjir itu berlaku di seluruh dunia Tetapi inilah yang patut diberi perhatian terutamanya: legenda Assyria tidak mengatakan sama sekali bahawa banjir itu berlaku secara universal. Ia tidak bercakap tentang banjir, tetapi banjir, dan bukan global, tetapi tempatan. Dan ini berlaku

Daripada buku Mind and Civilization [Flicker in the Dark] pengarang Burovsky Andrey Mikhailovich

Banjir Menurut data yang diperoleh pada tahun 1989 daripada teras dalam yang diambil dari penutup ais Greenland, glasier cair dalam masa 20 tahun sahaja Data dari tahun 1993 menunjukkan pencairan ais yang lebih cepat - dalam 2-3 tahun. Mungkin topi ais gergasi dengan cepat menjadi