Богородица Седмиезернаја Ермитаж е православен машки манастир на Казанската епархија на Руската православна црква северно од Казан, во приградското село Семиозерка. До 1918 година тој бил кенобитски манастир од трета класа.
Основана во 1615 година од монахот Ефтимиј, кој се преселил од Велики Устјуг и ја донел овде иконата на Богородица, која подоцна го добила името Смоленск Седмиезернаја (позната во 1654 година по спасението од помор). Во спомен на настаните од 1654 година, на 25 јуни (стар стил) беше формирана годишна верска поворка од Ермитаж Седмиозернаја до Казан.
Благодарение на почитувањето на иконата, во манастирот почнаа да се слеваат дарежливи донации. Во 1668 година успеале да ја изградат камената Смоленска катедрала, главната црква на манастирот, во која се наоѓала иконата (сега останале само урнатините од приземјето). Уште порано, во 1640 година, се појавила првата камена црква - Вознесение.
Во 19 век им биле додадени уште 3 цркви, како и повеќестепена камбанарија со порти. Над светиот извор, на 1 километар од пустината, подигната е уште една црква, шеста по ред, во името на иконата на Богородица „Радост на сите што тагуваат“.
Браќата од манастирот, и во 18 и 19 век, броеле неколку десетици луѓе; во некои години бројот на монаси и искушеници достигна 100.
Од 1883 до мај 1908 година, во манастирот живеел старец Гаврил (Зирјанов) (прославен како локално почитуван светител во 1996 година).
Последниот, пред неговото затворање, ректор на манастирот (1922-1928), архимандрит Александар (Уродов) (14 август 1961 година, О.С.), исто така бил канонизиран како Свети Александар Седмиезернски (Санаксарски).
Во 1928 година, манастирот бил затворен и уништен, речиси целиот негов ансамбл, вклучувајќи ја и главната катедрала и камбанаријата, бил уништен. Некои преживеани згради биле користени за економски потреби на локалната државна фарма.
Во 1996 година, територијата на манастирот била вратена на Руската православна црква. Браќата од пустината сега се малку на број.
Од сите цркви на манастирот е зачувана и обновена само една мала црква Св. Ефтимиј Велики и Тихон од Задонск (1899). Ги содржи моштите на св. Гаврил од Седмиозернаја, како и почитуваната копија на иконата на Богородица Смоленск Седмиозернаја (самата икона сега се наоѓа во катедралата Петар и Павле во Казан).
Историјата на Ермитажот Седмиозернаја започна на ист начин како и историјата на повеќето манастири во Русија. Во 1615 година, Шемамонахот Евфими, родум од Велики Устјуг, се населил во напуштено место каде што посетувал само паганскиот Черемис. Наскоро, откако дознале за подвижничкиот живот на блажениот старец Ефтимиј, до него почнале да се населуваат монаси и искушеници, а во 1627 година манастирот бил официјално отворен.
Првично беше наречен Вознесенски. Самиот шемамонах Ефтимиј набрзо бил повикан од казанскиот архиепископ во Казанскиот манастир Спасо-Преображенски во Казанскиот Кремљ, каде што починал. Долго време манастирот бил мал и сиромашен. Така, во 1646 година, овде живееле 27 браќа и заработувале со градинарство.
Испосницата станала заеднички манастир во 1816 година, а во 1884 година била дадена лична контрола на владејачките епископи во Казан, кои отсега станале игумени на скитот Седмиозернаја.
Нејзиното главно светилиште беше иконата на Богородица Смоленск-Седмиозернаја. Ктиторот на манастирот Шемамонах Евфими ја донел оваа икона, која долго време се чувала во семејството на неговите родители, од Велики Устјуг. Со благослов на владејачкиот епископ, шемамонахот Евфимиј ја подари оваа чудотворна слика на манастирот. Во 1654 година, кога во Казан беснеела чума, од која умреле до третина од жителите, Богородица ѝ се јавила на сон на благочестивата калуѓерка Марта и заповедала од манастирот во Казан да го донесат нејзиниот чудесен лик Седмиозерниј. а управителите и свештенството свечено го поздравија со поворка на крстот. Сето тоа беше остварено и чумата во градот престана.
Оддалеку, уште еден километар пред Семиозерка, нејзината небесно сина купола е видлива на позадината на шумски ѕид. Како искра, светиот крст трепери на сонцето. Самиот храм, велигденско црвен, од далечина станува малку розев во маглата: единствената жива свеќа што празнично ја осветли широката долина.
Целиот овој пејзаж е многу сличен на близината на изворот Серафим Саровски на реката Сатис, на половина час возење од Дивеево. Се чини: истите прекрасни, Дивеево места! Истиот темнозелен шумски ѕид што се издига над полето: шума која изгледа уште повисока поради наклонот на кој расте.
На ист начин, главното светилиште скромно се собира на самиот раб: параклисот Св. Серафим и бањата се таму, црквата Ефтимиј е тука. Патот води и до светилиштето преку брза река: Сатис е таму, Солонка е тука. И самиот дух на двајцата големи светци очигледно е многу сличен: Серафим Саровски и Гаврил од Седмиозерни.
Не можете а да не ги споредите овие места, се разбира, со пустината Раифа - иако тие, секако, се многу различни. Природната средина на манастирот Седмиозерни е истото чудесно чудо. Само овде шумата е претежно листопадна, а не борова (но, и кај нас има единечни борови со неколку обвивки).
На патот кон Близу Светиот извор - на 1 км од манастирот - наидувате на тополи со извонредна висина и ширина. Тополите, сè уште чудесно зачувани во некои стари ќошиња на Казан, едноставно се џуџиња во споредба: тие се два пати пократки...
Овде, гледајќи го сето ова, лесно можете да верувате во легендата за древен, целосно огромен даб, каде што паганската Мари жртвувала коњи и волови, а сите негови гранки биле обесени со сурови кожи од животни заклани овде. Тоа било пред основањето на манастирот.Тогаш монахот Ефтимиј бил сведок на чудо за кое Му заблагодарил на Бога: „Еден ден, кога дојдоа да го прослават својот гаден празник, наеднаш небото се помрачи, се крена бура, се слушна гром, страшна молња. удри во дрво и, дробејќи го, го изгоре до самиот корен...“ Жртвувањата оттогаш престанаа.
Самиот свет извор се наоѓа во провалија со кривулеста брза река на дното. Над потокот како ѕид се издигнува живописна падина - не глинест, туку бел варовник... многу слична на стрмните карпи во Волга. Од оваа стрмна падина, приближно од средината на нејзината висина, од пукнатините блика вода. По специјална наклонета шахта над реката - минијатурен „римски аквадукт“ - се влева во капелата (пред револуцијата, на местото на капелата постоела камена црква Тажна Богородица изградена во 1884 година). Најчистата ледена вода по вкус дури ја надминува водата Раифа. Содржи зголемени количини на сребро и има лековити својства, дури и од гледна точка на непристрасна наука. По милоста Божја, чудесните исцеленија овде не се прекинуваат со векови. Луѓето постојано оделе до изворот дури и во советско време, кога самиот манастир бил затворен и уништен.
Уште 40 минути пешачење до истата река - и сме кај Далечниот свет извор. Или, како што се нарекува и изворот на Мајка Анисија, подвижничка спомната во „Легендата...“ од 17 век: таа се населила овде во самотија 20 години пред монахот Ефтимиј. Кога пристигнал, таа посведочила дека одамна слушала ангелско пеење и ѕвонење на ѕвона на ова место - тоа е она што конечно го потврдило новиот пустиник во идејата дека Бог сакал овде да основа манастир.
Калуѓерката Анисија е погребана крај изворот и нејзините „легла“, кои, како што верува народот, носат и исцеление на секој што ќе дојде кај нив на молитва - се пренесува пророштво токму за тоа.
Седмиозернаја Богородицаја испосник.
1) Реликвија со моштите на свети Гаврил Седмиозерниски.
2) Почитувана копија на иконата на Богородица Смоленск Седмиозернаја.
3) Светите извори во околината на манастирот: Блиску и Далеку.
Историјата на манастирот и чудотворната Смоленска икона.
Историјата на појавата на пустината Седмиозернаја е неверојатно слична на историјата на пустината Раифа. Во 1613 година, вториот бил основан од јеромонахот Филарет; во 1615 година, друг јеромонах, Ефтимиј, се населил во истата пустина на реката Солонка, во областа на Седумте езера - 17 километри северно од Казан. За жал, многу малку знаеме за двајцата подвижници. Знаеме само дека пустиникот Ефтимиј бил по потекло од Велики Устјуг. Дека дошол во Казан заедно со неговиот брат, световен човек, кој дошол овде за нова резиденција „да ги средува домашните работи“. Какво место на подвиг о. Евфими беше предложена од жителите на Казан како одговор на неговите барања. Дека местото каде што во почетокот извршил осамен подвиг, многу брзо се претворил во голем машки манастир: столбот светлина од земјата до небото му го навестувал тоа на Ефтимиј на почетокот на неговиот престој овде, во една од ноќите.
Веќе во 1640-46 г. тука е изградена камената црква Вознесение: редок пример за камена градба не неколку децении по формирањето на монашката заедница, туку само 25-30 години подоцна. Односно, во животот на само една генерација, до средината на 17 век, манастирот стана богат и познат. Во 1668 година, таму, до Вознесение, била подигната голема катедрална црква во името на Смоленската икона на Богородица (во 1710 година била обновена и осветена одново). Оваа икона, на која и беше посветен храмот, ќе биде предмет на посебна дискусија.Нејзиното второ име е Седмиозернаја.
Чудотворната икона веќе беше спомната во објавата за „Кизичешкиот манастир“. Во катедралата Петар и Павле, ова светилиште се наоѓа денес, додека Кизичешкиот манастир бил основан на собирното место од страна на жителите на Казан во 1654 година, кога иконата била донесена за да го спаси градот од чума (чума). Во централните градови на Русија веќе загинаа стотици илјади луѓе. „Во меѓувреме, инфекцијата од Москва се прошири до Волга“, пишува авторот на познатата „Приказна за Седмиозерна Богородица Ермитаж...“ (XVII век), „во градовите Јарослав, Кострома, Нижни Новгород и многу други. места.А во овие градови и толку луѓе загинаа во селата што само Господ знае.Некои села беа сосема пусти, така што во нив не остана ниту еден човек...Сакам да и кажам на твојата љубов не помалку страшни работи за славното град Казан. Зашто Создателот се налути и на овој град поради нашите гревови... и ако Богородица не стоеше да се моли за нас на Својот Син, тогаш ќе беше пусто...“
Како се појави иконата Смоленск што го спаси градот во Ермитажот Седмиозернаја? Основачот на пустината, монахот Ефтимиј, во 1627 година бил префрлен од Неговата милост Митрополитот Матеј во Казанската катедрала Благовештение. Но, дури и додека служел во катедралата, „преподобниот“, како што го нарекува истиот „Приказна“, не заборавил на браќата и, во утеха и благослов, решил да го пренесе во пустината ликот на Богородица Одигитриа. , што го зел од Устјуг, „од куќата на неговиот татко“. Односно, чудотворната слика некогаш била домашна икона на подвижникот Ефтимиј. Четврт век потоа, иконата останала во пустината додека не била запаметена за време на епидемијата од 1654 година: монахињата Мавра од манастирот Богородица Казан сонувала пророчки сон дека токму преку ова светилиште ќе може помош и избавување. дојди.
Верската поворка од Седмиозерка до Казан го спасила градот од помор, кој почнал да стивнува (а 2 години подоцна, откако иконата била вратена во Казан, целосно престанала). Ова засекогаш ја прослави иконата Смоленск Седмиозернаја, правејќи ја второто светилиште на нашиот регион по Казанската икона. Оттогаш, веќе 350 години, оваа слика го покрива и Казањ и целата епархија со корицата на Богородица. Во исто време се појави знак видлив за сите: „Кога шетаа низ градот со иконата, тогаш стана, како да се каже, некаква бариера од гневот Божји. Зашто темните облаци се собраа зад градот и сончевите зраци силно светнаа над градот“.
Во спомен на ова чудо, до револуцијата, секоја година на 25 јуни, иконата се носела од пустината во Казан и останувала таму еден месец. Сите датуми на префрлање од црква во црква се чинеше дека секој пат се повторуваат благословените настани од таа прва религиозна поворка. На 27 јули (9 август според сегашниот стил) иконата се врати во Ермитажот Седмиозернаја - за најважното, патроната прослава на манастирот, бидејќи на 10 август цела Русија го слави денот на Смоленската икона на Мајката. на Бога.
18-те најнезаборавни чуда (се разбира, невозможно е да се избројат сите) се наречени „Легенда“, дополнета од 17 век и донесена од нов раскажувач до 1804 година инклузивна. Меѓу нив се најневеројатните: Богојавление на девојче родено слепо од Симбирск;
На 5-годишното девојче од Казан, кое е родено слепо, видот и е вратен при првото носење на иконата во градот;
Исцелување на парализираната и исушена рака на свештеникот Филип од Свијажск и изместената нога на 4-годишното момче Василиј од истиот Свијажск;
Исцелување од демонско опседнување на жителка на Свијажск, која се заветила на монаштво по нејзиното избавување.
Но, најневеројатниот доказ од историска перспектива беше следниот ракописен запис за исцелување (1804): „дека ова значење е точно, јас сведочам за ова - командантот на Казан, генерал-мајор и кавалер Кастелиус“. Четири лица го носеа Стефан Николаевич Кастелиус на молитвата пред иконата - поради долгогодишна болест на нозете, тој не можеше самостојно да се движи. Неколку дена подоцна слободно се шеташе. За аџилак во пустината, на кој му е потребна привремена оставка од своите должности, на таков висок функционер дури му била потребна посебна највисока дозвола.
Не помалку познат во 19 век бил случајот со исцелувањето на игуманијата на казанскиот Богородичен манастир Доситеа од тежок ревматизам на грбот и десната рака. Функциите на раката беа обновени со молитва пред иконата Седмиозернаја во 1855 година, а следната година игуманијата можеше да го направи своето прво поклонување пред Госпоѓата: ужасната болка во 'рбетот исчезна.
За време на верски поворки, иконата во своите домови ја примија жителите на Казан и многу, многу околни села, низ кои свечено беше носена.
За уште едно неверојатно исцелување на парализирано девојче на патрониот празник, сведочеше никој, туку „пролетерскиот“ писател А. Бог. Како судбината не ги менува луѓето!
„Рускиот народ е одличен, а животот е неописливо прекрасен!
Во провинцијата Казан го доживеав последниот удар во срцето, ударот што ја комплетира изградбата на храмот.
Тоа беше во скитот Седмиезернаја, за време на верската поворка со чудотворната икона на Богородица: тој ден ја чекаа иконата да се врати во манастирот од градот - свечен ден. Застанав на еден рид над езерото и гледав: сè наоколу беше преплавено со луѓе, а телото на луѓето течеше во темни бранови кон портите на манастирот, тепајќи, плискајќи на неговите ѕидови - сонцето се спушташе, а неговата есен зраците беа светло црвени. Ѕвоната треперат како птици спремни да летаат по нивната песна, а насекаде голите глави на луѓето поцрвенуваат на сончевите зраци, како двојни булки.
Пред портите на манастирот чекаат чудо: во мала количка неподвижна лежи млада девојка; лицето и е замрзнато како бел восок, сивите очи се полуотворени, а целиот живот е во тивкото треперење на долгите трепки.
Луѓето доаѓаат, го гледаат пациентот во лице, а таткото со одмерен глас тресејќи ја брадата вели:
Смилувајте се, православни христијани, молете се за несреќната жена, која четири години лежи без раце и нозе; побарајте помош од Богородица, Господ ќе ве награди за вашите свети молитви, ќе им помогне на вашиот татко и мајка да ја надминат тагата.
Очигледно, тој долго време ја носи ќерка си во манастири и веќе изгубил надеж за лек;...“
И тука е опис на самото чудо:
„Тогаш сè наоколу здивна, - како земјата да е бакарно ѕвоно и некој Свјатогор го удри со сета своја сила - луѓето се тресеа, се тетераа и извикуваа збунето:
На нозе! Помогни ѝ! Стани, девојче, на нозе! Собери ја!
Ја грабнавме девојката, ја кренавме, ја спуштивме на земја и лесно ја држевме, а таа се наведна како зрно на ветрот и врескаше:
Милички! Боже! О, госпоѓо! Милички!
Оди, - вика народот, - оди!
Се сеќавам на правливото лице покриено со пот и солзи, и низ влагата на солзите чудесната сила блеска неверојатно - верата во Неговата моќ да прави чуда. Исцелената жена тивко чекори меѓу нас, со доверба го притиска своето оживеано тело на телото на народот, се насмевнува, цело бело како цвет и вели:
Пушти ме, сам сум!
Таа застана, се заниша и одеше...
На портите на манастирот престанав да ја гледам и малку се вразумив, погледнав наоколу - насекаде беше празник и празнично брмчење... зората гореше светло на небото, а езерото беше облечено во темноцрвена од нејзините рефлексии.
Еден човек поминува покрај мене, се насмевнува и прашува:
Го прегрнав и го бакнав, како брат по долга разделба, и не најдовме збор да си кажеме; насмеани, тивко се разделија“.
Не е чудно што пустината, засенета од толку голема благодатна сила на Пресвета Богородица, растеше, се прошируваше и напредуваше. За разлика од другите манастири на епархијата, во 300-те години од основањето до револуцијата таа речиси не доживеала периоди на сериозен пад. Неговите браќа броеле неколку десетици луѓе и пред реформата во 1764 година и во 19 век, кога бројот на подвижниците, заедно со искушениците, во овој формално „третокласен“ манастир достигна сто. Тоа беше тогаш најголемиот манастир во Казанската епархија во однос на бројот на браќата - и дури на самиот крај на 19 век му отстапи место на младиот манастир Архангел Михаил од областа Козмодемјанск (сега територија на Мари Ел). .
До крајот на XIX-XX век. Архитектонскиот ансамбл на Ермитаж Седмиозернаја не беше инфериорен во величественоста на Раифа. Овде над портата се издигна уште повисока камбанарија: нејзините долни нивоа во форма и големина практично се совпаѓаа со оние на Раифа, но имаше уште еден степен. И камбанаријата Седмиозернаја беше малку постара - 1879 година. Таа беше крунисана и со часовник. Имаше 11 ѕвона.
Во самиот центар на манастирскиот правоаголник, величествено бело стоеше катедралата во името на Смоленската икона на Богородица, чуварот на главниот храм на манастирот. Нејзината купола во форма на стомна, во украински барокен стил, беше успешно комбинирана со малата купола на црквата Вознесение што стои на југ, која беше околу половина пониска. И катедралата и црквата речиси и не се промениле по изглед од 17 век, кога биле изградени.
Северно од катедралата - сите на иста линија - во 1899 година бил подигнат храм во името на Св. Ефтимиј Велики и св. Тихон од Задонски (архитект - Ф. Малиновски). Оваа градба ја започна и за неа ги собра сите средства големиот старец преподобен. Гаврил Седмиозерниски - во исполнување на неговиот завет за вечен спомен на упокоените. На ова му претходеше неговото чудесно видение за време на неговата болест - вака самиот старец подоцна зборуваше за тоа:
- Ја гледам нашата пустина Седмиозернаја, дека од сите страни и низ целиот простор, колку што можев да видам по должина, ширина и висина, низ целиот воздух, почнувајќи од земјата, беше опкружена со редови мртви. Ми се чинеше дека мртвите стојат со главите наведнати глави, како да ми бараат нешто.И над нив стоеја праведниците во редови и искрено кажано целиот воздушен простор беше исполнет со нив.Еве ги светците а монасите, погоре се мачениците и мачениците, исто така во редови, а уште повисоко се светите монаси, светители, апостоли, пророци... На самата височина е огнен, светло-етеричен, милувачки Пламен. И сечиј поглед. е свртен кон Него. Еден од светителите праша: „Што, треба ли да го земеме јерошемамонахот Гаврил кај нас? јасно и самиот го виде: „Не, рано е, вети дека ќе се моли за мртвите. Нека се моли..." И ми беше жал што се разделив со големото мноштво светци, но и се чувствував недостоен за тоа. Познав многу од мртвите што ми се јавија: тука беа моите одамна починати роднини, кои јас По ова видение, јас во таа минута ги запишав имињата на сите и почнав да се сеќавам и да се молам според мојата сила колку што можев“.
Забележително е дека од шесте цркви на манастирот е сочувана само оваа спомен црква. Револуцијата ужасно ја опустоши Седмиозерка - многу повеќе од Раифа. Од величествената Смоленска катедрала остана само приземјето кое се претвори во своевидна тумба. Само на исток од масивни камења излегуваат поранешни олтарски корнизи, а овде-онде може да се видат детали за прекрасната „шара“ од тули од 17 век. Дури и од урнатините може да се процени колку величествен бил главниот храм... но тоа беше само... Од црквата Вознесение и големата камбанарија ништо не остана - дури ни темелите. Секнаа езерата што некогаш од три страни го миеја манастирскиот правоаголник, како мал полуостров - веќе нема потреба од тој живописен мост што го гледаме во древните литографии на пустината пред нејзината камбанарија со капија. А самата главна порта сега е на спротивната страна: од север, не од југ.
Но, оживувањето на барем еден Божји храм е клучот за идното заживување на сета негова поранешна величина... Пред неколку години, урнатините на манастирот, ограбен во 1918 година и конечно затворен во 1927 година, конечно беа вратени на Црквата . Новите браќа од манастирот, на чело со игуменот Хегумен Герман, најпрвин се собрале на богослужба во привремена црква, која била поставена во двокатна станбена зграда.
До годишнината 2000 година, црквата Св. Ефтимиј Велики и Тихон од Задонск - истиот тој што беше спомен.
Оддалеку, уште еден километар пред Семиозерка, нејзината небесно сина купола е видлива на позадината на шумски ѕид. Како искра, светиот крст трепери на сонцето. Самиот храм, велигденско црвен, од далечина станува малку розев во маглата: единствената жива свеќа што празнично ја осветли широката долина.
Целиот овој пејзаж е многу сличен на близината на изворот Серафим Саровски на реката Сатис, на половина час возење од Дивеево. Се чини: истите прекрасни, Дивеево места! Истиот темнозелен шумски ѕид што се издига над полето: шума која изгледа уште повисока поради наклонот на кој расте. На ист начин, главното светилиште скромно се собира на самиот раб: параклисот Св. Серафим и бањата се таму, црквата Ефтимиј е тука. Патот води и до светилиштето преку брза река: Сатис е таму, Солонка е тука. И самиот дух на двајцата големи светци очигледно е многу сличен: Серафим Саровски и Гаврил од Седмиозерни.
Не можете а да не ги споредите овие места, се разбира, со пустината Раифа - иако тие, секако, се многу различни.
Природната средина на манастирот Седмиозерни е исто толку чудесно чудо. Само овде шумата е претежно листопадна, а не борова (но, и кај нас има единечни борови со неколку обвивки). На патот кон Близу Светиот извор - на 1 км од манастирот - наидувате на тополи со извонредна висина и ширина. Тополите, сè уште чудесно зачувани во некои стари ќошиња на Казан, едноставно се џуџиња во споредба: тие се два пати помали... Овде, гледајќи го сето ова, лесно се верува во легендата за древниот, сосема огромен даб, од кој паганската Мари донесе жртва на коњи и волови, а сите нејзини гранки беа обесени со сурови кожи од животни заклани овде. Ова било пред основањето на манастирот.
Монахот Ефтимиј тогаш бил сведок на чудо за кое Му се заблагодарил на Бога: „Еден ден, кога дојдоа да го прослават својот гаден празник, наеднаш небото се помрачи, се крена бура, се слушна гром, страшна молња удри во дрво и го здроби. го изгоре до самиот корен... „Жртвувањата оттогаш престанаа.
Самиот свет извор се наоѓа во провалија со кривулеста брза река на дното. Над потокот како ѕид се издигнува живописна падина - не глинест, туку бел варовник... многу слична на стрмните карпи во Волга. Од оваа стрмна падина, приближно од средината на нејзината висина, од пукнатините блика вода. По специјална наклонета шахта над реката - минијатурен „римски аквадукт“ - се влева во капелата (пред револуцијата, на местото на капелата постоела камена црква Тажна Богородица изградена во 1884 година). Најчистата ледена вода по вкус дури ја надминува водата Раифа. Содржи зголемени количини на сребро и има лековити својства, дури и од гледна точка на непристрасна наука. По милоста Божја, чудесните исцеленија овде не се прекинуваат со векови. Луѓето постојано оделе до изворот дури и во советско време, кога самиот манастир бил затворен и уништен.
Уште 40 минути пешачење до истата река - и сме кај Далечниот свет извор. Или, како што се нарекува и изворот на Мајка Анисија, подвижничка спомната во „Легендата...“ од 17 век: таа се населила овде во самотија 20 години пред монахот Ефтимиј. Кога тој пристигна таа
сведочеше дека одамна слушала ангелско пеење и ѕвонење на ѕвона на ова место - тоа е она што конечно го потврди новиот пустиник во идејата дека Бог сакал овде да основа манастир.
Калуѓерката Анисија е погребана во близина на изворот и нејзините „легла“, кои, како што веруваат луѓето, носат и исцеление на секој што ќе дојде кај нив на молитва - пророштво за ова го пренесува самата античка подвижничка, иако нема пишани докази за ова преживеа.
Луѓето се капат во посебна мала бања изградена на Далечниот извор.
Во наше време овде се евидентирани случаи на исцелување, дури и од рак во подоцнежните фази... Навистина, според нашата вера, чудата се дадени од Бога!
z.y. Долги години во близина на пустината имаше пионерски камп. Овој камп имаше најмалку 1 смена речиси секое лето.
з.г.г. Нема многу фотографии, бидејќи... Не отидов да фотографирам денес, ќе одам лето или Велигден и ќе направам подетален фото-репортажа
Денес сакам да ви ја раскажам приказната за неверојатно место лоцирано во близина на градот Казан - Семиозерка. Манастирот во ова село е основан пред повеќе од 500 години.
Оттогаш, многу се променија на овие места: беше формиран Ермитажот Седмиозернаја Богородицкаја, беа развиени светите извори со неверојатна изворска вода и тука станаа популарни лековитите кревети на Анисија.
Но, ајде да разговараме за сè по ред. Да почнеме со античката историја и да завршиме со модерните атракции.
Необичен даб
Беше многу одамна! Легендите за регионот велат дека овде некогаш растел огромен вековен даб. Се издвојуваше по својата колосална големина. На личноста која го видела за прв пат, дрвото изгледало едноставно огромно.
Веројатно поради оваа разлика од сите други растенија што растат во близина, домородните пагански луѓе Мари го избрале за своите ритуали. Тие извршија церемонија на жртвување на овој даб. Гранките на огромното дрво беа целосно покриени со кожи од коњи, волови и други животни убиени овде.
Знаци одозгора кои бараат исполнување
Но, монахот Ефтимиј, кој дошол овде на почетокот на 17 век од Велики Устјуг и се населил овде, еднаш станал очевидец на еден многу необичен настан, кој го сфатил како знак одозгора за основањето на Семиозерскиот манастир на ова место. недалеку од Казан.
Едно попладне се собраа незнабожците да прослават некаков празник. Одеднаш небото поцрни и дува силен ветер. Започна страшна бура со громови. И тогаш одеднаш молња удри директно во олтарното дрво, го скрши на половина и изгоре до самите корени. Оттогаш, таму не се вршат никакви жртви или други ритуали.
А малку подалеку живееше пустиникот Анисија. Таа се населила таму одамна, дваесет години порано од Евфими. Кога пристигнал, таа му рекла дека често слушала блескаво ѕвонење и убаво пеење. Нејзините зборови дополнително го зајакнаа верувањето на Ефимија дека Господ сака православен манастир да се појави токму на ова место.
Како се раѓаат манастирите
Така, монахот Ефтимиј основал православен манастир приближно каде што некогаш се одржувале пагански ритуали. Ова се случи во 1613 година.
Со него Ефтимиј ја донесе иконата на Богородица која им припаѓаше на неговите родители, која подоцна беше наречена икона Смоленск Седмиезернаја.
Во 1654 година, во Казан избувна епидемија на помор - чума. За време на оваа страшна катастрофа, речиси секој трет жител на градот загинал. Никој не знаеше како да ја лекува оваа болест или да го запре лудилото на смртта. И тогаш една калуѓерка ја виде Богородица во сон, која нареди иконата што се наоѓа во Ермитажот Седмиозерск да се донесе во Казан. А во главниот град Таа требаше да биде пречекана со поворка на крстот.
Сè беше направено точно како што требаше. И болеста се повлече и го напушти градот. Во спомен на тие далечни настани и во знак на благодарност на Пресвета Богородица, беше одреден датумот на годишната верска поворка од селото Семиозерка до Казан: 25 јуни по стар стил или 9 јули според новиот календар.
Веста за чудотворната икона се рашири побрзо од ветрот. Луѓето, честопати многу благородни и богати, доаѓале во манастирот со молби за помош, молитви и зборови на благодарност.
Оттогаш, манастирот почнал да добива многу големи суми на пари, за што била подигната нова Смоленска катедрала во 1668 година. Тој стана прекрасен храм во кој свето се чуваше главното, почитувано светилиште, Семиозерската икона на Богородица.
За жал, таа е уништена до самиот темел, а до денес се сочувани само урнатините од најнискиот кат. И тогаш архитектонскиот комплекс на манастирот веќе се состоеше од две камени згради: црквата Воскресение и катедралата Смоленск.
Во 19 век, на огромната територија на манастирот израснале уште три цркви и висока порта камбанарија, составена од неколку нивоа. Беше втор највисок во Русија. Првото место се сметало за камбанаријата на Троица-Сергијска Лавра.
На километар од манастирот е изградена уште една прекрасна црква. Таа се издигна таму над изворот на светата вода.
Општо земено, испосникот Седмиезернаја Богородица од 19 век беше еден од најбогатите во Казанската епархија. Во тие години во манастирот живееле околу 600 монаси.
Светиот Старец Гаврил
Многумина од верниците го посетиле манастирот за да се видат и да се посоветуваат со исповедникот на манастирот, кој подоцна станал негов игумен, старец Гаврил Зирјанов.
Роден е во 1844 година. 25 години од 1863 година живеел во манастирот Семиозерка, а по неговата смрт бил прославен во светител.
Приказната за неговиот живот е необична. Кога Гаврил бил уште мал, за прв пат бил донесен во црква. Навистина му се допадна таму. Момчето се вратило дома и слушнало глас во неговата глава кој вели дека му припаѓа на Бога. Оттогаш, Гаврил почнал да се подготвува за тонирање како монах.
Но, на фармата и беа потребни силни машки раце. Затоа, таткото не сакал да го остави синот да го напушти семејството, па дури и да го претепал. Но, дојде време и Габриел Зирјанов отиде во Оптина Пустин, каде што беше почетник околу 10 години.
Потоа извесно време живеел во еден од манастирите во Москва, каде што земал монашки завети со името Тихон. Младиот монах бил длабоко религиозен, многу чесен и бескомпромисен. На некои не им се допадна. Тие напишаа отказ против него целосно составен од лажни факти, кои, се разбира, не беа потврдени.
Но, клеветата многу влијаеше на здравјето на Габриел. Тешко се разболел и останал парализиран цели 4 години. Како што и самиот подоцна кажа, 4 години подоцна, на сон слушнал дека некој влегол во неговата ќелија. Во рацете на ноќниот посетител имаше света икона.
Оттогаш почнал да станува и на крајот можел сам да оди. Долго време му служел на Бога: бил исповедник на Седмиозерскиот манастир, а од 1900 година - негов игумен.
По неговата смрт во 1915 година, моштите на старец Гаврил биле положени во Седмиезерскиот манастир, каде што поминал многу години од својот живот. За погодност на верниците кои дојдоа кај нив, светите мошти беа поставени во прекрасно украсено светилиште на 1-ви кат од храмот.
Време на духовно уништување и добивка
За време на советско време, во 1928 година, манастирот Седмиозерски беше затворен и речиси целосно уништен. Оние простории кои останаа повеќе или помалку соодветни се користеа за потребите на овде создадената државна фарма. И храмот беше опремен со швалер за крави. Се испостави дека светите мошти на Гаврил биле меѓу кравите. И тогаш светите останки: коските и моштите едноставно беа фрлени на улица.
Но, верниците собрале сè и го сочувале. Сега моштите на старец Гаврил Зирјанов се едно од почитуваните светилишта на манастирот. Тие се во храмот на црквата во чест на небесниот патрон на манастирот Ефтимиј Велики и свети Тихон Задонски. Овој храм е изграден на иницијатива на старецот во 1898 година.
Овде во манастирот тие се апсолутно сигурни дека светиот свештеник-видител секогаш слуша молитви упатени до него и не остава ниту една од нив без надзор. Својата помош и покровителство ја потврдува на чудесен начин: понекогаш неговите мошти миризливи во храмот, а од иконата тече миро.
Такво чудо се случи на 7 октомври 2014 година, на денот на упокојувањето на светителот. За време на вечерната богослужба, мирото почнало да тече од иконата, а целиот храм бил исполнет со неопислива арома.
Кога се случува заживување на светилиштата?
Во 1996 година, манастирот Семиозерски Богородицки почна да се обновува како православен машки манастир.
Од сите манастирски цркви, сега е обновена само една црква на Свети Ефтимиј Велики и Тихон Задонски.
Во близина била изградена камбанарија од тули.
Самиот храм се наоѓа на вториот кат. Овде е многу светло и некако домашно.
Лево од олтарот (ако стоите свртени кон него) се моштите на свети Гаврил Седмиезерски.
А од десната страна е главната реликвија на манастирот: копија од иконата Смоленск на Богородица од Седмиозернаја. Самата икона сега е во Казан, во нејзината.
Списокот од иконата испушта и пријатен мирис. Многумина, кога ќе ја допрат чудесната слика, ја чувствуваат. И понекогаш мирисот исчезнува, или едноставно не го чувствуваме. Чуда!
Иконата на Богородица е многу почитувана и луѓето се обраќаат кон неа со апсолутно сите проблеми. И им помага на верниците, како што може да се види и слушне од нивните критики, да стекнат ментално и физичко здравје.
Денес, црковните прослави во чест на иконата на Богородица Смоленск-Седмиезернаја се одржуваат три пати годишно:
- 9 јули - во спомен на спасувањето на градот Казан од чума;
- 10 август - денот на празнувањето на Смоленската икона на Богородица;
- 26 октомври - во чест на денот кога светата слика беше пренесена во манастирот Семиозерски во близина на Казан.
Неодамна на територијата на машкиот манастир беше подигната капелата на сите светци.
Околу манастирот во Семиозерка е тивко и убаво. Секаде е чисто, негувано, цветните леи се наредени, цветовите растат.
А во близина има кревети со зеленчук.
На територијата има кафези со птици, тука живеат мисирки, па дури и пауни!
А кога штотуку стигнавме во манастирот, со гласно „пеење“ не пречека јато бисерки. Тие трчаа многу бучно по оградата, радувајќи се на слободата.
Се разбира, на оваа позадина, урнатините на катедралата во името на чудесната слика на Богородица Смоленск-Седмиезерска изгледаат тажно.
Претходно, на оваа локација стоеше величествен двокатен храм. Само на стари фотографии и цртежи сега може да се види како изгледал тогаш.
Во близина има згради кои се уште не се обновени.
За целото манастирско стопанство се грижат самите монаси. Тука ги нема многу, околу 30 луѓе.
Овде помош наоѓаат и луѓе кои немаат каде да живеат, пијат или се болни. Овде им е дозволено да јадат и, во знак на благодарност, му помагаат на манастирот најдобро што можат.
Лековити извори на манастирот Семиозерск
Семиозерска пролет
Недалеку од храмот има два извори со света вода. Најблискиот свет извор се наоѓа на оддалеченост од 1 километар од манастирската капија. Можете да стигнете до него по патека низ шумата.
Како што ни кажаа, таму има провалија, по чие дно тече тесна река. А од средината на стрмната падина на клисурата извира извор. Преку специјален канал, опремен од луѓе, најчистата ледена вода на Семиозерка се влева во мала капела.
Претходно, пред револуцијата, овде имаше камена црква во чест на иконата на Радоста на сите што тагуваат, на местото каде што сега стои капелата на тагата.
Водата овде е многу вкусна и има лековити својства и елементи неопходни за човекот, а има и висока содржина на сребро. Дури и во советско време, кога самиот манастир беше затворен и постепено уништен, луѓето секогаш доаѓаа овде да се молат и да црпат лековита вода.
За здравје, одете во креветите на Анисин!
Но, решивме да не одиме таму, туку да возиме со автомобил до креветите Аниска, каде што се наоѓа друг, далечен извор. Според планот нацртан во манастирот Седмиозерски, тргнавме во потрага. Никој од нас не знаеше што е тоа или како да стигне таму, но локалното население топло препорача да се посети таму. 🙂
Возевме низ некои села и убави полиња. Како што ни објаснија, на почетокот моравме да излеземе од село Семиозерка на автопатот М7. Следно, свртете се кон селото Јаш Кеч. Згора на тоа, асфалтираниот пат заврши брзо. По Јаш Кеча, полињата беа вкрстени по земјен пат (добро е што беше суво).
Еве приближна рута за тоа како да стигнете од манастирот Семиозерски до креветите на Анисин.
Откако го поминавме селото Јаш Кич, отидовме на „полињата“. И еве го првиот „патоказ“ по патеката за која ни кажаа во манастирот: столб со знаме. Кога ни кажаа за ова, некако беше тешко да се замисли за што би можеле да зборуваат... Но, кога видовме висока метална конструкција со знаме на врвот среде бескрајно поле, веднаш разбравме - ова е тоа ! Ние сме на вистинскиот пат. 😆
И по неколку стотини метри веќе видовме вистински знак, иако малку наведнат: Светиот извор на креветите на Анисија.
Понатаму возевме исклучиво по интуиција, но не најдовме никакви знаци за идентификација. А сепак, го најдовме ова место! Го паркиравме автомобилот недалеку од дрвениот крст кој стоеше на работ на друго поле, а потоа тргнавме пеш.
Каква убавина наоколу! Прекрасен летен ден, дивите цвеќиња се миризливи наоколу. Воздухот е исполнет со арома на билки, птичји гласови и топлина на сонцето.
И сега гледаме мала капела. Точно, беше затворен.
Во близина е поставен посебен знак со кој се бара од луѓето да одржуваат ред во ова свето место и да се однесуваат соодветно.
Директно зад капелата, надолу водат метални скали.
Ако се спуштиме по неа, ќе се најдеме во близина на изворот на Мајка Анисија.
Малку погоре и малку пониско од него има две бањи. Сфативме дека едната е за мажи, а другата за жени. Точно, не е јасно кој за кого е. 😀
Но, подоцна прочитав дека едниот е постар, а другиот е понов. Сè внатре е многу убаво наместено. Во тегли има дури и букети свежи диви цвеќиња.
Па, како да не се втурнете во неа кога сè околу вас е толку благословено, и кога е направен толку тежок пат! Каква убавина! Успеавме три пати да ја пикнеме главата во ледената вода и да пиеме вода од изворот! Чувството не може да се изрази со зборови!
После тоа, отидовме да ја истражиме околината и самите да ги бараме „креветите“. Најдовме дрво, целото врзано со разнобојни ленти.
А во близина, очигледно, се токму креветите што ги баравме. Се испостави дека креветите на Анисија се чудни могили на земја, навистина, слични на зеленчукова градина.
Местото е неверојатно убаво: наоколу има бескрајни полиња и шуми... Во сончев ден, таквата прошетка е едноставно чудесна! Над нас е огромно сино небо, по кое полека лебдат меки облаци. Колку е одлично да се чувствувате освежени по капењето во пролет и исполнети со енергијата на сончевиот ден и ова место.
Толку е добро и радосно што повторно се втурнувате во некаква детска спокојна состојба и сакате само да лежите во тревата, да ги гледате фенси фигури од облаците и да не брзате никаде.
За Анисија се раскажува следната приказна. Нејзиниот сопруг починал, а жената многу рано станала вдовица. Одлучувајќи сама никогаш повеќе да не се омажи, таа донирала дел од своите пари во милостина во Казан за стари осамени и изнемоштени луѓе, дел од нив им поделила на сиромашните и се сместила во мала колиба во шумата. Анисија цело време го поминувала во молитва.
Таа одгледувала зеленчук во креветите, а од ова се јадела и ги хранела сиромашните скитници. Пустиникот немал контакт со надворешниот свет, како што би рекле сега, „копното“.
Монахињата Анисија била погребана во близина. Во 30-тите години на 20 век сакаа да ги срамнат креветите на Аниска со земја - ги изораа. Но, по некое време тие повторно се појавија, земјата на ова место повторно стана „брановидна“, слична на креветите.
Едно време тие требаше да го урнат копумот на Анисија, но одеднаш почна страшен ураган, соборувајќи ги дрвјата. Дрвјата околу колибата паднаа како да формираат заштитна ограда околу неа. Оттогаш, никој не ги допрел ниту куќата на пустиникот ниту самите кревети. Освен тоа, луѓето со свои очи видоа дека по посетата на креветите на Анисија, се случуваат чуда на исцелување.
Ова се тие - креветите на анасон. Според народното верување, тие имаат голема исцелителна моќ. Велат дека треба да легнете на нив, или уште подобро да се вози, стекнувајќи ја животворната енергија на Мајката Земја. Така направивме: легнавме и се тркалавме на земја. Се надевам дека вашето здравје ќе биде добро сега!
Општо земено, овде доаѓаат луѓе со разни болести на телото. Во манастирот ни рекоа дека особено исцелителната моќ на мајка Анисија им помага на брачните парови со неплодност, оние кои сонуваат да станат родители. Не е важно во каква вера човек доаѓа за помош. Има многу евидентирани случаи во кои и христијани и муслимани родиле деца по посетата на изворот Аниска.
Познати се и многу случаи на заздравување од болести на мускулно-скелетниот систем. За ова многу помага „лежењето“ на прекрасните кревети на мајка Анисија.
Ова е Божјата милост што се спушта на оние кои навистина прашуваат во Богородица Седмиезернаја Емитаж, кој се наоѓа северно од Казан, во селото Семиозерка, регионот Високогорск во Татарстан.
Седмиезерски патеки
Ако одлучите да видите сè со свои очи, тогаш можете да стигнете до манастирот Семиозерски од Казан со воз. По пат ќе поминете околу 15 минути.
Ако ви е попогодно да одите со автобус, тогаш треба да стигнете до постојката Далечни градини, а потоа ќе треба да пешачите неколку километри или да возите.
Со автомобил, растојанието од 40 километри до манастирот од Казан ќе трае нешто повеќе од еден час. Треба да поминете низ селото Сухаја Река, а потоа да ги следите знаците. Не се изгуби!
Има паркинг во близина на Ермитаж Седмиозернаја Богородицкаја. Секако, најлесно е да стигнете до тука со автомобил, за потоа да ја посетите Анисија на далечен извор. Па, до блискиот извор можете пеш низ прекрасната шума.
Координати на манастирот Седмиезерски во Казан: 55.95425, 49.10163, во близина на пролетта: 55.96606, 49.10327, далечна пролет (легла Анисија): 55.97997, 49.11542. За информации за тоа како да стигнете до креветите Аниска и карта на рутата со автомобил, видете веднаш погоре.
Секојдневно се одржуваат богослужби во црквата Свети Ефтимиј и Тихон, која се наоѓа во манастирот во село Семиозерки. Распоредот е на влезот во храмот. Божествената Литургија се служи на празници и во недела во 8:45 часот, во работните денови во 8:30 часот. Вечерната богослужба започнува во 17:00 часот.
Овој манастир сè уште не е вклучен во популарните екскурзиски рути на Татарстан, така што овде е многу тивко и пријатно. За разлика, на пример, од побогатата и поопремена, која се наоѓа во близина, на околу 40 километри од Семиозерка.
Таму, се разбира, е и многу убаво и благословено, но бидете подготвени за огромен број луѓе кои доаѓаат на екскурзии. Имајте добро патување и незаборавни емоции!
Погледнете ја локацијата на атракциите на Ермитажот Седмиезернаја Богородица на мапата (кликнете на „+“ за да зумирате предмети или „-“ за да одзумирате).
Градот Казан има многу опции за сместување за престој неколку дена. Многу е лесно да изнајмите стан или соба на услугата или да резервирате хотел преку услугата.
Моето патување во манастирот Седмизерни во близина на Казан се одржа на 31 јули 2017 година. Други знаменитости на Казан и неговата околина, каде што можев да ги посетам, се на оваа мапа. И нивниот детален опис може да се види.