Dialekisme dalam bahasa fiksyen. Soalan dan tugasan untuk tugasan amali

Dalam pertuturan artistik, dialekisme melaksanakan fungsi gaya yang penting: ia membantu menyampaikan rasa tempatan, keanehan pertuturan watak, dan akhirnya, perbendaharaan kata dialek boleh menjadi sumber ekspresi pertuturan.

Penggunaan dialekisme dalam fiksyen Rusia mempunyai sejarahnya yang tersendiri. Puisi abad ke-18. perbendaharaan kata dialek dibenarkan hanya dalam genre rendah, terutamanya dalam komedi; dialekisme adalah ciri tersendiri daripada pertuturan watak-watak yang bukan sastera, kebanyakannya petani. Pada masa yang sama, ciri-ciri dialek pelbagai dialek sering dicampur dalam pertuturan satu watak.

Penulis sentimenalis, berprasangka terhadap bahasa kasar, "petani", melindungi gaya mereka daripada perbendaharaan kata dialek.

Minat dalam dialekisme disebabkan oleh keinginan penulis realis untuk mencerminkan kehidupan rakyat dengan jujur, untuk menyampaikan rasa "sama". Sumber dialek dirujuk oleh I. A. Krylov,

A. S. Pushkin, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy dan lain-lain Dalam Turgenev, sebagai contoh, perkataan dari dialek Oryol dan Tula sering dijumpai (. lebuh raya, bercakap, poneva, ramuan, gelombang, penyembuh, boo dan lain-lain). Penulis abad ke-19 menggunakan dialekisme yang sesuai dengan sikap estetika mereka. Ini tidak bermakna bahawa hanya beberapa perkataan dialek puitis sahaja dibenarkan masuk ke dalam bahasa sastera. Secara gaya, penggunaan perbendaharaan kata dialek yang dikurangkan mungkin wajar. Sebagai contoh: Seolah-olah sengaja bertemu petani, semuanya lusuh(T.) - di sini dialekisme dengan konotasi ekspresif emosi negatif dalam konteks digabungkan dengan perbendaharaan kata lain yang dikurangkan ( pokok willow berdiri seperti pengemis dalam kain buruk; petani menunggang omelan buruk).

Penulis moden juga menggunakan dialekisme apabila menerangkan kehidupan luar bandar, landskap, dan semasa menyampaikan corak pertuturan watak. Kata-kata dialek yang diperkenalkan dengan mahir adalah cara ungkapan ucapan yang bersyukur.

Adalah perlu untuk membezakan, di satu pihak, daripada penggunaan dialekisme "petikan", apabila ia hadir dalam konteks sebagai elemen gaya yang berbeza, dan, sebaliknya, penggunaannya pada istilah yang sama dengan perbendaharaan kata. bahasa sastera, yang dengannya dialekisme harus digabungkan secara gaya.

Apabila menggunakan dialektik dalam istilah petikan, adalah penting untuk mengekalkan rasa perkadaran dan ingat bahawa bahasa karya mesti difahami oleh pembaca. Sebagai contoh: Sepanjang petang, malah malam, mereka duduk[lelaki] ogonchikov, dalam bahasa tempatan, bakar opalihi, iaitu kentang(Abr.) - penggunaan dialekisme sedemikian adalah wajar dari segi gaya. Apabila menilai makna estetik perbendaharaan kata dialek, seseorang harus meneruskan dari motivasi dalaman dan sifat organik dalam konteksnya. Kehadiran dialekisme semata-mata belum lagi menunjukkan gambaran realistik warna tempatan. Seperti yang ditekankan dengan betul oleh A. M. Gorky, "kehidupan sehari-hari perlu diletakkan di dalam asas, dan tidak tersangkut pada fasad. Rasa tempatan bukan dalam penggunaan perkataan: taiga, zaimka, shanga - Dia mesti menonjol dari dalam."

Masalah yang lebih kompleks ialah penggunaan dialekisme bersama dengan kosa kata sastera sebagai cara pertuturan yang tidak jelas dari segi gaya. Dalam kes ini, keghairahan terhadap dialekisme boleh menyebabkan tersumbatnya bahasa karya. Sebagai contoh: Segala-galanya menakjubkan dan menawan; Belozor berenang di kejauhan; Cerun dengan skru adalah semut- pengenalan dialekisme sedemikian mengaburkan makna.

Apabila menentukan nilai estetik dialekisme dalam ucapan artistik, seseorang harus mengambil kira perkataan yang dipilih oleh pengarang. Berdasarkan keperluan kebolehcapaian dan kefahaman teks, penggunaan dialekisme yang tidak memerlukan penjelasan tambahan dan boleh difahami dalam konteks biasanya dicatat sebagai bukti kemahiran penulis. Oleh itu, penulis sering bersyarat mencerminkan ciri-ciri dialek tempatan, menggunakan beberapa perkataan dialek ciri. Hasil daripada pendekatan ini, dialekisme yang telah tersebar luas dalam fiksyen sering menjadi "semua-Rusia", setelah kehilangan hubungan dengan dialek rakyat tertentu. Daya tarikan penulis terhadap dialektik kalangan ini tidak lagi dilihat oleh pembaca moden sebagai ekspresi cara individu pengarang ia menjadi sejenis klise sastera.

Penulis harus melangkaui perbendaharaan kata "antara dialek" dan berusaha untuk menggunakan dialekisme yang tidak standard. Contoh penyelesaian kreatif untuk masalah ini boleh menjadi prosa V. M. Shukshin. Tidak ada perkataan dialek yang tidak dapat difahami dalam karyanya, tetapi ucapan pahlawan sentiasa asli dan rakyat. Sebagai contoh, ungkapan yang jelas membezakan dialekisme dalam cerita "Bagaimana Orang Tua Meninggal Dunia":

Yegor berdiri di atas dapur dan meletakkan tangannya di bawah lelaki tua itu.

- Pegang pada leher saya... Itu sahaja! Betapa ringannya!..
- Saya muntah...<...>
- Saya akan datang pada waktu petang dan memeriksa anda.<...>
"Jangan makan, itu kelemahan," kata wanita tua itu. - Mungkin kita akan tarik picu -

Bolehkah saya membuat sup? Sedap bila segar... Eh?<...>

- Tidak perlu. Dan kami tidak akan makan, tetapi kami akan memutuskan untuk makan.<...>
- Sekurang-kurangnya jangan kecoh sekarang!.. Dia berdiri di sana dengan sebelah kaki, dan dia membuat bising.<...>Adakah anda benar-benar mati, atau apa? Mungkin ia oklema-issya.<...>
“Agnusha,” katanya dengan susah payah, “maafkan saya... Saya agak cemas...

Proses peningkatan penyebaran bahasa sastera dan kepupusan dialek, ciri era sejarah kita, dimanifestasikan dalam pengurangan dialekisme leksikal dalam ucapan artistik.

Koleksi Gorky M.. cit.: Dalam 30 jilid - T. 29. - P. 303.
Lihat: Kalinin A.V. Budaya perkataan Rusia. - M., 1984. - H. 83.

Penulis sentimenalis, berprasangka terhadap bahasa kasar, "petani", melindungi gaya mereka daripada perbendaharaan kata dialek.

Minat dalam dialekisme disebabkan oleh keinginan penulis realis untuk mencerminkan kehidupan rakyat dengan jujur, untuk menyampaikan rasa "sama". Sumber dialek telah dirujuk oleh I.A. Krylov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy dan lain-lain di Turgenev, sebagai contoh, perkataan dari dialek Oryol dan Tula sering dijumpai (bolshak, gutorit, poneva, ramuan, gelombang, lekarka, buchilo, dll.). Penulis abad ke-19 menggunakan dialekisme yang sesuai dengan sikap estetik mereka. Ini tidak bermakna hanya beberapa perkataan dialek berpuisi sahaja dibenarkan masuk ke dalam bahasa sastera. Secara gaya, penggunaan perbendaharaan kata dialek yang dikurangkan mungkin wajar. Sebagai contoh: Seolah-olah dengan sengaja, petani bertemu dengan semua lusuh (T.) - di sini dialekisme dengan konotasi emosi-ekspresi negatif dalam konteks digabungkan dengan perbendaharaan kata lain yang berkurangan (willow berdiri seperti pengemis dalam kain buruk; petani menunggangi yang buruk. mengomel).

Apabila menggunakan dialektik dalam istilah petikan, adalah penting untuk mengekalkan rasa perkadaran dan ingat bahawa bahasa karya mesti difahami oleh pembaca. Sebagai contoh: Sepanjang petang, dan juga malam, [lelaki] duduk di atas api, bercakap dalam bahasa tempatan, dan membakar opalihi, iaitu kentang (Abr.) - penggunaan dialekisme ini dibenarkan dari segi gaya. Apabila menilai makna estetik perbendaharaan kata dialek, seseorang harus meneruskan dari motivasi dalaman dan sifat organik dalam konteksnya. Kehadiran dialekisme semata-mata belum lagi menunjukkan gambaran realistik warna tempatan. Seperti yang ditekankan oleh A.M. Gorky, "kehidupan sehari-hari perlu diletakkan di dalam asas, dan tidak tersangkut pada muka depan. Rasa tempatan bukan dalam penggunaan perkataan: taiga, zaimka, shanga - ia harus menonjol dari dalam.

Masalah yang lebih kompleks ialah penggunaan dialekisme bersama dengan kosa kata sastera sebagai cara pertuturan yang tidak jelas dari segi gaya. Dalam kes ini, keghairahan terhadap dialekisme boleh menyebabkan tersumbatnya bahasa karya. Contohnya: Semuanya menakjubkan, menyihir; Belozor berenang di kejauhan; Cerun dengan liku adalah antagonis - pengenalan dialekisme sedemikian mengaburkan makna.

Penulis harus melangkaui perbendaharaan kata "antara dialek" dan berusaha untuk menggunakan dialekisme yang tidak standard. Contoh penyelesaian kreatif untuk masalah ini boleh menjadi prosa V.M. Shukshina. Tidak ada perkataan dialek yang tidak dapat difahami dalam karyanya, tetapi ucapan pahlawan sentiasa asli dan rakyat. Sebagai contoh, ungkapan yang jelas membezakan dialekisme dalam cerita "Bagaimana Orang Tua Meninggal Dunia":

Yegor berdiri di atas dapur dan meletakkan tangannya di bawah lelaki tua itu.

Berpegang pada leher saya... Itu dia! Betapa ringannya!..

Saya muntah... (...)

Saya akan datang pada waktu petang dan memeriksa anda. (...)

"Jangan makan, sebab itu awak lemah," kata wanita tua itu. - Mungkin kita akan memotong picu dan membuat sup? Sedap bila segar... Eh? (...)

Tidak perlu. Dan kami tidak akan makan, tetapi kami akan memutuskan untuk makan. (...)

Sekurang-kurangnya jangan gelisah sekarang!.. Dia berdiri di sana dengan sebelah kaki, dan dia membuat sedikit bising. (...) Adakah anda benar-benar mati, atau apa? Mungkin dia sudah semakin sihat.(...)

Agnusha,” katanya dengan susah payah, “maafkan saya... saya agak cemas...

Proses peningkatan penyebaran bahasa sastera dan kepupusan dialek, ciri era sejarah kita, dimanifestasikan dalam pengurangan dialekisme leksikal dalam ucapan artistik.

Komposisi leksikal bahasa Rusia adalah pelbagai dan sangat menarik. Ia mengandungi banyak perkataan asal yang hanya diketahui oleh kalangan orang yang sempit. Dalam leksikologi mereka dipanggil terhad dalam penggunaan dan dikelaskan kepada kumpulan khas. Ini termasuk perkataan profesional, usang dan dialek.

Yang terakhir ini paling kerap didengari di kawasan luar bandar. Mereka wujud terutamanya dalam bahasa pertuturan langsung dan biasanya mencerminkan realiti yang wujud di sana. Selain itu, untuk nama objek yang sama, penduduk boleh sama-sama menggunakan pilihan yang berbeza: "tempatan", yang biasa digunakan.

Perkataan dialek - apakah itu?

"Seekor anak rusa sedang meragut di belakang rumah." Tidak ramai orang yang mendengar frasa ini akan memahami apa yang kita bicarakan. Ini boleh difahami. Anak kuda kadang-kadang dipanggil anak kuda di kampung Rusia.

Dialektik ialah perkataan yang digunakan secara aktif oleh penduduk sesuatu kawasan dan tidak termasuk dalam mana-mana kumpulan leksikal bahasa sastera. Pengedaran mereka mungkin terhad kepada beberapa penempatan atau seluruh wilayah.

Minat terhadap perkataan "tempatan" di Rusia timbul pada abad ke-18. Sejak itu, ahli bahasa dan ahli bahasa terkemuka, termasuk V. Dal, A. Potebnya, A. Shakhmatov, S. Vygotsky dan lain-lain, telah melakukan banyak kerja ke arah ini. Mereka melihat pelbagai variasi dan contoh penggunaan perkataan dialek. Dalam kesusasteraan, baik domestik dan asing, perkataan ini hari ini bersilang dengan konsep seperti geografi linguistik (ciri perbendaharaan kata di wilayah yang berbeza), dialektologi sosial (umur, profesion, status sosial penutur dialek tempatan diambil kira).

Kumpulan dialek dalam bahasa Rusia

Terdapat beberapa jenis dialek di Rusia. Prinsip utama menggabungkan perkataan dialek ke dalam kumpulan adalah wilayah. Selaras dengannya, dialek selatan dan utara dibezakan, yang seterusnya, termasuk beberapa dialek. Di antara mereka adalah dialek Rusia Tengah, yang menjadi asas pembentukannya dan oleh itu paling dekat dengan norma sastera.

Setiap kumpulan mempunyai perkataan dialek sendiri. Contoh hubungan mereka (termasuk yang biasa digunakan): rumah - pondok (utara) - pondok (selatan); cakap - pukul (utara) - gutar (selatan).

Pembentukan perkataan dialek

Setiap dialek, sebagai peraturan, mempunyai ciri tersendiri. Di samping itu, dalam sains adalah kebiasaan untuk membezakan beberapa kumpulan, yang termasuk kata-kata dialek dengan kaedah pembentukan yang berbeza (contoh diberikan dalam perbandingan dengan norma).

Sebenarnya leksikal. Mereka sama ada tidak mempunyai kaitan sama sekali dengan perkataan dalam bahasa sastera (contohnya, tupai di wilayah Pskov adalah veksha, bakul di wilayah Voronezh adalah sapetka), atau mereka terbentuk daripada akar yang sedia ada dan mengekalkan makna asasnya ( di rantau Smolensk: mandi bermakna mandi wap).
Pembentukan kata leksiko. Mereka berbeza daripada perkataan yang biasa digunakan hanya dalam satu imbuhan: orang miskin - dalam masalah di Don, bercakap - bercakap dalam Ryazan, dll.
Fonemik. Perbezaan daripada norma sastera yang sedia ada terletak pada satu fonem (bunyi): andyuk bukannya ayam belanda, pahmurny - i.e. mendung.
Osemantik. Mereka benar-benar sama dengan perkataan yang biasa digunakan dalam bunyi, ejaan dan bentuk, tetapi berbeza dalam makna leksikal: begovoy di rantau Smolensk - tangkas, mi di rantau Ryazan - nama cacar air.

Memperincikan kehidupan melalui perkataan dialek

Banyak wilayah mempunyai keistimewaan kehidupan, adat resam dan perhubungan antara orang, yang paling sering ditemui dalam pertuturan. Dalam kes sedemikian, adalah mungkin untuk mencipta semula gambaran kehidupan yang lengkap melalui perkataan dialek. menonjolkan butiran individu dalam struktur umum kehidupan seharian:

kaedah meletakkan berkas jerami atau jerami (nama biasa - baburka) di rantau Pskov: soyanka - susun kecil, odonok - besar;
nama anak kuda di kawasan Yaroslavl: sehingga 1 tahun - penyedut, dari 1 hingga 2 tahun - strigun, dari 2 hingga 3 tahun - itik.

Penetapan ciri etnografi atau geografi

Pilihan lain ialah apabila dialek dan maknanya sentiasa membangkitkan minat di kalangan "orang luar") membantu memahami struktur kehidupan. Jadi, di utara adalah kebiasaan untuk membina rumah dan semua bangunan luar di bawah satu bumbung. Oleh itu, sejumlah besar perkataan "tempatan" menunjukkan bahagian yang berlainan dalam satu bangunan: jambatan - kanopi dan anjung, pondok - ruang tamu, siling - loteng, menara - ruang tamu di loteng, povet - hayloft, zhirka - tempat di bangsal untuk ternakan.

Di rantau Meshchersky, sektor ekonomi utama ialah perhutanan. Sekumpulan besar nama dikaitkan dengannya, yang dibentuk oleh perkataan dialek. Contoh perkataan: habuk papan - habuk papan, jarum pain - jarum pain, tempat yang dibersihkan di dalam hutan - memotong, orang yang terlibat dalam mencabut tunggul - tunggul.

Penggunaan perkataan dialek dalam fiksyen

Penulis, mengerjakan karya, menggunakan semua cara yang ada untuk mencipta semula suasana yang sesuai dan mendedahkan imej watak. Perkataan dialek memainkan peranan penting dalam hal ini. Contoh penggunaannya boleh didapati dalam karya A. Pushkin, I. Turgenev, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Rasputin, V. Astafiev, M. Prishvin dan banyak lagi. Lebih kerap, penulis yang masa kecilnya di kampung beralih kepada perkataan dialek. Sebagai peraturan, pengarang sendiri menyediakan nota kaki yang mengandungi tafsiran perkataan dan di mana ia digunakan.

Fungsi dialekisme dalam karya seni boleh berbeza. Tetapi dalam apa jua keadaan, mereka memberikan keunikan teks dan membantu merealisasikan idea pengarang.

Sebagai contoh, S. Yesenin adalah seorang penyair yang mana cara utama untuk mencipta semula kehidupan luar bandar adalah perkataan dialek Ryazan. Contoh penggunaannya: "dalam shushun lusuh kuno" - sejenis pakaian wanita, "ada kvass di depan pintu" - untuk doh.

V. Korolenko menggunakan perkataan tempatan semasa membuat lakaran landskap: "Saya melihat ... di padi" - gaung. Atau dari I. Turgenev: "yang terakhir... petak (belukar besar semak) akan hilang."

Bagi penulis "kampung" yang dipanggil, salah satu cara untuk mencipta imej sastera ialah ucapan pahlawan, yang merangkumi perkataan dialek. Contoh: "Tuhan (Tuhan) membantu (membantu) anda" dari V. Astafiev, "mereka (mereka) ... akan merosakkan (memusnahkan) bumi" - dari V. Rasputin.

Makna perkataan dialek boleh didapati dalam kamus: dalam satu penjelasan mereka akan ditanda obl. - serantau atau dail. - dialek. Kamus khas terbesar ialah "Kamus Dialek Rakyat Rusia".

Kemasukan dialekisme ke dalam bahasa sastera

Kadang-kadang ternyata perkataan yang hanya digunakan oleh sekumpulan orang tertentu menjadi biasa. Ini adalah proses yang panjang, terutamanya dalam kes perkataan "tempatan", tetapi ia juga berlaku pada zaman kita.

Oleh itu, beberapa orang akan berfikir bahawa perkataan "rustle" yang agak terkenal adalah dialek asalnya. Ini ditunjukkan oleh nota I.S. Turgenev dalam "Nota Pemburu": "buluh berdesir, seperti yang kita katakan," i.e. c Penulis menggunakan perkataan itu buat kali pertama sebagai onomatopoeia.

Atau tidak kurang biasa - zalim, yang pada zaman A. Ostrovsky adalah dialek di wilayah Pskov dan Tver. Terima kasih kepada penulis drama, ia menemui kelahiran kedua dan hari ini tiada siapa yang menimbulkan sebarang soalan.

Ini bukan contoh terpencil. Sebelum ini, burung hantu helang, tues, dan ukhvat menyerupai perkataan dialek.

Nasib perkataan dialek pada zaman kita

Disebabkan peningkatan dalam proses migrasi dalam negara dalam beberapa tahun kebelakangan ini, dialek kini dituturkan terutamanya oleh generasi yang lebih tua. Alasannya mudah - bahasa mereka terbentuk dalam keadaan ketika integriti orang dalam individu adalah kuat. Yang lebih penting ialah kerja orang yang mempelajari perkataan dialek, yang hari ini menjadi salah satu cara untuk mengkaji perkembangan etnografi dan budaya, identiti orang Rusia, menekankan keperibadian dan keunikan mereka. Bagi generasi moden, ini adalah memori hidup masa lalu.

Perkataan dialek tidak jarang dalam fiksyen. Mereka biasanya digunakan oleh penulis-penulis yang berasal dari kampung, atau oleh mereka yang biasa dengan pertuturan rakyat: A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafiev, A.I. Solzhenitsyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin dan banyak lagi.

Kata dialek, frasa, binaan termasuk dalam karya seni untuk menyampaikan rasa tempatan apabila menggambarkan kehidupan kampung, untuk mencipta ciri pertuturan watak, dipanggil dialekisme.

Juga A.M. Gorky berkata: "Di setiap wilayah dan bahkan di banyak daerah kita mempunyai "dialek", kata-kata kita sendiri, tetapi seorang penulis mesti menulis dalam bahasa Rusia, dan bukan dalam Vyatka, bukan dalam jubah.

Tidak perlu memahami kata-kata A.M ini. Gorky sebagai larangan sepenuhnya terhadap penggunaan perkataan dan ungkapan dialek dalam karya sastera. Walau bagaimanapun, anda perlu tahu bagaimana dan bila anda boleh dan harus menggunakan dialekisme. Pada suatu ketika A.S. Pushkin menulis: "Rasa sejati tidak terdiri daripada penolakan tidak sedarkan diri terhadap perkataan ini dan ini, pergantian frasa ini dan ini, tetapi dalam rasa proporsional dan kesesuaian."

Dalam "Nota Pemburu" I.S. Turgenev boleh didapati dalam banyak dialek, tetapi tiada siapa yang akan membantah fakta bahawa buku ini ditulis dalam bahasa sastera Rusia yang sangat baik. Ini dijelaskan terutamanya oleh fakta bahawa Turgenev tidak terlalu tepu buku dengan dialekisme, tetapi memperkenalkannya dengan teliti dan berhati-hati. Untuk sebahagian besar, dia menggunakan dialektikisme dalam pertuturan watak-watak, dan hanya kadang-kadang dia memperkenalkan mereka ke dalam huraian. Pada masa yang sama, menggunakan perkataan dialek yang tidak jelas, Turgenev sentiasa menerangkannya. Jadi, sebagai contoh, dalam cerita "Biryuk" oleh I.S. Turgenev, selepas frasa: "Nama saya Foma," dia menjawab, "dan nama panggilan saya ialah Biryuk," membuat nota: "Di wilayah Oryol, orang yang kesepian dan muram dipanggil Biryuk." Dengan cara yang sama, dia menerangkan maksud dialek perkataan "atas": "Atas" ialah nama yang diberikan kepada gaung di wilayah Oryol."

Dalam ucapan pengarang, Turgenev menggantikan beberapa perkataan dialek dengan kata sastera yang mempunyai makna yang sama: bukannya tunggul dalam makna "batang", penulis memperkenalkan batang sastera, bukannya tumbuhan ("baka") - baka, bukannya bahagi ("tersebar") - bergerak berasingan. Tetapi dalam mulut watak-watak perkataan seperti fershel (bukannya "paramedik"), peselnik, dll. Walau bagaimanapun, walaupun dalam ucapan pengarang semua dialekisme tidak dihapuskan. Turgenev mengekalkan daripada mereka yang menetapkan objek yang belum menerima nama yang tepat dalam bahasa sastera (kokoshnik, kichka, paneva, amshannik, kehijauan, dll.). Lebih-lebih lagi, kadang-kadang dalam edisi terkemudian dia juga memperkenalkan dialektikisme baru ke dalam ucapan pengarang, dengan itu cuba meningkatkan imejan naratif. Sebagai contoh, dia menggantikan sastera "bergumam... suara" dengan dialek "bergumam... suara," dan ini memberikan ucapan lelaki tua itu watak yang boleh dilihat dengan jelas dan ketara.

Betapa mahirnya L.N. Tolstoy untuk mencipta pencirian ucapan Akim dalam drama "The Power of Darkness".

Pada 50-60-an abad XIX. dialekisme yang digunakan secara meluas dalam karya seni oleh I.S. Nikitin. Dalam puisinya, dia menggunakan perbendaharaan kata dialek terutamanya untuk mencerminkan keadaan hidup tempatan orang yang dia tulis. Keadaan ini menentukan kehadiran di antara kata dialek kebanyakan kata nama yang menunjukkan objek, fenomena dan konsep individu. Ini, sebagai contoh, menurut penyelidikan S.A. Kudryashov, nama barangan rumah: gorenka, konik (bangku), gamanok (dompet), konsep seperti izvolok (tanah tinggi), kesusahan (cuaca buruk), gudoven (hum). Dapat diperhatikan bahawa kata-kata dialek ini sebahagian besarnya adalah sebahagian daripada dialek Rusia Besar Selatan, khususnya dialek Voronezh.

Dalam karya D.N. Mamin-Sibiryak, sejak tahun 80-90an abad ke-19, secara meluas tercermin dalam perbendaharaan kata dialek Ural. Di dalamnya, menurut penyelidikan V.N. Muravyova, dialekisme digunakan dalam pertuturan watak dan dalam bahasa naratif pengarang untuk mencipta rasa tempatan yang unik, secara realistik menunjukkan kehidupan penduduk Ural, menggambarkan kerja pertanian, memburu, dll. Dalam ucapan watak, dialekisme adalah juga satu cara pencirian pertuturan. Kita boleh menamakan beberapa dialekisme ini yang digunakan dalam cerita Mamin-Sibiryak: zaplót - pagar, dubas - sejenis pakaian sundress, berdiri - kandang ternakan, kaki - kasut, perut - rumah (serta haiwan) , pertempuran - azab.

P.P. menggunakan kosa kata dialek Ural dengan sangat baik. Bazhov. Dalam kisahnya "The Malachite Box," penyelidik, contohnya A.I. Chizhik-Poleiko mencatatkan kira-kira 1200 perkataan dan ungkapan dialek. Kesemua mereka melaksanakan fungsi tertentu dalam kerja: atau mereka menetapkan objek tertentu (cerita adalah bilik di bawah kanopi di halaman petani); atau mereka mencirikan narator sebagai wakil dialek tempatan (dalam kes ini, dari sinonim bahasa sastera dan dialekisme, Bazhov memilih perkataan dialek: log - jurang, zaplót - pagar, pima - but felt, gnus - nyamuk, jus - sanga); atau diperkenalkan untuk menggambarkan fenomena masa lalu (kerzhak - Old Believer); atau mencerminkan butiran tempatan dalam penetapan beberapa objek (urema - hutan kecil), dsb.

Dalam kesusasteraan Soviet, semua penyelidik mencatatkan penggunaan cemerlang ciri dialek bahasa Don M.A. Sholokhov. Ucapan wira-wira "Quiet Don" dan "Virgin Soil Upturned" amat berwarna-warni dan berwarna-warni tepat kerana ia tepu dengan dialekisme pada tahap yang betul. Bab yang diterbitkan dari buku kedua "Tanah Dara Terbalik" sekali lagi membuktikan kemahiran M.A. Sholokhov sebagai artis kata-kata. Adalah penting untuk kita ambil perhatian sekarang bahawa dalam bab-bab ini M.A. Sholokhov memperkenalkan sebilangan besar perkataan dan bentuk dialek yang memberikan pertuturan watak-watak rasa tempatan yang unik. Antara ciri dialek yang dinyatakan di sini, seseorang juga boleh mencari perkataan yang tidak diketahui dalam bahasa sastera (provesna - masa sebelum permulaan musim bunga, toloka - padang rumput untuk ternakan, arzhanets - tumbuhan bijirin yang serupa dengan rai, potong - untuk memukul, lyat - untuk melarikan diri, oginats - untuk menjalankan masa, serta-merta - serta-merta, dll.), dan terutamanya sering - pembentukan dialek bentuk individu pelbagai perkataan (nominatif, genitif dan akusatif jamak: darah; membesarkan anak yatim; tidak berputus asa pembunuh; tidak ada serbet; turun", slezzte bukannya "turun"; dll.), dan refleksi sebutan dialek perkataan individu (vyunosha - "lelaki muda", protchuy - "lain", asli, dll.).

Dalam cerita "Pantri Matahari," M. Prishvin berulang kali menggunakan perkataan dialek elan: "Namun, di sini, di kawasan lapang ini, jalinan tumbuhan berhenti sama sekali, terdapat elan, sama seperti lubang ais dalam kolam pada musim sejuk. Dalam elan biasa, sekurang-kurangnya sedikit air sentiasa kelihatan, ditutup dengan gumpalan teratai air yang besar, putih dan cantik. Itulah sebabnya elan ini dipanggil Buta, kerana ia adalah mustahil untuk mengenalinya melalui penampilannya." Bukan sahaja makna perkataan dialek itu menjadi jelas kepada kita daripada teks itu, pengarang, pada sebutan pertamanya, memberikan penjelasan nota kaki: "Elan adalah tempat berpaya di dalam paya, seperti lubang di dalam ais."

Oleh itu, dialekisme dalam karya seni kesusasteraan Soviet, seperti dalam kesusasteraan masa lalu, digunakan untuk pelbagai tujuan, tetapi mereka sentiasa kekal sebagai alat bantu untuk memenuhi tugas yang diberikan kepada penulis. Ia harus diperkenalkan hanya dalam konteks di mana ia perlu; dalam hal ini, dialekisme adalah elemen penting dalam perwakilan artistik.

Walau bagaimanapun, walaupun pada zaman kita, kata-kata dan bentuk yang diambil daripada dialek kadang-kadang menembusi karya sastera, yang pengenalannya ke dalam jalinan penceritaan artistik nampaknya tidak sah.

A. Surkov dalam puisi "Tanah Air" menggunakan bentuk penyertaan kata kerja untuk berteriak (bajak): "Tidak ditutupi dengan bajak datuk," ini dibenarkan oleh keinginan penyair untuk mencipta semula dalam fikiran pembaca masa lalu yang jauh di tanah Rusia dan oleh fakta bahawa penggunaan perkataan sedemikian yang berasal dari kata kerja dialek, memberikan keseluruhan baris watak yang sungguh-sungguh, sepadan dengan keseluruhan watak puisi itu. Tetapi apabila A. Perventsev dalam novel "Sailors" menggunakan dalam ucapan pengarang bentuk tunggal orang ke-3 dari kata kerja "to sway" - bergoyang dan bukannya buaian sastera, maka pengenalan dialekisme seperti itu sama sekali tidak berlaku. wajar dan hanya boleh dianggap sebagai penyumbatan bahasa sastera yang tidak perlu.

Agar perkataan menjadi jelas, tiada penjelasan atau nota kaki yang membosankan diperlukan sama sekali. Cuma perkataan ini harus diletakkan dalam hubungan sedemikian dengan semua perkataan jiran yang maknanya jelas kepada pembaca serta-merta, tanpa ucapan pengarang atau editor. Satu perkataan yang tidak dapat difahami boleh memusnahkan struktur prosa yang paling boleh dicontohi untuk pembaca.

Adalah tidak masuk akal untuk membuktikan bahawa sastera wujud dan berfungsi hanya selagi ia dapat difahami. Kesusasteraan yang tidak dapat difahami dan sengaja tidak jelas hanya diperlukan oleh pengarangnya, tetapi bukan oleh orang ramai.

Semakin jernih udara, semakin terang cahaya matahari. Semakin telus prosa, semakin sempurna keindahannya dan semakin kuat bergema di hati manusia. Leo Tolstoy menyatakan idea ini secara ringkas dan jelas:

"Kesederhanaan adalah syarat yang diperlukan untuk kecantikan."

Dalam eseinya "Kamus," Paustovsky menulis:

"Daripada banyak perkataan tempatan yang dituturkan, sebagai contoh, di Vladimir

dan wilayah Ryazan, sebahagian daripadanya, tentu saja, tidak dapat difahami. Tetapi ada kata-kata yang sangat baik dalam ekspresinya. Sebagai contoh, perkataan kuno yang masih digunakan di kawasan ini ialah "okoyem" - ufuk.

Di tebing tinggi Oka, dari mana ufuk yang luas terbuka, terdapat perkampungan Okoyomovo. Dari Okoyemovo, seperti yang dikatakan penduduk tempatan, anda boleh melihat separuh daripada Rusia. Cakrawala ialah segala-galanya yang mata kita boleh genggam di bumi, atau, dalam cara lama, semua yang "dimakan" oleh mata. Di sinilah perkataan "okoy" berasal. Perkataan "Stozhary" juga sangat menggembirakan - inilah cara orang di kawasan ini memanggil gugusan bintang. Perkataan ini secara konsonan membangkitkan idea api syurga yang sejuk.

Dialekisme, atau perkataan dialek, ialah kosa kata yang penggunaannya terhad kepada wilayah tertentu. Ini adalah perkataan yang digunakan dalam dialek rakyat tertentu dan bukan sebahagian daripada bahasa sastera.

Sebagai contoh:

Pskov lUskalka- serangga, pepijat;

Vladimirskoe amaran– cepat cerdik, cepat cerdik;

Arkhangelsk galIt- bermain gurauan;

Ryazan saya gembira– orang yang cukup makan atau haiwan yang diberi makan dengan baik;

Orlovskoe Hryvnia- hangat.

Dialekisme dan perkataan bahasa sastera

Dialekisme boleh dikaitkan dengan perkataan dalam bahasa sastera dengan cara yang berbeza. Sesetengah mungkin berbeza daripada perkataan sastera dengan satu atau dua bunyi ( suram- mendung), yang lain - dengan awalan atau akhiran (Ryazan perbualan- cerewet, Onega menjadi tua- menjadi tua). Terdapat perkataan dialek yang tidak mempunyai makna yang sama dalam dialek seperti dalam bahasa sastera (Ryazan ikan duyung- orang-orangan sawah taman), atau akar yang tidak diketahui dalam bahasa sastera (Voronezh bootie- bakul).

Bagaimana dialekisme menjadi perkataan biasa

Dialekisme boleh menembusi ke dalam bahasa sastera, dan dengan itu menjadi semua-Rusia. Ini berlaku akibat penggunaannya dalam teks fiksyen. Penulis memperkenalkan perkataan rakyat kiasan ke dalam karya mereka untuk menyampaikan ciri-ciri pertuturan tempatan, mencirikan watak dengan lebih jelas, dan dengan lebih tepat menyatakan konsep yang berkaitan dengan kehidupan rakyat. Kita boleh mencari contoh penggunaan dialekisme dalam I. S. Turgenev, N. S. Leskov, L. N. Tolstoy dan penulis prosa lain pada abad ke-19, serta dalam penulis abad ke-20: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V. . P. Astafiev dan yang lain. Oleh itu, pada abad ke-19, perkataan seperti sembrono, menyelamat, jerk, merangkak, lapuk, mengemis, janggal, biasa, menikmati, berdesir, lemah dan lain lain.

Dialekisme dalam pelbagai kamus

Kosa kata dialek diterangkan dalam kamus dialek dan juga dicerminkan dalam kamus penulis. Sebagai contoh, dalam kamus M. A. Sholokhov: kambing- melompat ketika bermain lompat, seperti kanak-kanak ( Di sepanjang lorong, Cossack berkaki ayam dan sudah sawo matang melompat. Perkataan itu digunakan dalam ucapan pengarang).

Dialekisme yang tersebar luas dalam dialek dan muncul di halaman kamus standard bahasa sastera mempunyai tanda serantau atau tempatan dan contoh penggunaannya dalam teks sastera.

Sebagai contoh:

Dalam 4 jilid akademik "Kamus Bahasa Rusia" terdapat perkataan telinga besar- sulung dalam rumah, perempuan simpanan, jerit- bercakap, berbual dan lain-lain.

Perbendaharaan kata dialek diwakili secara meluas dalam "Kamus Bahasa Rusia Hebat yang Hidup" oleh Vladimir Ivanovich Dahl. Ia mencerminkan pandangan dunia rakyat Rusia, budaya rakyat Rusia, yang dicetak dalam bahasa itu.

Perkataan dialek pelbagai kawasan

Ringkasan pelajaran dalam darjah 6

Catatan:

Ringkasan itu disusun mengikut buku teks oleh L. M. Rybchenkova.

Perkataan dan dialekisme biasa.

Objektif pelajaran:

mempelajari bahan baharu;
pembangunan kemahiran untuk bekerja dengan kamus, mencari dalam teks dan menerangkan maksud dialekisme;
untuk memupuk minat mempelajari perbendaharaan kata bahasa Rusia, sikap penuh perhatian dan berhati-hati terhadap perkataan itu.

Kognitif: mencari maklumat, menentukan makna maklumat, membina pernyataan, merenung aktiviti;
Peraturan: penetapan matlamat, perancangan aktiviti;
Komunikatif: keupayaan untuk menyatakan fikiran;
Peribadi: penentuan diri, pembentukan makna, penilaian moral.

mengatur masa.
Pemanasan ejaan (ms 86) dengan penjelasan makna leksikal perkataan, pengulangan bahan dari pelajaran sebelumnya (archaisms, historicism, neologism) dengan contoh.
Teknik "Matlamat yang menarik": - membaca serpihan dari cerita oleh I.S Turgenev "Bezhin Meadow";
(Klik pada tanda tambah untuk membaca teks.)
Serpihan cerita
"Adakah kamu mendengar," Ilyusha memulakan, "apa yang berlaku kepada kami di Varnavitsy pada hari lain?"
- Di empangan? - tanya Fedya.
- Ya, ya, pada empangan, pada yang patah. Ini adalah tempat yang najis, sangat najis, dan sangat pekak. Terdapat semua parit dan jurang ini di sekelilingnya, dan di dalam jurang semua kazyuli ditemui.
- Nah, apa yang berlaku? beritahu saya...

- situasi bermasalah: adakah teks jelas? Apakah perkataan yang tidak jelas? Apakah kata-kata ini? (Keluar ke tafsiran istilah perkataan biasa dan terhad; merekod tajuk pelajaran; membezakan antara apa yang diketahui dan apa yang perlu diketahui; motivasi aktiviti pendidikan).
- menetapkan matlamat pelajaran: untuk mengkaji dialekisme, menentukan mengapa ia digunakan dalam teks sastera.
Bekerja dengan kamus V. I. Dahl, menerangkan maksud dialekisme.
Mencari maklumat dalam buku teks, menstruktur maklumat, membina pernyataan mengikut rajah (ms 86, 87).
Surat edaran (latihan 166): perkataan penggunaan biasa dan perkataan penggunaan terhad (untuk kumpulan perkataan kedua, tunjukkan dialekisme, istilah dan jargon).

Latihan 167 secara lisan (buat kesimpulan tentang bagaimana makna dialekisme boleh diberikan dalam teks itu sendiri).

Latihan 168 secara bertulis (dengan analisis morfem); kesimpulan tentang ciri-ciri yang digunakan sebagai asas untuk data dalam latihan perkataan dalam dialek yang berbeza, tentang ketepatan dan imejan bahasa rakyat.
Permainan "Cari Pasangan": siapa yang boleh mencari padanan antara dialek dan perkataan biasa dengan cepat daripada latihan 169.
Bekerja dengan kamus penerangan: cari dan tulis 3 perkataan dengan tanda tempatan. atau wilayah, terangkan maksudnya.
Bekerja dengan teks "Pada Lawatan ke Pomors" (latihan 171): mencari bukti bahan teori di ms 88: "Kosa kata dialek digunakan dalam karya seni untuk menggambarkan kawasan, kehidupan seharian, dan ciri-ciri watak. ' pertuturan” (bekerja secara berpasangan).

Respon pelajar; perbualan mengenai soalan selepas teks. Kesimpulan tentang tujuan penggunaan dialekisme dalam teks Mengapakah makna beberapa perkataan dialek dapat difahami tanpa penjelasan khusus dan tanpa kamus yang manakah berkorelasi dengan kata kerja bahasa sehari-hari masak- memasak makanan? Apakah perkataan dialek yang boleh digantikan dengan sinonim yang biasa digunakan pengantin perempuan- upacara kuno memperkenalkan pengantin lelaki dan saudara-maranya kepada pengantin perempuan? Nyatakan perkataan dialek lain yang boleh anda temui sinonim yang biasa digunakan Tentukan maksud perkataan itu digunakan dalam teks merah.
Refleksi aktiviti.
Analisis kerja rumah: §21, latihan 170. Baca serpihan cerita A. Astafiev dan cari dialekisme di dalamnya. Salin perenggan terakhir, masukkan huruf yang hilang dan tambah tanda baca yang hilang.