Sesuai dengan diri kita yang sebenar atau ideal dengan watak yang kita ada, atau yang kita ingin miliki. Jika kita ingin membuat kesan tertentu, kita juga secara tidak sedar akan memilih naungan yang sesuai untuk ini.
putih- simbol kesucian dan kesempurnaan. Dalam tradisi Kristian, warna kekudusan, kebajikan, ketuhanan. Orang yang memilih warna putih sebagai warna biasanya kemas, sopan dan ikhlas. Atau mereka mahu kelihatan seperti itu (jangan lupa, kan?).
kelabu dipilih oleh orang yang takut untuk menyatakan diri mereka terlalu kuat. Atau mereka mahu menjadi tidak mencolok untuk mendapatkan sesuatu ("eminence grise"). Kelabu adalah warna neutraliti. Ini adalah latar belakang yang sempurna untuk mana-mana warna lain, untuk sebarang manipulasi atau permainan. Dia memberi kekuatan kepada mereka yang lemah dan lemah.
Merah jambu- warna kelembutan, kelembutan, kebaikan dan sentimental, warna impian dan impian. Jika anda suka merah jambu, ini bermakna anda tidak bertolak ansur dengan kekejaman dan keganasan dalam apa jua bentuk. Seseorang yang memilih warna ini untuk dirinya sendiri lebih suka hidup dalam dunia yang mudah dan selesa yang dicipta sendiri. Merah jambu meredakan pencerobohan dan kegelisahan, jadi ia baik untuk orang yang sangat jengkel dan sukar untuk menarik diri.
Pada masa yang sama, terlalu banyak warna merah jambu di sekeliling boleh menyebabkan pemisahan sepenuhnya dari dunia. Berhati-hati dengan orang yang suka merah jambu - mereka sangat sensitif.
Biru- warna yang menyejukkan dan menenangkan. Biru (walaupun stereotaip) adalah warna kewanitaan dan keibuan. Melambangkan keamanan, ketenangan, riang. Kondusif untuk berehat dan bersantai.
Kuning- warna paling terang. Simbol cahaya, keceriaan, kecerahan dan persepsi kehidupan yang menggembirakan. Ia dipilih oleh orang yang suka bergaul, ingin tahu, optimistik, dan biasa menarik perhatian orang lain. Sekiranya seseorang menolak kuning sepenuhnya, maka dia berada dalam keadaan kekosongan, pengasingan atau kerengsaan yang melampau.
Jingga- warna kehangatan, kebahagiaan, kegembiraan, warna tenaga, kebebasan dan kekuatan. Melambangkan pembangunan dan fokus kepada kejayaan. Jingga juga merupakan warna pencerahan; Ia mendedahkan keupayaan tersembunyi seseorang, membantu membebaskan diri daripada ketakutan dan kemurungan, dan melegakan ketegangan dalam semua konflik.
Violet mewakili segala-galanya bukan standard. Ini adalah warna imaginasi kita, sihir, sihir. Orang yang menyayanginya bukan sahaja ingin disihir, tetapi juga ingin memiliki kuasa sihir. Penolakan warna ungu menunjukkan keinginan untuk mewujudkan hubungan yang jelas dengan orang yang mungkin.
Semua yang dikatakan, sudah tentu, mesti diambil dengan tahap konvensyen tertentu. Dan jangan lupa bahawa kita hidup dalam dunia warna, halftone dan warna campuran yang rumit.
Mempunyai sejarah yang panjang. Orang ramai mula mementingkan "warna" sejak lama dahulu, dan ini tercermin dalam legenda rakyat, mitos kuno, dll. Saya ingin menyebut astrologi. Sinar Matahari, yang terletak dalam spektrum, memberikan tujuh warna, sepadan dengan planet mereka. Merah ialah Marikh, biru ialah maksud Zuhrah, kuning ialah Utarid, hijau ialah Zuhal, oren ialah Matahari, ungu ialah Bulan, ungu ialah Musytari.
Makna sejarah warna
Warna biru - maksudnya adalah sama dalam industri yang berbeza. Ia melambangkan keabadian dan syurga. Ia juga boleh dianggap sebagai simbol kesetiaan, kebaikan, keteguhan dan kebaikan. Walau bagaimanapun, makna dalam heraldik agak berbeza - kejujuran, kesucian, kesetiaan dan reputasi yang baik. Seseorang tidak boleh tidak mengingati "darah biru" - ia bercakap tentang asal usul seseorang yang mulia.
Perlu diingat bahawa warna ini agak hampir dengan hitam, oleh itu ia mempunyai makna yang serupa dengannya. Di Mesir Purba dan Afrika Selatan, warna biru mempunyai makna berkabung. Orang Perancis mempunyai konsep seperti "ketakutan biru". Di kalangan Slavia adalah warna kesedihan dan kesedihan, yang dikaitkan dengan dunia syaitan.
Bercakap tentang makna warna biru, perlu diingatkan bahawa ia juga melambangkan emosi dan komunikasi. Warna ini memberikan kesan kesucian, keluasan, kecerahan dan kehalusan. Teduh yang lebih tepu adalah warna malam, yang memberikan penglihatan yang tenang dan ketenangan dari cahaya terang pada siang hari. Semua warna tersebut menarik warna ais, sungai beku, puncak gunung bersalji dan langit tinggi. Biru adalah simbol keamanan dan iman abadi, kandungan beberapa bahan yang hebat dan misteri. Warna ini kelihatan hebat di pedalaman, tetapi jika terdapat terlalu banyak, ia akan menyebabkan kemurungan.
Apakah maksudnya? Ini adalah, pertama sekali, naungan yang dimiliki oleh unsur seperti Air, dan arah kardinal - Utara. Feng Shui mengatakan bahawa dinding di sebelah utara tidak boleh dicat warna ini untuk mengelakkan kesejukannya. Teduh ini mempunyai kesan menenangkan. Terima kasih kepadanya, seseorang boleh menyingkirkan pemikiran negatif, keinginan agresif, dan insomnia.
Terdapat Blues yang berbeza dapat menenangkan, menenangkan seseorang dan menumpukan perhatian mereka pada dunia dalaman. Sebaiknya gunakan warna ini di mana seseorang tidak perlu aktif. Dan anda tidak perlu menggunakannya sebagai warna utama. Hanya dalam butiran - maka ia akan menjadi sempurna.
Warna ini sesuai untuk mereka yang dilahirkan di bawah Kanser. Tanda-tanda inilah yang bersentuhan baik dengan naungan ini.
Saya ingin ambil perhatian bahawa nilai warna biru sangat bergantung pada naungan. Ringan - mesra dan menyegarkan. Yang gelap boleh dipercayai dan serius. Seberapa gelap atau terang warna biru yang dipilih seseorang bergantung pada moodnya. Yang lebih dekat dengan biru menenangkan, dan yang terang, sebaliknya, mengujakan dan menyegarkan. Gelap - sangat padat dan sangat tenang. Oleh itu, apabila memilih warna, tidak kira apa yang dimaksudkan, anda perlu menentukan dengan tepat peranan yang harus dipenuhinya. Lagipun, banyak bergantung pada ini.
Antara persatuan yang ditimbulkan oleh warna biru pada manusia, yang paling biasa ialah langit. Persatuan lain yang paling biasa untuk perkataan itu biru: laut, sejuk, ais.
Data ini mengesahkan keputusan eksperimen bersekutu yang dijalankan oleh pelajar K. G. Jung, Verena Kast pada tahun 1980. Subjek mempunyai perkaitan dengan warna biru seperti langit - 23%, hijau(warna bersebelahan) - 18%, air - 10%, merah(warna kutub) - 10%, laut, alam semula jadi, tanah baru, mata, pakaian baldu, dalam, sejuk, kegembiraan yang terang, semangat,alkohol.
Biru, sebagai warna langit dan laut, melambangkan jarak yang tidak terbatas dan kedalaman yang tidak berkesudahan. Dalam makna kiasan, warna biru sering digunakan dalam ungkapan biasa pertuturan sehari-hari seperti "bunga biru (biru)" dan "kabus biru" (simbol percintaan, dongeng, indah), "jarak biru" (sebuah dorongan untuk merindui perjalanan jauh, sebagai contoh, ungkapan "untuk pergi ke jarak biru"), "dope biru", "hidung biru" seorang pemabuk (keadaan di mana ruang dan masa berubah, di mana kekuatan sendiri adalah terlalu tinggi dan realiti dipandang rendah).
Kesan psikologi
Warna biru menggalakkan refleksi, menenangkan dan mengurangkan tekanan darah. Warna biru menyebabkan kemurungan. Dalam eksperimen pelajar W. Wundt F. Stefanescu-Goang, subjek mencirikan kesan warna biru seperti berikut: ia menarik, memanggil, dan membawa sesuatu yang misteri. Selalunya, warna biru menyebabkan kesan mental berikut: ia mewujudkan suasana sedih, melankolik, menyebabkan perasaan tenang dan mimpi. Warna biru nila yang sangat gelap menyebabkan kebimbangan yang menyedihkan, kesungguhan, kesedihan dan kesedihan.
Persepsi warna biru biasanya membangkitkan persatuan dengan Alam Semesta, dengan pemikiran, dengan kesetiaan, dengan kebijaksanaan ilahi. Biru secara tradisinya dianggap sebagai warna feminin. Jadi, dalam kanun agama Kristian, biru adalah warna Ratu Syurga, Perawan Maria.
Warna biru boleh memberi kesan perencatan pada seseorang atau menimbulkan sejenis kebimbangan dan juga perasaan sedih, keletihan atau kemurungan ringan. Ia menyatakan keinginan untuk keamanan, keselamatan atau kelalaian, untuk keharmonian atau sensitiviti pasif.
Dalam ujian "piramid warna", yang dibangunkan oleh Max Pfister dan rakan-rakannya di Institut Psikologi dan Karakterologi Universiti Freiburg (Jerman) pada tahun 1951, subjek diminta untuk mencipta warna "cantik" dan kemudian "hodoh". piramid daripada satu set warna, contohnya:
Menurut keputusan ujian ini, warna merah sepadan, pertama sekali, dengan tindak balas afektif subjek (kesediaan untuk rangsangan dan keupayaan untuk melepaskan rangsangan), dan warna biru dicirikan sebagai "warna introversi, warna peraturan dan kawalan afektif.” Kawalan dalaman dan hala tuju melalui pemahaman, kehendak dan alasan dicirikan oleh pelbagai variasi warna biru (Prussian blue). Di sini, nuansa biru yang sama sekali berbeza jelas jelas daripada dalam "bunga biru" simbolisme romantis.
Apabila mentafsir ujian "piramid warna", nuansa halus setiap warna diambil kira mengikut klasifikasi yang dibangunkan khas. Oleh itu, "warna biru No. 4" (biru Prusia) sepadan dengan "penarikan diri ke dalam diri sendiri," "berpaling kepada diri sendiri," "penumpuan pada pengalaman sendiri," iaitu, introversi, yang dalam kes yang melampau bahkan boleh mencapai pengasingan autistik. Warna ini sepadan dengan melembutkan, meredam atau menghilangkan ketegangan emosi. Sebaliknya, "warna biru No. 2" (biru turquoise) mengandungi komponen pengujaan. Ia tidak lagi mengehadkan dan mengekang (seperti biru Prusia), sebaliknya membawa dalam dirinya sesuatu yang anjal dan mungkin juga rapuh.
Max Lüscher, yang menggunakan warna biru yang sangat gelap dalam ujiannya, mengaitkan biru dengan "kepekaan yang santai" mencari "perpaduan yang ideal." Menurut M. Luscher, nada utama warna ini sepadan dengan kelembutan, keghairahan dan pengabdian, perasaan selamat, perlindungan dan keselamatan. Warna biru, menurut M. Luscher, juga boleh menyatakan hubungan dengan trend masa lalu. Warna biru tua sepadan, menurut M. Luscher, dengan sikap keagamaan-falsafah-meditasi.
M. Luscher menyatakan bahawa keperluan untuk warna biru meningkat dengan keletihan dan penyakit.
Bagi M. Luscher, warna biru tua mewakili perwakilan warna keperluan asas tertentu. Secara fisiologi, ini adalah keperluan untuk kedamaian, ini adalah keperluan untuk kepuasan, kepuasan dan kedamaian. Seseorang yang berada dalam keadaan seimbang itu berasa termasuk dalam sesuatu, disambungkan kepada sesuatu dan dilindungi, selamat.
Biru, menurut M. Luscher, adalah warna "ikatan, kasih sayang, kesetiaan." Warna biru mewujudkan prasyarat untuk perasaan, refleksi kontemplatif yang mendalam. Warna biru tua melambangkan "fikiran."
Mengutamakan atau menolak warna biru tua dalam ujian Luscher sepadan dengan sikap tertentu terhadap maksud warna itu. Jika keutamaan diberikan kepada pilihan warna biru dan ia diletakkan di tempat pertama di antara warna, maka kita boleh bercakap tentang kepuasan, pemenuhan keinginan dan keperluan, kelembutan dan perpaduan rohani, rasa selamat, tempat tinggal dan keselamatan, sebagai serta agama dan tradisi.
Jika warna biru tua berada di tempat terakhir, maka kita boleh bercakap tentang rasa tidak puas hati, keperluan untuk keamanan dan hubungan yang mempercayai orang lain. Hubungan manusia atau profesional mungkin tiada atau terputus, contohnya, jika ia tidak sepadan dengan beberapa ideal dalaman dan oleh itu dianggap sebagai sesuatu yang membosankan dan mengekang, atau jika keterikatan yang sedia ada menyebabkan pada masa ini perasaan sesuatu yang mengganggu, memburukkan, menindas. , mewajibkan dan membelenggu.
Menolak warna biru gelap bermakna melarikan diri daripada ketenangan dan kelonggaran yang menghilangkan tekanan, yang mungkin ditakuti oleh seseorang, kerana keadaan ini mungkin dikaitkan dengan kemurungan atau penurunan. Ini mungkin juga disebabkan oleh ketidakpraktisan apa yang anda perjuangkan. Ini selalunya merujuk kepada orang yang disayangi, rakan sekerja atau tempat di mana orang itu mesti tinggal. Hubungan manusia dan industri yang sedia ada ditolak kerana tidak mencapai cita-cita yang diharapkan dan dianggap sebagai membosankan dan melumpuhkan. Oleh kerana, dalam kes ini, hubungan sedia ada adalah membebankan dan menindas, mereka dianggap sebagai pergantungan. Akibatnya, seseorang itu berusaha untuk mengelakkan pergantungan ini.
Warna biru sering ditolak oleh orang yang mengalami tekanan atau ketegangan yang berpanjangan. Dalam kajian ke atas lebih 5,000 orang yang menghisap rokok, ternyata lebih separuh daripada mereka menolak warna biru. Ini mungkin disebabkan oleh fakta bahawa rangsangan daripada merokok berfungsi sebagai perlindungan terhadap atonia. Kedamaian dan kedamaian yang menenangkan inilah yang ditakuti oleh seseorang yang menolak warna biru secara tidak sedar.
Ciri psikologi utama warna biru muda (cyan), menurut M. Luscher, adalah keseronokan yang riang. Ini adalah warna kecuaian, emosi dan komunikasi, ia tidak membuat tuntutan dan tidak menerima kewajipan. Warna biru merawat insomnia, penyakit hati, tekak dan pita suara, proses keradangan dan penyakit kulit, termasuk yang berkaitan dengan gangguan metabolisme pigmen - vitiligo; digunakan untuk jangkitan kanak-kanak, rawatan abses, fluks, tics saraf dan rematik, mengurangkan selera makan. Ia mengurangkan kesakitan dan ketegangan otot, menggalakkan pernafasan dalam dan berirama. Warna biru memberikan rasa sejuk, damai dan lapang. Ia memberi kekuatan untuk kesabaran dan toleransi.
Biru muda adalah warna kewanitaan, keibuan dan kekuatan ikatan keluarga.
M. Luscher mengenal pasti simptom somatik berikut yang sepadan dengan penolakan warna biru: ketidakselesaan neurotik dalam badan, ekzema alahan, dadah dan bentuk ketagihan lain.
Warna biru mempunyai kesan pembersihan, membantu memulihkan sistem saraf dan kecergasan dalam badan, meningkatkan keupayaan untuk menumpukan perhatian dan bermeditasi, membantu dengan hilang akal, kolik, kekejangan, insomnia, peningkatan kadar denyutan jantung, gangguan usus, sakit gigi dan sakit kepala, saraf ketegangan, dan gangguan mental. Di India dan negara-negara Arab, warna biru dikaitkan dengan kuasa penyembuhan syurga terhadap wabak, yang, seterusnya, dikaitkan dengan tindakan api chthonic merah. Warna biru membantu melawan jangkitan dan keradangan, penyakit paru-paru dan tekak, pelbagai penyakit mata, mengurangkan keterujaan dan menenangkan nafsu yang mengamuk. Orang yang mempunyai kerja intelektual mendapati lebih mudah dan lebih produktif untuk bekerja di pejabat dengan lampu biru atau langsir biru.
H. Frieling dan X. Auer dalam buku "Man, Color, Space" membezakan tindakan warna biru tua sebagai "dalam, membina, terkawal dengan tenang", warna biru muda sebagai "kerinduan, penuh rahsia, merasakan, perasaan halus "
F. Birren dalam buku "Psikologi Warna dan Terapi Warna" menganggap biru sebagai warna kontemplatif (kontemplatif): "Di bawah pengaruh biru, masa dipandang remeh, dan perkara menjadi lebih ringan."
Dalam sistem warna, biru menentukan warna kutub negatif pasif (lihat doktrin warna oleh J.V. Goethe dalam artikel "Warna Merah", "Journal of Practical Psychologist", 1996, No. 5). J. V. Goethe percaya bahawa warna biru menghasilkan "perasaan gelisah, lembut, sayu." Dalam ketulenan tertinggi, warna biru adalah seperti "sesuatu yang menawan, mempesonakan." Pada masa yang sama, J. V. Goethe sentiasa menggunakan perkataan "mempesona" ("reizend") dalam makna "mengkagumi", "menarik", "merangsang", "menarik". Jika warna biru, menurut J. V. Goethe, memperdalam realiti, mencipta perspektif lapang, seolah-olah menjiwai yang kelihatan, maka nada biru gelap secara visual mengurangkan jumlah angka.
E. Heimendahl dalam buku "Light and Color" menghubungkan kesan simbolik warna biru dengan "rindu pada keajaiban," percaya bahawa warna biru "memanggil kita ke asas asas, tetapi ia tidak mempunyai asas, kerana ia sendiri tidak berhujung, kerana dalam warna biru kita merasakan arahan rohani yang mendalam untuk bergegas ke arah beberapa dunia yang tidak duniawi, ke arah langit dalam bunyi yang tidak berkesudahan dan ketat.” E. Heimendahl mengaitkan warna biru dengan konsep yang mendalam seperti: keteguhan, ketabahan dan ketabahan; pengabdian, dedikasi, semangat untuk kerja seseorang; keseriusan, keterukan; dan juga: kepekatan, kedalaman, kekangan. Daripada semua warna, menurut E. Heimendahl, biru menimbulkan kesan deria yang paling kurang dan yang paling rohani.
Yolanda Jacobi mengaitkan warna biru tua (seperti dalam buku impian kuno) dengan kedalaman, malam, kedamaian, kematian; biru kusam, warna kabur dengan ketakutan, rasa kehilangan, kesedihan. Simbolisme biru, menurut I. Jacobi, menyatakan keamanan, jarak, kesetiaan dan pantang. Pada masa yang sama, I. Jacobi menunjuk kepada komponen iblis warna biru: sesuatu yang hantu, dunia lain, serta "rasionalisme kosong." Sebaliknya, biru adalah warna mabuk.
Wassily Kandinsky menganggap biru sebagai "warna rendaman." Dalam aspirasi fizikalnya, warna biru bergerak menjauhi orang itu dan bergegas ke arah pusat dalamannya. Semakin dalam warna biru, semakin kuat ia memanggil seseorang ke dalam yang tidak terhingga, membangkitkan kerinduan untuk sesuatu yang murni, untuk yang supersensible. Warna biru mewujudkan unsur keamanan. Warna biru tua mewakili bagi V. Kandinsky pusat graviti warna super bumi yang kekal, manakala dalam warna hijau pekat, sebaliknya, kedamaian duniawi, kepuasan dan kepuasan diri terkandung.
Bagi J. Chevalier, biru ialah warna yang paling dalam. Pandangan seolah-olah tenggelam di dalamnya, tidak menghadapi sebarang halangan, dan hilang dalam yang tidak terhingga. Pada masa yang sama, biru adalah yang paling tidak ketara daripada semua warna. Alam memanifestasikan dirinya di dalamnya dengan ketelusannya, seperti di udara, air, kristal, berlian. J. Chevalier menganggap biru sebagai warna yang paling keren dan paling tulen.
Jika biru muda adalah warna mimpi dan lamunan, maka biru tua adalah warna mimpi. Oleh itu, skala warna biru terbentuk daripada biru siang hari hingga biru malam gelap, di mana warna biru muda langit melambangkan mimpi, lamunan dan fantasi, dan warna biru tua laut (ultramarin dan biru malam, nila) adalah warna mimpi, mistik, tidak sedarkan diri. Dalam bahasa Pali (India) yang berkaitan dengan Sanskrit, perkataan biru tua (“nila”) juga bermaksud “meditasi”. Warna biru sederhana yang jelas ("Prussian Blue") melambangkan, menurut J. Chevalier, kejelasan, rasional, keterusterangan dan kerohanian.
Simbolisme biru dalam pakaian
Segala-galanya yang M. Luscher dikaitkan dengan keutamaan atau penolakan warna biru adalah benar, tentu saja, untuk jenis pakaian yang dipilih seseorang dan apa maksud pilihan ini.
Apabila bercakap tentang pakaian biru, sering terdapat kaitan dengan sutera dan baldu, di satu pihak, dan denim, di pihak yang lain.
Sutera dan baldu adalah kain lembut yang membelai badan dan kulit, membangkitkan keajaiban kelembutan dalam diri seseorang. Anda sentiasa boleh merasakan nafas langit dan malam di dalamnya, sesuatu yang halus dan meriah: gaun malam, mantel yang cantik.
Sebaliknya, fabrik biru yang kasar, tahan lama dan tahan lama digunakan untuk pakaian kerja, serta dalam jeans biru yang kini kasual. Setiap hari, tidak meriah, menjadikan semua orang sama, seragam biru adalah pakaian harian majoriti penduduk Cina, menyebabkan persatuan "semut biru". Jaket biru adalah pakaian kerja di banyak perusahaan. Pakaian seragam biru tua digunakan oleh pekerja kereta api di banyak negara. Pakaian seragam juruterbang juga berwarna biru. Ia mempunyai sesuatu seperti langit biru, warna ruang, memanggil ke kejauhan, tetapi juga tertakluk kepada disiplin ketat tertentu. Biru ialah warna seragam polis dan polis.
Biru adalah warna klasik pakaian seragam kelasi, diterima di semua negara di dunia, warna hamparan laut, perintah tentera laut dan disiplin. Warna biru telah digunakan dalam pakaian seragam tentera selama berabad-abad. Imej "naga biru" menjadi simbol puitis. Warna biru "biru Prusia" mendapat namanya daripada pakaian seragam biru rejimen Prusia. Dengan warna biru inilah H. Heiss dan R. Hiltmann mengaitkan fungsi kawalan dan pengurusan.
Warna biru seluar jeans mencirikan gaya hidup tertentu dan tergolong dalam kelas sosial dan kumpulan umur tertentu. Pada mulanya, ia adalah simbol kehidupan seorang koboi dan petani, berdikari, berdikari, mampu mengatasi sebarang kesulitan.
Orang yang mengelakkan warna biru dalam pakaian mereka boleh membantah mana-mana norma dan pihak berkuasa. Jika seorang wanita mengelakkan daya tarikan gaun biru atau baldu biru tua, ini mungkin menunjukkan rasa tidak selamat dan sesak. Kadangkala penolakan warna biru dalam pakaian mungkin disebabkan oleh penolakan yang sebahagiannya tidak disedari oleh ibu bapa.
Pengalaman utama
Sepanjang kewujudan manusia, manusia telah merasai dan merasai diri mereka dan dunia mereka di bawah peti besi biru langit. Warna biru langit adalah kesan mengagumkan atmosfera bumi pada mata kita, membiaskan dan mencerahkan kegelapan angkasa dan pada masa yang sama memantulkan sinaran suria, menyelamatkan kita daripada kesan merosakkan sinaran ultraungu. Di mana sahaja kita melihat, kita melihat langit biru di kejauhan. Warna biru dan cyan memberikan kita rasa ketelusan yang tidak berkesudahan dan, pada masa yang sama, keselamatan.
Pengalaman warna biru langit bertentangan dengan pengalaman warna biru air, di mana, pada gilirannya, langit dipantulkan. Sejauh mana warna air mencerminkan mood seseorang dapat dilihat dengan jelas dalam "The Tale of the Fisherman and the Fish" oleh A. S. Pushkin.
“Tinggallah seorang lelaki tua bersama wanita tuanya
Di tepi laut yang sangat BIRU...”
Apabila orang tua itu datang ke laut untuk kali kedua untuk meminta ikan pondok,
"Laut biru telah menjadi keruh."
"Wanita tua itu lebih memarahi,
Orang tua itu tidak memberi saya ketenangan:
Seorang perempuan pemarah meminta pondok.”
Dia memukul pipi suaminya...
Laut yang biru telah bertukar menjadi hitam.”
Dan akhirnya, apabila
"Wanita tua itu menjadi lebih bodoh...
Ada ribut HITAM di laut...”
Semasa anda menyelam lebih dalam, warna biru berubah daripada biru ke biru laut (biru bunga jagung). Penggredan biru-hijau warna laut memberikan watak misteri.
Di bumi, seseorang mengalami warna biru dengan melihat batu biru. Di antara batu perhiasan biru dan biru muda, pirus dianggap sebagai jimat yang membantu dalam masalah hati. Ini adalah simbol cinta yang tidak berubah dan setia. Secara meluas dipercayai bahawa pirus membawa kebahagiaan dan mendamaikan pasangan, mendamaikan segala yang bermusuhan, menghentikan pertengkaran, dan mewujudkan keamanan dalam keluarga. Walau bagaimanapun, pirus membawa malang kepada orang yang tidak mematuhi perintah moral, yang marah dan tidak baik. Batu ini dipercayai mempunyai sifat penyembuhan: turquoise membantu mereka yang mengalami insomnia atau mimpi buruk; Merenung biru pada waktu pagi meningkatkan penglihatan.
Kewujudan intipati biru terdalam dan terkaya terkandung dalam lapis lazuli batu permata yang paling indah. Ia adalah batu biru terang yang diselangi dengan kilauan perak, menjadikannya kelihatan seperti langit malam dengan bintang. Pada abad V_I. BC e. lapis lazuli dipanggil nilam. Nilam merangkumi ketelusan seperti itu, warna udara, ciptaan angkasa yang mendedahkan dirinya dalam keajaiban. Nilam adalah batu kesetiaan, kesucian dan kesopanan. Antara lain, nilam juga merupakan azimat pasangan kekasih dan pengantin baru, serta batu orang bijak pandai. Adalah dipercayai bahawa nilam membangkitkan kehausan untuk pengetahuan, menguatkan ingatan, meningkatkan kehematan dan kehematan, menyembuhkan kemurungan dan menarik simpati orang lain.
Pada Zaman Pertengahan, perlambangan batu permata dikaitkan dengan makna rohani unsur yang menyerupainya. Dalam kes nilam, ini adalah langit. Dalam perlambangan Kristian pada Zaman Pertengahan, biru selalu dianggap sebagai "warna syurga." Meditasi pada nilam telah diamalkan, yang dianggap sebagai "meditasi di langit", membantu, antara lain, dengan penyakit mata (warna biru sebagai simbol jarak, penglihatan yang baik terhadap objek jauh), membebaskan dari penjara dan kurungan (warna biru). sebagai simbol kebebasan, ruang terbuka tanpa sempadan).
Air biru yang telus dan halus diulangi oleh aquamarine - batu telus, biru kehijauan. Terdapat juga aquamarine biru terang. Ini adalah azimat kesatuan perkahwinan yang bahagia, saling mencintai dan menghormati. Aquamarine juga berfungsi sebagai azimat profesional untuk kelasi, memastikan keselamatan dalam perjalanan dan kemenangan dalam pertempuran laut. Aquamarine dipercayai mampu meredakan ribut dan menyejukkan nafsu. Ia membantu dengan penyakit tekak dan gigi. Mereka yang menghidap penyakit ini disyorkan untuk memakai kalung aquamarine.
Dalam alam semula jadi, warna biru dikaitkan untuk manusia, pertama sekali, dengan bunga. Sesetengah daripada mereka, sebagai contoh, gentian biru terang, tumbuh di tempat yang sukar dicapai dan oleh itu sangat jarang dan berharga, melambangkan sesuatu yang sangat mahal. Chicory biru, juga dipanggil "menunggu di tepi jalan," dan forget-me-nots biru, dengan nama mereka sendiri, bercakap tentang simbolisme eros dan kesetiaan. Secara semula jadi, terdapat lebih banyak bunga biru dan biru liar daripada yang ditanam di taman dan katil bunga. Banyak daripada mereka dikaitkan dengan musim bunga, muncul selepas bunga putih dan kuning. Salah satu bunga paling indah di latitud kita, memancarkan warna biru langit, dan tidak seperti bunga lain yang menyerupai iris mata manusia ialah bunga jagung. Satu lagi bunga biru ialah iris biru. Bunga-bunga ini seolah-olah menyampaikan intipati rohani biru.
Dalam budaya Kristian, dan terutamanya budaya Katolik, banyak bunga biru digunakan sebagai persembahan kepada Perawan Maria, Ratu Syurga, yang digambarkan dalam jubah biru warna langit.
Oleh itu, bulatan ditutup: kesan warna biru pada seseorang adalah berdasarkan kesan warna biru langit dengan ketelusan penuh cahaya dan air dengan kedalaman dan keluasan yang jauh. Pengalaman ketelusan dan kedalaman dikaitkan dengan pengalaman prinsip ketuhanan yang transendental. Warna biru seolah-olah menjadi pengantara hubungan antara syurgawi dan duniawi, antara Tuhan dan dunia. Sebagai warna udara, biru menyatakan kesediaan seseorang untuk menerima sendiri kehadiran dan kuasa Tuhan, biru telah menjadi warna iman, warna kesetiaan, warna keinginan untuk sesuatu yang misteri dan indah. Sebagai warna kedalaman laut, biru melambangkan kedalaman jiwa, tidak sedarkan diri.
Daripada ketelusan air dan udara, warna biru memperoleh sifat seperti kejelasan, ketepatan, pemahaman rasional, dan ketabahan intelektual. Komponen rohani biru lebih dekat dengan langit, komponen jiwa lebih dekat dengan perlambangan laut dan kedalaman laut.
Sambungan biru dengan udara, angin dan awan melambangkan mimpi, fantasi, kehilangan realiti, malah kewujudan dalam "istana di udara." Warna biru Datura dalam ketagihan alkohol dan dadah terkandung dalam ungkapan "hidung kelabu."
Akhirnya, warna biru mungkin dikaitkan dengan ketakutan lemas di dalam jurang. "Peur bleu" adalah apa yang dipanggil oleh Perancis sebagai "ketakutan biru" metafizik. Dari Perancis, penjahat Bluebeard juga masuk ke dalam cerita dongeng kami, di mana prinsip yang merosakkan dan semangat untuk membunuh telah digabungkan.
Sisi ajaib dan ajaib warna biru tercermin dalam simbolisme ahli silap mata dan ahli sihir yang muncul dalam jubah biru atau serban biru.
Simbolisme dan archetypes
"Blue Flower" ialah simbol puitis percintaan, ungkapan kerinduan metafizik dan eros rohani. Simbol ini dikaitkan dengan karya penyair dan ahli falsafah Jerman abad ke-18 Novalis (nama sebenar dan nama keluarga - Baron Friedrich Leopold von Hardenberg), wakil romantisisme awal di Jerman. Novalis menyatakan idea-idea dialektik intuisi, simbolisme sejagat alam, polariti peralihan bersama semua perkara ("idealisme ajaib"). Dia idealkan Zaman Pertengahan, di mana dia melihat perpaduan budaya rohani, hierarki organisasi sosial yang ketat, hegemoni kuasa rohani dan "penjagaan" individu. Dalam novel "Heinrich von Ofterdingen" yang belum selesai, dengan latar belakang mengejar wira "bunga biru" puisi, Novalis memberikan intipati pandangan dunia mistiknya. M. Luscher percaya bahawa perlambangan "bunga biru" mencerminkan "pemenuhan yang diberkati cita-cita perpaduan."
Dalam kisah dongeng Perancis "The Raven King," puteri mesti mencari rumput biru, yang "yang menyanyi malam dan siang" dan "memecah besi," untuk menyelamatkan raja gagak yang terpesona dalam rantai. Dua kali dia mendapati rumput "biru dari atas ke akar," tetapi hanya kali ketiga "rumput biru yang menyanyi malam dan siang, yang menghancurkan besi." Puteri memerlukan warna kesetiaan dan pengabdian yang tidak mementingkan diri ("menyanyi siang dan malam," "memecah besi") untuk mengecewakan kegelapan raja gagak. Dia memerlukan nyanyian rumput biru supaya raja gagak hitam yang terpesona akan menghentikan cawingnya. Dia memerlukan kelembutan eros rumput biru untuk memusnahkan rantai besi yang dengannya ahli sihir jahat mengikat raja gagak.
Dari sudut pandangan simbolisme warna, adalah menarik bahawa puteri adalah anak perempuan lelaki "hijau". Hijau adalah warna kekuatan rohani semula jadi dan harapan, prasyarat untuk kejayaan keselamatan. Tetapi ia tidak mencukupi untuk mengecewakan burung hitam dan membawa pulang pengantin lelaki. Untuk melakukan ini, anda memerlukan bantuan warna biru - simbol prinsip transendental.
Antara watak-watak dongeng yang lain, seseorang boleh mengingati kisah Bluebeard (simbol seram dan tidak dapat dielakkan) dan Bluebird, yang membawa kebahagiaan.
Semasa Zaman Pertengahan Kristian, orang yang muncul dalam warna biru dan biru dianggap "mengetahui kebenaran tentang perkara syurga." Batu mereka dianggap sebagai nilam telus, yang melaluinya kuasa syurga menembusi. Apa yang datang dari langit, dicipta oleh langit, muncul secara simbolik dalam warna biru.
Dalam hal ini, visi Abbess Hildegard von Bingen, yang hidup pada abad ke-12, adalah ciri. Dia melihat "cahaya super terang" dan di dalamnya imej manusia biru nilam, terbakar dalam cahaya merah api. Penglihatan ini telah ditangkap oleh salah seorang biarawati dalam lukisan meditatif. Di tengahnya terdapat sosok diafonik (lut sinar) biru nilam seorang lelaki di tengah-tengah lingkaran api merah-emas mengelilinginya, yang meneranginya dari semua sisi, tetapi tidak menyentuhnya. Bulatan merah-emas dikelilingi, pada gilirannya, oleh bulatan nyalaan cahaya yang kuat, disampaikan oleh warna perak - ini adalah "warna super terang" dalam penglihatan. Nampaknya sosok manusia itu dikelilingi oleh bulatan tenaga sepusat. Cahaya dalam lukisan itu datang, pada gilirannya, dari kawasan biru yang lebih dalam, warna langit. Ini adalah alam transendental. Keseluruhan imej dikelilingi oleh bingkai hijau yang terdiri daripada perhiasan. Bagi Hildegard von Bingen ia adalah "benedicta viriditas," kuasa hijau kosmos, yang baginya adalah sama dengan kuasa ciptaan Ilahi.
Sosok manusia biru nilam di tengah memancarkan cahaya syurga dan kuasa syurga. Dia menonjol dari tengah gambar dan menghulurkan tangan memberkatinya ke arah penonton. Namun terdapat jarak yang jelas dalam pandangan dan isyaratnya. Penglihatan udara ini muncul kepada Hildegard von Bingen tiga kali. Dia sendiri percaya bahawa sosok biru nilam seorang lelaki adalah penjelmaan Kristus sendiri. Walau bagaimanapun, imej ini tidak sesuai dengan tradisi menggambarkan Yesus Kristus dalam budaya Kristian. Ia mempunyai ciri-ciri feminin yang sangat kuat. Oleh itu, penglihatan boleh dikaitkan dengan imej "Kristus dalam dirinya," imej dalaman Kristus dalam Hildegard von Bingen, atau penglihatan "Diri" seseorang yang tersembunyi, imej Tuhan dalam manusia, teras intipati dalaman, apa C. G. Jung dipanggil "kendiri".
Simbolisme biru nilam sangat kuno. Takhta Zeus digambarkan sebagai langit biru nilam. Nilam adalah batu permata yang mesti diambil untuk membina Yerusalem syurgawi.
Dalam tradisi Kristian, imej Perawan Maria diterima dalam jubah biru. Mary dalam makna ini adalah Ratu Syurga, yang menutupi dengan jubah ini, melindungi dan menyelamatkan orang percaya (Katedral Pokrovsky).
M. Luscher juga menyerlahkan dalam simbolisme warna biru aspek seperti "prinsip keibuan utama perpaduan, kesetiaan dan kepercayaan, kasih sayang dan dedikasi."
Jubah biru sebagai simbol hubungan dengan "Kerajaan Syurga" juga mencirikan Yesus Kristus sendiri. Dia meneruskan hubungan ini kepada para rasul dan pengikutnya, yang juga sering digambarkan dalam jubah biru, melambangkan permulaan transendensi dan iman.
Mantel biru berbintang dipakai oleh maharaja "Empayar Rom Suci Negara Jerman," yang melambangkan penguasaan Kristian ke atas dunia "diberikan dari atas," "diberkati oleh Tuhan."
Menurut pendapat hampir sebulat suara ahli falsafah Yunani kuno, warna biru melambangkan falsafah sebagai kaedah memahami dunia. Platonis percaya bahawa biru, terutamanya warna gelapnya, adalah warna kebijaksanaan Alam Semesta, ini adalah baris terakhir sebelum Kebenaran.
Di Mesir Purba, warna biru dipercayai menjadi tempat tinggal para dewa. Makam para firaun dicat biru supaya orang mati akan berehat di hadapan ilahi, di dalam kehadiran syurga yang memelihara kehidupan abadi. Di Mesir Purba, lapis lazuli dianggap sebagai simbol kosmik langit berbintang malam. Warna birunya dikaitkan dengan kepercayaan kepada kuasa ilahi. Sebagai simbol kehidupan dan kebangkitan, ia digunakan dalam azimat, cincin, untuk menggambarkan kumbang scarab suci, dan diletakkan bersama orang mati di dalam kubur.
Biru sebagai warna rupa dewa juga merupakan ciri-ciri agama lain. Zoroastrianisme melihat warna biru tua sebagai salah satu bahagian utama struktur harmoni alam semesta melalui konfliknya dengan kutub lain - warna merah. Di dalam pembangkang inilah daya penggerak dan masa yang tidak dapat dielakkan terletak.
Salah satu tuhan utama dalam mitologi India - Krishna (lit. "hitam", "gelap", "biru tua"), pelindung, penyelamat, dewa cinta dan tarian, hampir selalu muncul dalam warna biru tua, setanding dengan warna awan hujan, membawa pembebasan dari panas yang mematikan.
Buddhisme Tibet menafsirkan rupa Buddha Vairocana dalam warna biru, dengan itu melambangkan kebijaksanaan transendental, potensi dan kekosongan. Warna biru berada di tengah-tengah banyak mandala Tibet. Dewi Tibet yang marah digambarkan dalam indigo gelap, melambangkan prinsip gelap, ketakutan, paksaan dan keputusasaan.
Simbolisme politik warna biru sering dikaitkan dengan aspek kerohanian dan keagamaan. Dalam bendera kebangsaan Israel, dua jalur biru dan bintang berbucu enam biru pada latar belakang putih melambangkan kehadiran Taurat yang berterusan di dunia, selaras dengan salah satu perintah agama Yahudi untuk mengikat jumbai khas pada pakaian dengan kemasukan. dari benang biru: “Dan Tuhan berfirman kepada Musa, demikian: Beritahukanlah kepada orang Israel dan suruhlah mereka membuat jumbai bagi diri mereka pada tepi pakaian mereka turun-temurun, dan pada jumbai-jumbai yang ada pada tepinya mereka hendaklah memasukkan benang bulu biru. Dan mereka akan berada di tanganmu, sehingga, melihatnya, kamu akan mengingat semua perintah Tuhan, dan memenuhinya, dan tidak mengikuti hatimu dan matamu, yang membawa kamu kepada percabulan, supaya kamu ingat dan memenuhinya. segala perintah-Ku dan mereka kudus bagi Allahmu” (Bilangan 15:37-41). ** Dari ulasan E.K. Steinberg: “Orang-orang yang ditakdirkan untuk membentuk negara imam (Keluaran 19:6) perlu memakai tanda visual yang akan sentiasa mengingatkan mereka tentang pergantungan mereka kepada Tuhan yang memilih mereka dan tugas mereka. untuk terikat kepada-Nya dengan jiwa dan hati semasa semua aktiviti hidup anda dan di setiap tempat anda tinggal. Tanda seperti itu haruslah jumbai pada empat sudut pakaian, yang, seperti penutup dada imam (Kel. 28:28), diikat dengan tali biru, mengingatkan pada biru langit, Penguasa takdir yang agung.”
Banyak bendera pelbagai warna mengandungi biru. Sebagai contoh, dalam triwarna Perancis, biru melambangkan kebebasan. Bendera Eropah bersatu - EU - mewakili bulatan bintang emas (mengikut bilangan negara anggota EU) dengan latar belakang biru. Bendera PBB juga berwarna biru.
Oleh itu, warna biru adalah simbol asas perpaduan, mengatasi sempadan dan kepunyaan satu keseluruhan yang besar.
Mengapakah hijau bermaksud "pergi" dan merah bermaksud "berhenti"? Hitam adalah warna kesedihan dan perkabungan, dan pengantin perempuan sentiasa memakai putih? Anda akan mengatakan bahawa ini adalah satu penghormatan kepada tradisi dan anda akan sebahagiannya betul. Oleh kerana persepsi emosi warna terutamanya dipengaruhi oleh faktor fisiologi, dan kemudian oleh tradisi. Semua warna dilihat oleh seseorang melalui pergaulan, contohnya, biru adalah sejuk.
Maksud biru dalam psikologi
Seseorang yang suka warna biru mempunyai ciri-ciri berikut: kejujuran, kesopanan, melankolis, keperluan yang kuat untuk keamanan. Dia suka membaca, cenderung untuk berkorban, lebih suka memberi daripada menerima. Orang ini tidak tahu bagaimana, dan tidak suka membuat skandal. Dia berasa sunyi walaupun di kalangan orang.
Apabila terdedah kepada warna biru, seseorang itu kurang cemas dan ketegangannya berkurangan. Walau bagaimanapun, dengan pendedahan yang berpanjangan, keletihan dan keletihan berlaku, dan kesan menenangkan bertukar menjadi menyedihkan. Warna biru bermimpi, kehilangan realiti, . Biru mengurangkan manifestasi emosi (jika anda ingin rundingan perniagaan berjaya, maka lebih baik memakai sut biru). Seseorang yang lebih suka warna ini cuba menyusun segala-galanya dan menyusunnya. Dia berdedikasi dengan apa yang dia lakukan dan sentiasa mempunyai pandangannya sendiri, serta pendiam, konservatif dan boleh dipercayai.
Warna biru gelap dalam psikologi
Biru tua (indigo) adalah warna yang sangat serius. Ia boleh membawa seseorang kepada kemurungan. Sekiranya seseorang suka melukis dengan warna biru tua, kemungkinan besar dia memerlukan rehat yang baik, kelonggaran yang kuat dan kepuasan yang lengkap. Seseorang yang lebih suka biru tua adalah bertimbang rasa, reflektif dan stabil. Warna ini membangkitkan dalam dirinya keinginan untuk supersensible, memanggil seseorang kepada infiniti, dan membangkitkan kedamaian yang tenang.
Warna Celadon dalam psikologi
Warna gelombang laut adalah keengganan terhadap perubahan luaran, dan dahagakan kuasa, dan meremehkan kesukaran dalam hidup, dan keyakinan terhadap kegunaan sendiri.
Seseorang yang suka warna hijau laut adalah berprinsip, pedantik, berkemauan kuat, serius, penuh perhatian. Dia takut berkompromi, menimbulkan kritikan, melakukan kesilapan dan kehilangan kejayaan yang dicapai.
Keutamaan untuk warna hijau laut bermakna seseorang itu bercita-cita tinggi dan melebih-lebihkan kekuatannya sendiri.
Warna biru dalam pakaian dan psikologinya
Setiap orang mempunyai keutamaan sendiri untuk warna pakaian, tetapi tidak semua orang tahu tentang psikologi warna dalam pakaian.
Setiap kali anda memilih pakaian untuk dipakai, anda tidak fikir anda meluahkan perasaan anda. Warna menunjukkan emosi yang anda alami dan juga bercakap tentang watak anda.
Oleh itu, memilih pakaian dengan warna yang berbeza, anda berasa berbeza, contohnya, pakaian biru membawa ketenangan dan kedamaian.
Dalam pakaian, biru dianggap sebagai warna yang paling menyenangkan; ia memberikan rasa kestabilan, ketertiban dan kepercayaan. Ia lebih disukai oleh kebanyakan rakan yang waras, konservatif, idealistik dan setia. Ini adalah warna sut perniagaan klasik. Warna biru dalam pakaian bermakna pekerja itu teliti dan bertanggungjawab. Walau bagaimanapun, lelaki berbaju biru akan berasa lebih baik sebagai orang bawahan daripada sebagai bos.
Warna biru dalam pakaian menunjukkan bahawa seseorang itu tertutup dan mementingkan diri sendiri. Orang yang memakai pakaian biru adalah benar kepada prinsip mereka, tetapi tetap bersabar dan terpelihara dalam apa jua keadaan.
Warna mempengaruhi keadaan psikologi seseorang dan proses fisiologinya. Mengetahui ciri-ciri warna, anda boleh membentuk imej, membangkitkan emosi dan persatuan. Warna biru dalam psikologi ialah kesejukan, air, lembapan, berat, tenang, kesunyian, kepercayaan, keharmonian, keselamatan, kejantanan. Ini adalah kesucian, syurga, kehormatan, kemuliaan, keikhlasan, kesetiaan, keamanan, pemikiran, konservatisme, ketenteraman, kemurungan dan penahan selera.
Warna biru dianggap sebagai salah satu yang paling mulia. Melihatnya, kita mengingati bayang-bayang langit dan air, unsur-unsur yang boleh diperhatikan tanpa henti. Biru juga telah digunakan dalam seni dan pembuatan perhiasan sejak zaman purba. Ia dianggap paling mahal, kerana untuk masa yang lama cat biru dihasilkan daripada batu permata lapis lazuli. Oleh itu, hanya orang kaya yang mampu membeli pakaian biru. Mungkin inilah sebabnya ramai orang secara tidak sedar mengaitkan warna ini dengan sesuatu yang agung dan megah.
Warna biru
dalam psikologi
Warna biru dalam psikologi secara tradisinya dianggap sebagai warna orang yang yakin diri, berazam dan bermatlamat. Orang seperti itu secara praktikal tidak menerima konflik dan bersedia untuk menyelesaikan semua masalah kehidupan secara diplomatik. Mereka sentiasa menegaskan pendapat mereka, mereka boleh diamanahkan dengan kerja penting, yang akan mereka selesaikan dengan sempurna dan tepat pada masanya. Warna biru dalam psikologi manusia menunjukkan sikap tidak mementingkan diri, membuat keputusan yang intuitif, serta ketenangan dan keupayaan untuk berkompromi. Oleh itu, apabila anda suka warna biru, makna dalam psikologi fenomena sedemikian dianggap sebagai keinginan untuk keamanan dan kestabilan dalam kehidupan. Ciri-ciri orang bermata biru mungkin serupa.
Biru adalah warna kebijaksanaan dan iman. Ia mempunyai kesan menenangkan. Warna yang sering saya gunakan untuk menguji orang. Orang material, tidak mempunyai kerohanian, tidak menyukai warna biru atau tidak peduli dengannya. Biru pandai menenangkan kanak-kanak dan orang dewasa yang gementar. Lilin biru yang menyala mempunyai kesan yang sangat baik kepada seseorang. Jika kanak-kanak melukis ibu bapanya dengan warna biru atau biru muda, ini bermakna dia selamat dan selesa bersama ibu bapanya. Warna biru juga melindungi rahsia. Ia dianggap sebagai simbol kelahiran dunia.
Biru adalah warna langit, kedamaian, kelonggaran. Jika anda menyukainya, maka ini bercakap tentang kesopanan dan kemurungan. Orang seperti itu sering perlu berehat, dia cepat letih, rasa yakin dan muhibah orang lain sangat penting baginya. Penolakan warna ini mendedahkan seseorang yang ingin memberi gambaran bahawa dia boleh melakukan apa sahaja di dunia. Tetapi, pada dasarnya, dia adalah model ketidakpastian dan pengasingan. Sikap acuh tak acuh terhadap warna ini bercakap tentang kesembronoan tertentu dalam bidang perasaan, walaupun tersembunyi di bawah kesopanan. Ringkasnya, memilih warna biru sebagai warna yang paling digemari mencerminkan keperluan fisiologi dan psikologi seseorang untuk ketenangan, dan menafikannya bermakna seseorang itu mengelakkan kelonggaran. Apabila anda sakit atau terlalu banyak bekerja, keperluan untuk warna biru meningkat.
Ciri-ciri positif
Tersusun, tidak fleksibel, idealistik, ketabahan
Ciri-ciri negatif
Fanatik, subordinasi, puritanisme, kekakuan
Biru ialah warna kedua dalam spektrum sejuk. Ia membantu mencari ketenangan dalaman, merangsang inspirasi, kreativiti, iman dan ketaatan. Sebagai warna ketenangan fikiran, ia dikaitkan dengan introspeksi dan mendalami diri. Biru mengurangkan ketegangan otot dan dengan ketara mengurangkan rasa sakit. Pernafasan menjadi lebih perlahan dan lebih dalam berbanding dengan biru. Biru akan membantu dengan keletihan mental, dan juga akan memberikan fleksibiliti dan kelenturan yang diperlukan bagi mereka yang biasa bertindak tegar dan terus terang. Warna biru membersihkan jiwa, memberi inspirasi kepada kreativiti, pencarian rohani dan berfungsi sebagai panduan kepada dunia intuisi misteri. Biru juga mewakili kekuatan mental, kebijaksanaan dan kejelasan pemikiran.
Bagi kebanyakan orang, warna biru melambangkan syurga dan keabadian. Ia juga boleh melambangkan kebaikan, kesetiaan, keteguhan, kebaikan, dan dalam heraldik ia melambangkan kesucian, kejujuran, reputasi baik dan kesetiaan. "Darah biru" bercakap tentang asal usul mulia: orang Inggeris memanggil Protestan sejati "biru." Biru adalah warna langit, secara literal dan kiasan. Biru adalah warna kesucian badan dan semangat, aspirasi ke atas, kerohanian. Sisi negatif biru ialah puritanisme dan kekakuan. Oleh itu ungkapan seperti stoking biru atau janggut biru. Di sini biru muncul di hadapan kita sebagai simbol kesejukan dan detasmen.
Warna biru
- – warna kecuaian, ia menenangkan, memancarkan kebolehpercayaan, tetapi pada masa yang sama, melihatnya, ia adalah mustahil untuk menumpukan perhatian. Ia tidak menggalakkan perkembangan imaginasi. Mengurangkan tekanan dan selesa. Ini adalah warna "emosi yang tenang." Memberi anda peluang untuk berada di luar sempadan masyarakat, meluaskan ruang. Tetapi! melambatkan pertumbuhan dan perkembangan. Ini adalah warna mimpi dan lamunan, warna kedamaian dan keharmonian.
- Warna biru tua(nila) warna mimpi. Ia sangat mendalam, membawa kepada kemurungan, menyebabkan kesan yang menyedihkan, kebimbangan, kesungguhan yang berlebihan, kesedihan, kesedihan. Menyebabkan keperluan untuk keamanan dan kepuasan fisiologi di dunia. Penolakan warna ini adalah apabila anda tidak mahu berehat dan bersantai.
Warna biru dalam psikologi