Apa yang termasuk dalam sains moden. Apakah itu sains? Sisi etika sains

Mereka menganggap objek yang mereka pelajari dalam pembangunan dan, oleh itu, ternyata dekat dengan kemanusiaan, iaitu dengan sains sejarah. Dr. sains semula jadi, seperti geografi atau fizik, merumus penilaian perbandingan dan cenderung kepada sains sosial seperti ekonomi. Oleh itu, bidang sains semula jadi sangat heterogen. Perbezaan antara sains semula jadi individu adalah sangat besar sehingga mustahil untuk memilih mana-mana satu daripadanya sebagai paradigma "sains semula jadi". pengetahuan sains" Idea neopositivisme, yang merupakan model yang semua sains lain (tidak termasuk yang formal) harus dipandu oleh, adalah tidak produktif. Fizik tidak mampu menjadi model walaupun untuk sains semula jadi itu sendiri. Baik kosmologi, mahupun, terutamanya, antropologi fizikal tidak serupa dalam ciri-ciri pentingnya kepada fizik. Percubaan untuk memanjangkan kepada disiplin saintifik ini metodologi fizik yang diambil daripada beberapa sepenuhnya, tidak boleh membawa kepada kejayaan, namun, terdapat satu kesatuan tertentu dalam sains semula jadi: mereka berusaha untuk menggambarkan serpihan realiti yang mereka pelajari, dan bukan untuk menilai mereka; Penerangan yang diberikan oleh sains ini biasanya dirumuskan dari segi konsep perbandingan dan bukannya konsep mutlak (sementara "terdahulu-kemudian-secara serentak", hubungan ruang "lebih dekat-jauh", sebab, hubungan "lebih mungkin daripada", dll.).
Sains sosial termasuk ekonomi, sosiologi, psikologi sosial dan sebagainya. Ia adalah ciri sains ini bahawa mereka bukan sahaja menerangkan, tetapi juga menilai, dan dengan cara yang jelas mereka tidak tertarik kepada mutlak, tetapi ke arah penilaian perbandingan, serta ke arah konsep perbandingan secara umum. Kemanusiaan termasuk sains sejarah, linguistik (individu), dan lain-lain. Sebahagian daripada sains ini cenderung kepada penerangan tulen(contohnya, ), yang lain menggabungkannya dengan penilaian dan memilih penilaian mutlak (contohnya, psikologi). Kemanusiaan menggunakan, bukan perbandingan, tetapi yang mutlak (siri masa "ada-ada-akan-akan", ciri-ciri spatial "di sini-sana", predestinasi, atau nasib, dll.). Bidang sains sosial dan kemanusiaan adalah lebih heterogen daripada bidang sains semula jadi. Idea untuk mencari disiplin saintifik yang boleh menjadi model pengetahuan sosio-kemanusiaan adalah tidak realistik. Sejarah yang cuba mengelakkan penghakiman dan sentiasa membincangkan masa lalu hanya dari perspektif. sekarang, tidak boleh berfungsi sebagai model untuk sosiologi atau ilmu ekonomi, melibatkan penilaian perbandingan yang tersurat dan tersirat dan menggunakan siri masa yang lebih awal-serentak-kemudian yang tidak membayangkan "kini"; Sains Politik tidak dapat memberikan sebarang sampel untuk psikologi atau linguistik, dsb. Pencarian untuk disiplin sosial atau kemanusiaan yang paradigmatik adalah lebih utopia daripada pencarian sains semula jadi "model".
Antara sains sosial dan sains manusia, sains pembohongan yang betul yang boleh dipanggil normatif: etika, estetika, kritikan seni, dll. Sains ini membentuk, seperti sains sosial, penilaian (dan norma tertentu mereka), tetapi penilaian yang mereka berikan, sebagai peraturan, bukan perbandingan, tetapi mutlak. Dalam penggunaan anggaran mutlak, sains normatif sebenarnya menyerupai ilmu kemanusiaan, sentiasa menaakul dalam koordinat kategori mutlak.
Matematik juga tergolong dalam sains formal. Pendekatan mereka terhadap objek yang dikaji adalah sangat abstrak sehingga keputusan yang diperoleh digunakan dalam kajian semua bidang realiti.
Dipetik oleh Ph.D. bergantung pada dua pembangkang: "- perihalan" dan " konsep mutlak - konsep perbandingan" Semua sains mula-mula dibahagikan kepada sains semula jadi, yang cenderung diterangkan dalam sistem kategori perbandingan, dan sains sosial dan manusia, yang cenderung dinilai dalam sistem kategori mutlak; maka yang terakhir dibahagikan kepada sains sosial, normatif dan manusia. Ini bukan satu-satunya yang mungkin. Terdapat pelbagai asas lain untuk pembahagian ilmu.

Falsafah: Kamus Ensiklopedia. - M.: Gardariki. Disunting oleh A.A. Ivina. 2004 .

Lihat apa "KLASIFIKASI SAINS" dalam kamus lain:

Ensiklopedia Sosiologi

Pendedahan hubungan sains bersama berdasarkan prinsip tertentu (objektif, subjektif, penyelarasan, subordinasi, dll.) dan ekspresi kaitannya dalam bentuk susunan logik (atau siri) sains; di mana peranan penting main cara... Kamus Ensiklopedia Besar

KLASIFIKASI SAINS- satu cara untuk mengatur banyak sains berdasarkan pelaksanaan keperluan sosial mencari keterkaitan dan integriti sistemik sains. Dalam sejarah sains, terdapat beberapa percubaan untuk mengklasifikasikan sains. Percubaan pertama dibuat oleh Aristotle... Falsafah Sains dan Teknologi: Kamus Tematik

Tangga sains ialah perwakilan kiasan hierarki sains asas dalam pengelasannya. Dicadangkan oleh Auguste Comte. Sosiologi Biologi Kimia Fizik Matematik "Tangga" ini mencerminkan: peralihan daripada mudah dan fenomena umum kepada kompleks dan khusus;... ... Wikipedia

KLASIFIKASI SAINS- Bahasa Inggeris klasifikasi sains; Jerman Wissenschaftsklassifikation. 1. Pendedahan hubungan dan pengelompokan sains berdasarkan prinsip tertentu (contohnya, sains asas dan gunaan; semula jadi, teknikal, sosial, dll. 2. Menurut O. Comte... ... Kamus penerangan sosiologi

Klasifikasi sains- pendedahan hubungan sains bersama berdasarkan prinsip tertentu (objektif, subjektif, koordinasi, subordinasi, dll.) dan ekspresi hubungannya dalam bentuk susunan logik (atau siri) sains. Ph.D. adalah penting untuk... Kamus istilah pedagogi

- [asi], klasifikasi, perempuan. (buku). 1. Tindakan di bawah Ch. mengelaskan. 2. Sistem untuk mengagihkan objek atau konsep sesetengah kawasan ke dalam kelas, jabatan, kategori, dsb. Klasifikasi tumbuhan. Pengelasan mineral. Klasifikasi sains... ... Kamus Penerangan Ushakov

Teknik logik yang sangat penting yang digunakan semasa mempelajari subjek dan berdasarkan pembahagian konsep yang logik. Sememangnya, pengkelasan tidak lebih daripada pembahagian konsep ke dalamnya unsur konstituen. Bahagian dipanggil pembukaan... ... Kamus Ensiklopedia F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

pengelasan- dan, f. 1) Sistem konsep bawahan (kelas objek) di mana l. cabang pengetahuan, disusun berdasarkan mengambil kira sifat objek dan hubungan semula jadi di antara mereka, dibentangkan dalam bentuk rajah, jadual, dll. Klasifikasi bahasa. Klasifikasi... ... Kamus popular bahasa Rusia

Buku

Klasifikasi buku, sejarah dan kaedahnya berkaitan dengan klasifikasi sains secara umum, N.N. Ablov. Dihasilkan semula dalam ejaan pengarang asal edisi 1921 (rumah penerbitan Ivanovo-Voznesensk). DALAM…

Sains dalam dalam erti kata yang luas merangkumi semua syarat dan komponen aktiviti yang berkaitan:

pembahagian dan kerjasama kerja saintifik;
institusi saintifik, peralatan eksperimen dan makmal;
radas konsep dan kategori;
sistem maklumat saintifik;
keseluruhan jumlah pengetahuan saintifik yang terkumpul sebelum ini.

cerita

Tempoh yang luas dan revolusioner silih berganti dalam perkembangan sains - revolusi saintifik, membawa kepada perubahan dalam strukturnya, prinsip kognisi, kategori dan kaedah, serta bentuk organisasinya. Sains dicirikan oleh gabungan dialektik proses pembezaan dan penyepaduannya, pembangunan penyelidikan asas dan gunaan.

Komuniti

Keseluruhan orang yang terlibat dalam sains membentuk komuniti saintifik. Komuniti saintifik ialah sistem penyusunan diri yang kompleks di mana institusi negara, Dan organisasi awam, dan kumpulan tidak formal. Ciri tersendiri komuniti ini adalah peningkatan tahap pengiktirafan kuasa yang dicapai kejayaan saintifik, dan tahap pengiktirafan yang berkurangan terhadap pihak berkuasa, yang kadangkala membawa kepada konflik antara negara dan komuniti saintifik. Ia juga harus diperhatikan bahawa kumpulan tidak formal adalah lebih berkesan daripada dalam bidang sosial lain, dan terutamanya individu. Fungsi yang paling penting Komuniti saintifik ialah pengiktirafan atau penafian idea dan teori baru, memastikan perkembangan pengetahuan saintifik, serta sokongan untuk sistem pendidikan dan latihan kakitangan saintifik baru.

Gaya hidup dan pandangan dunia orang dalam komuniti saintifik mungkin berbeza dengan ketara daripada yang biasa dalam masyarakat. Adalah dipercayai bahawa sekarang komuniti saintifik pandangan ateistik dan skeptikal berlaku. Penyelidikan yang dijalankan pada tahun 1990-an menunjukkan bahawa hanya 7% daripada ahli Amerika Akademi Kebangsaan Sains dan 3.3% ahli Akademi Sains British ternyata beriman. Pada masa yang sama, menurut tinjauan nasional, 68.5% penduduk negara menganggap diri mereka orang percaya. Jika kita mengambil saintis Amerika secara keseluruhan, maka bilangan orang yang beriman adalah kira-kira 40% dan kekal hampir tidak berubah dari semasa ke semasa. Di kalangan guru-guru di universiti-universiti Amerika, bahagian orang yang beriman sudah mencapai 73%. Menurut data yang diterbitkan pada Jun 2005 oleh penyelidik dari Universiti Chicago, 76% doktor Amerika menganggap diri mereka beragama. Sejarah sains membuktikan kebolehubahan idea dan doktrin yang dominan dalam sains, serta pergantungan mereka pada situasi politik negara dan tempoh sejarah yang sepadan.

Para saintis

Saintis ialah wakil sains yang menjalankan aktiviti yang bermakna untuk membentuk gambaran saintifik tentang dunia, yang aktiviti saintifik dan kelayakannya dalam satu bentuk atau yang lain telah mendapat pengiktirafan daripada komuniti saintifik. Tanda rasmi pengiktirafan kelayakan utama ialah penerbitan bahan penyelidikan dalam penerbitan saintifik yang berwibawa dan laporan mengenai persidangan ilmiah.Laporan di persidangan saintifik semua-Rusia dan antarabangsa adalah setara dengan penerbitan saintifik, namun, terdapat beberapa sekatan untuk pemohon untuk ijazah akademik. Di Rusia percubaan rasmi telah dibuat untuk memisahkan autoritatif penerbitan ilmiah daripada pihak lain dalam bentuk senarai penerbitan di mana penerbitan diiktiraf oleh Suruhanjaya Perakuan Tinggi. Walau bagaimanapun, walaupun di kalangan penerbitan dan persidangan yang berwibawa terdapat sistem keutamaan yang tidak sepenuhnya difahami dengan jelas. Sebagai peraturan, penerbitan dan persidangan antarabangsa menikmati keutamaan tertinggi, dan pengiktirafan di peringkat antarabangsa adalah lebih tinggi daripada yang nasional. Kewibawaan dan pengiktirafan kelayakan saintis dikaitkan dengan kemasyhurannya dalam bulatan sempit pakar. Terdapat percubaan untuk membina penarafan berdasarkan bilangan rujukan kepada kerja saintis tertentu daripada karya saintis lain.

Kerja pedagogi sangat dihargai dalam komuniti saintifik. Hak untuk memberi syarahan di institusi pendidikan berprestij adalah pengiktirafan terhadap tahap dan kelayakan seseorang saintis. Penciptaan sekolah saintifik, iaitu latihan beberapa orang saintis yang mengembangkan idea guru, juga sangat dihargai.

Untuk menjadi milik sains profesional dan tahap kelayakan saintis boleh ditentukan secara rasmi oleh suruhanjaya kelayakan tempatan dan kebangsaan (disertasi majlis pertahanan, memperakui komisen, VAK). Di USSR dan Rusia, kelayakan saintis disahkan secara rasmi oleh ijazah akademik (calon atau doktor sains) dan gelaran akademik (profesor madya atau profesor). Penugasan kedua-dua ijazah dan gelaran dikawal oleh Suruhanjaya Perakuan Tinggi. Ijazah akademik dianugerahkan dalam bidang sains, sebagai contoh, calon sains fizikal dan matematik, calon ilmu undang-undang dsb. - pada masa ini Suruhanjaya Perakuan Tinggi mengiktiraf 22 bidang tersebut. Untuk mendapatkan ijazah akademik yang sesuai, adalah perlu untuk menulis dan mempertahankan disertasi dalam majlis khusus sebagai pengecualian dan dengan merit saintifik yang besar, disertasi itu boleh digantikan dengan laporan mengenai kerja yang dilakukan. Pengecualian dibuat sangat jarang, contohnya, untuk Pereka umum. Syarat yang diperlukan pertahanan yang berjaya ialah penerbitan dan ujian hasil kerja saintifik. Kelulusan biasanya merujuk kepada pembentangan di persidangan, kerana borang ini membenarkan perbincangan keputusan dan, dengan itu, menerima kritikan terbuka jika komuniti saintifik tidak bersetuju. Untuk mendapatkan gelaran akademik (profesor madya atau profesor), sebagai tambahan kepada ijazah akademik, anda mesti mengekalkan kerja pedagogi, khususnya untuk memiliki penerbitan pendidikan. Terdapat juga yang lebih kecil tanda rasmi pengiktirafan kelayakan, sebagai contoh, kebenaran untuk menyelia kerja saintifik pelajar siswazah adalah langkah yang perlu dalam peralihan daripada calon kepada doktor.

Pertama masyarakat saintifik muncul di Itali pada tahun 1560-an - ini adalah "Akademi Rahsia Alam" (Academia secretorum naturae) di Naples (1560), "Academy of Lynchians" (Accademia dei Lincei - secara harfiah, "akademi bermata lynx", iaitu, mereka yang mempunyai kewaspadaan khusus) di Rom (1603), "Akademi Pengetahuan Berpengalaman" ("Akademi Pengalaman", 1657) di Florence. Semua akademi Itali ini, yang merangkumi ramai pemikir dan tokoh masyarakat yang penting yang diketuai oleh ahli kehormat Galileo Galilei yang melawat, telah diwujudkan dengan tujuan untuk mempromosikan dan mengembangkan pengetahuan saintifik dalam bidang fizik melalui mesyuarat tetap, pertukaran idea dan eksperimen. Tidak dinafikan, mereka mempengaruhi pembangunan sains Eropah secara amnya.

Keperluan untuk mempercepatkan pembangunan sains dan teknologi memerlukan negara mengambil peranan yang lebih aktif dalam pembangunan sains. Oleh itu, di beberapa negara, sebagai contoh, di Rusia, Akademi telah dicipta melalui dekri dari atas. Walau bagaimanapun, kebanyakan Akademi Sains telah menerima pakai undang-undang demokrasi, memastikan kemerdekaan relatif mereka daripada negeri.

Organisasi saintifik:

UNESCO (Pertubuhan itu menggalakkan kerjasama antara saintis dan organisasi saintifik lain di seluruh dunia).
IUPAC (organisasi antarabangsa yang menggalakkan kemajuan dalam bidang kimia).
Kesatuan Astronomi Antarabangsa (diiktiraf sebagai pihak berkuasa antarabangsa tertinggi dalam isu astronomi yang memerlukan kerjasama dan penyeragaman, seperti penamaan rasmi badan astronomi dan bahagian-bahagiannya).

Institusi antarabangsa

Beberapa percubaan penyebaran menemui salah faham yang besar. Sebagai contoh, terdapat perbualan telefon penyusun koleksi "Ahli Fizik sedang bergurau" dengan saintis lain, di mana rakan kongsi penyusun berkata bahawa "pekerja kami terlibat dalam perkara yang serius dan mereka tidak mempunyai masa untuk bergurau."

Cara saintifik

Penyelidikan saintifik asas- ini adalah kajian mendalam dan menyeluruh tentang subjek untuk mendapatkan pengetahuan asas baharu, serta untuk menjelaskan corak fenomena yang sedang disiasat, yang hasilnya tidak bertujuan untuk kegunaan industri langsung. Istilah fundamentaliti (lat. fundare- "untuk ditemui") mencerminkan tumpuan sains ini pada kajian undang-undang asas alam semula jadi.
Penyelidikan saintifik gunaan- ini adalah kajian yang menggunakan pencapaian sains asas, untuk menyelesaikan masalah praktikal. Hasil penyelidikan adalah penciptaan dan penambahbaikan teknologi baru.
Penyelidikan dan pembangunan(R&D) - di sini sains digabungkan dengan pengeluaran, dengan itu menyediakan kajian saintifik, teknikal dan kejuruteraan projek ini. Kadang-kadang hasil yang diperoleh boleh membawa kepada revolusi saintifik dan teknologi.

Pengalaman pada diri sendiri

Ramai saintis telah menjalankan eksperimen saintifik ke atas diri mereka sendiri.

Pengalaman yang berjaya dengan jangkitan diri salah seorang penemu mikroorganisma Helicobacter pylori - Profesor Barry Marshall dan sekumpulan sukarelawan bertindak sebagai satu lagi yang meyakinkan bukti saintifik kewujudan faktor yang hari ini dianggap sebagai salah satu tempat pertama dalam etiologi gastritis kronik. Pada tahun 2005, Barry Marshall dan pasangannya Robin Warren telah dianugerahkan Hadiah Nobel untuk penemuan mereka.

Falsafah

Falsafah sains diwakili oleh banyak konsep asal yang mencadangkan model tertentu aktiviti kognitif dan perkembangan sains. Ia memberi tumpuan kepada mengenal pasti peranan dan kepentingan sains, ciri-ciri sains yang memungkinkan untuk membezakannya daripada jenis aktiviti kognitif yang lain.

Falsafah sains mempunyai status pengetahuan sosiobudaya sejarah, tidak kira sama ada ia tertumpu kepada kajian sains semula jadi atau sains sosial dan kemanusiaan. Ahli falsafah sains berminat dalam penyelidikan saintifik, "algoritma penemuan," dinamik perkembangan pengetahuan saintifik, dan kaedah penyelidikan. (Walaupun falsafah sains berminat dengan perkembangan sains yang munasabah, ia masih tidak bertujuan untuk memastikan perkembangan munasabahnya secara langsung, seperti tujuan metasains pelbagai disiplin).

Jika matlamat utama sains adalah untuk mendapatkan kebenaran, maka falsafah sains adalah salah satu bidang yang paling penting bagi manusia untuk menerapkan inteleknya, di mana persoalan "bagaimana mungkin untuk mencapai kebenaran?"

Had pengetahuan

Keyakinan terhadap kemahakuasaan sains dan kepercayaan bahawa, disebabkan kesinambungan proses pengumpulan pengetahuan saintifik, yang tidak diketahui kekal hanya sementara, adalah insentif berterusan untuk aktiviti produktif masyarakat saintifik yang sentiasa diperbaharui. [ sumber yang tidak boleh dipercayai?] Sementara itu, postulat ini tidak boleh, dalam rangka kerja cara saintifik tidak boleh disangkal atau dibuktikan secara eksperimen, dan oleh itu, berdasarkan kriteria Popper, tidak mempunyai kaitan dengan sains.

Walau bagaimanapun, adalah mungkin untuk memisahkan kawasan di mana sains kompeten untuk diketahui secara objektif realiti sedia ada, daripada pengetahuan tentang bahagian realiti ini yang pada asasnya tidak boleh disiasat menggunakan kaedah saintifik. Bahagian ini mengikuti garis pembezaan soalan yang ditanya tentang alam semula jadi ke dalam soalan yang membayangkan kemungkinan asas untuk mendapatkan jawapan yang boleh dipercayai kepada mereka secara eksperimen, dan yang hanya kelihatan begitu.

Sebagai contoh, teorem kedua Gödel diketahui secara meluas, mengikut mana dalam rangka kerja mana-mana sistem formal, termasuk aritmetik nombor asli, jika sistem ini konsisten, ketekalannya tidak dapat dibuktikan.

Sains beroperasi dengan model objek sebenar yang berbeza pada satu darjah atau yang lain daripada dunia sebenar.

Kebolehpercayaan pengetahuan

Salah satu masalah falsafah sains iaitu epistemologi ialah masalah kebolehpercayaan ilmu sains. Secara umum, masalah ini bermuara kepada soalan: "Adakah objektif pengetahuan saintifik?" Jawapan yang paling biasa ialah "relativistik sederhana": pengetahuan saintifik yang dicapai boleh dipercayai (objektif) jika ia kini disahkan oleh banyak sumber dan pemerhatian bebas.

Motif untuk penyelidikan saintifik

Salah satu dorongan paling kuat yang membawa kepada<…>sains, adalah keinginan untuk melarikan diri dari kehidupan seharian dengan kekejaman yang menyakitkan dan kekosongan yang tidak dapat dihilangkan<…>Sebab ini mendorong orang yang mempunyai rentetan rohani yang halus dari pengalaman peribadi ke dunia penglihatan dan pemahaman objektif. ...

Untuk ini sebab negatif positif juga ditambah. Seseorang berusaha dalam beberapa cara yang mencukupi untuk mencipta dalam dirinya gambaran dunia yang mudah dan jelas untuk melepaskan diri dari dunia sensasi, supaya pada tahap tertentu menggantikan dunia ini dengan gambar yang dicipta.

Gambaran saintifik dunia

gambaran saintifik(model) dunia - sistem idea tentang sifat dan corak realiti, dibina sebagai hasil generalisasi dan sintesis konsep dan prinsip saintifik.

Dalam proses perkembangan sains berlaku kemas kini berterusan pengetahuan, idea dan konsep, idea awal menjadi kes khas teori baru. Gambaran saintifik dunia bukanlah dogma atau kebenaran mutlak. Idea saintifik tentang dunia di sekeliling kita adalah berdasarkan keseluruhan fakta yang terbukti dan hubungan sebab-akibat yang ditubuhkan, yang membolehkan kita membuat, dengan tahap keyakinan tertentu, kesimpulan dan ramalan tentang sifat-sifat dunia kita yang menyumbang kepada pembangunan tamadun manusia. Percanggahan antara keputusan ujian teori, hipotesis, konsep, dan pengenalpastian fakta baharu - semua ini memaksa kita untuk mempertimbangkan semula idea sedia ada dan mencipta idea baharu yang lebih konsisten dengan realiti. Perkembangan ini adalah intipati kaedah saintifik.

Pengelasan

Percubaan untuk mengklasifikasikan kawasan pengetahuan manusia telah dijalankan atas pelbagai sebab sejak zaman dahulu. Oleh itu, Aristotle (salah satu percubaan pertama) mengenal pasti tiga kumpulan besar bidang tersebut: teori (fizik dan falsafah), praktikal (memberi idea panduan untuk tingkah laku manusia, etika dan politik) dan kreatif, puitis (kognisi dijalankan untuk mencapai sesuatu. cantik, estetik). Dia membahagikan pengetahuan teori (kognisi dijalankan untuk kepentingannya sendiri) (mengikut subjeknya) kepada: 1) "falsafah pertama" (kemudian "metafizik" - sains tentang prinsip yang lebih tinggi dan punca pertama segala sesuatu yang wujud, tidak dapat dicapai oleh deria dan difahami secara spekulatif) 2) matematik 3) fizik (kajian pelbagai negeri badan di alam semula jadi). Dicipta olehnya logik formal Aristotle tidak mengenal pastinya dengan falsafah; dia menganggapnya sebagai "organ" (alat) semua pengetahuan.

Klasifikasi ensiklopedia Rom Marcus Varro termasuk sains berikut: tatabahasa, dialektik, retorik, geometri, aritmetik, astrologi, muzik, perubatan dan seni bina.

Percubaan klasifikasi diteruskan ke Zaman Pertengahan. Hugo dari Saint-Victor dalam Didaskalikon membahagikan sains kepada empat kumpulan:

Sains teori (matematik, fizik).
Sains Amali.
Sains mekanikal (pelayaran, pertanian, pemburuan, perubatan, teater).
Logik, termasuk tatabahasa dan retorik.

Sains Sosial dan Kemanusiaan	Sains semula jadi	Sains teknikal
Antropologi budaya	Astronomi	Agronomi
Arkeologi	Biologi	Aeronautik
Geografi (ekonomi)	Geografi (fizikal)	Balistik
Linguistik (linguistik)	Geologi	Bionics
Sejarah Seni	Ubat	Bioteknologi
cerita	Sains tanah	Geomekanik
Kliometrik	Fizik	Geofizik
Sejarah tempatan	Kimia	Sains Komputer
Kajian budaya	Psikologi
Kritikan sastera		Pembinaan kapal
Pedagogi		Teknologi Makanan dan Memasak
Sains Politik
Psikologi		Kriptografi
Belajar agama		Sains Bahan
Sosiologi		Kejuruteraan mekanikal
Filologi		Mekanik
Falsafah dan sejarah falsafah		Nanoteknologi
Ekonomi		Robotik
Etnografi		Kejuruteraan Sistem
perundangan		Pembinaan dan Seni Bina
Sains Perpustakaan		Tribologi
Bibliologi		Kejuruteraan Elektrik
Dokumentasi		Tenaga

Sains seperti matematik, logik, sains komputer, dan sibernetik dibezakan oleh sesetengah saintis sebagai kelas berasingan- sains formal, atau dipanggil sains abstrak. Sains formal berbeza dengan alam dan Sains sosial yang menerima gelaran umum sains empirikal. Para saintis lain menganggap matematik sebagai sains tepat, dan selebihnya sebagai sains kognitif.

Unsur pengetahuan saintifik

Sains semula jadi (kajian alam semula jadi, sains semula jadi)
Pengetahuan teknologi (kajian teknologi, sains teknikal)
Kajian sosial (kajian masyarakat, sains sosial)
Kajian manusia (kajian tentang manusia, kemanusiaan)

Sastera saintifik

Mempopularkan sains

Popularisasi sains ialah proses penyebaran ilmu sains secara moden dan borang yang boleh diakses untuk pelbagai orang.

Mempopularkan sains, "terjemahan" maklumat khusus ke dalam bahasa pendengar atau pembaca yang tidak bersedia adalah salah satu tugas paling penting yang dihadapi oleh pempopular saintifik.

Tugas seorang pempopular sains ialah menukar maklumat saintifik yang dipanggil "membosankan, kering" kepada maklumat yang menarik, mudah difahami dan boleh diakses oleh semua orang. Maklumat ini boleh ditujukan kepada seluruh masyarakat dan kepada pihaknya, generasi muda - pelajar sekolah yang berbakat.

Fiksyen sains memainkan peranan penting dalam mempopularkan sains. Dialah yang meramalkan banyak perkara penemuan saintifik. Penulis fiksyen sains Jules Verne membuat sumbangan penting untuk ini.

Para saintis, sebagai pembawa maklumat saintifik, berminat dalam pemeliharaan dan peningkatannya, yang difasilitasi oleh kemasukan orang muda ke dalamnya. Lagipun, pempopularan sains meningkatkan bilangan orang yang berminat dalam sains dan merangsang kemasukan mereka ke dalamnya.

Ia sering berlaku apabila maklumat saintifik dipopularkan, ia dipermudahkan dan secara beransur-ansur berubah menjadi mitos saintifik.

Ia juga berlaku apabila sains dipopularkan, klise sains popular timbul seperti: rahsia alam semesta, "para saintis telah menemui," dsb.

Tycho Brahe percaya bahawa pengetahuan saintifik harus tersedia hanya kepada pemerintah yang tahu cara menggunakannya. Ahli akademik Akademi Sains Rusia Ludwig Faddeev bercakap tentang mempopularkan sains:

Kami sedar bahawa kami masih mesti menjelaskan kepada orang ramai, pembayar cukai, apa yang kami lakukan. Tetapi kita perlu mempopularkan bidang sains yang sudah difahami sepenuhnya. Sains moden lebih sukar untuk dipopularkan. Bercakap tentang semua jenis kuark, rentetan, medan Yang-Mills... ternyata buruk - dengan penipuan.

Sains dan pseudosains

Pseudosains adalah aktiviti yang meniru aktiviti saintifik, tetapi pada dasarnya bukanlah satu. Ciri-ciri Teori pseudoscientific ialah mengabaikan atau memutarbelitkan fakta, tidak boleh dipalsukan (tidak mematuhi kriteria Popper), keengganan untuk membandingkan pengiraan teori dengan hasil pemerhatian yang memihak kepada rayuan kepada "akal sehat" atau "pendapat yang berwibawa", penggunaan data tidak disahkan oleh eksperimen bebas sebagai asas bagi teori, kemustahilan pengesahan bebas atau replikasi hasil penyelidikan, digunakan dalam kerja saintifik sikap politik dan agama, dogma.

Kajian saintifik

Pengajian sains ialah sains yang mengkaji sains.

Isu Utama

lihat juga

Nota

Whitehead A. N. Karya terpilih dalam falsafah. M.: Kemajuan, 1990. 716 hlm.
Sains- artikel dari Ensiklopedia Soviet Besar
Tahap kecerdasan yang tinggi mengubah ahli akademik menjadi ateis
Kepercayaan kepada Tuhan tidak sesuai dengan pemikiran saintifik
Ahli sosiologi mengira saintis yang percaya kepada Tuhan
Jawapan kepada soalan lazim //VAK
Ahli fizik bergurau Perpustakaan perkara yang menarik
Fridtjof Capra. Tao fizik. ORIS. SPb. 1994. ISBN 5-88436-021-5
Anselm A. A. Fizik teori abad XX - falsafah baru alam semula jadi. "Bintang" No. 1 2000
Kebolehpercayaan pengetahuan saintifik Antropologi Fizikal. Kamus penerangan bergambar. EdwART. 2011
A. Einstein. "Motif penyelidikan saintifik" Koleksi karya saintifik. Jilid 4 -M.: Sains, ms 39-41
Sadokhin, Alexander Petrovich. Konsep sains semula jadi moden: buku teks untuk pelajar universiti yang belajar dalam bidang kemanusiaan dan kepakaran dalam ekonomi dan pengurusan / A. P. Sadokhin. - ed. ke-2, disemak. dan tambahan - M.: UNITY-DANA, 2006. hlm 17 (1.5. Gambaran saintifik dunia)
Falsafah untuk pelajar siswazah: tutorial/ V. P. Kokhanovsky [dan lain-lain]. - ed ke-2. - Rostov n/a. : Phoenix, 2003. - 448 p. - (Pendidikan tinggi). - ISBN 5-222-03544-1
Speziali P. Klasifikasi sains // Kamus Sejarah Idea. Vol. 1. Hlm 464.
Speziali P. Klasifikasi sains // Kamus Sejarah Idea. Vol. 1. Hlm 465.
C. Ahli Gereja Barat. Elemen Logik dan Sains Formal. New York: J. B. Lippincott Co., 1940.
James Franklin. Sains formal menemui ahli falsafah" batu // Kajian dalam Sejarah dan Falsafah Sains. Jilid 25, No. 4, hlm. 513-533, 1994.
Stephen Leacock. Unsur Sains Politik. Houghton, Mifflin Co., 1906, hlm 417.
Bernt P. Stigum. Ke arah Sains Formal Ekonomi. MIT Press, 1990.
Marcus Tomalin. Linguistik dan juga Sains Formal. Cambridge University Press, 2006.
Mario Augusto Bunge. Falsafah Sains: Dari Masalah kepada Teori. - 1998. - H. 24. - ISBN 0-765-80413-1
Apakah itu sains kognitif
Persidangan Antarabangsa Kedua mengenai Sains Kognitif
M. V. Falikman. Pengenalan kepada Sains Kognitif (program kursus khas)

KEPADA sains tepat Ia adalah kebiasaan untuk memasukkan sains seperti kimia, fizik, astronomi, matematik, dan sains komputer. Ia berlaku secara sejarah bahawa sains tepat terutamanya diberi perhatian alam yang tidak bernyawa. Baru-baru ini terdapat perbincangan bahawa sains alam semula jadi, biologi, boleh menjadi tepat, kerana ia semakin menggunakan kaedah yang sama seperti fizik, dll. Kini terdapat bahagian yang tepat yang berkaitan dengan sains tepat - genetik.

Matematik adalah sains asas yang mana banyak sains lain bergantung. Ia dianggap tepat, walaupun kadangkala pembuktian teorem menggunakan andaian yang tidak dapat dibuktikan.

Sains komputer adalah mengenai kaedah menerima, mengumpul, menyimpan, menghantar, mengubah, melindungi dan menggunakan maklumat. Oleh kerana komputer memungkinkan untuk melakukan semua ini, sains komputer berkaitan dengan Teknologi komputer. Ia termasuk pelbagai disiplin berkaitan pemprosesan maklumat seperti pembangunan bahasa pengaturcaraan, analisis algoritma, dll.

Apakah yang membezakan sains tepat?

Sains tepat mengkaji corak, fenomena dan objek alam yang tepat yang boleh diukur menggunakan kaedah, instrumen dan diterangkan menggunakan konsep yang jelas. Hipotesis adalah berdasarkan eksperimen dan penaakulan logik dan diuji dengan ketat.

Sains tepat biasanya berurusan dengan nilai berangka, formula, kesimpulan yang tidak jelas. Jika kita mengambil fizik, sebagai contoh, undang-undang alam beroperasi dengan cara yang sama di bawah keadaan yang sama. Dalam bidang kemanusiaan, seperti falsafah dan sosiologi, setiap orang boleh mempunyai pendapat sendiri tentang kebanyakan isu dan membenarkannya, tetapi dia tidak mungkin dapat membuktikan bahawa pendapat ini adalah satu-satunya pendapat yang betul. DALAM kemanusiaan Faktor subjektiviti dinyatakan dengan kuat. Hasil pengukuran daripada sains tepat boleh disahkan, i.e. mereka objektif.

Intipati sains tepat boleh difahami dengan baik melalui contoh sains komputer dan pengaturcaraan, di mana algoritma "jika-maka-lain" digunakan. Algoritma membayangkan urutan tindakan yang jelas untuk mencapai hasil tertentu.

Para saintis dan penyelidik terus membuat penemuan baru di pelbagai kawasan, banyak fenomena dan proses di planet Bumi dan di alam semesta masih belum diterokai. Memandangkan ini, boleh diandaikan bahawa mana-mana sains manusia pun boleh menjadi tepat jika terdapat kaedah yang membolehkan seseorang mendedahkan dan membuktikan semua corak yang belum dapat dijelaskan. Dalam pada itu, orang ramai tidak tahu kaedah sedemikian, jadi mereka perlu berpuas hati dengan penaakulan dan membuat kesimpulan berdasarkan pengalaman dan pemerhatian mereka.

belajar bahasa manusia umumnya berkaitan dengan linguistik (sin. linguistik dan linguistik). Di dalam ini disiplin saintifik dibezakan: linguistik persendirian, berurusan dengan bahasa yang berasingan atau sekumpulan yang berkaitan, sebagai contoh, Slavik; linguistik am, yang mengkaji sifat bahasa, dan linguistik gunaan, yang menyelesaikan masalah praktikal penutur asli, contohnya, terjemahan automatik.

Arahan

Pada masa ini, linguistik merangkumi banyak bahagian dan subbahagian yang meneroka sistem bahasa Dengan pelbagai mata penglihatan, mempelajari kosa kata, tatabahasa, fonetik, morfologi, dsb. Bahasa dikaji dalam aspek antropologi (faktor manusia - sejarah, cara hidup, tradisi, budaya), kognitivisme (hubungan antara bahasa dan kesedaran), pragmatisme, dll.

Leksikologi menjalankan penyelidikan dalam bidang pelbagai lapisan linguistik dalam satu bahasa, sebagai contoh, komposisi frasa bahasa - peribahasa, pepatah, menetapkan ungkapan dan lain-lain. Slang profesional dianggap secara berasingan - istilah dan jargon subkultur individu dan segmen penduduk - penjara, belia, dll. Lexicology berurusan dengan fenomena linguistik seperti, dan lain-lain. Semua ini disatukan oleh istilah biasa - perbendaharaan kata bahasa.

Leksikologi sangat berkait rapat dengan, yang mengkaji terutamanya bukan perkataan dan ungkapan individu, tetapi penggunaan bahasa yang berfungsi, menonjolkan ciri ujaran linguistik. Stilistika mengkaji bahasa ahli politik, wartawan, penulis, doktor dan wakil lain. Para saintis sedang mencari persoalan bagaimana bahasa berbeza daripada lisan dan menulis, dari segi gaya. Stilistika secara tidak langsung berfungsi untuk tujuan pendidikan dengan menunjukkan ekspresif bahasa bermaksud dan menerangkan cara menggunakannya. Oleh itu, stilistik bersentuhan dengan disiplin yang diterapkan- budaya pertuturan.

Tatabahasa adalah bahagian linguistik yang berasingan. Tujuan bahagian ini adalah untuk mengkaji struktur bahasa. Tugas tatabahasa termasuk menerangkan cara-cara membentuk perkataan, deklinasi, kata kerja, membentuk kala, dll. Tugasan ini menimbulkan dua subseksyen tatabahasa: sintaksis dan morfologi. Sintaksis mengkaji hukum pembinaan ayat, gabungan perkataan dalam frasa. Morfologi mengkaji unit abstrak bahasa yang dipanggil "morfem", yang tidak bebas, tetapi termasuk dalam

Ramai di antara kita tertanya-tanya apa itu sains. Biasanya istilah ini sendiri difahami sebagai sesuatu yang sangat serius, membawa manfaat kepada manusia. Mari kita pertimbangkan konsep sains dan kepentingannya dalam dunia manusia.

Definisi

Secara tradisinya, sains difahami sebagai bidang aktiviti manusia yang bertujuan untuk mendapatkan fakta objektif. gambar sebenar kedamaian. Sains adalah berdasarkan pengetahuan dan bukti kebenarannya. Ia beroperasi dengan keseluruhan radas kategori, yang termasuk kaedah pendekatan metodologi, subjek dan objek pengetahuan, matlamat dan objektif, dsb.

Berdasarkan data yang diperoleh, sains membentuk teori atau aksioma tertentu untuk perkembangan alam semula jadi atau dunia budaya.

Menurut ahli sains terkenal K. Popper, untuk memahami apa itu sains, adalah perlu untuk menentukan kriteria berikut: matlamat sains, hasil aktiviti saintifik dan kaedah untuk mendapatkannya. Ahli sains percaya itu matlamat akhir sains adalah untuk mendapatkan pengetahuan baru atau jawapan kepada soalan yang diminati masalah saintis. Hasil daripada aktiviti saintifik adalah peningkatan pengetahuan lama dan peningkatan teknologi, pandangan baru pada penyelesaian yang sedia ada untuk masalah.

Kaedah pengetahuan saintifik sangat pelbagai. DALAM kawasan yang berbeza sains ditawarkan kaedah yang berbeza. Jika kita mengkaji kemanusiaan, maka kaedah terkemuka di sana akan menjadi analisis dan sintesis, pengumpulan data empirikal, pemerhatian, perbualan, eksperimen. Sains semula jadi sangat bergantung kepada kajian eksperimen Walau bagaimanapun, mereka juga menggunakan pemerhatian dan analisis.

Sejarah fenomena sains

Persoalan apa itu sains ditanya oleh orang-orang dunia purba. Menurut ahli sejarah, nenek moyang kita memperoleh pengetahuan saintifik pertama mereka melalui pemerhatian semula jadi terhadap alam semula jadi. Berkat kemunculan penulisan, ilmu ini mula diwarisi turun-temurun. Apabila pengetahuan terkumpul, ia melahirkan pengalaman baru, yang kemudiannya menjadi asas sains.

Sains dilahirkan pada masa yang sama titik yang berbeza planet kita. Kita boleh bercakap tentang sains purba (fizik, geometri, matematik, linguistik) dan sains negara Timur (aritmetik, perubatan, dll.). Adalah dipercayai bahawa falsafah adalah pengasas sains. Oleh itu, pemikir Yunani kuno, yang cuba untuk mengetahui prinsip asas dunia material, dan menjadi saintis pertama di bumi (Thales, Demosthenes, dll.).

Sains menerima perkembangan meluas semasa Renaissance di Eropah kerana pertemuan beberapa keadaan: pertama, pengetahuan yang cukup telah terkumpul di alam semula jadi, dunia benda dan aktiviti manusia, dan, kedua, berbeza dengan Timur Islam, yang mengenakan larangan ke atas pengetahuan penciptaan Allah, Eropah Kristian berusaha untuk secara aktif mengubah dunia.

Siapa saintis?

Setelah menimbulkan masalah tentang apa itu sains, seseorang tidak boleh mengabaikan persoalan pencipta utamanya - saintis. Seorang saintis ialah orang yang terlibat secara profesional dalam sains, mencipta gambaran objektif dunia, dan bekerja dalam bidang mencipta pengetahuan baharu. Profesion seorang saintis, seperti profesion lain dari jenis aktif sosial, mengandaikan perkhidmatan tertentu seseorang untuk kerjanya. Dalam hal ini, tersirat bahawa pengetahuan baru dapat membantu manusia untuk memartabatkan dirinya dan memberi dorongan baru kepada kemajuan teknikal.

DALAM dunia moden laluan profesional seorang saintis terletak melalui belajar di institusi pendidikan tinggi, bekerja di institut dan universiti, mendapatkan ijazah akademik. Seorang saintis, bersendirian atau dalam sekumpulan rakan sekerja lain, bekerja pada topik untuk satu tempoh masa. untuk tahun yang panjang, dan kadangkala sepanjang hayat. Dia boleh mempertahankan disertasi mengenai topik ini, serta menerbitkan karyanya. Hari ini, kriteria untuk kejayaan seorang saintis ialah kadar petikannya (dalam komuniti saintifik dunia terdapat indeks Hirsch yang dipanggil, yang mengambil kira pautan luar kepada karya saintis tertentu).

Arah saintifik utama

Pada masa ini terdapat beberapa terkemuka arah saintifik. Ini tidak menghairankan, kerana sains yang mengkaji perhubungan sosial manusia berbeza dengan sains semula jadi atau teknikal.

Sains biasanya dibahagikan seperti berikut:

Sains Asas. Ini termasuk penyelidikan ke dalam asas kewujudan manusia yang mendalam di bumi, undang-undang alam, ciri-ciri fenomena ini atau itu, dan lain-lain. Sains asas tidak dapat memberikan hasil praktikal segera kadangkala keputusan sedemikian mesti dijangka selama beberapa dekad;
Sains Gunaan. Kami menyertakan penyelidikan yang, di satu pihak, menggunakan pencapaian sains asas, dan di sisi lain, membantu mencipta teknologi baharu.
Penyelidikan dan pembangunan. Ini termasuk semua jenis kajian saintifik, yang tidak boleh dikaitkan dengan kumpulan pertama atau kedua.

Pemahaman falsafah sains

Disebabkan fakta bahawa sains itu sendiri, yang mengkaji undang-undang objektif alam semesta, keluar dari falsafah, persoalan kaitan antara sains dan falsafah masih terbuka.

Hari ini terdapat bahagian falsafah yang mengkaji konsep pengetahuan saintifik, sempadan aktiviti saintifik, persoalan hubungan antara etika dan kemajuan saintifik, dan metodologi sains. Bahagian ini dipanggil falsafah sains.

Antara arahan utama bahagian ini kita boleh menyerlahkan perkara berikut: doktrin falsafah, seperti positivisme (Bacon, Hegel), berdasarkan kepercayaan kepada sains, pada hakikat bahawa pengetahuan rasional adalah nilai tertinggi, yang juga mampu memberi dorongan baru kepada pembangunan manusia.

Sudah pada abad ke-20, positivisme telah difikirkan semula dalam karya ahli teori postpositivisme K. Popper dan T. Kuhn. Para pengarang ini menjadi pelopor arah baru dalam sains yang mengkajinya sebagai objek pengetahuan. Arah ini menerima definisi kajian saintifik.

Sains Rusia: sejarah asal usul

Sains di negara kita mula aktif berkembang pada abad ke-17. Ia tidak boleh dikatakan bahawa sehingga masa ini pemerhatian aktif terhadap dunia semula jadi tidak dijalankan, bagaimanapun, pengetahuan, sebagai peraturan, dihantar secara lisan, yang memperlahankan proses pemahaman saintifik mereka.

Rus' menerima beberapa pengetahuan saintifik dari Byzantium, tetapi disebabkan kejatuhan empayar yang hebat dan kehilangan hubungan dengan dunia Barat sebahagian daripada pengetahuan ini tidak digunakan, dan sebahagiannya hilang. Namun secara umumnya perkembangan sains di negara kita bertepatan dengan zaman yang sama di Barat.

Di bawah Peter the Great, sains mula berkembang secara aktif; Peter mencipta banyak institusi pendidikan, dengan penuh hormat merawat sains tepat yang penting. Pada tahun 1724, Akademi Sains Rusia yang pertama dibuka di St. Petersburg. Kemudian, terima kasih kepada kerja saintis Rusia M.V. Lomonosov, yang melakukan banyak untuk pembangunan pengetahuan saintifik domestik, Universiti Moscow dibuka.

Sejak itu sains Rusia berpangkat kukuh di kalangan Eropah Barat, sama sekali tidak kalah dengan mereka.

Klasifikasi sains

Dari abad ke-19 hingga ke hari ini, banyak klasifikasi telah dicadangkan pelbagai ilmu. Sebagai contoh, F. Bacon membahagikan mereka kepada tiga kumpulan besar:

teori (matematik dan fizik);
semula jadi dan sivil;
puitis (termasuk seni dan sastera).

Kemudian klasifikasi lain dicadangkan.

Saintis B. M. Kedrov percaya bahawa sains moden merangkumi tiga kumpulan besar, yang, seterusnya, dibahagikan kepada beberapa subkumpulan:

sosial dan sains manusia (pedagogi, pengajian agama, psikologi, dll.);
sains teknikal (geofizik, mekanik, robotik, dll.);
sains semula jadi (zoologi, ekologi, kimia, dll.).

Sains hari ini

Hari ini sains adalah salah satu cabang terpenting dalam kehidupan manusia. Dia mempunyai struktur yang baik dan organisasi. Oleh itu, di semua negeri terdapat kementerian sains yang bertanggungjawab untuk pembangunan pengetahuan saintifik, organisasi makmal sains, perkembangan moden di kawasan Teknologi tinggi dan lain-lain.

Sebenarnya, kini mustahil bagi mana-mana negeri untuk bertahan tanpa sains, kerana kemajuan saintifik dan teknologi tidak dapat dielakkan, teknologi sentiasa dikemas kini (terutamanya dalam bidang ketenteraan), dan jika negara tidak memberi perhatian yang sewajarnya kepada mereka, ia akan menghadapi ancaman ketenteraan daripada pihak lawannya.

Di negara kita terdapat Kementerian Pendidikan dan Sains, yang bertanggungjawab bukan sahaja untuk pembangunan industri saintifik secara umum, tetapi juga untuk didikan dan pendidikan menyeluruh generasi muda.

Sains adalah sfera aktiviti profesional manusia, seperti mana-mana yang lain - perindustrian, pedagogi, dll. Satu-satunya perbezaannya ialah objektif utama Apa yang dia kejar ialah pemerolehan pengetahuan saintifik. Ini adalah kekhususannya.

Sejarah perkembangan sains

Greece Purba dianggap sebagai tempat kelahiran sains Eropah. Penduduk negara ini adalah orang pertama yang menyedari bahawa dunia di sekeliling manusia sama sekali tidak seperti yang dipercayai oleh orang yang mempelajarinya hanya melalui pengetahuan deria. Di Greece, peralihan daripada deria kepada abstrak dibuat buat kali pertama, daripada pengetahuan tentang fakta dunia di sekeliling kita kepada kajian undang-undangnya.

Sains pada Zaman Pertengahan menjadi bergantung kepada teologi, jadi perkembangannya perlahan dengan ketara. Namun lama kelamaan, hasil penemuan Galileo, Copernicus dan Bruno, ia mula memberi pengaruh yang semakin meningkat dalam kehidupan masyarakat. Di Eropah pada abad ke-17, proses pembentukannya sebagai institusi awam berlaku: akademi dan masyarakat saintifik ditubuhkan, jurnal saintifik diterbitkan.

Bentuk baru organisasinya muncul pada pergantian abad ke-19 dan ke-20: institut saintifik dan makmal, pusat penyelidikan. Pada masa yang sama, sains mula mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan pengeluaran. Ia telah menjadi jenis yang istimewa - pengeluaran rohani.

Hari ini dalam bidang sains 3 aspek berikut boleh dibezakan:

sains sebagai hasilnya (mendapatkan pengetahuan saintifik);
sebagai proses (sendiri;
sebagai institusi sosial (satu set institusi saintifik, komuniti saintis).

Sains sebagai institusi masyarakat

Institut reka bentuk dan teknologi (serta ratusan institut penyelidikan yang berbeza), perpustakaan, rizab alam semula jadi dan muzium adalah sebahagian daripada sistem institusi saintifik. Sebahagian besar potensinya tertumpu di universiti. Selain itu, dalam sekolah Menengah, gimnasium, lyceum hari ini terdapat semakin ramai doktor dan calon sains bekerja, dan oleh itu mereka pertubuhan pendidikan akan semakin terlibat dalam kerja saintifik.

Kakitangan

mana-mana Aktiviti manusia menunjukkan bahawa seseorang sedang melakukannya. Sains adalah institusi sosial, yang berfungsi hanya dengan kehadiran kakitangan yang berkelayakan. Persediaan mereka dijalankan melalui pengajian pascasiswazah, serta persaingan untuk ijazah calon sains, yang dianugerahkan kepada orang yang mempunyai pendidikan tinggi yang lulus peperiksaan khas, dan juga menerbitkan hasil penyelidikan mereka dan mempertahankan secara terbuka tesis calon. Doktor Sains adalah kakitangan berkelayakan tinggi yang membuat persediaan melalui pertandingan atau melalui pengajian kedoktoran dicalonkan daripada kalangan

Sains sebagai hasilnya

Mari kita teruskan untuk mempertimbangkan aspek seterusnya. Akibatnya, sains adalah sistem pengetahuan yang boleh dipercayai tentang manusia, alam dan masyarakat. Ia harus ditekankan dalam takrifan ini dua ciri penting. Pertama, sains ialah satu badan pengetahuan yang saling berkaitan yang diperoleh oleh manusia sehingga kini mengenai semua isu yang diketahui. Ia memenuhi keperluan ketekalan dan kesempurnaan. Kedua, intipati sains ialah pemerolehan pengetahuan yang boleh dipercayai, yang harus dibezakan daripada pengetahuan sehari-hari yang wujud dalam setiap orang.

Sifat sains akibatnya

Sifat kumulatif pengetahuan saintifik. Jumlahnya berganda setiap 10 tahun.
Pengumpulan pengetahuan saintifik tidak dapat tidak membawa kepada pemecahan dan pembezaan. Cawangan baru muncul, contohnya: psikologi jantina, psikologi sosial, dll.
Sains berhubung dengan amalan telah fungsi berikut sebagai sistem pengetahuan:

deskriptif (pengumpulan dan pengumpulan fakta dan data);
penjelasan - penjelasan proses dan fenomena, mekanisme dalaman mereka;
normatif, atau preskriptif - pencapaiannya menjadi, sebagai contoh, piawaian wajib untuk pelaksanaan di sekolah, di tempat kerja, dsb.;
generalisasi - perumusan pola dan undang-undang yang menyerap dan mensistematisasikan banyak fakta dan fenomena yang berbeza;
ramalan - pengetahuan ini memungkinkan untuk meramalkan terlebih dahulu beberapa fenomena dan proses yang sebelum ini tidak diketahui.

Aktiviti saintifik (sains sebagai proses)

Sekiranya seorang pekerja praktikal dalam aktivitinya mengejar pencapaian keputusan yang tinggi, maka tugas sains membayangkan bahawa penyelidik mesti berusaha untuk mendapatkan pengetahuan saintifik yang baru. Ini termasuk penjelasan mengapa keputusan dalam kes tertentu adalah baik atau buruk, serta ramalan dalam kes yang mana ia akan menjadi satu atau yang lain. Di samping itu, jika seorang pekerja praktikal mengambil kira semua aspek aktiviti secara menyeluruh dan serentak, penyelidik, sebagai peraturan, berminat untuk mengkaji secara mendalam hanya satu aspek. Sebagai contoh, dari sudut mekanik, seseorang adalah jasad yang mempunyai jisim tertentu, mempunyai momen inersia tertentu, dll. Bagi ahli kimia, ia adalah reaktor kompleks di mana berjuta-juta berbeza tindak balas kimia. Ahli psikologi berminat dengan proses ingatan, persepsi, dan lain-lain. Iaitu, setiap sains meneliti pelbagai proses dan fenomena relatif kepada sudut pandangan tertentu. Oleh itu, dengan cara ini, keputusan yang diperoleh hanya boleh ditafsirkan sebagai relatif dalam sains, tidak dapat dicapai, ini adalah matlamat metafizik.

Peranan sains dalam masyarakat moden

Dalam masa kemajuan sains dan teknologi kita, penduduk planet ini amat menyedari kepentingan dan tempat sains dalam kehidupan mereka. Hari ini, semakin banyak perhatian masyarakat diberikan kepada penyelidikan saintifik dalam pelbagai bidang. Orang ramai berusaha untuk mendapatkan data baharu tentang dunia, untuk mencipta teknologi baharu yang meningkatkan proses menghasilkan barangan material.

kaedah Descartes

Sains hari ini adalah orang utama di dunia. Pada asasnya kompleks proses kreatif substantif dan praktikal aktiviti mental ahli sains. Descartes dirumuskan peraturan umum proses ini seperti berikut:

seseorang tidak boleh menerima apa-apa sebagai benar sehingga ia kelihatan jelas dan jelas;
perlu membahagikan soalan susah pada bilangan bahagian yang diperlukan untuk menyelesaikannya;
ia dikehendaki memulakan penyelidikan dengan perkara yang paling mudah dan mudah untuk pengetahuan dan beralih secara beransur-ansur kepada yang lebih kompleks;
Tugas saintis adalah untuk memberi perhatian kepada segala-galanya, untuk memikirkan butiran: dia mesti benar-benar yakin bahawa dia tidak terlepas apa-apa.

Sisi etika sains

Perkaitan khusus dalam sains moden ialah isu yang berkaitan dengan hubungan antara saintis dan masyarakat, serta tanggungjawab sosial penyelidik. Ia mengenai tentang bagaimana pencapaian yang dicapai oleh saintis akan digunakan pada masa hadapan, sama ada ilmu yang diperolehi akan berbalik kepada seseorang.

Penemuan dalam kejuruteraan genetik, perubatan, dan biologi telah memungkinkan untuk sengaja mempengaruhi keturunan organisma, sehingga hari ini adalah mungkin untuk mencipta organisma dengan sifat tertentu yang telah ditetapkan. Masanya telah tiba untuk meninggalkan prinsip kebebasan kajian saintifik, sebelum ini tidak terhad. Penciptaan cara pemusnahan besar-besaran tidak boleh dibenarkan. Oleh itu, takrif sains hari ini mesti merangkumi sisi etika, kerana ia tidak boleh kekal neutral dalam hal ini.