Cthulhu Mythos: Lovecraft Mythos - 4
„Можеме да претпоставиме дека се уште има претставници на тие
моќни сили или битија... сведоци на тој страшно далечен период,
кога свеста се манифестирала во облици и манифестации кои исчезнале многу порано
доаѓањето на бранот на човековата цивилизација.. во форми чија меморија
ги сочувала само поезијата и легендата, нарекувајќи ги богови, чудовишта и
митски суштества од сите видови и видови...“ Алџернон Блеквуд
I. Ужас во глина
Најголемиот чин на милосрдие во нашиот свет е, според мене,
погледнете, неспособноста на човечкиот ум да поврзе сè што е овој свет
вклучува. Живееме на тивок остров на незнаење среде темно море
бесконечност, и воопшто не треба да пливаме долги растојанија. Наука,
од кои секоја влече во своја насока, досега малку ни предизвика
штета; сепак ќе дојде ден кога ќе се обединат дотогаш расфрланите фрагменти
знаењето ќе ни открие такви застрашувачки погледи на реалноста,
дека или ќе го изгубиме умот од она што го гледаме, или ќе се обидеме да се сокриеме
ова погубно просветлување во мирот и безбедноста на новиот среден век.
Теозофите ја погодија величественоста која влева стравопочит
космички циклус во кој е само целиот наш свет и човечкиот род
привремени жители. Од нивните навестувања за чудни манифестации од долгото минато
крвта би замрзнала во вените доколку тие не се изразени во опфатени термини
смирувачки оптимизам. Меѓутоа, тие не беа единствените кои ми дадоа можност
уште еднаш погледнете во овие забранети епохи: морници ми поминува низ кожата кога јас
Размислувам за ова и полудувам кога ќе го видам во соништата. Овој поглед
како и сите заканувачки погледи на вистината, беше предизвикана од случајна врска заедно
расфрлани фрагменти - во овој случај, еден стар напис во весник и
белешки на починат професор. Се надевав; дека никој друг нема да успее
направи таква врска; во секој случај, ако ми е судено да живеам, тогаш
Никогаш нема свесно да додадам ниту една алка на овој застрашувачки синџир.
Мислам дека и професорот имал намера да го чува во тајност она што го научил, и
веројатно би ги уништил неговите белешки доколку не ја спречи ненадејната смрт
до него.
Мојот прв допир со она за што ќе разговараме се случи во зима
1926-27, кога мојот пра вујко, Џорџ Гемел, ненадејно почина
Ангел, почесен професор во пензија, специјалист по семитски јазик
на јазици од Универзитетот Браун во Провиденс, Род Ајленд. Професор
Ангел стана нашироко познат како експерт за антички списи и
често му приоѓале раководителите на големите музеи; оттука и неговата смрт
на деведесет и две години не остана незабележано. Интерес за ова
Настанот беше значително подобрен од мистериозните околности, неговите
придружни луѓе.
Хауард Лавкрафт
Повикот на Ктулху
„Може да се претпостави дека претставниците на тие моќни сили или суштества сè уште се зачувани... сведоци на тој страшно далечен период кога свеста се манифестирала во облици и манифестации кои исчезнале долго пред доаѓањето на бранот на човечката цивилизација... во облици , чие сеќавање го сочувале само поезијата и легендата, кои ги нарекувале нивните богови, чудовишта и митски суштества од сите видови и видови...“
Алџернон Блеквуд
I. Ужас во глина
Манифестацијата на најголемата милост во нашиот свет е, според мене, неможноста на човечкиот ум да поврзе заедно сè што вклучува овој свет. Живееме на тивок остров на незнаење среде темното море на бесконечноста и не треба да пловиме на долги растојанија. Науката, секоја влечена во свој правец, досега ни направи мала штета; сепак, ќе дојде ден кога обединувањето на досега расфрланите фрагменти од знаењето ќе ни открие такви застрашувачки погледи на реалноста што или ќе го изгубиме умот од она што го гледаме, или ќе се обидеме да се скриеме од ова разорно просветлување во мир и безбедноста на новиот среден век.
Теозофите ја претпоставиле возбудливата величественост на космичкиот циклус во кој целиот наш свет и човечкиот род се само привремени жители. Нивните алузии на чудни манифестации од долгото минато ќе ја замрзнаа крвта доколку не беа изразени со изрази прекриени со смирувачки оптимизам. Меѓутоа, тие не ми дадоа можност за единствен пат да погледнам во овие забранети епохи: морници ми поминуваат низ кожата кога ќе помислам на тоа, а ме обзема лудило кога ќе го видам тоа во соништата. Овој поглед, како и сите застрашувачки погледи на вистината, беше предизвикан од случајното спојување на различни фрагменти - во овој случај, една стара статија во весник и белешките на еден починат професор. Се надевав дека никој друг нема да може да направи таква врска; во секој случај, ако ми е судено да живеам, тогаш никогаш свесно нема да додадам ниту една алка на овој застрашувачки синџир. Мислам дека и професорот имал намера да го чува во тајност она што го научил и сигурно би му ги уништил белешките доколку не го спречи ненадејната смрт.
Мојата прва четка со она за што ќе зборувам дојде во зимата 1926-27 година, кога мојот пра вујко, Џорџ Гемел Анџел, пензиониран професор почесен и специјалист за семитски јазици на Универзитетот Браун во Провиденс, Род Ајленд, ненадејно починал. Професорот Ангел стана нашироко познат како експерт за антички списи и често беше консултиран од раководителите на големите музеи; затоа неговата смрт на деведесет и две години не остана незабележана. Интересот за овој настан во голема мера го зголемија мистериозните околности што го придружуваа. Смртта го престигна професорот при неговото враќање од лежајот на бродот од Њупорт; Сведоците изјавија дека тој паднал кога се судрил со црнец, очигледно морнар, кој одеднаш се појавил од еден од сомнителните темни дворови со поглед на стрмната падина по која се наоѓала најкратката рута од брегот до куќата на починатиот во улицата Вилијамс. Лекарите не можеле да пронајдат никакви траги на насилство на телото и, по многу збунета расправа, дошле до заклучок дека смртта настанала поради преголемото оптоварување на срцето на толку стар човек, предизвикано од искачување на многу стрмна падина. Во тоа време не видов причина да се сомневам во овој заклучок, но подоцна имав некои сомнежи - и уште повеќе: на крајот сметав дека е малку веројатно.
Како наследник и извршител на мојот пра-вујко, кој умре како вдовец без деца, морав внимателно да ги проучувам неговите архиви; За таа цел ги транспортирав сите папки и кутии до моето место во Бостон. Најголемиот дел од материјалите што ги избрав подоцна беа објавени од Американското археолошко друштво, но остана уште една кутија, чија содржина ја сметав за најмистериозна и која не сакав никому да ја покажам. Беше заклучен и не можев да го најдам клучот додека не помислив да го прегледам личниот комплет клучеви на професорот што ги носеше со себе во џебот. Тука конечно успеав да ја отворам кутијата, меѓутоа, откако го направив ова, се соочив со нова пречка, многу потешка. Зашто, како би можел да знам што значат глинениот барелјеф што го открив, како и расфрланите белешки и исечоците од весниците во кутијата? Дали е можно во својата старост дедо ми да бил подложен на најгрубо суеверија? Решив да го најдам ексцентричниот скулптор кој несомнено е одговорен за таквото очигледно нарушување на претходно трезвениот ум на стариот научник.
Барелјефот беше неправилен четириаголник дебел помал од еден инч и околу пет на шест инчи во површина; очигледно имало модерно потекло. Сепак, она што беше прикажано на него во никој случај не соодветствуваше со модерноста ниту по дух, ниту по дизајн, бидејќи, со сета чудесност и разновидност на кубизмот и футуризмот, тие ретко ја репродуцираат таа мистериозна регуларност што демне во праисториските списи. И во ова дело, ваквото пишување секако беше присутно, но јас, и покрај тоа што бев запознаен со трудовите на дедо ми и колекцијата на антички ракописи, не можев да ги идентификувам со некој конкретен извор, ниту да добијам ни најмала навестување за нивната далечна припадност.
Над овие хиероглифи имаше фигура која беше јасно плод на имагинацијата на уметникот, иако импресионистичкиот начин на извршување го отежнуваше прецизното одредување на нејзината природа. Тоа беше некакво чудовиште, или симбол што претставува чудовиште, или едноставно нешто родено од болна имагинација. Ако кажам дека во мојата имагинација, карактеризирана и со екстраваганција, истовремено се појавија слики на октопод, змеј и карикатура на човек, тогаш мислам дека можам да го пренесам духот на прикажаното суштество. Месеста глава, опремена со пипала, крунисала апсурдно лушпесто тело со неразвиени крилја; и токму генералниот преглед на оваа фигура ја направи толку застрашувачки ужасна. Фигурата беше лоцирана на позадина, која, според планот на авторот, требаше да прикажува некои киклопски архитектонски структури.
Белешките што беа содржани во истата кутија со овој барелјеф, заедно со исечоците од весници, беа направени од раката на професорот Ангел, и, очигледно, во последните години од неговиот живот. Она што се претпоставува дека бил главниот документ бил насловен „КУЛТУРАТА НА КТУЛХУ“, а буквите биле напишани многу внимателно, веројатно за да се избегне погрешно читање на таков необичен збор. Самиот ракопис беше поделен на два дела, од кои првиот имаше наслов - „1925 - Соништа и креации засновани на соништата на Х. А. Вилкокс, улица Томас 7, Провиденс, Лонг Ајленд“, а вториот - „Приказна за инспекторот Џон Р.“ Легрес, улица Виенвил 121, Њу Орлеанс, А.А.О. - колекција, 1908 година - белешки за истата + докази. Проф. Веб“. Остатокот од трудовите беа кратки белешки, вклучително и содржината на соништата на различни лица, многу необични соништа, извадоци од теозофски книги и списанија (особено од книгата на В. Скот-Елиот „Атлантида и изгубената Лемурија“), сè друго беше белешки за најдолготрајните тајни култни друштва и секти, со упатувања на такви митолошки и антрополошки извори како Златната гранка на Фрејзер и книгата на госпоѓица Мареј Култот на вештерки во Западна Европа. Исечоците од весниците главно се однесуваа на случаи на особено бизарни ментални нарушувања и појава на групно лудило или манија во пролетта 1925 година.
Првиот дел од главниот ракопис содржеше многу интересна приказна. Започна на 1 март 1925 година, кога слабо, темнокосиот млад човек, нервозно возбуден, дојде кај професорот Ангел, носејќи со себе барелеф од глина, сè уште многу свеж и затоа влажен. Неговата визит-карта го носеше името Хенри Ентони Вилкокс, а дедо ми го препозна како најмладиот син од прилично истакнато семејство, кое во последно време студирало скулптура на Уметничката школа на Род Ајленд и живеел сам во зградата Флер-де-Лис. , недалеку од местото каде што студирате. Вилкокс беше прерана младост, познат по својот талент и ексцентричностите. Уште од раното детство, тој доживеал голем интерес за чудни приказни и неразбирливи соништа, за кои имал навика да зборува. Тој се нарекуваше себеси „ментално пречувствителен“, а угледните, непоколебливи жители на старата комерцијална област го сметаа за едноставно „екцентрик“ и не го сфаќаа сериозно. Речиси никогаш не комуницирајќи со луѓето од неговиот круг, тој постепено почна да исчезнува од очите на јавноста и сега беше познат само на мала група естети од другите градови. Дури и Уметничкиот клуб Провиденс, кој се обиде да го задржи својот конзервативизам, го најде речиси безнадежен.
На денот на неговата посета, како што пишува во ракописот на професорот, скулпторот, без никаков вовед, веднаш го замолил сопственикот да му помогне да ги разбере хиероглифите на барелефот. Зборуваше сонливо и затегнато, што навестуваше склоност кон позирање и не предизвикуваше сочувство; Не е чудно што дедо ми прилично остро му одговори, бидејќи сомнителната свежина на производот укажува дека сето тоа нема никаква врска со археологијата. Приговорите на младиот Вилкокс, кои оставија толку силен впечаток кај мојот дедо што сметаше дека е неопходно да ги запамети и последователно да ги репродуцира во писмена форма, беа од поетска и фантастична природа, што беше многу типично за неговите разговори и, како што можев. види подоцна, беше генерално карактеристична за неа. Тој рече: „Се разбира дека е сосема ново, бидејќи го направив синоќа во сон каде ми се појавија чудни градови; а соништата се постари од контемплативната Сфинга или Вавилон опкружен со градина“.
И тогаш тој го започна својот раскошен наратив, кој разбуди заспана меморија и го освои жестокиот интерес на дедо ми. Претходната ноќ имаше помали потреси, најзабележителни во Нова Англија во последниве години; ова во голема мера влијаеше на имагинацијата на Вилкокс. Кога легнал, видел апсолутно неверојатен сон за огромните киклопски градови направени од титански блокови и монолити кои се издигнуваат до небото, испуштајќи зелена матлива течност и исполнети со скриен ужас. Ѕидовите и колоните таму беа покриени со хиероглифи, а одоздола, од некоја неодредена точка, звучеше глас што не беше глас; хаотична сензација што можеше да се претвори во звук само со моќта на имагинацијата и, сепак, Вилкокс се обиде да го пренесе со речиси неизговорлива комбинација на букви - „Cthulhu fhtagn“.
Се покажа дека оваа вербална конфузија е клучот за сеќавањето што го загрижи и вознемири професорот Анџел. Со научна педантност го испрашуваше скулпторот и со избезумена концентрација почна да го проучува барелефот на кој, без да сфати, работеше младиот човек за време на спиењето и кој го виде пред него како се буди, разладено и облечен само во ноќница. Како што подоцна рече Вилкокс, дедо ми се пожали на својата старост, бидејќи веруваше дека токму тоа не му дозволува доволно брзо да ги препознае хиероглифите и сликите на барелефот. Многу од неговите прашања се чинеа сосема необични за посетителот, особено оние што содржеа обид некако да го поврзат со разни чудни култови, секти или заедници; Вилкокс бил збунет од повеќекратните уверувања на професорот дека ќе го чува во тајност своето признание за членство во која било од широко распространетите мистични или пагански религиозни групи. Кога професорот Ангел се уверил во целосното непознавање на скулпторот за какви било култни прашања, како и во областа на криптографијата, тој почнал да добива согласност од својот гостин да го информира за содржината на следните соништа. Ова вроди со плод, а по споменувањето на првата посета, ракописот содржеше извештаи за секојдневните посети на младиот човек, при што тој зборуваше за живи епизоди од неговите ноќни визии, кои секогаш содржеа некои застрашувачки киклопски пејзажи со купишта темнина, течеше камења и секогаш беше присутен таму.подземен глас или ум што монотоно извикуваше нешто мистериозно, сфатено од сетилата како целосна глупост. Двата најчесто појавувани звуци беа опишани со комбинациите на буквите „Cthulhu“ и „R'lyeh“. непозната треска и бил пренесен во неговата семејна куќа на улицата Вотерман. дедото веднаш му телефонирал на семејството и оттогаш внимателно ја следел состојбата на пациентот, честопати се јавувал за информации во канцеларијата на д-р Тоби на улицата Тајер, кој, како што дознал, бил лекарот што посетувал. Чудни визии го прогонувале трескавиот мозок на пациентот и лекарот што ги пријавил одвреме-навреме бил зафатен со треперења.Овие визии не содржеле само она што младиот Вилкокс претходно го кажал, туку се почесто имало гигантски суштества, „високи километри“, кои одат или несмасно се движеле наоколу. Тој никогаш не ги опишал овие предмети целосно кохерентно, но фрагментарните зборови што д-р Тоби ги пренел го убедиле професорот дека овие суштества се очигледно идентични со безимените чудовишта што младиот човек ги прикажал во неговата „скулптура од соништата“. Спомнувањето на овој предмет, додаде докторот, секогаш му претходело на почетокот на летаргијата. Температурата на пациентот, доволно чудно, не беше многу различна од нормалната; но сите симптоми повеќе укажуваа на вистинска треска отколку на ментално растројство.
На 2 април, околу три часот попладне, болеста на Вилкокс наеднаш престанала. Тој седна во својот кревет, зачуден што е во куќата на неговите родители и нема поим што се случило во реалноста и во неговите соништа од ноќта на 22 март. Лекарот ја оценил неговата состојба задоволителна, а три дена подоцна се вратил во својот стан; сепак, тој повеќе не можеше да му пружи никаква помош на професорот Ангел. Сите траги од бизарни соништа целосно исчезнаа од сеќавањето на Вилкокс, а дедо ми престана да ги снима своите ноќни слики по една недела, при што младиот човек навреме му известуваше за сосема обични соништа.
Овде заврши првиот дел од ракописот, но информациите содржани во фрагментарните белешки обезбедија дополнителна храна за размислување - и толку многу што само мојот вроден скептицизам, кој во тоа време ја формираше основата на мојата филозофија, можеше да придонесе за одржување на недоверлив став. кон уметникот. Белешките за кои станува збор биле содржината на соништата на различни луѓе и припаѓале токму на периодот кога младиот Вилкокс ги правел своите необични посети. Се чини дека дедо ми спроведе доста опсежно истражување, интервјуирајќи ги речиси сите негови познаници, на кои слободно можеше да им се обрати, за нивните соништа, бележејќи ги датумите на нивното појавување. Односот кон неговите барања очигледно беше различен, но во целина тој доби толку многу одговори што ниту еден човек не можеше да се справи со нив без секретарка. Оригиналната кореспонденција не е зачувана, но белешките на професорот биле детални и ги вклучувале сите значајни детали од ноќните визии. Во исто време, „просечните луѓе“, обичните претставници на деловните и општествените кругови - традиционално се сметаат за „сол на земјата“ во Нова Англија - дадоа речиси целосно негативни резултати, иако од време на време меѓу нив имаше тешки, слаби формирале ноќни визии - кои секогаш се случувале помеѓу 23 март и 2 април, односно за време на треската на младиот Вилкокс. Луѓето од науката беа малку поподложни на влијание, иако само четири описи содржеа минливи погледи на чудни пејзажи, а во еден случај беше споменато присуство на нешто аномално што предизвикува страв.
„Може да се претпостави дека претставниците на тие моќни сили или суштества сè уште се зачувани... сведоци на тој страшно далечен период кога свеста се манифестирала во облици и манифестации кои исчезнале долго пред доаѓањето на бранот на човечката цивилизација... во облици , чие сеќавање го сочувале само поезијата и легендата, кои ги нарекувале нивните богови, чудовишта и митски суштества од сите видови и видови...“
Алџернон Блеквуд
I. Ужас во глина
Манифестацијата на најголемата милост во нашиот свет е, според мене, неможноста на човечкиот ум да поврзе заедно сè што вклучува овој свет. Живееме на тивок остров на незнаење среде темното море на бесконечноста и не треба да пловиме на долги растојанија. Науката, секоја влечена во свој правец, досега ни направи мала штета; сепак, ќе дојде ден кога обединувањето на досега расфрланите фрагменти од знаењето ќе ни открие такви застрашувачки погледи на реалноста што или ќе го изгубиме умот од она што го гледаме, или ќе се обидеме да се скриеме од ова разорно просветлување во мир и безбедноста на новиот среден век.
Теозофите ја претпоставиле возбудливата величественост на космичкиот циклус во кој целиот наш свет и човечкиот род се само привремени жители. Нивните алузии на чудни манифестации од долгото минато ќе ја замрзнаа крвта доколку не беа изразени со изрази прекриени со смирувачки оптимизам. Меѓутоа, тие не ми дадоа можност за единствен пат да погледнам во овие забранети епохи: морници ми поминуваат низ кожата кога ќе помислам на тоа, а ме обзема лудило кога ќе го видам тоа во соништата. Овој поглед, како и сите застрашувачки погледи на вистината, беше предизвикан од случајното спојување на различни фрагменти - во овој случај, една стара статија во весник и белешките на еден починат професор. Се надевав дека никој друг нема да може да направи таква врска; во секој случај, ако ми е судено да живеам, тогаш никогаш свесно нема да додадам ниту една алка на овој застрашувачки синџир. Мислам дека и професорот имал намера да го чува во тајност она што го научил и сигурно би му ги уништил белешките доколку не го спречи ненадејната смрт.
Мојата прва четка со она за што ќе зборувам дојде во зимата 1926-27 година, кога мојот пра вујко, Џорџ Гемел Анџел, пензиониран професор почесен и специјалист за семитски јазици на Универзитетот Браун во Провиденс, Род Ајленд, ненадејно починал. Професорот Ангел стана нашироко познат како експерт за антички списи и често беше консултиран од раководителите на големите музеи; затоа неговата смрт на деведесет и две години не остана незабележана. Интересот за овој настан во голема мера го зголемија мистериозните околности што го придружуваа. Смртта го престигна професорот при неговото враќање од лежајот на бродот од Њупорт; Сведоците изјавија дека тој паднал кога се судрил со црнец, очигледно морнар, кој одеднаш се појавил од еден од сомнителните темни дворови со поглед на стрмната падина по која се наоѓала најкратката рута од брегот до куќата на починатиот во улицата Вилијамс. Лекарите не можеле да пронајдат никакви траги на насилство на телото и, по многу збунета расправа, дошле до заклучок дека смртта настанала поради преголемото оптоварување на срцето на толку стар човек, предизвикано од искачување на многу стрмна падина. Во тоа време не видов причина да се сомневам во овој заклучок, но подоцна имав некои сомнежи - и уште повеќе: на крајот сметав дека е малку веројатно.
Како наследник и извршител на мојот пра-вујко, кој умре како вдовец без деца, морав внимателно да ги проучувам неговите архиви; За таа цел ги транспортирав сите папки и кутии до моето место во Бостон. Најголемиот дел од материјалите што ги избрав подоцна беа објавени од Американското археолошко друштво, но остана уште една кутија, чија содржина ја сметав за најмистериозна и која не сакав никому да ја покажам. Беше заклучен и не можев да го најдам клучот додека не помислив да го прегледам личниот комплет клучеви на професорот што ги носеше со себе во џебот. Тука конечно успеав да ја отворам кутијата, меѓутоа, откако го направив ова, се соочив со нова пречка, многу потешка. Зашто, како би можел да знам што значат глинениот барелјеф што го открив, како и расфрланите белешки и исечоците од весниците во кутијата? Дали е можно во својата старост дедо ми да бил подложен на најгрубо суеверија? Решив да го најдам ексцентричниот скулптор кој несомнено е одговорен за таквото очигледно нарушување на претходно трезвениот ум на стариот научник.
Барелјефот беше неправилен четириаголник дебел помал од еден инч и околу пет на шест инчи во површина; очигледно имало модерно потекло. Сепак, она што беше прикажано на него во никој случај не соодветствуваше со модерноста ниту по дух, ниту по дизајн, бидејќи, со сета чудесност и разновидност на кубизмот и футуризмот, тие ретко ја репродуцираат таа мистериозна регуларност што демне во праисториските списи. И во ова дело, ваквото пишување секако беше присутно, но јас, и покрај тоа што бев запознаен со трудовите на дедо ми и колекцијата на антички ракописи, не можев да ги идентификувам со некој конкретен извор, ниту да добијам ни најмала навестување за нивната далечна припадност.
Над овие хиероглифи имаше фигура која беше јасно плод на имагинацијата на уметникот, иако импресионистичкиот начин на извршување го отежнуваше прецизното одредување на нејзината природа. Тоа беше некакво чудовиште, или симбол што претставува чудовиште, или едноставно нешто родено од болна имагинација. Ако кажам дека во мојата имагинација, карактеризирана и со екстраваганција, истовремено се појавија слики на октопод, змеј и карикатура на човек, тогаш мислам дека можам да го пренесам духот на прикажаното суштество. Месеста глава, опремена со пипала, крунисала апсурдно лушпесто тело со неразвиени крилја; и токму генералниот преглед на оваа фигура ја направи толку застрашувачки ужасна. Фигурата беше лоцирана на позадина, која, според планот на авторот, требаше да прикажува некои киклопски архитектонски структури.
Белешките што беа содржани во истата кутија со овој барелјеф, заедно со исечоците од весници, беа направени од раката на професорот Ангел, и, очигледно, во последните години од неговиот живот. Она што се претпоставува дека бил главниот документ бил насловен „КУЛТУРАТА НА КТУЛХУ“, а буквите биле напишани многу внимателно, веројатно за да се избегне погрешно читање на таков необичен збор. Самиот ракопис беше поделен на два дела, од кои првиот имаше наслов - „1925 - Соништа и креации засновани на соништата на Х. А. Вилкокс, улица Томас 7, Провиденс, Лонг Ајленд“, а вториот - „Приказна за инспекторот Џон Р.“ Легрес, улица Виенвил 121, Њу Орлеанс, А.А.О. - колекција, 1908 година - белешки за истата + докази. Проф. Веб“. Остатокот од трудовите беа кратки белешки, вклучително и содржината на соништата на различни лица, многу необични соништа, извадоци од теозофски книги и списанија (особено од книгата на В. Скот-Елиот „Атлантида и изгубената Лемурија“), сè друго беше белешки за најдолготрајните тајни култни друштва и секти, со упатувања на такви митолошки и антрополошки извори како Златната гранка на Фрејзер и книгата на госпоѓица Мареј Култот на вештерки во Западна Европа. Исечоците од весниците главно се однесуваа на случаи на особено бизарни ментални нарушувања и појава на групно лудило или манија во пролетта 1925 година.
Првиот дел од главниот ракопис содржеше многу интересна приказна. Започна на 1 март 1925 година, кога слабо, темнокосиот млад човек, нервозно возбуден, дојде кај професорот Ангел, носејќи со себе барелеф од глина, сè уште многу свеж и затоа влажен. Неговата визит-карта го носеше името Хенри Ентони Вилкокс, а дедо ми го препозна како најмладиот син од прилично истакнато семејство, кое во последно време студирало скулптура на Уметничката школа на Род Ајленд и живеел сам во зградата Флер-де-Лис. , недалеку од местото каде што студирате. Вилкокс беше прерана младост, познат по својот талент и ексцентричностите. Уште од раното детство, тој доживеал голем интерес за чудни приказни и неразбирливи соништа, за кои имал навика да зборува. Тој се нарекуваше себеси „ментално пречувствителен“, а угледните, непоколебливи жители на старата комерцијална област го сметаа за едноставно „екцентрик“ и не го сфаќаа сериозно. Речиси никогаш не комуницирајќи со луѓето од неговиот круг, тој постепено почна да исчезнува од очите на јавноста и сега беше познат само на мала група естети од другите градови. Дури и Уметничкиот клуб Провиденс, кој се обиде да го задржи својот конзервативизам, го најде речиси безнадежен.
18 ноември 2016 годинаПовикот на Ктулху Хауард Лавкрафт
(проценува: 1
, просек: 5,00
од 5)
Наслов: Call of Cthulhu
За книгата „Повикот на Ктулху“ од Х.П. Лавкрафт
Хауард Лавкрафт е американски писател познат по неговите дела од фантазија и хорор. Беше чудо од дете, а на две години наизуст знаеше огромен број песни, кои уживаше да им ги чита на роднините и пријателите. Од шестата година почнал да пишува своја поезија и сакал да чита странска литература. Сепак, признанието му дојде дури по смртта. Хауард Лавкрафт стана познат благодарение на неговиот роман „Повикот на Ктулху“. На почетокот никој не обрнуваше внимание на хорор приказната, но кога беше преведена на повеќе од 10 јазици, луѓето почнаа да зборуваат за неа и ја препознаа како ремек-дело, на кое и денес му се восхитуваат љубителите на хорор ширум светот.
Хауард Лавкрафт го направи „Повикот на Ктулху“ совршен; ова дело има сè да ги интересира читателите. Приказната се состои од три дела. Првиот од нив зборува за глинена плоча на која е претставено божеството Ктулху. Него го обожаваат приврзаниците на женскиот култ. Џорџ Гамел Ангел е главниот лик на приказната од првиот дел, тој ќе ги проучува настаните поврзани со ова мистериозно божество. Херојот ќе може да собере многу докази за неговиот изглед во материјалниот свет.
Во вториот дел од приказната, Хауард Лавкрафт ги опиша настаните низ очите на полицаецот Леграс. Тој истражува случај за секта која обожава одредено божество. За неа има срцепарателни гласини. Локалните жители велат дека за време на средбите на учесниците се одржуваат оргии и жртви. Леграс еден ден успева да фати неколку членови на сектата, но за време на испрашувањето излегува дека тие се луди, па од нив е невозможно да се добијат корисни информации, а случајот виси во воздух.
Третиот дел од фантастичната приказна раскажува за морнари кои пловеле по океанот и сретнале пирати. Морнарите успеале да победат, но нивниот брод бил тешко оштетен, па се префрлиле на пиратски брод. За време на нивното патување, наишле на необична врата, а кога морнарите ја отвориле, им се појавил самиот Ктулху. Како ќе заврши оваа средба? Дали морнарите ќе преживеат? Дали ќе можат да го вратат чудовиштето од каде што дошол?
„Повикот на Ктулху“ е необично дело што се заснова на легендите на античките народи. Се покажа како фасцинантно и интересно. Откако ќе го прочитате, останувате со чувство на реалноста на опишаните настани, како самиот автор да бил сведок и да им ги претставил на заинтересираните за мистицизмот.
На нашата веб-страница за книги, можете бесплатно да ја преземете страницата без регистрација или да ја прочитате онлајн книгата „Повикот на Ктулху“ од Хауард Лавкрафт во формати epub, fb2, txt, rtf, pdf за iPad, iPhone, Android и Kindle. Книгата ќе ви пружи многу пријатни моменти и вистинско задоволство од читањето. Целосната верзија можете да ја купите од нашиот партнер. Исто така, овде ќе ги најдете најновите вести од книжевниот свет, ќе ја научите биографијата на вашите омилени автори. За почетните писатели, постои посебен дел со корисни совети и трикови, интересни написи, благодарение на кои вие самите можете да ги испробате вашите книжевни занаети.
Цитати од книгата „Повикот на Ктулху“ од Х.П. Лавкрафт
Соништата се постари од контемплативната Сфинга или Вавилон опкружен со градина.
Како деца слушаме бајки и сонуваме, но нашите мисли се несовршени. Кога како возрасни се обидуваме да им се вратиме на детските соништа, веќе сме отруени од отровот на секојдневието, што не прави здодевни и прозаични.
Минатото е мртво и покриено со прашина.
Ми се чини дека најголемата милост покажана кон нашиот свет лежи во неможноста на човечкиот ум да ги помири сопствените компоненти. Живееме на мирен остров на блажено незнаење среде црните води на бесконечноста, а самата судбина ни нареди да го оставиме и да тргнеме на долги патувања.
Гледав на сето она што универзумот го има од ужас, па дури и небото на пролетта и летните цвеќиња мора да бидат отров за мене.
Гледав во очите на универзалниот ужас и отсега дури и пролетното небо и летните цвеќиња ми се отруени од неговиот отров.
Науката, секоја напредува во своја насока, досега ни донесе мала штета; но еден убав ден собирањето на расфрлани парчиња знаење во една единствена целина ќе ни открие толку страшни изгледи на реалноста и нашата позиција во неа што или ќе треба да полудиме од ова откровение, или ќе бегаме од светлината на знаењето во мирот и безбедноста на новиот среден век.
Оној што се крева може да се нурне во бездна, а оној што се фрла во бездна може повторно да се крене.
Вилкокс се нарекувал себеси пречувствителен, но жителите на градот го сметале за едноставно ненормален.
Она што трае вечноста не е мртво,
Со смртта на времето, смртта ќе умре.
Cthulhu fhtagn!
Преземете ја книгата „Повикот на Ктулху“ бесплатно од H. P. Lovecraft
Во формат fb2: ПреземиВо формат rtf: Преземи
Во формат epub: Преземи
Во формат txt: