Gerakan falsafah yang manakah dimiliki oleh Marcus Aurelius? Maharaja Rom Marcus Aurelius: biografi, pemerintahan, kehidupan peribadi

Marcus Aurelius Antoninus dilahirkan pada 26 April 121 Masihi. dalam keluarga bangsawan Rom Annius Vera dan Domitia Lucilla. Adalah dipercayai bahawa keluarganya adalah purba dan berasal dari Numa Pompilius. Pada tahun-tahun awal, budak lelaki itu membawa nama datuknya - Marcus Annius Catillius Severus. Tidak lama kemudian bapanya meninggal dunia, Mark diambil sebagai anak angkat oleh datuknya Annius Verus, dan dia mengambil nama Mark Annius Verus.

Atas kehendak datuknya, Mark mendapat pendidikan rendah di rumah daripada pelbagai guru.

Maharaja Hadrian menyedari sifat halus dan adil budak itu sejak awal dan menaunginya; dia juga memberi Mark nama panggilan Verissimon (“yang paling benar dan paling jujur”). Sejak kecil, Mark menjalankan pelbagai tugasan yang diberikan oleh Maharaja Hadrian. Pada usia enam tahun, dia menerima gelaran ekuestrian daripada Maharaja Hadrian, yang merupakan acara yang luar biasa. Pada usia 8 tahun, beliau adalah ahli kolej Salii (pendeta dewa Marikh), dan dari usia 15-16 tahun beliau adalah penganjur perayaan Latin di seluruh Rom dan pengurus pesta yang dianjurkan oleh Hadrian, dan di mana-mana dia menunjukkan dirinya yang terbaik.

Maharaja juga ingin melantik Mark sebagai pewaris langsungnya, tetapi ini adalah mustahil kerana pemuda yang dipilih. Kemudian dia melantik Antoninus Pius sebagai pewarisnya dengan syarat dia, seterusnya, memindahkan kuasa kepada Mark. Undang-undang tradisi Rom kuno membenarkan pemindahan kuasa bukan kepada waris fizikal, tetapi kepada mereka yang mereka anggap pengganti rohani mereka. Diadopsi oleh Antony Pius, Marcus Aurelius belajar dengan banyak ahli falsafah terkemuka, termasuk Stoic Apollonius. Dari umur 18 tahun dia tinggal di istana empayar. Menurut legenda, banyak perkara menunjukkan masa depan yang hebat yang disediakan untuknya. Selepas itu, dia mengingati guru-gurunya dengan kasih sayang dan rasa terima kasih yang mendalam dan mendedikasikan baris pertama "Refleksi"nya kepada mereka.

Pada usia 19 tahun, Mark menjadi konsul. Dimulakan ke dalam banyak sakramen, maharaja masa depan dibezakan oleh kesederhanaan dan keterukan wataknya. Sudah di zaman mudanya, dia sering mengejutkan orang tersayang. Dia sangat menyukai tradisi ritual Rom kuno, dan dalam pandangan dan pandangan dunianya dia rapat dengan pelajar sekolah Stoik. Beliau juga seorang ahli pidato dan dialektik yang cemerlang, pakar dalam undang-undang sivil dan perundangan.

Pada tahun 145, perkahwinannya dengan anak perempuan Maharaja Antoninus Pius Faustina telah dirasmikan. Mark meninggalkan pengajian lanjut dalam retorik, menumpukan dirinya kepada falsafah.

Pada tahun 161, Marcus Aurelius mengambil alih Empayar dan bertanggungjawab untuk nasib masa depannya, berkongsi dengan Caesar Lucius Veerus, juga anak angkat Antoninus Pius. Malah, tidak lama kemudian Mark sendirian mula menanggung beban menjaga empayar. Lucius Verus menunjukkan kelemahan dan meninggalkan urusan kerajaan. Pada masa itu, Mark berumur kira-kira 40 tahun. Kebijaksanaan dan kegemarannya terhadap falsafah membantunya berjaya memerintah empayar.

Antara peristiwa berskala besar yang menimpa maharaja, seseorang boleh menamakan penghapusan akibat banjir akibat banjir Sungai Tiber, yang membunuh banyak ternakan dan menyebabkan kebuluran penduduk; penyertaan dan kemenangan dalam Perang Parthia, Perang Marcomannic, operasi ketenteraan di Armenia, Perang Jerman dan perjuangan menentang wabak - wabak yang meragut nyawa ribuan orang. Walaupun kekurangan dana yang berterusan, maharaja ahli falsafah melakukan pengebumian untuk orang miskin yang meninggal dunia akibat wabak dengan perbelanjaan awam. Untuk mengelakkan kenaikan cukai di wilayah untuk menampung perbelanjaan ketenteraan, beliau menambah perbendaharaan negeri dengan mengadakan lelongan besar untuk menjual khazanah seninya. Dan tanpa dana untuk menjalankan kempen ketenteraan yang diperlukan, dia menjual dan menggadaikan segala yang dimilikinya secara peribadi dan keluarganya, termasuk barang kemas dan pakaian. Lelongan itu berlangsung kira-kira dua bulan - begitu besar kekayaan yang dia tidak menyesal berpisah dengannya. Apabila dana terkumpul, maharaja dan tenteranya memulakan kempen dan memenangi kemenangan yang cemerlang. Kegembiraan rakyat dan cinta mereka kepada maharaja sangat besar sehingga mereka dapat mengembalikan sebahagian besar kekayaannya kepada beliau. Orang sezaman mencirikan Marcus Aurelius sebagai berikut: "Dia jujur tanpa kelenturan, sederhana tanpa kelemahan, serius tanpa kesuraman."

Marcus Aurelius sentiasa menunjukkan kebijaksanaan yang luar biasa dalam semua kes apabila perlu untuk menjaga orang daripada kejahatan atau menggalakkan mereka melakukan kebaikan. Menyedari kepentingan falsafah dalam proses pendidikan, beliau menubuhkan empat jabatan di Athens - akademik, peripatetik, stoik dan epikurean. Profesor jabatan-jabatan ini telah diberikan sokongan negeri. Tidak takut kehilangan populariti, dia mengubah peraturan pergaduhan gladiator, menjadikannya kurang kejam. Walaupun pada hakikatnya dia terpaksa menyekat pemberontakan yang tercetus dari semasa ke semasa di pinggir empayar, dan menangkis banyak pencerobohan orang gasar, yang sudah menghakis kuasanya, Marcus Aurelius tidak pernah hilang semangat. Menurut keterangan penasihatnya Timocrates, penyakit kejam menyebabkan penderitaan yang dahsyat kepada maharaja, tetapi dia dengan berani menanggungnya dan, walaupun segala-galanya, mempunyai keupayaan yang luar biasa untuk bekerja. Semasa kempen ketenteraan, dalam unggun api, mengorbankan jam rehat malam, dia mencipta karya agung falsafah moral dan metafizik. 12 buku memoirnya, yang dipanggil "Untuk Diri Saya," telah dipelihara. Mereka juga dikenali sebagai Refleksi.

Semasa melawat wilayah timur, di mana pemberontakan meletus, pada 176 isterinya Faustina, yang menemaninya, meninggal dunia. Di sebalik semua kekurangan isterinya, Marcus Aurelius berterima kasih kepadanya atas kesabaran dan kebaikannya dan memanggilnya "ibu kem."

Kematian datang kepada ahli falsafah-maharaja pada 17 Mac 180, semasa kempen ketenteraan di sekitar Vienna moden. Sudah sakit, dia sangat sedih kerana meninggalkan anak lelakinya yang durhaka dan kejam, Commodus. Sejurus sebelum kematiannya, Galen (doktor maharaja, yang, walaupun dalam bahaya maut, bersamanya sehingga saat-saat akhir) mendengar dari Marcus Aurelius: "Nampaknya hari ini saya akan ditinggalkan sendirian dengan diri saya sendiri," selepas itu kelihatan seperti senyuman menyentuh bibirnya yang keletihan. Marcus Aurelius meninggal dunia dengan maruah dan berani, sebagai seorang pahlawan, ahli falsafah dan penguasa besar.

Wikipedia mempunyai rencana tentang orang lain yang bernama Marcus Aurelius.

Marcus Aurelius Antoninus(lat. Marcus Aurelius Antoninus; 26 April 121, Rom - 17 Mac 180, Vindobona) - Maharaja Rom (161-180) dari dinasti Antonine, ahli falsafah, wakil Stoicisme lewat, pengikut Epictetus.

Persediaan untuk kuasa

Mark Annius Verus(kemudian selepas pengangkatan pertama - Marcus Annius Catilius Severus, dan selepas yang kedua - Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar), anak lelaki Marcus Annius Verus dan Domitia Lucilla, yang turun dalam sejarah dengan nama Marcus Aurelius, dilahirkan di Rom pada 26 April 121 menjadi keluarga senator yang berasal dari Sepanyol .

Datuk sebelah bapa Marcus Aurelius (juga Marcus Annius Verus) ialah konsul tiga kali (dipilih untuk kali ketiga pada 126).

Marcus Annius Verus pada mulanya diambil sebagai anak angkat oleh suami ketiga ibu Maharaja Hadrian, Domitia Lucilla Paulina, oleh Publius Catilius Severus (konsul 120) dan dikenali sebagai Marcus Annius Catilius Severus.

Pada tahun 139, selepas kematian bapa angkatnya, dia menjadi anak angkat oleh Maharaja Antoninus Pius dan dikenali sebagai Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar.

Isteri Antoninus Pius - Annia Galeria Faustina (Faustina the Elder) - adalah kakak kepada bapa Marcus Aurelius (dan, oleh itu, ibu saudara Marcus Aurelius sendiri).

Marcus Aurelius mendapat pendidikan yang cemerlang. Semasa hayat Maharaja Hadrian, Marcus Aurelius, walaupun usianya masih muda, telah dilantik sebagai quaestor, dan enam bulan selepas kematian Hadrian, dia menyandang jawatan quaestor (5 Disember 138) dan mula terlibat dalam aktiviti pentadbiran.

Pada tahun yang sama dia bertunang dengan Annia Galeria Faustina, anak perempuan Maharaja Antoninus Pius, pengganti takhta Hadrian. Dari perkahwinannya dengannya, Marcus Aurelius mempunyai anak: Annius Aurelius Galerius Lucilla, Annius Aurelius Galerius Faustina, Aelia Antonina, Aelia Hadriana, Domitia Faustina, Fadilla, Cornificia, Commodus (masa depan maharaja), Titus Aurelius Fulvius Antonina, Aelia Aurelius, Marcus Annius Vera Caesar, Vibius Aurelius Sabinus. Kebanyakan anak-anak Marcus Aurelius meninggal dunia pada zaman kanak-kanak; hanya Commodus, Lucilla, Faustina dan Sabina yang terselamat sehingga dewasa.

Beliau dilantik sebagai konsul oleh Antoninus Pius pada tahun 140 dan mengisytiharkan Caesar. Pada tahun 145 beliau diisytiharkan sebagai konsul untuk kali kedua, bersama-sama dengan Pius.

Pada usia 25 tahun, Marcus Aurelius mula belajar falsafah; Mentor utama Marcus Aurelius ialah Quintus Junius Rusticus. Terdapat maklumat tentang ahli falsafah lain yang dipanggil ke Rom untuknya. Pemimpin Marcus Aurelius dalam kajian undang-undang sivil ialah peguam terkenal Lucius Volusius Metianus.

Pada 1 Januari 161, Mark memasuki konsulat ketiganya bersama abang angkatnya. Pada bulan Mac tahun yang sama, Maharaja Antoninus Pius meninggal dunia dan pemerintahan bersama Marcus Aurelius dan Lucius Verus bermula, berlangsung sehingga kematian Lucius pada Januari 169, selepas itu Marcus Aurelius memerintah sendirian.

Badan pentadbir

Marcus Aurelius

Marcus Aurelius banyak belajar daripada bapa angkatnya Antoninus Pius. Seperti beliau, Marcus Aurelius sangat menekankan rasa hormatnya kepada Senat sebagai sebuah institusi dan kepada senator sebagai ahli institusi ini.

Marcus Aurelius memberi perhatian yang besar kepada prosiding undang-undang. Arah umum aktivitinya dalam bidang undang-undang: "dia tidak begitu banyak memperkenalkan inovasi sebagai memulihkan undang-undang kuno." Di Athens, beliau menubuhkan empat jabatan falsafah - untuk setiap pergerakan falsafah yang dominan pada zamannya - akademik, peripatetik, stoik, epikurean. Profesor telah diberikan sokongan negara. Sama seperti di bawah pendahulunya, institusi menyara anak-anak ibu bapa dan anak yatim yang berpendapatan rendah melalui pembiayaan yang dipanggil institusi makanan dipelihara.

Tidak mempunyai watak suka berperang, Aurelius terpaksa mengambil bahagian dalam permusuhan berkali-kali.

Orang Parthia menyerang wilayah Rom sejurus selepas kematian Antoninus Pius dan mengalahkan orang Rom dalam dua pertempuran. Empayar Rom berdamai dengan Parthia pada tahun 166, mengikut mana Mesopotamia Utara pergi ke Empayar, dan Armenia diiktiraf sebagai sebahagian daripada bidang kepentingan Rom. Pada tahun yang sama, puak-puak Jermanik menyerang harta benda Rom di Danube. Marcomanni menyerang wilayah Pannonia, Noricum, Raetia dan menembusi laluan Alpine ke Itali Utara hingga Aquileia. Kontinjen tentera tambahan telah dipindahkan ke Itali Utara dan Pannonia, termasuk dari bahagian timur. Pasukan tambahan telah direkrut, termasuk dari gladiator dan hamba. Maharaja bersama memulakan kempen menentang orang gasar. Peperangan dengan Jerman dan Sarmatian masih belum berakhir apabila pergolakan bermula di Mesir Utara (172).

Pada tahun 178, Marcus Aurelius mengetuai kempen menentang Jerman, dan dia mencapai kejayaan besar, tetapi tentera Rom telah dikalahkan oleh wabak wabak. Pada 17 Mac 180, Marcus Aurelius meninggal dunia akibat wabak di Vindobona di Danube (Vienna moden). Selepas kematiannya, Marcus Aurelius secara rasmi dituhankan. Masa pemerintahannya dianggap sebagai zaman keemasan dalam tradisi sejarah kuno. Marcus Aurelius dipanggil "ahli falsafah di atas takhta." Dia menganut prinsip ketabahan, dan perkara utama dalam catatannya ialah pengajaran etika, penilaian kehidupan dari sisi falsafah dan moral serta nasihat tentang cara mendekatinya.

Penganiayaan terhadap orang Kristian

Marcus Aurelius Antoninus the Philosopher ialah wakil terkemuka dari aliran Stoicisme, bagaimanapun, jika kerajaan Rom sebelumnya tidak mencari orang Kristian, membicarakan mereka hanya apabila mereka dibawa ke mahkamah dan dituduh; kemudian di bawah Marcus Aurelius ia sendiri mula mencari dan mengejar mereka. Evgraf Ivanovich Smirnov menulis tentang ini dalam karyanya "Sejarah Gereja Kristian":

Marcus Aurelius bukan sahaja tidak berhenti, seperti maharaja terdahulu, gangguan popular orang Kristian yang biasa, tetapi juga dirinya mengeluarkan "edik baru" mengenai mereka, berbeza daripada perintah zaman sebelumnya. Sekarang telah diperintahkan untuk mencari orang Kristian, meyakinkan mereka untuk meninggalkan kesilapan mereka, dan jika mereka tetap berkeras, tundukkan mereka kepada penyeksaan, yang harus dihentikan hanya apabila mereka meninggalkan kesilapan mereka dan membawa penyembahan kepada tuhan-tuhan. Oleh itu, penganiayaan terhadap orang Kristian di bawah Marcus Aurelius adalah sangat kejam. [sumber yang tidak boleh dipercayai?]

Di bawah Marcus Aurelius, orang-orang kudus yang terkenal itu telah syahid sebagai martir Justin the Philosopher, yang mengasaskan sekolahnya di Rom dan meninggal dunia dengan memenggal kepala bersama-sama pelajarnya pada tahun 166, hieromartyr Polycarp of Smyrna, the Lyon martir Pofin, the bishop of Lyons, the hieromartyr; martir Saint, Mathur, Attalus, Blandina, Bibliada, Epagathus, Alexander dan martir lain, berjumlah empat puluh tiga (+177).

The Ortodoks Encyclopedia melaporkan bahawa "ketetapan baru" dan perubahan dalam sifat penganiayaan orang Kristian yang dikaitkan dengan Marcus Aurelius "mungkin disebabkan oleh tuntutan orang kafir dan tanggapan para penguasa wilayah."

Menurut kesimpulan A.D. Panteleev, pemerintahan Marcus Aurelius "tidak memberikan sebarang dekri anti-Kristian baru"; maharaja ini "hanya meneruskan garis pendahulunya - Trajan, Hadrian, Antoninus Pius, yang bergantung pada amalan abad ke-1. n. e."

Falsafah

Patung Palazzo Nuova - Muzium Capitoline di Rom

Marcus Aurelius meninggalkan rekod falsafah - 12 "buku" yang ditulis dalam bahasa Yunani, yang biasanya diberi tajuk umum Discourses on Self. Guru falsafah Marcus Aurelius ialah Maximus Claudius.

Sebagai wakil Stoicisme akhir, Marcus Aurelius memberi perhatian yang paling besar kepada etika dalam falsafahnya, dan bahagian falsafah yang selebihnya berfungsi untuk tujuan propaedeutik.

Tradisi Stoicisme terdahulu membezakan dalam manusia badan dan jiwa, iaitu pneuma. Marcus Aurelius melihat tiga prinsip dalam manusia, menambah jiwa (atau pneuma) dan badan (atau daging) intelek (atau akal, atau nous). Jika bekas Stoik menganggap pneuma jiwa sebagai prinsip yang dominan, maka Marcus Aurelius memanggil alasan sebagai prinsip utama. Reason nous mewakili sumber impuls yang tidak habis-habis yang diperlukan untuk kehidupan manusia yang layak. Anda perlu membawa fikiran anda ke dalam harmoni dengan sifat keseluruhan dan dengan itu mencapai rasa tidak sayang. Kebahagiaan terletak selaras dengan alasan universal.

esei

Rencana utama: kepada diri saya sendiri

Satu-satunya karya Marcus Aurelius ialah diari falsafah yang terdiri daripada perbincangan berasingan dalam 12 buku “To Himself” (Yunani kuno. Εἰς ἑαυτόν ). Ia adalah monumen kesusasteraan moralistik.

Terkenal sezaman

Lucius Artorius Castus (kadangkala dikenal pasti dengan Raja Arthur)
Galen - pakar bedah terkenal, doktor peribadi maharaja, yang membuat beberapa penemuan saintifik penting

Imej dalam pawagam

Imej Marcus Aurelius dijelmakan oleh Richard Harris dalam filem Gladiator arahan Ridley Scott dan oleh Alec Guinness dalam filem The Fall of the Roman Empire.

Arch Aurelius tergolong dalam keluarga Itali kuno Anniev Verov, yang mendakwa keturunan Raja Numa Pompilius, tetapi dimasukkan dalam kalangan patrician hanya apabila. Datuknya adalah dua kali konsul dan pengawas Rom, dan bapanya meninggal dunia sebagai praetor. Mark diambil dan dibesarkan oleh datuknya Annius Verus. Dari awal kanak-kanak dia dibezakan oleh kesungguhannya. Setelah melewati usia yang memerlukan penjagaan pengasuh, dia diamanahkan kepada mentor yang cemerlang. Sebagai seorang budak lelaki, dia mula berminat dengan falsafah, dan apabila dia berumur dua belas tahun, dia mula berpakaian seperti ahli falsafah dan mematuhi peraturan pantang: dia belajar dengan jubah Yunani, tidur di atas tanah, dan ibunya sukar memujuk. dia berbaring di atas katil yang ditutup dengan kulit. Apollonius dari Chalcedon menjadi mentornya dalam falsafah Stoik. Semangat Mark untuk kajian falsafah sangat besar sehingga, setelah diterima masuk ke istana empayar, dia masih pergi belajar di rumah Apollonius. Dia mempelajari falsafah Peripatetics daripada Junius Rusticus, yang kemudiannya sangat dihormati: dia sentiasa berunding dengan Rusticus mengenai perkara awam dan peribadi. Dia juga belajar undang-undang, retorik dan tatabahasa dan berusaha keras dalam kajian ini sehinggakan dia merosakkan kesihatannya. Kemudian, dia memberi lebih perhatian kepada sukan, suka melawan penumbuk, gusti, berlari, menangkap burung, tetapi mempunyai kegemaran khusus untuk bermain bola dan memburu.

Maharaja Hadrian, yang merupakan saudara jauhnya, melindungi Mark sejak kecil. Pada tahun kelapan beliau mendaftarkannya di Kolej Sallii. Sebagai imam sally, Mark mempelajari semua lagu suci, dan pada hari cuti dia adalah penyanyi, penceramah dan pemimpin pertama. Pada tahun kelima belas, Hadrian meminangnya dengan anak perempuan Lucius Ceionius Commodus. Apabila Lucius Caesar meninggal dunia, Hadrian mula mencari pewaris kuasa empayar; dia benar-benar mahu menjadikan Mark penggantinya, tetapi meninggalkan idea ini kerana masa mudanya. Maharaja mengambil Antoninus Pius, tetapi dengan syarat Pius sendiri mengambil Mark dan Lucius Verus. Oleh itu, dia nampaknya sedang mempersiapkan Mark lebih awal untuk menggantikan Antonin sendiri. Mereka mengatakan bahawa Mark menerima pengangkatan dengan berat hati, dan mengadu kepada keluarganya bahawa dia terpaksa menukar kehidupan bahagia seorang ahli falsafah dengan kewujudan pewaris yang menyakitkan kepada seorang putera raja. Kemudian buat pertama kalinya dia mula dipanggil Aurelius dan bukannya Annius. Adrian segera melantik cucu angkatnya sebagai quaestor, walaupun Mark belum mencapai umur yang diperlukan.

Apabila dia menjadi maharaja pada tahun 138, dia mengganggu pertunangan Marcus Aurelius dengan Ceionia dan mengahwinkannya dengan anak perempuannya Faustina. Kemudian dia menganugerahkan kepadanya gelaran Caesar dan melantiknya sebagai konsul selama 140. Walaupun penentangannya, maharaja mengelilingi Mark dengan kemewahan yang sesuai, memerintahkannya untuk menetap di istana Tiberius dan menerimanya ke kolej imam pada tahun 145. Apabila Marcus Aurelius mempunyai seorang anak perempuan, Antoninus memberinya kuasa tribunician dan kuasa prokonsular di luar Rom. Mark mencapai pengaruh sedemikian sehingga Antoninus tidak pernah menaikkan pangkat sesiapa pun tanpa persetujuan anak angkatnya. Selama dua puluh tiga tahun Marcus Aurelius menghabiskan masa di rumah maharaja, dia menunjukkan rasa hormat dan ketaatan kepadanya sehingga tidak ada satu pun pertengkaran di antara mereka. Meninggal dunia pada tahun 161, Antoninus Pius tanpa teragak-agak mengisytiharkan Mark penggantinya.

Setelah mengambil alih kuasa, Marcus Aurelius segera melantik Lucius Verus sebagai pemerintah bersamanya dengan gelaran Augustus dan Caesar, dan sejak itu mereka bersama-sama memerintah negeri itu. Kemudian buat pertama kalinya Empayar Rom mula mempunyai dua Augusti. Pemerintahan mereka ditandai dengan peperangan yang sukar dengan musuh luar, wabak dan bencana alam. Orang Parthia menyerang dari timur, British memulakan pemberontakan di barat, dan Jerman dan Raetia diancam dengan malapetaka. Mark menghantar Verus menentang Parthia pada tahun 162, dan wakilnya menentang Kucing dan British; dia sendiri kekal di Rom, kerana urusan bandar memerlukan kehadiran maharaja: banjir menyebabkan kemusnahan teruk dan menyebabkan kebuluran di ibu kota. Marcus Aurelius dapat mengurangkan bencana ini melalui kehadiran peribadinya.

Dia banyak berurusan dengan hal ehwal dan sangat bertimbang rasa, membuat banyak penambahbaikan berguna dalam mekanisme negara. Sementara itu, orang Parthia telah dikalahkan, tetapi, sekembalinya dari Mesopotamia, orang Rom membawa wabak itu ke Itali. Jangkitan itu merebak dengan cepat dan mengamuk dengan kuat sehingga mayat dibawa keluar dari bandar dengan kereta. Kemudian Marcus Aurelius menetapkan peraturan yang sangat ketat mengenai pengebumian, melarang pengebumian di dalam bandar. Dia menguburkan ramai orang miskin dengan perbelanjaan awam. Sementara itu, perang baru yang lebih berbahaya bermula.

Pada tahun 166, semua suku dari Ilirikum hingga Gaul bersatu menentang kuasa Rom; ini ialah Marcomanni, Quadi, Vandals, Sarmatians, Suevi dan ramai lagi. Pada tahun 168, Marcus Aurelius sendiri terpaksa mengetuai kempen menentang mereka. Dengan kesukaran dan kesukaran yang besar, setelah menghabiskan tiga tahun di Pergunungan Karunta, beliau menamatkan peperangan dengan gagah dan berjaya, dan lebih-lebih lagi, pada masa wabak yang teruk membunuh beribu-ribu orang baik di kalangan rakyat mahupun di kalangan tentera. Oleh itu, dia membebaskan Pannonia daripada perhambaan dan, apabila kembali ke Rom, meraikan kejayaan pada tahun 172. Setelah menghabiskan seluruh perbendaharaannya untuk perang ini, dia tidak terfikir untuk menuntut apa-apa levi luar biasa dari wilayah. Sebaliknya, dia menganjurkan lelongan barangan mewah kepunyaan maharaja di Forum Trajan: dia menjual emas dan cermin mata kristal, kapal empayar, pakaian sutera berlapis emas isterinya, malah batu permata, yang ditemuinya dalam kuantiti yang banyak dalam perbendaharaan rahsia Hadrian. Penjualan ini berlangsung selama dua bulan dan membawa begitu banyak emas sehingga dia berjaya meneruskan perjuangan menentang penagih dadah dan Sarmatian di tanah mereka sendiri, mencapai banyak kemenangan dan memberi ganjaran yang secukupnya kepada tentera. Dia sudah mahu membentuk wilayah baru di luar Danube, Marcomania dan Sarmatia, tetapi pada tahun 175 pemberontakan berlaku di Mesir, di mana Obadius Cassius mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja. Marcus Aurelius bergegas ke selatan.

Walaupun sebelum kedatangannya pemberontakan itu mati dengan sendirinya dan Cassius dibunuh, dia sampai ke Alexandria, memikirkan segala-galanya, dan memperlakukan askar Cassius dan orang Mesir sendiri dengan penuh belas kasihan. Dia juga melarang penganiayaan terhadap saudara-mara Cassius. Setelah mengelilingi wilayah timur di sepanjang jalan dan berhenti di Athens, dia kembali ke Rom, dan pada tahun 178 dia pergi ke Vindobona, dari mana dia sekali lagi melancarkan kempen menentang Marcomanni dan Sarmatian. Dalam perang ini, dia menemui kematiannya dua tahun kemudian, dijangkiti wabak. Sejurus sebelum kematiannya, dia memanggil kawan-kawannya dan bercakap dengan mereka, mentertawakan kelemahan urusan manusia dan menyatakan penghinaan terhadap kematian. Secara umum, sepanjang hidupnya dia dibezakan oleh ketenangan jiwa sehingga ekspresi wajahnya tidak pernah berubah sama ada dari kesedihan atau kegembiraan. Dia menerima kematiannya dengan tenang dan berani, kerana bukan sahaja dengan pekerjaan, tetapi juga dengan semangat, dia adalah seorang ahli falsafah sejati.

Kejayaan menemaninya dalam segala-galanya, hanya dalam perkahwinan dan anak-anak dia tidak gembira, tetapi dia juga merasakan kesukaran ini dengan tenang. Semua kawannya tahu tentang kelakuan isterinya yang tidak layak. Mereka berkata bahawa semasa tinggal di Campania, dia duduk di pantai yang indah untuk memilih sendiri, dari kalangan kelasi yang biasanya berbogel, mereka yang paling sesuai untuk pesta pora.

Maharaja berulang kali dituduh mengetahui nama kekasih isterinya, tetapi bukan sahaja tidak menghukum mereka, tetapi, sebaliknya, menaikkan mereka ke jawatan tinggi. Ramai yang mengatakan bahawa dia juga mengandung bukan dari suaminya, tetapi dari seorang gladiator, kerana mustahil untuk mempercayai bahawa bapa yang layak dapat melahirkan anak lelaki yang kejam dan lucah. Anak lelakinya yang lain meninggal dunia semasa kecil selepas tumor dikeluarkan dari telinganya. Marcus Aurelius bersedih untuknya hanya selama lima hari, dan kemudian sekali lagi beralih kepada hal ehwal negara.

Konstantin Ryzhov: "Semua raja di dunia: Greece. Rom. Byzantium"

(nama kelahiran - Marcus Annius Catilius Severus) - Maharaja Rom, wakil Stoicisme lewat, digelar "ahli falsafah di atas takhta." Marcus Aurelius adalah keturunan keluarga Sepanyol lama, bapanya ialah praetor Annius Vera. Budak itu dilahirkan (26 April 121) dan dibesarkan di Rom, dalam masyarakat yang dekat dengan Maharaja Hadrian.

Marcus Aurelius mempunyai pendidikan yang sangat baik. Cikgu Diognet mengajarnya seni lukisan dan falsafah. Pandangan falsafah yang diterapkan dalam dirinya, mendalam semasa pendidikan lanjutan, juga mempengaruhi cara hidupnya. Oleh itu, sejak usia muda, Marcus Aurelius menjauhkan diri daripada sebarang keterlaluan, mengelakkan hiburan, memakai jubah sederhana, memilih papan kosong sebagai tempat tidur, dan tidur dengan kulit haiwan yang dilemparkan ke atas dirinya.

Walaupun usia mudanya, walaupun semasa hayat penaungnya Hadrian, Mark adalah calon quaestor dan, setelah mengambil jawatan ini pada 5 Disember 138, dapat memulakan aktiviti pentadbiran. Pada tahun 138, pertunangannya berlaku dengan anak perempuan Antoninus Pius, kemudian maharaja masa depan. Lelaki ini, memenuhi kehendak Adrian, mengambil Mark sebagai anak angkat selepas kematian bapanya. Selepas ini mereka mula memanggilnya Marcus Elius Aurelius Verus Caesar.

Pada tahun 140, Marcus Aurelius dilantik sebagai konsul buat kali pertama, dan pada tahun 145 beliau menjadi konsul untuk kali kedua. Apabila Marcus berumur 25 tahun, dia sangat tertarik dengan falsafah, kepada dunia yang diperkenalkan oleh Quintus Junius Rusticus, serta ahli falsafah lain yang dijemput ke Rom khusus untuk mengajar Aurelius. Adalah diketahui bahawa dia belajar undang-undang sivil di bawah penasihat undang-undang terkenal L. Volusius Maecian.

Penglibatan dalam kerajaan bermula pada 146: kemudian Marcus Aurelius menjadi tribun rakyat. Pada Januari 161, beliau menjadi konsul buat kali ketiga, kali ini bersama abangnya, yang juga anak angkat Antoninus Pius, Lucius Verus. Apabila bapa angkat mereka meninggal dunia pada bulan Mac tahun yang sama, mereka mula mentadbir negara bersama-sama dan kedua-duanya kekal berkuasa sehingga kematian Lucius Verus pada tahun 169.

Marcus Aurelius tetap diingati sebagai seorang maharaja yang berperikemanusiaan, bermoral tinggi yang berani menanggung perubahan nasib yang menimpanya. Dia cuba dengan sabar memikul salibnya, menutup mata terhadap ketidakmampuan pasangannya untuk mentadbir negara, maksiat isterinya, perangai buruk anaknya, dan suasana perselisihan faham di sekelilingnya.

Sebagai seorang ahli falsafah Stoik, seorang yang membenci keganasan dan peperangan, Marcus Aurelius bagaimanapun terpaksa menghabiskan sebahagian besar pemerintahannya untuk kempen ketenteraan, mempertahankan sempadan negara yang diamanahkan kepadanya. Jadi, sejurus selepas kematian Antoninus Pius, tentera Parthian menyerang negara itu, dengan siapa Aurelius bertempur sehingga 166. Sepanjang 166-180. Tentera Rom mengambil bahagian dalam Perang Marcomannic: wilayah Rom di Danube telah diserang oleh Jerman dan Sarmatian. Peperangan ini masih berlaku, kerana Mesir Utara mengumumkan dirinya dengan kekacauan. Akibat daripada permusuhan kekal ialah melemahnya Empayar Rom, penduduk menjadi lebih miskin, dan wabak bermula.

Dalam politik domestik, Maharaja Marcus Aurelius memberi perhatian yang paling kepada perundangan, prosiding undang-undang, dan mewujudkan ketertiban dalam sistem birokrasi. Aurelius menghadiri mesyuarat Senat dan secara peribadi menghadiri perbicaraan. Di Athens beliau menubuhkan 4 jabatan falsafah (mengikut bilangan arah falsafah yang dominan); Dia memberikan nafkah kepada profesor dengan mengorbankan perbendaharaan negara.

Pada tahun 178, tentera Rom di bawah pimpinan Marcus Aurelius melancarkan kempen yang berjaya menentang Jerman, tetapi menjadi mangsa wabak itu. Penyakit ini menamatkan biografi maharaja itu sendiri. Ini berlaku di Danube, di Vindobona (kini Vienna) pada 17 Mac 180.

Selepas kematiannya dia secara rasmi dituhankan. Menurut tradisi sejarah kuno, tahun-tahun pemerintahannya dianggap sebagai zaman keemasan, dan Marcus Aurelius sendiri adalah salah seorang maharaja Rom terbaik. Selepas dia, 12 "buku" nota falsafah ditemui dan diterbitkan (untuk pertama kalinya hanya pada tahun 1558) (kemudian mereka diberi nama umum "Reflections on Oneself"), mencerminkan pandangan dunia "ahli falsafah di atas takhta."

Biografi daripada Wikipedia

Marcus Aurelius Antoninus(lat. Marcus Aurelius Antoninus; 26 April 121, Rom - 17 Mac 180, Vindobona) - Maharaja Rom (161-180) dari dinasti Antonin, ahli falsafah, wakil Stoicisme lewat, pengikut Epictetus. Yang terakhir daripada lima maharaja yang baik.

Persediaan untuk kuasa

Datuk sebelah bapa Marcus Aurelius (juga Marcus Annius Verus) ialah konsul tiga kali (dipilih untuk kali ketiga pada 126).

Pada tahun 139, selepas kematian bapa angkatnya, beliau telah diambil sebagai anak angkat oleh Maharaja Antoninus Pius dan dikenali sebagai Marcus Elius Aurelius Verus Caesar.

Isteri Antoninus Pius - Annia Galeria Faustina (Faustina the Elder) - adalah kakak kepada bapa Marcus Aurelius (dan, oleh itu, ibu saudara Marcus Aurelius sendiri).

Beliau dilantik sebagai konsul oleh Antoninus Pius pada tahun 140 dan mengisytiharkan Caesar. Pada tahun 145 beliau diisytiharkan sebagai konsul untuk kali kedua, bersama-sama dengan Pius.

Badan pentadbir

Aurelius, yang tidak mempunyai watak suka berperang, terpaksa mengambil bahagian dalam permusuhan berkali-kali.

Falsafah

Patung Palazzo Nuovo - Muzium Capitoline di Rom

Marcus Aurelius meninggalkan rekod falsafah - 12 "buku" (bab sebuah buku) yang ditulis dalam bahasa Yunani, yang biasanya diberi tajuk umum Discourses on Self. Guru falsafah Marcus Aurelius ialah Maximus Claudius.

Sebagai wakil Stoicisme akhir, Marcus Aurelius memberi perhatian yang paling besar kepada etika dalam falsafahnya, dan bahagian falsafah yang selebihnya berfungsi untuk tujuan propaedeutik.

esei

Satu-satunya karya Marcus Aurelius ialah diari falsafah yang terdiri daripada perbincangan berasingan dalam 12 "buku" "Untuk Dirinya" (Yunani kuno Εἰς ἑαυτόν). Ia adalah monumen kesusasteraan moralistik, yang ditulis dalam bahasa Yunani (Koine) pada tahun 70-an abad ke-2, terutamanya di sempadan timur laut empayar dan di Sirmium.

Imej dalam pawagam

Imej Marcus Aurelius telah digambarkan oleh Alec Guinness dalam Anthony Mann The Fall of the Roman Empire (1964) dan oleh Richard Harris dalam Ridley Scott's Gladiator (2000).

Marcus Aurelius adalah yang terakhir dari galaksi agung Caesars of Ancient Rome - maharaja Nerva, Trajan, Hadrian dan Antoninus Pius, yang pemerintahannya menjadi "zaman keemasan" dalam sejarah negeri ini. Tetapi itu sudah menjadi penurunan kebesaran dan kemuliaan Empayar Rom, dan realiti yang keras meninggalkan kesan tragedi pada semua perbuatannya.

Petang tiba dengan cepat, dan tidak lama kemudian kegelapan malam menyelubungi kem Rom di tebing Danube (Gran). Suara-suara pegawai memberi arahan, dentingan senjata, bunyi sangkakala sudah lama melebur ke udara yang membeku... Askar sedang tidur. Kebakaran tugas dan barisan khemah yang teratur terbentang ke kejauhan dalam berturut-turut yang tidak berkesudahan...

Dia menunggu jam ini. Ditinggal sendirian dengan diri sendiri selepas seharian penuh kesibukan tentera. Dengan fikiran dan ingatan saya...

Mungkin pada malam itu ada langit yang cerah di atas kepala Marcus Aurelius, dan dia melihat bintang-bintang untuk masa yang lama, dan kemudian menulis dalam diarinya: "Pythagoreans menasihatkan untuk melemparkan pandangan ke langit pada waktu pagi untuk mengingati bahawa dia sentiasa memenuhi tugasnya dengan tetap setia pada cara dan tindakannya, dan tentang ketertiban, kesucian dan ketelanjangan. Kerana para peneraju tidak mengenal tudung" 1 .

Diari

Masa telah hampir memadamkan tindakan maharaja-ahli falsafah dari lembaran sejarah, tetapi telah mengekalkan buku pemikirannya. Ia boleh menjadi jawapan kepada rayuan penuh semangat Epictetus, guru dan rakannya: "Biarlah salah seorang daripada kamu menunjukkan kepada saya jiwa seseorang yang rindu untuk bersatu dengan Tuhan, bebas daripada kemarahan, iri hati dan cemburu - orang yang (mengapa sembunyikan fikiran saya?) rindu untuk mengubah kemanusiaannya menjadi ketuhanan dan yang, dalam tubuhnya yang menyedihkan ini, telah menetapkan matlamat untuk bersatu semula dengan Tuhan.” Meninggalkan diari Marcus Aurelius hari ini, sukar untuk mempercayai bahawa mutiara falsafah moral dicipta di khemah kem, dalam beberapa jam yang dicuri dari rehat malam yang singkat.

Berapa banyak generasi di negara yang berbeza telah membesar membaca buku ini! Berapa ramai orang yang dekat dengan semangat yang telah dia hubungkan selama berabad-abad! "Jika anda mengambil," tulis Dmitry Merezhkovsky, "buku ini di tangan anda dengan kehausan yang tulus akan iman, dengan hati nurani yang cemas dan jiwa yang gelisah dengan soalan yang tidak henti-hentinya tentang tugas, tentang makna hidup dan mati, diari Marcus Aurelius akan menawan hati anda, kelihatan lebih dekat dan lebih dekat dengan anda.” lebih moden daripada banyak ciptaan jenius semalam... Buku ini hidup. Dia mungkin tidak membuat apa-apa kesan, tetapi apabila dia menyentuh hati, adalah mustahil untuk tidak mencintainya. Saya tidak tahu perasaan yang lebih manis dan lebih mendalam daripada perasaan yang anda alami apabila anda menemui pemikiran anda sendiri yang tidak diungkapkan kepada sesiapa dalam karya seseorang yang berbudaya jauh, yang terpisah daripada kita selama berabad-abad.”

Ketika Mark berumur enam tahun, Maharaja Hadrian melihat dalam dirinya sebagai penguasa besar Rom masa depan.

Fikiran Maharaja... Bukan ajaran dan arahan kepada orang lain, tetapi nasihat kepada diri sendiri. Mudah, semula jadi, sederhana dan tidak sama sekali ketinggalan zaman. Dia tidak pernah terfikir untuk membetulkan sesiapa. Oleh itu, garis-garis diarinya sangat ikhlas. Keikhlasan ini mengisi dengan makna istimewa segala yang kita ketahui tentang kehidupan Marcus Aurelius, ahli falsafah di atas takhta.

Pelajar Stoik

“Saya mesti berterima kasih kepada tuhan kerana pemimpin saya adalah raja dan bapa, yang ingin menghapuskan semua kesombongan dalam diri saya dan memperkenalkan idea bahawa walaupun tinggal di mahkamah seseorang boleh melakukannya tanpa pengawal peribadi, tanpa pakaian yang megah, tanpa obor, patung dan kemegahan yang serupa. , tetapi untuk menjalani kehidupan yang sangat dekat dengan kehidupan orang persendirian, oleh itu tidak memperlakukan dengan penghinaan dan kesembronoan tugas seorang penguasa mengenai hal ehwal awam" - Marcus Aurelius mendedikasikan kata-kata ini kepada bapa dan guru angkatnya, Maharaja Antoninus Pius. Nasib mereka berkait rapat oleh kehendak Providence itu sendiri...

Marcus Aurelius dilahirkan pada tahun 121 dalam keluarga bangsawan Rom dan menerima nama Annius Verus.

Tidak lama kemudian, tenang dan serius selepas usianya, dia diperhatikan oleh Maharaja Hadrian sendiri. Intuisi dan wawasan membolehkan Adrian mengenali penguasa besar masa depan Rom pada budak lelaki itu. Apabila Annius Verus berusia enam tahun, Adrian menganugerahkan kepadanya gelaran kehormat penunggang kuda dan memberinya nama baru - Marcus Aurelius Antoninus Verus.

Melihat betapa jujurnya budak lelaki itu, mereka memanggilnya bukan sahaja Ver, tetapi Verissimus - "Yang Paling Adil."

Menurut tradisi kuno, Kaisar Rom mempunyai hak untuk memindahkan kuasa bukan kepada waris fizikal, tetapi kepada seseorang yang dianggapnya pengikut rohaninya. Atas permintaan Adrian, penggantinya, Antoninus Pius, menerima pakai Mark Verus, supaya kemudiannya, dia boleh memindahkan kuasa kepadanya.

Pemuda Marcus Aurelius berlaku di istana empayar di Bukit Palatine. Dia diajar oleh ahli falsafah terkenal - Fronto, Apollonius, Junius Rusticus... Suatu hari salah seorang daripada mereka akan memberi Mark "Perbualan" Epictetus. Buku ini dan pelajaran guru akan menjadikannya seorang yang tabah.

Tidak kira perniagaan apa yang dipilih oleh seseorang, ahli falsafah Stoik percaya. Adalah penting bahawa dalam semua yang dia lakukan, dia belajar untuk menunjukkan keluhuran, untuk bertanggungjawab, untuk mengikuti tugas dan kehormatan. Golongan Stoik menganggap kualiti ini sebagai teras moral manusia. Ajar bukan dengan kata-kata, tetapi dengan teladan, kata mereka. Marcus Aurelius mengingati prinsip ini sepanjang hidupnya.

Apabila Antoninus Pius menjadi pemerintah Rom, Marcus berumur 17 tahun. Maharaja baru layak meneruskan kerja pendahulunya - Nerva, Trajan dan Hadrian. Zaman mereka tidak ada persamaan dengan pemerintahan bekas Caesars Rom yang bejat dan kejam. Maharaja ahli falsafah tidak mendambakan kuasa untuk kepentingannya sendiri. Mereka melihat tugas mereka sebaik-baiknya untuk berkhidmat untuk kepentingan negara tanpa retorik dan tanpa kemegahan.

Dari Antoninus Pius lelaki muda itu belajar seni politik dan moral, keupayaan untuk bijak menyelesaikan sebarang konflik dan percanggahan. Sebaliknya, Antonin mempercayai sepenuhnya anak angkatnya, menjadikannya sebagai pemerintah bersama dan memberinya peluang untuk berkongsi semua tanggungjawab kuasa. Hubungan mereka disemai dengan persefahaman yang mendalam, yang dikuatkan lagi dengan perkahwinan Marcus Aurelius dengan Faustina, anak perempuan maharaja.

Pemerintahan Antoninus Pius menjadi tempoh yang unik dalam sejarah Rom. Tiada siapa yang melanggar sempadan luar empayar besar itu. Keamanan dan keharmonian memerintah dalam sempadannya.

Kerajaan Ahli Falsafah

“Menghormati tuhan-tuhan dan menjaga kebajikan manusia. Hidup ini singkat; satu-satunya buah kehidupan duniawi ialah suasana dan aktiviti yang saleh yang konsisten dengan kebaikan bersama.”

Marcus Aurelius menjadi Maharaja Rom pada tahun 161, pada usia 40 tahun. "Dia menunjukkan kebijaksanaan yang luar biasa dalam semua kes apabila perlu sama ada untuk menjaga orang daripada kejahatan atau menggalakkan mereka melakukan kebaikan," kita membaca daripada salah seorang ahli sejarah Rom. "Dia menjadikan orang jahat baik dan orang baik menjadi baik, dengan tenang menahan ejekan sesetengah orang."

Mungkin tidak ada orang lain dalam Empayar Rom pada masa itu yang dapat, dengan contoh kesucian dan kebaikannya sendiri, menentang huru-hara dan karat yang memusnahkan akhlak manusia.

Marcus Aurelius berusaha untuk mencipta kerajaan ahli falsafah, negara ideal yang diimpikan oleh Plato. Bekas guru dan mentor maharaja - Atticus, Fronto, Junius Rusticus, Claudius Severus, Proclus - menjadi konsul Rom dan menduduki jawatan penting di negeri itu.

Malah di bawah Hadrian, prinsip-prinsip falsafah Stoik yang tinggi dan idea-idea persamaan antara manusia mula menembusi perundangan Rom yang keras, mengubahnya ke arah manusia. Tujuan undang-undang dan dekri Marcus Aurelius adalah faedah rakyat biasa empayar. Undang-undang sivil, prinsip tanggungjawab kedaulatan di hadapan undang-undang dan penjagaan negara terhadap warganegara, polis moral, pendaftaran bayi baru lahir - berasal dari Marcus Aurelius.

Maharaja mengharapkan daripada orang Rom bukan sahaja ketaatan kepada undang-undang, tetapi peningkatan jiwa dan kelembutan moral. Semua yang lemah dan tidak berdaya berada di bawah perlindungannya. Kerajaan mengambil bahagian dalam penjagaan mereka yang sakit dan kurang upaya.

Di bawah Marcus Aurelius, kerajaan mengambil alih semua orang sakit dan kurang upaya.

Marcus Aurelius memerintahkan untuk mengutip cukai yang besar daripada orang kaya dan dengan dana ini membuka tempat perlindungan untuk anak yatim dan miskin, menubuhkan kolej di mana orang muda Rom mempunyai peluang untuk belajar falsafah.

Impian Plato dan Seneca tentang kerajaan ahli falsafah di bumi mungkin tidak pernah begitu hampir untuk direalisasikan seperti di Rom purba semasa pemerintahan Marcus Aurelius.

Tetapi beberapa orang tahu apa yang setiap inci ruang, dimenangi daripada sikap acuh tak acuh, salah faham, permusuhan dan kemunafikan, merugikan maharaja.

Orang gasar

“Seni kehidupan lebih mengingatkan seni gusti daripada menari. Ia memerlukan kesediaan dan ketabahan dalam menghadapi perkara yang tidak dijangka dan tidak dijangka.”

Awan mula berkumpul di atas Empayar Rom sejurus selepas Marcus Aurelius berkuasa.

Pada tahun pertama pemerintahannya, maharaja menghantar enam legiun Rom, diketuai oleh pemerintah bersamanya Lucius Verus dan jeneral tentera terbaik, untuk memadamkan pemberontakan di Armenia.

Lima tahun kemudian, tentera Rom akan kembali ke tanah air mereka sebagai pemenang. Tetapi wabak itu akan datang atas tumit mereka dari Timur. Wabak ini akan merebak dengan cepat ke seluruh empayar dan akan mengamuk di Rom. Penyakit ini akan meragut ratusan, ribuan nyawa manusia. Apa yang akan dilakukan oleh maharaja? Legenda yang telah turun kepada kita menceritakan tentang anugerah hebat Marcus Aurelius untuk menyembuhkan penyakit dengan sentuhan tangannya. Apabila semua orang di Rom takut dengan jangkitan yang berbahaya, maharaja keluar ke jalan-jalan di bandar penyamaran dan merawat orang...

166 - perang baru. Marcomanni dan Quadi mengatasi wilayah Rom di utara. Mereka memimpin seluruh dunia barbar - berpuluh-puluh suku. Empayar tidak pernah melihat perkara seperti ini sebelum ini. Dia harus mempersenjatai budak dan gladiator...

Rom marah dengan keputusan maharaja ini. Seolah-olah lupa bahawa kita bercakap tentang keselamatan mereka sendiri, tentang keselamatan negara, orang Rom hanya bimbang sama ada mereka masih boleh pergi ke Colosseum. "Maharaja mahu menghalang kami daripada roti dan sarkas dan memaksa kami untuk berfalsafah," orang ramai marah.

Marcus Aurelius sentiasa menganggap berlawan di arena sebagai kejam. Jika dia muncul di Colosseum, ia hanya untuk menyelamatkan nyawa mereka yang kalah dengan kata-kata terakhirnya. Dengan perintahnya, gladiator bertempur di sarkas dengan pedang tumpul, dan untuk pejalan kaki tali tegang, yang beraksi tinggi di atas tanah, tilam diletakkan di arena untuk mengelakkan kematian akibat terjatuh secara tidak sengaja.

Marcus Aurelius tahu bahawa falsafah kekal sebagai undang-undang kehidupan. Tetapi dia juga memahami sesuatu yang lain dengan baik: anda tidak boleh memperbaharui dunia secara paksa. Tiada penguasa yang berkuasa ke atas fikiran dan perasaan manusia. Dia boleh mencapai pedang yang membosankan dalam sarkas dengan dekrinya. Tetapi dia tidak boleh mengharamkan permainan gladiator. Dia tidak dapat mengalahkan keghairahan kejam orang Rom untuk cermin mata berdarah.

Dalam diarinya, maharaja menulis: “Betapa menyedihkan semua ahli politik ini yang membayangkan diri mereka bertindak secara falsafah! Bodoh yang sombong. Bertindaklah wahai manusia, seperti yang diperlukan oleh alam pada masa ini. Berusaha untuk mencapai matlamat jika anda mempunyai peluang, dan jangan melihat sekeliling untuk melihat jika sesiapa tahu mengenainya. Jangan berharap untuk pelaksanaan negara Plato, tetapi gembira jika perkara bergerak ke hadapan sekurang-kurangnya satu langkah, dan jangan melihat kejayaan ini sebagai sesuatu yang tidak penting. Siapa yang akan mengubah cara orang berfikir? Dan apa yang boleh keluar tanpa perubahan seperti itu, kecuali perhambaan, ratapan dan ketaatan yang munafik?

Marcus Aurelius boleh turun dalam sejarah sebagai komander yang hebat. Dia mempunyai keengganan yang mendalam untuk berperang dan sentiasa jauh dari berusaha untuk penghormatan dan kemuliaan tentera, tetapi dia memperlakukan perkara mempertahankan negara dengan segala perhatian dan ketelitian. Salah seorang maharaja yang paling cintakan keamanan dalam seluruh sejarah Rom, daripada 18 tahun pemerintahannya, dia menghabiskan 14 tahun untuk kempen ketenteraan, melindungi sempadan empayar dan keamanan rakyatnya.

Salah seorang maharaja Rom yang paling cintakan keamanan menghabiskan 14 daripada 18 tahun pemerintahannya untuk kempen ketenteraan.

Dia melancarkan kempen menentang Quads dan Marcomanni - dengan sabar, tanpa henti dan berjaya. Ini adalah taktik yang direka untuk ketahanan dan ketabahan askar Rom, untuk menyelamatkan kekuatan. Marcus Aurelius tidak mengejar kemenangan cemerlang dan mengelakkan semua kekejaman dan pengkhianatan yang tidak berguna terhadap musuhnya. Tentera menyayangi dan menghormati Caesar mereka. Dan takdir sedang menyediakan ujian baru untuknya.

Pemberontakan

"Gunakan semua usaha anda untuk kekal seperti falsafah yang anda mahukan."

Komander Avidius Cassius, seorang lelaki yang bijak dan berpendidikan yang pernah mencintai Marcus Aurelius, memulakan pemberontakan di Syria. Dia menuduh penguasa Rom sebagai "prihatin dengan penyelidikan tentang unsur-unsur, tentang jiwa, tentang apa yang adil dan saksama, dan tidak memikirkan tentang negara."

Sesetengah orang Rom bersimpati dengan jeneral. Falsafah akhirnya memenatkan ramai orang. Mereka tidak memahami matlamat yang tinggi. Gerombolan itu mentertawakan guru-guru falsafah yang terkenal: “Untuk janggutnya yang panjang, mereka memberinya gaji sepuluh ribu sesterces; Apa? Kita harus membayar gaji kepada kambing juga!” Tukang malas dan pelakon jahat bergegas untuk mendaftar dalam bengkel "ahli falsafah", mendapati kraf ini paling menguntungkan dan paling mudah. Orang ramai berjaya mengubah kerajaan orang bijak menjadi sandiwara bodoh.

Mengambil kesempatan daripada ini, Avidius Cassius marah masyarakat bukan terhadap Marcus Aurelius maharaja, tetapi terhadap Marcus Aurelius ahli falsafah.

Setelah mengetahui tentang pengkhianatan Cassius, Marcus Aurelius tetap tenang, tidak sesaat pun tunduk kepada perasaan marah dan dendam - sama seperti beberapa tahun lalu, ketika dia, mengetahui tentang cita-cita jeneral yang berlebihan itu, dalam surat kepada saudara tirinya dan pemerintah bersama Lucius Verus menyatakan: “Saya membaca surat anda yang di dalamnya terdapat lebih banyak kebimbangan daripada maruah empayar... Jika Cassius ditakdirkan untuk menjadi maharaja, maka kita tidak akan dapat membunuhnya... jika tidak ditakdirkan, maka tanpa kezaliman di pihak kita dia sendiri akan terjerumus ke dalam jaring yang ditetapkan untuknya oleh takdir.. .

Kami tidak menyembah tuhan dengan teruk, dan kami tidak hidup dengan teruk sehingga dia boleh menang."

Marcus Aurelius akan mengarahkan surat-surat Cassius yang dipintas kepada konspirator untuk dibakar tanpa membaca, supaya tidak "mempelajari nama-nama musuhnya dan tidak membenci mereka secara tidak sengaja."

Pemberontakan itu berlangsung selama tiga bulan dan enam hari. Avidius Cassius dibunuh oleh salah seorang rakan sejenayahnya. Marcus Aurelius memberikan pengampunan sepenuhnya kepada penyokongnya.

Ia adalah kelembutan yang, seperti yang difikirkan ramai, bersempadan dengan kelemahan.

Tetapi Marcus Aurelius tidak mempunyai persamaan dengan raja yang tidak berperwatakan, baik hati, banyak imej yang telah dipelihara oleh sejarah. Dia menjalankan dasar kemurahan hati dengan agak sedar, dan kekal di atas takhta seperti yang diingini oleh falsafah. Reaksi Marcus Aurelius terhadap pelbagai situasi kehidupan tidak pernah menyimpang daripada kepercayaan falsafahnya, dan tindakan maharaja sama sekali tidak menyangkal idea tertingginya.

Kesepian

"Jangan lupa di masa depan, apabila sesuatu peristiwa menjerumuskan anda ke dalam kesedihan, gunakan prinsip: "Bukan peristiwa itu adalah kemalangan, tetapi keupayaan untuk menanggungnya dengan bermaruah adalah kebahagiaan." Adakah apa yang berlaku menghalang anda daripada bersikap adil, murah hati, berhemat, berhemah, berhati-hati dalam pertimbangan, jujur, sederhana, berterus terang dan memiliki semua sifat lain yang menjadi ciri sifat manusia?

Dalam kehidupan peribadinya, ahli falsafah-maharaja itu menahan pukulan nasib yang membawa maut dengan tidak kurang keberanian.

Isteri Marcus Aurelius Faustina mungkin pernah mencintai suaminya. Tetapi masa itu berlalu, dan wanita cantik itu menjadi bosan dengan falsafah. Dan kini gosip kotor tentang hubungan cinta Faustina tersebar di seluruh Rom. Pelakon di teater dan kelasi di bar pelabuhan bercakap tentang mereka secara terbuka.

Dalam Marcus Aurelius, kebijaksanaan digabungkan dengan kebenaran yang boleh menebus dosa orang lain.
Anak maharaja Commodus adalah bertentangan dengan bapanya. Selepas itu, dengan pemerintahannya, Commodus akan menulis salah satu halaman paling gelap dalam sejarah Rom. Dengan kepahitan, Marcus Aurelius menyedari bahawa selepas kematiannya, kawalan negara akan diserahkan kepada seorang lelaki yang lebih seperti anak seorang gladiator daripada maharaja Rom...

Meletakkan harapan yang naif pada pendidikan, Marcus Aurelius mengelilingi Commodus dengan guru falsafah dan moral. Tidak berhasil. Pewaris hanya mencari kumpulan mime, penunggang sarkas dan gladiator, yang melebihi kekasaran dan kekuatannya. Di tengah-tengah pengkhianatan dan pengkhianatan, maharaja tabah mengekalkan kebangsawanannya. Dia sangat percaya bahawa kebaikan yang tulen tidak dapat ditolak. Dia tidak mempedulikan ejekan dan seolah-olah tidak melihat kejahatan. Dia tidak mendengar nasihat rakan-rakannya, yang meyakinkannya untuk memutuskan hubungan dengan Faustina. Marcus Aurelius menganggap tindakan sedemikian terlalu hina berhubung dengan bapa angkatnya dan guru Antoninus Pius, yang pernah merestui perkahwinan ini.

Faustina sentiasa disayanginya. Dia menemaninya dalam banyak kempen, dan dia memanggilnya ibu kepada kem dan berterima kasih kepadanya kerana mendengar puisinya. Ahli sejarah dan penyelidik Perancis Renan menyebut sikap Marcus Aurelius terhadap isterinya sebagai "kelemahlembutan yang tidak dapat dielakkan."

Sejurus sebelum kematiannya, maharaja akan menulis dalam diarinya: "Saya berpisah dengan kehidupan di mana orang yang paling dekat dengan saya, yang saya kerjakan begitu banyak, untuk mereka saya berdoa dan mengambil berat dengan sungguh-sungguh, bahkan mereka mahu. untuk penyingkiran saya, dengan harapan bahawa ini, mungkin, akan membawa mereka sedikit kelegaan.

Merasakan kematian, Marcus Aurelius tetap tenang. Dia sentiasa hidup sesuai dengan hatinya. Dan dia berdiri di hadapan kekekalan dengan hati nurani yang bersih: "Hendaklah dewa dalam dirimu menjadi pemimpin seorang yang berani, matang, mengabdikan diri untuk kepentingan negara, seorang Rom, yang dilaburkan dengan kuasa, merasakan dirinya dalam jabatan, seperti seorang lelaki yang , tanpa memerlukan sumpah atau penjamin, dengan hati yang ringan menanti panggilan untuk meninggalkan kehidupan. Dan jiwa anda akan menjadi ringan, dan anda tidak memerlukan bantuan luar atau ketenangan fikiran yang bergantung kepada orang lain."

Kematian datang kepada ahli falsafah-maharaja pada 17 Mac 180, semasa dia dalam kempen ketenteraan di sekitar Vienna moden. Dia berusia hampir 59 tahun. Mereka mengatakan itu adalah wabak yang darinya dia menyembuhkan banyak orang.

Sejurus sebelum kematian maharaja, Galen, doktornya, yang, walaupun dalam bahaya maut, berada berhampiran sehingga saat-saat akhir, mendengar Marcus Aurelius berkata: "Nampaknya hari ini saya akan ditinggalkan sendirian dengan diri saya sendiri," selepas itu kemiripan. senyuman mencuit bibirnya.

Menurut Herodian, “tidak ada seorang pun dalam empayar yang akan menerima berita kematian maharaja tanpa air mata. Dengan satu suara, semua orang memanggilnya - beberapa bapa terbaik, beberapa komander yang paling gagah perkasa, beberapa raja yang paling layak, beberapa maharaja yang mulia, teladan dan penuh kebijaksanaan - dan semua orang bercakap benar." Orang ramai melihat dalam dirinya gabungan kebijaksanaan dengan kebenaran yang boleh menebus dosa orang lain.

Dengan pemergian Marcus Aurelius, felice tempore - "zaman keemasan" Rom Purba - berakhir. Selepas bapa ahli falsafah, anak gladiator naik takhta. Ini adalah permulaan kematian tamadun lama, yang nampaknya masih mempunyai daya hidup yang begitu banyak. Penguasaan falsafah memberi laluan kepada penguasaan keganasan yang tidak terkawal. Penghinaan terhadap nilai kerohanian dan kemerosotan akhlak membawa kepada keruntuhan empayar besar. Gerombolan orang gasar dan masa menelan segala-galanya yang pernah dia tinggali, meninggalkan kita hanya runtuhan memilukan dari kebesaran dan kemuliaannya dahulu. Tetapi ada sesuatu yang masa tidak mempunyai kuasa. Ini bukan kemasyhuran, bukan kekayaan, tetapi kualiti jiwa.

Dalam apa jua peranan yang kita ingat Marcus Aurelius hari ini - komander, Rom, bapa, suami, maharaja - dia sentiasa kekal sebagai ahli falsafah. Dan sejarah telah mengekalkan ingatan zaman bahagia ini, apabila urusan manusia dijalankan oleh manusia yang terbaik dan paling bijak pada masa itu...

Dan bagaimana pula dengan keterukan nasib terhadapnya? Ia adalah satu peluang besar, diberikan oleh keabadian, yang dia manfaatkan. Dalam cawan ujian yang kejam, jiwa besar itu dapat menunjukkan semua ketabahan dan kekuatannya. Yang mulia. Penghormatan yang selama berabad-abad kekal sebagai warisan sebenar Rom Purba.

Dalam "Refleksi" Marcus Aurelius, semua tragedi sejarah yang mengisi hidupnya telah diatasi. Ya, kerja Marcus Aurelius, penguasa, telah dimusnahkan, dan tiada apa yang dapat menghalang keruntuhan empayar. Tetapi pemikiran Marcus Aurelius, ahli falsafah, kekal, ditujukan kepada jiwa, dunia dan Tuhan. Mereka, seperti benang emas, menghubungkan maharaja Rom yang mulia dengan semua abad berikutnya. Pemikiran ini tidak dalam bahaya dimusnahkan, kerana manusia tidak akan pernah lupa bagaimana memahaminya. Mereka menanggung cap keabadian.

-----------------------

Artikel asal ada di laman web majalah "Acropolis Baru": www.newacropolis.ru

untuk majalah "Man Without Borders"