Manual ini menggariskan pencapaian terkini didaktik yang bertujuan untuk membangunkan keperibadian pelajar dan kesedaran kendiri kreatif mereka. Perhatian diberikan kepada pembelajaran heuristik, penggunaan telekomunikasi, bentuk moden dan kaedah pengajaran. Buku ini dibina berdasarkan aktiviti: ia termasuk blok penentuan kendiri, masalah untuk perbincangan, soalan dan latihan kreatif, dan tugasan bengkel didaktik. Pendekatan dan kaedah yang dipertimbangkan adalah universal, yang membolehkan manual digunakan dalam kursus didaktik universiti dan kaedah persendirian dalam latihan guru pelbagai kepakaran. Bagi pelajar dan guru fakulti psikologi dan pedagogi universiti dan kolej, pelajar sistem latihan lanjutan, guru sekolah, lyceum, gimnasium. Penerbit: "Sekolah Tinggi" (2007) ISBN: 978-5-06-005706-5

Buku lain mengenai topik yang sama:

Pengarang	Buku	Penerangan	tahun	harga	Jenis buku
Voronina Tatyana Pavlovna	Belajar membaca dengan bermain	Asas asas didaktik moden untuk kanak-kanak prasekolah adalah dialog, kognisi, pembangunan diri, dan kreativiti. Permainan lisan dan pertuturan adalah pembelajaran melalui minat dan kreativiti. Dalam ini... - Diploma, Permainan pertuturan dan perkataan	2011	39	buku kertas
Barchan Tatyana Aleksandrovna, Khodakova N.	Lotto logik "Hello, komputer!"	"Hello, komputer!", perkembangan logik perhatian, spatial, susunan objek, logik. Jika cakera keras anda rosak, gantikannya dengan revolver. Tidak diketahui... - TsOTR "Rebus", Permainan logik dan matematik	2011	666	buku kertas

Lihat juga dalam kamus lain:

- (pengajaran διδακτικός Yunani kuno) bahagian pedagogi; teori pendidikan dan pembelajaran. Mendedahkan corak asimilasi pengetahuan, kemahiran dan kebolehan serta pembentukan kepercayaan, menentukan volum dan struktur kandungan... ... Wikipedia

didaktik- dan, f. Didactique f. 1. Dalam pedagogi, bidang pengajian kaedah dan bentuk pengajaran. Didaktik moden. Masalah didaktik. BAS 2. Saya amat menghormati unjuran didaktik dan benci. Sukhomlinsky Saya memberikan hati saya kepada kanak-kanak. 2. Pengajaran,... ... Kamus Sejarah Gallicisms Bahasa Rusia

DAN; dan. [dari bahasa Yunani didaktikos instruktif] 1. Sebahagian daripada pedagogi di mana kandungan, kaedah dan bentuk pengajaran adalah wajar. Isu-isu didaktik. 2. = Didaktisisme. Tidak suka didaktik. * * * didaktik (daripada ajaran Yunani didaktikós),… … Kamus ensiklopedia

didaktik- Dan; dan. (dari bahasa Yunani didaktikós instruktif) 1) Bahagian pedagogi di mana kandungan, kaedah dan bentuk pengajaran adalah wajar. dida/ktika moden. Soalan didaktik. 2) = didaktisisme Tidak suka didaktisisme... Kamus banyak ungkapan

Dyachenko Vitaly Kuzmich (1923 2008) Guru Rusia, ahli didaktik yang cemerlang. Pengasas teori pembelajaran kolektif (CSR), yang memberikan sumbangan praktikal yang besar kepada pembentukannya. Biografi Ketua Jabatan Pedagogi dan... ... Wikipedia

A. V. Khutorskoy Khutorskoy, Andrey Viktorovich (b. 6 Oktober 1959) Doktor Sains Pedagogi, Ahli Selaras Akademi Pendidikan Rusia, Ahli Akademik Akademi Pedagogi Antarabangsa, Ketua. makmal metodologi purata am... ... Wikipedia

A. V. Khutorskoy Khutorskoy, Andrey Viktorovich (b. 6 Oktober 1959) Doktor Sains Pedagogi, Ahli Selaras Akademi Pendidikan Rusia, Ahli Akademik Akademi Pedagogi Antarabangsa, Ketua. makmal metodologi purata am... ... Wikipedia

Dyachenko Vitaly Kuzmich (1923 2008) guru dan ahli psikologi Rusia. Calon Sains Pedagogi, profesor, ahli akademik, ahli penuh Akademi Pedagogi Antarabangsa (sejak 1996), ahli teori moden cara pengajaran kolektif... ... Wikipedia

Buku teks menggariskan pencapaian terkini didaktik yang bertujuan untuk merealisasikan diri pelajar dalam proses pembelajaran. Konsep, prinsip, bentuk dan kaedah pengajaran klasik menerima tafsiran moden dari sudut pendidikan yang sesuai dengan seseorang. Buku teks dibina berdasarkan kecekapan: setiap perenggan mengandungi soalan perbincangan, latihan, dan tugasan bengkel didaktik yang bertujuan untuk menguasai kecekapan profesional. Serpihan pelajaran, kurikulum, situasi pendidikan, pembangunan sistem pelajaran, dan lain-lain yang dibuat oleh pelajar tertakluk kepada diagnostik dan penilaian Buku teks termasuk program kerja untuk disiplin "Didaktik", yang sepadan dengan Standard Pendidikan Negeri Persekutuan Generasi Ketiga. Pendidikan Profesional Tinggi dalam bidang latihan "Pendidikan Pedagogi", "Pendidikan psikologi dan pedagogi" (peringkat sarjana muda). Untuk pelajar dan guru institusi pengajian tinggi profesional. Disyorkan untuk diterbitkan oleh Majlis Akademik Institut Pendidikan Manusia (Moscow). Reka letak penerbitan disimpan dalam format PDF A4.

Siri: Buku teks untuk universiti. Piawaian generasi ketiga (Peter)

* * *

oleh syarikat liter.

Didaktik sebagai sains

Sesetengah guru memahami didaktik sebagai teori pembelajaran dan pendidikan. Yang lain adalah seni mengajar. Kedua-duanya mesti betul dengan cara mereka sendiri. Jika tidak, tidak akan ada perdebatan bertahun-tahun tentang sama ada pembelajaran bergantung semata-mata pada bakat guru atau sama ada terdapat undang-undang saintifik objektif yang memungkinkan untuk meramalkan dan memastikan hasil yang diperlukan.

Bukan kebetulan bahawa Y. A. Komensky memanggil didaktik hebat, kerana ia membolehkan anda "mengajar semua orang segala-galanya". Dalam bab ini kita akan cuba mencari asas saintifik kehebatan ini, dengan mempertimbangkan prasyarat teori, falsafah, metodologi didaktik.

§ 1. Asal-usul dan perkembangan didaktik

Kecekapan budaya am

Cari sumber perkembangan sains dan pembelajaran dalam perebutan idea.

Kecekapan pedagogi

Memerhati dan mengenal pasti aspek pembelajaran dalam sebarang aktiviti sekeliling.

Bezakan antara objek dan subjek pedagogi sebagai ilmu pendidikan.

Kecekapan didaktik

Menganalisis serpihan pembelajaran yang berlaku dalam kehidupan, menyerlahkan matlamat, kaedah dan hasilnya.

Terangkan sebab-sebab penciptaan pengetahuan didaktik, serlahkan peringkat perkembangan didaktik dalam proses sejarah.

Bandingkan konsep didaktik alternatif, analisis asas sistem pengajaran yang berbeza.

Mengemukakan struktur didaktik sebagai sains.

Konsep "didaktik"

Pembelajaran boleh berlaku secara sistematik dan sistematik, contohnya di sekolah, universiti, kursus atau kelab, atau boleh secara rawak dan spontan. Didactics terutamanya mengkaji proses pembelajaran, yang dianjurkan secara sedar, secara sistematik dan sistematik baik di dalam institusi pendidikan itu sendiri mahupun di luarnya. Dan dalam konteks ini, kita perlu bercakap tentang sains.

Adalah menjadi kebiasaan untuk membezakan antara objek dan subjek sains. Sebuah objek adalah bidang realiti yang dipelajari oleh sains. item– cara melihat objek dari perspektif sains ini. Ini seperti cermin mata yang melaluinya kita melihat dunia, menonjolkan unsur-unsur tertentu di dalamnya bergantung pada tugas yang kita buat, menggunakan konsep yang wujud dalam sains kita untuk menggambarkan kawasan realiti, atau, dengan kata lain, objek kajian.

Didaktik adalah salah satu ilmu pedagogi(sebahagian daripada pedagogi). Objektif pedagogi ialah pendidikan. Benar, pendidikan juga dipelajari oleh sains lain: psikologi pendidikan, falsafah pendidikan, sosiologi pendidikan. Tetapi pedagogi adalah satu-satunya ilmu pendidikan yang istimewa antara sains yang boleh mengkaji aspek-aspek tertentu aktiviti pendidikan. Hanya disiplin saintifik ini mengkaji pendidikan dalam kesatuan semua bahagian konstituennya.

Didaktik ialah ilmu pembelajaran. Ia adalah sains pembelajaran, dan bukan teori pembelajaran, seperti yang kadang-kadang ditulis dalam buku teks. Hakikatnya terdapat banyak teori pembelajaran, tetapi hanya ada satu sains.

Sesetengah saintis menganggap didaktik sebagai sains pembelajaran dan pendidikan. Kami akan menganggap pedagogi sebagai sains pendidikan, dan didaktik sebagai sains pembelajaran.

Hubungan antara pembelajaran dan pendidikan adalah sama seperti antara didaktik dan pedagogi. Pendidikan termasuk, sebagai tambahan kepada latihan, asuhan, pembangunan, dan kesedaran diri seseorang.

Pembelajaran adalah satu proses yang pertama sekali. Ia kadangkala dipanggil proses pendidikan atau proses pendidikan. Sesungguhnya pembelajaran adalah berkaitan dengan pendidikan dan juga pembangunan insan. Didactics memilih pengajaran sebagai objeknya.

Subjek didaktik bukan sahaja proses pembelajaran, tetapi juga syarat-syarat yang diperlukan untuk kejadiannya (kandungan, cara, kaedah pengajaran, komunikasi antara guru dan pelajar, dll.), serta keputusan yang diperolehi, diagnosis dan penilaian mereka.

Perbincangan. Adakah teori pendidikan kendiri, di mana tidak ada guru sebenar, didaktik? Adakah didaktik "pendidikan halaman" wujud?

Dalam didaktik, dalam teori saintifiknya, model pengajaran dibina berdasarkan peruntukan konseptual. Model ini berbeza, contohnya, berorientasikan orang, berorientasikan manusia, heuristik. Pemodelan fenomena dan proses pedagogi adalah kaedah utama bagi mana-mana penyelidikan teori.

Didactics meneroka ciri-ciri pembelajaran berhubung dengan pelajar dan guru, mata pelajaran akademik dan sistem pedagogi, institusi pendidikan individu dan seluruh komuniti sosial.

Dalam didaktik sebagai sains, corak pembelajaran dikenal pasti, konsep utama ditakrifkan, prinsip pembelajaran ditetapkan, kandungannya dibentuk, teknologi, bentuk dan kaedah dicadangkan yang membolehkan proses pendidikan dijalankan secara umum dan dalam keadaan tertentu. , untuk memantau dan menilai keputusannya.

Didactics menyelesaikan perkara berikut tugasan:

Menjawab soalan tentang mengapa, apa dan bagaimana ia perlu untuk mengajar;

Menghuraikan dan menerangkan proses dan keadaan pembelajaran;

Meneroka intipati, corak dan prinsip pembelajaran berkaitan dengan didikan dan pendidikan pelajar, kesedaran kendiri kreatif mereka dan perkembangan kebolehan;

Menentukan asas pedagogi kandungan pendidikan;

Membangunkan sistem pengajaran baharu, teknologi pendidikan, bentuk, kaedah dan teknik pengajaran;

Mereka bentuk sistem untuk diagnostik, kawalan dan penilaian keputusan pendidikan;

Meramal dan meramal hasil pembelajaran berdasarkan konsep pendidikan yang berbeza.

Sudah tentu, didaktik menyelesaikan masalah yang disenaraikan bukan dengan sendiri, tetapi dengan bantuan saintis, guru, dan didaktik yang menyelidik pembelajaran, memahaminya, merekodkan corak, prinsipnya, dan membina teori didaktik.

Didaktik adalah hasil daripada pemahaman pembelajaran. Bagaimanakah didaktik timbul? Mari kita pertimbangkan secara ringkas sejarah isu ini, berdasarkan akar domestik didaktik.

Belajar di Rus'

Pada setiap masa, pembelajaran telah menjadi syarat yang sangat diperlukan untuk orientasi seseorang di dunia di sekelilingnya, cara untuk membentuk interaksinya dengan orang lain dan alam semula jadi, dan peluang untuk dimasukkan ke dalam kehidupan sosio-ekonomi dan budaya rakyat.

Banyak teknik, bentuk dan kaedah pengajaran mempunyai sejarah seribu tahun dan bertahan hingga ke hari ini. Pengalaman pedagogi pada zaman dahulu telah disatukan dalam upacara, ritual, tradisi, serta dalam mitos dan seni rakyat lisan.

Kaedah pengajaran rakyat adalah berdasarkan penghantaran lisan kepada kanak-kanak idea tradisional tentang dunia, alam semula jadi, ruang, dan manusia menggunakan sistem yang disesuaikan untuk hafalan yang lebih baik: lagu pengantar tidur, cerita dongeng, teka-teki, dongeng, pemutar lidah, cerita, pantun semaian, lagu pusingan, ritual. lagu, epik sejarah. Peranan pendidikan cerita rakyat kanak-kanak kekal penting hari ini.

Sistem pendidikan pagan dibina atas jalinan organik mitologi ke dalam kehidupan seharian dan aktiviti manusia. Watak-watak mitos dan tindakan mereka adalah sejenis buku teks yang mengikut perkembangan kanak-kanak, melalui peringkat pertumbuhan yang sepadan.

Paganisme Slavik berkembang di sepanjang saluran yang berbeza: sesetengah suku percaya kepada kuasa alam dan kosmos, yang lain dalam Rod dan Rozhanits, yang lain dalam jiwa nenek moyang yang telah mati dan dalam roh, dan yang lain dalam nenek moyang haiwan totemik. Asas pendidikan kanak-kanak adalah imej pagan ideal tuhan, roh, pahlawan, serta pelbagai situasi di mana peristiwa berlaku dengan penyertaan watak-watak ini. Banyak dewa pagan memenuhi dunia kanak-kanak di sekelilingnya, menawarkan model tindakan, hubungan, dan peraturan tingkah laku. Untuk mengkaji mereka, aktiviti kanak-kanak itu sendiri diperlukan dalam bentuk permainan mitologi dan cerita rakyat.

Pengenalan agama Kristian di Rusia dikaitkan dengan kemunculan kronik, yang menjalankan fungsi didaktik untuk memelihara dan menghantar maklumat tentang peristiwa. Biara memainkan peranan utama dalam pembangunan pendidikan. Bentuk pendidikan di dalamnya adalah berdasarkan pembacaan dan penyalinan buku-buku kandungan agama.

Alat pendidikan Rusia lama - ajaran, iaitu perintah dan perjanjian orang-orang terkemuka kepada anak-anak dan cucu-cucu mereka. "Pengajaran" Vladimir Monomakh bukan sahaja sejarah, tetapi juga dokumen pedagogi. Didaktisisme adalah salah satu prinsip utama kesusasteraan "pendidikan" zaman pertengahan, yang tujuannya adalah pendidikan seorang Kristian.

Surat dan sijil kulit kayu birch(tablet dengan ceruk untuk lilin) ​​telah digunakan pada abad ke-11–15. untuk mengajar literasi kepada kedua-dua anak-anak paderi dan pentadbiran, dan penduduk bandar. Tahap pendidikan yang lebih tinggi (“pembelajaran buku”) hanya tersedia untuk golongan bangsawan. Pada tahun 1574, pencetak buku Ivan Fedorov menerbitkan ABC, buku teks Slavik Timur yang pertama.

Mengajar aritmetik dalam Rus Purba terdiri daripada menguasai penomboran dan mengira pada abakus. Operasi aritmetik berikut telah dikaji: menulis nombor dalam penomboran Rusia Lama, penggandaan, bifurkasi, penambahan, penolakan, pendaraban, pembahagian. Perkembangan kraf pada abad ke-12. mempengaruhi peningkatan literasi umum tukang.

Peraturan dan norma moral dan keluarga ditetapkan Domostroy- satu set ajaran zaman pertengahan di Rus'. Di Domostroy terdapat tiga bab berasingan yang dikhaskan untuk masalah pendidikan: bab 19 "Bagaimana untuk membesarkan anak-anak anda dalam setiap hukuman dan keghairahan Tuhan", bab 20 "Bagaimana untuk membesarkan seorang anak perempuan, dengan peruntukan dan mengahwinkannya", bab 21 "Bagaimana untuk mengajar kanak-kanak dan menyelamatkan mereka melalui ketakutan" . Pendidikan dan didikan di rumah, yang diterangkan dalam Domostroi, mewajibkan bapa dan ibu untuk mengajar anak-anak mereka pengetahuan ("pengetahuan") dan kraftangan, menghormati orang tua, takut kepada Tuhan dan ibu bapa. Untuk pelanggaran, disyorkan untuk menggunakan hukuman dera, yang tipikal untuk semua pedagogi zaman pertengahan. Pendidikan dikawal ketat dan hampir mengecualikan persembahan amatur, walaupun ibu bapa digalakkan untuk mengajar "mengikut anak-anak, bergantung pada umur mereka... kebolehan apa yang Tuhan akan berikan kepada siapa."

Secara keseluruhan, dalam Rus Purba terdapat lapan jenis aktiviti pedagogi:

Sekolah;

Profesional;

Gereja dan paroki;

Monastyrskaya;

Harta pusaka;

Kumpulan;

isi rumah;

individu.

Dalam sistem dan kaedah didaktik moden seseorang boleh menemui gema dan kesinambungan pendekatan, kaedah dan teknik pengajaran kuno.

"Didaktik yang hebat"

Istilah "didaktik" berasal dari perkataan Yunani didaktios- pengajaran, didasko- pelajar. Istilah ini dipercayai telah dicipta pada tahun 1613 oleh ahli bahasa dan pendidik Jerman Wolfgang Rathke (1571–1635). Karya beliau dipanggil "Laporan Ringkas daripada Didactics, atau Seni Pengajaran Ratihia." Rathke (Nama Latin - Ratihiy) adalah penyokong pembelajaran berasaskan alam semula jadi, walaupun dia memandang rendah peranan aktiviti pelajar; sebagai contoh, beliau menganggap mungkin untuk membina pendidikan di sekolah hampir secara eksklusif pada bentuk kuliah, mengikut daripada abstrak kepada konkrit menggunakan alat bantu visual dan berpandukan peraturan pengajaran lain yang dirumuskan olehnya.

Kerja asas pertama mengenai teori pembelajaran ialah "The Great Didactics" oleh pendidik Czech dan ahli falsafah humanis Jan Amos Comenius (1592–1670), yang ditulis olehnya pada tahun 1632 dan diterbitkan pada tahun 1657. Marilah kita membentangkan tajuk yang luar biasa panjang ini. bekerja untuk pembaca moden, mencerminkan bersama-sama dengan kekhususan dan kandungannya:

DIDAKTIK HEBAT,

cara yang benar dan difikirkan dengan teliti untuk mewujudkan sekolah di semua komuniti, bandar dan kampung di setiap negara Kristian di mana semua belia dari kedua-dua jantina, tanpa terkecuali di mana-mana, boleh belajar sains, memperbaiki akhlak, dan dipenuhi dengan ketakwaan dan dengan itu , pada tahun-tahun muda, pelajari segala yang diperlukan untuk kehidupan sekarang dan masa depan,

RINGKAS, MENYENANGKAN, SUBSTANTIF,

di mana untuk segala yang ditawarkan,

ASAS diambil daripada sifat semula jadi sesuatu;

KEBENARAN disahkan oleh contoh selari dari bidang seni mekanikal;

ORDER diedarkan mengikut tahun, bulan, hari dan jam, dan akhirnya ditunjukkan

CARA MUDAH DAN PASTI untuk berjaya melaksanakan ini dalam amalan.

Perhatikan bahawa Ya. A. Komensky memahami didaktik sebagai seni bukan sahaja mengajar, tetapi juga pendidikan. Pada masa ini, bidang pendidikan lebih banyak diberikan kepada pedagogi daripada didaktik, walaupun mungkin mustahil untuk menentukan sempadan yang tepat di mana pengajaran berakhir dan pendidikan bermula. Sebagai contoh, orang kadang-kadang bercakap tentang pengajaran pendidikan.

Ya. A. Komensky dalam kerjanya dengan teliti, menggunakan banyak bahagian dan mata, mengkaji ciri-ciri latihan, merumuskan prinsip dan "asas" latihan, bergantung terutamanya pada pada sifat benda. Mari kita berikan contoh prinsip yang dia tetapkan sebagai "segala-galanya dari akarnya sendiri." Prinsip ini diambil oleh pengarang "dari alam semula jadi", serta "dari kraf manusia" dan dinyatakan dengan sewajarnya: "Kerana, sebanyak pokok tiada kayu, kulit kayu, daun, bunga, buah-buahan muncul - semua ini lahir hanya dari akar ... Segala-galanya dari pokok berasal dari akar, dan tidak perlu membawa daun dan dahan dari luar dan cantumannya. Begitu juga bulu burung itu bukan terdiri daripada bulu yang dilemparkan oleh burung lain, tetapi datang dari bahagian paling dalam... Begitu juga orang yang berhemah. pembina mengatur segala-galanya sedemikian rupa sehingga bangunan itu hanya terletak pada asasnya dan disokong oleh sambungannya sendiri, tanpa sokongan luar." Dari sini guru besar menyimpulkan bahawa " Untuk mendidik anak muda dengan betul tidak bermakna memalu ke dalam kepala mereka campuran perkataan, frasa, ucapan, pendapat yang dikumpulkan daripada pengarang, tetapi ia bermakna mendedahkan keupayaan untuk memahami sesuatu, supaya ia adalah dari keupayaan ini, seolah-olah dari sumber yang hidup , aliran itu mengalir, sama seperti daun dan buah tumbuh dari tunas pokok, dan tahun berikutnya cabang baru dengan daun, bunga dan buahnya sendiri akan tumbuh dari setiap tunas."

Apa yang J. A. Komensky tulis lebih tiga abad yang lalu masih relevan hari ini. Untuk mengesahkan perkara ini, marilah kita membaca petikan yang bertajuk "Penyimpangan yang besar di sekolah": "Sebenarnya, sekolah masih belum mencapai tugas mengajar minda, seperti pokok muda, untuk berkembang dari akarnya sendiri, tetapi hanya mengajar pelajar. untuk mencabut dahan di tempat lain, gantungkannya pada diri sendiri dan, seperti burung gagak Aesop, pakaikan bulu orang lain. Di sekolah, usaha dilakukan bukan untuk mencari sumber pengetahuan yang tersembunyi dalam penciptaan, tetapi untuk mengairi sumber ini dengan aliran asing. Ini bermakna bahawa sekolah tidak menunjukkan perkara itu sendiri, bagaimana ia datang dari diri mereka sendiri dan apa yang ada pada diri mereka sendiri, tetapi melaporkan bahawa satu, satu lagi, pengarang ketiga dan kesepuluh berfikir dan menulis tentang subjek ini dan itu. Dan pembelajaran yang paling hebat seolah-olah mengetahui pendapat bercanggah banyak tentang banyak perkara. Oleh itu, ternyata ramai orang yang terlibat dalam menyelidiki pengarang, mengekstrak frasa, maksim, pendapat, mengarang sains seperti pakaian patchwork. Horace mencela mereka: "Oh, peniru, budak lembu!" Dan sesungguhnya, hamba lembu, terbiasa memikul beban orang lain.”

Malangnya, di sekolah moden, termasuk pendidikan tinggi, pelajar masih diminta untuk "memikul beban orang lain," iaitu, mengkaji karya orang lain lebih daripada mencipta karya mereka sendiri.

J. A. Komensky mengkritik sekolah pada zamannya kerana mengajar kanak-kanak pengetahuan orang lain dan bukannya mengembangkan pandangan mereka sendiri tentang dunia. Beliau menyebut sebab ini adalah penggunaan kaedah yang salah: “Kaedah mengajar semua mata pelajaran menunjukkan bahawa Sekolah berusaha untuk mengajar orang ramai melihat melalui mata orang lain dan berfikir dengan fikiran orang lain. Sekolah tidak mengajar untuk membuka sumber dan menarik pelbagai aliran dari sana, tetapi hanya menunjukkan aliran yang diambil dari pengarang, dan, selaras dengannya, mencadangkan untuk mengikutinya kembali ke sumber.

Ramai saintis dan guru moden telah mencuba dan cuba mencari penyelesaian kepada masalah ini. Teori didaktik dan teknologi pengajaran sedang dibangunkan yang membolehkan kanak-kanak berkembang "dari akar mereka sendiri," meneroka dengan pandangan peribadi mereka sumber arus utama dunia di sekeliling mereka. Sebagai contoh, untuk tujuan ini kami telah membangunkan heuristik didaktik.

Didaktik Herbart

Pemahaman tentang didaktik sebagai seni pengajaran berterusan sehingga abad ke-19. Pada awal abad ini, ahli falsafah Jerman, ahli psikologi dan guru Johann Friedrich Herbart (1776-1841) mula mengembangkan teori pembelajaran, yang matlamatnya adalah terutamanya perkembangan mental pelajar, pembentukan kemahiran intelek mereka. Peranan utama dalam pengajaran diberikan kepada guru dan kaedah pengajaran yang menyediakan pemindahan ilmu secara sistematik kepada pelajar. Aktiviti pelajar terdiri daripada mendalami dan memahami pengetahuan yang diterima daripada guru. Pengetahuan yang dihantar dikaitkan dengan perkembangan perasaan dan kehendak pelajar, yang dinyatakan dalam sifat pendidikan pendidikan, yang mana Herbart mementingkan kepentingan khusus.

Guru itu aktif di sekolah sebegitu, manakala pelajar perlu "duduk diam, prihatin dan mengikut arahan guru." Peranan besar dalam pengajaran diberikan kepada perintah luar, disiplin, khususnya cara kawalan seperti penyeliaan, perintah, larangan, hukuman, termasuk koperal, serta keupayaan guru untuk memastikan kanak-kanak itu sibuk.

Untuk membolehkan pelajar menguasai bahan yang diajar, Herbart mencadangkan empat peringkat latihan:

1) kejelasan(pembiasaan visual awal pelajar dengan bahan);

2) persatuan(mempelajari perkaitan antara idea baharu dan idea lama dalam proses perbualan);

3) sistem(penyampaian koheren oleh guru bahan);

4) kaedah(melaksanakan latihan, menggunakan pengetahuan baru dalam amalan).

Didaktik Herbart mempunyai perkara yang kukuh, terutamanya berkaitan dengan pembangunan prinsip untuk membina sisi kandungan pengajaran, menggunakan keupayaan pendidikan mata pelajaran pendidikan, dan kaedah untuk membangunkan perhatian sukarela pelajar. Selepas itu, didaktik dan pedagoginya dikembangkan oleh pelajarnya dan tersebar luas di banyak negara.

Sehingga hari ini, prinsip Herbart berkuat kuasa di sekolah yang mematuhinya model pengajaran autoritarian yang sebenarnya sudah menjadi tradisi. Model ini dan prinsip formal umum organisasi pengajaran yang diberikan memungkinkan untuk memperoleh tinggi, walaupun seragam, menghasilkan asimilasi pelajar terhadap bahan yang sedang dipelajari. Kelemahan utama sistem pendidikan ini ialah pengabaian terhadap ciri-ciri individu pelajar, minat dan keperluan mereka, serta kurangnya kebebasan dan kreativiti dalam pembelajaran.

Didaktik progresif

Pada awal abad ke-20. Sistem didaktik tradisional yang beroperasi di sekolah tertakluk kepada kritikan besar-besaran di mana-mana kerana autoritarianisme, intelektualisme berat sebelah dan detasmen daripada kehidupan. Penyokong pembaharuan sekolah yang paling radikal dan konsisten ke arah meningkatkan aktiviti pelajar ialah ahli falsafah, psikologi dan guru Amerika John Dewey (1859–1952). Dia mencadangkan pembaharuan sistem sekolah, matlamat didaktik utama yang tidak seharusnya pemindahan pengetahuan, tetapi penciptaan syarat untuk perkembangan kebolehan semula jadi kanak-kanak, pembelajaran berdasarkan pengalaman peribadi mereka.

Pada tahun 1895, Dewey mengasaskan sekolah eksperimen di Chicago, yang menampilkan kelas praktikal yang merangkumi konsep pembelajaran melalui aktiviti. Prinsip utama sistem didaktik beliau adalah seperti berikut:

1) mengambil kira kepentingan pelajar;

2) pembelajaran melalui aktiviti (mengajar pemikiran dan tindakan);

3) kognisi dan pengetahuan adalah akibat daripada mengatasi kesukaran;

4) kerja kreatif dan kerjasama percuma.

Dewey membezakan pembelajaran "dengan melakukan" dengan sistem didaktik tradisional berdasarkan pemerolehan dan asimilasi pengetahuan, iaitu pembelajaran di mana semua pengetahuan diekstrak daripada inisiatif praktikal dan pengalaman peribadi kanak-kanak. Pelajar menerima maklumat pendidikan luar hanya apabila dia memerlukannya untuk menyelesaikan masalah praktikal. Tujuan pendidikan, menurut Dewey, bukanlah persediaan untuk profesion atau pemerolehan pengetahuan tertentu, tetapi perkembangan aktiviti aktif pelajar.

Unsur-unsur sistem pendidikan Dewey adalah seperti berikut:

Perasaan kesukaran;

Mengesan dan menentukan kesukaran;

Perumusan hipotesis;

Perumusan kesimpulan (ujian hipotesis);

Pemerhatian dan eksperimen.

Sekolah Dewey tidak mempunyai program tetap dengan sistem mata pelajaran yang konsisten dipelajari, tetapi hanya pengetahuan yang diperlukan untuk pengalaman hidup pelajar dipilih. Peranan guru terhad kepada membimbing aktiviti pelajar dan membangkitkan rasa ingin tahu mereka.

Tumpuan semua kerja pendidikan di sekolah Dewey adalah buruh. Dengan melakukan pelbagai jenis kerja dan memperoleh kemahiran yang diperlukan untuk bekerja, kanak-kanak dengan itu bersedia untuk kehidupan masa depan.

Bersama-sama dengan proses buruh, permainan, improvisasi, lawatan, persembahan amatur, dan ekonomi rumah tangga menduduki tempat yang besar dalam metodologi ini. Dewey sangat mementingkan pendidikan keluarga dan penglibatan ibu bapa dalam menyelesaikan masalah pedagogi.

Kelemahan sistem ini: pengabaian kaedah aksiomatik sains, kekurangan pendidikan sistematik, kekurangan peneguhan dan pengulangan, terlalu menilai spontan dalam aktiviti kanak-kanak.

Konsep yang dibangunkan Dewey bersama penyokongnya, berbeza dengan sistem pendidikan tradisional, mula dipanggil progresivis. Didaktik golongan progresif sebahagian besarnya berdasarkan idea-idea pendidikan menepati alam bebas yang dikemukakan oleh ahli falsafah-pendidik Perancis Jean-Jacques Rousseau (1712–1778), guru Jerman F. A. Disterweg (1790–1866), dan dikaitkan dengan idea-idea guru progresif lain pada masa itu, di antaranya adalah penulis, pemikir dan guru Rusia L.N.

Sekolah Percuma L. N. Tolstoy

Lev Nikolaevich Tolstoy (1828–1910) mencipta sekolah swasta untuk kanak-kanak petani di Yasnaya Polyana, yang berdasarkan pengalaman interaksi semula jadi antara kanak-kanak dan guru, menjadikan sekolah itu sebagai makmal kehidupan. Tolstoy menolak program yang telah ditetapkan dan kurikulum tetap, dan menuntut kandungan kelas sekolah ditentukan oleh minat dan keperluan kanak-kanak. Dia percaya bahawa adalah mustahil untuk mengetahui terlebih dahulu intipati pendidikan, mempersoalkan keperluan pedagogi sebagai sains yang tahu bagaimana untuk mendidik seseorang; Dia memiliki frasa: "Pendidikan merosakkan, bukan membetulkan orang."

Semasa mengembara secara khusus melalui negara-negara Eropah Barat untuk mengkaji sistem pendidikan, dia bertemu dengan F. A. Disterweg, dalam perbualan dengannya dia menyatakan tidak bersetuju dengan garis panduan pedagogi rasmi sekolah Barat: "Sistem terbaik adalah tidak mempunyai sebarang sistem."

Tugas utama sekolah, menurut Tolstoy, adalah untuk kanak-kanak belajar dengan baik dan rela. "Satu-satunya kaedah pendidikan adalah pengalaman, dan satu-satunya kriterianya ialah kebebasan" - ini adalah kesimpulan yang dibuat oleh L. N. Tolstoy berdasarkan analisis sejarah perkembangan pedagogi dan falsafah.

Untuk memahami sistem pendidikan Tolstoy, mari kita terangkan secara ringkas sekolahnya. Di sekolah Yasnaya Polyana (1862), terdapat kira-kira 40 kanak-kanak dalam tiga kelas. Empat guru mengajar sebanyak 12 mata pelajaran:

1) membaca adalah mekanikal dan beransur-ansur;

2) kitab suci;

3) kaligrafi;

4) tatabahasa;

5) sejarah suci;

6) sejarah Rusia;

7) lukisan;

8) lukisan;

10) matematik;

11) perbualan daripada sains semula jadi;

12) Hukum Allah.

Tolstoy menerangkan perancangan pelajaran dengan cara ini: “Guru membuat diari pelajaran mereka, yang mereka sampaikan antara satu sama lain pada hari Ahad, dan dengan itu membuat rancangan pengajaran mereka untuk minggu berikutnya. Rancangan ini tidak dilaksanakan setiap minggu, tetapi diubah mengikut kehendak pelajar.”

Kerja rumah tidak diberikan. Apabila ke sekolah, pelajar tidak perlu mengingati apa yang dipelajari semalam. Mereka tidak menyalahkan anda kerana terlambat. Pelajar mempunyai hak untuk tidak pergi ke sekolah atau meninggalkannya jika perlu, dan guru mempunyai hak untuk tidak membenarkan pelajar itu datang kepadanya.

Perbincangan. Adakah sistem pengajaran L. N. Tolstoy melanggar prinsip didaktik tradisional? Wajarkan jawapan anda.

Kanak-kanak sibuk dengan timbunan itu, dan apabila guru datang, mereka membaca buku yang dihulurkan kepada mereka dengan semangat yang sama, memberi komen kepada mereka yang resah. Dalam gred pertama, semua orang mengelilingi guru di papan hitam atau di bangku; mereka boleh duduk atau berbaring di sekelilingnya di atas meja semasa membaca. Mereka duduk dengan lebih tenang sambil menulis. Pelajar diberi markah untuk menyiapkan tugasan.

Mengikut jadual, ada empat pelajaran sebelum makan tengah hari, tetapi kadang-kadang ada tiga atau dua. Seorang guru boleh bermula dengan kisah suci dan diakhiri dengan tatabahasa. Kadang-kadang pelajar dan guru terbawa-bawa - dan bukannya satu jam, pelajaran berlangsung selama tiga jam. Hanya undang-undang Allah dan lukisan yang diadakan secara berkala, kemudian semua pelajar berkumpul, membawa bangku ke dalam bilik umum.

Terima kasih kepada sifat manusia dan keinginan kanak-kanak untuk belajar, gangguan yang jelas "secara semula jadi" berubah menjadi perintah, yang ternyata lebih kuat daripada peraturan luaran. "Pada mulanya," tulis Tolstoy dalam "Karangan Umum tentang Watak Sekolah Yasnaya Polyana 1862," "tidak mungkin untuk dibahagikan kepada kelas, atau ke dalam mata pelajaran, atau ke dalam rekreasi dan pelajaran - semuanya secara semula jadi digabungkan menjadi satu, dan semua percubaan pengedaran tetap sia-sia. Sekarang dalam darjah 1 ada pelajar yang sendiri menuntut jadual itu diikuti dan tidak berpuas hati apabila mereka diambil dari pelajaran.”

Selepas makan tengah hari, pelajaran sejarah Rusia atau suci diadakan, apabila guru membaca dengan kuat, maka pelajar cuba menceritakan semula kandungan - kepada guru, kepada rakan, walaupun kepada orang yang tidak dikenali; Mereka sendiri berkumpul dalam kumpulan dua atau tiga dan menyatakan tanggapan mereka antara satu sama lain. Selain membaca, selepas makan tengah hari terdapat nyanyian, perbualan, eksperimen fizikal dan menulis esei, serta "pertukangan kayu", yang mana meja kerja dipasang di sekolah. Kelas (pelajaran) tamat pada 8–9 malam, selepas itu pelajar pulang ke rumah.

Untuk membangunkan sistem didaktiknya, L. N. Tolstoy menyediakan satu set buku pendidikan dengan arahan metodologi untuk guru yang dipanggil "ABC", bahan-bahan yang mencerminkan kehidupan petani Rusia, cerita rakyat, plot dongeng, maklumat etnografi dan geografi. Daripada kompleks ini, "Aritmetik" dan "buku Rusia untuk membaca" kemudian diterbitkan secara berasingan. Majalah "Yasnaya Polyana" juga diterbitkan, di mana, bersama dengan artikel pedagogi, cerita untuk kanak-kanak diterbitkan (sebanyak 12 isu diterbitkan).

Idea pedagogi Tolstoy dikritik dengan tajam oleh N. G. Chernyshevsky, yang mencadangkan bahawa dia "sama ada berhenti menulis artikel teori, atau belajar untuk menjadi mampu menulisnya." Perlu diperhatikan bahawa kritikan sedemikian adalah berdasarkan peruntukan yang dipersoalkan dengan tepat oleh Tolstoy: pembinaan sekolah berdasarkan kajian pengalaman masa lalu, spesifikasi formal luaran proses pendidikan, pemisahan pembelajaran dan kehidupan.

L.N. Tolstoy sangat menghargai perkembangan bebas kebolehan semula jadi kanak-kanak, dengan menyatakan bahawa dalam tulisan kanak-kanak petani seseorang dapat menemui "kekuatan artis yang begitu sedar, yang bahkan Goethe, dalam semua ketinggian perkembangannya, tidak dapat dicapai."

Perbincangan. Apakah maksud percanggahan antara jawatan L. N. Tolstoy dan N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoy dan L. S. Vygotsky? Adakah mungkin untuk menyelesaikan percanggahan ini?

Tumpuan L. N. Tolstoy pada kreativiti kanak-kanak telah dikritik oleh ahli psikologi Soviet L. S. Vygotsky: “Kesilapan yang tidak diragukan pandangan ini terletak pada keterlaluan dan penyembahan contoh kreativiti kanak-kanak dan kegagalan untuk memahami bahawa kuasa kreativiti spontan, walaupun mampu mencipta contoh ketegangan yang paling hebat, namun kurang selamanya ditakdirkan untuk kekal dalam bulatan sempit bentuk yang paling asas, primitif dan, pada dasarnya, miskin.” Perdebatan yang sama antara pendekatan pendidikan yang berorientasikan kemanusiaan dan sosial masih dapat dikenali hari ini, sebagai contoh, dalam pertikaian tentang peranan pelajar dalam pendidikannya, tentang haknya terhadap trajektori pendidikan individu, tentang keutamaan individu atau masyarakat dalam pembelajaran. .

Idea L.N. Tolstoy tentang pendidikan percuma dikembangkan oleh pengikutnya. Pada akhir abad ke-19 - permulaan abad ke-20. Idea-idea ini terbentuk dalam gerakan pedagogi khas yang dipanggil "sekolah percuma". Salah seorang pengikut L. N. Tolstoy, pengarang "agama keperibadian kreatif" K. N. Ventzel (1857-1947) menekankan: "Pendidikan umum, yang tidak dibina di atas asas tenaga kerja produktif kreatif percuma, tetapi didirikan, sebagai itu, pada dirinya sendiri, adalah batang tanpa akar, ditakdirkan untuk layu dan layu, tidak menghasilkan bunga mahupun buah.”

Pengalaman pedagogi L. N. Tolstoy, berdasarkan pemerhatian proses pendidikan yang dianjurkan khas, meletakkan asas untuk kerja pedagogi eksperimen di Rusia dalam konteks kelas sekolah setiap hari.

Didactics oleh P. F. Kapterev

Pyotr Fedorovich Kapterev (1849–1922) menerbitkan kira-kira 40 monograf dan lebih daripada 500 artikel dalam bidang pedagogi dan psikologi, termasuk karya asas seperti "Esai Didactic. Teori Pendidikan", "Proses Pedagogi", "Prinsip Asas Pendidikan Keluarga (Didaktik Keluarga)", "Sejarah Pedagogi Rusia".

P. F. Kapterev menganggap antropologi, terutamanya psikologi dan fisiologi kanak-kanak, sebagai asas kepada teori pendidikan umum. Berdasarkan pendirian tentang kewujudan "jenis minda" yang berbeza (terdedah kepada teori atau amalan, kepada asimilasi atau kreativiti, pemikir cepat atau lambat, induktif atau deduktif, abstrak atau imaginatif, tidak memihak atau bergantung secara emosi, dsb.), saintis itu menyokong keperluan untuk sistem pendidikan am pluraliti, pembezaan kursus latihan dan keseluruhan struktur proses pendidikan di sekolah.

Untuk memuaskan fikiran pelbagai jenis, dalam budaya, menurut Kapterev, terdapat empat kategori cara: sains, bahasa, seni dan kraf. Setiap cara ini membolehkan sifat sepadan pelajar direalisasikan. Kepelbagaian minda, cara budaya dan panggilan hidup kanak-kanak menjadikannya bukan satu sistem pendidikan umum untuk semua, tetapi sistem yang dibina di atas prinsip perpaduan pendidikan dalam kepelbagaian.

P. F. Kapterev mendedahkan prinsip didaktik ini melalui hubungan antara universal dan khusus dalam matlamat, kaedah dan kandungan kursus pendidikan am. Kursus sedemikian harus merangkumi dua komponen: umum dan elektif. Bahagian pendidikan umum kursus mengambil sekurang-kurangnya separuh daripadanya, sebagai contoh, empat tahun daripada lapan tahun yang diperuntukkan untuk keseluruhan kursus dipelajari. Pada masa yang sama, bahagian umum kursus tidak homogen. Untuk membantu pelajar menemui keperibadian mereka, untuk menyentuh minda yang berbeza dan sisi yang berbeza dari mereka, bahagian umum kursus harus mengandungi bilangan unsur heterogen yang mencukupi.

Selepas separuh tempoh mempelajari kursus, bahagian umum tidak berhenti, tetapi secara beransur-ansur memberi laluan kepada mata pelajaran elektif, yang pada tahun-tahun terakhir pengajian menumpukan perhatian utama pelajar.

Mata pelajaran elektif adalah mata pelajaran umum, dan bukan pendidikan khas, ciri universiti. "Subjek elektif adalah lebih penting berbanding dengan pendidikan umum, tetapi ia berfungsi untuk tujuan pendidikan umum kumpulan individu tertentu," tulis P. F. Kapterev dalam "Esai Didactic." Tujuan kursus elektif bukanlah pemerolehan pengetahuan khas, tetapi pembangunan menyeluruh sifat mental khusus pelajar dan persediaan untuk pendidikan khas seterusnya.

Mata pelajaran pilihan, seperti matematik, boleh diambil daripada mata pelajaran umum, tetapi dalam bentuk yang lebih luas, di jabatan dan bidang yang lebih tinggi.

Bilangan kumpulan subjek pilihan, menurut P. F. Kapterev, sepatutnya mencukupi untuk sepadan dengan perbezaan utama dalam susunan minda manusia dan kekayaan budaya moden. Anda tidak boleh menghadkan diri anda kepada hanya dua kumpulan elektif, yang dipanggil bifurcation. Kursus pendidikan am yang sedia ada di sekolah, serta pertimbangan psikologi, menunjukkan keperluan dan kemungkinan 4-5 cabang kursus elektif.

Mewajarkan kebolehubahan pendidikan umum, P. F. Kapterev pergi lebih jauh - kepada individualisasi pendidikan. "Tegasnya, latihan yang benar-benar terpakai kepada harta seseorang hanya boleh dibina untuk orang tertentu, oleh itu adalah adil bahawa seberapa banyak individu yang dilatih, perlu ada banyak kursus pendidikan." Walau bagaimanapun, sekolah, pada pendapatnya, tidak menyediakan peluang sedemikian, jadi "pendidikan yang betul hanya boleh diperolehi dalam keluarga, apabila ramai guru datang kepada seorang pelajar, dan bukan di sekolah, di mana ramai pelajar belajar dari seorang guru." Mari kita ambil perhatian bahawa dalam didaktik moden, teknologi dan cara telah dibangunkan untuk memperindividukan pembelajaran secara khusus di sekolah.

Perbincangan. Bolehkah sistem kursus pendidikan am yang dibangunkan oleh P. F. Kapterev dengan bahagian am dan elektif mereka digunakan untuk menganjurkan latihan di sekolah khusus kanan moden?

Kapterev memperkenalkan konsep didaktik " proses pedagogi", menelitinya dari luar dan dalam. Pendidikan luar kelihatan seperti pemindahan budaya daripada generasi yang lebih tua kepada yang lebih muda. Tetapi yang lebih penting ialah proses dalaman - pendidikan diri, pembangunan diri orang melalui aktiviti mereka sendiri.

Saintis itu mengkritik sekolah, yang membentuk kanak-kanak mengikut templat tanpa mematuhi kursus semula jadi pendidikan kendiri mereka. Beliau merujuk kepada banyak fakta ketinggalan di sekolah-sekolah tokoh-tokoh cemerlang sains, seni dan amalan, yang sekolah itu memberi sangat sedikit, dan kadang-kadang mengatasi perkembangan kebolehan mereka.

Sekolah itu, menurut Kapterev, akan mempunyai pengaruh yang mendalam dan berfaedah kepada pelajar apabila ia mengikut kecenderungan semula jadi, cita rasa, kecenderungan dan kebolehan mereka, apabila ia memberikan kebebasan dalam mempelajari subjek kegemaran mereka. Jika tidak, "yang pertama di sekolah akan menjadi yang terakhir dalam hidup dan sebaliknya, yang biasanya berlaku dengan sekolah kita dengan kursus pendidikan yang membosankan dan sifat wajib yang wujud dalam kelas."

P. F. Kapterev menganggap bentuk latihan heuristik. Dalam bentuk pendidikan ini, "undang-undang, formula, peraturan dan kebenaran saintifik ditemui dan dikembangkan oleh pelajar sendiri di bawah bimbingan guru." Sebagai seorang saintis dan guru praktikal, P. F. Kapterev menunjukkan bahawa bentuk pengajaran heuristik yang dikaitkan dengan visualisasi agak konsisten dengan sifat kanak-kanak, berada dalam kemampuan kanak-kanak, dan konsisten dengan sifat mata pelajaran yang diajar di sekolah.

Membangunkan kaedah heuristik Socrates, Kapterev menawarkan cadangan berikut kepada guru: "Jangan ajar kanak-kanak konsep umum, peraturan am, undang-undang am dan formula secara dogmatik; memaksa mereka untuk membandingkan objek itu sendiri, untuk mencari ciri yang serupa dan berbeza di antara mereka dan, berdasarkan persamaan dan perbezaan yang ditemui, mengumpulkannya ke dalam genera dan spesies, untuk membentuk konsep dan definisi tentangnya; memaksa mereka untuk memerhati kaitan dan hubungan antara objek dan menyatakan hubungan tetap yang diperhatikan di antara mereka dalam formula dan undang-undang am. Jangan beritahu mereka sendiri formula dan undang-undang ini, tetapi perhatikan perkembangan betul mereka, bimbinglah mereka supaya mereka tidak tersasar dari jalan yang lurus.”

Idea P. F. Kapterev untuk mengukuhkan komponen pembelajaran kreatif terkandung dalam pendekatan heuristik terhadap pendidikan, yang kemudiannya dibangunkan oleh ahli psikologi dan guru domestik.

Penyelidikan didaktik dan kesimpulan P. F. Kapterev juga relevan untuk menentukan prinsip organisasi dan kandungan sekolah menengah khusus moden (gred 11-12) dan untuk membangunkan sistem pendidikan berorientasikan pelajar di dalamnya.

Blok penentuan sendiri

Klasik didaktik Rusia

Menjalankan analisis perbandingan sistem didaktik L. N. Tolstoy dan P. F. Kapterev. Masukkan hasil perbandingan dalam jadual.

sekolah Waldorf

Asas pedagogi Waldorf dibangunkan oleh ahli falsafah dan pendidik Jerman Rudolf Steiner (1861–1925), pencipta antroposofi. Perkembangan dan pendidikan manusia dalam tafsiran antroposofi dibentangkan sebagai interaksi holistik sfera jasmani, mental dan rohaninya dengan sfera yang serupa di dunia luar.

Antroposofi(bahasa Yunani anthropos- Manusia, sophia- kebijaksanaan) adalah doktrin tentang kehidupan rohani manusia, bermula dari pengetahuan supersensible tentang dunia melalui pengetahuan diri manusia sebagai makhluk kosmik rohani.

Matlamat pedagogi Waldorf adalah untuk mendidik personaliti bebas rohani. Undang-undang kreativiti dianggap dalam sistem ini sebagai timbul daripada undang-undang alam dan mencari ekspresi dalam pengalaman rohani manusia. Guru Waldorf melihat tugas mereka sebagai "seni membangkitkan" kecenderungan semula jadi yang tersembunyi dalam diri seseorang.

Teori ini berdasarkan idea metamorfosis oleh I. Goethe. Sebagai contoh, seluruh hayat tumbuhan tertumpu pada biji benih. Semasa benih berada di dalam tanah, embrio berkembang daripadanya, yang berkembang menjadi pucuk pertama. Tumbuhan itu kemudian mengecut menjadi batang, kemudian mengembang semula menjadi daun, mengecut lagi, dan seterusnya, sehingga ia tertumpu dalam benih baru.

Kitaran metamorfosis membahagikan perkembangan manusia kepada tujuh tahun. Manusia secara konsisten dilahirkan dalam semua bidangnya.

1. Badan sebagai sifat kehendak - ini adalah sifat semula jadi, individu untuk setiap orang (kelahiran fizikal) - 0 tahun.

2. Jiwa, sebagai penyimpan perasaan dan kesan, wujud di luar masa dan ruang; perkembangan utama berlaku sebelum umur 7 tahun (kelahiran jiwa).

3. Semangat dan pemikiran – pemikiran logik; adalah penting untuk berkembang sehingga umur 14 tahun (kelahiran orang yang berfikir).

4. Semangat diri "I" - rasa pemikiran, tanggungjawab individu; terbentuk pada usia 21 tahun (kedatangan umur).

Tugas guru adalah untuk mengesan metamorfosis ini dalam diri pelajar dan mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk kejadiannya. Pedagogi Waldorf tidak termasuk pengaruh langsung ke atas kehendak; adalah dipercayai bahawa kehendak itu berkembang dengan cara yang sihat hanya hasil daripada pengaruh tidak langsung yang sah. Prinsip umum pelaksanaannya adalah pertama seni, sensual, rohani, kemudian (dari sana) intelektual.

Ciri-ciri didaktik Waldorf:

Aplikasi kaedah mengajar kanak-kanak melalui warna dan pengalaman kiasan objek;

Kajian tentang objek sebagai benda yang dikurniakan jiwa - memahami intipatinya melalui persepsi deria dan sensasi fizikal;

Menggunakan prinsip dualisme - doktrin yang mengiktiraf persamaan dua prinsip, serta pelbagai percanggahan (antara langit dan bumi, putih dan hitam, dll.);

Mengambil kira irama biologi kehidupan kanak-kanak, bergantian jenis aktiviti yang bertentangan: "bernafas pelajaran", "bernafas hari ini";

Kepatuhan kepada sifat dan penafian corak (contohnya, sehingga umur 14 tahun, kanak-kanak melukis garisan dalam buku nota tanpa pembaris).

Watak utama di sekolah ialah guru kelas. Dia membangunkan dan mengajar semua mata pelajaran pendidikan am asas di dalam kelasnya (dari gred 1 hingga gred 8). Guru tidak bekerja mengikut rancangan yang tegar; pelan yang diperlukan "dibaca" terus ke dalam setiap pelajar. Tugas guru adalah, tanpa menjejaskan "Saya" pelajar itu sendiri, untuk menyumbang kepada pembentukan tubuh dan jiwanya sedemikian rupa sehingga keperibadian (roh) suatu hari nanti boleh menjadi pemilik penuhnya.

Latihan awal dijalankan dengan penggunaan utama bentuk kiasan, yang juga digunakan di peringkat senior. Mata pelajaran diajar mengikut zaman: selama 3–4 minggu, mata pelajaran terkemuka yang sama diajar setiap hari dalam dua atau tiga pelajaran pertama supaya pelajar dapat "membiasakan diri" sepenuhnya. Kemudian subjek terkemuka lain dipelajari dengan cara yang sama, dsb.

Di sekolah tradisional, pengajaran bertujuan untuk mengaktifkan persepsi subjek. Pedagogi Waldorf berusaha untuk menjadikan pengalaman bermakna. Kanak-kanak belajar untuk melihat makna sesuatu melalui persepsi deria. Kanak-kanak itu melalui objek kajian.

Mari kita terangkan spesifik mempelajari subjek individu secara antroposofi.

surat. Tugasan untuk pelajar darjah satu: "Lukis huruf hidup"; Kepada pelajar yang lebih tua: "Tulis ayat supaya fon anda sepadan dengan kandungan teks."

Membaca. Cerita dongeng adalah persepsi kiasan tentang realiti. Semua yang mereka katakan sebenarnya wujud. Cerita dongeng adalah nyata dan direka cipta (kurang berkualiti). Setiap zaman, musim atau hari mempunyai kisah dongengnya sendiri. Dari gred 2 - dongeng dan legenda. Darjah 3 – Perjanjian Lama.

Matematik. Satu adalah nombor terbesar, segala-galanya datang daripadanya. Tolak dan bahagi adalah kemurahan hati. Penambahan, pendaraban - kedekut, mementingkan diri sendiri.

Geometri. Dua garisan utama - garis lurus dan lengkok - dialami oleh kanak-kanak dalam pergerakan mereka. Angka juga. Contohnya, segi empat tepat akan dirasai oleh kanak-kanak apabila mereka berjalan mengelilingi rumah berbentuk segi empat. Pembaris dan buku nota bergaris hampir tidak pernah digunakan, ini memastikan kebebasan imaginasi kanak-kanak. Kanak-kanak merasakan dengan tangan mereka maksud garisan, perubahan bentuk, dan mengenali simbol sempadan. Dalam gred 9–12, pembelajaran untuk "melihat dengan berfikir" berkembang, sebagai contoh, pelajar membandingkan angka dalam Euclidean dan geometri projektif ("Meningkatkan Pentagon menjadi Pesawat").

Biologi. Cahaya mati di bumi dan dibangkitkan dalam tumbuh-tumbuhan, pada manusia. Hutan adalah nafas bumi. Hidup "dalam kulit" haiwan. Mempelajari botani adalah seperti mendaki gunung dengan zon semula jadi yang berubah - hutan, hutan campuran, salji kekal. Atau perjalanan dari khatulistiwa ke Kutub Utara (botani berkembang menjadi geografi).

Perbincangan. Adakah tumpuan sistem sekolah Waldorf sesuai untuk semua kanak-kanak? Wajarkan jawapan anda.

Kehidupan seharian, sejarah tempatan, geografi. Mempelajari perkara-perkara masa lalu, bekerja dengan mereka: mengaduk mentega, menguli mortar, menghasilkan semula kitaran penuh membuat roti. Dari gred 5 - melukis peta geografi. Persepsi emosi kehidupan orang dari negara yang berbeza. Dalam gred 7–8 – gambar rajah, jadual, senarai nama.

Fizik. Mempelajari pusat graviti ialah belajar melihat ke dalam objek. Bunyi ialah melodi yang dibekukan dalam objek yang boleh dilepaskan, contohnya, dengan memukul tali dengan ringan. Tahap awal pembelajaran adalah mengalami fenomena, kemudian pengamatan, eksperimen, membina model. Oleh itu, konsep atom dan molekul diperkenalkan pada akhir, dan bukan pada permulaan, mempelajari topik. Gred ke-11 - intipati elektrik yang mendalam dan sukar difahami: instrumen tidak mengukur elektrik itu sendiri, tetapi hanya perubahannya menjadi haba, pusingan jarum, dsb.

Kimia. Perbandingan fenomena pembakaran bahan yang berbeza: kayu balak bertar, sumbu lampu semangat, sebilah buluh tua. Pelajar beralih kepada pemprosesan mental eksperimen selepas memerhatikan eksperimen dengan teliti menggunakan deria mereka.

cerita. Kehidupan emosi salah satu pihak yang bertelagah, melibatkan kanak-kanak dalam empati. Selepas beberapa lama - pembentangan peristiwa dari perspektif pihak lain, perubahan dalam pengalaman emosi kanak-kanak. Persembahan teater.

Melukis. Mengalami warna dan percampuran mereka. Menulis cerita dongeng dalam gred rendah tentang cara "kuning" bertemu dengan "biru". Dalam gred 7–8 terdapat tempoh kontras, lukisan hitam dan putih diperkenalkan. Pendidikan artistik dijalankan untuk pembangunan pemikiran hidup dan kemahuan yang kuat, dan bukan untuk persediaan untuk profesion.

Eurythmy. Pergerakan rohani. Latihan khas di mana asas-asas dalam alam semesta dan kehidupan dinyatakan dengan pergerakan yang sesuai. Ia kelihatan seperti balet klasik. Keinginan untuk keharmonian antara material dan spiritual direalisasikan.

Buku teks dalam erti kata yang diterima umum tidak digunakan di sekolah ini. Pelajar membuat nota yang diperlukan dalam buku nota rekaan sendiri "mengikut era." Tiada markah diberi. Pada akhir tahun persekolahan, guru kelas membuat profil terperinci setiap pelajar. Peperiksaan akhir (selepas gred 8) dan akhir (pada akhir gred 12) diambil.

Perhatian yang besar diberikan kepada pendidikan buruh, di mana pelajar menguasai pelbagai kemahiran praktikal. Sekolah ini ditadbir oleh majlis guru. Ia tidak mempunyai badan pentadbir. Kini terdapat kira-kira 500 sekolah di seluruh dunia menggunakan sistem ini. Di Rusia, sekolah Waldorf pertama muncul pada tahun 1991.

Pembelajaran berasaskan masalah

Lonjakan yang cerah dalam kehidupan terkawal sekolah-sekolah Soviet pada tahun 1970-an. pembelajaran berasaskan masalah muncul, yang menjadi simbol pendekatan kreatif guru untuk mengajar. Sistem pembelajaran berasaskan masalah diterangkan dalam karya didaktik Soviet M. I. Makhmutov, I. Ya Lerner, A. M. Matyushkin, dan agak lebih awal - dalam karya saintis Poland V. Okon dan Ch.

Idea utama pembelajaran berasaskan masalah ialah pembinaan aktiviti pendidikan anak sekolah melalui penyelesaian tugas pendidikan kognitif atau tugas yang mempunyai ruang yang tidak terisi, contohnya, keadaan yang tidak mencukupi untuk mendapatkan jawapan.

Organisasi pembelajaran berasaskan masalah di dalam bilik darjah adalah berdasarkan isu, tugasan, tugasan dan situasi yang bermasalah.

Soalan bermasalah tidak seperti biasa, ia tidak melibatkan ingatan mudah atau penghasilan semula pengetahuan. Contohnya, soalan “Apakah huruf yang datang selepas huruf dalam abjad Dan? mempunyai sifat membiak, dan soalan “Mengapa A– huruf pertama abjad? atau "Apakah asal usul abjad?" – bermasalah (dengan syarat guru tidak memaklumkan kepada pelajar terlebih dahulu tentang jawapan sedia untuk soalan ini).

Tugas masalah– satu bentuk penyusunan bahan pendidikan dengan keadaan tertentu dan data yang tidak diketahui, pencarian yang memerlukan aktiviti mental aktif daripada pelajar: menganalisis fakta, mencari sebab asal-usul objek, hubungan sebab-akibatnya, dsb. kepada masalah masalah boleh berbentuk penaakulan lisan, pengiraan matematik, kerja makmal carian.

Tugas masalah melibatkan menugaskan atau mengarahkan pelajar dalam pencarian bebas dan aktiviti kognitif mereka yang bertujuan untuk mendapatkan hasil yang diperlukan. Tugasan masalah dilakukan dalam bentuk mencari, menulis, ciptaan, eksperimen, dll.

Keadaan masalah- keadaan kesukaran mental pelajar yang disebabkan oleh kekurangan pengetahuan dan kaedah aktiviti yang sebelum ini diperoleh oleh mereka untuk menyelesaikan tugas kognitif, tugas atau masalah pendidikan. Situasi masalah dicipta khas oleh guru menggunakan teknik, kaedah dan cara tertentu.

Jenis situasi masalah berikut dibezakan:

1) pelajar tidak tahu menyelesaikan masalah, tidak dapat menjawab soalan yang bermasalah, iaitu tidak mempunyai pengetahuan yang diperlukan;

2) pelajar diletakkan dalam keadaan baru untuk menyelesaikan masalah dan hanya mempunyai pengetahuan lama;

3) pelajar mempunyai percanggahan antara cara yang mungkin secara teori untuk menyelesaikan masalah dan ketidakpraktisan praktikalnya;

4) pelajar mempunyai percanggahan antara hasil praktikal yang dicapai dalam menyelesaikan tugasan dan kekurangan pengetahuan.

Struktur pelajaran dalam pembelajaran berasaskan masalah berbeza daripada yang tradisional dan merangkumi tiga peringkat: mengemas kini pengetahuan asas dan kaedah tindakan; menguasai konsep dan kaedah aktiviti baharu; mengaplikasikannya, mengembangkan kemahiran dan kebolehan.

Operasi prinsip masalah di sekolah bermula dengan tiruan carian yang mudah, apabila guru mengetahui terlebih dahulu apa yang harus dicari oleh pelajar dan membawanya ke jawapan yang betul. Hanya beberapa tahun kemudian, idea mula menembusi pedagogi domestik dan amalan bahawa produk pendidikan yang tidak diketahui boleh digunakan bukan sahaja kepada pelajar, tetapi juga kepada guru.

Perbincangan. Bayangkan semua sekolah beralih kepada pembelajaran berasaskan masalah (contohnya, perintah kementerian yang sepadan telah dikeluarkan). Apakah keputusan tindakan ini yang boleh anda ramalkan?

Idea masalah memperoleh skop yang luas. Ia dicadangkan untuk memperluaskan prinsip penyelesaian masalah ke seluruh bidang pendidikan. Walau bagaimanapun, tanpa perubahan sosial yang sepadan dalam masyarakat, adalah mustahil untuk mempermasalahkan matlamat dan makna pendidikan. Ini menjelaskan fakta paradoks bahawa pembelajaran berasaskan masalah, walaupun perkembangan teorinya, tidak menjadi meluas di Rusia.

Pembelajaran berasaskan masalah memainkan peranan sejarah yang besar tidak begitu banyak dalam meningkatkan aktiviti kreatif pelajar, tetapi dalam masalah sistem pendidikan domestik dan persediaan untuk peralihan seterusnya ke tahap pembolehubah yang baru. Lembing yang dipecahkan di sekitar pembelajaran berasaskan masalah sebahagiannya melucutkan senjata penyokong pedagogi nomenklatura, menggegarkan ketidakbolehcabulannya.

Pendidikan perkembangan

Satu lagi alternatif yang terkenal untuk pendidikan massa ialah pendidikan pembangunan, yang berdasarkan konsep "zon perkembangan proksimal" oleh ahli psikologi Soviet L. S. Vygotsky. Pendidikan pembangunan mula dibangunkan pada akhir 1950-an. dalam dua pasukan saintifik dan praktikal yang dicipta oleh L. V. Zankov dan D. B. Elkonin. Pendidikan pembangunan mengalihkan penekanan pendidikan daripada pelajar yang mempelajari bahan dalam mata pelajaran kepada aktiviti pendidikan mereka untuk pembangunan pemikiran teori (D. B. Elkonin, V. V. Davydov) atau kepada perkembangan menyeluruh pelajar (L. V. Zankov).

Menurut V.V. Davydov, "pendidikan sekolah harus berorientasikan ke arah menyampaikan pengetahuan yang boleh diperoleh oleh kanak-kanak dalam proses generalisasi dan abstraksi teori, membawa mereka kepada konsep teori." Iaitu, pengetahuan masih "dikomunikasikan" kepada pelajar, tetapi menggunakan pendekatan deduktif.

Tahap psikologi, yang diambil sebagai asas oleh ahli teori dan pengamal pendidikan pembangunan, dijelaskan oleh keperluan dan kepentingan memperkenalkan prinsip aktiviti peribadi ke dalam proses pendidikan. Sudah tentu, jika saintis pendidikan pada masa itu cuba mengubah kandungan pendidikan yang telah ditetapkan ke arah orientasi peribadinya, ia akan menjadi lebih sukar bagi mereka untuk mengubah apa-apa di sekolah. Pendidikan pembangunan mengandaikan asimilasi pelajar terhadap pengetahuan yang disampaikan kepada mereka, tetapi bukan dengan cara biasa (reproduktif), tetapi dalam proses aktiviti "pelbagai" atau "teori" yang dianjurkan khas.

Mari kita pertimbangkan ciri-ciri pendidikan perkembangan dalam pelbagai konsep pengasasnya.

Prinsip didaktik konsep L. V. Zankov

1. Latihan pada tahap kesukaran yang tinggi. Kesukaran mengatasi pelajar dalam "zon perkembangan proksimal" membawa kepada perkembangan pelajar dan menguatkan kepercayaannya terhadap kekuatannya sendiri.

2. Peranan utama pengetahuan teori. Ini bukan mengenai kajian teori yang mudah, tetapi mengenai penemuan hubungan penting dalam bahan, penemuan corak.

3. Kepantasan pembelajaran bahan yang tinggi. "Mengunyah gula-gula getah adalah musuh pembangunan yang paling teruk" (L. V. Zankov). Keperluan untuk mengulang apa yang telah dipelajari timbul apabila mempelajari sesuatu yang baru yang bersambung dengan yang sebelumnya.

4. Kesedaran pelajar terhadap proses pembelajaran. Pelajar menyedari dirinya sebagai subjek aktiviti pendidikan: bagaimana saya boleh mengingati bahan dengan lebih baik, apakah perkara baru yang saya pelajari, bagaimana idea saya tentang dunia berubah, bagaimana saya berubah?

5. Kerja sistematik terhadap perkembangan semua pelajar. Tidak dibenarkan memisahkan kanak-kanak mengikut kemampuan. Setiap orang maju dalam perkembangan mereka hasil kerjasama dengan kanak-kanak yang berbeza perkembangan.

Prinsip didaktik konsep Davydov-Elkonin

1. Komponen utama kandungan pendidikan adalah sistem konsep saintifik, berdasarkan asasnya pelajar menguasai prinsip umum menyelesaikan masalah jenis tertentu.

2. Aktiviti pendidikan seseorang pelajar (sekolah rendah) tidak ditujukan kepada pemerhatian deria atau pemikiran empirikal, tetapi kepada bentuk pemikiran abstrak dan teori. Asimilasi pengetahuan berlaku melalui pergerakan daripada umum kepada khusus dan penjelasan syarat-syarat asal kandungan konsep.

4. Kaedah utama pengajaran ialah cara pemikiran pelajar meningkat daripada abstrak kepada konkrit: pelajar menganalisis kandungan bahan pendidikan dengan bantuan guru; menyerlahkan hubungan am awal di dalamnya; mengesan manifestasinya dalam hubungan peribadi; membetulkan hubungan am awal yang dipilih dalam bentuk simbolik, iaitu, membina abstraksi yang bermakna; meneruskan analisis bahan, ia mendedahkan hubungan semula jadi antara sikap asal dan pelbagai manifestasinya, memperoleh generalisasi bermakna subjek yang dikehendaki.

5. Kanak-kanak sekolah tidak mencipta konsep, imej, nilai dan norma moral awam, tetapi menyesuaikannya dalam proses aktiviti pendidikan. Tetapi apabila melaksanakannya, kanak-kanak sekolah melakukan tindakan mental yang mencukupi untuk mereka yang melaluinya produk budaya rohani ini dikembangkan secara sejarah.

Kedua-dua sistem pendidikan pembangunan disediakan dengan kurikulum dan buku teks dan digunakan secara meluas di sekolah-sekolah Rusia. Ini terpakai pada tahap yang lebih besar untuk sekolah rendah. Percubaan untuk memperkenalkan prinsip pendidikan perkembangan ke sekolah menengah dan sekolah menengah masih belum mendapat pengedaran besar-besaran.

Tamat serpihan pengenalan.

* * *

Serpihan pengenalan buku yang diberikan Didaktik. Buku teks untuk universiti (A. V. Khutorskoy, 2017) disediakan oleh rakan kongsi buku kami -

Manual ini menggariskan pencapaian terkini didaktik yang bertujuan untuk membangunkan keperibadian pelajar dan kesedaran kendiri kreatif mereka. Perhatian diberikan kepada pembelajaran heuristik, penggunaan telekomunikasi, bentuk moden dan kaedah pengajaran. Buku ini dibina berdasarkan aktiviti: ia termasuk blok penentuan kendiri, masalah untuk perbincangan, soalan dan latihan kreatif, dan tugasan bengkel didaktik.

Pendekatan dan kaedah yang dipertimbangkan adalah universal, yang memungkinkan untuk menggunakan manual dalam kursus didaktik universiti dan kaedah persendirian dalam latihan guru pelbagai kepakaran.

Bagi pelajar dan guru fakulti psikologi dan pedagogi universiti dan kolej, pelajar sistem latihan lanjutan, guru sekolah, lyceum, gimnasium.

Penerbit: Sekolah Tinggi, 2007

ISBN 978-5-06-005706-5

Bilangan muka surat: 640.

Kandungan buku "Didaktik Moden":

• 5 Mukadimah
• 14 Bab 1. DIDAKTIK SEBAGAI SAINS
  • 14 § 1. Asal-usul dan perkembangan didaktik
  • 48 § 2. Konsep didaktik asas
  • 65 § 3. Asas falsafah teori pembelajaran
  • 82 § 4. Undang-undang, corak, prinsip pembelajaran
  • 108 § 5. Kecekapan dan kecekapan utama
• 119 Bab 2. KANDUNGAN PENDIDIKAN
  • 119 § 1. Konsep kandungan pendidikan
  • 141 § 2. Kandungan pendidikan yang berorientasikan personaliti
  • 159 § 3. Kandungan meta-subjek pendidikan
  • 183 § 4. Standard pendidikan. Kurikulum asas
  • 203 § 5. Program pendidikan dan buku teks
• 234 Bab 3. PROSES PENDIDIKAN
  • 234 § 1. Asas metodologi proses pendidikan
  • 264 § 2. Organisasi proses pendidikan
  • 278 § 3. Penetapan matlamat pendidikan
  • 296 § 4. Trajektori pendidikan individu
  • 310 § 5. Refleksi dalam pengajaran
• 324 Bab 4. BENTUK, KAEDAH, SISTEM LATIHAN
  • 324 § 1. Bentuk latihan
  • 368 § 2. Kaedah pengajaran
  • 397 § 3. Sistem kelas di sekolah proprietari
• 433 Bab 5. LATIHAN DAN ALAT KAWALAN
  • 433 § 1. Alat bantu mengajar moden
  • 456 § 2. Diagnostik dan kawalan latihan
• 486 Bab 6. PEMBELAJARAN JARAK JAUH
  • 486 § 1. Asas didaktik pembelajaran jarak jauh
  • 508 § 2. Pembangunan dan pengendalian pembelajaran jarak jauh
• 536 Bab 7. PENGAJARAN KREATIF
  • 536 § 1. Pembelajaran heuristik
  • 554 § 2. Pembangunan dan pengendalian pelajaran kreatif
  • 583 § 3. Keadaan pendidikan
• 603 Program kerja untuk kursus "Teori Pembelajaran"
• 616 Soalan untuk peperiksaan bagi kursus "Teori Pembelajaran"
• 622 Contoh topik untuk kerja kursus dan disertasi
• 624 sastera tambahan
• 630 Indeks subjek

Asas latihan. Didaktik dan metodologi. Kraevsky V.V., Khutorskoy A.V.

M.: 2007. - 352 p.

Buku teks membentangkan didaktik dan asas kaedah pengajaran khusus subjek. Fungsi didaktik dan kaedah pengajaran dalam reka bentuk dan pelaksanaan proses pendidikan dipertimbangkan. Perhatian khusus diberikan kepada asas saintifik pembelajaran. Konsep budaya kandungan pendidikan dikemukakan, peranan dan tempat kompetensi dan kompetensi dalam pembelajaran ditentukan. Masalah perhubungan antara mata pelajaran umum dan mata pelajaran dalam standard pendidikan dipertimbangkan pada pelbagai peringkat penyampaian kandungan pendidikan. Untuk pelajar universiti. Ia juga disyorkan untuk guru-penyelidik dan pelajar sistem latihan lanjutan.

Format: djvu

Saiz: 3.4 MB

Tonton, muat turun:yandex.disk

Format: doc

Saiz: 2.4 MB

Tonton, muat turun:yandex.disk

ISI KANDUNGAN
Pengenalan 3
Bab 1. Didaktik dan metodologi dalam sistem sains pedagogi 8
1.1. Mengenai kategori sains dan pedagogi 8
1.2. Konsep am didaktik, objek dan subjeknya 20
1.3. Fungsi didaktik, komposisi konsepnya 26
1.4. Kaitan antara didaktik dengan cabang ilmu dan amalan lain 37
1.5. Pembelajaran sebagai objek kajian 46
Bab 2. Hubungan antara didaktik dan kaedah pengajaran 62
2.1. Asal usul hubungan antara didaktik dan metodologi.62
2.2. Status metodologi berhubung dengan didaktik 72
2.3. Corak dan prinsip pengajaran dalam didaktik dan metodologi 77
2.4. Ciri-ciri proses pendidikan 90
Bab 3: Sains Pembelajaran 101
3.1. Rasional saintifik dan fungsinya 101
3.2. Didaktik dan metodologi dalam asas saintifik pengajaran 114
3.3. Model Reka Bentuk Pembelajaran 125
Bab 4. Kecekapan utama dan mata pelajaran 133
4.1. Kecekapan dan kecekapan dalam pendidikan 133
4.2. Fungsi subjek meta bagi kecekapan pendidikan 140
4.3. Mereka bentuk kompetensi pendidikan mata pelajaran 146
Bab 5. Kandungan dan struktur pendidikan 153
5.1. Konsep budaya kandungan pendidikan 153
5.2. Tahap pembentangan kandungan pendidikan dan prinsip pembentukannya 164
5.3. Mata pelajaran am dan mata pelajaran dalam standard pendidikan 180
5.4. Kursus pengajian: untuk mewajarkan pembinaan 192
5.5. Program pendidikan dan buku teks 200
Bab 6. Proses pendidikan 226
6.1. Intipati proses pendidikan 226
6.2. Mereka bentuk proses pendidikan 233
6.3. Bentuk dan kaedah pengajaran 251
6.4. Alat latihan dan kawalan 270
6.5. Refleksi dalam pengajaran 288
Bab 7. Inovasi dalam pengajaran 297
7.1. Apakah inovasi dan bagaimana ia berlaku 297
7.2. Inovasi pada tahap pendidikan yang berbeza 305
7.3. Pembelajaran jarak jauh sebagai satu inovasi 317
Kesimpulan 331
Lampiran 336
Bacaan yang disyorkan 337

Manual yang dicadangkan ditumpukan kepada isu-isu struktur dan hubungan antara dua cabang sains pedagogi, atau disiplin pedagogi - didaktik dan metodologi. Hasil kerja penyelidikan yang dijalankan oleh penulis selama beberapa tahun dalam bidang penentuan kandungan saintifik dan hubungan cabang-cabang pedagogi ini dibentangkan.
Keperluan untuk mempertimbangkan masalah ini adalah disebabkan oleh keadaan berikut. Salah satu syarat untuk perkembangan selanjutnya teori dan amalan pengajaran dan didikan ialah definisi yang jelas tentang tempat, peranan dan subordinasi setiap komponen yang membentuk konsep "sains pedagogi," serta hubungan antara pedagogi dan sains berkaitan. Namun, pada masa ini, kajian teori ke arah ini masih jauh dari sempurna, yang menyukarkan untuk menjalankan penyelidikan saintifik berkaitan penemuan corak khusus kepada pelbagai aspek proses pedagogi moden.

© Peter Publishing House LLC, 2017

© Siri “Buku Teks untuk Universiti”, 2017

© Khutorskoy A.V., 2017

pengenalan

Pelajar dan guru yang dihormati! Kursus "Didaktik" adalah berdasarkan pendekatan berasaskan kompetensi yang dibangunkan oleh pengarang. Pada masa ini, pendekatan ini secara amnya diiktiraf dalam komuniti pedagogi domestik dan dicerminkan dalam Standard Pendidikan Negeri Persekutuan untuk Pendidikan Profesional Tinggi (FSES HPE) semasa.

Pendekatan berasaskan kecekapan yang telah kami bangunkan adalah berdasarkan pencapaian ahli falsafah Rusia, khususnya ahli falsafah kosmisme Rusia, yang membuktikan identiti dunia dan manusia, mikro dan makrokosmos, dunia luaran dan dalaman. Maksud seseorang termasuk pendidikannya ialah pindah masuk ke rumah anda - Alam semesta. Perkataan "Alam Semesta" hanya bermaksud misi manusia. Dengan cara ini, istilah ini hanya wujud dalam bahasa Rusia; dalam bahasa lain istilah "ruang" digunakan.

Banyak peruntukan kursus didaktik mengikut prinsip falsafah kesesuaian bersama antara mikro dan makrokosmos. Sebagai contoh, kandungan pendidikan dibahagikan kepada luaran (buku teks, persekitaran pendidikan, seluruh dunia) dan dalaman (apa yang terkandung dalam diri pelajar - kualiti peribadinya: pengetahuan, kemahiran, kebolehan, kecekapan, dll.).

Dengan cara yang sama, kami membahagikan kecekapan dan kecekapan, yang juga bertindak sebagai sifat dua dunia - luaran dan dalaman.

Kecekapan– keperluan kawal selia untuk penyediaan pendidikan pelajar, yang diperlukan untuk aktivitinya yang berkesan dan produktif dalam bidang tertentu.

Kecekapan– satu set kualiti peribadi pelajar yang perlu dan mencukupi untuk menjalankan aktiviti produktif berhubung dengan objek tertentu.

Kecekapan adalah norma dunia luar. Sebaliknya, kecekapan adalah pemilikan pelajar terhadap kecekapan yang sepadan ini adalah kualiti peribadi yang telah ditetapkan.

Kursus Didactics menggunakan hierarki kecekapan yang dikuasai berikut.

1. Kecekapan budaya am.

Dalam kes ini, kami menggunakan istilah yang disertakan dalam versi semasa Standard Pendidikan Negeri Persekutuan untuk Pendidikan Profesional Tinggi. Walau bagaimanapun, mari kita jelaskan bahawa kita tidak akan bercakap banyak tentang kecekapan budaya umum tetapi mengenai kecekapan pendidikan umum sejagat. Atas sebab tertentu, diterima umum bahawa hanya sekolah menengah yang menyediakan pendidikan umum. Malah, pihak universiti melakukan perkara yang sama. Secara umum, pendidikan umum seseorang berlaku pada sebarang umur, jadi kecekapan pendidikan umum dikuasai sepanjang hayat.

Kecekapan budaya umum (pendidikan umum) mempunyai komposisi mereka sendiri, yang kami tentukan berdasarkan tipologi aspirasi asas orang yang dididik:

a) kognitif;

b) kreatif;

c) komunikatif;

d) aktiviti organisasi;

e) nilai-semantik.

2. Kecekapan pedagogi (profesional am).

Didactics adalah sains yang merupakan sebahagian daripada pedagogi. Oleh itu, kecekapan pedagogi berhubung dengan didaktik melaksanakan fungsi profesional am.

3. Kecekapan didaktik (profesional).

Tahap didaktik ialah tahap kecekapan dalam peralatan metodologi reka bentuk dan pelaksanaan latihan.

4. Kecekapan metodologi.

Didaktik dilaksanakan dalam amalan pengajaran menggunakan metodologi. Oleh itu, alat guru adalah alat metodologi - memilikinya adalah ciri kecekapan metodologi.

Struktur kecekapan

Untuk membentangkan struktur kecekapan, perumusannya mesti mencerminkan sekurang-kurangnya tiga komponen:

Objek aplikasi kompetensi;

Bentuk perwakilan kecekapan berasaskan aktiviti;

Hasil pendidikan (produk) yang difokuskan kompetensi.

Mari kita berikan contoh komponen kompetensi didaktik yang bertujuan untuk menguasai kursus ini.

Contoh komponen kecekapan didaktik

Model keputusan pendidikan berasaskan kompetensi dalam kursus "Didaktik" menganggap kepentingan kecekapan yang dikuasai dalam sfera sosial dan peribadi pelajar. Iaitu, semua kecekapan didaktik yang dikuasai pelajar dalam kursus "Didaktik" adalah dituntut oleh masyarakat sekeliling dan oleh pelajar itu sendiri. Ini adalah syarat untuk penguasaan disiplin "Didaktik" yang berkualiti tinggi.

Pada menilai tahap kecekapan, iaitu semasa menilai kecekapan pelajar, sistem berikut digunakan.

1. Sistem untuk menilai produk yang dicipta oleh pelajar semasa menyiapkan tugasan pendidikan (bengkel didaktik). Berdasarkan elemen produk, kesimpulan dibuat tentang sama ada pelajar mempunyai pengetahuan, kemahiran, kebolehan, alat, dan pengalaman yang sepadan dengan kecekapan ini.

2. Sistem untuk menilai aktiviti yang dilakukan oleh pelajar. Dalam kes ini, aktiviti pelajar yang dinilai - kualiti dan keberkesanannya. Aktiviti pelajar di sini adalah produk pedagogi yang didiagnosis dan dinilai.

3. Sistem penilaian kendiri pelajar terhadap kecekapan. Sistem ini digunakan dengan kaedah refleksi, penyoalan, dan pengujian. Penilaian kendiri mencerminkan idea subjektif pelajar tentang kecekapannya dan boleh digunakan oleh guru semasa latihan.

Tahap kecekapan ditentukan menggunakan pelbagai bentuk dan kaedah:

1) kaedah kuantitatif (skor, peratusan, dll.);

3) kualitatif (ciri bertulis atau lisan);

4) peringkat (contohnya: a) peringkat pembiakan - mengikut model; b) kreatif; c) heuristik).

Kecekapan pelajar, pembangunan yang menjadi tumpuan kursus didaktik ini, diberikan dalam program kerja. Ia juga menyenaraikan kecekapan utama yang perlu dibangunkan dan didiagnosis. Perumusan kecekapan diberikan dalam bentuk aktiviti (kata kerja), menunjukkan objek aplikasi aktiviti.

Apakah hasil yang dirancang belajar kursus dalam didaktik moden? Kursus didaktik yang dicadangkan membolehkan anda:

Pertimbangkan didaktik pelbagai teori, sistem dan teknologi pedagogi, menentukan sendiri berhubung dengannya, menyatakan pendirian anda sendiri dan isu pendidikan yang berkaitan secara peribadi;

Mendapat pengalaman dalam aktiviti pengajaran yang berkesan dengan menjawab soalan perbincangan, menyiapkan tugasan daripada blok penentuan kendiri, membangunkan serpihan pelajaran, tugasan terbuka, situasi pendidikan dan kata akhir kepada perenggan buku teks;

Belajar untuk mencipta perkembangan didaktik dan metodologi untuk mengajar murid sekolah dan mengembangkan bakat mereka melalui kursus pendidikan am;

Menguasai bentuk dan kaedah kerja pedagogi dalam mod seminar organisasi, belajar memodelkan pelajaran, menjalankan perbincangan dan analisis mereka, menilai dan menilai sendiri pelajaran yang dijalankan.

Ciri-ciri buku teks

Ciri utama buku teks ialah kemasukannya bengkel didaktik mengenai semua topik kursus. Tugasan asal mengarahkan pembaca ke arah projek sendiri dan aktiviti penyelidikan dalam bidang didaktik.

Salah satu objektif buku teks ialah masalah masalah didaktik yang beralasan. Untuk membangkitkan reaksi emosi daripada pembaca dan membantunya dalam penentuan diri peribadi, pelbagai, kadangkala bertentangan, kedudukan dan pendekatan didaktik dicadangkan. Pertikaian abadi antara penyokong pendidikan sebagai pembentukan seseorang dan wakil pedagogi yang mematuhi alam semula jadi, di mana pelajar itu seperti "benih tumbuhan yang tidak diketahui", dipilih sebagai zon "kesalahan pedagogi" untuk penentuan nasib sendiri. . Membentuk atau membesarkan pelajar? Pernah atau berada dalam pendidikan? Dengan subjek kepada pelajar atau dengan pelajar kepada subjek? Perbincangan isu-isu ini mewujudkan ruang untuk penentuan nasib sendiri bagi setiap orang yang mula menguasai ilmu pembelajaran.

Buku teks termasuk soalan mengenai asas falsafah dan metodologi teori pembelajaran, intipati proses pendidikan, analisis konsep didaktik moden, isu reka bentuk kandungan pendidikan, penerangan tentang teknologi pendidikan, bentuk, kaedah dan cara pengajaran, diagnostik dan pemantauan keputusan. Bab yang berasingan dikhaskan untuk pelajaran moden, termasuk pelajaran dalam talian.

Setiap perenggan buku teks mengandungi beberapa blok tematik yang saling berkaitan, diserlahkan oleh subtajuk. Gabungan blok tersebut menunjukkan isu utama pada topik perenggan.

Teks buku teks termasuk kotak yang berkaitan dengan definisi konsep asas dan isu yang boleh dibahaskan yang boleh digunakan dalam kuliah, seminar, dan dalam kerja bebas dengan buku teks.

Perenggan diakhiri dengan ringkasan serta soalan dan latihan untuk membantu anda berfikir secara kreatif tentang bahan yang telah anda pelajari. Banyak perenggan dilengkapi dengan blok definisi diri, di mana pembaca dijemput untuk membiasakan diri dengan kedudukan alternatif mengenai topik dan merumuskan pertimbangannya sendiri.

Organisasi proses pendidikan

Dalam pendidikan pedagogi klasik, bahagian kuliah secara tradisinya mendominasi dan komponen praktikal kurang berkembang. Buku teks ini berdasarkan idea pembangunan didaktik yang praktikal dan produktif, apabila pelajar menentukan sendiri berhubung dengan pelbagai jenis pendekatan untuk pendidikan manusia dan menjalankan aktiviti didaktik produktif mereka sendiri. Buku teks bukan sahaja menjadi sumber maklumat untuk asimilasi, tetapi juga penganjur proses pendidikan kreatif. Inilah yang membezakannya dengan penerbitan yang serupa.

Buku ini mengandungi alat yang membolehkan anda mengatur pelbagai jenis aktiviti murid: mengenal pasti dan mengaktifkan pengalaman pengajaran peribadi, menyusahkan peruntukan yang sedang dipertimbangkan, penentuan nasib sendiri berhubung dengan sistem pengajaran sedia ada, mengkaji definisi, mengadakan perbincangan, melaksanakan kerja amali dan penyelidikan, mencipta dan membincangkan rancangan pengajaran, kesedaran reflektif tentang kemajuan pembelajaran.

Didaktik memainkan peranan khas dalam memastikan produktiviti kursus seminar pedagogi. Asas organisasi mereka memungkinkan untuk memaksimumkan sumber kreatif pelajar, yang gembira untuk mengambil bahagian dalam bentuk kerja kumpulan, melegakan ketidakselesaan psikologi yang mungkin dan menanamkan keyakinan terhadap kebolehan mereka sendiri. Perbandingan awam pelbagai jawatan pedagogi dalam kelas seminar membangkitkan palet perasaan dan sensasi yang menggalakkan penentuan diri sendiri mengenai bahan yang dipelajari. Hasil perbincangan kumpulan semasa seminar diterjemahkan ke dalam perkembangan praktikal, yang mana pelajar segera melaksanakan dan menganalisis.

Mari kita berikan contoh tugas organisasi yang boleh digunakan apabila pelajar bekerja dengan buku teks ini.

Kembangkan serpihan pelajaran menggunakan salah satu bentuk latihan umum: individu, kumpulan, hadapan, kolektif, pasangan. Modelkan serpihan yang dibangunkan semasa seminar pedagogi, bertindak sebagai guru. Merekod dan menganalisis hasil perbincangan bahagian simulasi pelajaran.

Urutan menjalankan dan membincangkan serpihan pelajaran:

1) namakan subjek, kelas, topik pelajaran anda, idea utamanya;

2) untuk pemahaman yang lebih jelas tentang pelajaran, ambil perhatian secara ringkas bahawa pelajar (yang peranannya dimainkan oleh rakan pelajar anda) sudah tahu apa yang berlaku dalam pelajaran sebelumnya;

3) menjalankan serpihan sebenar pelajaran yang anda kembangkan (5–7 minit). Peraturan bagi mereka yang hadir ialah tidak melangkaui peranan mereka sebagai pelajar semasa simulasi pelajaran;

4) selepas menyelesaikan serpihan pelajaran, ketua seminar menjalankan perbincangan kolektif mengenainya dalam susunan berikut:

Mereka yang hadir bertanyakan kepadanya soalan tentang isi pelajaran;

Mereka yang berminat menyatakan pendapat, komen, dan hasrat mereka mengenai pelajaran.

Ceramah menggunakan buku teks ini juga mempunyai spesifikasi tersendiri. Kebanyakan kuliah tidak mendahului, tetapi mengikuti, seminar yang sepadan. Semasa kuliah, guru meneliti dan mengembangkan menjadi justifikasi teori holistik masalah yang dibangkitkan di seminar. Di sini terdapat pertimbangan perbandingan konsep, kategori atau sistem didaktik yang sesuai dengan realiti pendidikan. Dalam kes ini, kuliah menjadi produktif - pelajar mempunyai pendapat, keraguan, dan soalan mereka sendiri. Mereka mendengar dengan penuh minat terhadap teori isu tersebut, yang sebelum ini mereka kuasai secara praktikal. Dengan pendekatan ini, didaktik ternyata serupa dengan kristal pelbagai rupa, bercanggah dan samar-samar menggambarkan pemahaman yang berbeza tentang pendidikan manusia. Dan setiap pelajar menentukan sendiri berhubung dengan teori dan amalan pengajaran, berdasarkan pandangan dunia pedagoginya sendiri.

Salah satu prinsip didaktik utama yang membentuk asas buku teks: bukan dengan subjek kepada kanak-kanak, tetapi dengan kanak-kanak kepada subjek. Idea ini, yang digunakan di sekolah terima kasih kepada guru inovatif domestik, membentuk asas pembelajaran berpusatkan pelajar. Sikap yang sama diandaikan dalam penyediaan bakal guru. Untuk "berjalan dengan pelajar ke arah mata pelajaran", subjek mesti disampaikan kepada mereka dengan cara yang relevan, menarik dan bermakna secara peribadi. Borang ini ditawarkan tugas pedagogi terbuka– tidak mempunyai penyelesaian yang tidak jelas dan telah diketahui. Tugasan ini tersedia di penghujung perenggan dan tidak tertumpu pada mencari jawapan yang betul dalam teks buku teks, tetapi pada aktiviti heuristik pembaca dalam membangunkan versi, kedudukan, idea, dan penyelesaian metodologi mereka sendiri.

Kuasa kreatif tugasan terbuka terletak pada hakikat bahawa ia berfungsi sebagai permulaan kepada keadaan pendidikan yang bukan sahaja pelajar, tetapi juga guru sendiri, secara beransur-ansur tenggelam. Bersama pelajar, dia cuba mencari cara dan kaedah penyelesaian didaktik yang tidak standard kepada situasi pendidikan.

Refleksi

Kejayaan menguasai kursus bergantung kepada tahap kesedaran pelajar dan guru terhadap aktiviti mereka. Aktiviti reflektif bukan sahaja merujuk kepada penguasaan bebas buku teks, ia termasuk semua situasi dan komunikasi di mana pelajar mengambil bahagian dalam proses menguasai kursus didaktik. Ini boleh menjadi seminar, syarahan, latihan mengajar, kerja kursus dan disertasi, ucapan di persidangan dan Olimpik pedagogi, perbincangan dalam akhbar, perbincangan tidak formal.

Salah satu matlamat kelas dalam kursus ini ialah pembentukan oleh pelajar mekanisme (kaedah, algoritma, teknologi) untuk memahami dan merekodkan perubahan dan kenaikan dalaman mereka berhubung dengan teori dan amalan pengajaran yang dipelajari dan dibina.

Pada akhir bab buku teks terdapat tugasan algoritma dan cadangan untuk mengatur refleksi akhir pelajar tentang aktiviti mereka, yang berkaitan dengan kandungan bab tersebut. Refleksi tidak sepatutnya jarang berlaku dan operasi reflektif dilakukan sepanjang kursus, meliputi mana-mana peringkat aktiviti jangka pendek.

Edisi pertama kursus didaktik kami telah diterbitkan oleh rumah penerbitan Peter pada tahun 2001. Walaupun begitu, buku teks itu diterima baik oleh guru, saintis, dan pelajar. Pada masa itu, ia ternyata menjadi buku teks pertama mengenai didaktik yang diterbitkan di Rusia sejak 15 tahun yang lalu. Di samping itu, ia mengandungi pendekatan yang luar biasa untuk didaktik klasik - pembangunan berasaskan aktiviti pelbagai teori pembelajaran. Prinsip didaktik tradisional telah dikemas kini dan ditambah, pandangan kandungan dan teknologi pendidikan diperluaskan, dan asas didaktik heuristik dan pembelajaran jarak jauh telah dipertimbangkan. Hasilnya, buku itu mendapat pujian yang tinggi daripada golongan profesional.

Edisi semasa kursus didaktik adalah yang ketiga. Buku teks telah disemak, pelarasan telah dibuat, dan kandungan telah dikemas kini. Pada masa yang sama, kedudukan utamanya - pendidikan berpusatkan manusia, pendekatan berorientasikan orang - telah dipelihara dan dibangunkan.

Sila hantarkan jawapan anda kepada buku teks ini, serta soalan dan cadangan, ke alamat e-mel berikut: [e-mel dilindungi].

Andrey Viktorovich Khutorskoy,

Doktor Sains Pedagogi,

Ahli yang sepadan dengan Akademi Pendidikan Rusia,

Pengarah Institut Pendidikan Manusia

Bab 1
Manusia dan latihannya

Erti kehidupan adalah untuk mencari hadiah anda. Tujuan hidup adalah untuk memberikannya.

Pablo Picasso

§ 1. Misi pelajar dan sifat pembelajaran

Kecekapan budaya am

Jelaskan misi pelajar sebagai tujuan dalamannya, yang direalisasikan dalam pendidikannya.

Mewajarkan hak pelajar terhadap pendidikannya.

Kecekapan pedagogi

Memerhati dan mengenal pasti aspek pembelajaran dalam sebarang aktiviti sekeliling.

Bezakan antara kecenderungan, tujuan, dan keutamaan pelajar.

Menggunakan kualiti peribadi, bina imej pelajar yang menentukan hasil pembelajarannya.

Kecekapan didaktik

Fahami dan terangkan kaitan antara misi pelajar dan matlamat, kandungan dan hasil pembelajarannya.

Mendedahkan fungsi keperluan, aspirasi, aktiviti dan kualiti peribadi pelajar.

Menganalisis serpihan pembelajaran yang berlaku dalam kehidupan, menyerlahkan di dalamnya aktiviti dan hasil kognitif, kreatif, organisasi, komunikatif, nilai-semantik.

Pembelajaran dan kehidupan

Setiap orang belajar sendiri dan mengajar orang lain. Inilah sifat dan sifatnya. Seorang kanak-kanak kecil menerangkan kepada rakan sebayanya peraturan permainan atau menawarkan situasi orang dewasa yang mengajar mereka cara menguruskan didikannya...

Pendidikan dijalankan bukan sahaja oleh guru dan guru universiti, tetapi juga oleh ibu bapa, serta pakar yang tidak mempunyai pendidikan pedagogi. Sebagai contoh, seorang saintis, membaca laporan saintifik di persidangan, sedikit sebanyak terlibat dalam melatih rakan-rakannya - dia memperkenalkan mereka kepada kandungan dan hasil penyelidikan, mengemukakan masalah untuk perbincangan, dan mencadangkan mencari kaedah untuk menyelesaikannya.

Latihan kakitangan adalah salah satu tugas utama ketua mana-mana perusahaan atau organisasi, tanpa mengira spesifiknya, kerana keberkesanan aktiviti profesional yang mereka lakukan bergantung pada tahap latihan pekerja.

Perbincangan. Adalah diketahui bahawa Alexander the Great mempunyai Aristotle sebagai mentornya. Perlukah latihan yang disasarkan kepada pegawai negeri menjadi salah satu tugas negara? Jika ya, bagaimanakah idea sebegini harus dilaksanakan?

Tokoh negara dan politik menjalankan dan menganjurkan latihan rakyat dengan bantuan akta perundangan, televisyen, akhbar dan media lain, ini berlaku walaupun tokoh itu sendiri tidak menjadikan latihan sebagai matlamat langsung mereka.

Peranan pembelajaran dalam kehidupan seseorang dimainkan oleh persekitarannya: alam semula jadi, manusia, buku, teater, pawagam, pameran, cuti, tradisi, keseluruhan struktur sosial masyarakat. Pendidikan mempunyai kepentingan manusia sejagat; ia adalah perlu bagi seseorang dengan cara yang sama seperti pernafasan, pemakanan, dan pembiakan.

Oleh itu, kita menghadapi latihan mengajar di mana-mana, tetapi adakah kita cukup biasa dengan teori pengajaran? Sementara itu, kejayaan praktikalnya bergantung kepada pengetahuan dan penguasaan teori pembelajaran. Isu teori dan amalan pengajaran berkaitan dengan didaktik– sains pedagogi pembelajaran. Sebelum mengkaji peruntukan didaktik, mari kita pertimbangkan konsep utama yang berkaitan dengan pelajar - subjek pembelajaran utama.

Misi pelajar

Dari mana datangnya objektif pembelajaran? Siapa yang harus merumuskannya? Didaktik klasik jarang mengiktiraf keperluan untuk menentukan matlamat pembelajaran berdasarkan keperibadian pelajar itu sendiri. Sebaik-baiknya, ia dicadangkan untuk mengambil kira ciri-ciri individunya semasa merumuskan matlamat pembelajaran. Jika kita mengiktiraf pembelajaran sebagai harta semula jadi seseorang, maka orang itu sendiri adalah salah satu sumber matlamat pembelajarannya.

Dari sudut pendidikan manusia, kami menjalankan penyelidikan yang membuktikan keperluan untuk memperkenalkan konsep "misi pelajar."

Konsep "misi pelajar" adalah salah satu yang asas dalam didaktik. Ia dikaitkan dengan reka bentuk matlamat pendidikan dan latihan dan kemungkinan trajektori pendidikan individu untuk pelajar.

Konsep "misi" berasal dari bahasa Latin. misio- bungkusan, pesanan. Persoalannya ialah dari mana dan dari siapa mesej itu datang jika kita bercakap tentang pelajar. Adakah mungkin untuk "memberi" misi kepada pelajar?

Pendekatan berpusatkan manusia mentakrifkan misi pelajar sebagai miliknya tujuan dalaman. Pembawa utama misi adalah pelajar itu sendiri. Guru, ibu bapa, sekolah, masyarakat - semuanya boleh membantu pelajar dalam merealisasikan dan merealisasikan misinya, tetapi mereka tidak dapat menentukan misi pelajar tanpa dia.

Dari sudut pedagogi, misi pelajar bermaksud tujuan, makna utama pendidikan seseorang. Berdasarkan misi pelajar, matlamat dan objektif pendidikannya, kandungan dan teknologi pendidikan, dan kriteria untuk menilai keputusan ditentukan. Misi inilah yang mengisi pembelajaran pelajar dengan makna, menjadikannya penting, bermotivasi dan fokus secara peribadi.

Pada mulanya, misi pelajar itu disembunyikan daripadanya. Tugas seorang guru, ibu bapa, adalah untuk membantu pelajar mencari dan merealisasikan misinya, untuk menzahirkannya dalam perbuatan yang konkrit dan nyata, dalam proses pendidikan.

misi pelajar - tujuan, maksud utama seseorang yang belajar.

Jika pelajar memahami misi pembelajarannya, dia tidak perlu lagi tertarik dan dipujuk untuk belajar. Ia akan menjadi pilihan dan keinginannya sendiri. Peranan guru kemudiannya adalah untuk menyediakan pelajar dengan cara untuk mengenal pasti dan merealisasikan misinya. Cara sedemikian akan menjadi mata pelajaran pendidikan, pelajaran, aktiviti dan senjata pedagogi lain.

Misi pelajar tidak semestinya senario siap sedia untuk pendidikannya, yang mesti diteka dan dilaksanakan. Misi yang sama mungkin melibatkan senario pelaksanaan yang berbeza. Trajektori pendidikan setiap pelajar adalah istimewa. Dan ia bergantung kepada banyak faktor, termasuk keadaan luaran.

Manifestasi misi biasanya dikaitkan dengan mengatasi kesukaran. Pelajar yakin akan hal ini apabila dia menghadapi halangan bukan sahaja luaran, tetapi juga dalaman, yang berkaitan dengan kualiti peribadinya yang memerlukan pembangunan. Oleh itu, "mubaligh" bermula dalam latihan membolehkan pelajar menyedari keperluan untuk menguasai pengetahuan, kemahiran, dan kecekapan tertentu.

Mengatasi kesukaran membolehkan pelajar mencari panggilannya di sekolah dan dalam kehidupan. Ini adalah pengesahan misinya, serta salah satu hasil pelaksanaannya.

Kategori misi pelajar didedahkan dan merealisasikan fungsinya melalui sistem konsep seperti "tujuan pelajar", "kecenderungan pelajar", "keutamaan pelajar". Alat metodologi didaktik dan pedagogi tradisional tidak mengandungi konsep sedemikian, jadi kita perlu mentakrifkannya.

Jom rumuskan tujuan manusia: untuk mengenal pasti potensi dalaman anda, untuk mendedahkan dan menyedari diri anda mengikut keupayaan individu dan berhubung dengan proses universal, dunia, universal. Daripada tujuan ini mengikut tujuan seseorang sebagai seorang pelajar.

Nasib pelajar– imej matlamat yang telah ditetapkan dan ditetapkan yang sepadan dengan potensi pendidikan dan intipati individu pelajar. Tujuan pelajar adalah kualiti semantiknya, yang menentukan imej dirinya secara keseluruhan dan spesifikasi yang sepadan dengan matlamat aktivitinya dalam setiap kes pembelajaran. Sebagai contoh, ia bertujuan untuk sains. Dalam hal ini, tujuan dikonkritkan melalui aktiviti pembelajaran kognitif yang dominan. Predestinasi sepadan dengan istilah "pilihan", ditafsirkan sebagai predestinasi untuk aktiviti yang hanya boleh diakses oleh mereka yang terpilih dan bakat. Sebagai contoh, percaya pada pilihan anda.

Kecenderungan pelajar difahami secara berbeza. Mari kita berikan definisi. Kecenderungan Pelajar– kecenderungan kepada aktiviti, aktiviti, tindakan, kecenderungan untuk bertindak dengan cara tertentu dalam situasi pendidikan. Kecenderungan pelajar tidak selalu bermakna kesediaannya untuk bertindak. Kesediaan adalah hasil daripada tahap umum pembentukan dan perkembangan pelajar.

Semasa pembelajaran, pelajar dapat menyatakan keutamaan. Keutamaan pelajar– pilihan berdasarkan ciri individu berhubung dengan situasi pendidikan, keputusan, objek, keadaan, jenis aktiviti, nilai.

Pilihan pelajar boleh munasabah atau tidak sedar, dinyatakan atau mental, beralasan atau tidak berasas, dinyatakan dalam bentuk persetujuan atau bantahan.

Dalam proses pendidikan, keutamaan pelajar adalah konsisten dengan keadaan, norma dan keperluan luaran.

Keutamaan pelajar ialah parameter yang diperlukan untuk membina trajektori pendidikan individu pelajar. Pelaksanaan keutamaan berhubung dengan misi pelajar membolehkan trajektori pendidikan menjadi individu dan memastikan kesedaran diri pelajar.

Keutamaan pelajar adalah asas dan hasil pelaksanaannya tujuan dan kecenderungan. Diagnosis keutamaan pelajar membolehkan guru berorientasikan manusia mengenal pasti dan mengambil kira misi pelajar berdasarkan faktor luaran—keutamaan yang dikenal pasti oleh pelajar.

Daripada konsep-konsep ini mengikut konsep hak asasi manusia untuk mendapatkan pendidikan: setiap orang mempunyai hak untuk menentukan misi, matlamat dan laluan pendidikannya berhubung dengan keperluan, norma, tradisi, piawaian yang ditetapkan oleh mata pelajaran lain (pelanggan) pendidikan, iaitu ibu bapanya (penjaga), keluarga, klan, institusi pendidikan , guru, masyarakat, wilayah, negara, dunia, kemanusiaan.

Lihat: Khutorskoy A. Kecekapan utama sebagai komponen pendidikan berorientasikan personaliti // Pendidikan awam. 2003. No 2. P. 58–64.

Lihat, sebagai contoh: Slastenin V. Kajian semula buku: Khutorskoy A.V. – St. Petersburg: Peter, 2001 // Pedagogi. 2002. No 2. P. 105–106.

Lihat: Khutorskoy A. V. Metodologi pedagogi: pendekatan seperti manusia. Hasil penyelidikan: saintifik. edisi. – M.: Eidos; Rumah penerbitan Institut Pendidikan Manusia, 2014. (Siri "Sekolah Saintifik.")