Rumah
Tambahkan pada kegemaran
C. W. Pemukul Utama
PELAN ASTRAL
Mukadimah
Sebelum menghantar buku kecil ini ke dunia, beberapa perkataan perlu diucapkan. Ini adalah yang kelima dalam siri manual kami yang direka untuk memenuhi permintaan orang ramai untuk pembentangan ajaran teosofi yang ringkas. Ada yang mengadu bahawa kesusasteraan kami sekaligus terlalu sukar, terlalu teknikal dan terlalu mahal untuk pembaca biasa, dan dengan siri ini kami berharap dapat menebus kekurangan yang ketara ini. Teosofi bukan sahaja untuk saintis, ia adalah untuk semua orang. Ada kemungkinan bahawa di antara mereka yang menerima dari buku-buku ini pandangan pertama ajarannya, akan ada segelintir yang, mengikutinya, akan menembusi lebih dalam ke dalam falsafahnya, sainsnya dan agamanya, menghadapi masalah yang lebih kompleks dengan semangat seorang pelajar dan semangat baru. Tetapi manual ini tidak ditulis hanya untuk pelajar rajin yang tidak takut dengan kesukaran awal; ia ditulis untuk orang yang terlibat dalam kerja harian yang ingin mengetahui beberapa kebenaran hebat untuk menjadikan hidup lebih mudah, dan kematian lebih mudah dihadapi. Ditulis oleh hamba-hamba Tuan, saudara-saudara manusia yang lebih tua, mereka tidak mempunyai tujuan lain selain untuk memberikan perkhidmatan kepada sesama manusia.
Annie Besant
Bab I
GAMBARAN UMUM
Tujuan manual ini adalah untuk mengumpul dan menyusun maklumat mengenai kawasan yang menarik ini, yang tersebar di seluruh kesusasteraan teosofi, dan juga untuk menambah sedikit dalam kes di mana fakta baru telah tersedia untuk pengetahuan kita. Perlu difahami bahawa semua penambahan tersebut hanyalah hasil penyelidikan beberapa penyelidik, dan oleh itu tidak boleh dianggap sebagai pihak berkuasa dalam apa jua cara, dan ia harus dinilai untuk nilainya.
Sebaliknya, setiap langkah berjaga-jaga dalam kuasa kami telah diambil untuk memastikan ketepatan; tiada fakta, baru atau lama, dimasukkan ke dalam manual ini melainkan disokong oleh kesaksian sekurang-kurangnya dua penyiasat terlatih di kalangan kami, dan melainkan dipersetujui oleh pelajar yang lebih tua, yang pengetahuan mereka tentang perkara ini secara semula jadi lebih baik daripada kami. Oleh itu, kami berharap bahawa kisah tentang alam astral ini, walaupun ia tidak boleh dianggap lengkap, masih akan cukup dipercayai dalam perkara yang berkaitan.*
__________
* Saya menulis ini empat puluh tahun yang lalu dalam edisi pertama buku ini, dan saya kini boleh menambah bahawa pengalaman harian selama ini hanya mengesahkan ketepatan penyelidikan abad yang lalu. Sebahagian besar daripada apa yang kemudiannya tidak diketahui dan agak pelik menjadi, hasil daripada kenalan yang berterusan dan rapat, agak biasa, dan banyak bukti tambahan muncul; Beberapa perkataan boleh ditambah di sana sini, tetapi hampir tiada apa yang perlu diubah.
Perkara pertama yang perlu dijelaskan apabila menerangkan pesawat astral ini adalah realiti tanpa syarat. Dengan menggunakan perkataan ini, saya tidak bercakap dari sudut metafizik itu, yang daripadanya segala-galanya kecuali Yang Tidak Terwujud dianggap tidak nyata kerana ia tidak kekal - Saya menggunakan perkataan ini dalam erti kata yang mudah, setiap hari, dan saya maksudkan bahawa semua objek dan penduduk pesawat astral adalah sama nyata seperti badan, perabot, rumah dan monumen kita sendiri - sama nyata seperti Charing Cross, untuk menggunakan kenyataan ekspresif salah satu karya teosofi yang pertama. Seperti objek alam fizikal, mereka tidak boleh wujud selama-lamanya, tetapi bagaimanapun, sementara ia berterusan, dari sudut pandangan kita ia adalah nyata - ini adalah realiti yang tidak boleh kita abaikan, dan yang tidak boleh kita abaikan semata-mata kerana majoriti manusia belum lagi. menyedari kewujudan mereka, atau hanya sedar samar-samar.
Saya tahu betapa sukarnya minda biasa untuk memahami realiti apa yang tidak dapat dilihat dengan mata fizikal. Sukar bagi kita untuk menyedari betapa separa penglihatan kita, dan untuk memahami bahawa kita hidup sepanjang masa dalam dunia yang besar, yang kita lihat hanya sebahagian kecil. Namun sains dengan yakin mengatakan bahawa ini benar, kerana ia menerangkan kepada kita seluruh dunia kehidupan kecil, yang kewujudannya tidak kita ketahui jika kita hanya bergantung pada deria kita. Dan pengetahuan tentang makhluk ini sama sekali tidak penting kerana mereka kecil - lagipun, keupayaan kita untuk mengekalkan kesihatan, dan dalam banyak kes kehidupan itu sendiri, bergantung pada pengetahuan tentang tingkah laku dan keadaan hidup beberapa mikrob ini.
Tetapi perasaan kita terhad ke arah lain. Kita tidak dapat melihat udara itu sendiri yang mengelilingi kita, dan deria kita tidak memberi kita sebarang bukti kewujudannya, kecuali saat-saat ketika ia sedang bergerak dan kita dapat merasakannya dengan deria sentuhan kita. Namun ia adalah satu kuasa yang boleh membalikkan kapal terbesar kita dan memusnahkan bangunan terkuat kita. Jadi jelaslah bahawa terdapat kuasa-kuasa yang berkuasa di sekeliling kita yang masih mengelak dari deria kita yang lemah dan separa, dan oleh itu kita mesti berhati-hati daripada terjerumus ke dalam khayalan sejagat yang membawa maut bahawa semua yang boleh dilihat hanyalah yang boleh dilihat.
Seolah-olah kita terkunci di dalam menara, dan perasaan kita adalah tingkap kecil yang terbuka ke arah tertentu. Dalam kebanyakan orang lain kita benar-benar terpencil, tetapi kewaskitaan atau penglihatan astral membuka untuk kita satu atau dua tingkap tambahan, meningkatkan pandangan kita dan meregangkan di hadapan kita dunia baru yang lebih luas, yang bagaimanapun merupakan sebahagian daripada yang lama, walaupun kita tidak menyedarinya sebelum tahu.
Adalah mustahil untuk mendapatkan pemahaman yang jelas tentang ajaran agama kebijaksanaan tanpa mencapai beberapa pemahaman intelek tentang hakikat bahawa terdapat satah yang cukup pasti dalam sistem suria kita, yang masing-masing mempunyai masalah sendiri yang berbeza-beza darjah ketumpatan. Sebahagian daripada pesawat ini boleh dikunjungi dan diperhatikan oleh lelaki yang telah menyediakan diri mereka untuk kerja itu, sama seperti negara lain boleh dikunjungi dan dilihat, dan dengan membandingkan pemerhatian mereka yang sentiasa bekerja di pesawat ini, bukti kewujudan dan sifat mereka mungkin memperoleh sekurang-kurangnya memuaskan seperti kebanyakan kita mempunyai tentang kewujudan Greenland atau Spitsbergen. Lebih-lebih lagi, sama seperti orang yang mempunyai kemampuan untuk berbuat demikian boleh membuat keputusan untuk pergi sendiri ke tempat-tempat ini, jadi mana-mana orang yang akan bersusah payah untuk mempersiapkan dirinya dengan menjalani kehidupan yang diperlukan untuk ini, pada masanya akan dapat pergi. ke pesawat yang lebih tinggi ini dan melihat mereka sendiri.
Nama-nama yang biasanya diberikan kepada pesawat-pesawat ini, jika disenaraikan dalam susunan materialiti yang berkurangan, dari padat kepada lebih halus, adalah fizikal, astral, mental, buddhic dan nirvanic. Di atas ini terdapat dua lagi, tetapi mereka jauh di atas fakulti pemikiran dan persepsi kita sekarang yang kita tidak menganggapnya sekarang. Perlu difahami bahawa jirim setiap satah ini berbeza daripada jirim satah yang lebih rendah dengan cara yang sama seperti stim berbeza daripada jirim pepejal, hanya pada tahap yang lebih besar. Sebenarnya, keadaan jirim yang kita panggil pepejal, cecair dan gas hanyalah tiga bahagian bawah jirim yang dimiliki oleh satah fizikal yang satu ini.
Wilayah astral yang saya cuba huraikan di sini adalah yang kedua dari alam Alam yang hebat ini - yang di atas (atau di dalam) dunia fizikal yang kita semua kenali. Ia sering dipanggil kerajaan ilusi - bukan kerana ia sendiri dalam apa-apa cara lebih ilusi daripada dunia fizikal, tetapi kerana kesan yang tidak boleh dipercayai yang melampau yang diperoleh oleh pemerhati yang tidak terlatih daripadanya.
Kenapa jadi begini? Kami percaya bahawa sebab untuk ini adalah terutamanya dua ciri luar biasa dunia astral. Yang pertama ialah ramai penduduknya mempunyai keupayaan ajaib untuk mengubah bentuk mereka dengan kelajuan yang menakjubkan dan, demi hiburan, untuk memberikan glamor yang hampir tidak terhad kepada sesiapa yang mereka pilih. Yang kedua ialah penglihatan pada pesawat ini adalah keupayaan yang berbeza daripada penglihatan fizikal, dan ia adalah lebih luas. Mana-mana objek boleh dilihat dari semua sisi sekaligus, dan bahagian dalam gambar tiga dimensi terbuka kepada penglihatan dengan cara yang sama seperti luar. Oleh itu, adalah jelas bahawa agak sukar bagi pelawat yang tidak berpengalaman ke dunia baru ini untuk memahami apa yang sebenarnya dilihatnya, dan lebih sukar untuk menterjemahkan penglihatannya ke dalam bahasa pertuturan sehari-hari, yang tidak sesuai untuk ini.
Contoh yang baik tentang kesilapan biasa ialah menulis nombor yang dibaca di dunia astral ke belakang, iaitu, sebagai contoh, daripada 139 anda mendapat 931, dan seterusnya. Bagi pelajar ilmu ghaib yang belajar di bawah guru yang cekap, kesilapan seperti itu adalah mustahil, kecuali dalam kes-kes yang tergesa-gesa atau tidak memberi perhatian, kerana pelajar tersebut menjalani kursus pengajaran yang panjang dan pelbagai dalam seni penglihatan yang betul ini. Guru, atau mungkin pelajar yang lebih maju, berulang kali membentangkan di hadapannya semua jenis ilusi dan bertanya kepadanya - apa yang anda lihat? Kemudian apa-apa kesilapan dalam jawapannya diperbetulkan dan alasannya dijelaskan, sehingga orang baru secara beransur-ansur memperoleh dalam bekerja dengan fenomena pesawat astral keyakinan yang jauh melebihi apa yang mungkin dalam kehidupan fizikal.
Dia perlu belajar bukan sahaja untuk melihat dengan betul, tetapi juga untuk mentafsir dengan betul, memindahkan ingatan tentang apa yang dilihatnya dari satu pesawat ke pesawat lain. Untuk melakukan ini, dia akhirnya perlu belajar untuk memindahkan kesedarannya tanpa gangguan dari alam fizikal ke alam astral atau mental dan kembali semula, kerana sehingga ini dilakukan, sentiasa ada kemungkinan bahawa ingatannya akan hilang sebahagian atau diputarbelitkan. semasa selang kosong yang memisahkan tempoh kesedarannya pada satah yang berbeza. Apabila keupayaan pemindahan kesedaran dikuasai dengan sempurna, pelajar mempunyai kelebihan menggunakan kebolehan astralnya bukan sahaja semasa tidur atau ketika badan berada dalam keadaan berkhayal, tetapi juga semasa terjaga sepenuhnya, dalam kehidupan fizikal biasa.
Adalah menjadi kebiasaan di kalangan beberapa Teosofis untuk bercakap tentang pesawat astral dalam nada yang meremehkan dan menganggapnya sama sekali tidak layak untuk diberi perhatian, tetapi pandangan ini nampaknya saya salah. Tidak dinafikan, matlamat kita mestilah kehidupan roh, dan akibat buruk menanti sesiapa yang mengabaikan perkembangan yang lebih tinggi ini, hanya berpuas hati dengan pencapaian kesedaran astral. Ada orang yang karmanya membolehkan mereka mula-mula mengembangkan kuasa mental yang lebih tinggi - seolah-olah melompat ke alam astral untuk seketika - tetapi ini bukanlah kaedah biasa yang digunakan oleh Sarjana Kebijaksanaan untuk pelajar mereka.
Jika boleh, ia sudah tentu menjimatkan masalah, kerana yang lebih tinggi biasanya termasuk yang lebih rendah, tetapi bagi kebanyakan kita jalan kemajuan sedemikian disekat dengan pesat oleh kesilapan kita sendiri dan kebodohan masa lalu, dan apa yang kita boleh harapkan adalah perlahan-lahan, selangkah demi selangkah, untuk membuka jalan anda, dan kerana satah astral berada di sebelah dunia jirim padat kita, pengalaman superfizikal pertama kita biasanya dikaitkan. Oleh itu, ia sangat menarik minat mereka yang masih baru dalam kajian ini, dan pemahaman yang jelas tentang rahsianya selalunya sangat penting bagi kita, membolehkan kita bukan sahaja memahami banyak fenomena yang tidak dapat diterangkan tentang seances atau rumah poltergeist, tetapi juga untuk melindungi diri kita dan orang lain daripada kemungkinan bahaya.
Perkenalan pertama secara sedar dengan wilayah yang luar biasa ini datang kepada orang ramai dengan cara yang berbeza. Ada yang hanya sekali dalam hidup mereka, di bawah pengaruh luar biasa, menjadi cukup sensitif untuk mengenali kehadiran salah seorang penduduknya, dan mungkin, kerana pengalaman itu tidak berulang, mereka akhirnya percaya bahawa pada kesempatan ini mereka adalah mangsa halusinasi. Orang lain semakin mendapati bahawa mereka melihat atau mendengar sesuatu yang menyebabkan orang di sekeliling mereka buta dan pekak. Masih ada yang lain - dan mungkin ini adalah pengalaman yang paling biasa - yang mula mengingati dengan lebih jelas apa yang mereka lihat atau dengar di pesawat lain ini semasa tidur.
Perlu difahami bahawa fakulti persepsi objektif pada semua pesawat sudah pasti terdapat dalam bentuk terpendam dalam setiap orang, tetapi bagi kebanyakan kita, operasi penuh kesedaran dalam kenderaan yang lebih tinggi ini adalah masalah evolusi yang panjang dan perlahan. Bagi badan astral, keadaan di sini agak berbeza, kerana di kalangan majoriti orang berbudaya yang tergolong dalam bangsa paling maju di dunia, kesedaran sudah cukup mampu untuk bukan sahaja bertindak balas kepada semua getaran yang dihantar kepadanya melalui jirim astral, tetapi juga pasti menggunakan jasad astralnya sebagai panduan dan instrumen.
Supaya kebanyakan kita terjaga di alam astral semasa tidur badan fizikal, tetapi secara keseluruhannya kita sangat sedikit terjaga di atasnya, dan oleh itu hanya sangat malap menyedari persekitaran kita, jika sama sekali. Kami masih terperangkap dalam pemikiran harian kami dan urusan pesawat fizikal, dan kurang memberi perhatian kepada dunia kehidupan yang sengit dan aktif yang mengelilingi kami. Oleh itu, langkah pertama kita ialah membuang tabiat pemikiran ini dan belajar melihat dunia baru dan indah ini agar dapat bekerja dengan bijak di dalamnya. Dan walaupun ini dicapai, tidak semestinya kita akan dapat memindahkan apa-apa ingatan tentang pengalaman astral ini ke dalam kesedaran terjaga kita. Tetapi isu ini - ingatan pada pesawat fizikal - adalah perkara yang sama sekali berbeza, yang tidak sama sekali menjejaskan keupayaan kita untuk melakukan kerja astral yang indah.
Di kalangan pelajar mata pelajaran ini, ada yang cuba mengembangkan penglihatan astral dengan melihat kristal atau kaedah lain, manakala mereka yang mempunyai kelebihan yang tidak dapat dikira dari bimbingan langsung seorang guru yang cekap kemungkinan besar akan bangun buat kali pertama di alam astral di bawah khasnya. perlindungan, yang akan berterusan sehingga dia yakin dengan pelbagai ujian bahawa setiap pelajar tidak tunduk kepada bahaya dan ketakutan yang mungkin mereka hadapi. Tetapi bagaimanapun ia berlaku, kesedaran sebenar pertama bahawa kita sentiasa berada di tengah-tengah dunia kehidupan aktif yang luas, yang majoritinya masih tidak sedar sepenuhnya, tidak boleh tidak menjadi peringkat yang tidak dapat dilupakan dalam kewujudan manusia.
Kehidupan pesawat astral ini sangat banyak dan pelbagai sehingga pada mulanya ia benar-benar mengejutkan pemula, malah bagi penyelidik yang lebih berlatih, mengklasifikasi dan mengkatalogkannya bukanlah satu tugas yang mudah. Jika seorang peneroka hutan tropika yang tidak diketahui diminta untuk memberikan keterangan penuh tentang rupa bumi yang dilaluinya, dengan butiran yang tepat tentang tumbuh-tumbuhan dan geologinya, genera dan spesies setiap wakil dari pelbagai serangga, burung, mamalia dan reptilia bahawa dia telah melihat, dia akan berundur dengan ngeri sebelum kebesaran perusahaan. Namun keadaannya tidak dapat ditandingi dengan kekeliruan penyelidik psikik, kerana dalam kesnya subjeknya lebih kompleks - pertama disebabkan oleh kesukaran menghantar dengan betul dari pesawat lain kenangan tentang apa yang dilihatnya, dan kedua disebabkan oleh ketidakupayaan yang melampau. bahasa biasa untuk menyatakan banyak perkara yang dia lihat.
Walau bagaimanapun, sebagai penjelajah di pesawat fizikal mungkin akan memulakan akaunnya tentang negara dengan sesuatu seperti penerangan umum tentang keadaan dan ciri-cirinya, jadi sebaiknya kita mulakan dengan lakaran ringkas pesawat astral, cuba memberi sedikit idea. persekitarannya, membentuk latar belakang aktivitinya yang menakjubkan dan sentiasa berubah. Namun kita mula-mula berhadapan dengan kesukaran yang hampir tidak dapat diatasi daripada kerumitan melampau subjek itu sendiri. Semua yang mempunyai penglihatan penuh pada pesawat ini bersetuju bahawa untuk cuba membangkitkan gambaran yang jelas tentang keadaan astral ini di hadapan mereka yang matanya belum terbuka adalah seperti memberitahu orang buta tentang pelbagai warna langit pada waktu matahari terbenam - walau bagaimanapun terperinci penerangannya. mungkin, tidak ada kepastian bahawa minda pendengar akan membentuk idea yang sepadan dengan kebenaran.
Bab II
SITUASI
Pertama sekali, perlu difahami bahawa alam astral mempunyai tujuh bahagian, setiap satunya mempunyai tahap kebendaan dan keadaan jirim yang sepadan. Walaupun kemiskinan bahasa fizikal memaksa kita untuk bercakap tentang sub-pesawat ini sebagai lebih tinggi dan lebih rendah, kita tidak boleh jatuh ke dalam kesilapan memikirkan mereka (dan juga pesawat-pesawat yang lebih besar, yang mana mereka hanya pecah bahagian) sebagai kawasan yang berasingan di angkasa. , berbaring di atas satu sama lain, seperti rak dalam rak buku, atau di luar satu sama lain, seperti kulit bawang. Perlu difahami bahawa jirim setiap satah atau sub-satah meresap ke dalam jirim seterusnya, sehingga di sini di permukaan bumi mereka semua wujud bersama-sama dalam ruang yang sama, walaupun benar bahawa jenis jirim yang lebih tinggi meluas. lebih jauh dari bumi fizikal daripada yang lebih rendah.
Jadi apabila kita mengatakan bahawa seseorang naik dari satu satah atau subplane ke yang lain, kita sama sekali tidak menyangka bahawa dia semestinya bergerak di angkasa. Sebaliknya, dia memindahkan kesedarannya dari satu tahap ke tahap yang lain - secara beransur-ansur berhenti bertindak balas kepada getaran satu bahagian jirim, dan sebaliknya mula bertindak balas kepada getaran susunan yang lebih tinggi dan lebih halus; sehinggakan satu dunia, dengan sekeliling dan penghuninya, seolah-olah perlahan-lahan hilang dari pandangannya, sementara di tempatnya muncul dunia yang lebih mulia.
Namun terdapat satu sudut pandangan dari mana penggunaan istilah "lebih tinggi" dan "lebih rendah" menerima beberapa justifikasi, seperti juga perbandingan satah dan subsatah dengan peluru sepusat. Di permukaan Bumi seseorang boleh menemui jirim semua satah, tetapi satah astral jauh lebih luas daripada satah fizikal, dan memanjang beberapa ribu batu di atas permukaannya. Undang-undang graviti juga bertindak ke atas jirim astral, dan jika ia boleh kekal tidak terganggu sepenuhnya, ia mungkin akan menyusun dirinya dalam lapisan sepusat. Tetapi Bumi sentiasa bergerak, mengorbit dan berputar pada paksinya, dengan semua jenis kuasa dan pengaruh sentiasa bergelora di sekeliling, supaya keadaan rehat yang ideal ini tidak pernah dicapai, dan banyak percampuran berlaku. Walau bagaimanapun, adalah benar bahawa semakin tinggi kita naik, semakin kurang jirim yang kita hadapi.
Terdapat analogi yang sangat baik untuk ini pada satah fizikal. Bumi, air dan udara - keadaan pepejal, cecair dan gas - semuanya wujud pada permukaan yang sama, tetapi secara umum adalah benar untuk mengatakan bahawa bahan pepejal terletak di bahagian paling bawah, di atasnya adalah cecair, dan bahan gas adalah lebih tinggi. Air dan udara menembusi sedikit ke dalam tanah; air juga naik ke udara dalam bentuk awan, tetapi hanya pada ketinggian yang terhad; bahan pepejal boleh dilemparkan ke udara melalui malapetaka yang ganas, seperti dalam letusan besar Krakatau pada tahun 1883, apabila abu gunung berapi mencapai ketinggian 17 batu, dan mengambil masa tiga tahun untuk ia mengendap, namun ia akhirnya mengendap, seperti air, yang memasuki udara melalui penyejatan kembali kepada kita dalam bentuk hujan. Semakin tinggi kita naik, semakin nipis udara, dan perkara yang sama berlaku untuk perkara astral.
Dimensi dunia astral kita boleh diukur, dan kita boleh menentukannya dengan sedikit ketepatan daripada fakta bahawa dunia astral kita menyentuh dunia astral Bulan apabila dia berada di perigee, tetapi tidak mencapainya apabila dia berada di apogeenya; Sememangnya, hubungan ini terhad kepada jenis jirim astral yang tertinggi.
Berbalik kepada pertimbangan sub-satah ini, dan menyenaraikannya dari bahan tertinggi dan paling kecil ke bawah, kita dapati bahawa ia jatuh secara semula jadi kepada tiga kelas. Divisyen 1, 2 dan 3 membentuk satu kelas, 4, 5 dan 6 yang kedua, manakala yang ketujuh dan yang paling rendah daripada semua adalah berbeza. Perbezaan antara jirim kelas ini adalah setanding dengan perbezaan antara pepejal dan cecair, manakala dalam kelas perbezaan antara bahagian adalah lebih seperti perbezaan antara jenis pepejal yang berbeza, contohnya antara keluli dan pasir. Mengetepikan buat masa ini sub-satah ketujuh, kita boleh mengatakan bahawa latar belakang untuk bahagian keempat, kelima dan keenam pesawat astral ialah dunia fizikal tempat kita hidup, dengan semua aksesori yang biasa. Kehidupan di subplane keenam sama sekali tidak seperti kehidupan duniawi biasa, dengan perbezaan bahawa tidak ada badan fizikal dan keperluannya, manakala apabila kita naik melalui bahagian keempat dan kelima ia menjadi semakin kurang material dan bergerak semakin jauh dari dunia bawah kita dan kepentingannya.
Persekitaran bahagian-bahagian yang lebih rendah ini adalah serupa dengan yang biasa kepada kita di bumi, tetapi pada hakikatnya terdapat sesuatu yang lebih - kerana apabila kita melihatnya dari sudut pandangan baru ini, dengan bantuan deria astral, walaupun secara fizikal semata-mata. objek kelihatan kepada kita dengan cara yang sama sekali berbeza. Seperti yang telah dikatakan, seseorang yang matanya terbuka sepenuhnya melihat mereka bukan seperti biasa - dari satu sudut pandangan - tetapi dari semua pihak sekaligus, dan idea ini agak mengelirukan. Dan jika kita menambah ini bahawa setiap zarah di dalam badan isipadu kelihatan sepenuhnya dan jelas seperti di luar, maka menjadi jelas bahawa dalam keadaan sedemikian walaupun objek yang paling biasa pada mulanya tidak dapat dikenali sepenuhnya.
Namun, sedikit refleksi akan menunjukkan bahawa penglihatan sedemikian adalah lebih dekat dengan persepsi sebenar daripada penglihatan fizikal. Semasa pada satah fizikal kita melihat sisi kiub kaca dalam perspektif dan sebelah jauh kelihatan lebih kecil daripada sebelah dekat, yang merupakan ilusi semata-mata, pada satah astral mereka akan kelihatan sama, yang mana mereka sebenarnya. Oleh kerana ciri penglihatan astral ini, sesetengah pengarang telah menggambarkannya sebagai penglihatan dalam dimensi keempat - ia adalah ekspresif dan menyampaikan idea.
Sebagai tambahan kepada sumber-sumber kesilapan yang mungkin ini, perkara ini menjadi lebih rumit oleh fakta bahawa penglihatan yang lebih tinggi ini mengenali bentuk-bentuk daripada jirim yang, walaupun secara fizikal semata-mata, belum lagi kelihatan dalam keadaan biasa. Seperti itu, sebagai contoh, adalah zarah-zarah yang membentuk atmosfera, semua jenis pancaran yang terpancar dari segala sesuatu yang ada kehidupan, serta empat darjah bahan fizikal yang lebih halus, yang, kerana kekurangan nama yang lebih spesifik, biasanya digambarkan sebagai halus. Yang terakhir itu sendiri membentuk sesuatu seperti sistem, secara bebas menembusi semua bahan fizikal lain, dan kajian semata-mata tentang getaran mereka dan bagaimana pelbagai kuasa yang lebih tinggi bertindak ke atasnya, itu sendiri merupakan satu bidang penyelidikan yang paling menarik untuk mana-mana saintis yang mempunyai visi yang diperlukan untuk perhatikan mereka.
Dan walaupun imaginasi kita telah memahami sepenuhnya idea-idea yang terkandung dalam apa yang telah dikatakan, kita belum lagi separuh memahami kerumitan masalah - lagipun, sebagai tambahan kepada semua bentuk baru bahan fizikal ini, kita perlu berurusan dengannya. pembahagian jirim astral yang lebih banyak dan rumit. Pertama sekali, kita mesti perhatikan bahawa setiap objek material, walaupun zarah, mempunyai korespondensi astralnya sendiri, dan pendua ini sendiri bukanlah badan yang mudah, tetapi biasanya sangat kompleks, terdiri daripada pelbagai jenis jirim astral. Di samping itu, setiap makhluk hidup dikelilingi oleh suasananya sendiri, biasanya dipanggil auranya, dan pada manusia aura ini sendiri membentuk satu cabang penyelidikan yang menakjubkan. Ia mempunyai rupa jisim bujur kabus bercahaya struktur yang sangat kompleks, dan kerana penampilannya kadang-kadang dipanggil telur aurik.
Pembaca teosofi akan gembira mendengar bahawa walaupun pada peringkat awal perkembangannya, apabila pelajar baru mula memperoleh visi yang lebih lengkap ini, dia sudah dapat meyakinkan dirinya dengan pemerhatian langsung tentang ketepatan pengajaran yang diberikan melalui hebat kita. pengasas, Madame Blavatsky, mengenai sekurang-kurangnya beberapa daripada tujuh prinsip atau prinsip manusia. Dalam sesama lelaki dia kini melihat bukan sahaja penampilan luaran, tetapi juga dengan jelas membezakan ganda etherik, yang hampir bertepatan dengan badan fizikal. Ia juga dilihat bagaimana daya hidup, dipanggil prana dalam bahasa Sanskrit, diserap dan dilepaskan, bagaimana ia beredar ke seluruh badan dalam bentuk cahaya merah jambu dan akhirnya dipancarkan dalam bentuk yang diubah suai oleh orang yang sihat.
Walau bagaimanapun, bahagian aura yang paling terang dan paling mudah dilihat, walaupun ia tergolong dalam jenis jirim yang lebih halus, adalah bahagian astral - bahagian itu, dengan kilatan warna yang hidup dan sentiasa berubah-ubah, mengekspresikan pelbagai keinginan yang bergegas daripada dari semasa ke semasa melalui fikiran manusia. Ini adalah badan astral yang sebenar. Ia diikuti oleh badan mental, yang terdiri daripada darjah jirim yang lebih halus kepunyaan peringkat alam mental yang masih mempunyai bentuk. Ini adalah aura minda yang lebih rendah, warna yang hanya perlahan-lahan berubah sepanjang hayat seseorang dan menunjukkan mood umum pemikirannya, solekan dan watak keperibadiannya. Tetapi lebih kuat dan jauh lebih indah adalah cahaya hidup badan kausal, jika ia dibangunkan. Ini adalah kenderaan diri yang lebih tinggi, menunjukkan peringkat perkembangan ego sebenar pada laluannya dari lahir hingga lahir. Tetapi untuk melihat badan-badan ini, pelajar mesti membangunkan penglihatan pada tahap di mana mereka berada.
Pelajar akan mengelakkan banyak kesukaran jika dia segera memahami bahawa aura ini bukan pancaran semata-mata, tetapi manifestasi sebenar "Saya" pada tahap yang sepadan, dan bahawa "Saya" inilah lelaki sejati, dan bukan pelbagai badan. mewakilinya di peringkat bawahan. Walaupun diri yang menjelma semula kekal pada tahap tanpa bentuk pesawat itu yang merupakan rumah sebenar, kenderaannya adalah badan sebab, tetapi apabila ia turun ke tahap bentuk, ia mesti, untuk bertindak di atasnya, memakai dirinya dalam perkara itu. daripada peringkat ini. Perkara yang menarik itu membentuk badan fikirannya. Begitu juga, turun ke alam astral, dia membentuk daripada jirim itu badan astral atau badan keinginan, sambil memelihara semua badan lain; dengan keturunan selanjutnya - ke satah terendah - badan fizikal dibentuk mengikut templat eterik yang disediakan oleh tuan-tuan karma. Penjelasan yang lebih terperinci tentang aura ini boleh didapati dalam buku saya, Man Visible and Invisible, tetapi di sini sudah cukup untuk menunjukkan bahawa mereka semua menduduki ruang yang sama, dan yang lebih halus saling menembusi dengan yang lebih kasar. Untuk seorang pemula untuk membezakan dengan jelas satu aura dari yang lain pada pandangan pertama akan memerlukan banyak latihan dan kajian yang teliti. Walau bagaimanapun, aura manusia, atau biasanya sebahagian daripadanya, selalunya merupakan objek astral semata-mata pertama yang dilihat oleh orang yang tidak terlatih, walaupun dalam kes sedemikian ia secara semula jadi sering disalahtafsirkan.
Walaupun aura astral, berdasarkan kecerahan pancaran warnanya, selalunya lebih ketara, sebenarnya eter saraf dan ganda etherik terdiri daripada jirim yang jauh lebih tumpat dan tergolong dalam satah fizikal, walaupun tidak dapat dilihat oleh penglihatan biasa. Jika badan kanak-kanak yang baru lahir diperiksa menggunakan kebolehan psikik, ia akan didapati bahawa ia meresap bukan sahaja dengan jirim astral semua darjah ketumpatan, tetapi juga dengan beberapa darjah jirim eterik. Jika kita bersusah payah untuk mengesan badan-badan dalaman ini kepada sumbernya, kita dapati bahawa gandaan eterik - templat yang menjadi tempat badan fizikal berdiri - telah dibentuk oleh agen-agen tuan karma, manakala bahan astral dikumpulkan oleh turun sendiri - tidak secara sedar, sudah tentu, tetapi secara automatik, semasa dia melalui pesawat astral. (lihat manual kami No. IV, “Karma” oleh A. Besant, ms. 44).
Komposisi rangkap eterik mesti termasuk sesuatu daripada setiap pelbagai peringkat bahan eterik, tetapi perkadarannya agak berbeza, ditentukan oleh beberapa faktor - seperti bangsa, sub-bangsa, jenis orang, serta individunya. karma. Jika kita ingat bahawa keempat-empat bahagian jirim ini terdiri daripada pelbagai gabungan, yang seterusnya membentuk agregat yang membentuk "atom" apa yang dipanggil "elemen" kimia, akan kelihatan bahawa prinsip kedua manusia ini sangat kompleks, dan bilangan variasi yang mungkin hampir tidak berkesudahan. Jadi, tidak kira betapa rumit dan luar biasa karma seseorang, mereka yang bertanggungjawab dalam kerja ini dapat menyediakan templat mengikut mana badan yang betul-betul sesuai boleh dibina. Tetapi untuk maklumat mengenai topik karma yang luas, anda harus merujuk kepada manual kami sebelum ini.
Satu lagi perkara yang patut disebut berkaitan dengan pemerhatian bahan fizikal dari satah astral ialah penglihatan yang lebih tinggi ini, apabila berkembang sepenuhnya, membolehkan zarah fizikal terkecil diperbesarkan sesuka hati kepada sebarang saiz, seperti mikroskop, walaupun kuasa pembesaran adalah jauh lebih besar daripada pembesaran mana-mana mikroskop yang dicipta oleh manusia, dan kemungkinan besar mana-mana yang akan dicipta. Atom dan molekul, setakat ini didalilkan oleh sains sebagai hipotesis, adalah realiti yang boleh dilihat bagi pelajar ilmu ghaib, walaupun dia mendapati bahawa ia jauh lebih kompleks daripada yang ditemui oleh saintis setakat ini. Ini sekali lagi membentuk bidang penyelidikan yang paling menarik, yang mana keseluruhan jilid boleh ditumpukan, * dan penyelidik saintifik, sekiranya dia menguasai penglihatan astral dengan sempurna, bukan sahaja akan mendapati bahawa ia menjadi lebih mudah baginya untuk bereksperimen dengan yang biasa dan terkenal. fenomena, tetapi benar-benar membuka ufuk baru pengetahuan, untuk penerokaan penuh yang seumur hidup tidak akan mencukupi.
__________
* Selepas itu, C. Leadbeater dan A. Besant menulis "Kimia Ghaib," di mana kajian ini dibentangkan dengan lebih terperinci. - Lebih kurang. lorong
Sebagai contoh, setelah membangunkan penglihatan ini, dia akan melihat berita yang ingin tahu dan indah - kewujudan warna baru dan berbeza sama sekali di luar spektrum yang kelihatan biasa. Sinar inframerah dan ultraungu yang telah ditemui oleh sains dengan cara lain akan dapat diakses secara langsung oleh penglihatan astralnya. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh membiarkan diri kita diketepikan oleh apa sahaja perkara indah yang mungkin kita hadapi di sana, dan kita mesti kembali kepada percubaan kita untuk memberikan gambaran umum tentang rupa pesawat astral. Walaupun, seperti yang telah dikatakan, objek biasa dunia fizikal membentuk latar belakang untuk kehidupan di beberapa peringkat satah astral, begitu banyak yang menjadi jelas daripada rupa dan sifat sebenar mereka sehingga kesan keseluruhannya sangat berbeza daripada apa yang kita kenali. Untuk menggambarkan ini, mari kita ambil batu sebagai contoh objek yang agak mudah.
Bagi mata terlatih, ia bukan lagi sekadar jisim batu lengai. Pertama, semua jirim fizikal batu itu boleh dilihat, dan bukan hanya sebahagian kecil daripadanya; kedua, getaran zarah fizikalnya boleh dilihat; ketiga, jelas bahawa ia mempunyai korespondensi astral, yang terdiri daripada pelbagai darjah jirim astral, yang zarah-zarahnya juga sentiasa bergerak; keempat, kehidupan ketuhanan sejagat dapat dilihat dengan jelas bekerja di dalam dirinya, kerana ia berfungsi sepanjang penciptaan, walaupun manifestasinya secara semula jadi sangat berbeza dalam pelbagai peringkat penurunannya ke dalam jirim, dan untuk kemudahan masing-masing mempunyai nama sendiri. Kami mula-mula membezakannya dalam tiga kerajaan unsur; apabila ia memasuki kerajaan mineral kami memanggilnya monad mineral; dalam kerajaan tumbuhan ia digambarkan sebagai monad tumbuhan, dan sebagainya. Setakat yang kita tahu, tidak ada perkara seperti perkara "mati".
Tambahan pula, aura yang mengelilingi batu itu dapat dilihat, walaupun ia tidak seluas dan berbeza-beza seperti wakil-wakil kerajaan yang lebih tinggi; anda juga boleh melihat penghuni unsurnya, walaupun lebih tepat untuk memanggil mereka gnome - ini adalah salah satu jenis roh semula jadi. Ini bukan tempat untuk eksposisi penuh subjek kehidupan di dalam; penjelasan lanjut akan ditemui dalam "Man, Visible and Invisible," salah satu daripada bab berikut dalam buku ini, dan karya lain mengenai Theosophy. Dalam kes kerajaan tumbuhan, haiwan dan manusia secara semula jadi akan ada lebih banyak komplikasi.
Sesetengah pembaca mungkin membantah bahawa ahli psikologi, yang kadang-kadang menangkap sekilas dunia astral, tidak menggambarkan apa-apa kerumitan sedemikian, dan makhluk yang memanifestasikan diri mereka dalam sesi mereka tidak melaporkannya, tetapi ini mudah untuk dijelaskan. Segelintir orang yang tidak terlatih, sama ada hidup atau mati, serta-merta, tanpa pengalaman panjang, melihat perkara-perkara di dalam pesawat ini sebagaimana adanya; malah mereka yang melihatnya secara penuh selalunya terlalu kagum dan keliru untuk memahami atau mengingatinya. Di antara minoriti kecil mereka yang mampu melihat dan mengingati, hampir tidak ada sesiapa yang mampu menterjemahkan kenangan ini ke dalam bahasa yang lebih rendah. Ramai ahli psikologi yang tidak terlatih tidak menundukkan penglihatan mereka kepada penyiasatan saintifik sama sekali - mereka hanya menerima tanggapan yang mungkin benar sepenuhnya, tetapi mungkin juga menjadi separuh palsu atau mengelirukan sepenuhnya.
Dan yang terakhir menjadi lebih berkemungkinan jika kita menganggap bahawa penduduk dunia lain yang suka bermain sering melakukan helah yang menentang orang yang tidak terlatih sama sekali tidak berdaya. Ia juga harus diingat bahawa penduduk biasa pesawat astral, dalam keadaan biasa, hanya menyedari objek pesawat ini, manakala bahan fizikal tidak dapat dilihat sepenuhnya olehnya, seperti perkara astral tidak dapat dilihat oleh majoriti manusia. Tetapi oleh kerana, seperti yang dinyatakan sebelum ini, setiap objek fizikal mempunyai korespondensi astral, boleh dilihat oleh penghuni astral, perbezaannya mungkin dianggap kecil, namun ia membentuk bahagian penting, membentuk intipati konsep simetri ini.
Walau bagaimanapun, jika makhluk astral sentiasa bekerja melalui medium, deria astral yang halus ini secara beransur-ansur boleh menjadi sangat kasar sehingga dia tidak lagi sensitif terhadap tahap jirim yang lebih tinggi dalam bidangnya sendiri, dan sebaliknya dunia fizikal berada dalam lingkungan penglihatannya. . Walau bagaimanapun, hanya makhluk asing terlatih dari kehidupan kita, sedar sepenuhnya pada kedua-dua pesawat, boleh bergantung pada penglihatannya, melihat dengan jelas dan serentak. Perlu difahami bahawa kerumitan wujud di sini, dan hanya apabila ia difahami sepenuhnya dan ditangani secara saintifik barulah terdapat jaminan terhadap penipuan atau kesilapan.
Kita boleh mengatakan bahawa untuk bahagian ketujuh atau lebih rendah dari pesawat astral, dunia fizikal kita juga merupakan latar belakang, tetapi penampilannya di sana hanya sebahagian dan diputarbelitkan, kerana segala-galanya yang cerah, baik dan cantik kelihatan tidak kelihatan. Dalam papirus Mesir dari jurutulis Ani, yang disusun 4,000 tahun yang lalu, ia digambarkan seperti berikut: “Tempat apakah ini di mana saya telah berakhir? Tidak ada air atau udara di sini, dalamnya dalam dan tidak terukur, lebih hitam daripada malam yang paling gelap, dan orang ramai berkeliaran tanpa daya. Di sini manusia tidak boleh hidup dengan tenang hati...”* Bagi manusia yang malang pada tahap ini, memang benar bahawa “bumi ini penuh dengan kegelapan dan tempat-tempat yang kejam,” tetapi kegelapan ini datang dari dirinya sendiri dan memaksanya untuk keluar. kewujudan dalam malam kejahatan dan kengerian yang berterusan - neraka sebenar; walau bagaimanapun, seperti semua neraka lain, ia adalah ciptaan manusia itu sendiri.
__________
* “...Dan keinginan cinta juga tidak boleh dipenuhi di sini,” sambung Ani. Petikan adalah daripada terjemahan oleh E. A. Wallis Budge. - lebih kurang lorong
Saya tidak bermaksud dengan ini bahawa subplane ketujuh adalah khayalan sepenuhnya dan tidak mempunyai kewujudan objektif. Ia terletak sebahagiannya di permukaan bumi, dan sebahagiannya (dan mungkin kebanyakannya) di bawah tanah, menembusi keraknya yang keras. Tetapi saya ingin mengatakan bahawa tiada sesiapa pun yang menjalani kehidupan yang bersih dan sopan perlu menyentuh kawasan yang sangat tidak diingini ini, atau menyedari kewujudannya. Jika seseorang bersentuhan dengannya, ia sepenuhnya disebabkan oleh tindakan, kenyataan dan pemikiran mereka yang biadap dan jahat.
Kebanyakan pelajar mendapati penerokaan bahagian ini satu tugas yang sangat tidak menyenangkan kerana rasa ketumpatan yang menindas dan materialiti kasar yang tidak dapat digambarkan dengan jijik kepada badan astral yang dibebaskan, memberikannya perasaan ditolak melalui cecair hitam, likat, dan kerana penduduk dan pengaruh di sana biasanya sangat tidak menyenangkan.
Bahagian pertama, kedua dan ketiga, walaupun menduduki tempat yang sama, namun memberikan gambaran tentang jarak yang jauh lebih besar dari dunia fizikal, dan dengan itu, kurang material. Makhluk-makhluk yang tinggal di sana sudah kehilangan pandangan tentang bumi dan harta bendanya; Mereka biasanya mementingkan diri sendiri dan sebahagian besarnya mencipta persekitaran mereka sendiri, walaupun ia cukup besar untuk dapat dilihat oleh makhluk lain dan kewaskitaan. Wilayah ini adalah "tanah musim panas" yang banyak kita dengar tentang kerohanian rohani, dan mereka yang turun dari sana dan menggambarkannya sudah pasti memberitahu kebenaran, sejauh pengetahuan mereka meluas.
Di atas pesawat inilah "roh" membawa kewujudan sementara rumah, sekolah dan bandar mereka, walaupun pandangan yang lebih jelas mendedahkan bahawa mereka kadang-kadang menunjukkan percanggahan yang menyedihkan dengan apa yang mereka nampak kepada pencipta mereka yang mengagumi. Walau bagaimanapun, banyak fantasi yang terbentuk di sana mempunyai keindahan yang nyata, jika sementara, dan pelawat, yang tidak mengetahui apa-apa yang lebih tinggi, boleh mengembara dengan kepuasan lengkap melalui hutan dan gunung, tasik yang indah dan hamparan bunga yang indah, yang dalam apa jua keadaan mengatasi. apa-apa sahaja atau wujud dalam dunia fizikal, dan dia juga boleh membina landskap yang serupa mengikut kehendaknya sendiri. Perincian perbezaan antara tiga sub-satah yang lebih tinggi ini mungkin akan lebih mudah untuk dijelaskan apabila kita datang untuk menggambarkan penduduk manusia mereka.
Penjelasan tentang keadaan pesawat astral tidak akan lengkap tanpa menyebut apa yang sering, dan pada pendapat saya, secara salah, dipanggil "rekod cahaya astral." Rekod-rekod ini (yang merupakan sejenis perwujudan ingatan ilahi - pembiakan fotografi yang hidup bagi segala yang pernah berlaku) sebenarnya direkodkan secara kekal pada tahap yang lebih tinggi, dan hanya dicerminkan pada satah astral dengan cara yang lebih kurang impulsif; supaya mereka yang kuasa penglihatannya tidak meningkat di atas pesawat ini berkemungkinan hanya menerima gambar-gambar masa lalu yang rawak dan berpecah-belah dan bukannya naratif yang koheren. Walau bagaimanapun, gambar yang dicerminkan dari semua jenis peristiwa masa lalu ini sentiasa diterbitkan semula di dunia astral dan membentuk bahagian penting dalam persekitaran penjelajah di sana. Ruang membenarkan saya di sini hanya untuk menyebut mereka, tetapi akaun yang lebih lengkap tentang ini boleh didapati dalam Bab VII buku kecil saya "Clairvoyance."
Bab III
PENDUDUK
Setelah melakar, walaupun hanya sedikit, latar belakang untuk gambar kita, kita kini mesti cuba melukis angka - untuk menggambarkan penduduk satah astral. Kepelbagaian besar makhluk ini menjadikan klasifikasi mereka sangat sukar. Mungkin lebih mudah untuk membahagikan mereka kepada tiga kelas besar - manusia, bukan manusia dan makhluk buatan.
I. Manusia
Populasi manusia di alam astral secara semula jadi terbahagi kepada dua kumpulan - yang hidup dan yang mati, atau, lebih tepat lagi, mereka yang masih mempunyai badan fizikal dan mereka yang tidak.
1. Hidup
Orang yang menampakkan diri mereka di alam astral semasa kehidupan fizikal boleh dibahagikan kepada empat kelas:
1. Adept dan murid-murid mereka. Mereka yang tergolong dalam kelas ini biasanya menggunakan sebagai panduan bukan badan astral sama sekali, tetapi badan mental, yang terdiri daripada perkara empat peringkat rendah atau rupa pesawat di sebelah atas. Kelebihan kenderaan ini ialah ia membolehkan seseorang dengan serta-merta melepasi alam mental ke alam astral dan sebaliknya, dan juga memungkinkan untuk menggunakan setiap kali kuasa yang lebih besar dan deria yang lebih menembusi pesawatnya sendiri.
Sememangnya, badan minda sama sekali tidak dapat dilihat oleh penglihatan astral, dan oleh itu pelajar yang bekerja di dalamnya belajar untuk mengumpulkan selubung sementara bahan astral di sekelilingnya apabila, dalam perjalanan kerjanya, dia ingin menjadi kelihatan kepada penduduk satah bawah untuk membantu mereka dengan lebih berkesan. Badan sementara ini (dipanggil mayavirupa) biasanya mula-mula dibuat untuk pelajar oleh gurunya, dan kemudian dia dibantu dan diarahkan sehingga dia dapat membentuknya untuk dirinya sendiri dengan mudah dan cepat. Kenderaan sedemikian, walaupun pembiakan tepat rupa seseorang, tidak mengandungi sama sekali perkara badan astralnya sendiri, tetapi bersamanya dalam surat-menyurat yang serupa dengan antara materialisasi dan badan fizikal.
Pada peringkat awal perkembangannya pelajar boleh bertindak dalam badan astralnya seperti yang lain, tetapi walau apa pun kenderaan yang boleh digunakan, seorang lelaki yang diperkenalkan kepada pesawat astral di bawah bimbingan seorang guru yang cekap sentiasa mempunyai kesedaran sepenuhnya di sana dan mampu. untuk bertindak dengan mudah pada semua bahagiannya. Sebenarnya, ia adalah dirinya sendiri, sama seperti kawan-kawannya di bumi mengenalinya, tetapi tanpa badan fizikal dan kenderaan eterik dalam satu kes, dan di samping itu tanpa astral dalam yang lain, tetapi dengan kuasa dan kebolehan tambahan negara yang lebih tinggi ini, membolehkannya meneruskan lebih banyak lagi semasa tidur dengan lebih mudah dan berkesan adalah kerja teosofi yang begitu menyibukkan fikirannya semasa berjaga. Sama ada dia akan mengingati sepenuhnya dan tepat pada alam fizikal apa yang telah dia lakukan atau pelajari di alam astral sebahagian besarnya bergantung kepada sama ada dia boleh memindahkan kesedarannya dari satu keadaan ke keadaan lain tanpa gangguan.
Penyiasat mungkin secara kebetulan bertemu di dunia astral murid-murid okultisme dari semua bahagian dunia (yang tergolong dalam pondok-pondok yang sama sekali tidak berkaitan dengan Master yang lebih dikenali oleh Theosophists), dan dalam banyak kes mereka adalah pencari kebenaran yang paling bersungguh-sungguh dan setia. . Perlu diingat, bagaimanapun, bahawa semua pondok ini sekurang-kurangnya sedar tentang kewujudan Ikhwan Himalaya yang hebat, dan mengakui bahawa di kalangan ahlinya terdapat beberapa ahli tertinggi yang kini dikenali di bumi.
2. Orang yang maju mental yang tidak berada di bawah bimbingan Guru. Orang sebegini mungkin berkembang secara rohani atau tidak, kerana kedua-dua bentuk pembangunan itu tidak semestinya dicapai bersama. Apabila seseorang dilahirkan dengan kuasa psikik, ini adalah hasil usaha yang dilakukan olehnya dalam penjelmaan sebelumnya - usaha yang mungkin paling mulia dan tidak mementingkan diri sendiri, atau, sebaliknya, jahil dan bahkan tidak layak sama sekali.
Orang seperti itu biasanya sedar sepenuhnya apabila keluar dari badan, tetapi kekurangan latihan yang betul sering menyebabkan dia tertipu dengan apa yang dilihatnya. Dia sering dapat menembusi bahagian yang berbeza dari pesawat astral hampir sama sepenuhnya dengan seorang lelaki yang tergolong dalam kategori sebelumnya, tetapi kadang-kadang dia tertarik terutamanya kepada satu bahagian dan jarang melampaui pengaruhnya. Ingatan orang sebegini tentang apa yang mereka lihat boleh berbeza-beza mengikut tahap perkembangan mereka - daripada kejelasan lengkap kepada herotan lengkap atau bahkan terlupa. Mereka sentiasa muncul dalam badan astral, kerana mereka tidak tahu bagaimana untuk bertindak dalam kenderaan mental.
3. Orang biasa - iaitu orang yang tiada perkembangan mental. Semasa tidur mereka terapung dalam badan astral mereka, selalunya dalam keadaan tidak sedarkan diri. Dalam tidur yang nyenyak, prinsip mereka yang lebih tinggi hampir selalu meninggalkan badan dalam kenderaan astral dan terapung di kawasan berhampiran, walaupun pada orang yang belum berkembang sepenuhnya mereka berada dalam keadaan mengantuk yang hampir sama dengan badan.
Walau bagaimanapun, dalam beberapa kes, panduan astral ini kurang mengantuk dan separuh tertidur terapung dalam arus astral yang berbeza, kadang-kadang mengenali orang lain dalam keadaan yang sama, dan menghadapi semua jenis pengalaman - menyenangkan dan tidak menyenangkan, memori yang, tanpa harapan keliru dan berubah. menjadi karikatur yang mengerikan tentang apa yang sebenarnya berlaku, membuatkan seseorang berfikir keesokan harinya bahawa dia mempunyai mimpi yang luar biasa.
Semua orang yang dibudidayakan yang tergolong dalam kaum yang lebih tinggi di dunia kini telah mengembangkan sepenuhnya deria astral, supaya jika mereka cukup sedar untuk meneroka realiti di sekeliling mereka semasa tidur, mereka boleh membuat pemerhatian dan belajar banyak daripada mereka. Tetapi dalam kebanyakan kes mereka tidak begitu terjaga dan menghabiskan sebahagian besar malam mereka berfikir secara mendalam dan sering muram tentang pemikiran yang dominan dalam fikiran mereka apabila mereka tertidur. Mereka mempunyai kuasa astral, tetapi mereka hampir tidak menggunakannya, dan walaupun mereka pastinya tidak tertidur di alam astral, mereka masih belum sedar tentangnya, dan oleh itu hanya menyedari persekitaran mereka, jika ada.
Apabila seseorang menjadi murid salah seorang Guru Kebijaksanaan, keadaan mengantuk ini biasanya segera disingkirkan daripadanya, dia tersedar sepenuhnya dengan realiti sekeliling dan mula belajar dan bekerja di dalamnya, supaya waktu tidurnya tidak lagi kosong. , tetapi penuh dengan aktiviti aktif dan berguna yang tidak sama sekali mengganggu kesihatan badan fizikal yang letih. (Lihat "Pembantu Ghaib", Bab V.)
Dalam kaum dan individu yang paling mundur, jasad astral yang terkenal ini hampir tidak berbentuk dan tidak tentu secara garis besarnya, tetapi apabila manusia berkembang dalam intelek dan kerohanian, badan astral terapungnya menjadi lebih jelas dan mula menyerupai sarung fizikal. Ia sering ditanya: jika badan astral yang belum berkembang mempunyai garis besar yang samar-samar, dan majoriti manusia boleh dianggap masih belum berkembang, maka bagaimanakah seseorang boleh mengenali orang biasa apabila dia berada di dalam badan astral? Untuk menjawab soalan ini, kita perlu cuba untuk menyedari bahawa pada mata ahli waskita, tubuh fizikal seseorang kelihatan dikelilingi oleh aura - kabus berwarna bercahaya, berbentuk lebih kurang bujur dan memanjang kira-kira 45 sentimeter dari badan. dalam semua arah. Semua pelajar tahu bahawa aura ini sangat kompleks dalam struktur dan mengandungi perkara semua pesawat di mana seseorang pada masa tertentu menyediakan dirinya dengan kenderaan. Tetapi buat masa ini marilah kita memikirkannya seperti yang kelihatan kepada seseorang yang belum mengembangkan fakulti yang lebih tinggi daripada penglihatan astral.
Bagi pemerhati seperti itu, aura hanya akan mengandungi bahan astral, dan oleh itu akan menjadi objek yang lebih mudah untuk dikaji. Walau bagaimanapun, dia akan melihat bahawa jirim astral ini bukan sahaja mengelilingi badan fizikal, tetapi juga menembusinya, dan di dalam sempadan badan ini pengumpulannya lebih padat daripada bahagian aura yang terletak di luarnya. Nampaknya ini berlaku disebabkan oleh tarikan sejumlah besar jirim astral yang padat, berkumpul dalam bentuk surat-menyurat dengan sel-sel badan fizikal, tetapi walau bagaimanapun, hakikatnya adalah perkara badan astral itu. , terletak di dalam sempadan badan fizikal, berkali-kali lebih padat daripada yang di luarnya pasti.
Apabila badan astral ditarik balik dari badan fizikal semasa tidur, susunan ini masih dipelihara, dan sesiapa yang melihat badan astral dengan mata was-was melihat, seperti sebelumnya, satu bentuk yang menyerupai badan fizikal, dikelilingi oleh aura. Sekarang bentuk ini hanya terdiri daripada jirim astral, tetapi masih perbezaan ketumpatan antaranya dan kabus di sekelilingnya cukup memadai untuk menjadikannya jelas dikenali, walaupun ia hanyalah satu bentuk kabus yang lebih padat.
Sekarang mengenai perbezaan penampilan antara orang yang maju dan orang yang tidak maju. Walaupun dalam kes yang terakhir, rupa dan ciri bentuk dalaman sentiasa mudah dikenali, walaupun ia kabur dan tidak jelas, tetapi telur di sekelilingnya hampir tidak layak diberi nama sedemikian, kerana ia hanyalah gumpalan kabus yang tidak berbentuk, tidak mempunyai kedua-duanya. susunan mahupun ketekalan garis besar.
Pada orang yang lebih maju, perubahannya sangat ketara - baik dalam aura dan dalam bentuk di dalamnya. Yang terakhir telah menjadi lebih jelas dan lebih jelas - pembiakan yang lebih tepat bagi penampilan fizikal seseorang, dan bukannya awan kabut terapung kita melihat bujur telur yang jelas, mengekalkan bentuknya tidak berubah di antara pelbagai aliran yang sentiasa menggelegak di sekelilingnya pada pesawat astral.
Muat turun buku:
Bab III PENDUDUK
Setelah melakar, walaupun hanya sedikit, latar belakang untuk gambar kita, kita kini mesti cuba melukis angka - untuk menggambarkan penduduk satah astral. Kepelbagaian besar makhluk ini menjadikan klasifikasi mereka sangat sukar. Mungkin lebih mudah untuk membahagikan mereka kepada tiga kelas besar - manusia, bukan manusia dan makhluk buatan.
I. Manusia
Populasi manusia di alam astral secara semula jadi terbahagi kepada dua kumpulan - yang hidup dan yang mati, atau, lebih tepat lagi, mereka yang masih mempunyai badan fizikal dan mereka yang tidak.
Hidup Orang yang menampakkan diri mereka di alam astral semasa kehidupan fizikal boleh dibahagikan kepada empat kelas:
1. Adept dan murid-murid mereka. Mereka yang tergolong dalam kelas ini biasanya menggunakan sebagai panduan bukan badan astral sama sekali, tetapi badan mental, yang terdiri daripada perkara empat peringkat rendah atau rupa pesawat di sebelah atas. Kelebihan kenderaan ini ialah ia membolehkan seseorang dengan serta-merta melepasi alam mental ke alam astral dan sebaliknya, dan juga memungkinkan untuk menggunakan setiap kali kuasa yang lebih besar dan deria yang lebih menembusi pesawatnya sendiri.
Sememangnya, badan minda sama sekali tidak dapat dilihat oleh penglihatan astral, dan oleh itu pelajar yang bekerja di dalamnya belajar untuk mengumpulkan selubung sementara bahan astral di sekelilingnya apabila, dalam perjalanan kerjanya, dia ingin menjadi kelihatan kepada penduduk satah bawah untuk membantu mereka dengan lebih berkesan. Badan sementara ini (dipanggil mayavirupa) biasanya mula-mula dibuat untuk pelajar oleh gurunya, dan kemudian dia dibantu dan diarahkan sehingga dia dapat membentuknya untuk dirinya sendiri dengan mudah dan cepat. Kenderaan sedemikian, walaupun pembiakan tepat rupa seseorang, tidak mengandungi sama sekali perkara badan astralnya sendiri, tetapi bersamanya dalam surat-menyurat yang serupa dengan antara materialisasi dan badan fizikal.
Pada peringkat awal perkembangannya pelajar boleh bertindak dalam badan astralnya seperti yang lain, tetapi walau apa pun kenderaan yang boleh digunakan, seorang lelaki yang diperkenalkan kepada pesawat astral di bawah bimbingan seorang guru yang cekap sentiasa mempunyai kesedaran sepenuhnya di sana dan mampu. untuk bertindak dengan mudah pada semua bahagiannya. Sebenarnya, ia adalah dirinya sendiri, sama seperti kawan-kawannya di bumi mengenalinya, tetapi tanpa badan fizikal dan kenderaan eterik dalam satu kes, dan di samping itu tanpa astral dalam yang lain, tetapi dengan kuasa dan kebolehan tambahan negara yang lebih tinggi ini, membolehkannya meneruskan lebih banyak lagi semasa tidur dengan lebih mudah dan berkesan adalah kerja teosofi yang begitu menyibukkan fikirannya semasa berjaga. Sama ada dia akan mengingati sepenuhnya dan tepat pada alam fizikal apa yang telah dia lakukan atau pelajari di alam astral sebahagian besarnya bergantung kepada sama ada dia boleh memindahkan kesedarannya dari satu keadaan ke keadaan lain tanpa gangguan.
Penyiasat mungkin secara kebetulan bertemu di dunia astral murid-murid okultisme dari semua bahagian dunia (yang tergolong dalam pondok-pondok yang sama sekali tidak berkaitan dengan Master yang lebih dikenali oleh Theosophists), dan dalam banyak kes mereka adalah pencari kebenaran yang paling bersungguh-sungguh dan setia. . Perlu diingat, bagaimanapun, bahawa semua pondok ini sekurang-kurangnya sedar tentang kewujudan Ikhwan Himalaya yang hebat, dan mengakui bahawa di kalangan ahlinya terdapat beberapa ahli tertinggi yang kini dikenali di bumi.
2. Orang yang maju mental yang tidak berada di bawah bimbingan Guru. Orang sebegini mungkin berkembang secara rohani atau tidak, kerana kedua-dua bentuk pembangunan itu tidak semestinya dicapai bersama. Apabila seseorang dilahirkan dengan kuasa psikik, ini adalah hasil usaha yang dilakukan olehnya dalam penjelmaan sebelumnya - usaha yang mungkin paling mulia dan tidak mementingkan diri sendiri, atau, sebaliknya, jahil dan bahkan tidak layak sama sekali.
Orang seperti itu biasanya sedar sepenuhnya apabila keluar dari badan, tetapi kekurangan latihan yang betul sering menyebabkan dia tertipu dengan apa yang dilihatnya. Dia sering dapat menembusi bahagian yang berbeza dari pesawat astral hampir sama sepenuhnya dengan seorang lelaki yang tergolong dalam kategori sebelumnya, tetapi kadang-kadang dia tertarik terutamanya kepada satu bahagian dan jarang melampaui pengaruhnya. Ingatan orang sebegini tentang apa yang mereka lihat boleh berbeza-beza mengikut tahap perkembangan mereka - daripada kejelasan lengkap kepada herotan lengkap atau bahkan terlupa. Mereka sentiasa muncul dalam badan astral, kerana mereka tidak tahu bagaimana untuk bertindak dalam kenderaan mental.
3. Orang biasa - iaitu orang yang tiada perkembangan mental. Semasa tidur mereka terapung dalam badan astral mereka, selalunya dalam keadaan tidak sedarkan diri. Dalam tidur yang nyenyak, prinsip mereka yang lebih tinggi hampir selalu meninggalkan badan dalam kenderaan astral dan terapung di kawasan berhampiran, walaupun pada orang yang belum berkembang sepenuhnya mereka berada dalam keadaan mengantuk yang hampir sama dengan badan.
Walau bagaimanapun, dalam beberapa kes, panduan astral ini kurang mengantuk dan separuh tertidur terapung dalam arus astral yang berbeza, kadang-kadang mengenali orang lain dalam keadaan yang sama, dan menghadapi semua jenis pengalaman - menyenangkan dan tidak menyenangkan, memori yang, tanpa harapan keliru dan berubah. menjadi karikatur yang mengerikan tentang apa yang sebenarnya berlaku, membuatkan seseorang berfikir keesokan harinya bahawa dia mempunyai mimpi yang luar biasa.
Semua orang yang dibudidayakan yang tergolong dalam kaum yang lebih tinggi di dunia kini telah mengembangkan sepenuhnya deria astral, supaya jika mereka cukup sedar untuk meneroka realiti di sekeliling mereka semasa tidur, mereka boleh membuat pemerhatian dan belajar banyak daripada mereka. Tetapi dalam kebanyakan kes mereka tidak begitu terjaga dan menghabiskan sebahagian besar malam mereka berfikir secara mendalam dan sering muram tentang pemikiran yang dominan dalam fikiran mereka apabila mereka tertidur. Mereka mempunyai kuasa astral, tetapi mereka hampir tidak menggunakannya, dan walaupun mereka pastinya tidak tertidur di alam astral, mereka masih belum sedar tentangnya, dan oleh itu hanya menyedari persekitaran mereka, jika ada.
Apabila seseorang menjadi murid salah seorang Guru Kebijaksanaan, keadaan mengantuk ini biasanya segera disingkirkan daripadanya, dia tersedar sepenuhnya dengan realiti sekeliling dan mula belajar dan bekerja di dalamnya, supaya waktu tidurnya tidak lagi kosong. , tetapi penuh dengan aktiviti aktif dan berguna yang tidak sama sekali mengganggu kesihatan badan fizikal yang letih. (Lihat "Pembantu Yang Tidak Nampak," Bab V.) Dalam kaum dan individu yang paling mundur, badan astral yang terkenal ini hampir tidak berbentuk dan tidak dapat ditentukan secara garis besarnya, tetapi apabila manusia berkembang dalam intelek dan kerohanian, badan astral terapungnya menjadi lebih jelas dan bermula untuk lebih menyerupai cangkerang fizikal. Ia sering ditanya: jika badan astral yang belum berkembang mempunyai garis besar yang samar-samar, dan majoriti manusia boleh dianggap masih belum berkembang, maka bagaimanakah seseorang boleh mengenali orang biasa apabila dia berada di dalam badan astral? Untuk menjawab soalan ini, kita perlu cuba untuk menyedari bahawa pada mata ahli waskita, tubuh fizikal seseorang kelihatan dikelilingi oleh aura - kabus berwarna bercahaya, berbentuk lebih kurang bujur dan memanjang kira-kira 45 sentimeter dari badan. dalam semua arah. Semua pelajar tahu bahawa aura ini sangat kompleks dalam struktur dan mengandungi perkara semua pesawat di mana seseorang pada masa tertentu menyediakan dirinya dengan kenderaan. Tetapi buat masa ini marilah kita memikirkannya seperti yang kelihatan kepada seseorang yang belum mengembangkan fakulti yang lebih tinggi daripada penglihatan astral.
Bagi pemerhati seperti itu, aura hanya akan mengandungi bahan astral, dan oleh itu akan menjadi objek yang lebih mudah untuk dikaji. Walau bagaimanapun, dia akan melihat bahawa jirim astral ini bukan sahaja mengelilingi badan fizikal, tetapi juga menembusinya, dan di dalam sempadan badan ini pengumpulannya lebih padat daripada bahagian aura yang terletak di luarnya. Nampaknya ini berlaku disebabkan oleh tarikan sejumlah besar jirim astral yang padat, berkumpul dalam bentuk surat-menyurat dengan sel-sel badan fizikal, tetapi walau bagaimanapun, hakikatnya adalah perkara badan astral itu. , terletak di dalam sempadan badan fizikal, berkali-kali lebih padat daripada yang di luarnya pasti.
Apabila badan astral ditarik balik dari badan fizikal semasa tidur, susunan ini masih dipelihara, dan sesiapa yang melihat badan astral dengan mata was-was melihat, seperti sebelumnya, satu bentuk yang menyerupai badan fizikal, dikelilingi oleh aura. Sekarang bentuk ini hanya terdiri daripada jirim astral, tetapi masih perbezaan ketumpatan antaranya dan kabus di sekelilingnya cukup memadai untuk menjadikannya jelas dikenali, walaupun ia hanyalah satu bentuk kabus yang lebih padat.
Sekarang mengenai perbezaan penampilan antara orang yang maju dan orang yang tidak maju. Walaupun dalam kes yang terakhir, rupa dan ciri bentuk dalaman sentiasa mudah dikenali, walaupun ia kabur dan tidak jelas, tetapi telur di sekelilingnya hampir tidak layak diberi nama sedemikian, kerana ia hanyalah gumpalan kabus yang tidak berbentuk, tidak mempunyai kedua-duanya. susunan mahupun ketekalan garis besar.
Pada orang yang lebih maju, perubahannya sangat ketara - baik dalam aura dan dalam bentuk di dalamnya. Yang terakhir telah menjadi lebih jelas dan lebih jelas - pembiakan yang lebih tepat bagi penampilan fizikal seseorang, dan bukannya awan kabut terapung kita melihat bujur telur yang jelas, mengekalkan bentuknya tidak berubah di antara pelbagai aliran yang sentiasa menggelegak di sekelilingnya pada pesawat astral.
Apabila fakulti psikik manusia berkembang dan individu boleh ditemui dalam semua peringkat perkembangan, kelas ini secara semula jadi bergabung dalam gradasi yang tidak dapat dilihat dengan yang sebelumnya.
4. Ahli sihir hitam atau pelajar mereka. Kelas ini sepadan dalam beberapa cara dengan yang pertama, kecuali bahawa motif untuk pembangunan adalah jahat, tidak baik, dan kuasa yang diperoleh digunakan untuk tujuan mementingkan diri semata-mata, dan bukan untuk membantu manusia. Di antara pangkat yang lebih rendah terdapat orang-orang dari kaum primitif yang mengamalkan ritual menakutkan dari sekolah obeah dan voodoo, serta penyembuh banyak puak ganas, sementara di atas mereka dalam kecerdasan, dan oleh itu lebih layak dikutuk, adalah ahli sihir hitam Tibet. , yang orang Eropah sering panggil dugpa , walaupun ini salah. Seperti yang dijelaskan dengan betul oleh pakar bedah tentera Waddell dalam bukunya The Buddhism of Tibet, nama ini sebenarnya tergolong dalam bahagian Bhutan dari sekolah Kagyu yang hebat, yang tergolong dalam apa yang dipanggil sekolah sebahagian daripada reformasi Buddhisme Tibet.
Kaum Dugpa tidak diragukan lagi mengamalkan sihir tantrik pada tahap tertentu, tetapi sekolah topi merah yang benar-benar tidak diperbaharui adalah Nyingma-pa, walaupun lebih rendah daripada mereka adalah Bonpas - penganut agama tempatan, yang tidak pernah menerima sebarang bentuk agama Buddha sama sekali. Walau bagaimanapun, tidak boleh diandaikan bahawa semua sekolah Tibet selain Gelugpa semestinya jahat sepenuhnya. Idea yang lebih tepat ialah peraturan sekolah lain membenarkan lebih banyak kebebasan, dan perkadaran orang yang mementingkan diri sendiri di dalamnya berkemungkinan lebih besar daripada kalangan penganut reformasi yang lebih ketat.
2. Mati
Pertama sekali, perkataan "mati" adalah takrifan yang mengelirukan yang tidak masuk akal, kerana kebanyakan makhluk yang diklasifikasikan adalah sama hidup seperti kita sendiri - dan selalunya lebih daripada itu. Jadi istilah ini harus difahami secara ringkas sebagai bermaksud mereka yang sementara tidak terikat dengan badan fizikal. Mereka boleh dibahagikan kepada sepuluh kelas utama berikut:
1. Nirmanakayas, iaitu, mereka yang, setelah memperoleh kegembiraan abadi nirwana, meninggalkannya untuk mengabdikan diri mereka untuk bekerja untuk kepentingan manusia. Mereka disebut di sini demi kesempurnaan klasifikasi, kerana jarang sekali makhluk tinggi seperti itu menjelma di alam rendah seperti astral. Apabila, atas sebab apa pun yang berkaitan dengan kerja agung mereka, mereka mendapati ia diingini, mereka kemungkinan besar akan mencipta untuk tujuan ini badan-badan astral sementara daripada bahan atom pesawat ini, seperti yang dilakukan oleh ahli-ahli yang berada dalam badan minda, kerana mereka lebih halus. pakaian tidak dapat dilihat oleh penglihatan astral. Untuk dapat bertindak tanpa kelewatan sedikit pun pada mana-mana satah, mereka sentiasa mengekalkan dalam diri mereka beberapa atom kepunyaan masing-masing, dan di sekelilingnya, seperti di sekeliling nukleus, mereka boleh mengumpulkan bahan lain dengan serta-merta, dengan itu menyediakan diri mereka dengan konduktor seperti itu. dikehendaki. Maklumat lanjut tentang kedudukan dan kerja nirmanakayas boleh didapati dalam The Voice of the Silence karya H. P. Blavatsky, serta dalam buku kecil saya Invisible Helpers.
2. Murid yang menunggu penjelmaan. Ia sering ditegaskan dalam kesusasteraan Theosophical bahawa apabila murid itu mencapai tahap tertentu, dia, dengan bantuan Guru, boleh melarikan diri dari operasi hukum alam, yang dalam kes biasa, pada akhir kehidupan astral, membawa seseorang ke alam syurga. Dalam perjalanan biasa kejadian di dunia ini, dia akan menerima sepenuhnya hasil daripada tindakan semua kuasa rohani yang dia gerakkan dengan aspirasi tertingginya semasa di bumi.
Oleh kerana murid itu sepatutnya seorang yang mempunyai kehidupan yang murni dan pemikiran yang luhur, kemungkinan besar dalam halnya kuasa rohani ini akan menjadi luar biasa, dan oleh itu jika dia memasuki kehidupan syurgawi itu akan menjadi terlalu lama. Tetapi jika, daripada menerimanya, dia mengambil jalan penolakan (dengan itu bermula, pada skala yang lebih kecil, dengan rendah hati mengikuti jejak guru besar penolakan, Tuhan Gautama Buddha), maka dia akan dapat menggunakan simpanan ini. kekuatan dalam arah yang sama sekali berbeza - untuk membantu manusia , dan oleh itu, tidak kira betapa kecil sumbangannya, ambil bahagian kecil dalam kerja besar nirmanakaya. Dengan mengamalkan tindakan ini, dia sudah pasti mengorbankan berabad-abad kebahagiaan terbesar, tetapi sebaliknya, dia memperoleh kelebihan luar biasa untuk meneruskan tanpa gangguan kehidupan kerja dan kemajuan.
Apabila seorang pelajar yang memutuskan untuk melakukan ini mati, dia meninggalkan tubuhnya, seperti yang sering dilakukannya sebelum ini, dan menunggu di alam astral untuk penjelmaan semula yang sesuai yang boleh dipilih oleh Guru untuknya. Ini adalah penyimpangan yang luar biasa daripada susunan perkara biasa, dan kebenaran berwibawa harus diminta sebelum percubaan sedemikian dibuat. Namun, walaupun ia diperoleh, murid itu diberi amaran bahawa dia mesti berhati-hati dan mengurung dirinya dengan ketat pada alam astral semasa penjelmaan sedang diatur, kerana kuasa hukum alam sangat besar sehingga jika dia menyentuh mental. pesawat walaupun sekali, walaupun untuk seketika, dia mungkin akan terbawa-bawa lagi oleh aliran yang tidak dapat ditahan ke dalam arus perdana evolusi biasa.
Dalam sesetengah kes, walaupun jarang berlaku, dia boleh mengelakkan kesukaran kelahiran semula dengan diletakkan dalam badan dewasa yang tidak lagi diperlukan oleh bekas penghuninya, tetapi secara semula jadi badan yang sesuai tidak selalunya tersedia.
Lebih kerap dia perlu menunggu di pesawat astral sehingga peluang untuk kelahiran yang sesuai muncul, seperti yang dinyatakan sebelum ini. Walau bagaimanapun, dia tidak membuang masa, kerana dia sepenuhnya dirinya sendiri, seperti biasa, dan dapat terus melaksanakan kerja yang diamanahkan oleh Guru kepadanya, lebih cepat dan lebih cekap daripada ketika dia berada di dalam badan fizikal, kerana dia tidak lagi dihalang oleh keletihan. Dia mempunyai kesedaran yang lengkap sepenuhnya dan boleh, sesuka hati, bergerak dengan sama mudah melalui semua bahagian pesawat astral. Murid-murid yang menunggu penjelmaan sama sekali tidak boleh diklasifikasikan sebagai fenomena yang kerap di alam astral, tetapi mereka masih boleh ditemui kadang-kadang, dan oleh itu mereka membentuk salah satu kelas penghitungan kita. Tidak dinafikan, dengan kemajuan evolusi manusia dan bilangan mereka yang telah memasuki Jalan Kekudusan yang semakin meningkat, golongan ini akan menjadi lebih ramai.
3. Manusia biasa selepas mati. Tidak perlu dikatakan, kelas ini berjuta-juta kali lebih banyak daripada kelas yang baru kita sebutkan, dan watak serta kedudukan ahlinya berbeza-beza dalam had yang paling luas. Tempoh hidup mereka di pesawat astral boleh berbeza-beza sama luasnya, kerana ada mereka yang menghabiskan beberapa hari atau jam di sana, sementara yang lain kekal pada tahap ini selama bertahun-tahun dan bahkan berabad-abad.
Seorang lelaki yang telah menjalani kehidupan yang baik dan murni, yang perasaan dan aspirasinya yang paling kuat adalah tidak mementingkan diri sendiri dan rohani, tidak akan tertarik kepada pesawat ini, dan oleh itu, jika dibiarkan kepada dirinya sendiri, akan ada sedikit untuk mengekalkannya di sana atau bahkan untuk membangkitkan. dia untuk beraktiviti untuk tempoh yang agak lama di sana. Perlu difahami bahawa selepas kematian lelaki sejati menarik diri ke dalam dirinya, dan sebagai langkah pertama proses ini dia membuang badan fizikal, dan hampir serta-merta selepas ini badan eterik. Jadi dia harus secepat mungkin juga membuang badan astral atau keinginan dan berpindah ke dunia syurga, hanya di mana aspirasi rohaninya dapat membuahkan hasil yang sempurna.
Seorang lelaki yang mempunyai pemikiran yang mulia dan murni akan dapat melakukan ini, kerana dia telah menakluki semua nafsu duniawi semasa hidupnya; kuasa kehendaknya telah diarahkan ke saluran yang lebih tinggi, dan oleh itu hanya sedikit tenaga keinginan yang lebih rendah akan kekal untuk dibelanjakan pada pesawat astral. Akibatnya, masa tinggalnya di sana akan menjadi singkat, dan kemungkinan besar, di pesawat ini dia akan mengalami tidak lebih daripada kewujudan separuh sedar yang mengantuk sehingga dia tertidur, di mana prinsipnya yang lebih tinggi akhirnya dibebaskan dari sampul astral dan masuk. ke dalam kehidupan yang bahagia di dunia syurga.
Bagi seseorang yang belum memasuki jalan perkembangan ghaib, keadaan yang diterangkan adalah keadaan yang ideal, tetapi secara semula jadi, ia tidak dicapai oleh semua orang, dan tidak juga oleh majoriti. Rata-rata orang, sebelum kematiannya, masih belum membebaskan dirinya daripada semua keinginan yang lebih rendah, dan untuk membolehkan kuasa yang dihasilkan olehnya berkembang dan dengan itu melepaskan "I"nya, satu tempoh yang panjang dalam kehidupan yang lebih kurang sedar pada subplanes yang berbeza. pesawat astral akan diperlukan.
Selepas kematian, setiap orang dalam perjalanan ke dunia syurga mesti melalui semua bahagian pesawat astral, walaupun ini tidak bermakna dia mesti sedar dalam semua bahagian itu. Sama seperti badan fizikal mesti mengandungi dalam perlembagaannya bahan fizikal semua keadaan - pepejal, cecair, gas dan eterik, begitu juga badan astral pastinya mesti mengandungi zarah kepunyaan semua bahagian jirim astral yang sepadan, walaupun dalam kes yang berbeza perkadaran mungkin berbeza-beza. secara ketara.
Harus diingat bahawa dengan perkara badan astralnya seorang lelaki memperoleh intipati unsur atau intipati yang sepadan, dan bahawa semasa hidupnya ia dipisahkan dari lautan di sekeliling jirim yang serupa, pada masa itu ia secara praktikal menjadi apa yang boleh dipanggil sejenis. daripada unsur buatan. Untuk sementara ia memperoleh kewujudannya sendiri yang berasingan sepenuhnya dan mengikuti jalan perkembangannya sendiri yang diarahkan ke bawah ke dalam jirim, tanpa mengambil kira kepentingan "I" yang ia kebetulan menyertainya (atau lebih tepat, tanpa mengetahui mereka sama sekali), sehingga menyebabkan pergelutan berterusan antara kehendak daging dan kehendak roh, yang sering diperkatakan oleh para penulis agama.
Walaupun ini adalah "undang-undang ahli yang berperang melawan hukum akal," dan seseorang yang mematuhinya dan bukannya dikawal olehnya secara serius menghalang evolusinya, ia tidak boleh dianggap sebagai sejenis kejahatan, kerana ia, bagaimanapun, adalah undang-undang - pencurahan Kuasa Ilahi yang mengikuti arah semula jadi, walaupun dalam hal ini jalan ini diarahkan ke bawah, ke dalam jirim, dan bukan ke atas, keluar daripadanya, seperti kita.
Apabila seorang lelaki meninggalkan alam fizikal pada masa kematian, kuasa-kuasa pemisah alam mula bertindak ke atas badan astralnya, dan unsur ini mendapati kewujudannya sebagai makhluk yang terpisah terancam. Oleh itu, dia mengambil langkah untuk melindungi dirinya, yang membolehkannya mengekalkan integriti badan astral selama mungkin. Kaedahnya adalah untuk mengagihkan semula jirim yang ia tersusun, berturut-turut lapisan atau cengkerang, supaya perkara sub-satah terendah (iaitu, paling kasar dan paling padat) berada di luar, kerana ia akan menawarkan penentangan terbesar terhadap kemusnahan.
Manusia perlu kekal di sub-pesawat yang lebih rendah ini sehingga dia telah membebaskan diri daripada perkara itu sebanyak mungkin dari dirinya yang sebenar, dan apabila ini dilakukan kesedarannya akan tertumpu pada sarung sepusat seterusnya ini (dicipta daripada masalah bahagian keenam), dengan kata lain , ia akan berpindah ke subplane seterusnya. Kita boleh mengatakan bahawa apabila daya tarikan badan astral ke satu tahap telah habis, kebanyakan zarahnya yang paling kasar akan jatuh, dan ia akan mendapati dirinya berada dalam pertalian dengan keadaan kewujudan yang lebih tinggi. Graviti tentunya nampaknya sentiasa berkurangan, dan oleh itu ia naik sama rata dari lapisan padat kepada lapisan yang lebih ringan, berhenti hanya apabila keseimbangan yang tepat dikekalkan untuk seketika.
Jelas sekali, ini adalah tepat apa yang boleh dijelaskan oleh kenyataan yang kerap orang mati pada pencerahan spiritualistik bahawa mereka akan naik ke sfera yang lebih tinggi dari mana ia akan menjadi sukar atau mustahil untuk berkomunikasi melalui medium; dan sememangnya, sebenarnya, hampir mustahil bagi seseorang yang terletak di bahagian tertinggi pesawat ini untuk berurusan dengan mana-mana medium biasa.
Oleh itu kita melihat bahawa tempoh masa tinggal seorang lelaki pada setiap peringkat pesawat astral adalah berkadar terus dengan jumlah bahan sepadan yang dia ada dalam badan astralnya, yang seterusnya bergantung pada kehidupan yang telah dia jalani, keinginan yang telah dia penuhi, dan kelas perkara yang dia ada Ini menarik saya kepada diri saya sendiri dan membina saya ke dalam diri saya sendiri. Oleh itu, dengan kehidupan yang murni dan pemikiran yang tinggi, seseorang boleh meminimumkan jumlah bahan yang ditarik dari peringkat astral yang lebih rendah, dan dalam kes setiap subplane, meningkat kepada apa yang boleh dipanggil titik kritikalnya. Kemudian sentuhan pertama daya pemisah akan memusnahkan kohesi jirim dan mengembalikannya kepada keadaan asalnya, serta-merta membebaskan seseorang untuk berpindah ke subplane seterusnya.
Dalam seseorang yang sepenuhnya berfikiran rohani, keadaan ini dicapai berhubung dengan semua bahagian materi astral, yang hasilnya adalah laluan yang hampir serta-merta melalui alam ini, dan kesedaran kembali kepadanya untuk pertama kalinya di dunia syurga. Seperti yang dijelaskan sebelum ini, kita tidak sepatutnya menganggap subplanes sebagai terpisah antara satu sama lain di angkasa - sebaliknya, ia saling menembusi, supaya apabila kita bercakap tentang seseorang yang bergerak dari satu subplane ke yang lain, kita tidak semestinya bermaksud bahawa dia bergerak sama sekali semasa ini di angkasa - hanya tumpuan kesedarannya berpindah dari kulit luar ke yang seterusnya, yang berada di dalam.
Satu-satunya orang yang biasanya bangun untuk kesedaran di tingkat bawah pesawat astral adalah mereka yang mempunyai keinginan kasar dan kebinatangan - pemabuk, penjahat dan seumpamanya. Mereka kekal di sana untuk satu tempoh yang berkadar dengan kekuatan keinginan mereka, sering mengalami penderitaan yang dahsyat dari fakta bahawa sementara nafsu duniawi mereka masih kuat seperti biasa, mereka tidak dapat berpuas hati lagi, kecuali apabila mereka berjaya menangkap seseorang seperti mereka.
Terdapat sedikit untuk mengekalkan seorang lelaki yang baik di sub-pesawat ketujuh ini, tetapi jika pemikiran dan keinginan utamanya telah tertumpu pada perkara-perkara yang lebih duniawi, dia mungkin mendapati dirinya berada di sub-pesawat keenam, masih berkeliaran di sekitar tempat dan orang. dengan siapa dia paling rapat di bumi dahulu. Sub-pesawat kelima dan keempat mempunyai watak yang sama, tetapi apabila kita naik melaluinya, hubungan duniawi kelihatan semakin kurang penting, dan mereka yang telah meninggal lebih cenderung untuk membentuk persekitaran mereka menjadi bentuk yang konsisten dengan pemikiran mereka yang paling gigih.
Setelah mencapai bahagian ketiga, kita akan mendapati bahawa ciri ini telah menggantikan sepenuhnya visi realiti pesawat, kerana di sini orang tinggal di bandar khayalan; bagaimanapun, setiap orang di sini tidak mencipta kota untuk diri mereka sendiri sepenuhnya dengan kuasa pemikiran mereka sendiri, seperti di dunia syurga, tetapi setiap orang mewarisi struktur yang didirikan oleh pendahulu mereka, menambah sesuatu kepada mereka. Di sinilah terletaknya gereja-gereja, sekolah-sekolah dan "tempat tinggal di tanah musim panas", yang sering digambarkan dalam séances spiritualistik, walaupun mereka sering kelihatan kurang nyata dan megah daripada yang dilihat oleh pencipta mereka yang mengagumi.
Subplane kedua khususnya seolah-olah menjadi tempat tinggal orang-orang agama yang mementingkan diri sendiri dan tidak rohani. Di sini mereka memakai mahkota emas mereka dan menyembah representasi material kasar mereka tentang dewa-dewa tertentu negara dan zaman mereka.
Bahagian tertinggi nampaknya sangat sesuai untuk mereka yang semasa hidup mereka mengabdikan diri mereka untuk mengejar matlamat materialistik, tetapi masih intelektual, berusaha untuk mereka bukan untuk kepentingan rakan-rakan mereka, tetapi demi memuaskan cita-cita mementingkan diri sendiri atau untuk latihan. daripada akal. Orang seperti ini selalunya kekal pada tahap ini selama bertahun-tahun - cukup gembira, bekerja pada masalah intelektual mereka, tetapi tidak berbuat banyak kebaikan kepada sesiapa dan membuat sedikit kemajuan ke arah dunia syurga.
Ia mesti difahami dengan jelas, seperti yang dijelaskan sebelum ini, bahawa idea ruang sama sekali tidak boleh dikaitkan dengan sub-satah ini. Makhluk mati yang beroperasi pada mana-mana salah satu daripada mereka boleh bergerak dengan mudah dari England ke Australia, atau ke mana-mana tempat lain di mana pemikiran yang berlalu boleh membawanya, tetapi dia tidak boleh memindahkan kesedarannya ke sub-pesawat yang lebih tinggi seterusnya sehingga pelepasan yang dinyatakan di atas. proses.
Tidak ada pengecualian kepada peraturan ini, setakat yang kita sedia maklum, walaupun tindakan seorang lelaki pada mana-mana sub-satah, apabila dia sedar, secara semula jadi, dalam had tertentu, memendekkan atau memanjangkan hubungannya dengan satu atau sub-pesawat lain.
Tetapi tahap kesedaran yang akan dimiliki oleh seorang lelaki pada sub-pesawat ini tidak semestinya tertakluk kepada undang-undang yang sama. Untuk memahami prinsip di tempat kerja di sini, mari kita pertimbangkan contoh melampau yang mungkin.
Bayangkan seseorang yang membawa dari kecenderungan penjelmaan sebelumnya yang memerlukan untuk manifestasi mereka sejumlah besar materi subplane ketujuh atau lebih rendah, tetapi dalam kehidupannya sekarang cukup bertuah untuk belajar pada tahun-tahun awalnya tentang kemungkinan dan keperluan untuk mengawal ini. kecenderungan. Hampir tidak mungkin usaha orang sedemikian akan sentiasa berjaya dan sepenuhnya, tetapi jika ada, maka perlahan-lahan tetapi pasti proses menggantikan zarah kasar dengan yang lebih halus sepatutnya berlaku dalam badan astral.
Walaupun pada tahap terbaik ia adalah proses yang beransur-ansur, dan mungkin orang itu mati sebelum ia selesai separuh. Dalam kes ini, dalam badan astralnya sudah pasti terdapat cukup bahan subplane yang lebih rendah untuk memastikan tidak kekal di atasnya, tetapi ia akan menjadi perkara yang melaluinya kesedaran dalam penjelmaan ini tidak terbiasa untuk berfungsi, dan kerana ia boleh tidak tiba-tiba memperoleh tabiat ini, seseorang akan kekal di pesawat ini sehingga bahagiannya dalam perkara ini hilang, tetapi selama ini dia akan berada dalam keadaan tidak sedarkan diri - iaitu, dia hampir akan tidur sepanjang tempoh tinggalnya di sana, dan oleh itu pelbagai fenomena tidak menyenangkan yang boleh dihadapi di sana tidak sama sekali tidak akan menjejaskannya.
Walau bagaimanapun, seseorang yang mempelajari ilmu ghaib boleh membuang kehidupan astralnya dengan cara yang sama sekali berbeza. Orang biasa, bangun dari ketidaksadaran singkat yang selalu kelihatan mengikuti kematian, mendapati dirinya dalam keadaan tertentu yang diciptakan untuknya oleh unsur keinginan, yang telah mengagihkan semula perkara badan astral. Ia hanya boleh menerima getaran dari luar melalui jenis jirim yang ditinggalkan unsur di luar, dan oleh itu penglihatannya terhad kepada sub-satah tertentu itu. Manusia menerima batasan ini sebagai sebahagian daripada syarat-syarat kehidupan barunya, dan pada hakikatnya sama sekali tidak menyedari bahawa terdapat sebarang batasan, dan percaya bahawa dia melihat segala-galanya yang boleh dilihat di sana, kerana dia tidak tahu apa-apa tentang unsur atau unsurnya. tindakan. Tetapi pelajar Theosophy memahami semua ini, dan oleh itu tahu bahawa batasan ini tidak diperlukan sama sekali. Mengetahui ini, dia akan segera menentang tindakan unsur keinginan, dan akan terus berusaha untuk mengekalkan badan astralnya dalam keadaan yang sama seperti semasa kehidupan duniawi - iaitu, apabila semua zarahnya bercampur dan dalam pergerakan bebas. Hasil daripada ini, dia akan dapat melihat getaran jirim semua subplanes astral secara serentak, supaya seluruh dunia astral akan terbuka sepenuhnya kepada pandangannya. Dia akan dapat bergerak di dalamnya dengan bebas seperti yang dia lakukan semasa tidur fizikal, dan oleh itu, cari mana-mana orang di satah astral dan berkomunikasi dengannya, tanpa mengira subplane mana orang ini terhad pada masa ini.
Usaha yang dilakukan untuk menentang pengagihan semula jirim dan mengembalikan jasad astral kepada keadaan asalnya adalah sama seperti yang digunakan untuk menahan keinginan yang kuat semasa kehidupan fizikal.
Unsur, dengan caranya sendiri, separa sedar, takut dan cuba menyampaikan ketakutannya kepada manusia, sehingga yang terakhir sering mendapati bahawa perasaan naluri yang berterusan dan kuat tentang bahaya yang tidak dapat digambarkan merayap ke dalam dirinya, yang hanya dapat dielakkan oleh membenarkan pengagihan semula ini. Walau bagaimanapun, jika dia sentiasa menentang perasaan takut yang tidak rasional ini dengan penegasan yang tenang dari pengetahuannya sendiri bahawa tidak ada sebab untuk ketakutan, dia pada masanya kehabisan kuasa penentangan unsur, sama seperti dia telah menentang desakan keinginan banyak orang. kali sebelumnya dalam kehidupan duniawinya.
Dengan cara ini dia akan menjadi kuasa hidup dalam kehidupan astral dan akan dapat meneruskan kerja membantu orang lain yang dia biasa lakukan semasa waktu tidurnya.
Ngomong-ngomong, anda dapat melihat bahawa mesej pada pesawat astral adalah terhad oleh pengetahuan makhluk itu sendiri, sama seperti di sini. Walaupun pelajar yang mampu menggunakan badan minda boleh menghantar pemikirannya kepada manusia dengan lebih mudah dan cepat daripada di bumi melalui kesan mental, penduduk alam astral biasanya tidak dapat menggunakan kuasa ini, tetapi nampaknya tertakluk kepada batasan. serupa dengan yang berlaku di bumi, walaupun tidak sekeras itu. Akibatnya, ternyata, seperti di sini, mereka berkumpul dalam kumpulan berdasarkan simpati, kepercayaan dan bahasa yang sama.
Idea puitis tentang kematian, yang menjadikan semua orang sama, adalah kebodohan semata-mata yang lahir dari kejahilan, kerana sebenarnya dalam kebanyakan kes kehilangan tubuh fizikal tidak mengubah watak atau kecerdasan seseorang, dan oleh itu di antara mereka yang biasa kita panggil mati terdapat kepelbagaian yang sama dalam rasional, seperti di kalangan yang hidup.
Ajaran agama Barat yang popular tentang pengembaraan anumerta manusia telah lama menjadi sangat tidak tepat sehinggakan orang yang bijak selepas kematian pun berasa hairan apabila kesedaran kembali kepada mereka di dunia astral.
Keadaan di mana pendatang baru mendapati diri mereka sangat berbeza daripada apa yang mereka harapkan sehingga tidak jarang mereka pada mulanya enggan mempercayai bahawa mereka telah melalui pintu kematian. Sebenarnya, kepercayaan kita yang megah tentang keabadian jiwa adalah nilai praktikal yang kecil sehingga kebanyakan orang menganggap hakikat bahawa mereka masih sedar sebagai bukti mutlak bahawa mereka tidak mati.
Doktrin hukuman kekal yang dahsyat juga bertanggungjawab untuk sejumlah besar ketakutan yang paling menyedihkan dan tidak berasas bagi pendatang baru ini kepada kehidupan yang lebih tinggi. Dalam banyak kes, mereka menghabiskan masa yang lama dalam penderitaan mental yang teruk sebelum mereka dapat membebaskan diri mereka daripada pengaruh buruk penghujatan yang menjijikkan ini dan menyedari bahawa dunia ini ditadbir bukan oleh tingkah laku setan yang bergembira dalam siksaan manusia, tetapi oleh yang baik hati dan menakjubkan. undang-undang evolusi pesakit. Ramai daripada mereka yang tergolong dalam kelas yang kita pertimbangkan tidak sama sekali mencapai pemahaman yang bijak tentang fakta evolusi ini, tetapi melayang melalui kewujudan astral pertengahan mereka tanpa tujuan seperti mereka menghabiskan bahagian fizikal kehidupan mereka. Oleh itu, selepas kematian, sama seperti sebelum ini, hanya sedikit yang memahami sesuatu tentang keadaan mereka dan tahu cara terbaik untuk menggunakannya. Ramai yang belum memperoleh ilmu ini, dan seperti dalam kehidupan ini, orang yang jahil jarang bersedia untuk mengambil manfaat daripada nasihat atau teladan orang yang bijak.
Tetapi apa pun kecerdasan makhluk, kuantitinya sentiasa berubah-ubah dan secara amnya berkurangan, kerana minda bawah manusia ditarik ke arah yang berbeza - di satu pihak oleh sifat rohaninya yang lebih tinggi yang bertindak dari atas, dan di sisi lain oleh kuasa yang kuat. kuasa keinginan bertindak dari bawah. Oleh itu, dia berubah-ubah di antara mereka, dengan kecenderungan yang semakin besar terhadap yang pertama, kerana keinginan yang lebih rendah telah habis.
Di sinilah salah satu bantahan terhadap pemansuhan spiritualistik berasal. Sudah tentu, orang yang sangat jahil atau hina, bersentuhan dengan kalangan ahli kerohanian yang serius, di bawah bimbingan orang yang boleh dipercayai, pasti akan belajar banyak, dan ini akan membantu dan meningkatkannya. Tetapi pada manusia biasa, selepas kematian, kesedaran sentiasa meningkat dari bahagian bawah sifatnya ke lebih tinggi, dan jelas bahawa evolusinya tidak akan dibantu dengan membangkitkan bahagian bawah ini dari keadaan tidak sedar yang semula jadi dan diingini, di mana ia sudah berlalu, dan menariknya ke bumi untuk komunikasi melalui medium.
Bahaya istimewa dapat dilihat dalam hal ini jika kita ingat bahawa oleh kerana lelaki sejati sentiasa menarik diri ke dalam dirinya sepanjang masa, dia mempunyai semakin kurang pengaruh ke atas bahagian bawah ini, yang, bagaimanapun, sehingga pemisahan selesai, mempunyai keupayaan untuk mencipta. karma, Lebih-lebih lagi, ini jelas akan berlaku dalam keadaan di mana perkara buruk lebih cenderung untuk ditambahkan ke dalam rekodnya daripada yang baik.
Tetapi selain daripada yang di atas, terdapat satu lagi pengaruh yang lebih biasa, yang secara serius boleh memperlahankan kemajuan makhluk yang tidak bermoral ke arah dunia syurga, dan ini adalah kesedihan yang kuat dan tidak terkawal dari rakan atau saudara maranya yang masih hidup. Ini adalah salah satu daripada banyak hasil yang malang dari pandangan yang sangat tidak betul dan malah anti-agama tentang kematian yang telah diadakan selama berabad-abad di Barat. Lagipun, kita bukan sahaja menyebabkan diri kita sendiri oleh sejumlah besar kesakitan dan kesedihan yang sama sekali tidak perlu untuk rakan-rakan yang telah meninggalkan kita buat sementara waktu, tetapi kita sering menyebabkan kemudaratan yang serius kepada mereka yang sangat kita sayangi, dengan penyesalan yang sangat kita rasakan. .
Walaupun saudara kita yang telah meninggal dunia tenggelam secara aman dan semula jadi ke dalam ketidaksadaran yang mendahului kebangkitan di antara kemegahan dunia syurga, sangat kerap dia dibangkitkan dari kebahagiaan yang terlena ini dengan bangun kepada kenangan hidup kehidupan dunia yang baru-baru ini ditinggalkan; dan satu-satunya sebab untuk ini adalah kesedihan dan keinginan yang ghairah rakan-rakannya yang tinggal di bumi. Perasaan ini menimbulkan getaran yang sepadan dalam badan astralnya sendiri, dengan itu menyebabkan dia tidak selesa.
Mereka yang rakan seperjuangannya telah meninggal dunia akan lebih baik untuk mengambil pengajaran daripada fakta yang tidak diragui ini dan belajar untuk mengawal kesedihan mereka, yang, walau bagaimanapun keadaannya, pada dasarnya masih mementingkan diri sendiri. Bukanlah ajaran ghaib menasihati melupakan orang mati - sebaliknya, ia jauh dari itu, tetapi ia mengajar bahawa mengingati rakan yang telah pergi dengan kasih sayang kepadanya adalah kuasa yang, apabila benar-benar disalurkan ke saluran kebaikan yang ikhlas. keinginan untuk kemajuan ke arah kedamaian syurga dan kedamaian melalui keadaan pertengahan boleh memberi manfaat sebenar kepadanya, sambil membazirkannya untuk kesedihan dan keinginan untuk mengembalikannya akan menjadi bukan sahaja tidak berguna, tetapi hanya berbahaya. Tetapi arahan untuk melaksanakan upacara sraddha dalam agama Hindu dan doa untuk orang mati di Gereja Katolik telah dibuat untuk alasan yang betul.
Walau bagaimanapun, kadang-kadang ia berlaku bahawa keinginan untuk berkomunikasi datang dari sisi lain, dan si mati secara khusus ingin mengatakan sesuatu kepada mereka yang ditinggalkannya. Kadang-kadang mesej ini ternyata penting, seperti menunjukkan lokasi di mana wasiat yang hilang disembunyikan, tetapi lebih kerap ia kelihatan tidak penting kepada kita. Walau bagaimanapun, walau apa pun, jika ia tertanam kuat dalam fikiran si mati, sudah pasti adalah wajar untuk membenarkannya untuk menghantarnya, kerana jika tidak keinginan untuk berbuat demikian akan sentiasa menarik kesedarannya ke arah kehidupan duniawi, menghalangnya daripada beralih kepada sfera yang lebih tinggi. Dalam kes sedemikian, psikik yang boleh memahaminya, atau perantara yang melaluinya dia boleh menulis atau bercakap, akan menjadi perkhidmatan sebenar kepadanya.
Mungkin akan ditanya mengapa dia tidak boleh menulis atau bercakap tanpa medium? Alasannya adalah bahawa satu keadaan jirim biasanya boleh bertindak hanya pada yang sejurus selepas itu, dan kerana kini tidak ada jirim yang lebih tumpat dalam organismanya daripada yang terdiri daripada badan astralnya, adalah mustahil baginya untuk menyebabkan getaran dalam fizikal. bahan udara atau untuk menggerakkan pensel fizikal, tanpa meminjam bahan hidup jenis perantaraan yang terkandung dalam rangkap etherik, yang dengannya impuls boleh dihantar dengan mudah dari satu satah ke satah yang lain.
Dia tidak boleh mengambil perkara ini daripada orang biasa, kerana prinsip-prinsip mereka terlalu rapat untuk dipisahkan dengan cara apa pun yang ada padanya, tetapi intipati kesederhanaan adalah tepatnya dalam pemisahan prinsip yang mudah, supaya dari medium yang dia boleh ambil tanpa kesukaran perkara yang diperlukan untuk manifestasi, apa pun yang mungkin.
Apabila dia tidak dapat mencari medium atau tidak memahami cara menggunakannya, dia membuat percubaan yang kekok dan tidak berjaya untuk berkomunikasi sendiri, dan dengan paksaan kemahuan dia menggerakkan kuasa unsur buta, kadang-kadang menghasilkan fenomena yang nampaknya tidak berguna seperti melontar batu, bunyi loceng, dan seumpamanya. Akibatnya, ia sering berlaku bahawa rumah di mana fenomena ini berlaku dikunjungi oleh psikik atau medium, yang boleh mengetahui apa yang entiti yang menyebabkan mereka cuba katakan atau lakukan, sekali gus menamatkan gangguan.
Walau bagaimanapun, ini tidak selalu berlaku, kerana kuasa unsur ini kadangkala dibawa ke dalam permainan untuk sebab yang sama sekali berbeza.
4. Bayang-bayang. Apabila pemisahan prinsip selesai, kehidupan astral manusia berakhir, dan, seperti yang dikatakan sebelum ini, dia berpindah ke alam mental. Tetapi sama seperti apabila dia mati di alam fizikal, dia meninggalkan badan fizikal, jadi apabila dia mati di alam astral, dia meninggalkan badan astral yang hancur. Jika semasa hayatnya dia membersihkan dirinya dari semua keinginan duniawi dan mengarahkan semua tenaganya ke saluran aspirasi rohani yang tidak mementingkan diri sendiri, "Saya"nya akan dapat mendapatkan semula seluruh minda yang lebih rendah yang dia hantar ke dalam penjelmaan; dalam kes ini, mayat yang ditinggalkan di satah astral akan menjadi mayat sederhana, seperti badan fizikal yang ditinggalkan, dan tidak akan jatuh ke dalam kelas yang sedang dipertimbangkan, tetapi ke dalam yang seterusnya.
Walaupun dalam kes seorang lelaki yang hidupnya agak kurang sempurna, hasil yang hampir sama boleh dicapai jika kuasa keinginan yang lebih rendah dibiarkan meletihkan diri mereka tanpa halangan di alam astral. Tetapi usaha majoriti umat manusia untuk membebaskan diri daripada dorongan sifat mereka yang kurang agung adalah tidak penting dan dangkal, dan oleh itu mereka mengutuk diri mereka bukan sahaja untuk tinggal lama di dunia pertengahan, tetapi juga kepada apa yang hanya boleh digambarkan sebagai kehilangan sebahagian daripada minda yang lebih rendah.
Walaupun ini, tentu saja, cara yang agak material untuk menyatakan bagaimana mana yang lebih tinggi dicerminkan dalam yang lebih rendah, namun menerima hipotesis bahawa pada setiap penjelmaan prinsip manasic menghantar sebahagian daripada dirinya ke dunia kehidupan fizikal yang lebih rendah, mengharapkan bahawa pada penghujungnya ia akan dapat membawanya keluar dari sana, sudah diperkaya dengan semua pengalamannya yang pelbagai, seseorang boleh mendapatkan idea yang agak tepat tentang apa yang sebenarnya berlaku. Walau bagaimanapun, rata-rata lelaki biasanya akan membiarkan dirinya menjadi hamba yang menyedihkan daripada semua jenis keinginan kasar sehingga sebahagian daripada minda bawahnya menjadi sangat rapat dengan badan keinginan, dan apabila, pada akhir hayat astralnya, perpisahan berlaku. , prinsip mentalnya, seolah-olah, terkoyak, dan sebahagian daripadanya kekal dalam badan astral yang hancur.
Badan ini ternyata terdiri daripada zarah-zarah jirim astral, yang darinya minda yang lebih rendah tidak dapat keluar, kekal sebagai tahanannya - lagipun, semasa peralihan seseorang ke dunia syurga, serpihan yang melekat ini melekat pada bahagian fikirannya dan, seolah-olah, mengoyakkannya. Oleh itu, perkadaran setiap tahap perkara mental yang terkandung dalam kenderaan astral yang hancur ini akan bergantung pada tahap di mana minda telah ditangkap secara tidak dapat ditarik balik oleh nafsu yang lebih rendah. Ia akan menjadi jelas bahawa oleh kerana minda, berpindah dari satu peringkat ke peringkat, tidak dapat membebaskan dirinya sepenuhnya daripada perkara masing-masing, baki astral akan menunjukkan kehadiran bahagian paling kasar dari setiap peringkat yang dengannya ia telah berjaya mengekalkan perhubungan.
Oleh itu kelas entiti yang dipanggil "bayang-bayang" timbul. Perhatikan bahawa bayang-bayang adalah makhluk yang bukan dalam apa-apa erti kata individu sebenar, kerana yang terakhir telah pergi ke dunia syurga, tetapi bagaimanapun, bayang-bayang ini bukan sahaja kelihatan betul-betul seperti seseorang, malah mempunyai ingatan dan semua yang terkecil. perincian ciri-ciri watak, kerana itu dia boleh dengan mudah disalah anggap sebagai orang itu sendiri, seperti yang sering berlaku dalam sesi. Dia tidak menyedari tindakan personifikasi ini, kerana sejauh mana kecerdasannya, dia secara semula jadi menganggap dirinya sebagai seorang individu, tetapi seseorang boleh membayangkan seram dan jijik rakan-rakan si mati jika mereka menyedari betapa silapnya mereka. telah tersalah anggap bahawa rakan mereka adalah kumpulan tanpa jiwa dari semua sifat rendahnya.
Tempoh hayat bayang-bayang berbeza-beza mengikut kuantiti minda bawah yang menghidupkannya, tetapi apabila proses pengecilan berlangsung, inteleknya sentiasa berkurangan, walaupun ia mungkin mempunyai kelicikan haiwan; walaupun di akhir kewujudannya dia masih boleh berkomunikasi, meminjam minda medium buat sementara waktu. Dengan sifatnya ia sangat mudah terdedah kepada semua jenis pengaruh berbahaya, dan dipisahkan daripada "Saya", ia tidak mempunyai apa-apa dengan sendirinya yang boleh bertindak balas kepada sesuatu yang lebih tinggi. Oleh itu, dia dengan rela hati menyediakan dirinya kepada ahli silap mata hitam untuk menjalankan tugas-tugas kecil yang paling asas. Secara beransur-ansur perkara mental yang dimilikinya hancur dan kembali ke alamnya sendiri, tanpa bersatu dengan mana-mana minda individu, dan dengan itu bayang-bayang ini lenyap, melepasi gradasi yang hampir tidak dapat dilihat ke dalam kelas seterusnya yang sedang dipertimbangkan.
5. Kerang. Ini hanyalah mayat astral, dalam peringkat akhir pembusukan, ditinggalkan oleh zarah terakhir minda. Mereka tidak mempunyai sebarang kesedaran atau kecerdasan dan terapung secara pasif pada arus astral, seperti awan yang boleh dibawa ke mana-mana arah oleh angin yang berlalu. Tetapi walaupun begitu mereka boleh terdorong ke dalam travesty kehidupan yang dahsyat jika mereka datang dalam jangkauan aura medium. Dalam keadaan sedemikian, mereka secara luaran akan tetap sama persis dengan orang yang telah meninggal dunia, malah sedikit sebanyak menghasilkan semula ekspresi dan tulisan tangannya yang biasa, tetapi ini berlaku hanya disebabkan oleh tindakan automatik sel yang membentuknya, yang cenderung, apabila dirangsang, untuk ulangi jenis aktiviti yang paling mereka sukai. Walau apa pun jumlah kecerdasan yang ada di sebalik manifestasi sedemikian tidak mempunyai kaitan dengan orang sebenar, tetapi dipinjam untuk tujuan ini daripada perantara atau "pembimbing roh"nya.
Walau bagaimanapun, lebih kerap cangkerang sedemikian dianimasikan dengan cara yang sama sekali berbeza, yang akan diterangkan di bawah tajuk seterusnya. Cangkerang itu masih mempunyai sifat bertindak balas secara membuta tuli kepada getaran tersebut - biasanya dalam urutan paling rendah - yang sering ditubuhkan di dalamnya pada peringkat terakhir kewujudan sebagai bayang-bayang, dan oleh itu jika orang-orang yang di dalamnya keinginan atau nafsu jahat mendominasi hadir di sesi, mereka kemungkinan besar akan menemui pengukuhan mereka - mereka seolah-olah dicerminkan oleh cengkerang yang tidak sedarkan diri.
Terdapat satu lagi jenis mayat yang perlu disebutkan di sini, walaupun ia tergolong dalam peringkat lebih awal dalam sejarah bedah siasat manusia. Dikatakan di atas bahawa selepas kematian badan fizikal, kenderaan astral mengalami penyusunan semula yang agak cepat, dan gandaan eterik dibuang - yang terakhir ini ditakdirkan untuk melambatkan pereputan, sama seperti yang dialami pada peringkat kemudian oleh cangkang astral. .
Cangkang eterik ini, bagaimanapun, tidak terapung tanpa tujuan seperti kepelbagaian cengkerang sebelumnya - sebaliknya, ia kekal beberapa meter dari badan fizikal yang mereput, dan kerana ia mudah dilihat walaupun kepada mereka yang sensitif sedikit, ia adalah punca. daripada banyak cerita berjalan tentang hantu tanah perkuburan . Orang yang maju dari segi jiwa yang berjalan melalui salah satu tanah perkuburan besar kita boleh melihat banyak bentuk berkabus putih kebiruan ini tergantung di atas kubur, di mana cangkang fizikal yang mereka tinggalkan baru-baru ini terletak, dan kerana, seperti surat-menyurat rendah mereka ini, mereka berada dalam pelbagai peringkat penguraian, pemandangan tidak menyenangkan sama sekali.
Seperti jenis cengkerang yang lain, mereka juga sama sekali tidak mempunyai kesedaran dan kecerdasan, dan walaupun dalam keadaan tertentu mereka boleh didorong oleh galvanisasi ke dalam bentuk kehidupan sementara yang mengerikan, ini hanya mungkin melalui beberapa ritual yang menjijikkan dari salah satu bentuk yang paling teruk. ilmu hitam, yang mana sedikit yang akan dikatakan, lebih baik. Oleh itu dapat dilihat bahawa dalam peringkat berturut-turut kemajuannya dari kehidupan duniawi ke dunia syurga, manusia membuang, meninggalkan perpecahan perlahan, tidak kurang daripada tiga mayat - badan fizikal yang padat, ganda eterik dan kenderaan astral - dan semua daripada mereka secara beransur-ansur larut ke dalam unsur-unsur konstituen mereka, dan jirim mereka sekali lagi digunakan pada satah sepadan mereka oleh kimia alam semula jadi yang menakjubkan.
6. Cengkerang animasi. Tegasnya, makhluk ini tidak boleh diklasifikasikan sebagai "manusia" sama sekali, kerana mereka hanyalah pakaian luar seseorang, cangkang pasif dan tidak sensitif yang pernah menjadi milik manusia. Kehidupan, kecerdasan, keinginan dan kehendak yang mungkin dimilikinya adalah milik unsur buatan yang menghidupkannya, dan walaupun ia sebenarnya adalah hasil pemikiran jahat manusia, ia sendiri bukanlah manusia. Oleh itu, mungkin lebih baik untuk mempertimbangkannya dengan lebih lengkap dalam bahagian tentang makhluk buatan, terutamanya kerana sifat dan asalnya akan menjadi lebih mudah difahami apabila kita mencapai bahagian subjek kita ini.
Di sini sudah cukup untuk menyebut bahawa ini hampir selalu merupakan makhluk yang berniat jahat - penggoda syaitan sebenar, yang pengaruh berbahayanya hanya terhad oleh kekuatannya.
Seperti bayang-bayang, ia sering digunakan untuk tujuan yang mengerikan dalam sihir voodoo dan obeah. Sesetengah pengarang memanggil mereka "elementaries," tetapi kerana istilah ini telah digunakan pada satu masa atau yang lain untuk hampir semua jenis kehidupan akhirat, ia telah menjadi kabur dan tidak bermakna, jadi mungkin lebih baik untuk mengelakkannya sama sekali.
7. Bunuh diri dan mangsa kematian mengejut. Adalah jelas bahawa seseorang yang tergesa-gesa tercabut dari kehidupan fizikal secara tidak sengaja atau membunuh diri semasa dia masih dalam keadaan sihat dan penuh kekuatan akan mendapati dirinya berada di alam astral dalam keadaan yang jauh berbeza daripada yang mengelilingi seseorang yang meninggal dunia kerana tua atau sakit. Dalam kes terakhir cengkaman keinginan duniawi lebih kurang lemah, dan zarah-zarah yang paling kasar kemungkinan besar sudah dikeluarkan, supaya orang itu berkemungkinan mendapati dirinya berada di bahagian keenam atau kelima dunia astral, atau lebih tinggi lagi. Prinsipnya disediakan untuk pemisahan secara beransur-ansur, dan oleh itu kejutan tidak akan begitu hebat.
Dalam kes kematian mengejut atau bunuh diri, tiada satu pun daripada persediaan ini berlaku, dan terbitan prinsip dari kes fizikal mereka boleh dibandingkan dengan mengeluarkan sebiji benih daripada buah yang belum masak. Masih terdapat banyak perkara astral dari jenis yang paling kasar yang berpaut pada personaliti, dan akibatnya, ia akan diadakan pada ketujuh, iaitu, bahagian terendah, pesawat astral. Kami telah menyifatkan ia sama sekali bukan tempat yang menyenangkan, tetapi masih tidak sama untuk semua orang yang terpaksa mendiaminya buat sementara waktu. Mangsa kematian mengejut yang kehidupan duniawinya murni dan mulia tidak mempunyai pertalian dengan alam ini, dan masa mereka di sana dihabiskan dalam "kejahilan yang diberkati dan kelalaian sepenuhnya, atau dalam keadaan tidur yang tenang, penuh dengan mimpi-mimpi cerah," seperti yang berlaku. berkata dalam satu daripada surat awal mengenai perkara ini.
Sebaliknya, jika kehidupan duniawi manusia adalah rendah dan kasar, berahi dan mementingkan diri sendiri, maka di kawasan yang tidak diingini ini mereka akan sedar sepenuhnya, dan boleh menjadi makhluk yang sangat jahat. Berkobar-kobar dengan segala jenis nafsu yang menjijikkan, yang, tidak mempunyai badan fizikal, mereka tidak dapat memuaskan secara langsung, mereka melakukan ini secara tidak langsung, melalui perantara atau mana-mana orang yang sensitif yang mereka berjaya menangkan, dan mengambil keseronokan syaitan dalam menggunakan segala cara. penipuan, yang diberikan oleh pesawat astral kepada mereka untuk membawa orang lain ke dalam keterlaluan yang ternyata sangat mematikan bagi diri mereka sendiri.
Di sini saya sekali lagi memetik dari surat yang sama: "Ini adalah pishachis, incubi dan succubi pengarang zaman pertengahan - syaitan kehausan dan kerakusan yang tidak pernah puas, nafsu dan ketamakan, licik, kemarahan dan kekejaman, mendorong mangsa mereka kepada jenayah yang dahsyat dan berpesta dengan perbuatan mereka. .” Syaitan penggoda - syaitan kesusasteraan gereja - juga berasal dari kelas terakhir, tetapi mereka tidak berdaya di hadapan kemurnian pemikiran dan niat, dan tidak boleh berbuat apa-apa dengan seseorang jika dia sendiri tidak terlebih dahulu menggalakkan dalam dirinya sendiri kejahatan yang mereka inginkan. untuk memimpinnya.
Seseorang yang penglihatan psikiknya terbuka selalunya dapat melihat kerumunan makhluk malang ini di sekitar kedai daging, kedai minuman dan tempat lain yang mempunyai reputasi yang lebih rendah - iaitu, di mana sahaja pengaruh kasar yang menggembirakan mereka boleh didapati, dan di mana mereka bertemu dengan orang yang masih wujud seperti mereka berfikir. Bagi makhluk seperti itu untuk bertemu dengan seorang perantara yang berkaitan dengannya adalah benar-benar kemalangan yang dahsyat; ini bukan sahaja akan membolehkan dia memanjangkan hayat astralnya yang dahsyat ke tahap yang luar biasa, tetapi juga akan memperbaharui, mungkin untuk jangka masa yang tidak ditentukan, kuasanya untuk mencipta karma buruk dan dengan itu menyediakan untuk dirinya perwujudan watak paling hina, dan ini selain daripada risiko kehilangan sebahagian besar daripada fakulti mental yang kebetulan dimilikinya. Jika orang seperti itu cukup bernasib baik untuk tidak bertemu dengan orang yang sensitif yang melaluinya seseorang dapat memuaskan nafsunya, keinginan yang tidak dipenuhi akan beransur-ansur hilang, dan penderitaan yang dialami dalam kes ini mungkin akan memenuhi banyak karma buruk kehidupan sebelumnya.
Situasi bunuh diri semakin rumit oleh fakta bahawa tindakan melulunya telah mengurangkan keupayaan "I" untuk mengalih perhatian bahagian bawah dirinya, sehingga ini mendedahkannya kepada banyak bahaya tambahan. Walau bagaimanapun, harus diingat bahawa tahap kesalahan bunuh diri berbeza-beza dengan ketara bergantung pada keadaan - dari tindakan Socrates * atau Seneca yang sempurna dari segi moral melalui semua peringkat pertengahan hingga bunuh diri beberapa orang jahat yang cuba melarikan diri dengan cara ini. daripada akibat kejahatannya. Keadaan bedah siasat berbeza-beza.
__________ * Walaupun Socrates telah dihukum bunuh, dia boleh menyelamatkan dirinya dengan mudah, itulah sebabnya beberapa orang menganggap perbuatannya sebagai bunuh diri - lebih kurang. lorong
Perlu diingatkan bahawa ahli-ahli kelas ini, seperti bayang-bayang dan cengkerang animasi, boleh dipanggil vampire yang lebih rendah, kerana setiap kali mereka mempunyai peluang, mereka memanjangkan kewujudan mereka dengan menguras tenaga daripada manusia yang dapat mereka pengaruhi. Inilah sebabnya mengapa kedua-dua medium dan peserta sering berasa sangat lemah pada akhir sesi. Pelajar ilmu ghaib diajar untuk mempertahankan diri mereka daripada percubaan sedemikian, tetapi tanpa pengetahuan ini adalah sukar untuk mengelakkan penghormatan yang lebih besar atau lebih kecil kepada makhluk ini jika seseorang mendapati dirinya berada di jalan mereka.
8. Vampire dan serigala jadian. Masih perlu menyebut dua kemungkinan yang lebih menjijikkan, tetapi mujurlah lebih jarang berlaku sebelum bahagian ini disiapkan, dan walaupun ia dalam banyak aspek sangat berbeza, mungkin lebih baik untuk mengumpulkannya bersama-sama, kerana ia mempunyai persamaan kedua-dua seram yang tidak wajar dan jarang yang luar biasa - yang terakhir adalah disebabkan oleh hakikat bahawa pada hakikatnya ia adalah warisan kaum terdahulu - anakronisme yang menjijikkan, peninggalan yang mengerikan pada masa-masa ketika manusia dan persekitarannya dalam banyak cara berbeza daripada apa yang mereka ada sekarang.
Digolongkan dalam ras akar kelima, kita mesti sudah melampaui kemungkinan untuk mengalami salah satu daripada dua jenis nasib yang mengerikan ini, dan kita hampir telah mencapai perkembangan ini, kerana makhluk sedemikian di mana-mana dianggap hanya ciptaan zaman pertengahan, namun begitu. contoh mereka kadang-kadang ditemui walaupun sekarang, walaupun terutamanya di negara-negara yang mempunyai campuran darah kaum keempat yang ketara, seperti Rusia atau Hungary. Legenda rakyat tentang mereka mungkin mengandungi banyak keterlaluan, tetapi bagaimanapun, di tengah-tengah kisah-kisah mengerikan yang disampaikan dari mulut ke mulut di kalangan petani Eropah Timur terletak kebenaran yang mengerikan. Idea umum cerita sedemikian diketahui secara meluas sehingga ia memerlukan tidak lebih daripada sebutan yang berlalu. Contoh tipikal cerita vampire ialah Carmilla karya Sheridan Le Fanu, walaupun ia tidak berpura-pura sebagai dokumentari; cerita yang lebih menjijikkan ialah Dracula Bram Stoker. Kisah yang sangat luar biasa tentang bentuk luar biasa makhluk ini akan ditemui dalam jilid pertama Isis Unveiled, hlm. 454.
Pembaca kesusasteraan Theosophical tahu bahawa seorang lelaki boleh menjalani kehidupan yang asas dan mementingkan diri sendiri, menjadi sangat jahat dan kejam, sehingga seluruh minda bawahnya menjadi terikat erat dengan keinginan dan akhirnya dipisahkan dari sumber rohaninya, yang ada dalam diri yang lebih tinggi. Sesetengah pelajar nampaknya percaya bahawa kes sebegini adalah perkara biasa, dan kita boleh bertemu dengan ramai "orang yang tidak berjiwa" di jalanan setiap hari, tetapi ini, mujurlah, tidak benar. Untuk mencapai tahap kejahatan ini, yang melibatkan kehilangan keperibadian sepenuhnya dan kelemahan keperibadian di belakangnya, seseorang mesti menyekat setiap cahaya tidak mementingkan diri atau kerohanian dan tidak mempunyai apa-apa dalam dirinya yang boleh menyelamatkannya; dan mengingati betapa kerapnya, walaupun dalam orang yang paling teruk, beberapa sisi baik boleh ditemui, kita akan faham bahawa individu yang ditinggalkan mesti sentiasa membentuk minoriti yang tidak penting. Namun, tidak kira betapa sedikit jumlah mereka, mereka wujud, dan daripada barisan mereka, puntianak yang lebih jarang muncul.
Makhluk yang hilang seperti itu, selepas kematian, tidak lama lagi mendapati bahawa dia tidak boleh kekal di dunia astral, tetapi mesti ditarik secara tidak tertahankan, dalam kesedaran penuh, ke "tempatnya sendiri," sfera kelapan yang misteri, di mana dia akan perlahan-lahan hancur melalui pengalaman. itu sebaiknya dibiarkan tanpa diterangkan. Walau bagaimanapun, jika kematian itu berlaku secara tiba-tiba atau akibat daripada bunuh diri, ia boleh, dalam beberapa keadaan, terutamanya jika ia mengetahui sesuatu ilmu hitam, dapat dijauhkan daripada nasib yang mengerikan ini dengan menjalani kehidupan yang hampir tidak begitu mengerikan - kewujudan yang menjijikkan pontianak.
Oleh kerana sfera kelapan tidak boleh menuntutnya sehingga kematian badan fizikal, ia mengekalkannya dalam keadaan seperti berkhayal dengan muslihat dahsyat pemindahan darah ke dalamnya yang diambil daripada manusia lain melalui badan astral separuh material, dengan itu menangguhkan penyempurnaan akhir takdirnya dengan banyak pembunuhan. "Khurafat" yang popular sekali lagi dengan tepat menunjukkan bahawa ubat yang paling mudah dan paling berkesan dalam kes ini ialah menggali dan membakar mayat vampire, dengan itu menghilangkan kubu kuatnya. Apabila kubur digali, mayat biasanya kelihatan agak segar dan sihat, dan keranda sering penuh dengan darah. Di negara-negara di mana pembakaran mayat adalah adat, vampirisme jenis ini secara semula jadi mustahil.
Werewolves, walaupun sama menjijikkan, adalah hasil daripada karma yang agak berbeza, dan sebenarnya tempat mereka harus berada di bahagian pertama dan bukan di bahagian kedua klasifikasi kita tentang penghuni manusia di alam ini, kerana dalam bentuk ini mereka selalu muncul pertama kali. semasa masih hidup. Ini sememangnya memerlukan sedikit pengetahuan tentang seni ajaib - sekurang-kurangnya cukup untuk mengasingkan badan astral.
Apabila ini dicuba oleh orang yang benar-benar kejam dan kebinatangan, badan astralnya, dalam keadaan tertentu, boleh ditangkap oleh makhluk astral lain dan diwujudkan dalam bentuk haiwan liar, biasanya serigala. Dalam keadaan ini, dia akan menjelajah kawasan sekitarnya, membunuh haiwan lain dan juga manusia, sekali gus memuaskan bukan sahaja dahaganya akan darah, tetapi juga syaitan yang mendorongnya untuk melakukan ini.
Dalam kes ini, seperti yang sering berlaku dalam perwujudan biasa, setiap luka yang ditimbulkan pada haiwan, oleh fenomena kesan yang luar biasa, akan dihasilkan semula pada tubuh fizikal orang itu, walaupun selepas kematian badan ini astral (yang mungkin akan berterusan untuk muncul dalam bentuk yang sama) akan menjadi kurang terdedah. Walau bagaimanapun, ia juga akan menjadi kurang berbahaya, kerana jika ia tidak menemui medium yang sesuai, ia tidak akan dapat menjadi kenyataan sepenuhnya. Dalam manifestasi sedemikian, sebahagian besar daripada perkara berganda eterik mungkin terlibat, dan mungkin, seperti dalam kes beberapa materialisasi, penghormatan juga diambil daripada komponen gas dan cecair badan fizikal. Dalam kedua-dua kes, badan bendalir nampaknya mampu bergerak menjauhi jarak fizikal ke jarak yang lebih jauh daripada yang mungkin dilakukan untuk kenderaan yang mengandungi sekurang-kurangnya beberapa bahan eterik.
Ia adalah bergaya di zaman kita untuk mempersendakan apa yang dipanggil tahyul bodoh petani buta huruf, tetapi seperti dalam kes di atas, seperti dalam banyak orang lain, pelajar ilmu ghaib akan menemui, di sebalik apa yang pada pandangan pertama seolah-olah hanya karut, kebenaran yang belum ditemui atau dilupakan. alam semula jadi, dan dengan itu belajar berhati-hati dalam penafian seperti dalam penerimaan. Penjelajah alam astral tidak perlu terlalu takut untuk bertemu dengan makhluk yang tidak menyenangkan yang diterangkan dalam perenggan ini, kerana, seperti yang telah dinyatakan, mereka kini sangat jarang berlaku, dan mujurlah bilangan mereka akan semakin berkurangan seiring dengan berlalunya masa. Walau apa pun, kawasan manifestasi sedemikian adalah terhad kepada persekitaran terdekat badan fizikal mereka, seperti yang dijangkakan memandangkan sifat material mereka yang sangat tinggi.
9. Orang dalam "dunia kelabu". Saya telah mengatakan bahawa pontianak dan serigala jadian adalah anakronisme, dan mereka tergolong dalam evolusi bangsa akar sebelumnya. Tetapi walaupun perkembangan kita telah melepasi bentuk manifestasi tertentu ini, jenis orang yang sangat berpegang pada kehidupan fizikal kerana kekurangan keyakinan terhadap kewujudan apa-apa lagi masih wujud di kalangan kita. Menjadi sangat materialistik, dan tidak mempunyai semasa kehidupan duniawi idea dan idea yang melampaui fizikal, mereka kehilangan fikiran mereka dengan ketakutan apabila mereka mendapati bahawa mereka terputus daripadanya dan terbawa-bawa semakin jauh.
Kadang-kadang orang sedemikian membuat percubaan terdesak untuk mendapatkan semula hubungan dengan kehidupan fizikal. Kebanyakan mereka tidak berjaya dalam hal ini, dan secara beransur-ansur mereka menyerah perjuangan, dan sebaik sahaja mereka melakukan ini, mereka serta-merta tergelincir ke dalam ketidaksadaran semula jadi yang singkat dan cepat bangun di dunia astral. Tetapi mereka yang cukup kuat untuk mencapai kejayaan separa dan sementara berpegang teguh pada sekurang-kurangnya beberapa serpihan ganda eterik mereka, dan kadang-kadang mereka juga berjaya mengeluarkan zarah dari badan fizikal.
Boleh dikatakan bahawa takrifan sebenar kematian akan menjadi pemisahan lengkap dan muktamad bagi rangkap eterik daripada jasad padat - dengan kata lain, pemusnahan badan fizikal akibat penyingkiran bahagian eteriknya. Tetapi selagi sambungan kekal, mungkin terdapat syarat untuk katalepsi, berkhayal atau bius; apabila ia akhirnya rosak, kematian berlaku.
Apabila pada saat kematian seseorang dikeluarkan dari badannya yang padat, dia membawa bersamanya bahagian eterik kenderaan ini. Tetapi perkara halus ini dengan sendirinya bukanlah konduktor sepenuhnya - ia hanya sebahagian daripadanya. Oleh itu, sementara seseorang masih dikelilingi oleh perkara eterik ini, dia tidak berada di satu satah mahupun yang lain. Dia telah kehilangan organ deria fizikalnya, tetapi tidak dapat merasai dengan badan astralnya, kerana dia masih terbungkus dalam awan jirim eterik ini. Untuk beberapa waktu - mujurlah, hanya untuk seketika - dia hidup dalam dunia kelabu berkabus dengan kebimbangan dan ketidakselesaan, di mana dia tidak dapat melihat dengan jelas sama ada peristiwa fizikal atau astral, tetapi hanya melihat sekali-sekala melihat kedua-duanya melalui kabus tebal di mana dunianya dia mengembara. sekeliling, hilang dan tidak berdaya.
Sebenarnya tidak ada sebab mengapa mana-mana orang harus mengalami masalah seperti itu, tetapi dia takut jika dia melepaskan cebisan kesedaran ini, dia mungkin kehilangan kesedaran ini selama-lamanya - iaitu, dimusnahkan dengan berkesan, dan oleh itu sangat berpaut pada apa ditinggalkan. Walau bagaimanapun, lama-kelamaan, dia perlu melepaskannya apabila dua eterik mula hancur dan dia dengan senang hati akan terjun ke kehidupan yang lebih penuh dan lebih luas.
Kadang-kadang anda mendapati orang seperti itu, dalam keadaan sengsara, kadang-kadang menangis dan meratap, hanyut di pesawat astral, dan salah satu tugas penolong yang paling sukar adalah untuk meyakinkan mereka bahawa mereka hanya perlu melupakan ketakutan mereka, meredakan ketegangan mereka dan membenarkan diri mereka untuk diselami kedamaian dan kealpaan yang sangat mereka perlukan. Mereka seolah-olah mengambil cadangan ini sebagai nasihat kepada seorang lelaki yang karam jauh dari pantai untuk meninggalkan serpihan yang dia berpaut dan mempercayai laut yang bergelora.
10. Ahli sihir hitam atau pelajar mereka. Ini adalah ekstrem yang bertentangan, sepadan dengan kategori kedua orang mati dalam klasifikasi kami, murid-murid yang menunggu penjelmaan, tetapi dalam kes ini, bukannya menerima kebenaran untuk menggunakan kaedah kemajuan yang luar biasa, orang itu menentang proses semula jadi evolusi, berlama-lama di pesawat astral dengan bantuan seni ajaib - kadang-kadang sifat yang paling menjijikkan.
Kelas ini akan mudah untuk dibahagikan lagi, mengikut tujuan, kaedah makhluk mengarangnya, dan tempoh kemungkinan kewujudan mereka di pesawat ini, tetapi kerana mereka sama sekali bukan objek yang menyenangkan untuk dipelajari, dan kerana semua pelajar okultisme ingin tahu tentang mereka adalah bagaimana untuk mengelakkan mereka, mungkin akan menjadi lebih menarik untuk meneruskan penyiasatan bahagian seterusnya subjek kita. Walau bagaimanapun, boleh disebut bahawa setiap manusia yang dengan itu memanjangkan hayatnya di alam astral melebihi had semula jadi sentiasa melakukannya dengan mengorbankan orang lain - dengan menyerap kehidupan mereka dalam satu bentuk atau yang lain.
II. Bukan manusia
Seseorang mesti berfikir bahawa walaupun dari pandangan yang cetek adalah jelas bahawa banyak perkara yang mengelilingi kita di bumi dan mempengaruhi kita dengan cara yang paling langsung tidak sama sekali diatur oleh alam semula jadi semata-mata untuk kemudahan kita, atau bahkan demi beberapa kelebihan yang jauh. untuk kita. Namun, mungkin, umat manusia, sekurang-kurangnya pada zaman kanak-kanaknya, tidak dapat tidak dipaksa untuk membayangkan bahawa dunia ini dan segala yang terkandung di dalamnya hanya wujud untuk kepentingannya dan untuk faedahnya. Sejak itu, sudah tentu, kita sepatutnya mengatasi khayalan zaman kanak-kanak ini dan menyedari kedudukan kita dan tanggungjawab yang berkaitan dengannya.
Bahawa kebanyakan daripada kita masih belum melakukan ini ditunjukkan dalam setiap cara yang mungkin dalam kehidupan seharian kita - terutamanya oleh kekejaman kejam yang ditunjukkan kepada kerajaan haiwan di bawah samaran "memburu sukan" oleh kebanyakan mereka yang menganggap diri mereka orang yang sangat bertamadun. Malah seorang pemula dalam sains suci okultisme tahu bahawa semua kehidupan adalah suci, dan tanpa belas kasihan kepada semua makhluk tidak ada kemajuan yang benar, tetapi hanya semasa dia maju dalam kajiannya barulah dia mendapati betapa pelbagai evolusi dan betapa besarnya perbandingan. tempat yang sederhana dalam ekonomi alam semula jadi yang diduduki manusia.
Ia menjadi jelas kepadanya bahawa sepertimana bumi, udara dan air menyokong berjuta-juta bentuk kehidupan yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar, tetapi didedahkan kepada kita oleh mikroskop, maka satah yang lebih tinggi yang dikaitkan dengan Bumi kita mempunyai populasi yang sama besar, kewujudan yang biasanya kita tidak sedar sepenuhnya. Dan dengan pertumbuhan pengetahuannya, dia semakin yakin bahawa setiap peluang untuk evolusi dalam satu cara atau yang lain digunakan sepenuhnya, dan apabila kita nampaknya di suatu tempat di alam semula jadi kuasa sia-sia dan peluang terlepas, maka ini bukankah ia adalah kesilapan dalam skema alam semesta, tetapi kejahilan kita tentang kaedah dan niatnya.
Untuk tujuan kajian kita tentang penduduk bukan manusia di alam astral, adalah lebih baik untuk mengabaikan bentuk awal kehidupan sejagat yang berkembang melalui kediaman berturut-turut dalam atom, molekul dan sel dengan cara yang sedikit. difahami oleh kami. Jika kita mulakan dengan kerajaan yang paling rendah, yang biasa dipanggil unsur, maka kita harus mengumpulkan di bawah tajuk umum ini sejumlah besar penghuni alam astral, yang mana mungkin untuk menyentuhnya, kerana apa-apa sahaja. seperti akaun terperinci tentang mereka akan membengkak manual ini kepada perkadaran yang sangat besar.
Mungkin lebih mudah untuk membahagikan orang bukan manusia kepada empat kelas.
Adalah jelas bahawa dalam kes ini setiap kelas tidak akan, seperti dahulu, menjadi bahagian yang agak kecil, tetapi biasanya akan membentuk keseluruhan kerajaan alam, sekurang-kurangnya sama penting dan berbeza seperti, contohnya, kerajaan tumbuhan dan haiwan. Sebahagian daripada kelas ini jauh lebih rendah daripada kemanusiaan, yang lain adalah sama dengan kita, dan sebahagian lagi jauh lebih tinggi daripada kita dalam kekuatan dan kebaikan. Ada yang tergolong dalam skema evolusi kita - iaitu, mereka pernah atau akan menjadi orang seperti kita, manakala yang lain berkembang mengikut garisan mereka sendiri yang berbeza. (Lihat rajah “Evolusi Kehidupan” dalam buku “The Hidden Side of Things,” ms 86).
Sebelum meneruskan mempertimbangkannya, adalah perlu, untuk mengelakkan tuduhan ketidaklengkapan, untuk menyebut dua tempahan yang kami buat mengenai bahagian subjek kami ini. Pertama sekali, kami tidak menyebut kemunculan jarang pakar dari planet lain dalam sistem suria, atau pelawat yang lebih tinggi dari tempat yang lebih jauh, kerana mereka tidak dapat diterangkan dengan secukupnya dalam buku yang bertujuan untuk bacaan umum; dan sebagai tambahan kepada ini secara praktikalnya tidak dapat dibayangkan, walaupun secara teorinya mungkin, bahawa makhluk-makhluk sehebat itu perlu menjelma pada satah yang begitu rendah seperti astral. Jika atas sebab tertentu mereka menginginkannya, badan yang sesuai untuk pesawat ini akan dicipta sementara oleh mereka daripada jirim astral planet kita, seperti dalam kes nirmanakaya.
Kedua, sama sekali di luar empat kelas ini di mana kita telah membahagikan manusia bukan manusia, dan selain daripada mereka, terdapat dua lagi evolusi besar yang pada masa ini berkongsi planet ini dengan manusia; tetapi pada peringkat ini adalah dilarang untuk memberikan apa-apa butiran tentang mereka, kerana ia adalah jelas bahawa dalam keadaan biasa mereka tidak sepatutnya sedar tentang kewujudan manusia, dan manusia kewujudan mereka. Walaupun kita pernah bersentuhan dengan mereka, kemungkinan besar ia adalah semata-mata pada pesawat fizikal. Walau apa pun, hubungan mereka dengan pesawat astral kita adalah sangat kecil, dan satu-satunya kemungkinan kemunculan mereka di sana berkaitan dengan peristiwa yang sangat tidak mungkin dalam pelaksanaan satu upacara sihir upacara, yang, mujurlah, hanya beberapa yang paling. ahli sihir yang berpengetahuan tahu bagaimana untuk melakukan. Walau bagaimanapun, peristiwa luar biasa ini telah berlaku sekurang-kurangnya sekali sebelum ini dan boleh berlaku lagi, jadi dengan kaveat larangan, makhluk ini masih perlu dimasukkan ke dalam senarai kami.
1. intipati unsur atau intipati , milik evolusi kita sendiri. Sama seperti nama "elementary" diberikan secara sembarangan oleh pelbagai pengarang kepada semua kemungkinan keadaan selepas kematian manusia, begitu juga perkataan "elemen" pada masa yang berbeza melambangkan pelbagai jenis roh bukan manusia - dari dewa yang paling mirip dewa kepada intipati tanpa bentuk yang meresap ke dalam kerajaan di bawah mineral, termasuk semua peringkat pertengahan roh semula jadi Oleh itu, selepas membaca beberapa buku, pelajar akan mendapati dirinya benar-benar bingung dengan kenyataan bercanggah yang dibuat di dalamnya mengenai subjek itu. Untuk tujuan risalah kita, dengan intipati unsur kita akan memahami peringkat tertentu evolusi intipati monadik, yang seterusnya boleh ditakrifkan sebagai pencurahan roh atau kuasa ilahi ke dalam jirim.
Kita semua sudah biasa dengan idea bahawa sebelum efusi ini mencapai tahap individualisasi di mana ia membentuk badan kausal manusia, ia melalui enam fasa evolusi yang lebih rendah - tiga unsur, mineral, sayur-sayuran dan kerajaan haiwan, yang merangkumi mereka dalam pusing. Pada peringkat-peringkat itu apabila pancaran ini menganugerahkan kerajaan-kerajaan ini dengan tenaga, ia kadang-kadang dipanggil monad haiwan, sayuran atau mineral, walaupun istilah ini pasti mengelirukan, sejak lama sebelum memasuki mana-mana kerajaan ini ia sudah menjadi bukan satu, tetapi banyak monad. Walau bagaimanapun, nama ini telah diterima pakai untuk menyampaikan idea bahawa walaupun pembezaan entiti monadik ini telah lama bermula, ia masih belum mencapai skala individualisasi.
Apabila intipati monadik ini memberi tenaga kepada tiga kerajaan unsur besar sebelum mineral, ia dipanggil intipati unsur atau intipati. Walau bagaimanapun, sebelum seseorang dapat memahami bagaimana ia memanifestasikan dirinya, seseorang mesti memahami cara di mana roh menyaluti dirinya semasa turunnya menjadi jirim.
Harus diingat bahawa apabila roh berada di mana-mana kapal terbang (yang mana tidak penting - katakanlah ia kapal terbang No. 1) ingin turun ke pesawat seterusnya (kita panggil ia pesawat No. 2), ia mesti meletakkan perkara itu. pesawat ini - iaitu, dia mesti menariknya, mencipta tirai daripadanya di sekeliling dirinya. Begitu juga, meneruskan keturunannya ke pesawat No. 3, dia mesti mengumpulkan di sekelilingnya perkara satah ketiga, dan kemudian dia harus mendapatkan, katakanlah, atom, badan atau kulit luarnya yang terdiri daripada perkara satah No. 3. Daya yang memenuhinya dengan tenaga dan, boleh dikatakan, jiwanya, bukan lagi roh dalam keadaan di mana ia berada di pesawat No. 1, tetapi kuasa ilahi yang sama itu ditambah dengan tabir jirim pesawat No. 2. Dengan penurunan yang lebih besar ke satah No. 4, atom ini akan menjadi lebih kompleks, kerana ia akan mempunyai badan dari perkara satah No. 4, digerakkan oleh roh yang sudah dua kali tersembunyi - berpakaian dalam soal satah No. 2 dan 3. Dan oleh kerana proses ini diulangi pada setiap subplane setiap sistem pelan suria, maka pada masa kuasa asal mencapai tahap fizikal kita, ia sangat tersembunyi sehingga tidak menghairankan bahawa orang sering gagal mengenali semangat dalam ia sama sekali.
Katakan sekarang bahawa entiti monadik ini dalam proses pemakaiannya telah mencapai tahap atom dari alam mental, dan bukannya turun melalui pelbagai bahagian pesawat itu, terjun terus ke alam astral, menyelubungi, atau mengumpulkan di sekelilingnya badan atom. perkara astral. Gabungan sedemikian akan menjadi intipati unsur satah astral, kepunyaan ketiga kerajaan unsur agung - sejurus sebelum mineral. Dalam perjalanan 2401 pembezaannya di alam astral ia menarik kepada dirinya sendiri banyak kombinasi jirim yang berbeza dari bahagian yang berbeza, tetapi ini semua hanyalah perbezaan sementara, dan pada dasarnya ia kekal sebagai satu kerajaan, terlibat dalam jirim hanya sehingga tahap atom satah mental, walaupun menjelma melalui bahan atom satah astral.
Kedua-dua kerajaan unsur yang lebih tinggi wujud dan beroperasi masing-masing pada tahap yang lebih tinggi dan lebih rendah dalam satah mental, tetapi kami tidak menganggapnya sekarang.
Untuk bercakap tentang unsur yang berkaitan dengan kumpulan yang sedang dipertimbangkan, seperti yang sering kita lakukan, adalah agak mengelirukan, kerana, secara tegasnya, tidak ada perkara seperti unsur. Kami mendapati hanya simpanan intipati unsur yang luas, sangat sensitif walaupun kepada pemikiran manusia yang paling sekejap, dan bertindak balas dalam pecahan yang tidak terhingga sesaat dengan kehalusan yang tidak dapat dibayangkan kepada getaran yang ditubuhkan oleh walaupun keinginan atau pelaksanaan kehendak yang tidak disedari.
Tetapi sebaik sahaja, di bawah pengaruh pemikiran atau ekspresi kehendak, ia mengambil bentuk kuasa hidup, menjadi apa yang betul-betul dipanggil unsur, ia serta-merta tidak lagi tergolong dalam kategori yang kita sedang bincangkan, masuk ke dalam kelas makhluk buatan. Tetapi walaupun begitu kewujudannya yang berasingan adalah sifat yang sangat sekejap, dan sebaik sahaja dorongan itu telah meletihkan dirinya, ia tenggelam semula ke dalam jisim yang tidak dibezakan pembahagian intipati unsur dari mana ia datang.
Ia akan menjadi membosankan untuk cuba mengklasifikasikan semua bahagian ini, dan walaupun senarai sedemikian disusun, ia tidak dapat difahami oleh mereka yang tidak mempelajari subjek secara praktikal dan tidak dapat memerhati jenis ini sendiri dan membandingkannya. Walau bagaimanapun, beberapa idea tentang prinsip klasifikasi ini boleh diperolehi tanpa banyak kesukaran, dan ini mungkin menarik.
Pertama terdapat pembahagian luas yang berkaitan dengan unsur-unsur, dari mana unsur-unsur mendapat nama mereka - ia dikelaskan mengikut jenis jirim yang didiaminya.
Di sini, seperti biasa, sifat tujuh kali ganda evolusi kita ditunjukkan, kerana terdapat tujuh kumpulan utama sedemikian, masing-masing dikaitkan dengan tujuh keadaan jirim fizikal. Ini adalah "bumi, air, udara dan api", atau jika kita menterjemahkan simbolisme zaman pertengahan ke dalam bahasa moden dengan ungkapan yang tepat - pepejal, cecair, gas dan empat keadaan halus.
Sudah lama menjadi kebiasaan untuk mengasihani dan menghina kejahilan ahli alkimia Zaman Pertengahan, kerana mereka memanggil bahan "unsur" yang, menurut kimia moden, adalah kompleks, tetapi untuk bercakap tentang mereka dalam nada yang meremehkan adalah sangat tidak adil. , kerana sebenarnya pengetahuan mereka tentang subjek ini lebih luas daripada kita, dan tidak lagi. Mereka mungkin atau mungkin tidak telah mensistematisasikan lapan puluh atau sembilan puluh bahan yang kini kita panggil unsur, tetapi mereka pastinya tidak menggunakan istilah itu kepada mereka, kerana penyelidikan okultisme mereka telah menunjukkan kepada mereka bahawa dalam pengertian perkataan ini hanya ada satu unsur, dan ini dan semua bentuk jirim yang lain hanyalah pengubahsuaian daripadanya - kebenaran yang beberapa ahli kimia terhebat pada zaman kita hanya mula mengesyaki.
Sebenarnya, dalam kes ini analisis nenek moyang kita yang hina adalah beberapa langkah lebih jauh daripada kita sendiri. Mereka memahami apa itu eter dan boleh memerhatikannya, manakala sains moden hanya boleh menganggapnya sebagai hipotesis yang diperlukan untuk teorinya. Mereka juga tahu bahawa ia terdiri daripada jirim fizikal empat keadaan yang sama sekali berbeza, berdiri di atas keadaan gas - fakta yang masih belum ditemui semula. Mereka tahu bahawa semua objek fizikal terdiri daripada jirim dalam satu daripada tujuh keadaan ini, dan bahawa komposisi setiap badan organik termasuk, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, kesemua tujuh; Itulah sebabnya semua kata-kata mereka tentang "perangai" atau "elemen" yang berapi-api atau berair, yang kelihatan sangat aneh kepada kami.
Agak jelas bahawa mereka menggunakan perkataan terakhir sebagai sinonim untuk ungkapan "komponen", tanpa sama sekali memberikan maksud bahan yang tidak lagi boleh diurai. Mereka juga tahu bahawa setiap susunan perkara ini berfungsi sebagai asas untuk manifestasi kelas besar intipati monadik yang berkembang, itulah sebabnya mereka memanggilnya "elemen."
Apa yang mesti kita cuba sedari adalah bahawa dalam setiap zarah bahan pepejal, sementara ia kekal dalam keadaan ini, tinggal, untuk menggunakan ungkapan kiasan penyelidik zaman pertengahan, unsur bumi - iaitu, sejumlah inti pati unsur hidup yang sesuai untuknya . Dengan cara yang sama, setiap zarah jirim yang berada dalam keadaan cecair, gas atau halus masing-masing dicirikan oleh unsur air, udara dan api. Dapat diperhatikan bahawa pembahagian umum pertama dari ketiga kerajaan unsur ini, boleh dikatakan, mendatar - iaitu, kelas-kelas ini seperti peringkat, meningkat dalam langkah-langkah yang hampir tidak dapat dilihat, dan setiap superior dalam beberapa cara kurang material daripada rendah diri. Adalah mudah untuk melihat bagaimana setiap kelas ini boleh dibahagikan semula secara mendatar kepada tujuh subkelas, kerana jelas bahawa antara pepejal, cecair dan gas juga boleh mempunyai banyak darjah ketumpatan.
Walau bagaimanapun, terdapat juga pembahagian yang boleh dipanggil serenjang, dan ia agak sukar untuk difahami, terutamanya disebabkan oleh keengganan besar ahli ghaib dalam memberikan fakta tertentu yang boleh digunakan untuk penjelasan yang lebih lengkap. Mungkin cara paling jelas untuk menyatakan apa yang kita ketahui tentang subjek ini adalah dengan menunjukkan bahawa dalam setiap kelas mendatar dan subkelas yang disebutkan, tujuh jenis unsur yang sama sekali berbeza boleh ditemui, perbezaan antaranya tidak lagi dalam darjahnya. materialiti, tetapi lebih kepada watak dan pertalian.
Setiap jenis ini berinteraksi dengan orang lain dengan cara ini, walaupun pertukaran intipati antara mereka adalah mustahil; dalam setiap daripada mereka terdapat tujuh subtipe, berbeza dalam warna, sepadan dengan kecenderungan awal mereka untuk paling mudah dibawa oleh satu atau pengaruh lain. Dapat dilihat bahawa pembahagian dan pembahagian serenjang ini sama sekali berbeza sifatnya daripada bahagian mendatar, dan perbezaannya ialah pembahagian itu lebih kekal dan asas. Walaupun evolusi kerajaan unsur terdiri daripada laluan berturut-turut yang sangat perlahan melalui pelbagai kelas mendatar dan subkelas dan keahlian berturut-turut di dalamnya, ini tidak begitu dengan jenis dan subjenis menegak - sepanjang keseluruhan evolusi ini mereka kekal tidak berubah.
Dalam usaha untuk memahami evolusi unsur ini, kita tidak boleh melupakan apa yang berlaku pada apa yang dipanggil lengkung ke bawah arka, iaitu, kemajuan ke arah penglibatan sepenuhnya dalam jirim yang boleh kita perhatikan dalam kerajaan mineral, bukannya bergerak menjauhinya, seperti yang berlaku dalam kebanyakan evolusi lain yang kita ketahui. Oleh itu, untuk evolusi unsur, kemajuan adalah penurunan ke dalam jirim, dan bukan pendakian ke satah yang lebih tinggi, dan kerana fakta ini, segala-galanya kelihatan kepada kita sebaliknya sehingga kita benar-benar memahami tujuannya. Jika pelajar tidak memahami perkara ini, dan tidak sentiasa mengingatinya, dia akan berulang kali menghadapi anomali yang mengelirukan.
Walaupun terdapat banyak bahagian yang disebutkan, terdapat sifat-sifat tertentu yang biasa kepada semua jenis makhluk hidup yang aneh ini, tetapi ini adalah sangat berbeza daripada apa-apa yang kita kenali dalam bidang fizikal sehingga sangat sukar untuk menerangkannya kepada mereka. yang tidak dapat melihat mereka sendiri dalam tindakan.
Apabila mana-mana bahagian intipati ini tidak tertakluk kepada sebarang pengaruh luar untuk beberapa waktu (dan keadaan sedemikian, dengan cara, hampir tidak pernah berlaku), ia tidak mempunyai apa-apa bentuk sendiri, walaupun pergerakannya masih kekal pesat dan tidak henti-henti. Tetapi pada sedikit gangguan yang disebabkan oleh mana-mana aliran pemikiran yang berlalu, ia serta-merta menghasilkan gabungan menakjubkan imej yang sentiasa berubah-ubah yang terbentuk, tergesa-gesa dan hilang dengan kelajuan buih di permukaan air mendidih.
Walaupun biasanya ini adalah imej beberapa makhluk hidup, manusia atau sebaliknya, imej-imej sekejap ini menyatakan kehadiran makhluk individu dalam entiti ini tidak lebih daripada pelbagai ombak yang disebabkan di permukaan tasik yang tenang sehingga kini oleh ribut yang tiba-tiba. Nampaknya ia hanyalah pantulan yang diambil dari kumpulan besar alam astral, walaupun ia biasanya mempunyai beberapa kesesuaian dengan watak arus pemikiran yang menjadikan mereka wujud. Walau bagaimanapun, hampir selalu ini berlaku dengan beberapa jenis herotan yang mengerikan, dan terdapat sesuatu yang tidak menyenangkan dan menakutkan tentang mereka.
Sememangnya, persoalan timbul mengenai minda yang memilih imej yang sesuai atau memutarbelitkan yang dipilih. Kami kini tidak mempertimbangkan unsur-unsur yang lebih berkuasa dan berumur panjang yang disebabkan oleh pemikiran yang kuat dan pasti, tetapi hanya mengkaji hasil yang disebabkan oleh aliran pemikiran separa sedar dan tidak disengajakan yang majoriti manusia membenarkan mengalir melalui otak mereka. . Alasan ini, nampaknya, tidak diambil dari minda pemikir, dan pada masa yang sama, kita tidak boleh mengaitkan apa-apa kebangkitan fakulti mental kepada intipati unsur itu sendiri, yang dimiliki oleh kerajaan yang jauh lebih jauh daripada penyatuan daripada mineral.
Namun ia mempunyai kebolehsuaian yang mengagumkan yang sering kelihatan mendekati kecerdasan, dan tidak diragukan lagi kerana kualiti ini bahawa dalam buku-buku awal kita unsur-unsur digambarkan sebagai "makhluk separuh pintar cahaya astral." Kita akan mendapat bukti lanjut tentang keupayaan ini apabila kita mempertimbangkan kelas makhluk buatan. Apabila kita membaca unsur-unsur yang baik dan jahat, ia semestinya makhluk buatan atau salah satu daripada banyak jenis roh semula jadi yang dirujuk, kerana tiada idea yang baik dan jahat berlaku untuk kerajaan unsur itu sendiri.
Walau bagaimanapun, tidak dinafikan terdapat kecenderungan tertentu yang biasa kepada hampir semua bahagian mereka - mereka lebih cenderung kepada manusia dan bukannya mesra. Semua orang baru tahu bahawa dalam kebanyakan kes kesan pertama mereka tentang pesawat astral adalah kehadiran di sekeliling mereka gerombolan besar pelbagai hantu, yang menghampiri dengan rupa yang mengancam, tetapi sentiasa berundur atau bersurai tanpa menyebabkan bahaya jika mereka dihadapi dengan berani. Sifat tidak menyenangkan yang disebutkan di atas untuk memutarbelitkan segala-galanya boleh dikaitkan dengan kecenderungan ingin tahu yang sama, dan pengarang zaman pertengahan mengatakan bahawa orang hanya boleh berterima kasih kepada diri mereka sendiri atas kewujudannya. Semasa zaman keemasan, yang jauh sebelum zaman rendah sekarang, orang pada umumnya kurang mementingkan diri sendiri dan lebih rohani, dan kemudian "elemen" adalah mesra, walaupun kini mereka tidak lagi begitu kerana sikap acuh tak acuh dan kurang empati manusia terhadap orang lain. makhluk hidup.
Nampaknya jelas bahawa kerana ketepatan yang menakjubkan yang entiti ini bertindak balas terhadap usaha atau keinginan mental kita yang sedikit, kerajaan unsur ini secara keseluruhannya adalah sama seperti pemikiran kolektif umat manusia. Dan sesiapa yang mempertimbangkan sejenak sejauh mana tindakan pemikiran kolektif pada zaman kita mesti dari peningkatan, akan melihat bahawa ada sedikit sebab untuk terkejut bahawa kita hanya menuai apa yang kita semai, dan bahawa intipati ini, yang tidak mempunyai fakulti persepsi, tetapi hanya menerima secara membuta tuli dan mencerminkan apa yang ditujukan kepadanya, biasanya harus menunjukkan sifat tidak mesra.
Tidak dapat dinafikan bahawa dalam kaum atau kalangan seterusnya, apabila umat manusia secara keseluruhannya telah berkembang ke tahap yang lebih tinggi, kerajaan unsur akan dipengaruhi oleh pemikiran yang berubah yang akan sentiasa menembusi mereka, dan kita akan mendapati mereka tidak lagi bermusuhan, tetapi patuh dan bersedia membantu - apa yang akan menjadi seperti haiwan, seperti yang kita diberitahu. Apa pun yang berlaku pada masa lalu, adalah jelas bahawa kita boleh mengharapkan "zaman keemasan" masa depan jika kita akhirnya mencapai tahap di mana majoriti orang menjadi mulia dan tidak mementingkan diri sendiri dan kuasa alam mula rela bekerjasama dengan mereka.
Fakta bahawa kita boleh mempengaruhi kerajaan unsur dengan mudah menunjukkan tanggungjawab kita kepada mereka. Kerana jika kita mempertimbangkan keadaan kewujudan mereka, ia akan menjadi jelas bahawa kesan yang dikenakan ke atas mereka oleh pemikiran dan keinginan semua makhluk pintar yang hidup di dunia yang sama dengan mereka mesti diambil kira dalam skema pembangunan sistem kita sebagai faktor dalam evolusi mereka.
Walaupun ajaran sependapat dari semua agama besar, majoriti manusia sama sekali tidak menyedari tanggungjawab mereka di atas landasan pemikiran. Jika seseorang dengan menyanjung meyakinkan dirinya bahawa perkataan dan perbuatannya tidak membahayakan orang lain, maka dia percaya bahawa dia telah melakukan semua yang diperlukan daripadanya, benar-benar lupa bahawa selama bertahun-tahun dia boleh menggunakan pengaruh pada fikiran orang-orang di sekelilingnya, cenderung mereka kepada pemikiran sempit dan rendah, dan juga mengisi ruang dengan ciptaan menjijikkan minda asas anda. Aspek yang lebih serius daripada ini akan muncul apabila kita datang untuk membincangkan unsur tiruan, tetapi berkenaan dengan intipati unsur adalah memadai untuk menyatakan bahawa kita sudah pasti mempunyai kuasa untuk mempercepatkan atau melambatkan evolusinya, dan melakukan ini secara sedar atau tidak, sentiasa memberi ia digunakan atau lain-lain.
Dalam had risalah seperti ini, ia tidak boleh diharapkan untuk menjelaskan apa kegunaan pelbagai jenis intipati unsur yang boleh didapati oleh seseorang yang terlatih untuk mengawalnya. Kebanyakan ritual ajaib adalah berdasarkan hampir keseluruhannya pada manipulasinya - sama ada secara langsung dengan kehendak ahli silap mata, atau dengan bantuan beberapa astral yang lebih spesifik yang dipanggil untuk tujuan ini.
Dengan bantuannya, hampir semua fenomena fizikal seances spiritualistik dihasilkan, dan dalam kebanyakan kes ia adalah perantara untuk ketukan dan deringan yang berlaku di rumah yang bermasalah. Yang terakhir dihasilkan oleh percubaan manusia yang tidak berjaya untuk menarik perhatian, dan oleh telatah nakal beberapa roh alam yang lebih rendah, yang tergolong dalam kelas ketiga dalam bahagian kita. Tetapi kita tidak boleh berfikir bahawa ia adalah "elemen" yang merupakan pengacau asal - dia hanya kuasa terpendam, dan memerlukan usaha luaran untuk menggerakkannya.
Walaupun semua kelas intipati unsur mempunyai keupayaan yang diterangkan di atas untuk mencerminkan imej astral, di antara mereka terdapat jenis yang melihat beberapa kesan dengan lebih mudah daripada yang lain - mereka mempunyai, seolah-olah, bentuk kegemaran mereka, di mana mereka berbaris di bawah sebarang gangguan , melainkan, sudah tentu, mereka diberi bentuk yang berbeza secara paksa, dan imej sedemikian cenderung menjadi kurang sekejap berbanding semua yang lain.
Sebelum meninggalkan cabang mata pelajaran kita ini, adalah baik untuk memberi amaran kepada pelajar terhadap kekeliruan di mana beberapa telah jatuh dengan kegagalan untuk membezakan intipati unsur yang kita pertimbangkan daripada intipati monadik yang menjelma melalui kerajaan mineral. Pada satu peringkat evolusi, dalam kemajuannya ke peringkat manusia, intipati monadik menampakkan dirinya melalui kerajaan unsur, manakala pada peringkat seterusnya ia menampakkan dirinya melalui mineral; tetapi hakikat bahawa dua ordo intipati monadik, berada dalam peringkat evolusi yang berbeza ini, berada dalam manifestasi pada masa yang sama, dan bahawa salah satu daripada mereka (unsur bumi) menduduki tempat yang sama dengan yang lain dan mendiaminya (contohnya, baka batu), sama sekali tidak mengganggu evolusi satu atau yang lain dan tidak membayangkan sebarang hubungan antara dua perintah intipati monadik.
2. Badan astral haiwan. Ini adalah kelas yang sangat besar, walaupun ia tidak menduduki kedudukan yang sangat penting pada pesawat astral, kerana ahlinya biasanya tinggal di sana hanya untuk masa yang singkat. Sebilangan besar haiwan belum memperoleh keperibadian kekal, dan apabila salah seorang daripada mereka mati, intipati monadik yang menampakkan dirinya melaluinya kembali ke bahagian istimewa dari mana ia datang, membawa bersamanya pencapaian dan pengalaman hidup ini. Walau bagaimanapun, ia tidak boleh melakukan ini sekaligus - badan astral haiwan itu dibina semula dengan cara yang sama seperti dalam kes manusia, dan haiwan itu mempunyai kewujudan sebenar di satah astral, tempohnya berbeza-beza mengikut kecerdasan. dikembangkan oleh haiwan itu, walaupun ia tidak pernah terlalu lama. Dalam kebanyakan kes, haiwan di sana mempunyai sedikit lebih daripada kesedaran mengantuk, tetapi mereka kelihatan agak gembira.
Haiwan peliharaan yang agak sedikit yang telah mencapai keperibadian, dan oleh itu tidak akan dilahirkan semula sebagai haiwan di dunia ini, mempunyai kewujudan yang lebih lama dan lebih hidup di alam astral daripada rakan-rakan mereka yang kurang maju, dan pada akhirnya ia secara beransur-ansur tenggelam ke dalam. keadaan subjektif yang biasanya berlangsung untuk tempoh yang agak ketara. Satu bahagian yang menarik dari kelas ini terdiri daripada badan astral kera yang disebut dalam The Secret Doctrine (Jilid I, ms. 236), yang sudah menjadi individu dan bersedia untuk mengambil penjelmaan manusia dalam pusingan seterusnya, dan beberapa daripadanya mungkin lebih awal. .
3. Minyak wangi semulajadi dari semua jenis. Pembahagian kelas ini sangat banyak dan pelbagai sehingga keadilan memerlukan risalah yang berasingan untuk ditujukan kepada mereka.
Beberapa ciri, bagaimanapun, mempunyai persamaan, dan di sini sudah cukup untuk cuba memberi gambaran tentang mereka.
Mula-mula kita mesti sedar bahawa kita berurusan di sini dengan makhluk yang berbeza secara radikal daripada semua yang telah kita pertimbangkan setakat ini. Walaupun kita meletakkan intipati unsur dan badan astral haiwan dalam kelas bukan manusia, namun intipati monadik yang menghidupkannya akan berkembang pada masanya ke tahap manifestasi melalui beberapa manusia masa depan yang agak setanding dengan kita. Dan jika kita dapat melihat melalui berabad-abad yang lalu ke masa lampau evolusi kita, kita akan mendapati bahawa dalam kitaran dunia sebelumnya apa yang kini menjadi badan kausal kita melepasi laluan ke atasnya melalui peringkat yang sama.
Walau bagaimanapun, ini tidak sama sekali berlaku dengan kerajaan roh semula jadi yang luas. Mereka tidak pernah, dan tidak akan menjadi, ahli manusia yang serupa dengan kita - garis evolusi mereka berbeza sama sekali, dan satu-satunya hubungan mereka dengan kita ialah kita tinggal sementara di planet yang sama dengan mereka. Sudah tentu, kerana kita berjiran untuk satu masa, kita harus mempunyai hubungan kejiranan yang baik apabila kita bertemu, tetapi garis perkembangan kita sangat berbeza sehingga kita hanya boleh melakukan sedikit untuk satu sama lain.
Ramai pengarang telah memasukkan roh ini dalam kategori unsur, dan sememangnya ia adalah unsur pembangunan yang lebih tinggi (atau, lebih tepat lagi, haiwan). Walaupun mereka jauh lebih maju daripada intipati unsur kita, mereka mempunyai ciri-ciri tertentu yang sama dengannya - contohnya, mereka dibahagikan kepada tujuh kelas besar dan dengan itu mendiami tujuh keadaan jirim yang sama, yang, seperti yang telah kami katakan, adalah meresap dengan tujuh jenis inti unsur yang sepadan. Oleh itu, untuk memberi contoh yang paling mudah difahami oleh kita, terdapat roh bumi, air, udara dan api (atau eter) - makhluk astral yang bijak yang hidup dan bertindak dalam persekitaran ini.
Mungkin tertanya, bagaimanakah makhluk boleh mendiami batu pepejal atau kerak bumi? Jawapannya di sini ialah kerana roh alam terdiri daripada bahan astral, bahan batu tidak mengganggu pergerakan atau penglihatan mereka, lebih-lebih lagi, bahan fizikal dalam keadaan pepejal adalah unsur semula jadi bagi mereka, yang mereka biasa, dan di mana mereka berasa seperti Rumah. Perkara yang sama berlaku untuk mereka yang tinggal di dalam air, udara atau eter.
Dalam kesusasteraan zaman pertengahan, roh bumi ini sering dipanggil gnome, manakala roh air disebut sebagai undines, roh udara sebagai sylph, dan roh eter sebagai salamander. Mereka dikenali dalam bahasa sehari-hari dengan banyak nama - peri, bunian, brownies, peri, jin, troll, satyr, faun, kobold, jembalang, imp, rakyat baik, dan sebagainya. Sesetengah nama ini merujuk kepada satu varieti sahaja, manakala yang lain digunakan tanpa membezakan semua.
Bentuk mereka banyak dan pelbagai, tetapi selalunya mereka ditemui dalam bentuk manusia, dan agak berkurangan. Seperti semua penduduk alam astral, mereka mampu mengambil apa-apa bentuk sesuka hati, tetapi mereka sudah pasti mempunyai bentuk tertentu mereka sendiri, atau lebih tepatnya bentuk kegemaran, yang mereka pakai apabila mereka tidak diperlukan atas sebab tertentu untuk mengambil bentuk lain. . Di bawah keadaan biasa mereka sama sekali tidak dapat dilihat oleh penglihatan fizikal, tetapi mereka mampu menjadi kelihatan melalui materialisasi jika mereka mahu.
Mereka mempunyai sejumlah besar bahagian atau genera, dan wakil individu mereka berbeza dalam kecerdasan dan watak dengan cara yang sama seperti manusia.
Sebilangan besar daripada mereka nampaknya lebih suka mengelak sepenuhnya daripada seseorang - tabiat dan emanasinya tidak menyenangkan bagi mereka, dan lontaran arus astral yang berterusan, yang dicetuskan oleh keinginannya yang gelisah dan tidak terkawal, mengganggu dan menjengkelkan mereka. Sebaliknya, tidak ada kekurangan contoh di mana roh alam menjadi, seolah-olah, kawan seseorang dan menawarkan bantuan seperti yang ada dalam kuasa mereka - seperti dalam cerita terkenal tentang brownies Scotland atau peri menyalakan api. disebut dalam kesusasteraan spiritualistik. (Cm.
"Roh Bekerja di Bulatan Rumah" oleh Morell Theobold).
Sikap membantu ini, bagaimanapun, agak jarang berlaku, dan dalam kebanyakan kes, apabila bersentuhan dengan seseorang, roh alam menyatakan sikap acuh tak acuh atau rasa tidak senang, dan kadang-kadang bersenang-senang dengan menipunya dan memainkan pelbagai helah kebudak-budakan kepadanya. Di kampung-kampung di hampir mana-mana kawasan pergunungan terpencil seseorang boleh mendengar banyak cerita yang menggambarkan ciri ingin tahu mereka ini. Di samping itu, sesiapa sahaja yang kerap menghadiri upacara rohani dengan demonstrasi fenomena fizikal boleh mengingati contoh jenaka bodoh tetapi baik hati, yang hampir selalu menunjukkan kehadiran roh semula jadi yang lebih rendah.
Dalam helah mereka, mereka sangat dibantu oleh keupayaan yang menakjubkan untuk mendorong obsesi kepada mereka yang tunduk kepada pengaruh mereka, supaya mangsa sedemikian untuk seketika melihat dan mendengar hanya apa yang diilhamkan oleh peri seperti itu, sama seperti orang yang dihipnotis melihat, mendengar, dan merasakan apa yang dia mahu memukau, dan juga mempercayainya. Walau bagaimanapun, roh alam tidak mempunyai kuasa yang memukau untuk menguasai kehendak manusia, kecuali dalam kes orang yang berfikiran lemah yang luar biasa atau mereka yang membiarkan diri mereka jatuh ke dalam keadaan ketakutan yang tidak berdaya sehingga kehendak mereka ditundukkan buat sementara waktu. Mereka tidak boleh melampaui penipuan deria, tetapi dalam seni ini mereka adalah tuan yang tidak diragukan, dan tidak ada kekurangan kes di mana mereka telah menyebarkan obsesi mereka ke atas sejumlah besar orang pada masa yang sama.
Dengan bantuan kebolehan inilah beberapa keajaiban fakir India yang paling menakjubkan dilakukan - seluruh penonton berhalusinasi dan membayangkan bahawa mereka melihat dan mendengar keseluruhan siri peristiwa yang sebenarnya tidak berlaku sama sekali.
Kita mungkin menganggap roh alam hampir sebagai sejenis manusia astral, tetapi sebenarnya tidak satu pun daripada mereka - malah yang tertinggi - mempunyai keperibadian penjelmaan semula yang kekal. Oleh itu, salah satu aspek di mana garis evolusi mereka berbeza daripada kita nampaknya bahawa sebelum individu kekal berlaku, minda mereka dibangunkan dalam bahagian yang lebih besar. Walau bagaimanapun, kita hanya boleh mengetahui sedikit tentang peringkat yang dilalui dan masih mesti dilalui.
Dalam pelbagai bahagian mereka, jangka hayat berbeza dengan ketara - bagi sesetengahnya ia sangat singkat, manakala bagi yang lain ia lebih lama daripada hayat manusia kita. Kami berdiri terlalu jauh di luar kehidupan ini sehingga kami tidak dapat memahami keadaannya, tetapi secara keseluruhannya ia kelihatan seperti kewujudan yang sederhana, gembira, tidak bertanggungjawab, agak mengingatkan permainan kanak-kanak dalam keadaan fizikal yang sangat baik.
Walaupun mereka nakal dan nakal, mereka jarang berniat jahat melainkan diprovokasi oleh beberapa pencerobohan yang tidak wajar atau diganggu secara tidak sengaja. Pada keseluruhannya mereka berkongsi sedikit sebanyak perasaan tidak percaya manusia secara umum, dan nampaknya secara amnya cenderung untuk membenci neophyte pada penampilan pertamanya di alam astral, sehingga pada perkenalannya dengan mereka mereka mengambil bentuk yang tidak menyenangkan atau menakutkan. Walau bagaimanapun, jika dia tidak menjadi takut dengan kebiasaan mereka, mereka akan menerima dia sebagai kejahatan yang perlu dan tidak akan lagi memberi perhatian kepadanya, dan sesetengah daripada mereka kemudiannya mungkin menjadi mesra dan menyatakan keseronokan bertemu dengannya.
Daripada banyak bahagian dalam kelas ini, ada yang kurang seperti kanak-kanak dan lebih bermaruah daripada yang baru kita gambarkan, dan dari sinilah muncul golongan makhluk yang lebih rendah, yang disembah sebagai bunian atau tuhan kampung tempatan. Sesetengah makhluk ini sangat sensitif terhadap sanjungan dan pemujaan - mereka menikmatinya dan biasanya bersedia untuk memberikan segala macam bantuan kecil sebagai balasan. (Dewa kampung juga selalunya makhluk buatan, tetapi pelbagai ini akan dibincangkan di tempat yang sesuai.)
Orang yang mahir tahu bagaimana memanfaatkan jasa roh alam apabila diperlukan, tetapi ahli sihir biasa boleh mendapatkan bantuan mereka hanya dengan membangkitkan atau mantera - iaitu, dengan menarik perhatian mereka sebagai pemohon dan menawarkan mereka semacam tawar-menawar. , atau dengan berusaha untuk membawa pengaruh yang akan memaksa mereka untuk mematuhi. Kedua-dua kaedah ini adalah sangat tidak diingini, dan yang kedua juga sangat berbahaya, kerana pengusir setan membangkitkan semangat permusuhan yang jelas, yang dengan mudah boleh membawa maut kepadanya. Tidak perlu dikatakan, tidak ada pelajar ilmu ghaib di bawah bimbingan seorang guru yang berpengetahuan yang dibenarkan untuk membuat percubaan seperti ini.
4. Dewa. Sistem evolusi tertinggi yang dikaitkan dengan Bumi kita adalah, setakat yang kita tahu, evolusi makhluk yang Hindu panggil deva, dan orang lain memanggil malaikat, anak Tuhan, dan sebagainya. Malah, mereka boleh dianggap sebagai kerajaan yang berada di atas manusia, sama seperti kerajaan manusia berada di atas haiwan, tetapi dengan perbezaan penting ini bahawa manakala haiwan (sejauh yang kita tahu) tidak mempunyai kemungkinan pembangunan lain kecuali melalui kerajaan manusia. , sebelum seseorang yang telah mencapai tahap tinggi tertentu, pelbagai jalan kemajuan terbuka, dan evolusi hebat para dewa ini hanyalah salah satu daripadanya.
Berbanding dengan penolakan agung nirmanakaya, penerimaan garis evolusi ini kadang-kadang disebut dalam beberapa buku "menyerah pada godaan untuk menjadi tuhan," tetapi seseorang tidak harus membuat kesimpulan dari ini bahawa seseorang yang membuat pilihan sedemikian. adalah layak walaupun bayangan kutukan. Jalan yang dia pilih bukanlah yang terpendek, tetapi sangat mulia, dan jika intuisi yang dia kembangkan mendorong dia untuk mengambil jalan ini, maka sudah pasti ia adalah yang paling sesuai untuk kebolehannya. Kita tidak boleh lupa bahawa dalam pendakian rohani, seperti dalam pendakian fizikal, tidak semua orang dapat menahan ketegangan jalan yang curam, dan mungkin ada ramai yang bagi mereka jalan yang lebih perlahan kelihatan satu-satunya jalan yang mungkin. Kita akan menjadi pengikut Guru Besar yang tidak layak jika, dalam kejahilan kita, kita membenarkan walaupun pemikiran penghinaan sekecil apa pun untuk menyelinap kepada mereka yang pilihannya berbeza daripada kita.
Walau bagaimanapun kejahilan yang angkuh tentang kesukaran masa depan boleh membuat kita, kita tidak boleh mengatakan pada peringkat ini apa yang kita akan mampu apabila, selepas banyak usaha sepanjang hayat kita bersabar, kita telah memperoleh hak untuk memilih masa depan kita. Lagipun, walaupun bagi mereka yang "menyerah diri kepada godaan untuk menjadi tuhan" jalan yang sangat cemerlang terbuka, seperti yang akan kita lihat tidak lama lagi. Untuk mengelakkan kemungkinan salah faham, perlu diperhatikan dalam kurungan bahawa frasa ini tentang godaan untuk menjadi tuhan dalam buku kadang-kadang diberi makna yang berbeza, sama sekali negatif, tetapi bagi orang yang maju ini tidak akan pernah "menggoda", dan dalam apa jua keadaan. ia tiada kaitan dengan topik semasa kita.
Dalam kesusasteraan Timur, istilah "deva" sering digunakan secara longgar untuk menamakan hampir semua jenis makhluk bukan manusia, sehingga di satu pihak ia termasuk dewa-dewa terhebat, dan di sisi lain roh alam dan unsur buatan. Tetapi di sini kita masih akan mengehadkan penggunaannya kepada evolusi hebat yang sedang kita pertimbangkan.
Walaupun malaikat ini disambungkan dengan Bumi kita, mereka sama sekali tidak terhad olehnya, kerana keseluruhan rantai tujuh dunia kita sekarang mewakili satu dunia, dan evolusi mereka diteruskan melalui sistem tujuh rantai yang hebat. Pangkat mereka setakat ini telah diisi semula terutamanya daripada kemanusiaan lain dalam sistem suria, yang kedua-duanya lebih rendah dan lebih tinggi daripada kita, tetapi hanya sebahagian kecil umat manusia kita telah mencapai tahap yang mungkin untuk menyertai mereka. Walau bagaimanapun, nampaknya beberapa kelas mereka yang banyak pastinya tidak meneruskan laluan ke atas mereka melalui mana-mana manusia sama sekali setanding dengan kita.
Sekarang adalah mustahil untuk kita memahami banyak tentang mereka, tetapi jelas bahawa apa yang boleh dipanggil matlamat evolusi mereka jauh lebih tinggi daripada matlamat kita. Boleh dikatakan bahawa walaupun objek evolusi manusia kita adalah untuk mencapai, pada penghujung pusingan ketujuh, bahagian manusia yang berjaya hingga beberapa tahap perkembangan ghaib, objek evolusi malaikat adalah, dalam tempoh yang sepadan. , untuk meningkatkan barisan hadapan mereka ke tahap yang lebih tinggi. Bagi mereka, bagi kita, dengan usaha yang serius, laluan yang lebih curam tetapi lebih pendek ke ketinggian terbuka, tetapi apakah ketinggian ini, kita hanya boleh meneka.
Sehubungan dengan subjek kita, pesawat astral, adalah perlu untuk menyebut hanya sempadan bawah kerajaan mulia para dewa. Tiga bahagian utama mereka yang lebih rendah (bermula dari bawah) biasanya dipanggil kamadeva, rupadeva dan arupadeva. Sama seperti badan biasa dan terbawah kita di sini adalah fizikal, begitu juga bagi Kamadeva badan astral adalah biasa, sehingga dalam beberapa cara kedudukannya serupa dengan yang orang akan berada apabila mencapai planet F rantai kita. Hidup dalam badan astral, dia pergi ke sfera yang lebih tinggi dalam kenderaan mental, sama seperti kita menggunakan astral, sambil mencapai badan kausal (jika ia cukup berkembang) tidak memerlukan usaha lebih daripada menggunakan badan mental untuk kita.
Dengan cara yang sama, bagi rupadeva badan biasa adalah mental, kerana dia berdiam pada empat peringkat bawah alam ini, dipanggil peringkat rupa, manakala arupadeva tergolong dalam tiga alam yang lebih tinggi, dan mendekati fizikal tidak lebih jauh daripada melalui sebab akibat. badan. Tetapi bagi deva Rupa dan Arupa, manifestasi pada alam astral adalah satu peristiwa sekurang-kurangnya sama jarangnya dengan wujudnya makhluk astral pada alam fizikal, sehingga tidak lebih daripada sebutan tentang mereka akan mencukupi di sini.
Bagi bahagian terendah mereka - Kamadevas - adalah satu kesilapan untuk menganggap bahawa mereka semua jauh lebih tinggi daripada kita - lagipun, ada yang menyertai barisan mereka dari kemanusiaan, dalam beberapa hal kurang maju daripada kita. Tahap purata mereka adalah jauh lebih tinggi daripada kita, kerana semua kejahatan aktif atau sengaja telah lama dihapuskan daripada mereka; namun mereka berbeza-beza dalam kecenderungan mereka, dan seorang lelaki yang benar-benar mulia, tidak mementingkan diri, berfikiran rohani mungkin lebih tinggi pada skala evolusi daripada sesetengah daripada mereka.
Walaupun beberapa doa ajaib boleh menarik perhatian mereka, satu-satunya kehendak manusia yang boleh mengatasi kehendak mereka adalah kehendak ahli tertinggi. Sebagai peraturan, mereka hampir-hampir tidak sedar tentang kita dalam keadaan fizikal kita, tetapi dari semasa ke semasa berlaku bahawa salah seorang daripada mereka menyedari beberapa kesulitan manusia yang menimbulkan rasa belas kasihan dalam dirinya, dan boleh memberikan bantuan, sama seperti mana-mana Kami mungkin. cuba membantu haiwan selepas melihat bahawa ia dalam kesusahan. Di atas Arupadevas terdapat empat lagi bahagian besar, dan di atas dan sepenuhnya di seberang kerajaan malaikat ini berdiri kumpulan besar roh planet, tetapi adalah tidak sesuai untuk membincangkan makhluk yang begitu hebat dalam risalah di alam astral.
Ini mungkin tempat terbaik untuk menyebut makhluk yang hebat dan penting, empat devaraja, walaupun kita tidak dapat menetapkan mereka dengan tepat ke mana-mana kelas kita. Perkataan "deva" dalam tajuk ini tidak sepatutnya difahami dalam erti kata yang kita gunakan di sini, kerana empat raja ini tidak memerintah kerajaan para dewa, tetapi atas empat "elemen" - tanah, air, udara dan api, dengan roh semula jadi yang tinggal di dalamnya dan entiti unsur. Apakah jenis evolusi yang mereka lalui sebelum mereka meningkat ke tahap kuasa dan kebijaksanaan mereka sekarang, kita tidak dapat mengatakannya, kecuali mereka nampaknya tidak melalui apa-apa seperti kemanusiaan kita.
Mereka sering dipanggil bupati Bumi atau malaikat empat mata kardinal, dan dalam buku Hindu - chatur maharaja, memberi mereka nama berikut - Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha dan Vaishravana. Dalam sesetengah buku, perumah unsur yang sepadan dipanggil Gandharvas, Kumbhandas, Nagas dan Yakshas, dan arah mata angin dan warna simbolik masing-masing adalah timur, selatan, barat, utara dan putih, biru, merah dan kuning. Dalam Doktrin Rahsia mereka dirujuk sebagai "bola bersayap dan roda api," dan dalam Alkitab Yehezkiel membuat percubaan yang luar biasa untuk menggambarkannya dalam istilah yang sama. Rujukan kepada mereka boleh didapati dalam perlambangan setiap agama, dan mereka sentiasa dipandang tinggi sebagai pelindung manusia.
Merekalah yang menjadi agen karma manusia semasa hidupnya di dunia, dengan itu memainkan peranan terpenting dalam takdir manusia. Dewa-dewa karma besar kosmos, yang dipanggil lipikas dalam "Doktrin Rahsia," menimbang hal ehwal setiap orang apabila, pada akhir kehidupan astral, pemisahan terakhir dari prinsip-prinsip yang membentuknya berlaku, dan menyerah, kerana ia adalah, templat untuk double etheric, betul-betul sepadan dengan karma kelahiran seterusnya seseorang. Tetapi Devaraja-lah yang, dalam membuang "elemen-elemen" dari mana badan eterik ini akan disusun, memberi mereka perkadaran yang betul-betul sepadan dengan niat lipika.
Devaraja ini, sepanjang hidup seseorang, sentiasa memantau keseimbangan perubahan yang diperkenalkan ke dalam negerinya dengan kehendak bebasnya sendiri dan kehendak orang-orang di sekelilingnya, supaya ketidakadilan tidak berlaku, dan karma dipenuhi dengan tepat - dalam satu atau lain cara. . Keseluruhan disertasi ilmiah mengenai makhluk yang menakjubkan ini boleh didapati dalam The Secret Doctrine (Jilid I, ms. 180-186). Mereka mampu mengambil bentuk manusia sesuka hati, dan beberapa kes seumpama itu telah direkodkan.
Semua roh alam yang lebih tinggi dan gerombolan unsur buatan bertindak sebagai agen dalam kerja besar mereka, semua benang berada di tangan mereka, dan semua tanggungjawab hanya terletak pada mereka. Mereka tidak selalunya muncul di alam astral, tetapi apabila mereka muncul, mereka pastinya yang paling luar biasa daripada penduduk bukan manusia. Pelajar okultisme tidak perlu diberitahu bahawa oleh kerana terdapat tujuh kelas roh semula jadi dan intipati unsur, sebenarnya mesti ada tujuh devaraja dan bukan empat, tetapi di luar lingkaran inisiat sedikit yang diketahui, dan masih kurang boleh dikatakan tentang tiga yang lebih tinggi.
III. tiruan
Ini, kelas terbesar makhluk astral, juga yang paling penting bagi manusia. Sebagai ciptaan-Nya sepenuhnya, dia saling berkaitan dengannya oleh ikatan karma yang paling dekat, dan kesannya terhadap seseorang adalah langsung dan tidak putus-putus. Ini adalah jisim mentah besar makhluk separa pintar, berbeza antara satu sama lain seperti pemikiran manusia, dan boleh dikatakan tidak bersetuju dengan sebarang susunan atau klasifikasi. Satu-satunya pembahagian yang boleh berguna ialah antara unsur tiruan, yang dicipta secara tidak sedar oleh kebanyakan orang, dan yang dicipta oleh ahli silap mata dengan niat tertentu; manakala dalam kelas ketiga kita boleh memasukkan beberapa makhluk buatan yang bukan unsur sama sekali.
1. Elementals dicipta secara tidak sedar. Saya telah menjelaskan bahawa intipati unsur yang mengelilingi kita di semua sisi dalam semua jenisnya adalah sangat sensitif terhadap pengaruh pemikiran manusia, dan bahawa tindakan pemikiran yang mengembara biasa menyebabkan ia segera berubah menjadi awan yang bergerak pantas, sekejap. borang. Sekarang kita harus mempertimbangkan apa yang berlaku kepadanya apabila minda manusia merumuskan pemikiran atau keinginan yang khusus dan bertujuan.
Kesannya terhadapnya cukup menakjubkan. Fikiran merebut intipati plastik ini dan serta-merta mengubahnya menjadi makhluk hidup dalam bentuk yang sesuai, yang, setelah dicipta, tidak lagi di bawah kawalan penciptanya, tetapi menjalani kehidupannya sendiri, yang tempohnya berkadar dengan intensiti pemikiran atau keinginan yang memanggilnya wujud. Malah, ia wujud selagi kuasa pemikiran mengekalkannya. Kebanyakan pemikiran manusia begitu cepat dan tidak pasti sehingga unsur-unsur yang mereka cipta hanya bertahan beberapa minit atau jam, tetapi pemikiran yang sering berulang atau keinginan yang ikhlas akan membentuk unsur yang kewujudannya boleh bertahan selama beberapa hari.
Oleh kerana pemikiran manusia biasa terutama mementingkan dirinya sendiri, unsur-unsur yang mereka bentuk kekal berlegar di dekatnya, sentiasa berusaha untuk membangkitkan semula idea yang mereka wakili, kerana pemikiran yang berulang-ulang itu, bukannya mencipta unsur-unsur baru, menguatkan yang sedia ada, mencurah ke dalamnya. kehidupan bahagian segar. Oleh itu, seseorang, sering terlibat dalam keinginan yang sama, mencipta untuk dirinya seorang sahabat astral, sentiasa diberi makan dengan pemikiran segar, yang dapat menemaninya selama bertahun-tahun, sentiasa mendapat lebih banyak kuasa dan pengaruh ke atasnya. Dan seseorang dapat dengan mudah melihat bahawa jika keinginan itu jahat, maka akibat untuk sifat moral seseorang boleh menjadi sangat buruk.
Pemikiran tentang orang lain lebih penuh dengan hasil yang baik atau buruk, kerana dalam hal ini mereka tidak tinggal di dekat pemikir, tetapi di dekat objek pemikiran. Pemikiran yang baik tentang mana-mana orang atau keinginan ikhlas untuk kebaikan kepadanya membentuk dan mengarahkan unsur buatan yang mesra kepadanya. Jika pemikiran ini adalah pasti, seperti, sebagai contoh, tentang penawar daripada beberapa penyakit, maka unsur itu akan menjadi kekuatan yang mengiringinya dan menggalakkan pemulihan, atau melindunginya daripada pengaruh yang boleh menghalangnya. Dalam hal ini ia mungkin menunjukkan sesuatu seperti kecerdasan dan kebolehsuaian tertentu, walaupun pada hakikatnya ia hanyalah satu daya yang bertindak di sepanjang garis rintangan yang paling sedikit - ia memberikan tekanan seragam dalam satu arah sepanjang masa dan menggunakan setiap saluran yang boleh ditemuinya, sama seperti air. serta-merta menemui satu paip terbuka di antara sedozen paip tertutup dan mengalir melaluinya.
Jika ia hanya keinginan yang samar-samar untuk kebaikan, maka intipati unsur dalam keplastikan yang indah juga akan bertindak balas dengan tepat kepada idea yang kurang jelas ini, dan makhluk yang terhasil akan menggunakan kuasanya ke arah itu di mana kelebihan itu boleh direalisasikan dengan mudah. Dalam semua kes, jumlah daya yang boleh dibelanjakan, dan tempoh hayat unsur semasa ia boleh melakukan ini, bergantung sepenuhnya pada kekuatan keinginan atau pemikiran yang melahirkannya, tetapi harus diingat bahawa ia boleh, seolah-olah, diberi makan dan dikuatkan oleh hasrat baik dan pemikiran mesra lain yang dihantar ke arah yang sama, dengan itu memanjangkan hayatnya.
Lebih-lebih lagi, ia seolah-olah didorong untuk bertindak, seperti makhluk lain, oleh keinginan naluri untuk memelihara kehidupan, dan dengan itu bertindak pada penciptanya sebagai kuasa yang mendorong pembaharuan perasaan yang memanggilnya menjadi wujud. Dengan cara yang sama dia mempengaruhi orang lain yang dia temui, walaupun hubungannya dengan mereka secara semula jadi tidak begitu sempurna.
Semua yang diperkatakan tentang kesan niat baik dan pemikiran mesra adalah benar juga tentang keinginan jahat dan pemikiran kemarahan, dan memandangkan betapa besarnya iri hati, kebencian, kedengkian dan kebencian yang ada di dunia, adalah mudah untuk memahami bahawa antara unsur tiruan seseorang boleh melihat banyak makhluk yang dahsyat. Seorang lelaki yang fikiran atau keinginannya jahat, kejam, berahi dan tamak, berjalan di seluruh dunia, membawa bersamanya suasana menularnya, didiami oleh makhluk menjijikkan yang diciptakannya untuk rakan-rakannya.
Oleh itu, dia bukan sahaja mencederakan dirinya sendiri, tetapi juga menimbulkan bahaya kepada orang lain, mendedahkan semua yang bernasib malang untuk bersentuhan dengannya kepada risiko pencemaran moral akibat pengaruh makhluk menjijikkan yang telah mengelilingi dirinya.
Perasaan iri hati atau kebencian terhadap orang lain dihantar kepadanya oleh unsur jahat, yang akan berlegar di atasnya dan mencari titik lemah di mana dia boleh bertindak, dan jika perasaan ini berterusan, maka makhluk seperti itu boleh sentiasa memberi makan. di atasnya, yang akan membolehkannya meneruskan aktiviti yang tidak diingini untuk jangka masa panjang. Walau bagaimanapun, ia tidak boleh memberi kesan kepada orang yang diarahkan jika orang ini tidak mempunyai kecenderungan yang boleh dipupuk - dia memerlukan, seolah-olah, titik tumpu untuk leverage. Dari aura seseorang yang mempunyai pemikiran yang murni dan kehidupan yang mulia, semua pengaruh tersebut serta-merta melantun, tidak menemui apa-apa untuk dilampirkan, dan dalam kes ini, mengikut undang-undang yang ingin tahu, mereka bertindak dengan sepenuh kekuatan sebagai balasan kepada penciptanya. . Agaknya, di dalam dirinya mereka mendapati sfera aktiviti mereka yang paling menyenangkan, dan dengan itu karma dari keinginan jahatnya segera dilaksanakan melalui makhluk-makhluk yang dia sendiri wujudkan.
Walau bagaimanapun, kadang-kadang berlaku bahawa unsur buatan itu, atas pelbagai sebab, tidak dapat melepaskan kuasanya pada sasarannya atau pada penciptanya, dan dalam kes sedemikian ia menjadi sesuatu seperti syaitan yang mengembara. Dia mudah tertarik kepada sesiapa sahaja yang memanjakan perasaan yang serupa dengan yang melahirkannya, dan bersedia untuk merangsang mereka dalam diri orang ini untuk mengeluarkan lebih banyak kekuatan daripadanya, serta mencurahkan kepadanya melalui mana-mana celah yang dibuka olehnya. rizab pengaruhnya yang berbahaya. Jika dia cukup berkuasa untuk mengambil alih cengkerang terpakai seseorang dan tinggal di dalamnya, dia sering berbuat demikian, kerana mempunyai rumah sementara sedemikian membolehkan dia membelanjakan sumbernya yang dahsyat dengan lebih ekonomik. Dalam bentuk ini dia boleh menampakkan dirinya melalui perantara dan, menyamar sebagai kenalan baik seseorang, mendapat pengaruh ke atas orang yang dia akan mempunyai sedikit kuasa.
Perkara di atas hanya akan mengukuhkan perkara yang dibuat sebelum ini tentang kepentingan kawalan ketat terhadap pemikiran. Ramai orang yang berniat baik, yang dengan berhati-hati menunaikan kewajipan mereka kepada jiran mereka dalam perkataan dan perbuatan, cenderung untuk menganggap bahawa pemikiran mereka adalah urusan mereka sendiri, dan oleh itu membiarkan mereka melakukan rusuhan ke pelbagai arah, sama sekali tidak menyedari gerombolan kejahatan. makhluk yang mereka lepaskan ke dunia.
Pemahaman yang tepat mengenai operasi pemikiran dan keinginan dalam penciptaan unsur buatan akan menjadi penemuan yang menakutkan bagi orang-orang seperti itu, dan sebaliknya ia akan menjadi penghiburan terbesar kepada banyak jiwa yang setia dan bersyukur yang ditindas oleh perasaan bahawa mereka boleh melakukannya. tidak mungkin membalas budi dermawan mereka. Lagipun, pemikiran mesra dan niat baik boleh dihantar dengan mudah dan berkesan oleh kedua-dua orang miskin dan orang kaya, dan ia adalah dalam kuasa hampir setiap orang, jika dia hanya mengambil masalah, untuk mencipta malaikat yang hampir baik dan sentiasa menjaga dia rapat dengan orang yang paling dia sayang - di sebelah abang atau kakak, kawan atau anak anda, tidak kira di mana sahaja mereka berada.
Berkali-kali pemikiran dan doa ibu yang penuh kasih sayang berubah menjadi malaikat penjaga untuk kanak-kanak itu, dan dengan pengecualian kes-kes yang hampir mustahil apabila tiada apa-apa dalam kanak-kanak itu untuk bertindak balas terhadap pengaruh baik ini, mereka sudah pasti memberinya bantuan dan perlindungan. . Penjaga sedemikian sering dapat dilihat dengan kewaspadaan, dan terdapat kes apabila salah seorang daripada mereka mempunyai kuasa yang mencukupi untuk menjadi kenyataan dan menjadi sementara untuk penglihatan fizikal.
Di sini patut disebut fakta yang ingin tahu bahawa walaupun selepas ibu telah pergi ke dunia syurga, kasih sayang yang dia curahkan kepada anak-anak yang dia bayangkan di sekelilingnya bertindak kepada mereka, walaupun mereka masih hidup di dunia kita, dan sering disokong oleh unsur pelindung yang dia cipta semasa masih di bumi, sehingga anak-anak itu sendiri juga meninggalkan alam duniawi. Seperti yang dinyatakan oleh H. P. Blavatsky, "cintanya akan sentiasa dirasai oleh kanak-kanak yang berada dalam daging, ia akan nyata dalam mimpi mereka, dan selalunya dalam pelbagai peristiwa, dalam perlindungan dan pembebasan seolah-olah dengan kuasa pemeliharaan - selepas semua, cinta. adalah perisai yang kuat dan tidak terhad sama ada masa mahupun ruang” (“Kunci kepada Teosofi”, hlm. 116). Walau bagaimanapun, semua cerita tentang campur tangan malaikat penjaga tidak boleh dikaitkan dengan tindakan unsur buatan, kerana dalam banyak kes "malaikat" seperti itu ternyata menjadi manusia yang hidup dan baru-baru ini pergi, dan kadang-kadang, walaupun jarang, dewa (Lihat). “Pembantu yang tidak kelihatan” , ms 31).
Kekuatan keinginan yang tulus, terutamanya apabila berulang kali, untuk mencipta unsur buatan, sentiasa berusaha untuk memenuhinya, adalah penjelasan saintifik tentang apa yang disebut oleh orang-orang alim tetapi tidak berfalsafah sebagai jawapan kepada doa. Terdapat kes-kes, walaupun kini jarang berlaku, apabila karma penyembah adalah seperti membenarkan dia bantuan langsung daripada seorang yang mahir atau muridnya, dan terdapat kemungkinan yang lebih jarang campur tangan oleh dewa atau roh alam yang mesra, tetapi dalam semua kes ini, bentuk bantuan yang paling mudah dan paling jelas adalah arah pengukuhan dan pintar unsur yang telah dicipta oleh keinginan.
Satu contoh yang ingin tahu dan instruktif tentang pemeliharaan yang sangat lama unsur tiruan ini dalam keadaan yang menggalakkan telah ditemui beberapa waktu lalu oleh salah seorang penyelidik kami. Sesiapa yang telah membaca kesusasteraan yang berkaitan tahu bahawa dalam kebanyakan keluarga purba kita dipercayai bahawa mereka mempunyai pertanda kematian tradisional - satu atau satu lagi fenomena yang meramalkan, biasanya beberapa hari lebih awal, kematian ketua rumah. Contoh yang berwarna-warni adalah kisah terkenal tentang burung putih Oxenham, yang penampilannya, sejak zaman Ratu Elizabeth, dianggap sebagai tanda pasti kematian salah seorang ahli keluarga; pada masa yang lain, apabila bencana seperti itu akan berlaku, sebuah kereta hantu memandu ke pintu sebuah istana di utara.
Fenomena seperti ini berlaku dalam keluarga salah seorang ahli Persatuan kita, tetapi ia lebih meluas dan sifatnya kurang menarik daripada yang diterangkan di atas, dan terdiri daripada fakta bahawa tiga hari sebelum kematian, muzik yang mengagumkan dan khusyuk didengari. , mengingatkan pengebumian, yang kelihatan terapung di udara. Rakan seperjuangan kami terpaksa mendengar sendiri bunyi mistik ini dua kali dan menjadi yakin dengan ketepatan amaran itu. Mengetahui bahawa, mengikut tradisi keluarga, perkara yang sama telah berlaku selama beberapa abad, dia memutuskan untuk menggunakan kaedah ghaib untuk mengetahui sebab di sebalik fenomena aneh itu.
Hasilnya tidak dijangka tetapi menarik. Ternyata di suatu tempat pada abad ke-12, ketua keluarga ini pergi berperang, membawa bersamanya anak bongsunya yang tercinta, seorang lelaki muda yang menjanjikan kejayaan dalam hidupnya adalah impian terbesar ayahnya, untuk memperkenalkannya kepada yang suci. sebab. Malangnya, lelaki muda itu terbunuh dalam pertempuran, dan bapanya jatuh ke dalam keputusasaan yang mendalam, bersedih bukan sahaja kehilangan anaknya, tetapi lebih-lebih lagi sehingga dia pergi secara tiba-tiba dalam mekar penuh remaja yang riang dan tidak sepenuhnya tidak berdosa.
Perasaannya sangat tajam dan menyakitkan sehingga dia membuang baju besi kesatrianya dan memasuki salah satu ordo monastik yang hebat, berikrar untuk menumpukan sisa hidupnya untuk berdoa - pertama untuk jiwa anaknya, dan kedua, supaya mulai sekarang. tiada seorang pun daripada keturunannya akan menghadapi apa yang nampaknya pada fikirannya yang sederhana dan saleh sebagai bahaya yang dahsyat - tidak menghadapi kematian tanpa bersedia. Hari demi hari, selama bertahun-tahun, dia mencurahkan semua tenaga jiwanya ke saluran satu keinginan yang kuat ini, dengan teguh percaya bahawa hasil yang diidamkan dengan ikhlas ini akan satu cara atau yang lain dicapai.
Tidak sukar bagi seorang pelajar ilmu ghaib untuk meneka apakah kesan aliran pemikiran yang pasti dan berpanjangan itu - bhikkhu kesatria kita mencipta unsur buatan yang sangat berkuasa dengan kapasiti yang sangat besar, menyediakannya dengan rizab kuasa untuk tempoh yang panjang tidak tentu, membolehkan dia merealisasikan impian ini.
Elemen adalah penumpuk yang sempurna, yang hampir tidak mempunyai kebocoran, dan jika kita mengingati kuasa asalnya, dan betapa jarangnya ia perlu digunakan untuk membelanjakannya, kita tidak akan terkejut bahawa walaupun sekarang ia tidak kehilangannya. daya hidup dan masih memberi amaran kepada keturunan langsung tentera salib lama tentang azab yang semakin hampir, mengulangi muzik sedih yang aneh yang merupakan perarakan pengebumian untuk pahlawan muda gagah berani yang meninggal dunia lapan ratus tahun yang lalu di Palestin.
2. Elementals dicipta secara sedar . Oleh kerana keputusan seperti yang diterangkan di atas dicapai dengan pemikiran orang yang tidak tahu sama sekali apa yang mereka lakukan, mudah untuk membayangkan kuasa besar ke arah ini boleh dicapai oleh ahli silap mata yang memahami subjek dan mampu mengesahkan dengan tepat kesannya. Malah, ahli ghaib dari kedua-dua sekolah putih dan hitam sering menggunakan unsur buatan dalam kerja mereka, dan terdapat beberapa tugas yang di luar kuasa makhluk tersebut apabila disediakan secara saintifik dan diarahkan dengan pengetahuan dan kemahiran. Lagipun, seseorang yang tahu bagaimana untuk melakukan ini boleh mengekalkan hubungan dengan unsurnya dan membimbingnya, tanpa mengira jarak ia dikeluarkan, supaya unsur itu secara praktikal akan bertindak seolah-olah ia dikurniakan sepenuhnya dengan fikiran pemiliknya.
Malaikat penjaga yang berkesan kadangkala telah dicipta dengan cara ini, walaupun karma mungkin jarang membenarkan campur tangan yang begitu jelas dalam kehidupan seseorang. Walau bagaimanapun, penjaga sedemikian diberikan kepada murid-murid yang, dalam menjalankan tugas mereka untuk para mahir, berisiko diserang oleh kuasa yang mereka sendiri tidak dapat mengatasinya, dan mereka membuktikan sepenuhnya kewaspadaan berterusan dan kekuatan yang sangat besar.
Dengan beberapa kaedah ilmu hitam yang lebih tinggi unsur-unsur tiruan kuasa besar juga boleh diwujudkan, dan dengan bantuan makhluk-makhluk tersebut banyak kejahatan telah dilakukan dalam pelbagai cara. Tetapi bagi mereka, bagi kelas unsur-unsur sebelumnya, adalah benar bahawa jika mereka ditujukan kepada seseorang yang, kerana kesucian wataknya, mereka tidak dapat mempengaruhi, maka mereka bertindak dengan kekuatan balasan yang dahsyat kepada pencipta mereka, jadi bahawa kisah zaman pertengahan ahli silap mata, dikoyakkan oleh syaitan yang dia sendiri panggil - bukan sekadar cerita, tetapi mungkin berdasarkan fakta. Satu kejadian yang menggambarkan kesan undang-undang ini sebenarnya berlaku baru-baru ini kepada Allahyarham Presiden kita.
Kadang-kadang, atas pelbagai sebab, makhluk seperti itu melarikan diri dari kawalan mereka yang cuba mengambil kesempatan daripada mereka, dan menjadi syaitan yang mengembara tanpa tujuan, seperti yang disebutkan dalam bahagian sebelumnya dalam keadaan yang sama, tetapi yang kita pertimbangkan sekarang mempunyai kecerdasan yang lebih besar. dan kekuatan, serta kewujudan yang lebih lama, oleh itu mereka juga lebih berbahaya. Mereka sentiasa mencari cara untuk meneruskan kehidupan mereka, baik dengan memakan tenaga manusia, seperti pontianak, dan dengan menggalakkan mereka membuat persembahan kepada mereka. Di kalangan puak separa ganas primitif, mereka sering berjaya, dengan tindakan bijak, mendapat pengiktirafan sebagai tuhan sesebuah kampung atau keluarga.
Mana-mana dewa yang menuntut pengorbanan berdarah sentiasa boleh dianggap sebagai wakil kelas yang paling rendah dan paling menjijikkan makhluk ini; beberapa jenis yang kurang tercela berpuas hati dengan persembahan nasi dan makanan bermasak lain. Di beberapa bahagian di India kedua-dua jenis berkembang sehingga ke hari ini, dan di Afrika ia mungkin lebih banyak.
Dengan makanan yang mereka terima daripada persembahan, dan lebih-lebih lagi dengan tenaga yang mereka perolehi daripada para penyembah, mereka dapat memanjangkan kewujudan mereka selama bertahun-tahun dan bahkan berabad-abad, mengekalkan kekuatan yang mencukupi untuk kadang-kadang menghasilkan fenomena kecil untuk merangsang iman dan semangat pengikut mereka. , dan selalunya satu cara atau yang lain untuk menunjukkan keengganan mereka apabila mangsa biasa mereka diabaikan. Sebagai contoh, dikatakan bahawa di sebuah perkampungan India, penduduk mendapati bahawa apabila dewa tempatan tidak dibekalkan dengan makanan, kebakaran mula berlaku dengan kekerapan yang mencurigakan, kadang-kadang tiga atau empat pada satu-satu masa, dan supaya tiada seorang pun daripada penduduk. boleh disyaki. Dalam ingatan mana-mana pembaca yang mengetahui sesuatu tentang sudut terpencil di negara yang paling menakjubkan ini, cerita lain yang serupa sudah pasti akan muncul.
Seni mencipta unsur yang sangat jahat dan berkuasa nampaknya merupakan salah satu kepakaran ahli silap mata Atlantis - "tuan muka gelap". Contoh keupayaan mereka ke arah ini diberikan dalam The Secret Doctrine (jilid III, ms. 425), di mana kita membaca tentang haiwan bercakap yang menakjubkan yang harus ditenangkan dengan persembahan darah supaya mereka tidak membangunkan tuannya. dan memberi amaran kepada mereka tentang kematian mereka yang semakin hampir. Tetapi selain daripada binatang-binatang aneh ini, mereka juga mencipta makhluk buatan lain yang mempunyai kuasa dan tenaga yang begitu besar sehinggakan sebahagian daripada mereka, seperti dibayangkan, telah bertahan sehingga ke hari ini, walaupun lebih daripada sebelas ribu tahun telah berlalu sejak bencana itu menimpa tuan pertama mereka. Dewi India yang dahsyat, Kali yang dahsyat, yang penyembah, tag, melakukan jenayah yang dahsyat atas namanya, dan yang masih disembah melalui ritual yang terlalu menjijikkan untuk digambarkan, mungkin merupakan peninggalan sistem yang terpaksa dihanyutkan dengan kos. menenggelamkan seluruh benua dan enam puluh lima juta nyawa manusia.
3. Orang buatan. Sekarang kita perlu meneliti kelas makhluk yang, terdiri daripada hanya beberapa wakil, telah memperoleh, melalui hubungan rapatnya dengan salah satu gerakan terbesar zaman moden, kepentingan yang agak tidak seimbang dengan bilangan ahlinya. Nampaknya meragukan sama ada dia harus diletakkan di bahagian pertama atau kedua di bahagian kita, tetapi, walaupun manusia, dia masih sangat jauh daripada evolusi biasa dan sepenuhnya merupakan hasil kehendak luaran, sehingga nampaknya lebih wajar untuk meletakkannya di kalangan tiruan. makhluk.
Cara paling mudah untuk menerangkannya ialah bermula dengan sejarah kemunculannya, dan untuk melakukan ini kita perlu berpatah balik dan melihat bangsa Atlantis yang hebat. Memikirkan ahli dan aliran ilmu ghaib orang yang luar biasa ini, kita secara naluriah diingatkan tentang amalan jahat yang telah kita dengar begitu banyak berkaitan dengan hari-hari terakhir mereka, tetapi kita tidak boleh lupa bahawa sebelum kedatangan zaman kemerosotan dan kemerosotan ini. mementingkan diri sendiri, tamadun Atlantis yang berkuasa memberikan banyak kemuliaan dan patut dikagumi, dan di antara pemimpinnya adalah beberapa orang yang kini berdiri di puncak tertinggi yang pernah dicapai oleh manusia.
Di antara pondok latihan okultisme awal yang diasaskan oleh pakar Undang-undang Baik, di mana mereka bersedia untuk permulaan, terdapat satu yang terletak di Amerika dan ditadbir oleh salah seorang raja terbesar Atlantis - "Penguasa Ilahi Gerbang Emas" . Walaupun pondok ini telah melalui banyak perubahan yang pelik, dan telah memindahkan ibu pejabatnya dari negara ke negara apabila pengaruh mengganggu tamadun kemudiannya menyerang negara-negara tersebut, ia masih wujud hingga ke hari ini, memerhatikan upacara kuno dan bahkan memelihara bahasa rahsia suci adalah bahasa yang sama orang Atlantis yang digunakan pada masa penubuhannya beribu-ribu tahun dahulu.
Ia masih kekal seperti pada mulanya - sebuah pondok ahli ghaib dengan tujuan murni dan dermawan, yang boleh membawa murid-murid sedemikian yang dianggapnya layak cukup jauh di sepanjang jalan menuju pengetahuan, dan mengurniakan kuasa psikik yang ia mampu berikan hanya selepas pemeriksaan yang paling teliti terhadap calon untuk kesesuaian. Guru-gurunya tidak berada pada tahap mahir, tetapi beratus-ratus orang telah diajar di sana bagaimana untuk mengambil jalan yang membawa mereka kepada kemahiran dalam kehidupan seterusnya.
Dan walaupun dia bukan sebahagian langsung daripada Ikhwan Himalaya, ada orang di dalamnya yang dikaitkan dengannya dalam penjelmaan masa lalu, dan oleh itu mengekalkan minat mesra yang lebih daripada biasa dalam hal ehwalnya. Dan sesungguhnya, saya masih ingat bagaimana pemimpin pondok ini, setelah melihat potret salah seorang Guru Kebijaksanaan, segera sujud di hadapannya dengan penuh hormat.
Ketua-ketua pondok ini, walaupun sentiasa berada di belakang dengan masyarakat mereka, namun dari semasa ke semasa melakukan apa yang terdaya untuk mempromosikan kebenaran di dunia. Pada separuh pertama abad ke-19, berputus asa terhadap materialisme terburu-buru yang seolah-olah mencekik semua kerohanian di Eropah dan Amerika, mereka cuba untuk memeranginya dengan kaedah yang agak baru - memberi setiap orang yang bijak peluang untuk mendapatkan bukti mutlak kehidupan yang berasingan daripada badan fizikal, yang sains cenderung untuk menafikannya. Fenomena yang ditunjukkan dalam diri mereka bukanlah sesuatu yang benar-benar baru, kerana ia dikenali dalam satu bentuk atau yang lain dari sejarah, tetapi organisasi dan penampilan mereka seolah-olah di bawah arahan sudah pasti ciri-ciri baru untuk dunia moden.
Pergerakan yang mereka mulakan secara beransur-ansur berkembang menjadi rangkaian Spiritualisme moden yang luas, dan walaupun adalah tidak adil untuk menganggap pengasasnya bertanggungjawab atas banyak keputusan yang diikuti, kita harus mengakui bahawa mereka mencapai matlamat mereka untuk menukar sejumlah besar orang dari ketidakpercayaan terhadap kepercayaan yang kukuh dalam satu atau lain kehidupan masa depan. Ini sudah pasti hasil yang luar biasa, walaupun ada yang percaya bahawa ia dicapai pada harga yang terlalu tinggi.
Kaedah yang digunakan oleh mereka ialah mereka mengambil orang biasa yang telah meninggal dunia, membangunkannya sepenuhnya di alam astral, memberinya beberapa arahan mengenai kuasa dan keupayaan pesawat itu, dan menjadikannya ketua kumpulan spiritualis. Dia, pada gilirannya, "berkembang" dengan cara yang sama orang-orang yang telah meninggal dunia, dan kesemua mereka bertindak ke atas mereka yang hadir di séances, "membangunkan" mereka sebagai medium; Oleh itu spiritualisme berkembang dan berkembang. Tidak dinafikan ahli-ahli yang masih hidup di pondok asal juga kadang-kadang muncul dalam bentuk astral dalam sesetengah kalangan - mungkin mereka melakukannya sekarang, tetapi dalam kebanyakan kes mereka berpuas hati dengan bimbingan dan arahan umum para pemimpin yang mereka lantik, sejauh yang mereka fikirkan. perlu. Pergerakan itu sudah pasti berkembang lebih cepat daripada yang mereka jangkakan, dan tidak lama kemudian menjadi benar-benar di luar kawalan mereka, sehingga, seperti yang telah dinyatakan, mereka hanya bertanggungjawab secara tidak langsung untuk banyak perkara yang berlaku kemudiannya.
Keamatan kehidupan yang semakin meningkat di alam astral menghalang kemajuan semula jadi mereka yang dilantik sebagai pemimpin bulatan, dan walaupun niatnya adalah bahawa semua yang hilang harus digantikan oleh karma baik yang telah mereka perolehi dengan membantu orang lain untuk maju. ke arah kebenaran, namun tidak lama kemudian menjadi jelas bahawa "semangat pembimbing" tidak boleh digunakan lama tanpa menyebabkan kerosakan yang serius dan berkekalan kepadanya. Oleh itu, dalam beberapa kes, pemimpin seperti itu dipanggil semula, dan yang lain diletakkan di tempat mereka; dalam kes lain, atas sebab tertentu, penggantian sedemikian kelihatan tidak diingini, dan kemudian peranti yang luar biasa digunakan, yang menimbulkan kelas makhluk yang ingin tahu, yang kami panggil "orang buatan."
Prinsip-prinsip yang lebih tinggi dari "panduan" asal dibenarkan masuk ke dunia syurga untuk meneruskan evolusi mereka yang ditangkap, dan bayang-bayang yang mereka tinggalkan telah diduduki, disokong dan diperkukuhkan supaya ia boleh kelihatan kepada kalangan yang mengagumi dengan cara yang sama seperti sebelum ini. Nampaknya pada mulanya ini dilakukan oleh ahli pondok sendiri, tetapi nampaknya ia terbukti menyusahkan atau membosankan, dan mungkin dianggap sebagai satu usaha yang membazir, seperti juga penggunaan unsur tiruan untuk tujuan ini, jadi akhirnya diputuskan bahawa ia masih akan dikendalikan oleh pengganti yang dilantik untuk menggantikan "semangat pembimbing" yang dahulu, tetapi dia akan mengambil bayang-bayang atau tempurung bekas, sebenarnya hanya memakai samarannya.
Dikatakan bahawa beberapa ahli pondok membantah perkara ini, kerana, walaupun tujuannya baik, terdapat beberapa penipuan yang terlibat, tetapi pendapat umum seolah-olah memandangkan bayangan itu sama dan entah bagaimana mempunyai sesuatu di dalamnya dan dari minda rendah asal, tidak ada apa-apa di sini yang boleh dipanggil penipuan. Begitulah asal usul manusia buatan, dan mesti difahami bahawa dalam beberapa kes lebih daripada satu penggantian sedemikian berlaku tanpa sebarang syak wasangka, walaupun sebaliknya, beberapa pelajar spiritualisme telah mencatat fakta bahawa, dalam perjalanan masa, beberapa perubahan. Tidak perlu dikatakan, tiada satu pun persaudaraan pakar yang pernah mencipta makhluk buatan seperti itu, walaupun mereka tidak menghalang mereka yang menganggapnya betul daripada berbuat demikian. Kelemahan rancangan ini ialah ia boleh digunakan oleh ramai orang lain yang bukan ahli rumah persinggahan, dan tiada apa yang dapat menghalang ahli sihir hitam daripada membekalkan "semangat berkomunikasi" mereka - seperti yang sebenarnya mereka lakukan.
Dengan kelas ini, kami akan melengkapkan ulasan kami tentang penduduk pesawat astral. Tertakluk kepada tempahan yang dibuat beberapa muka surat yang lalu, senarai ini mungkin dianggap agak lengkap, tetapi perlu ditekankan sekali lagi bahawa risalah ini hanya bertujuan untuk melakar garis besar subjek yang luas, kajian terperinci yang memerlukan seumur hidup belajar dan bekerja keras.
Teosofi bukan sahaja untuk saintis, ia adalah untuk semua orang. Ada kemungkinan bahawa di antara mereka yang menerima dari buku-buku ini pandangan pertama ajarannya, akan ada segelintir yang, mengikutinya, akan menembusi lebih dalam ke dalam falsafahnya, sainsnya dan agamanya, menghadapi masalah yang lebih kompleks dengan semangat seorang pelajar dan semangat baru.
PELAN ASTRAL
Sebelum menghantar buku kecil ini ke dunia, beberapa perkataan perlu diucapkan.
Ini adalah yang kelima dalam siri manual kami yang direka untuk memenuhi permintaan orang ramai untuk pembentangan ajaran teosofi yang ringkas. Ada yang mengadu bahawa kesusasteraan kami sekaligus terlalu sukar, terlalu teknikal dan terlalu mahal untuk pembaca biasa, dan dengan siri ini kami berharap dapat menebus kekurangan yang ketara ini. Teosofi bukan sahaja untuk saintis, ia adalah untuk semua orang. Ada kemungkinan bahawa di antara mereka yang menerima dari buku-buku ini pandangan pertama ajarannya, akan ada segelintir yang, mengikutinya, akan menembusi lebih dalam ke dalam falsafahnya, sainsnya dan agamanya, menghadapi masalah yang lebih kompleks dengan semangat seorang pelajar dan semangat baru.
Tetapi manual ini tidak ditulis hanya untuk pelajar rajin yang tidak takut dengan kesukaran awal; ia ditulis untuk orang yang terlibat dalam kerja harian yang ingin mengetahui beberapa kebenaran hebat untuk menjadikan hidup lebih mudah, dan kematian lebih mudah dihadapi. Ditulis oleh hamba-hamba Tuan, saudara-saudara manusia yang lebih tua, mereka tidak mempunyai tujuan lain selain untuk memberikan perkhidmatan kepada sesama manusia.
Annie Besant
GAMBARAN UMUM
Manusia, sebahagian besarnya tidak menyedarinya, menghabiskan hidupnya di antara dunia halimunan yang luas dan berpenduduk. Semasa tidur atau berkhayal, apabila deria fizikal yang berterusan tidak hadir untuk seketika, dunia yang tidak kelihatan ini didedahkan kepadanya dalam beberapa ukuran, dan kadang-kadang dia kembali dari keadaan ini dengan ingatan yang lebih kurang samar tentang apa yang dia lihat atau dengar di sana. Apabila, semasa perubahan yang orang panggil kematian, dia membuang sepenuhnya badan fizikalnya, dia masuk ke dunia yang sangat tidak kelihatan ini, dan hidup di dalamnya sepanjang tempoh interim yang panjang, berlangsung selama berabad-abad, antara penjelmaan ke dalam kewujudan biasa ini. Tetapi dia menghabiskan sebahagian besar tempoh yang panjang ini di dunia syurga, yang mana manual keenam dalam siri ini dikhaskan, dan apa yang akan kita pertimbangkan sekarang ialah bahagian bawah dunia yang tidak kelihatan ini, keadaan di mana seseorang memasukinya sejurus selepas kematian, Hades yang serupa atau dunia bawah orang Yunani purba atau api penyucian Kristian, dipanggil pesawat astral oleh ahli alkimia zaman pertengahan.
Tujuan manual ini adalah untuk mengumpul dan menyusun maklumat mengenai kawasan yang menarik ini, yang tersebar di seluruh kesusasteraan teosofi, dan juga untuk menambah sedikit dalam kes di mana fakta baru telah tersedia untuk pengetahuan kita. Perlu difahami bahawa semua penambahan tersebut hanyalah hasil penyelidikan beberapa penyelidik, dan oleh itu tidak boleh dianggap sebagai pihak berkuasa dalam apa jua cara, dan ia harus dinilai untuk nilainya.
Sebaliknya, setiap langkah berjaga-jaga dalam kuasa kami telah diambil untuk memastikan ketepatan; tiada fakta, baru atau lama, dimasukkan ke dalam manual ini melainkan disokong oleh kesaksian sekurang-kurangnya dua penyiasat terlatih di kalangan kami, dan melainkan dipersetujui oleh pelajar yang lebih tua, yang pengetahuan mereka tentang perkara ini secara semula jadi lebih baik daripada kami. Oleh itu, kami berharap bahawa kisah tentang alam astral ini, walaupun ia tidak boleh dianggap lengkap, masih akan cukup dipercayai dalam perkara yang berkaitan.
Perkara pertama yang perlu dijelaskan apabila menerangkan pesawat astral ini adalah realiti mutlaknya. Dengan menggunakan perkataan ini, saya tidak bercakap dari sudut metafizik itu, yang daripadanya segala-galanya kecuali Yang Tidak Terwujud dianggap tidak nyata kerana ia tidak kekal - Saya menggunakan perkataan ini dalam erti kata yang mudah, setiap hari, dan saya maksudkan bahawa semua objek dan penduduk pesawat astral adalah sama nyata seperti badan, perabot, rumah dan monumen kita sendiri - sama nyata seperti Charing Cross, untuk menggunakan kenyataan ekspresif salah satu karya teosofi yang pertama. Seperti objek alam fizikal, mereka tidak boleh wujud selama-lamanya, tetapi bagaimanapun, sementara ia berterusan, dari sudut pandangan kita ia adalah nyata - ini adalah realiti yang tidak boleh kita abaikan, dan yang tidak boleh kita abaikan semata-mata kerana majoriti manusia belum lagi. menyedari kewujudan mereka, atau hanya sedar samar-samar.
Saya tahu betapa sukarnya minda biasa untuk memahami realiti apa yang tidak dapat dilihat dengan mata fizikal. Sukar bagi kita untuk menyedari betapa separa penglihatan kita, dan untuk memahami bahawa kita hidup sepanjang masa dalam dunia yang besar, yang kita lihat hanya sebahagian kecil. Namun sains dengan yakin mengatakan bahawa ini benar, kerana ia menerangkan kepada kita seluruh dunia kehidupan kecil, kewujudan yang kita tidak sedar sama sekali jika kita hanya bergantung pada deria kita. Dan pengetahuan tentang makhluk ini sama sekali tidak penting kerana mereka kecil - lagipun, keupayaan kita untuk mengekalkan kesihatan, dan dalam banyak kes kehidupan itu sendiri, bergantung pada pengetahuan tentang tingkah laku dan keadaan hidup beberapa mikrob ini.
Tetapi perasaan kita terhad ke arah lain. Kita tidak dapat melihat udara itu sendiri yang mengelilingi kita, dan deria kita tidak memberi kita sebarang bukti kewujudannya, kecuali saat-saat ketika ia sedang bergerak dan kita dapat merasakannya dengan deria sentuhan kita. Namun ia adalah satu kuasa yang boleh membalikkan kapal terbesar kita dan memusnahkan bangunan terkuat kita. Jadi jelaslah bahawa terdapat kuasa-kuasa yang kuat di sekeliling kita yang masih mengelak dari deria kita yang lemah dan separa, dan oleh itu kita mesti berhati-hati daripada terjerumus ke dalam khayalan sejagat yang membawa maut bahawa semua yang boleh dilihat hanyalah yang boleh dilihat.
Seolah-olah kita terkunci di dalam menara, dan perasaan kita adalah tingkap kecil yang terbuka ke arah tertentu. Dalam kebanyakan orang lain kita benar-benar terpencil, tetapi kewaskitaan atau penglihatan astral membuka untuk kita satu atau dua tingkap tambahan, meningkatkan pandangan kita dan meregangkan di hadapan kita dunia baru yang lebih luas, yang bagaimanapun merupakan sebahagian daripada yang lama, walaupun kita tidak menyedarinya sebelum tahu.
Seseorang tidak boleh memperoleh pemahaman yang jelas tentang ajaran agama kebijaksanaan tanpa mencapai beberapa pemahaman intelek tentang fakta bahawa terdapat satah yang sangat berbeza dalam sistem suria kita, yang masing-masing mempunyai perkara sendiri yang berbeza-beza darjah ketumpatan. Sebahagian daripada pesawat ini boleh dikunjungi dan diperhatikan oleh lelaki yang telah menyediakan diri mereka untuk kerja itu, sama seperti negara lain boleh dikunjungi dan dilihat, dan dengan membandingkan pemerhatian mereka yang sentiasa bekerja di pesawat ini, bukti kewujudan dan sifat mereka mungkin memperoleh sekurang-kurangnya memuaskan seperti kebanyakan kita mempunyai tentang kewujudan Greenland atau Spitsbergen. Lebih-lebih lagi, sama seperti orang yang mempunyai kemampuan untuk berbuat demikian boleh membuat keputusan untuk pergi sendiri ke tempat-tempat ini, jadi mana-mana orang yang akan bersusah payah untuk mempersiapkan dirinya dengan menjalani kehidupan yang diperlukan untuk ini, pada masanya akan dapat pergi. ke pesawat yang lebih tinggi ini dan melihat mereka sendiri.
Nama-nama yang biasanya diberikan kepada pesawat-pesawat ini, jika disenaraikan dalam susunan materialiti yang berkurangan, dari padat kepada lebih halus, adalah fizikal, astral, mental, buddhic dan nirvanic. Di atas ini terdapat dua lagi, tetapi mereka jauh lebih tinggi daripada daya pemikiran dan persepsi kita sekarang yang kita tidak menganggapnya sekarang. Perlu difahami bahawa jirim setiap satah ini berbeza daripada jirim satah yang lebih rendah dengan cara yang sama seperti stim berbeza daripada jirim pepejal, hanya pada tahap yang lebih besar. Sebenarnya, keadaan jirim yang kita panggil pepejal, cecair dan gas hanyalah tiga bahagian bawah jirim yang dimiliki oleh satah fizikal yang satu ini.
Wilayah astral yang saya cuba huraikan di sini adalah yang kedua dari alam Alam yang hebat ini - yang di atas (atau di dalam) dunia fizikal yang kita semua kenali. Ia sering dipanggil kerajaan ilusi - bukan kerana ia sendiri dalam apa cara sekalipun lebih ilusi daripada dunia fizikal, tetapi kerana tanggapan yang tidak boleh dipercayai yang melampau yang diperoleh oleh pemerhati yang tidak terlatih daripadanya.
Kenapa jadi begini? Kami percaya bahawa sebab untuk ini adalah disebabkan oleh dua ciri luar biasa dunia astral. Yang pertama ialah ramai penduduknya mempunyai keupayaan ajaib untuk mengubah bentuk mereka dengan kelajuan yang menakjubkan dan, demi hiburan, untuk memberikan glamor yang hampir tidak terhad kepada sesiapa yang mereka pilih. Yang kedua ialah penglihatan pada pesawat ini adalah keupayaan yang berbeza daripada penglihatan fizikal, dan ia adalah lebih luas. Mana-mana objek boleh dilihat dari semua sisi sekaligus, dan bahagian dalam gambar tiga dimensi terbuka kepada penglihatan dengan cara yang sama seperti luar. Oleh itu, adalah jelas bahawa agak sukar bagi pelawat yang tidak berpengalaman ke dunia baru ini untuk memahami apa yang sebenarnya dilihatnya, dan lebih sukar untuk menterjemahkan penglihatannya ke dalam bahasa pertuturan sehari-hari, yang tidak sesuai untuk ini.
Sebelum menghantar buku kecil ini ke dunia, beberapa perkataan perlu diucapkan.
Ini adalah yang kelima dalam siri manual kami yang direka untuk memenuhi permintaan orang ramai untuk pembentangan ajaran teosofi yang ringkas. Ada yang mengadu bahawa kesusasteraan kami sekaligus terlalu sukar, terlalu teknikal dan terlalu mahal untuk pembaca biasa, dan dengan siri ini kami berharap dapat menebus kekurangan yang ketara ini. Teosofi bukan sahaja untuk saintis, ia adalah untuk semua orang. Ada kemungkinan bahawa di antara mereka yang menerima dari buku-buku ini pandangan pertama ajarannya, akan ada segelintir yang, mengikutinya, akan menembusi lebih dalam ke dalam falsafahnya, sainsnya dan agamanya, menghadapi masalah yang lebih kompleks dengan semangat seorang pelajar dan semangat baru.
Tetapi manual ini tidak ditulis hanya untuk pelajar rajin yang tidak takut dengan kesukaran awal; ia ditulis untuk orang yang terlibat dalam kerja harian yang ingin mengetahui beberapa kebenaran hebat untuk menjadikan hidup lebih mudah, dan kematian lebih mudah dihadapi. Ditulis oleh hamba-hamba Tuan, saudara-saudara manusia yang lebih tua, mereka tidak mempunyai tujuan lain selain untuk memberikan perkhidmatan kepada sesama manusia.
Annie Besant
GAMBARAN UMUM
Manusia, sebahagian besarnya tidak menyedarinya, menghabiskan hidupnya di antara dunia halimunan yang luas dan berpenduduk. Semasa tidur atau berkhayal, apabila deria fizikal yang berterusan tidak hadir untuk seketika, dunia yang tidak kelihatan ini didedahkan kepadanya dalam beberapa ukuran, dan kadang-kadang dia kembali dari keadaan ini dengan ingatan yang lebih kurang samar tentang apa yang dia lihat atau dengar di sana. Apabila, semasa perubahan yang orang panggil kematian, dia membuang sepenuhnya badan fizikalnya, dia masuk ke dunia yang sangat tidak kelihatan ini, dan hidup di dalamnya sepanjang tempoh interim yang panjang, berlangsung selama berabad-abad, antara penjelmaan ke dalam kewujudan biasa ini. Tetapi dia menghabiskan sebahagian besar tempoh yang panjang ini di dunia syurga, yang mana manual keenam dalam siri ini dikhaskan, dan apa yang akan kita pertimbangkan sekarang ialah bahagian bawah dunia yang tidak kelihatan ini, keadaan di mana seseorang memasukinya sejurus selepas kematian, Hades yang serupa atau dunia bawah orang Yunani purba atau api penyucian Kristian, dipanggil pesawat astral oleh ahli alkimia zaman pertengahan.
Tujuan manual ini adalah untuk mengumpul dan menyusun maklumat mengenai kawasan yang menarik ini, yang tersebar di seluruh kesusasteraan teosofi, dan juga untuk menambah sedikit dalam kes di mana fakta baru telah tersedia untuk pengetahuan kita. Perlu difahami bahawa semua penambahan tersebut hanyalah hasil penyelidikan beberapa penyelidik, dan oleh itu tidak boleh dianggap sebagai pihak berkuasa dalam apa jua cara, dan ia harus dinilai untuk nilainya.
Sebaliknya, setiap langkah berjaga-jaga dalam kuasa kami telah diambil untuk memastikan ketepatan; tiada fakta, baru atau lama, dimasukkan ke dalam manual ini melainkan disokong oleh kesaksian sekurang-kurangnya dua penyiasat terlatih di kalangan kami, dan melainkan dipersetujui oleh pelajar yang lebih tua, yang pengetahuan mereka tentang perkara ini secara semula jadi lebih baik daripada kami. Oleh itu, kami berharap bahawa kisah tentang alam astral ini, walaupun ia tidak boleh dianggap lengkap, masih akan cukup dipercayai dalam perkara yang berkaitan.
Perkara pertama yang perlu dijelaskan apabila menerangkan pesawat astral ini adalah realiti mutlaknya. Dengan menggunakan perkataan ini, saya tidak bercakap dari sudut metafizik itu, yang daripadanya segala-galanya kecuali Yang Tidak Terwujud dianggap tidak nyata kerana ia tidak kekal - Saya menggunakan perkataan ini dalam erti kata yang mudah, setiap hari, dan saya maksudkan bahawa semua objek dan penduduk pesawat astral adalah sama nyata seperti badan, perabot, rumah dan monumen kita sendiri - sama nyata seperti Charing Cross, untuk menggunakan kenyataan ekspresif salah satu karya teosofi yang pertama. Seperti objek alam fizikal, mereka tidak boleh wujud selama-lamanya, tetapi bagaimanapun, sementara ia berterusan, dari sudut pandangan kita ia adalah nyata - ini adalah realiti yang tidak boleh kita abaikan, dan yang tidak boleh kita abaikan semata-mata kerana majoriti manusia belum lagi. menyedari kewujudan mereka, atau hanya sedar samar-samar.
Saya tahu betapa sukarnya minda biasa untuk memahami realiti apa yang tidak dapat dilihat dengan mata fizikal. Sukar bagi kita untuk menyedari betapa separa penglihatan kita, dan untuk memahami bahawa kita hidup sepanjang masa dalam dunia yang besar, yang kita lihat hanya sebahagian kecil. Namun sains dengan yakin mengatakan bahawa ini benar, kerana ia menerangkan kepada kita seluruh dunia kehidupan kecil, kewujudan yang kita tidak sedar sama sekali jika kita hanya bergantung pada deria kita. Dan pengetahuan tentang makhluk ini sama sekali tidak penting kerana mereka kecil - lagipun, keupayaan kita untuk mengekalkan kesihatan, dan dalam banyak kes kehidupan itu sendiri, bergantung pada pengetahuan tentang tingkah laku dan keadaan hidup beberapa mikrob ini.
Tetapi perasaan kita terhad ke arah lain. Kita tidak dapat melihat udara itu sendiri yang mengelilingi kita, dan deria kita tidak memberi kita sebarang bukti kewujudannya, kecuali saat-saat ketika ia sedang bergerak dan kita dapat merasakannya dengan deria sentuhan kita. Namun ia adalah satu kuasa yang boleh membalikkan kapal terbesar kita dan memusnahkan bangunan terkuat kita. Jadi jelaslah bahawa terdapat kuasa-kuasa yang kuat di sekeliling kita yang masih mengelak dari deria kita yang lemah dan separa, dan oleh itu kita mesti berhati-hati daripada terjerumus ke dalam khayalan sejagat yang membawa maut bahawa semua yang boleh dilihat hanyalah yang boleh dilihat.
Seolah-olah kita terkunci di dalam menara, dan perasaan kita adalah tingkap kecil yang terbuka ke arah tertentu. Dalam kebanyakan orang lain kita benar-benar terpencil, tetapi kewaskitaan atau penglihatan astral membuka untuk kita satu atau dua tingkap tambahan, meningkatkan pandangan kita dan meregangkan di hadapan kita dunia baru yang lebih luas, yang bagaimanapun merupakan sebahagian daripada yang lama, walaupun kita tidak menyedarinya sebelum tahu.
Seseorang tidak boleh memperoleh pemahaman yang jelas tentang ajaran agama kebijaksanaan tanpa mencapai beberapa pemahaman intelek tentang fakta bahawa terdapat satah yang sangat berbeza dalam sistem suria kita, yang masing-masing mempunyai perkara sendiri yang berbeza-beza darjah ketumpatan. Sebahagian daripada pesawat ini boleh dikunjungi dan diperhatikan oleh lelaki yang telah menyediakan diri mereka untuk kerja itu, sama seperti negara lain boleh dikunjungi dan dilihat, dan dengan membandingkan pemerhatian mereka yang sentiasa bekerja di pesawat ini, bukti kewujudan dan sifat mereka mungkin memperoleh sekurang-kurangnya memuaskan seperti kebanyakan kita mempunyai tentang kewujudan Greenland atau Spitsbergen. Lebih-lebih lagi, sama seperti orang yang mempunyai kemampuan untuk berbuat demikian boleh membuat keputusan untuk pergi sendiri ke tempat-tempat ini, jadi mana-mana orang yang akan bersusah payah untuk mempersiapkan dirinya dengan menjalani kehidupan yang diperlukan untuk ini, pada masanya akan dapat pergi. ke pesawat yang lebih tinggi ini dan melihat mereka sendiri.
Nama-nama yang biasanya diberikan kepada pesawat-pesawat ini, jika disenaraikan dalam susunan materialiti yang berkurangan, dari padat kepada lebih halus, adalah fizikal, astral, mental, buddhic dan nirvanic. Di atas ini terdapat dua lagi, tetapi mereka jauh lebih tinggi daripada daya pemikiran dan persepsi kita sekarang yang kita tidak menganggapnya sekarang. Perlu difahami bahawa jirim setiap satah ini berbeza daripada jirim satah yang lebih rendah dengan cara yang sama seperti stim berbeza daripada jirim pepejal, hanya pada tahap yang lebih besar. Sebenarnya, keadaan jirim yang kita panggil pepejal, cecair dan gas hanyalah tiga bahagian bawah jirim yang dimiliki oleh satah fizikal yang satu ini.
Wilayah astral yang saya cuba huraikan di sini adalah yang kedua dari alam Alam yang hebat ini - yang di atas (atau di dalam) dunia fizikal yang kita semua kenali. Ia sering dipanggil kerajaan ilusi - bukan kerana ia sendiri dalam apa cara sekalipun lebih ilusi daripada dunia fizikal, tetapi kerana tanggapan yang tidak boleh dipercayai yang melampau yang diperoleh oleh pemerhati yang tidak terlatih daripadanya.